幸福的作文高中议论文(热门20篇)

幸福是什么？我认为幸福就是一家三口人团聚，小孩帮大人分担家务。这样的经历，我还清晰地记得。

那天晚上，我们三个人正坐在沙发上看电视，不知怎么地，我突然说了句：“明天，我要当家。”妈妈说：“那明天我休息，你们爷俩好好当家。”“嗻。”我和爸爸异口同声地说。

好不容易等到了第二天，我的当家之旅正式开始。

一大早，妈妈还在梦乡，我就蹑手蹑脚地叫醒了爸爸，两个人开始商量早饭吃什么，最后决定早上吃荷包蛋面，先煮面，想不到这煮面也是个技术活，我放了差不多够三个人吃的面，谁知道煮好后竟变成了慢慢一大锅，足足够七八个成年人吃了，下锅的时候，我没有及时把面散开，等水沸腾起来的时候，那面条已经好多黏在了一起，煮面，失败。

做早饭的第二大关是荷包蛋，我小心翼翼地握着几点敲锅的边缘，连续敲了七八下才把鸡蛋敲成两半，却不料有好多大大小小的鸡蛋壳掉进锅里，没办法，大的我用筷子夹上来，小的不好夹，只能用勺子舀，不知什么时候，妈妈沾到我旁边，说了一句：“大当家的，您的打捞技术真不错，蛋我没有翻，结果贴锅的一面焦了，上半边没熟……”咳，看来今天的早饭只能去买了。

午饭，我托爸爸帮我买了一条鲫鱼，一个南瓜，一小段冬瓜，还有青菜和排骨，排骨我不会煮，所以就把这个“伟大”的任务“光荣”地交给爸爸了。

至于杀鱼嘛，我就是一个地地道道的门外汉，没办法，只好硬着头皮上了，我使用了浑身解数把鱼打晕，剖在鱼肚，掏出鱼的五脏六腑，却不料把鱼胆给弄破了，我无奈之下把自来水开到最大，漫不经心地冲洗鱼的饿肚子。开始煮鱼，我打开煤气灶，向锅里倒了点油，我忘记将水烘干再倒油，我还在回忆水和油一起加热会怎么样，锅里已经“开了花”，也顾不了那么多了，鱼放进锅里炒了一小会儿，放了好多的水在锅里，又放了点盐。鱼就煮好了。南瓜嘛，简单，我准备清蒸，把南瓜切成两半，掏出南瓜种子，削去皮，切成块，放进锅里蒸十分钟左右，南瓜就好了。青菜炒一下，放点水也好了，午饭就欧了。

晚饭热一下中午的菜就好了。

经过艰辛的当家的一天，我也知道了，大人的不容易，我觉得我又长大了些。

[幸福是什么高中优秀作文

认识一个民族有时很容易。一篇文章说，在汉城，听得最多的英语是“哈利，哈利”（快，快），对韩国人来说，干什么都快是美德。毫无疑问，他们没有等待的耐心。而美国著名的心理学教授罗伯特·列文在他的《时间地图》里对中国人的描述则是：“中国人是最善于等待适当时机的大师。他们认为，等待本身就为时机的到来创造了机会。等待多久呢？需要多久就多久。如果人为缩短这段酝酿的时间，那就像随随便便处理一座大厦的基础一样愚蠢。”另一位叫做海尔穆特·凯里斯的美国人说得更夸张：“按中国人的时间观念，半个世纪的等待不算太长。”英国人向来恪守排队秩序，显得很有耐心；而在印度，人们都在人群中奋力向前挤，直到他自己到达最前面，好象时间就只有那么一点点了。

时间是什么？列文的书中说：“时间是大自然用来避免事情同时发生的方式。”这是一个非常重要的观念，它提醒我们：对一些事情来说，所谓的时间观念即意味着要“争取”；对于另一些事情来说，则意味着要“等待”。现实生活中，最容易见到的是两种人，一种人总是在想方设法挤一点时间做一些他认为应该做的事情，而另一些人则挖空心思找一些完全可以不做的事情来打发某一段时间。因此，我常常想，与其如此，还不如静静地等着，因为我相信，马上就会有什么有趣的事情要发生。

如果说时间是有价值的，那么等待可以做具体说明。我们愿意为我们所看重的东西去排队；而且，看重这种东西的人越多，所排的队也就越长。同时，对于旁观者来说，排队的人越多，所卖的东西就越有吸引力；甚至他也

会不由自主地加入到队伍中去。

在卖方市场时代，人们总是为买东西而排队；在买方市场时代，许多很好的东西总是呆在货架上等顾客来买。人与人之间的关系也一样，地位低的人总是在等待地位高的人，有求于人的人总在是在等待大权在握的人，追星族们总是在等待他们的偶像。所以在巴西，人们都把不守时间的人视为成功者。列文则说，不守时成为事业有成者的一件外套，就像有钱的人脚上穿的高档皮鞋。

身份和地位，决定了应该等谁，应该等多长时间。加州州立大学就有一个不成文的规定，助理教授若迟到的话，学生可以等10分钟，副教授则可以等20分钟，教授则要等半小时。可见，“别人等你的时间越长，你的地位就越高。”《等待戈多》中的戈多是一个不提供任何服务的服务者，但他显贵的地方，正在于一直有人在等他。出席有些会议的领导，其实到会上什么事也不做，但他总是最后一个来，而且会议组织者们总是很愿意等着他。排队是体现等待规则最普遍的形式。在一些必须排队的场合，有权的人可以安排他的下级去排队，有钱的人可以直接雇人去排队。在墨西哥，办理某些官僚事物的时候，就可以直接花钱买别人的身体去排队；在巴西，被称为“代办”的人，其实就是一些训练有素的职业等候者。

“浪费一个商人的时间，就如同抢他的钱包。”这是美国人古老的观点。在我们古老的中国，把“时间就是金钱”当成名言，仅仅是不久前的事。我们所说的耐心，其实就是一种等待。“一切都可以等到”这是一句，另一句是“不过要迟一点罢了”。等待如果成为一种慷慨的自愿行为，那么时间就是一种珍贵的礼物。这在迎接与送别过程中，就能真切地体会到。

西班牙谚语说：“匆忙的人先到坟墓。”列文在一列窄轨列车上，就看到过一段用英文写的警句：“‘慢’由4由个字母组成，‘生命’也一样；‘速度’由5个字母组成，‘死’也一样。”中国公路的边坡上，也经常能见到“十次事故九次快”这样的标语。

汽车的速度越来越快了，所以不得不处处限速。生活节奏也越来越快了，一方面，我们为自己赶不上时代潮流而自惭；另一方面，我们也许还要安慰自己，该慢的时候还得慢着，该等的时候还得等着。

简评：本文的着眼点是一个民族。在一个民族中，有些是需要的，有些是不需要等待的，本文很辩证地看待这一问题，文中引用的名言很多，有较强的说服力。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”要想清楚全面地了解周围的事物，只有从不同的角度去观察，不被表象所迷惑，才能得到最真实最客观的结论。

东坡说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”天下皆赞奇秀的庐山从不同的角度来看也是千差万别。只有从不同方面观察过庐山，才能真正了解到庐山的美。

正如故事中一直觉得别人衣服从没洗干净的那个女人一样，是狭小的角度使她没有发现自己的窗户是脏的。因为没有明察秋毫的眼光，使她丧失了会当凌绝顶的能力与一览众山小的高度。

想要欲穷千里目，还要更上一层楼，以狭小的目光看待事物，不只是“千里目”不再“千里”，连本有能力爬上的“楼”，也只能是可望而不可及的美景罢了。

“仁者见仁，智者见智。”越有思想的人，看到的往往比普通人更多更全面。圣人被人们尊崇，也许是因为他们的想法能够揭示最真实最本质的道理。墨子说：“君子不镜于水，而镜于人，镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。”君子所做的事，使不同的人以不同的眼光来评判，都无可非议，并从中汲取有益之处。正是因为有如此精神，才会有李世民与魏征的美谈，才有被邹忌一席话点醒的齐王。

