勤俭节约从我做起征文3篇 作文怎么写【最新20篇】

9月23日的那一天，学校组织初一初二的学生去天生林艺那儿去玩。

这一天，我带了一点东西和衣服来到了学校，到了学校不出几分钟就出发了，有一个同学到了时间还没有来，老师知道了说“算了，她不来就算了，大家到操场上去排队。”老师的话刚刚说完，大家飞快的跑到了操场上排好了队，这时我们安排好了车，每车37人，我和大家先上了车，到了车门口，同学们一窝蜂的涌上去，过了40分钟，我们到了天生林艺时，先到礼堂发帽子和讲了一些事情，然后我们到了宿舍，把书包放在自己的床上。

第一个活动是钓鱼，有位叔叔告诉我们，犯错误鱼要有耐心，不要三心二意，我们钓了老半天还是没钓到鱼，到了最后时刻，有个同学钓了一只小小的鱼，这个活动结束了。接下来是划船，我们和班上的两个女的一起划，划了半小旱，我们走了，这时我们去吃午饭，然后要到宿舍去休息。到了二点，我们去科技活动区上玩，我们先到电脑室里玩，我以为一个下午都在这里玩，还不错啊!可是过了半小时之后，我们被叫了起来了，接下来我们又去画画、智力、陶瓷等等，一天就这样过去了。

到了第二天早上，我们起来了，叔叔让我们去体验一下农民的辛苦，不要生在福中不知福，要珍惜每一粒米饭，不要浪费。

时间慢慢的过去了，我们又回到了学校。我永远不会忘记那儿的一花一草，那儿的样子，我记住那儿了。

勤俭节约一直是中华民族的传统美德，可是近几年来，有些人却好像把它淡忘了、忽视了。

相信大家一定都看过这样一则广告：在一个喧闹的餐厅里，一张桌子上仅仅只有两个人，可却点了一桌菜，一个人问：“点这么多菜，吃得完吗？”另一个心想：“多点点菜显得我大方，反正可以报销。”

又一张桌子上，有两个女人，一个人说：“还剩这么多饭菜，要不打包吧？”另一个说：“算了算了，打包多丢人哪！”

最后，屏幕上打出这样一行字：“人们在餐桌上浪费的食物，足够两亿人一年多的口粮！”

想一想这是多么惊人的数字啊！如果我们每个人每年少去餐馆吃一顿饭，每天争取把碗里面的米粒吃干净，全国十四多亿人口，不知可以节约多少的饭菜呢！

每天，我们在食堂前的水桶里是不是看到了我们不喜欢吃、吃不下了的饭菜，每天，我们在餐桌上是不是或多或少有一些我们碗里撒出来的米粒和丢弃的不喜欢吃的蔬菜……

同学们，你们想一想，当我们在做出这种举动时，你是不是想到了别人呢？那些生活在贫困地区的人，每天食不裹腹的人，他们是不是需要这些食物呢？与他们相比，我们是多么地幸福、自由、安逸呀！

同学们，你们想一想，现在还未成年的我们就已经如此，那我们的下一代会是怎样的呢结果是不容乐观的。

所以，同学们，我们要从小做起，节约粮食，反对浪费。不要让勤俭节约成为一句空洞的口号，让我们中华民族传统美德一直熠熠生辉！

若是为人勤奋，但不知节俭，便如同牟叔庸所说：“勤以得之，俭以守之。勤而不俭，无异于左手取而右手丢。”将勤奋以得到的，因不知节俭而丢失，最终仍是一无所获。这样将先前的勤奋努力尽化为乌有，岂不可惜？由此便可知俭的重要性。

勤，是不怠惰的努力求进；俭，是当用则用，当省则省。勤俭的最佳代表人，当今非陈树菊女士莫属。她每日清晨即起卖菜，勤于工作，所赚取的虽仅蝇头小利，却从不浪费一丝一毫，节俭持家，多年来所积存的财产，确是不容小觑。她曾说：“钱要用在需要的人身上，才能发挥最大的用途。”她将长期以来的存款尽数捐献，回馈社会，更是将勤俭的真谛发挥到极致。勤俭不只可修身、齐家，更可推及至治国，甚至平天下。倘若人人都懂得勤俭，国家怎会频临衰败、破产的绝境呢？

富兰克林说：“勤俭使事情容易，懒惰使事情困难。”想要成功，勤俭便是第一要务，古今中外的成功之士，如孔子、比尔盖兹等，哪一个不是为人勤俭的？力行勤俭二字，向成功迈进吧！

一个人在小时候就不遵守法律法规，没有遵纪守法的意识与习惯，犯了错又不及时纠正的话，那么这个人长大了就很难说他会成为一个守法的公民。

现代社会是一个法制社会，小学生更应该学法、懂法、守法。但是，校园中违纪的现象却屡见不鲜。有的同学认为违纪与违法是两码事。违反校规校纪，大不了扣几分罢了。其实这种想法对自己十分不好。因为习惯成自然，就怕以后到社会上，干些违法的事，违纪就成了违法，这绝对不是危言耸听。 “小时偷针，大时偷金”，相信这句话大家都已经很熟悉了，它的意思大概就是，“如果你小的时候就开始偷针，天长日久，只要你养成了“偷”的习惯，长大了就很有可能偷金。”

也有同学认为如今追求个性化，认为讲纪律就没有自由，讲自由就不能受纪律的约束。这种看法是错误的。俗语说：“没有规矩，不成方圆”。自由是有条件的。鸟在空中飞翔，它们是自由的;鱼在水中嬉游，它们是自由的。但如果把鸟放入水中，让鱼离开了水，那么它们不仅得不到自由，而且很快就会死掉。人走在马路上是自由的， 但如果不遵守交通规则，乱窜马路，被车辆撞倒，那就失去了行走的自由。学校如果没有校纪校规，那学校正常的教学秩序如何保障? 同学们，祖国、社会都要求我们知法、懂法、守法。从小事做起，从我做起，与同学和睦相处，冷静地对待和处理问题，自强、自尊、自重、自爱，让我们严格要求自己，做一个遵纪守法的好少年!

