有关十面埋伏的成语故事（汇集20篇）

春秋时，楚国国君楚灵王于公元前531年在城地、蔡地、不羹筑城，并打算派弃疾做蔡公。为此，楚王向申无宇征求意见：“你看让弃疾去蔡地怎么样？”申无宇说：“选择儿子没有像父亲那样合适的，选择臣子没有像国君那样合适的。郑庄公在栎地筑城西安置了子元，使昭公不能立为国君。齐桓公在谷地筑城而安置了管仲，到现在齐国还得到利益。臣听说，五种大人物不在边境，五种小人物不在朝廷；亲近的人不在外边，寄居的人不在里边。现在弃疾在外边，郑丹在里边，君王恐怕要稍加戒备才好。”楚王说：“国都有高大的城墙，怎么样？”申无宇回答说：“在郑国的京地、栎地杀了曼伯，在宋国的萧地、毫地杀了子游，在齐国的渠丘杀了无知，在卫国的蒲地、戚地赶走了献公。如果从这样看来，就有害于国都。树枝大了一定折断，尾巴大了就不能摇动，这是君王所知道的。”

竹篮打水一场空

竹篮子小姐出了名的精致漂亮，纤细的竹篾编制而成的镂空花样，别提多美了，薄薄的竹篾闻起来有一股淡淡的竹香，篮筐上的提手上包裹的红色布条，鲜艳夺目。

竹篮子小姐的邻居是锈迹斑斑的水桶大姐。竹篮子小姐自恃美貌，处处想占上风，压水桶一头。

这不，今天看到水桶大姐打了满满一桶水，心里很是嫉妒，非要和水桶比赛打水不可。

水井先生说：“竹篮子小姐，你和水桶比赛打水？可真不自量力呀！”竹篮子小姐不屑一顾：“哼！你以为我打不了水是吧？今天就让你开开眼。”

竹篮子小姐不由分说地跳进井里，井水“哗哗哗”地涌向竹篮子小姐那镂空的肚子里。竹篮子小姐得意洋洋地说：“看，我的肚子里满满的都是水。”竹篮子小姐顺着井绳向上爬，刚刚浮出水面，井水“哗哗哗”地从那镂空的肚子里漏了出来，竹篮子小姐的肚子瞬间空了。

水井先生岔着腰笑：“哈哈，漏了吧？来来来，水桶大姐，打一桶水给她瞧瞧！”老实的水桶大姐说：“算了吧，不比了，拿我的强项，跟竹篮子小姐的弱项比，没有什么意思。”可傲气的竹篮子小姐偏偏不认输：“丑水桶，你别走，咱们必须比一比！”水井先生和围观的人纷纷鼓励：“比一比，比一比！”

水桶大姐没有办法，只好打了满满的一桶水上来浇了菜地。竹篮子小姐二话没说，“扑通”一声，第二次跳进了井里，结果仍然是一滴水也没打上来。第三次、第四次……竹篮子小姐看到自己屡屡失败了，羞得满脸通红。

水井先生说：“你的肚皮是镂空的，根本存不住水。打水不是你的强项，不要再逞强了！”水桶大姐赶紧安慰她：“竹篮子打水——一场空，虽说这次你失败了，但是其他方面你比我优秀很多，我还要向你学习呢！”竹篮子小姐频频点头：“以前是我错了，我不该瞧不起你。”

这件事过去很久了，比赛的事情人们已经忘了。不知道为什么，“竹篮子打水——一场空”这句话却悄悄地流传开来。

不学无术

汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵(昭帝)托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝(宣帝)。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。

成语“不学无术”，指没有学问，没有本领。

朝三暮四

宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养了一大群猕猴,他能理解猕猴们的心意,猕猴们也能够了解那个人的心思.那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望.但是不久,家里缺乏食物了,他想要限制猕猴们吃橡粟的数量,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来.过了一会儿,他又说：“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了.