一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，这些人有着不同的眼光和不同看事物的高度。站在人生的岔路口，因为不同的人不同的眼光，所以才会有属于每个人无可复制的人生。鲁迅先生说：“上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人面前才有路。”在既远又暗的.前路面前，有人退却也有人放弃。而鲁迅先生正是有登上高山看清形势的远见卓识，才因此具备了叫醒中华睡狮的力量，成为那个时代少有的代表民族精神的文坛领军人物之一。

歌德说：“你要指点四周的风景，首先要爬上屋顶。”高处不胜寒，当一个人能够爬上高处看到与以前千差万别的风景，这风景带给人的不只是进步的喜悦，还有更高一层的眼光和更为全面的思维方式。这风景也便不再是单纯的美景，而是带给人一生好处的经验与财富，是成功路上的第一桶金。曾见过这景色的人，会变得更为谨慎和缜密，犯得错会越来越少，眼光会越来越敏锐，心胸也会变的越来越宽广。这时面前的事物再也不会被各种表象所覆盖，所见的事物能够轻松的透过现象看到本质，对于事物的评价会变得全面和客观。这便是最美的景色。

人从牙牙学语到垂垂老矣，一生见过许多风景，增长见识与阅历，了解到大千世界的繁华，了解到心灵深处的纯净。一步步的成长，一步步艰辛的登上高山，那一刻你看到的才是人生最美的风景!

龙应台“中国人，你为什么不生气?”的质问，如惊雷般振聋发聩，在日益麻木的人群中，点亮了很多人权利意识的火炬。是的，表达愤怒，是一个公民理应享有的权利，更是不容推卸的责任。

优美的环境、生存的保障、公正的体制、言论的自由……我们有权享有这一切使人性得到尊重，使地位得到认可的权利。当这些权利被利益熏心的少数人与尚未完善的体制破坏时，我们应选择“生气”，我们可表达愤怒，而不是低下头沉默不言。在这个面对假恶丑“集体噤声”的时代，我们要有勇气表达我们不满的情绪。唯有这样，我们的法治才会得以完善，那些漏洞才能得以弥补，我们的国家才有力量进步。换言之，表达愤怒，实为社会改变与向前迈进的强大推动力，表达愤怒的我们是在为社会这匹马儿挥策扬鞭。

当然，许多人拘泥于小我的愤怒，为个人小事、小利受损而忿忿不平——这种愤怒无益于家国进步，只会使我们内心日趋狭小，使社会人际关系日渐失序。更有许多人为逃避我们捍卫社会正义的责任而窃窃自语：“生气是拿别人的错误惩罚自己。” 可试问，在这社会大环境中，何谓别人?何谓自己?我们分明不可能，也不应当把自己这一个体从环境整体中抽离出来。我们只有摒弃小我之小怒，抒发大我之大怒，方可使个人价值得以升华，方可助推中华民族得以腾飞。

反观当下，沉默寡言，逆来顺受，视恶不见，似乎成了中国人集体的选择——习惯怯弱者隐而不发，小智小慧者“精致利己”，大多数好人的沉默为少部分社会螨虫提供了绝妙的温床。可我不相信，中华民族温良恭谦的传统最终竟异化为当今时代的低眉顺眼、弯曲的脊梁?!

其实，“中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人，他们是中国的脊梁”：鲁迅先生愤怒地喊出“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的口号，横眉冷对千夫指;马寅初愤怒地写下“宁鸣而死，不默而生”的诤言，以八十高龄单枪匹马为《人口论》作辩护;今日也有龙应台愤怒地直指社会弊端，拒绝做“无声的受害人”——我们需要的，便是如他们一般，肩上担当起沉甸甸的使命感与责任意识啊!

作为有良知的公民，作为世界中饱含生命力的一分子，面对生活中的假恶丑，请把愤怒作为你的责任吧!君子任重而道远，怒以为己任，虽重不辞!

让我们始于愤怒，达于博远!

云南是因云而得名的，可是外省人到了云南一年半载后，一定会和本地人差不多，对于云南的云，除了只能从它变化上得到一点晴雨知识，就再也不会单纯的来欣赏它的美丽了。

看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。云南特点之一，就是天上的云变化得出奇。尤其是傍晚时候，云的颜色，云的形状，云的风度，实在动人。

战争给了许多人一种有关生活的教育，走了许多路，过了许多桥，睡了许多床，此外还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的，说不定倒是明白许多地方各有各的天气，天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。南部的云活泼，人也同样那么活泼。海边的云幻异，渤海和南海云又各不相同，正如两处海边的人性情不同。河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以作窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格可言，然而桔子辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖南人增加了生命的发展性和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同，巫峡峨眉夹天耸立，高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命。

论色彩丰富，青岛海面的云应当首屈一指。有时五色相渲，千变万化，天空如展开一张张图案新奇的锦毯。有时素净纯洁，天空只见一片绿玉，别无它物，看来令人起轻快感，温柔感，音乐感。一年中有大半年天空完全是一幅神奇的图画，有青春的嘘息，煽起人狂想和梦想，海市蜃楼即在这种天空下显现。海市蜃楼虽并不常在人眼底，却永远在人心中。

秦皇汉武的事业，同样结束在一个长生不死青春常住的美梦里，不是毫无道理的。云南的云给人印象大不相同，它的特点是素朴，影响到人性情，也应当是挚厚而单纯。

云南的云似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续完成的。色调出奇的单纯。惟其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后，光景异常动人。完全是水墨画，笔调超脱而大胆。天上一角有时黑得如一片漆，它的颜色虽然异样黑，给人感觉竟十分轻。在任何地方“乌云蔽天”照例是个沉重可怕的象征，云南傍晚的黑云，越黑反而越不碍事，且表示第二天天气必然顶好。几年前中国古物运到伦敦展览时，记得有一个赵松雪作的卷子，名《秋江叠嶂》，净白的澄心堂纸上用浓墨重重涂抹，给人印象却十分秀美。云南的云也恰恰如此，看来只觉得黑而秀。

可是我们若在黄昏前后，到城郊外一个小丘上去，或坐船在滇池中，看到这种云彩时，低下头来一定会轻轻的叹一口气。具体一点将发生“大好河山”感想，抽象一点将发生“逝者如斯”感想。心中可能会觉得有些痛苦，为一片悬在天空中的沉静黑云而痛苦。因为这东西给了我们一种无言之教，比目前政治家的文章，宣传家的讲演，杂感家的讽刺文都高明得多，深刻得多，同时还美丽得多。觉得痛苦原因或许也就在此。那么好看的云，教育了在这一片天底下讨生活的人，究竟是些什么?是一种精深博大的人生理想?还是一种单纯美丽的诗的激情!若把它与地面所见、所闻、所有两相对照，实在使人不能不痛苦!