勤俭节约是治国安邦之道，是现代企业家取得成就的法宝，更是人的一种美德。

“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。小时候我们就知道要节省一粒米，农民伯伯太辛苦，我们吃的每一口粮食都是用雨水和汗水浇灌的。勤俭就是勤劳和俭朴，指厉行节俭、反对浪费，珍惜劳动成果，用钱有节制，不铺张浪费，自己动手制造劳动财富。诸葛亮曾说过：“静

以修身，俭以美德”。自古以来凡是品德高尚的人，大都是具备勤俭节约这一美德。”

记得有一次，我和姑姑一起去邻居张奶奶家做客，我看到张奶奶的孙子正在练毛笔字，他刷笔的杯子里的水只有1寸多高，于是，我便问他：“为什么你只用这么点水涮笔?”他回答说：“用这么一点水既然可以涮笔，为什么还要接更多的水呢?”听了这位小弟弟的话，我想到了我们平时的行为。洗手时经常把水龙头开的特别大。其实，我们可以像那位小弟弟一样节约用水。

同学们都是有理想的人，因此，要学会从小磨练自己的意志，学会勤俭节约，学会在艰难困苦中生活的能力。勤俭节约是人类永恒的主题。我们青少年更需要从身边的小事做起，从我做起。只有这样，将来才能适应激烈的竞争环境，才能成为社会主义建设的有用之才。

“怎么回事?家里才两个人，灯全开了!”奶奶又生气地嚷嚷，奶奶平时十分节俭，一分钱都要掰成两瓣花，总是看不惯我们大手大脚的行为。虽然她有时总令我们哭笑不得，但有时也令人敬佩。

前个月，家里的牙膏快用完了，肚子扁得不能再扁了，一天早上，我对奶奶说：“牙膏没了，扔了吧?”“不，不，还有呢!”奶奶急急忙忙跑了过来，先从两旁用力向中间一挤，再向上一压，一节牙膏就乖乖地从里头探出了小脑袋。

第二天，我想：今天总不能用了吧。正要把牙膏扔进垃圾桶，奶奶又赶来了，“别扔哪，别扔哪，不是还有吗?”拿过牙膏，从后往前用力卷，牙膏便蹦了出来。

奶奶指着牙膏，摇着头对我说：“你们这代人哪，就是太浪费了，牙膏不是还有吗?”我按奶奶的方法勉强了几天，那牙膏都用到了“弹尽粮绝”这种地步了，我心想奶奶还会有招数?

便喊：“奶奶，这会儿总该扔了吧?”奶奶过来二话不说，拿起一要针，在牙膏上扎了一个洞，再用力一挤，牙膏就像一条细线，爬上了牙刷，我在一旁看得目瞪口呆，真神了，又可以撑上一天了。

奶奶是那样节俭，她那节俭的精神那么值得我们学习。她有时真让人佩服得五体投地。

古人云：“俭，德之共也;侈，恶之大也”。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。

历史上，古今中外勤俭节约的故事不胜枚举，毛泽东要求别人的自己首先会做到，他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣穿了20年，补了73次。经济困难时期，他自己主动减薪，降低生活标准，不吃水果、鱼、肉。上世纪60年代，他召开会议到中午还没结束，他留大家吃中午饭，桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜、主食吃烧饼，伟人在勤俭节约方面为人们作出了表率。那么，我们是不是也应该向毛泽东一样勤俭节约呢!

节约要从身边做起，从自己做起。日常生活中时刻谨记勤俭、节约。如节约用水，节约用电，节约粮食，要将衣、食、住、行等方面制为节用之法。不奢侈，奢侈就是浪费。

诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。多少年来，在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤俭节约都作为一种被社会普遍认同的传统美德、提到倡导，保持和发扬。这也是我国由小到大，由弱到强的重要因素。

是啊!艰苦朴素的生活虽然离我们已经越来越远了，但我们仍应牢记：平日里节衣缩食，困难时才容易渡过难关;富足时将华奢侈，困难时将难以生存，所以说勤俭节约这一美德在任何时候都不会过时。

大家都知道，遵纪守法是每个公民应尽的社会责任和道德义务。一个国家即使经济实力再强，假如没有健全的法制，没有遵纪守法的国民，仍不能算是一个真正文明、强大的国家，照这个标准来看，我们离真正的“强盛”还有相当一段距离。虽然，我国目前已经构建起了比较完备的法律框架，普法教育也搞了多年，但实事求是地讲，“遵纪守法”四个字还远没有成为所有公民的自觉行动。

应该说，我们这个五千年的文明古国，虽然距离一个真正意义上的法制国家尚需时日，但却并不缺少建立和谐社会所必不可少的道德传承。令人痛心的是，先是十年浩劫撕裂了这种传承，此后，财富和“地位”的剧增颠倒了一些人对是非荣辱的认知。某些人骨子里根本没把国家的法纪当回事，不仅没有把违法乱纪看作是一种耻辱，反而把善钻法纪的空子当成是自己的“本事”，正如这些无视法纪法规的所谓“本事”，酿成了克拉玛依大火、衡阳大火等一幕幕群死群伤的人间悲剧，正是这些人破坏了共和国法规的尊严，动摇了社会的道德根基，弱化了民众的法纪意识。