不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药!”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

【拼音】mén wú zá bīn

【成语故事】晋朝太守刘耽的儿子刘惔学识过人，他能把著名学者孙盛的哲学文章驳得体无完肤，深得司马昱的赏识，被调到外地当官。他信奉老子与庄子的道家学说，主张清静无为，办事非常严肃，过着隐士般的幽居生活，从未有杂乱的客人上门。

【出处】门无杂宾，尝会神情独得，便超然命驾，径之龙山；顾景酣宴，造夕乃归。  晋·陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》

【解释】家中没有闲杂的人来作客。形容交友谨慎。

【用法】作宾语、补语；形容交友谨慎

【相近词】门无杂客

【成语示列】唐赵大夫崇，凝重清介，门无杂宾。  宋·孙光宪《北梦琐言》卷三

我读过很多的寓言故事，比如：守株待兔、农夫的故事、惊弓之鸟、扁鹊治病……但印象最深刻的还是三年级时学过的一篇课文——《拔苗助长》

《拔苗助长》是一篇寓言故事，它讲述了一个男子觉得自己家里的禾苗长得太慢了，于是就把禾苗往上拔。男子认为这样能帮助禾苗生长，就暗暗自喜。可第二天，他一去田地，发现禾苗全部枯萎了。

在我的生活中，也有这样的事情发生。我们同学听说花儿都喜欢阳光和水，于是每天都放在阳光底下暴晒，浇两大瓶水，没过几天，花儿就死了。这就是急躁，没有思考有没有道理就做事的后果。

“心急吃不了热豆腐”，只有认真思考得人，做事才有好结果、好收获。读了《拔苗助长》，我认为做任何事情都不要着急，而且要经过认真地思考，这样做有没有道理，做事才可以成功。

出处：《左传·襄公二十六年》。

意思：用荆条铺地，说从前的事。形容友人重逢，共叙旧情。班：开展。弄：黄荆，落叶灌木。道：谈说。

年龄时，楚国的伍参和蔡国的子朝是十分相知的朋友，他们的儿子伍举和声子也从小相识，两代世交，结成了深沉的友情。

这年，楚国公子王子牟因罪流亡。伍举的妻子是王子牟的女儿。因而，有人中伤伍举，说王子牟逃跑是伍举送的。伍举惧怕被拘捕，急匆忙忙地只身逃到郑国。因为郑国一贯臣服于楚国，伍举觉得不太保险，决议持续北走，到晋国去。

这天清晨，伍举走到新郑（今河南新郑）郊外，意本地碰见了声子。两人折下路边的荆条铺在地上，绝对而坐，还拿出干粮边吃边谈。伍举把本人的遭受告知了声子。声子听了，抚慰他说：“这次我也要到晋国去，正好跟你同行。先临时在晋国住下来，我必定尽最大的尽力，赞助你重新回到楚国去！”

当时，晋楚两国为了争取中原地域的霸权，常常动员战斗。为了调停晋、楚两国的关联，声子被派到晋国去接洽诸侯会盟的事务。声子离别伍举后来到楚国。令尹子木问他：“晋国的大夫中人才多未几？”声子说：“多得很！个个才干出众，楚国事基本比不上的。”子木问：“他们是怎么物色到的？”“用不着物色，这些人都是从楚国跑过去的。”子木奇异地问：“楚国的人怎么肯为晋国所用呢？”声子说：“楚国用刑太滥，有才干的贤人时常无辜遭罪，都逃亡到晋国去了。比方说伍举吧，他的岳父犯了法，他也受到了连累。假如他假手晋国来报复，楚国就休想太平了！”（参看“楚才晋用”）

子木听了，心里非常惶恐，立刻去请楚康王赦免伍举，并发布增添他的爵禄，派人到晋国去接他回来。

伍举终于在声子的辅助下，从新回到了楚国。

公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争！

年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡！

年轻的夫差登上了王位。他发誓消灭越国。三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。

文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。越国得以保存。勾践率王后与范蠡入吴为奴。为奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。

回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆！二十年，他雷打不动，天天如此。

公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。

勾践创下了人类君王史的奇迹！他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义！

战国时代，强大的秦国常常欺负赵国。在代表赵国出使秦国中，蔺相如智勇双全，把和氏璧安全带回赵国，在渑池大会上又保全了赵国的荣誉，被拜为上卿，地位跃居大将军廉颇之上。

廉颇很不服气，说：“我为赵国立了多少汗马功劳，才有今天。蔺相如凭着三寸不烂之舌倒爬到我头上来了。哼！见到蔺相如，我一定要给他点颜色看看。”为避免和廉颇见面，蔺相如就称病不上朝。

有一天，蔺相如坐车出门，远远的瞧见廉颇的车马迎面过来，赶快退到小巷子里，让廉颇的车马先过去。蔺相如的门客们觉得蔺相如胆小怕事，请求离去。蔺相如劝阻他们，说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个厉害些？”门客们说：“当然是秦王厉害些。”蔺相如说：“对呀！秦王我都不怕，我怎么会怕廉将军呢？秦国不敢来侵犯赵国，就是因为我们赵国文臣武将团结一心。如果我们两人不和，秦国就有机可乘了。”廉颇知道了，赤着膀子，背着荆条，来到蔺相如的家里请罪，他说：“我是个粗人，见识少，气量窄。哪儿知道您竟如此容忍我，请您处罚我吧。”