在这美丽天空下，人事方面，我们每天所能看到的，除了官方报纸虚虚实实的消息，物价的变化，空洞的论文，小巧的杂感，此外似乎到处就只碰到“法币”。大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙，教授学生也间接为法币而忙。最可悲的现象，实无过于大学校的商学院，近年每到注册上课时，照例人数必最多。这些人其所以热中于习经济、学会计，可说对于生命无任何高尚理想，目的只在毕业后能入银行作事。“熙熙攘攘，皆为利往，挤挤挨挨，皆为利来。”教务处几个熟人都不免感到无可奈何。教这一行的教授，也认为风气实不大好。社会研究的专家，机会一来即向银行跑。习图书馆的，弄古典文学的，学外国文学的，工作皆因此而清闲下来，因亲戚、朋友、同乡……种种机会，不少人也象失去了对本业的信心。有子女升学的，都不反对子弟改业从实际出发，能挤进银行或金融机关作办事员，认为比较稳妥。大部分优秀脑子，都给真正的法币和抽象的法币弄得昏昏的，失去了应有的灵敏与弹性，以及对于“生命”较深一层的认识。

其余平常小职员、小市民的脑子，成天打算些什么，就可想而知了。云南的云即或再美丽一点，对于那个真正的多数人，还似乎毫无意义可言的。

近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早的就跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动的浮云，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。“我的越币下落了”，“我的汽油上涨了”，“我的事业这一年发了五十万财”，“我从公家赚了八万三”，这还是就仅有十几个熟人口里说说的。此外说不定还有三五个教授之流，终日除玩牌外无其他娱乐，想到前一晚上玩麻雀牌输赢事情，聊以解嘲似的自言自语：“我输牌不输理。”这种教授先生当然是不输理的，在警报解除以后，不妨跑到老伙伴住处去，再玩个八圈，证明一下输的究竟是什么。

一个人若乐意在地下爬，以为是活下来最好的姿势，他人劝他不妨站起来试走走看，或更盼望他挺起脊梁来做个人，当然是不会有什么结果的。

就在这么一个社会这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影，告给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美，多飘逸，多温柔，多崇高!观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。卢先生摄影的兴趣，似乎就在介绍这种美丽感印给多数人，所以作品中对于云物的题材，处理得特别好。每一幅云都有一种不同的性情，流动的美。不纤巧，不做作，不过分修饰，一任自然，心手相印，表现得素朴而亲切，作品取得的成功是必然的。可是我以为得到“赞美”还不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义。我意思是如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行，腐蚀我们多数人做人的良心做人的理想，且在同时还象是正在把许多人有形无形市侩化，社会中优秀分子一部分所梦想所希望，也只是糊口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办?大学生读书目的，不是站在柜台边作行员，就是坐在公事房作办事员，脑子都不用，都不想，只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于做政论的，作讲演的，写不高明讽刺文的，习理工的，玩玩文学充文化人的，办党的，信教的，……特别是当权做官的，出路打算也都是只顾眼前。大家眼前固然都有了出路，这个国家的明天，是不是还有希望可言?我们如真能够象卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽景象，也许会慢慢的陶冶我们，启发我们，改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落，我以为这才象是一个艺术家最后的目的。正因为这个民族是在求发展，求生存，战争已经三年，战争虽败北，虽死亡万千人民，牺牲无数财富，可并不气馁，相信坚持抗战必然翻身。就为的是这战争背后还有个壮严伟大的理想，使我们对于忧患之来，在任何情形下都能忍受。我们其所以能忍受，不特是我们要发展，要生存，还要为后来者设想，使他们活在这片土地上更好一点，更象人一点!我们责任那么重，那么困难，所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观，拉之向上，推之向前，就是作生意的，也少不了需要那么一分知识，方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上，分途并进，异途同归，抗战到底!

举一个浅近的例来说说：我们的眼光注意到“出路”、“赚钱”以外，若还能够估量到在滇越铁路的另一端，正有多少鬼蜮成性阴险狡诈的敌人，圆睁两只鼠眼，安排种种巧计阴谋，预备把劣货倾销到昆明来，且把推销劣货的责任，派给昆明市的大小商家时，就知道学习注意远处，实在是目前一件如何重要的事情!照相必选择地点，取准角度，方可望有较好效果。做人何常不是一样。明分际，识大体，“有所不为”，敌人即或花样再多，敌货在有经验商家的眼中，总依然看得出，取舍之间是极容易的。若只图发财，见利忘义，“无所不为”，把劣货变成国货，改头换面，不过是翻手间事!劣货推销不过是若干有形事件中之一种。此外统治者中上层和知识阶级中不争气处，所作所为，实有更甚于此者。哪一件事、哪一种行为不影响到整个国家前途命运!哪容许我们松劲!

所以我觉得卢先生的摄影，不仅仅是给人看看，还应当给人深思。

唐朝时期，日本每年都派使者渡洋来到中国朝贡，中日的关系友好无比，两国互相帮助，扶持。

自从日本明治维新强大以后，于1894年7月打响了对中国战争的第一炮，日本拨断了中日友好关系的第一根弦。在这以后日本不断在华犯下种种罪行-731细菌部队人体试验，冀中平原“五.一”大扫荡。惨绝人寰的南京大屠杀……日本疯狂的打乱中日友好的邦交曲。

由于历史的遗留原因，中日关系至今仍旧紧张。在新中国成立以后，中国共产党曾对复苏中日关系做出了努力，原谅日本在二战时期对中国的罪行，宣布取消日本对中国的战争赔偿。日本的人民感激了，但仍有部分右翼分子不断撩拨中日友好的弦。我们不能因为他们而否定了全部，我们不能让他们在中国人民和日本人民中间离间。

在中日友好又开始筑基时，中国的这一代却动摇了。听到日本我们的情感大多是愤怒的，哈日族们的哈日成了他们的软肋，更被叫做“卖国贼”。一听到“日本”大多数人开始咒骂。日本首相小泉参拜靖国神社，文教部篡改历史……这一连串事件无限度的刺激了中国人的神经，中国人对日本的不满变成了憎恶，温度不断升高……

但我们不能忽略的还有日本人民一次次加入到愤怒的游行中，日本人民为挽救中日关系所做出的努力.不管是谁都不能单方面的改变中日关系，我们需要的是努力让另一方看到友好局面的希望.对中学生，对下一代，我们不仅需要了解那一段历史，我们还要看到日本人民真诚的笑脸，听到日本老兵发自肺腑的忏悔，更需要区分日本反动右翼和广大日本人民.

在我们期待日本的同时，不要放弃我们的努力.我们应具备理性的哈日.

那来吧，让中日人民一起感觉海浪传递而来的温暖气息……

“尹小夕，紧跟我后面一点啦！”胖美美的话又在一个人逛街的小夕耳边回荡，滚烫的泪水止不住的流下来。接到病危通知书的胖美美在家人的陪同下到外国医病了，一向被称为“连体婴儿”的她们现如今分开了，相隔一汪水的她们每天都发了疯的想对方，电话打到爆也丝毫不减思念。

胖美美唯一给尹小夕留下最珍贵的东西是在城郊外一处小地方一起种下的蔷薇花，为种这花，胖美美可下了不少功夫，弄得浑身泥巴还笑个不停，她答应一年以后一定会回来戴上小夕用这蔷薇花编织的花环，于是小夕每天都会到这里打理蔷薇花，然后在夕阳下回忆过去的点点滴滴，夕阳拽着红纱落下山，还带着一串“咯咯”的笑声。

生活还是像往日一样平淡没有一丝涟漪，可不知为什么，小夕忽然失去了胖美美的联系，一天，两天，依旧没接到电话的小夕急得像热锅上的蚂蚁，离约定还剩两天了的时间了，胖美美答应过自己，要带着一个重达150斤，比以前更白更胖的美美出现在自己面前。小夕忽然觉得自己好没用，想要做些什么却在事实面前显得十分无力，心头紧接着涌起一股不安，泪水又不争气的流下了，颗颗泪珠仿佛诠释着“你若安好，便是晴天。”

超过六天的期限也已经过了，还是没有美美的任何消息，哪怕是一句简单的问候，美美像人间蒸发了一样，留给小夕的只有像倾泻的洪水一般止不住的思念。小夕不知道没有美美的日子是怎么熬过来的，除了胖美美，没有谁会凌晨五点半就在小夕的楼下撕破喉咙地喊“尹小夕，小懒猪，赶紧给我起床啦。”也没有谁会在逛街的的时候一把夺过小夕手中的拎包，然后略带狡猾的说道“我说，你不知道我最近在减肥么，这点东西，顶多够一个小沙袋重吧。”可小夕哪没有看见美美额头黄豆般大的汗珠啊。更没有谁会在大雨淋漓的时候，把伞丢给小夕就跑……