民众对法纪是忠诚的，他们甚至希望像苏格拉底那样用生命去追随自己心中神圣的法律。古希腊雅典的“当权者”以对神不敬等罪名逮捕了苏格拉底并判他极刑。临刑前，他的弟子们决定帮他越狱，而且一切都准备妥当。但苏格拉底却说：“我的信仰中有一条就是法律的权威，既然法律判处我极刑，作为一个好公民，我必须去遵守。” 苏格拉底最终带着对法纪的忠诚含笑离开了人世，但他的思想却流芳百世。

在大多数国人来看，苏格拉底确实有点迂腐，既然法纪本身不公正，那为什么还要服从呢?有人认为，由于人们的道德准则与正义原则并不完全一致，也就必然存在意见分歧与矛盾。因而，为了建立良好社会秩序，人人都应当遵纪守法。在人民当家作主的现代中国，法律是(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.网络.com查看)人民代表大会代表人民制定出来的，反映了人民的基本意志，我们更应当自觉遵守和维护。什么时候，我们国家不仅经济实力足够强大了，而且“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的荣辱观也真正成为一种被全社会广泛认同、自觉追求的公共时尚时，中华民族的实力才能软硬兼备，傲立于世界民族之林。

如果有一天，我们不再高唱“谁能告诉我，是对还是错?”而是高唱“谁能告诉我，是合法还是违法?”;如果有一天，五岁的小孩能脱口而出“这是违法的”而不是“这是坏的”;如果有一天，公民遇到侵犯自己合法权益时能说：“我相信法院会为我主持公道”……。

如果那一天到来，我相信正是遵纪守法成为我们时尚追求的那一天。

我也相信对于以振兴中华民族为己任而不懈努力的炎黄子孙来说，那一天肯定会到来，那一天一定会到来!

老师们，同学们大家早上好，今天我国旗下讲话的题目是：知荣明耻勤俭节约爱我校园

荣辱观:一个古老而崭新的时代话题 汲取传统的精华，才拥有牢固的根基;反映时代的精神，才能引领时代的风尚。

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神;既要立足本国，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。 “八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

在我们这个文化传承中精髓与糟粕共存的古老国家里，人们久已麻木于一点可怜的安乐，正直的声音常常叫喊不出、深远的目光每每被迷雾遮挡、忧患的意识总在被人耻笑，我们的社会如同一个被放在哈哈镜前的孩子，对着自己扭曲的肉体傻笑着不肯离去，最终连精神都被扭曲。此时，能有这一番虽不声高却雷霆万钧的话语，能有这一种对真理虽不高亢但执着不屈的追求，我们不能不说一个好字!

中华民族作为一个有着悠久历史的民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神，作为民族文化的精髓一直都是维系我们民族荣辱与共，不断进取的精神力量，，并且在社会主义革命和现代化建设中仍是支持我们民族和国家前进的动力，更是社会主义精神文明的重要内容;然而随着物质生活的不断丰富，加之外来文化的影响，社会中开始弥漫着金钱至上，享乐主义的风气，被所谓“现代人的生活理念”影响的很多人，开始为了物质享受而向自己的道德挑战，向国家的法律挑战，民族的传统美德和社会主义道德面临了严峻的考验。

在这种风气和思潮不断向社会扩散，企图颠覆中华民族传统道德观和严重影响社会主义精神文明建设的时候，胡锦涛总书记作为一个党和国家领导人适时地提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，充分表现了一个领导人对人民，一个执政党对国家和民族的负责。 “八荣八耻”的提出，正是对社会这种道德危机的庄重回应，是对中华民族传统美德和社会主义道德风尚的坚决捍卫。树立全社会的社会主义道德荣辱观和形成全社会的社会主义道德新风尚是以德治国的重要内容，更是依法治国的有力保障和重要补充，“八荣八耻”为整个社会树立了正确的道德标准，是所有已经认识到社会道德危机的人的应有的行为准则和与导致道德缺失的不正之风和丑恶现象斗争的强大武器。

“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，胡总书记的“八荣八耻”的讲话一提出，立即受到社会各界的关注和积极响应，因为它反映了广大人民群众的心声和渴望改变社会风气的强烈愿望，胡锦涛总书记还特别指出：“我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。”作为中学生更作为一名青年人，我们应当理解总书记对青年同志的特别关注，作为我们这一代青年人是国家和民族未来的希望，更是党和人民事业的继承者和建设者，因此我们的思想道德培养和荣辱观的树立直接影响着国家和民族的未来，特别是我们年轻的特性决定我们更易受社会风气和各种思潮的影响，也更容易成为民族传统道德和社会主义道德的缺失者而背离国家和民族的希望，这并不是杞人忧天，现实生活中道德缺失现象中也不乏很多人不仅没有成为社会道德的捍卫者和宏扬者，反而湮没于道德缺失者之中，所以“八荣八耻”的社会主义荣辱观首先应是我们所具备的，只有知耻明德才能修身立业，也才能回报国家和社会。热爱祖国，崇尚科学，努力学习，诚实信用，遵纪守法等都是我们应有的道德准则，因此我们首先应该学习道德，明荣耻，在未来的社会角色中可以分清是非曲直，让自己的知识和力量服务于社会和国家，服务与自己的良知和道德，争荣而避耻。作一个民族和国家，个人和社会都认可的有德，有荣，知耻之人。

“八荣八耻”让我们清晰地认识了应有的道德准则和思想操守，我们作为一名中学生，一个国家的青年，应郑重承诺始终坚持社会主义荣辱观，知荣明耻，努力向上，坚持信仰和追求，我也想向所有同学呼吁，继承民族传统美德，树立“八荣八耻”的荣辱观，在自己的未来人生中，对得起自己的良知，更要对得起自己的国家。