“负荆请罪”表示向人认错赔罪。

【汉语拼音】zī zī jí jí

【近义词】：孜孜汲汲

【反义词】：不慌不忙、临危不乱

【成语出处】明·刘基《送黄叔旸归金华觐省序》:“故孳孳汲汲，不遑自己，仰驰光而兴慕，俯逝水而长怀……将奚为而可哉。”

【成语解释】心情急切、勤勉不懈的样子。

【孳孳汲汲造句】孳孳汲汲也未必能把事情做好。

【孳孳汲汲的成语故事】

刘基，字伯温，谥文成，浙江青田人，元末明初军事家、政治家、文学家。因其有辅佐朱元璋开济明朝之功业，被誉为“明代诸葛亮”，明武宗朱厚照誉之为“开国文臣第一，渡江策士无双”，身后更被奉为“三不朽”的典范和中国智慧的象征，在中国民间形成了丰富生动的“刘基文化”。

三国时期，有一个正直的文人叫卢毓（yù），在魏国做大官。

一次宫中选拔人才，官员们推荐了许多有名的人，魏国的皇帝说：“让卢毓来选人，我不要这些只有名声而没有真才实学的人。名声就像画在墙上的饼，不可以拿来吃。”

卢毓建议皇帝选拔和考试相结合。从此，皇帝根据个人的实际能力来任命官员。卢毓的方法得到了大家的称赞。

成语“画饼充饥”就来自于皇帝所说的话。一开始，它指有名声而没本领的人。后来，人们用它来比喻以不切实际的空想来满足自己的人。

【注音】měng zhì cháng zài

【成语故事】晋朝时期，陶渊明读《山海经》后对其中精卫鸟衔枝填海与刑天至死不屈两个故事特别喜欢，他联想到自己的处境，作诗《读山海经》：“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待。”

【出处】刑天舞于戚，猛志固常在。  晋·陶潜《读山海经》诗

【解释】比喻雄心壮志，至死不变。

【用法】作宾语、定语；指人有大志

【示例】而他们犹有豪情似旧时，出关万里，猛志常在！  王蒙《狂欢的季节》一

北朝时，高洋废掉了魏孝静帝元善见，建立了北齐朝廷，当上了文宣帝。高洋为了培植自己的势力，肆意杀戮元帝的近亲，这使得大臣元景安感到十分惶恐。为了保全性命，他串联了几个人向高洋请求将自己的姓氏改成高，以讨他的喜欢。元景安有位堂弟，名叫元景皓，他听说了这件事非常气愤，说道：“怎么能抛弃本姓，随人家的姓呢？大丈夫宁为玉碎，不为瓦全呀！”

第二天，元景安把堂弟的这番话告诉了高洋，高洋立即将元景皓斩首，并且把他的家属遣送到彭城。元景安因此受到高洋的赏识，官越做越大，一直做到领军大将军。

【故事启发】这个故事是关于家庭的。北朝时高洋将元善见废掉建立了北齐政府当上了皇帝，在他当皇帝期间大肆杀害前皇帝近亲，大臣元景安对此感到十分害怕，于是他提出要将自己的姓氏改成高来保命，他的堂弟很气愤表示不该为了保命而牺牲自己的姓氏，他随即将此话告诉高洋，用堂弟的性命换来了他一生的荣华富贵。

宁为玉碎不为瓦全这个故事中高洋害怕前皇帝宗族人叛乱选择杀掉他们，元景安为保命选择牺牲自己的亲人，他最后的确得到了荣华富贵，但是不知他在享受自己的荣华富贵时可会想到自己的弟弟？可能他认为就是自己弟弟的错误，不关自己的事情，但是他从未想过自己也有错误，他会被世人所嫌恶。

一个人如果连自己的本姓都可以抛弃那就没有什么是他做不出来的，我们应该学习元景皓，生命固然可贵，但是名节更可贵，万万不能因为追求财富保命而抛弃自己的本心。他虽然死了但是世人都会称赞他，他值得我们学习。但是元景安不仁不义为一己私欲而残害亲人必定会遭到世人的厌恶，因此我们要保持本心。