小夕习惯了每天有美美在身边，就像向日葵离不开阳光一样，她坚信美美会回来的，一定会……

等待的滋味并不好受，一分一秒是那么的难熬。终于，小夕还是按耐不住了，她想：从明天开始，就去火车站等美美，要是等到了，美美肯定会高兴死的，然后再给她一个深深的拥抱。想到这里，小夕暗暗地下定决心。

上帝的玩笑依旧没有停止，等了五天后，还是没有等到美美，蔷薇花环不知道编织了多少个，都随着时间的打磨而枯败，留下几丝残香，小夕的心亦是如此。

可她最后还是等了下去，最起码每天都会有期盼。最起码不会被思念折磨的痛苦不堪。

城郊外的蔷薇花开了又败，败了又开，但这一次开得特别好。

火车站口，一个穿着白色连衣裙的女孩，手捧蕴有淡淡迷香的花环，正踮起脚尖，在熙攘的人群中寻觅着一个熟悉的身影，忽然，那双清晰透彻的眼睛有了亮光……

教师点评：尹小夕和胖美美的友谊，如爱情般坚贞，如亲情般温暖。作者文笔优美，通过讲述一个尹小夕苦等好友的故事，让读者在感受如惨淡夕阳的悲伤同时也看到了下一站的希望。

[下一站幸福高中作文

在自然界的长期发展过程中，有一种森林古猿从树上下来，为了适应地面上的生活，这种动物在相当长的时间里一点一点进化，不仅身体在改变，头脑也越来越发达。它慢慢对看到的接触到的客观事物进行归纳，总结和记忆，形成了思考的过程，并把思考的能力和自己总结的方法传给后代。后代继承前辈的成果，并不断深入发展。这样一直发展到今天，就是我们现在的样子。因此我们是很高级的动物，我们有思想，在不断的思考中形成了自己的灵魂。

从此，评价一个人的美与丑，就不能再像评价小猫小狗一样只看外表了，因为每个人都有两个样子，一个是作为生物所具有的肉体形象，一个是经过不断的思考和历练改造的灵魂形象。因此如果凭借长相定位一个人，就是否定人类的尊严，把人类当作普通的动物了，这既是对他人的侮辱，也是对自己的侮辱，把人类世世代代的思考和传承都一并侮辱了

有灵魂的人用自己的灵魂主宰身体进行活动，因此一个人的美和丑的根本在于灵魂。东施的万世丑名来自于她灵魂的虚伪做作，人们透过她盲目模仿西施的行为看到她内在的缺乏思考：对自己全不了解而盲目效仿别人，弄巧成拙使自己丑态毕露。

一个人若心地善良，坦荡自信，那你必定能透过他的外在容貌看到他慈眉善目的灵魂。

就外貌来说，三毛并不是美女，但她却自信地说：“我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。”不是每一个读者都有机会看到三毛本人，但每一个读者都有机会通过她的文章看到她灵魂的样子，看到这样一个自信坚韧而又忧伤美丽的女子，这样的灵魂令千千万万人为之倾倒，那么千千万万人都会认为三毛是美丽的，可见只有灵魂的美才有更深刻的说服力。

夕阳逝去，带来美丽的星夜;枯叶飘落，迎来晶莹的飞雪。在青春的路口我在等待，我在思考，我在追寻，追寻那多年来萦绕我又逃避着我的目光的感受——幸福。

我们有着似水年华，有了它，便有了一分洒脱和风流;有了它，便有了一份灿烂和辉煌。我们自知和幸福，可又中是抓不住它，我们沮丧，我们将他淡忘。在这里，我将踏上一叶雨舟。在这里，到时空中追寻它——幸福。

千山落叶，纵目远眺，碧天寥廓，镇江如练。在这仙境般人的地方，我似乎看到了幸福的足迹。孩子们在路地山嬉戏，晚风拂过，远处升起炊烟，是这幅画更完美。幸福，原来你也在这里，我上了岸，享受这自然的默契。然而，这并不是幸福的所在，战火很快将如画的村庄点燃，马蹄声淹没了歌声，硝烟使天空变得冷漠。幸福，又走掉了，这里的祥和进在倾刻间化为乌有。

独立在雨舟上，繁星在空中闪烁。在这里，我困惑：难道人们从没把幸福留住过?难道幸福是飞来飞去的蝶?风吹过，带来大漠的驼铃声，玄奘杂历经艰难后，取得佛经的一刹那，幸福不正在他身边欢呼吗?雨落下，带来易水的凄凉，荆柯的笑声中，生命已升华，在孤注一掷之际，多少百姓在燕国等待他们的幸福?夜色凉如水，雨舟划入一个我从没度过的空间。我看到了过去，多少个夕阳西下的黄昏，我咀嚼着最后一缕阳光?多少迷人的夜晚，我梦中闪烁着无数颗星?

我终于找到了幸福。幸福是鸟儿飞过柳梢时向母亲的回眸;幸福是禾苗久旱后逢甘露的欣喜的颤动;幸福是比较，更是比较后的满足;幸福是汗滴，更是鸶去汗滴后的惬意。有了幸福，大漠中也有江上明月，有了幸福，城市中也能感受到山间清风。

晨雾中，我带着一舟神秘的光归来。这里有字典里没有的葱芜，在天空中没有的阴晴，有风霜中没有的心痛。我追寻到了幸福，幸福也追寻到了它的归宿。

1. 人生是美好的，因为我们可以从中悟出很多道理。我的人生，我自己走，我的命运，我自己掌握，我一定会通过自己让我的人生更加精彩，更加美好!

2. 为了与枫叶比美，银杏叶也在秋天里悄悄地变化着。往日的银杏叶翠绿油亮，丝毫没有沾染上其他颜色。现在，扇形的叶片上微微泛出了一层金黄，好像镀上了一层金子。秋风吹来，一片片银杏叶飘落下来，像一只只蝴蝶在空中飞舞，盘旋……

3. 童年就像一阵微凉的风一般，将欢乐送到每个角落，送到我们的心里，使我们欢呼雀跃。可是童年虽美好而短暂，很多人在匆匆中虚度童年，使自己的一生回忆录中留下了一段令人遗憾的空白。让我们从现在起行动起来，不要在宝贵的一生中留下后悔的遗憾，不要失去了宝贵而短暂的幼年“游乐园”——童年。

4. 天空上，已是繁星点点，每一颗都是那么闪亮，但却又若隐若现……天地之间，一片光明闪烁——这海边的夜晚。

5. 人生中，有着许许多多的夜晚。它们或是欢快，或是恐惧，或是用一个美梦来陪伴，或是唱一首儿歌来填充……但是，它们都有着一个共同的特点——寂寞。有时，它能深深的让人感到害怕——这夜的漫长。

6. 我忽然觉得自己仿佛就是一朵栀子花，穿着雪白的衣裳，站在阳光里。一阵微风吹来，我就翩翩起舞。不光是我一朵，满树的栀子花都在舞蹈。花香引来了蝴蝶，招来了小鸟，还惹来了一群小蜜蜂。小蝴蝶和小蜜蜂随着微风和我们一起跳起了优美的舞蹈……

7. 夏天，河畔的垂柳已是郁郁葱葱，弯弯的随风舞动，宛如婀娜多姿的舞女翩翩起舞 。柔弱的小草变得强壮了起来，不过野花没怎么变样，只是在夏日的照耀下变得更加灿烂了。耀眼的阳光把清澈的小河照得闪闪 发光 ，仿佛河里长满了金子似的。

8. 人生，好比山岭，有起有伏，有平有坦，人生，好比打破的五色瓶，有酸。甜、苦、辣、咸。我们的人生只有在磨难中品尝甘甜，在困难中获的经验，在拼搏中得到喜悦，这样，我们的人生才会更加美好!