要想牢固树立知荣明耻的荣辱观，我们必须身边的小事做起。

曾几何时，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句常在耳边回响;

曾几何时，伟大领袖毛泽东掷地有声的一句话：“浪费是极大的犯罪”，指引着几代人艰苦创业、自力更生。“勤俭节约、说起勤俭节约，有人觉得它是不入时的代名词，认为勤俭节约是以前吃不饱穿不暖、生产力水平低下时代的产物，在物质日益丰富、全民奔小康的今天，倡导勤俭节约已经不太合时宜;还有人认为，现在搞市场经济，高消费、超前消费是促进生产的动力源，如果没有消费作刺激、作牵引，岂不又回到了计划经济时代，造成市场流通不畅、生产停滞不前?这些认识无疑存在谬误。对于勤俭节约，我们应该重新审视，从更高层次、更深内涵上来理解、来把握，真正把它变为我们的自觉行动。

让勤俭节约成为一种时尚。在追求生活质量、追求生活品位的今天，人们越来越认识到节约资源就是保护人类赖以生存的环境。有关资料显示，节约一度电，就相当于少排放一千克左右的导致温室效应的二氧化碳和30克左右的导致酸雨的二氧化硫。缺水是全人类共同面临的问题，地球上维系生命的淡水资源十分紧缺，有人打了个比方，如果地球的总水量是一杯水的话，那么，其中淡水应该仅有1茶匙，而直接可利用的淡水不过才有1滴。我国是世界上12个贫水国家之一，淡水资源不到世界人均水量的四分之一。可见节约与我们每个人的生活都紧密相联。试想如果一个人住着高楼别墅、开着高级轿车，但呼吸的是污染的空气，连喝水都没有保障，那还有什么生活质量可言?节约已成为一种世界性的潮流正在为各国政府和人民所推崇，一些国家甚至一些发达国家正在倡导并实施由消费型社会向节约型社会转型，我们应从科学发展观的高度来认识勤俭节约对于人类的重要性，让勤俭节约成为一种新的生活时尚融入到我们每个人的生活之中。

让勤俭节约成为一种习惯。当我们离开家或教室时，是否记得把电器开关关上;当水龙头滴漏时，我们是否想到先用一只容器把它接下来，然后再请人抓紧时间修理;当我们要扔掉一张纸时，是否意识到它的另一面还可以用，这样可以减少一半的用纸量;当我们寄送贺年片时，是否可惜新年一过它们就成了废纸，而制造这些贺卡可能要以牺牲一棵树为代价。节约是一件聚沙成塔、集腋成裘的事，因此要从一点一滴做起。如果我们这样做，节约本身就成了一种资源。通过节约，我们可以保护一条河流，拯救一片森林。有专家指出，如果13亿中国人每人少用一双一次性木筷，意味着成千上万亩森林免遭砍伐;如果采用节能光源，照明用电量将下降60%，一年可节约740亿千瓦时电能，相当于节约2989万吨标准煤，可见节约中蕴藏着多么大的能量。

让勤俭节约成为一种精神。《朱子家训》言：“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。”节约可以陶冶人们的情操、意志和品质，使人远离拜金主义、享乐主义的影响。这也是对当前强调发扬艰苦奋斗精神的响应。

如果有一天，勤俭节约不再是一句号召，不再是布置的任务，而是像穿衣、吃饭、睡觉一样，成为你我生活方式的组成部分，那真是国人乃至全人类的一次向文明的更高层次的跨越。

艰苦创业”这个古老而又年轻的命题，如今重又被赋予新的历史使命和战略意义。我们每一个同学都要永葆“艰苦奋斗、勤俭节约”之精神，就要倡导吃苦耐劳、崇尚勤俭节约的社会风尚。要建设节约型社会，必须让这种意识渗透到每个社会成员生活的方方面面，推动每个公民在现实生活中身体力行，为建设节约型社会尽职尽责。但是必须清醒地看到，我国是一个发展中国家，资源十分紧缺，绝大部分群众生活相对贫困，我们的发展还面临着不少困难和问题：电力短缺、石油依赖进口、水资源供应不足、环境污染严重等。国家为每个公民提供的社会生活条件是有限的，而人民群众日益增长的物质文化需要是不断增长的，过度的消耗浪费不利于后续的发展。所以，应当根除各种陈规陋习，以艰苦奋斗、勤俭节约为荣，以奢靡浪费、享乐主义为耻，以斗富摆阔、大讲排场、盲目攀比划清界限，形成良好的生活习惯，高效节俭地办好现实生活中的每一件事，以厉行节约的工作作风影响和带动社会，从身边的小事做起，从一点一滴做起，为建设节约型社会尽一份心，出一份力，使艰苦奋斗、勤俭节约之精神在全社会蔚然成风。 我的讲话完了，谢谢大家

做人首先要正直，要做到正直首先就要诚实，就连诚实都做不到还何谈正直拉?