【注音】yǒu zhì jìng chéng

【典故】将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。 《后汉书·耿弇传》

【释义】竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

【用法】作宾语、定语；用于夸奖人

【结构】紧缩式

【近义词】有志者事竟成

【同韵词】老虎头上打苍蝇、畅叙幽情、四海飘零、蚌鹬争衡、法有定论，兵无常形、以狸致鼠、以冰致绳、世道人情、荼毒生灵、老朽无能、天纵多能。

【年代】古代

【成语故事】东汉初年，大将耿渰奉光武帝刘秀的命令去平定张步的叛乱，在战斗中不小心中了对方一箭。他咬紧牙关，带伤继续战斗，士兵们深受鼓舞，最终打败了张步。刘秀称赞他说：“你取得最终胜利，真是有志者事竟成啊！”

【成语举例】改日须醵公分，畅谈一日，以贺素兄有志竟成也。 清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十六回

秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽广，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我沉醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。

河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片汪洋，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：“俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我假如不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。”

【故事启发】家长们在教育你们自己的孩子的时候，一定要教育你们的孩子在做学问这方面，千万不要做一个望洋兴叹的人，这样就相当于你会止步不前，并且高傲自大，人生就到此为止，不会再有继续的进步。

家长们切记，在生活中洋洋自得，在孩子面前吹牛，因为这样你的孩子就会很容易模仿你，在未来的学习或者是工作过程中，望洋兴叹，觉得自己什么都坏了，而且就止步不前，这样对他们就只有坏处，没有好处。

家长们一定要教育你们的孩子，不要再学问上望洋兴叹，去嘲讽别人，且先不说中华文化的博大精深，让他可能几辈子都学不完，再加上现在的科学和实验这么发达，要学的东西远远还有很多，所以切记不可教会你的孩子有望洋兴叹的心思。

古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。

有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。

一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。

太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。

夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。

夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太渴了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。

夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。

夸父死了，他并没捉住太阳。可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄精神所感动，惩罚了太阳。从此，他的部族年年风调雨顺，万物兴盛。夸父的后代子孙居住在夸父山下，生儿育女，繁衍后代，生活是非常幸福。

【注音】tuò shǒu kě dé

【典故】《后汉书·公孙瓒传》始天下兵起，我谓唾掌而决。 李贤注引《九州春秋》曰

【解释】唾手：往手上吐唾沫。动手就可以取得。比喻极容易得到。

【用法】作谓语、定语；指容易得到

【结构】偏正式

【近义词】易如反掌、轻而易举、唾手而得

【反义词】大海捞针、难于登天

【同韵词】凤协鸾和、出门应辙、信口开河、无可柰何、调嘴弄舌、楼台殿阁、志同道合、人言啧啧、刻己自责、莫敢谁何。

【年代】古代

【灯谜】口水

【邂逅语】下扣子捉麻雀

【成语故事】唐太宗时，唐朝属国高丽国发生内乱，大臣支离杀死唐太宗立的国王后自立为王，唐太宗想亲征高丽。大将褚遂良认为这点小事不必皇帝亲征，派一两名精干的大将带上十万兵马出征，小小高丽就“唾手可取”。

【成语示例】韩馥无谋之辈，必请将军领州事；就中取事，唾手可得。 明·罗贯中《三国演义》第七回

【其它使用】

◎ 放弃唾手可得的安稳生活，选择风险很大的挑战，这就是刘汉元的性格。

◎ 当然，上述动作的选择和形成，不是唾手可得的。

◎ 人间难以得到的东西－－真空、超高温、绝对温度、物体失重等等，在天上唾手可得，还可以在这儿熔炼和焊接金属。＂

词类符号：名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字。

中国历史上有一个有名的家庭，父亲曹操不仅是军事家和诗人，他的两个儿子曹丕和曹植在文学上也很有造诣。父子三人并称“三曹”，其中以曹植的文学成就为最高。

曹丕是一位文学批评家，他的《典论·论文》是中国文学批评史上划时代的著作。曹植则是曹操的第二个儿子，才华很出众，特别在文学方面，是那个时代最杰出的诗人。

哥哥曹丕继位以后，非常嫉妒弟弟曹植的才能。有一次，因为一件小事，曹丕打算借机惩罚曹植，除非曹植可以在七步之内作出一首完整而且合乎韵律的诗。曹植明知道哥哥是故意为难自己，但曹丕现在是皇帝，他只能唯命是从。想到迫害自己的人是自己的亲兄长，曹植感到异常悲愤。一时，他吟下四句诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”皇帝曹丕听了这首诗，感到很惭愧，也就不再加害自己的弟弟了。

曹植的最大成就在诗歌创作。三国时候，战争连绵不断，社会凋敝，身为贵公子的曹植却用诗歌表达了对无家可归的百姓的深切关切和同情，而乱世惨景也激发了他的报国热情，在一首诗中他写道“捐躯赴国难，视死忽如归”的千古名句。