9. 秋天最引人注目的，就是那红艳艳的枫叶，它们紧簇在枝头，远远看过去就像一团团燃烧的火焰。而近看则千姿百态：有的枫叶形态弯曲，犹如一条摇头摆尾的红金鱼;有的一大一小，就像慈爱的妈妈在给孩子讲故事;有的紧凑在一起，组成了一朵艳丽多姿的花儿……

10. 清澈见底的湖水倒映着山色，一望无际的芦苇丛中游船荡漾，田田的荷叶向你招手，一切都如同画中。

11. 那时，远处一片朦胧，只能隐隐约约的看见对面山丘，在对岸的一个工厂，工厂上有红红的小灯，竖着两个烟囱，不时飘出白色的云，我仿佛看到高速运转的轴轮…

12. 近处，一片片浓郁的树木，虽然现在是冬天，但它们丝毫没有落叶的意思，所以即使在冬天它们也很浓郁。五颜六色的房屋顶一排一排的，有规律的从高到低的排列着，你瞧，多么的整齐!

13. 海平面上，飘着一层淡淡的、轻柔得若隐若现的雾气，好似为大海披上一层轻纱。海上，风平浪静，但海中央有个圆柱形的，塔上有一个平台，塔顶很高，灯塔中部写着“中国海事”的字样，灯塔旁许多小船休闲的停在旁边，等待着暮色降临。在码头一个个大形的吊臂令人胆战心惊，不过不用担心它们砸不到你的。

14. 白云山是一个森林公园，它的名子是前中央总书记耀邦爷爷题写的。这里有许多大小不同的亭子，有白云广场、有钟古楼、白云寺、飞云亭、有弯蜓崎曲的林间小路……，优美的风景引人入胜，就连半山腰的那个水塔也是那么的奇特和美丽。

15. 不知不觉，车子已经驶到了龙楼镇。从窗外望去，铜鼓岭像一位穿着绿衣服的巨人，屹立在远处。过了一会儿，车子到达了山脚下，一丛丛野花点头含笑，好像欢迎我们的到来。顺着弯弯曲曲的山路盘绕而行，车子很快到达了山顶。我往下一看，绿色的田野，茂密的树林尽收眼底。远处烟雨蒙蒙，像是一团团白棉，又像是一缕缕轻纱，真是美不胜收!

在我们生活的道路上，时常会有山重水复的困境将你阻隔，此时，若拘泥于日复一日的习惯或黯然地选择放弃失败而去，则不如展开视野，换一个角度，走上另一条属于你的康庄大路。

此路，亦为变通之路。

如果，从树上爬下的第一只古猿还守着原来的旧习，不懂变通，栖居于树上，那直立行走的人类便不会存在了。正是因为他懂得了变通、改换，发现行走于地上也许更适合生存，才有了荫庇后代的进化和开放。

如果，郑渊洁不把“童话大王”一刊创办，还是走原来投稿拿稿费的老路子的话，那么，一位伟大的童话大师也许就会被埋没于一本小小的刊物中了。正是因为他懂得了变通、改换，发现自己创办一本刊物的优势和妙处，才得以于中国文坛上占据了重要的一席之地。

如果，美国华人李政道，面对自己在实验物理学中几乎完全是“真空”的“成就”，还是继续固步自封，拘泥于现状的话，那么，他就不会在物理研究上真正有所建树。正是因为他痛定思痛，变通为策，改学理论物理，才得以让诺贝尔这一伟大的光环投向了他的怀抱。

如果，没有莫奈的变通，一改油画的写实描绘而使用抽象的画风，所谓的印象画派便不会映入我们的眼帘;如果没有班超的投笔从戎，他便只会是一名默默无闻的小书吏，而永远也不会成为功名传千秋的杰出将领。

种种事实都说明一个道理，有时，当你的成功之路受阻时，换一种方式或角度，重新出发，你也许会收获“柳暗花明又一村”成功的喜悦。

是啊，人的思维会变，当你于那些“老路子”前停驻不前时，便总是会鲜有成功，如此，请记住这句名言：“上帝把你的门关上时，也一定会为你打开另一扇窗”

追忆至几千万年前，当人类还不是自然界充满智慧的主宰，许多双忍饥挨饿，虎视眈眈的眼在无时无刻的瞪着你。你，是选择死亡，还是生存，是选择合作，还是竞争?

竞争，对于人的发展和社会进步有促进作用，世界离不开竞争，自然界，动植物会为了一点利益相互捕杀，偷掠，官场上，多少得罪人的勾心斗角，冷箭暗器，世界上，多少发达国家乃至发展中国家为打破一超多强格局在全国发展。竞争，它给予人的是最大限度地激发我们的潜能，不断提高效率，发现自己的局限性。德谟克利特曾感叹过：“不敢同冠军较量，就永远争不到冠军。”从这一面来看，或许，选择竞争是相当正确了。事情的两面性不至会如此，竞争的不利，与它的好处是同重的，我们中考前，许多人避免不了紧张与失眠，竞争的压力和心理的防御是重要的，也许它会产生竞争中偏激的思想：嫉妒产生的是向别人投射冷箭暗器，在竞争之外的猎杀，使人走向极端变得卑劣，从而言之，竞争不能盲目断行。

合作，是个人或群体间为达到共同的目的需要的彼此合作，世界离不开合作，自然界，为了避免或减少被狩猎者所捕杀，通常会采取合作保护群体的做法，官场里，党派之间需要合作才能使自己不易被排挤，楚时《离骚》的作者屈原就是因不参与而被排挤才有了如今投汨罗江。更不用说世界上正采取经济一体化的贸易，没有合作，闭关锁国的清政府也为之垮台，中国有句老话：人心齐，泰山移。是的，有多少名人学士为了它赞叹出千古名句，一个人的力量或许是有限的，但群体的力量，是无比强大的，人们会说：“这样，选择合作是正确了的吧。”我却说：“不。”合作的双刃在于前者，竞争是不可分开的，没有了竞争，合作的力量止步不前，分享如今的喜悦却不看今后的结果，可能也不是永远的成功，所而言之，合作不可孤行。

那么把两方面的选择都否定了，也就没了答案，而去把竞争与合作相互融合，作出你中有我，我中有你的关系，不就为双赢了吗?在合作中竞争，向对手学习，在竞争中合作，发扬团结向上精神，不以成败论英雄，古就有谚语：“一花独放不是春，百花齐放春满园。”是的，在今后的选择上，也许只是双选才能体现“双赢”，也就选择了“双赢。”

感恩从

我来到了医院外。医院外的天似乎暗了下来，从飞在病床上痛苦地挣扎着。癌症最终夺去了他的性命。再也听不到他的歌了，他也无法对贫困孩子提供帮助了。但由始至终同样也看不到那些受到帮助的人的身影，由始至终看不到感恩的影子。他们在哪里?他们在从飞病重时，去了哪里?感恩在哪里?他们的感恩之情为何在恩人面前不见踪影?哦，我知道了他们在那里。一位已逝大学教师说，被学生知道自己被帮助会没面子，所以不曾去看望从飞。我知道了，我知道了他在哪里，他活在虚荣心里。一位曾受帮助的大学生说，从飞帮助他是别有所图，自己也不知从飞图些什么，所以不曾去探望从飞。我知道了，我知道了他在哪里，他活在以小人之心度君子之腹的心态里。一位受帮助的孩子母亲在从飞病重时说，你为什么还不寄钱。我知道了，我知道了她在哪里，她活在只有自己的世界里。我也知道了，在这里，我找不到感恩之情，找不到的。感恩之情泯灭在自私、猜疑的心态中。

中国圣人历来教导后人“滴水之恩当涌泉相报”。但当仁爱的人付出了“涌泉”之恩，那些受恩的人们却难以以“滴水”相报。仁爱之人自然不是为了取得回报而伸出援助之手，但接受恩泽的人们就真的因此可以吝啬自己的感恩、消灭自己的感恩吗?