我听小学的老师将过一个小小的故事没有自创 陆元方，唐朝大臣，武则天时官至鸾台侍郎、同平章事。为人诚实不欺，信守约定，为官清廉谨慎。

陆元方在洛阳(今河南洛阳市)城外有一所宅院——锦绣园。宅内亭台楼榭，小桥流水，雅致幽静，是个难得的好居处。后来陆家家道中落，生活入不敷出，于是，陆元方和两个侄子陆寅、陆卯商量，决定卖掉锦绣园。

听说陆元方要卖锦绣园，两个商人立即找上门来。陆元方直言不讳地说出卖房的理由，两个商人担心他会开出天价，谁知陆元方说：“宅院是我和兄长一手建造的，打算世代居住而非卖品……我无意靠它大赚一笔，就按当时成本折七成计算，纹银六千两吧。”两人一听，大喜过望，甚至不敢相信自己的耳朵。当下买卖成交，商人生怕陆元方反悔，急忙掏出五十两银子作为定金，塞到陆元方手中。双方约定三日后正式交易。

两个商人走后，太守把陆元方请到了府上。告诉陆元方自己想要这所房子，并且要陆元方尽管开价。可陆元方却满怀歉意地拱拱手，说出真相：宅院已经有买主了，虽然没有正式交易，但已经预付定金了。太守坚持要买，并开出双倍的价钱，但陆元还 是婉转地拒绝了，并坚定地表示：答应了别人的事，一定要讲信用。太守满脸不悦，让陆元方回去好好想想。

回去的路上，陆寅、陆卯听说陆元方拒绝了太守的请求，非常不理解。两人小声嘀咕：“叔叔怎么这么不开通?得罪了太守，以后我们陆家的前程怎么办?再说，又没有正式交易，反悔是允许的。”陆元方一听，严厉地叱责两人：“男子汉大丈夫，一言九鼎，你们已长大成人，这道理不会不懂吧?”

当夜，陆元方辗转难眠，第二天一大早就登门太守府。太守一见，喜笑颜开，以为他回心转意了，出人意料的是陆元方仍旧不改初衷。太守暴跳如雷，大骂陆元方忘恩负义：“当年若不是我秉公断案，你们陆家早就株连九族了!”陆元方一脸尴尬地跪下，但决心不变。

太守要买房的事被陆元方的母亲知道了，她怒气冲冲地质问陆元方：“你可知滴水之恩，当涌泉相报?太守想买这宅院，莫说卖，就是白送，我们也该毫不吝惜!”陆元方“扑通”一声跪下，说明自己不能失信于人，并说：“您和父亲自小就教育我们‘一言既出，驷马难追’，如今，我已应允了别人，又怎能言而无信?”陆母一时语塞。

与此同时，外界纷纷传言：锦绣园贱价出售，一定有什么不可告人的隐情。于是，那两个商人犯起了嘀咕，决定先去看看，然后再决定买不买。两个商人来到锦绣园实地勘察，没有发现任何问题，于是决定买下它开个酒楼。陆元方一听，立即提醒说：“宅院不能开酒楼，因为没有下水道。”两人有些失望，只好忍痛割爱了。全家都责怪陆元方说了实话，但陆元方却无怨无悔：“如果我不讲实话就是欺骗买主。我们就是有再大的难处，也要诚实守信!”

正当全家人为找不到买主而苦恼之时，那两个商人再次登门，要求买下锦绣园。原来，那天陆元方毫不隐讳地说出房子的缺陷，令他们很感动，并使他们坚信这宅院不会再有其它缺陷了，因此现在决定用这宅院开个绸缎庄。

你能做到诚实吗?请听我一言诚实的人才会受到尊重。

我的奶奶50多岁了，虽然还没到满头白发，但脸上的皱纹已经不少了，因为奶奶不但要做家务，还要照顾我那不懂事的妹妹，十分操劳。按理说，奶奶应该买点补品补补身子，但她连件新衣服也不舍得买，十分节俭。

在暑假的一个晚上，爷爷说带我出去走一走，散散步。因为村里的路灯坏了，所以让我拿上手电筒。我在奶奶房间里找来找去，怎么也找不到，最后打开了奶奶的衣柜，想找找看在不在里面，结果我翻着翻着，一不小心把奶奶的衣服翻掉了，我连忙整理起来。

突然，我发现了一个问题——奶奶的衣服都是很旧的。有的已经洗得发白了，非常薄，有的甚至打过补丁了。而衣柜的另一格里，挂的全是过年时爸爸、妈妈给奶奶买的新衣服，有的见奶奶穿过一两次，有的一次也没见奶奶穿过。

这时，奶奶走了过来，我迷惑不解地问：“奶奶，你怎么不穿新衣服，旧衣服都打过补丁了却还在穿呀？”奶奶笑眯眯地说：“奶奶都老了，穿漂亮的新衣服干啥？有旧的穿就行了，我小时候都是穿别人穿过的旧衣服，有衣服穿就行了，不要老浪费钱给我买衣服，穿着暖和不就行了嘛。再说，如果我天天穿新衣服，我又要烧饭，又要喂猪，那新衣服一下子就脏了，也是很可惜的。”说着，拿出手电筒对我说：“喏，手电筒在这儿，出去吧，衣服奶奶来整理。”

这天晚上，我脑子里总是浮现出奶奶的旧衣服，我决定给奶奶买一件新衣服。

第二天，当我把我用20元零用钱买的衣服，给奶奶时，奶奶说什么也不要，说她有衣服穿。我跟在她身后磨了一上午，她才接受。可一下午都在唠叨说：“下次不要买了，浪费！”我只好不停地答应。但心里却在想：奶奶真是一个勤俭节约的人呀！我以后也要向她学习，将这样的好传统发扬下去。作文

“奢侈浪费真可耻，勤俭节约是美德。”这是爷爷奶奶经常说的话。每当我听到这话时，我都十分惭愧。

记得有一次，我不仅没把碗里的饭吃完，还掉了许多饭粒在地上，爷爷看见了问我;“你学过《悯农》这首诗吗?‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’这句诗写得多好啊!”爷爷又说，“现在世界上有许多小孩，整天饿着肚子，面黄肌瘦，过着衣不蔽体的生活;而你呢，随意浪费粮食。虽然我们的生活好了，但是节约粮食的传统不能丢。”我听了这话，觉得爷爷说的对，勤俭节约的好习惯要从小培养，以后我一定要注意。