尽管曹植在文学上有很高的造诣，但他始终想在政治上有所作为，而这样就招致皇帝的猜忌和迫害，因此曹植的生活充满曲折。他在作品中表达这种理想不能实现的苦闷，却又不能写得太直白，因此就产生了一个有趣的现象，那就是曹植在自己的诗文作品中描写了大量美丽的女性形象，象《美女篇》、《南国有佳人》等诗歌，其中的女性不仅漂亮，有才华，而且品行高洁，富有理想。作者以此寄托自己的情怀。这其中最著名的作品是《洛神赋》。洛水是魏国首都洛阳附近的一条河，曹植以洛水之神宓妃为题材，刻画了一位美丽多情的女子，表达自己的爱慕之情以及因神人殊途不能交流的惆怅。尽管是虚拟的主人公，但作者以高超的手法，细腻生动地描写了洛神的美丽姿态“翩若惊鸿，婉若游龙”，这篇文章上千年来一直为人称颂。

天才诗人曹植仅活了41岁，但他对后世文学的影响很大。现在，“七步成诗”作为一个成语，也用来形容一个人的文学才能很高。

释义：

形容口吃的人吐词重复，说话不流利。

出处：

“期期”出自汉·司马迁《史记·张丞相列传》：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”“艾艾”出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“邓艾口吃，语称艾艾。”

故事：

据史书记载，汉初有个大将军叫周昌，他为人正直，敢于进谏，只是有些口吃。周昌跟随刘邦入关破秦，担任中尉，后升为御史大夫。当时，刘邦平定天下已久，政治平和，便想废长立幼，废掉太子刘盈。这个举措无疑会给刚安定的汉朝带来一次大动荡，而且自古以来废长立幼都会留下几世争位的局面。周昌坚决反对刘邦的做法，可因为口吃，表达意思很吃力，最后索性脱下官帽道：“臣口不能言，然臣期期知其不可！陛下欲废太子，臣期期不奉诏！”意思是：“我虽不善言辞，但是知道此事不能这么办，如果陛下想废除太子，我就不服从您的命令了。”他这一结巴逗笑了满朝的文武百官，连刘邦也跟着笑了，于是这件事暂且被搁一边。

三国时期，魏国有个大将叫邓艾。邓艾作战勇猛，无人能敌，但他也有口吃的毛病，常常把自己的名字说成“艾……艾”。一次，晋文王和他开玩笑说：“你总是说‘艾……艾’，到底有几个艾呀？”邓艾很巧妙地利用《论语·微子》中的一个典故回答说：“凤兮凤兮，难道不是一个凤？”后来，人们就用“期期艾艾”这个成语来形容人说话不流利。

盲人摸象的故事

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

盲人摸象

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

【出处】

《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

解释

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

晋朝的孙绰年轻时隐居会稽(在今浙江绍兴)，游放山水十几年，后来写了篇《遂初赋》来表达自己的志向。

在章安(在今浙江台州)做官时，孙绰写了篇《游天台山赋》，说置身于“穷山海之瑰富，尽人神之壮丽” 的天台山， 便会“恣语乐以终日，等寂默于不言”，辞致新奇，绘景如画。文章写成后，孙绰拿给朋友范荣期看，并开玩笑说：“你把它扔到地上，应当会发出金石之声。”荣期每读到佳句，总是说：“就应该这么写啊!”

当时人都以得到孙绰的文章为荣。

成语名称：白发郎官

成语拼音：bái fà láng guān

成语用法：作宾语、定语；指年老没有地位。

实用性：生僻

感情色彩：中性词

成语结构：偏正式

成语年代：古代

成语解释：指直到年老也没晋升的人。

成语来源：东汉·班固《汉武故事》：“陛下好少而臣已老，是以三世不遇，故老于郎署。”

成语造句：

白发郎官的成语故事

西汉时期，汉武帝去巡视郎署，见到两鬓斑白的郎官颜驷，就问他何时为郎官。颜驷说汉文帝时就当郎官了，汉武帝问他为什么老而不遇？他说：“文帝好文而臣尚武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，所以我至今还是一个郎官。”

白字开头的成语

白往黑归    白头如新    白发郎官    白头如新    白衣苍狗    白面书生    白头偕老    白虹贯日    白马素车    白龙微服

包含有白字的成语

白头偕老    白面书生    白衣苍狗    乌头白，    白头如新    白发郎官    白头如新    白往黑归    白衣送酒    黑牛白角