常常可以在舞台上看到各色人物泪留满面说感谢，他们都是在真切地践行感恩吗?我想情况并没这样乐观。总有部分以感恩之名行煽情之实，以此争取观众的同情或赞赏，借此拉选票的更是大有人在吧。难道要寻找的，能找到的就是这样的感恩?就是这样总在“关键”时刻挂着泪水说感谢的景象?也许总有真实的感恩，但在镁光灯下，舞台上，总难免令人觉得矫揉造作，华而不实。

寻找感恩似乎有些困难，而这困难是极大的讽刺。当报纸上可以常常看见忘恩的事件。电视上可以常常出现经过“修饰”的感恩，而那真诚朴素的感恩似乎势微。当人们开始寻找感恩时，即意味着感恩已经淡薄，已经开始为人所遗忘。现今，“感动中国”办得如火如荼。我认为这正是人们难以在自己的生活中去发现感动，已经渐渐丧失在平凡中寻找感到的能力才会如此地寄情于此。也正因如此，媒体才抓住这个契机。也许有一天，会出现“感恩中国”而“感恩中国”也会如此吧。

感恩从

幸福在哪里？它不在别处，就在我们身边，就好比天空中数不胜数漂浮的云彩，就看你能不能发现它。

妈妈每天都为我操劳。在早晨提前给我做好早餐；在我晚上在书桌前“浴血奋战”时，为我递上一杯热牛奶；在我生病时无微不至的照顾。这个都使我感到幸福，可令我印象最深的还是那次……

那一天我在小淇家玩，他向我展示了他爸爸收集的各国钱币，我有些不爽，大概是小孩之间互相攀比的心理吧，于是我跑回家，看看我家有什么宝贝。

爸爸没在家，妈妈坐在沙发上看电视，我坐到她旁边问：“妈，咱家有什么宝贝吗？比如说祖传的，你的嫁妆，拿出来给我开开眼界。”妈妈先是一愣，接着笑了笑说：“哪有什么宝贝，一边玩去，别打扰我看电视。”我想：妈妈一定在骗我，每次她骗我时，她都会笑，一定有宝贝！”我坐在一旁，一言不发，妈妈以为我生气了，她说：“你真想看我的‘宝贝’？”我一边撒娇一边说：“妈，求你了，给我看看，我又不要。”妈妈说：“真那你没办法，就给你看看吧。”

妈妈走进卧室，打开上了锁的大柜子，拿出一个十分气派的盒子，我不禁一阵窃喜，心想：连盒子都那么好，里面的东西一定是玉石珠宝一类的，不！一定玉石珠宝还好。看我这次不把小淇比下去！”妈妈看着盒子，沉默了。我急了，我说：“别犹豫了，快打开。”妈妈有些小羞楠，怯怯地说：“给你看可以，不过不许告诉别人哦。”于是，妈妈打开盒子，拿出里面的东西。大致内容如下：

一支毛笔，一张照片，照片上的婴儿笑得很开心，一堆黑色的小石子样的东西。我十分失望，说道：“这都是什么啊！这些好像烂了的石子好恶心！”妈妈笑着说：“这是用你小时候的头发做的毛笔，这是你满100天的照片，这些都是你掉的乳牙。看，没什么宝贝吧？”

的确，妈妈的收藏品不值多少钱，可她去把我的东西视为珍宝。尽管强忍着，但泪水还是顺着我的脸颊流下。

我不是因为看到的收藏不值钱的流泪，而是我在妈妈的收藏品中感受到浓浓的爱，人们都说母爱是最伟大的，知道那天，我才真正感受到它的分量。那一刻，我真幸福！

[那一刻我真幸福高中作文

在辽阔的天幕上，白云是孤独的，于是，有了白云的飘逸;在辽阔的大海前，一滴水是孤独的，于是，它折射了太阳的光辉。德国着名哲学家叔本华说：“人要承受孤独，因为幸福是孤独安乐的源泉。” 在世人眼里，陶渊明是孤独的，他过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活;文天祥是孤独的，他守着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的信念;于谦是孤独的，他有着“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的豪气。但是，在自己心里，他们是幸福的，他们在自己“孤独”的世界里，享受着属于自己的幸福与安乐，他们超越了物质的一切，他们褪去了生命的浮华，他们在精神的境界里享受着世人无法解读的幸福。

我们虽然没有伟人的境界，但我们同样能够拥有自己的幸福。妈妈那一杯热热的牛奶是无言的关爱，爸爸那一个信任的微笑是深沉的鼓励，老师轻轻地拍拍肩膀，伙伴们手拉手游戏……种种爱，种种交流汇在一起，流成幸福的河。

在布满荆棘的道路上，满是痛苦却不觉悲伤，有泪可落却不是悲凉，享受孤独，享受幸福。

孤独，是麦田里的守望者不变的执着;幸福，是来源于灵魂的香味。

千经万典，信义为先；人生行路，诚信为重。

——题记

诚信，是一条流了五千年的河，流出了黄面孔，流出了黄土地。

诚信，是一支神奇的笔，龟背上长出了汉字，汉字上长出了华夏。

诚信，在中国富饶美丽的土地上，永是一朵傲然独立、坚硬立挺的永恒奇葩。洞开这朵奇世之花，我们能看见时间的深度，能听见永恒的回声。

听，它又在述说，它又在回响，它又在演绎一个又一个新时代动听的交响曲。

“新年不欠旧年薪，今生不欠来生债”，这是2010年感动中国信义兄弟孙东林，忍着失兄剧痛一字一顿所作的生命唱响，这种唱响，响彻云霄，经久不息；这种唱响，久涤心灵，情升涟漪，随之，沉淀、积聚，化为一尾多彩的羽翼，飞扬、传承。

“生有益于人，死不欠与人。”为了让农民工按时拿到工钱，哥哥孙水林不顾寒冬腊月，关山千里，星夜返回，却遭遇车祸，一家五口不幸遇难；弟弟听闻噩耗，强忍泪水，忍痛搁置对哥哥一家五口后事的处理，秉承遗愿，接力送薪，于大年三十前一天，将33.6万元沉甸甸的工钱全部发放到60多名民工手上。

这是怎样一个感人至深的故事！我们虽素不相识，却为他们的义举阵阵心痛感动到不能呼吸。

兄终弟及，然诺必履。信义兄弟的感人之处，不在于他从不欠薪，而在于他们以一颗赤诚之心，将那些辛勤劳作的农民视作兄弟，亲如手足。他们共同用朴实无华的诺言，以及二十年如一日对诺言的坚守，用生命和信义在这条不寻常的风雪之路，谱写了一曲感人肺腑的颂歌。此时，这一路的风雪，我想，也必然在为兄弟俩的道德成色，击节喟然。

这是一次超越生命的承诺，这是一次超越时空限度的承诺。承诺的分量比大山还重，比大海还深，甚至比生命还重。这对来自楚地乡野的信义兄弟，用催人泪下的义举再度向我们证实：大道在民间，大道从来都深深植根于这片土地，在血脉之中代代传承。诚信守诺的传统道德如薪火相继，一次又一次在我们身边迸发出耀眼的时代光芒。

千秋万代，信义为本。中国人的信义，朴素却深刻，平实却有力度，它深藏于草根民间，体现于危难之时。信义的力量在新时代的传承，这光芒在孙氏兄弟身上一直存在，在那些平凡的人与平凡的事中一直存在，在国人的终极价值观中一直存在。它从不迷失，从未熄灭。

看，它又开放在碧云蓝天下，开放在生命的花季雨季。

村妇缪赛琴大义退捐，“退”出个诚信村庄；司机翁征军文明营运，“运”出个诚信车队；教师周有利深情守望，“守”出个诚信学校；“诚信老爹”吴乃宜，八旬老人替子还债，身上流淌着道德的血液……诚信、坚强、责任，他们用生命践行；大爱、无私、操守，他们用生命履约。普通人演绎出诚信的魅力，小人物折射出大的感动。