还有一次，我看见一件衣服残旧了，便把它丢在一边，不穿了。妈妈语重心长地对我说：“不是我不买新衣服给你。这件衣服虽然旧了，但还可以穿啊!能用的就用，这是最基本的美德。”又问我，“你听过《毛泽东同志的军装》这个故事吗?毛主席在延安时穿着一套洗得发白，补丁摞补丁的军装，同志们几次要他换一套新的，他都不同意。有一次同志们背着他给他领了一套新军装，他发现后，硬是退了回去。毛主席的旧军装穿了四五年，大大小小的补丁有18块呢!听了这话，我想：毛主席是国家领导人，他都这么艰苦朴素勤俭节约，为什么我不能勤俭节约呢?”

勤俭节约是劳动人民的本色，是中华民族的光荣传统。我一定要继承和发扬这种光荣传统，我要永远记住“奢侈浪费真可耻，勤俭节约是美德。”这句话!

家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分。而在我们家，受祖辈和父母的言传身教，勤俭节约的家风渗透到我的工作生活的每一个角落，上班节约用纸、用电。全家节约粮食，节约用水，从不乱花钱，日子过得年年有余。

记得在儿时，奶奶经常在给我梳小辫的时候讲“早起三光，晚起三慌”这句话，当时小，不能完全理解是啥意思。只记得奶奶每天早上天一亮就起床，打扫院落，给我们做早饭，叠被、收拾屋子，要好一整子忙碌，那时想来可能奶奶就是那种没有文化的农村老太，日出而耕、日落而息，相夫教子就是她们的生活。

直到今年春节回家，大年初一，母亲又非常认真地讲起了“早起三光，晚起三慌”在我家的由来。母亲是四川人，我的奶奶是河南人，母亲嫁进家门奶奶就对她和父亲经常说这话，意思就是早上时间是最宝贵的，不能贪睡，早上起得早了，什么事情都有条不紊的干完了，晚了慌慌张张就啥事也干不好。听了母亲大年初一又提起已故30年奶奶的话，让我又想起了奶奶和父亲经常说起的老话，“大年初一早起，勤快一年”、“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”、“勤劳土生金、节俭五谷登”、“晴带雨伞、饱带干粮”，这些听来是顺口溜的话语其中蕴藏的深刻道理却能让我们受用一生。

从我记事起，我的父母亲就非常的勤俭节约，母亲每天晚上在灯下给一家人做鞋子、织毛衣、毛裤，从奶奶那里学会了做棉裤、棉衣，衣服裤子穿烂了洗干净补一补继续穿，她还经常教导我们，衣服只要穿得干净整洁就是最美的。这样家里一年可以省下许多穿衣的费用。

父亲是受奶奶的言传身教，从不浪费一粒粮食。记得小的时候，我家是面多米少，我们都爱吃米饭，每次吃面条等其它面食我总要剩饭，父亲就把我们吃剩下的饭也都吃了，家里的剩饭菜父亲总是舍不得浪费，也是热一热自己吃，留给我们吃新鲜的，母亲有时也劝他，倒给自家的鸡吃得了，父亲总是非常固执地自己吃，他总说浪费粮食就是犯罪，我们为此都不以为然。他还有屯粮的习惯，家里随时保持有2袋以上的面粉、大米，占地方不说，有时来不及吃还会生虫，就这样固执地保留着他的屯粮习惯，这就是父亲认为的“饱带干粮”，因为他是遇到过饥荒年代的，有钱也买不上粮食，受尽了饥荒的折磨。我就是从小在这样的家庭氛围中成长起来的。

现在生活富裕了，但我的父母依然过着勤劳简朴的生活。我现在特别能够理解父辈、祖辈们日子是怎么过得，我们的生活又该是怎样，还是那句老话，老理不认不行，还得辈辈往下传。

“由俭入奢易，有奢入俭难，”每每想起司马光的这句话，总有千丝万缕的思绪涌上心间!

每次读完这句话，我总会看到一个场景，那就是我母亲在田头地间脸朝黄土背朝天地辛苦劳作，顶着炎炎烈日，汗如雨下，却总抽不出时间抚摸它们，也似乎汗滴不停的长大，也总舍不得走，戴着一顶草帽的母亲有着所有农村人有的勤劳节俭以及铜簧的皮肤，相比之下，而当我们把美味的粮食扔掉时，又是否会想起在家辛勤劳作的母亲呢?

记得那是一个温和的下午，上完课，我们就匆匆去饭堂吃饭了，因为我本身吃得不多，就叫阿姨给少一点，吃的时候，我发现许多同学都有吃不完的，而且大部分都是只吃了一半就不吃了，他们也绝不会倒进指定的桶里，看见一粒粒雪白透亮的大米被他们糟践、浪费，我的心在颤抖着，在痛，更在流泪!突然，我喊了一声：“你们怎么可以这样!也许食堂里的饭菜并不是很好吃，但这也是食物，是我们父母用汗水一滴一滴养育长大的成果!”这时的我不知何处来的那么大的勇气，说完后，我的脸“刷”地一下红了，被我 说了 一顿的同学也纷纷低下了头。这里的每一个人都宅异地看着我，我便尴尬地跑开了，但我不觉得丢脸，更不会后悔，因为我觉得节约是对幸福的盘算，也是一份社会义务的担当。节约，是一种远见，是一种生活态度，是一种智慧，还是一种时尚!回到宿舍后，我朋友吃惊地看着我说：“看你平时斯斯文文的，你哪来的那么大的勇气说他们?”我又尴尬的笑笑说：“其实那时候什么也没想，就只想起了我妈妈。”

其实在生活中，还有许多细节需要我们去注意的，每一次吃完饭去洗饭盒时，我总会看到有好几个水龙头在哗哗地“流泪”，而每当这时，我也总会随手上前为它们擦拭去喷涌不止的泪水，有时会提醒一下身边的人。

其实在家里，我也是一名小卫士呢!每次看到弟弟妹妹浪费了一些东西时，我也会去制止他们，告诉她们“这些能源和资源是有限的，虽然我们现在可以随时用到，可它们总会有一天也会用完，也会赶不上人类铺张的步伐的，到那时，你们将没有电，没有粮食，没有水的生活，你们怕不怕?”被我这么一吓，他们还真怕了，再也不敢铺张浪费了，而每次与父母去收稻谷时，总会有许多粘在禾杆上，打不掉的谷粒，这时，我便会拿袋子捡起来，虽然只有一点点又有点脏，但还是会积少成多，还可以拿回家喂鸡的。

总之，建设节约型社会，珍爱地球家园，每人节约一滴水、一度电、一张纸，乘上13亿，就是一笔巨大的数目，让我们一起行动起来吧!

人生，就象知识是沃土，希望是种子，汗水是根源。但是，仅有这些是不够的。

有时候，诚实能改变一个人的命运。自从看了《一颗种子的故事》以后，我对诚实有了进一步的深刻体会。

从前，有一个国王，他没有继承人。于是就出了一道题目来考本国的孩子们：每人在国王那儿领一颗种子，三个月后，种出来的东西拿到宫里进行评比。

其中一个小男孩把种子领来，每天细心照料，给它浇水、施肥，几个月过去了，也没露出一点绿芽。三个月后，别的孩子都拿着漂亮的花到宫中去了，可他却拿着一只空花盆。国王见了，问：你怎么拿着空花盆呀?这个小男说：不管我怎么细心照料它，它就是长不出花儿来。所以……这时，国王大笑起来：你就是本国的继承人。别的孩子不服气，问这是为什么。国王说：其实我给你们的都是煮熟的种子，它怎么会开花呢?这个小男孩在人们的赞美声中成了国王的继承人。

从这个故事中我深深地体会到;做人要诚实。对于诚实的人，最大的收获是心灵的踏实和宁静。最高的奖赏是公众给予的赞美。就象故事中的小男孩，虽然他不能和其他孩子一样种出鲜艳的花朵，但最起码他是怀着一颗真诚的心走到国王面前的，最终，他就是以自己的诚实和坦率赢得了大家的赞同。

生活，是一场场无形的考试，一次次考察你是否懂得应该怎样做人。每个人的言行表现都在为自己的人生答卷打分。小男孩在自己人生征途的起步阶段就有了一个美好的开始，为自己赢得了关键的一步。想想同年龄的我，想起那一件事，我不由自主地感到脸红……

那天数学课，老师正在黑板上演算一道计算题。也许是捣蛋鬼在我心里作祟，我拿起橡皮碎片把它扔向前桌的同学。马上，他转过身来给了我一拳，凑巧，被老师看见了。老师非常生气，对岑奇严厉批评：你平时学习态度不端正，现在连上课也不认真听呀!岑奇大声喊道：是罗丹妮先弄我的!你别大呼小叫的，她会惹你?躲你还来不及呢!看平时的表现，老师认定是他的错，怎么会想到我这个平时的乖学生也会犯错呢?岑奇含着眼泪瞪着我。我默不作声，不敢在老师和全班同学面前坦白是我先错。

这件事已经过去很久了，但每当想起，我的内心仍然不能平静。我真是惭愧极了，后悔极了。后悔当初把责任推卸给别人。连承认自己错误的勇气都没有，我今后还能有什么作为呢?

诚实，是做人的基本道理。

从我刚刚学会说话的时候，妈妈就教我了一首古诗《悯农》：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。妈妈常常对我说：“我们的每餐饭都来自不易，都是农民伯伯辛勤的汗水浇灌出来的！”还有朱子治家里有句名言我想大家都会知道，就是“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰。”可见我们的先辈都知道勤俭节约才是持家之道呀。

古人说：奢能灭志，俭以养德。姥姥常对我说：她小的时候，连一顿饱饭都吃不了，有时候家里没有粮食吃，甚至要吃田野里的草根和树皮！现在大家的生活富裕了，可是也不能浪费，如果每个人都浪费的话，我们的资源就会很快用光的，有很多资源是不可再生的，用一点少一点的！如果我们坚持勤俭节约，把节省下来的物资捐献给贫困地区的人们该是一件多么开心的事啊。

所以我倡议大家都来参加“光盘”行动！去饭店吃饭，吃多少，点多少。不浪费！大家也可以开动脑筋看看身边哪里可以节约。我现在就把家里的洗菜水，淘米水攒起来浇花，洗完澡的水可以冲便池，随手关灯等等。大家行动起来，小手拉大手告诉自己身边的每一个人，节约从我们自己做起！从身边做起！

“一天为何要吃三顿饭？”大家不都是吃三顿吗？这么弱智的问题也能当标题？吐槽之余，受好奇心驱使我还是点开了那条微信，真是不读不知道，一读惊呆了。

读着微信，我知道了原来中国真的并不都像我们这里这么富裕，大山里还是有连饭也吃不上的人家。因为粮食不够，他们一天只能吃一顿饭，他们从来就不知道什么叫做一日三餐。在他们的饭桌上没有鱼肉，没有丰富的菜肴，有的只是咸菜加馍馍。换作是我，能咽得下？