谁说，我们的生活百无聊赖？我们的信念无比坚定；谁说，我们的热情百无一处？我们的热血无比高涨；谁说，我们的世风日下，道德渐失？我们的正气正无比昂扬，且昂扬满乾坤。正是因为周围有着这样一群普通人默默付出，诚信坚守，正是因为有着悠久人梯精神的泱泱熏陶，我们对未来才更加充满信心和希望。我高兴、我自豪加入了这样一群队伍，虽为新时代的一名宠儿，中国90后，我也要用我的一份热，发出那小小的一束光，为了我们的明天也奉献出自己的那一份微薄却不失人之善、人之美、人之真的力量。

诚信并非深奥的理论，不需多高文化，最需恪守一个人的本质，用生命去呵护胸中的良心。诚信并非高昂的标价，不需多少金钱，最需透释为人的精髓，用生命去植根胸中的这份坚守。见贤思齐，让我们在感动的路上不断创造和发现新的感动，让诚信这朵奇葩，在人间，越开越艳，且分外香魅！

左手抓住幸福，右手丢失永恒。寂寞，是我的影子，如影随形;忧伤，是我的皮肤，始终紧贴;快乐，是我的面具，坚硬如磐石;幸福是我的梦想，遥远而奢望，我始终在记忆中记得自己微笑的模样。是的，我微笑的模样，嘴角微微上翘，微微范着可爱的光泽。我一直都在感叹自己像个长不大的孩子，只能在父母面前撒娇耍赖的孩子，微笑是我给自己带的最好的面具，当微笑变成公式，我却再也记不起心微笑的模样。我坚如磐石的伪装着快乐，我坚信自己是幸福而快乐的孩子，像做面膜般要把快乐嵌进自己的皮肤。当有一天，快乐真的变成我的皮肤，我就可以带着微笑的表情前行。是的，我一直这样鼓励着自己。我为什么不能快乐。我为什么不能知足，我为什么不能告诉自己我是最幸福的。

世界上最珍惜的东西不是“得不到”和“已失去”，而是珍惜眼前的幸福。呵，这个道理我一直都懂的，可是我却陷在“得不到”和“已失去”的怪圈里无法自拔。我忽视眼前的幸福只顾着回忆以前的幸福，却忘了回忆是在自己心上一遍一遍划下的痕，于是我的心也在一次次的回忆中残缺着，无法自愈。骤然发现，心已经失去了自愈的能力。我始终是寂寞的孩子，我的心是寂寞的。

朋友很多，感情很好，****很热闹，微笑嵌在脸上，可是心却感受不到热闹，感受不到温暖，感受不到快乐，心的寂寞在与灵魂对话吗?那么心你听到了什么?你感受到了什么?知道我的灵魂是怎样的在煎熬着?我是一个复杂的双面体，我一面在告诉那些颓废而忧伤的孩子：“生活要继续，我们必须坚强的活着。”一面对自己说：“就这样吧，这样够了，就这样活着吧。”曾经是怎样的醉生梦死，我以为酒精可以麻痹我继续想念你的心，可是醒来后除了一夜的头痛，心的思念没有分毫的减少。当很多人开始对我说“快乐点把，不要为了过去而伤心，我们心疼你”我的心微微颤抖着，我这是怎么了?我怎么可以为了一个人而伤害了所有在乎我的人，我怎么可以为了我自己的想念而对所有在乎我的人置之不理。

我总喜欢一个人走游在黑夜里，乘着黑夜里无人的公车，没有人会注意，没有影子跟随，一切都如此安详，一切又如此混乱，环境在安详而心在混乱，我会接受，一切的，应该的或者不应该的，我都必须接受。我要接受我现在是一个人，我要接受我现在不可以想念。寂寞侵蚀着心，走不出自己的咒语，走入了无法走出的怪圈，终于明白了什么是宿命。是的，我开始相信宿命，相信很多事情是注定的......有些人注定只能在生命中走过，也许留下了深刻的痕迹而无法在我的生命中留下生命。我把文字写给你看，有往事的缺口，有幻想的抚摸，有诺言的甜美，有失望的伤痕，可留下的却只有甜蜜而痛苦的回忆。

“有一种花，能艳盛一个晚上;有一种生物，只能存活一个昼夜;有一种人，是你看一眼就知道要托付终生的对象;有一种爱情，是你一开始就知道结局的”我们一开始就注定没有爱情，你是我知道要托付终生人，却不知道，我们终究谈不上爱情。我们时常无法预言今生我们该如何的活着，是老死还是苟且的活着，是微笑还是哭泣?我常常在想，是否是我在上帝面前的祈求不够真诚。所以我们无法相伴一生。我们之间太多的隔阂，注定消不了。

我常常责备自己的任性，常常懊悔自己过去的无情，我为什么没有为现在多留些美好的回忆，我为什么要自己浪费我们在一起的时间，我总是这样，我总是要等到彻底失去才知道后悔，我总是在抓住幸福的同时再把幸福丢掉。我用左手抓住幸福，右手丢失永恒。于是我在别人的故事里流着自己的泪。

当世界还存有感恩的时候，握起笔写下了一个七十九岁老人的幸福期守，当风吹过我的发丝，记起了一段长长的无奈及我真挚的祝福

~~题记。

有首歌这样唱：“记得那一年爷爷总爱陪着我，虽然他不会讲童话故事也不会唱歌，而我却是最幸福的一个，他说快乐是对自己许下的承诺，我已坚强的长大，不再是小娃娃…”爷爷或许我在您的眼中是一个永远长不大的孩子，我任性、调皮，我一直都认为您很坚强，无论生活给了你多大的压力，您都可以挺直您的身影，无所畏惧。而当岁月伴着黑夜走过一个又一个有风有雨的日子，生命的车轮随时光的流逝，在一刻间变慢的时候，白色的头发蔓上你的头顶的时候，我才知道，原来您已慢慢的变老，只是我们在意的太少，忽略得太多太多，而一切早已无声无息中变得无法弥补，而我们也无法再去挽留什么，也没能力去挽回什么，我们所能做的是您在被病痛折磨的时候，轻声的落泪，而我们不会让您知道我们哭了，我们不想您知道，让您难过。我们曾经恨过上天的无情不公，恨过岁月的冷言以对，让您日夜受着病痛的煎熬，曾经我们一直傻傻的相信如果雨后是天情，悲伤过后是幸福，然而幸福一直存在于接近零角的边缘可望不可及，而泪水却成了幸福的小丑，让我们的心破碎在了每个洒满阳光的日子里。

我们不喜欢冬天，因为冬天充满了死亡的气息，而我们不敢去想象有一天，您回离开我们，我们也恐惧这一天的到来。您知道吗?当您的病发作的时候，我们的心是多么的恐惧不安，我怕您在疼痛中不再醒来，依然记得大年初二的那一夜，您的病发作了在痛苦的**着，站在床边的我却无能为力，我宁愿那个受折磨的是我而不是您。半夜迷迷糊糊听到奶奶的脚步声一上一下，我知道您还在受病的折磨着，凉凉的泪水划过我的眼角，没人知道，我不敢起床看看您好些了没，是我不敢面对事实，害怕听到您痛苦的**声。窗外的雨还是下个不停，呼呼的北风又来了，它残忍的吹拂这城市铅华的容颜，但这座城市尘埃太多，人太冷彻底打破了您冰冷的心冰冻了您七十九年的辛酸，七十九年的泪痕，七十九年的岁月。

爷爷，我常常看到您独自一人站在窗口，一个人静静的看向海的那一方，我知道您在想什么，在期待着什么，因为那是远方的幸福，您一直静静的守候着…守候着…我们知道您心中还有一块放不下的石头，您说它是您活下去的勇气，如果有一天您心中的石头放下了，找到了他的幸福，您不会就真的离开吧?爷爷无论如何，好好的活下去。这次不为别人，就为自己您要知道您的孙女们一直深深的爱着你，会陪着你笑到最后，走到最后。爷爷您一定可以长命百岁的，因为您的孙女还没给您尽孝道，她们不允许你离开，爷爷要好好的活下去。

爷爷，我真的很庆幸上苍将我留在这个家，让我拥有一个这么好的爷爷。如果有来生可以的话让我可以做您的母亲，让我好好的照顾您，像今生您无微不至的照顾我们一样，我愿意用来生来弥补上天曾无情的赐给您痛苦的一生，用一生来换取一生。

爷爷，樱花又开了，幸福会跟着来到，您期望的幸福不远了!今天含泪写下了这篇文章，也许我写的爷爷永远不会看到，不过爷爷请相信总有一天，上天会开眼，您期盼的幸福，会来到你身边一切会变好!

乌云密布，刚刚晴空万里的天气瞬间就变了样，这时的我正在山上帮助农人忙着农活。我擦了擦汗，才发现刚才与我一道上山来的那些人们不知都跑到哪去了，这可倒好，只留我一人痴痴傻傻的站在原地。

我收拾收拾，准备快速跑下山去，可不料那雷阵雨的速度是如此的迅猛，使我始料不及，真是无助极了。没办法，只有先暂时站在树下躲躲雨，可天边划过的那一道闪电令我更加的惊恐了。正当我绝望时，在远处依稀看见一个急切寻找我的身影，是，那正是我的妈妈，她头顶着一把大伞，步履艰难地向我走近并呼唤着我的名字，我朝她笑了笑，极力掩饰我的恐惧，但听着她轻声的呵斥，我的心也平静了许多。

又一声雷鸣响过，我一抖，她却将我的手拉得更紧了。此次乡下之旅，幸好有你在身边。

阳光明媚，四季如春，万类霜天竞自由，这是我对恩施大峡谷的形容，在这么美的地方，我却唱了一出好戏。

跟随着大团队一行出发的有我和我的妈妈，怀揣着激动的心情，我的灵魂仿佛都要蹦出来荡漾了，正是由于一路的激动，我在自拍的过程当中将妈妈相机的套子掉在了山脚的斜坡上，当时想，这完了，妈妈绝对要生气啊。这看似近在咫尺的距离，我却没有办法，再三犹豫，就趁着妈妈给我买吃的的空档，想尽最大的能力把它给捡上来。我撑着护栏，小心翼翼地滑下去，准备借着树干的力支撑着，却没踩稳，滑到了更下面的地方。妈妈买完吃的过来找我，却没有看到我，她四处问过往的游人，都没看到我的踪影，卖茶叶蛋的老爷爷说我刚刚才在这，一会就不见了。她听闻后一下就慌了神，四处寻找我，正当她往回看的时候，山坡下那抹鲜艳色彩的衣服吸引了她，对，她确定那是我，她赶忙找人帮忙把我拖了上来。那时我精神状态还好，一直听着她的训斥，我告诉她让她别生气了，我只是去捡相机套子一不小心的，下次不会了，接着她的两行热泪顺势而下滴在我的手心。

此次峡谷之游，幸好有你在身边。

雾霾氤氲，寒气逼人，此时离我平时起床的时间超过了五十多分钟，我却还在睡梦中，浑然不知，做着美美的梦。突然从梦中惊醒，拿起闹钟一看，都快七点半了，七点四十之前就要到校，这迟到了可不是开玩笑的啊。怀着起床气，抱怨着妈妈为什么没有叫醒我，一肚子的怨气就要爆发了。她委屈着解释她也睡过头了，安慰我说没事，还说送我去上学，可这并不能让我平静。后来到了学校，想着绝对会被班主任骂，没想到他却对我说：“下次早点起来，闹钟要定好。”我点点头。

回家后，她问：“怎么样？老师没说你吧？”我告诉她没事，“那就好了，我给班主任打过电话了，他说没关系，下不为例。”这才知道她为了我迟到这么点小事，还给班主任道歉说明，再想想早上那么不耐烦的态度，唉，真的是太不对了。

此次心灵旅途，幸好有你在身边。

[有你在身边的幸福高中作文

汨罗江畔，屈原高呼着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，纵身投入滚滚奔流的江中；乌江边，项羽哀叹着“无颜见江东父老”绝然地将剑抹向自己的脖子。一代英豪，就这样如同流星划过天际一般陨落了，悄无声息。或许他们觉得这样就得到了解脱，但他们却不明白，其实好死不如赖活着。

死，是一件很简单的事，但活着却并不容易。人活着那他的人生便会有一万种可能，但死却只有一种可能，那便是无尽的黑暗。

史铁生，一位才华横溢的作家，却在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实，他曾一度徘徊在生与死的边缘。痛苦过，挣扎过，也撕心裂肺地呼喊过，残酷的现实将他逼到痛苦的深渊边，几乎让他放弃活下去的念头。但最终他战胜了自己，他摇着轮椅来到了地坛，那里的一草一木都那样深深触动了他，就在这古老却又充满生机的地坛里，他获得了重生。他终于明白只有活着才是对不公的命运的最有力的抗争。只要活着，就还有希望，活着就好。

或许人生中许多的事不尽如人意，或许人生中有太多苦难让人几近崩溃，但你却仍可以坚强地活着。

有人把爱情看成生命中最重要的事，所以他选择殉情，但他没有想过，只有活着，才有可能得到爱情。有人把财富看成生命中最重要的事，所以当他破产时，他选择自杀，但他没有想过，只有活着，才有可能重新获得财富。有人把面子看成生命中最重要的事，所以当他受到侮辱时，他选择一死了之，但他或许不知道，活着就是最大的面子。

活着，是对自己的负责，更是对生命的负责，只有活着才能学习，才能工作，才能为自己打造一个美好灿烂的未来。只有懦夫才会选择软弱地死，而真正勇敢的人则会选择坚强地活着。因为他们相信，活着，便是世上最幸福的事。

当你感叹生活的不幸，当你迷失在苦难深渊，请静听自己的心跳，告诉自己，活着真好。

“当我们一无所有的时候，我们能够说，我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心都不再存在的

时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。”这段话写出了作者对幸福的理解。与此相比，应该说我也是很幸福的，因为，我有健康的身体、有一颗健康的心，我在享受着生活。

但在实际生活中，我有时却感到自己缺少幸福。当我遇到困难，遇到不如意的事时，就会感到很背！然后把责任推给命运，怨天怨地。前天，我中午放学时发现车子坏了，没法回家，我开口就喊：“真背”！可我为什么没有告诉自己，车子坏了算什么，修好了不是还像原先一样。另外，与家庭困难买不了车子，步行上学的同学相比，我不是幸福的吗？

还有一次，我的椅子被别人换了，而且换了个掉了“脑袋”的。“真背”这两个字又情不自禁地蹦出来。我又忘了对自己说，幸好还有个“脑袋”可放，至少没有失去椅子的作用！即便是没了“脑袋”，与山区贫困

地区学生搬块石头当椅子相比，我不也是幸福的吗！

实际上，我总是忘记提醒自己：不被困难吓倒，克服困难，不就是幸福吗？就像“在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋，亮光光”了，便会有幸福的感觉。

幸福处处都在，靠智慧寻找，靠努力寻找，靠追求寻找。然而，我感受最深的是要靠一颗善良的心。

当我看到别人有困难时，那颗善良的心撞击着我，让我去帮助他，当我用自己的能力使别人得到幸福时，我会感到，我比他更幸福。当我遇到困难时，那颗心便鼓动我，别人能做到的，你也能做到，不能退缩啊！我想，当我获得成功的那一刻，更是幸福的。我要站在阳光下，让温暖的阳光沐浴我的心，让我用一颗善良的心，去帮助别人，也满足自己。

朋友们，让我们一起用勇气战胜困难吧，让我们在辛勤的耕耘之后，一起享受收获得幸福吧。

寻找幸福，我找到了幸福。因为幸福就在我身边，因为它需要我用一颗善良的心去领会、体味和追求。