读着微信，我知道了原来老师说的都是真的，当我们吃饱穿暖坐在宽敞明亮的教室里书声琅琅的时候，还有和我们一样年纪的小伙伴们却身处在截然不同的环境里。山坳里的小土坡上，所谓的教室仅仅是一间小小的泥土堆砌成的破房子。窗子，其实都不能叫窗，只是墙上开了个口子而已，没遮没挡的，风雨肆意。更别提什么崭新的课桌、磁吸黑板和多媒体，瞧那坑坑洼洼的桌面和折了腿的椅子，还有斑斑驳驳的黑板又让文字如何安放？那些小伙伴们只穿打着补丁的单衣，脸和小手都冻得通红，看着图片，我不禁打了个冷战，但他们却全然不顾这些，眼神紧紧地盯着讲台前的老师，跟着老师一起读书、写字。

同在一片蓝天下，为什么差距却如此之大？他们的生活那么窘迫，而我们却身在福中不知福。学校里，每天中午垃圾桶都是满满的剩饭剩菜，每天大鱼大肉，却还嫌饭菜难吃。据统计，在中国，每年浪费的粮食大约满足2亿人一年的需求，转换成人民币，约等于2000亿元啊。如果这些钱捐给贫困山区的小朋友，那可以解决多少人的温饱和上学问题啊。

不如我们从现在做起，把节约的每一分钱攒起来，支援贫困山区的小朋友，让他们能上好学，学好知识，然后用学到的知识支援家乡发展，摆脱贫困。

有人说：“教师是太阳底下最崇高的职业”。教师是受人尊重的，因为他是人类文化、文明的传播者，因为他的职业是神圣的，担负着培育下一代的艰巨任务，因为他是人师，是人之楷模。而我要说，教师的职业是一种良心的职业。近年来，由于社会中的腐败现象和拜金主义思想的存在，教育这块净土也不可避免的受到了影响，出现了一些不讲良心的教师，出现了为师不廉的现象。所以教师要恪守自己高尚的职业道德，保持廉洁从教，受到了前所未有的挑战。我们的教师中吃请者有之，收礼者有之，有偿补课者有之，乱收费者有之。我不知道大家想过没有，这些看似微不足道的“小腐败”，其实会衍生出好多学生，将来的“大腐败”啊，教师的腐败是源腐败，师德崩于“礼”，贻祸是无可估量的。因此作为一名教师，要抵制各种诱惑，以德为魂，做到廉洁从教，首先要从我做起，从现在做起。

古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的尊崇与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。一代清吏包公、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁——永远是时代的呼唤，廉洁——永远是人民的期盼!

“学高为师，身正为范”，在呼唤廉洁的形势下，作为教师，更要强调“廉洁从教”，我们每位教育工作者都要遵守职业道德，坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。是的，我们是很平凡的教育工作者，没有指手划脚的权威，没有追逐权利的奢望，但祖国上下千千万万个教育工作者们，不正是用他们平凡但不平庸的一生，追求着教书育人、廉洁一生的教育理想么?胡安梅，一个穷山沟里的乡村女教师，靠什么高票当选“中国十大女杰”?不正是她那继承父业、负债教书、关爱学生的事迹，深深打动了全国人民的心么?而在我身边也有这样一位教师，叫乔彤，是我们学校一名普普通通的教师，二十多年了，乔老师本着自己对幼儿教育事业的热爱，默默无闻地奉献着自己的青春。虽然现今已步入中年，但 乔老师还是几十年如一日，认认真真一丝不苟地完成每一项工作任务。每天早上总是看到乔老师最早来到幼儿园，打扫教室的卫生，摆出孩子喜欢的玩具、学具，满怀热情的迎接每个幼儿的到来;在日常生活中，乔老师非常细心地关爱每个孩子，虽然保教工作很辛苦，但乔老师从不张扬、从不叫苦叫累。有人对她说：“这是何苦呢，真是太累了。”她却说，“当我看到孩子们健康长大，看到他们一张张的笑脸时;当我在身体不舒服时，孩子们那一声声稚嫩的问候时;每逢教师节，毕业了的孩子们，送给我的那一张张写满真情的贺卡时，一切都值得了。”是啊，这就是一位为人师者辛勤耕耘的收获，这就是作为一名教育工作者引以为荣的骄傲资本!我们平凡，但我们的脊梁却支撑着祖国的未来;我们清贫，但我们的双手却托举着明天的太阳!因为成为了一名教育工作者，我们的人生才有了不平常的意义啊!

有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意;也有人说，廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。而我却要说，作为新时期的教育工作者，廉洁更是一面镜子，时刻提醒着我们：要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞，甘为人梯与园丁，乐做春蚕与蜡烛。

“修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为”，这是为师立教之根本。既然我选择了做一名人民教师，就必须具备廉洁从教，真诚育人的教育观。正如前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基所说，“智慧要靠智慧来培植，良心要用良心来熏陶。”就让我们立足自己的本职岗位，从每一件小事做起，以务实的态度、勤奋的精神、廉洁的作风投入到教育事业的洪流中去吧!

勤俭和节约，是中华民族的传统美德。古今中外，多少人沐浴着“勤俭节约”的芬芳。成功是靠勤俭节约来的。

勤俭，是一叶扁舟，它能载你驶向成功的彼岸；节约，是层层阶梯，它能助你登上人生的巅峰。

中国伟大的数学家陈景润，不仅勤俭而且节约。陈景润在厦门工作时，挤在一间不足6平方米的小公寓里，每天不停地演算着。当时，国民党特务在厦门搞鬼，民兵们不得不出来巡逻，整顿秩序。一次，民兵注意到有一个小房间整晚都闪着微光，连续几晚都这样，招来了民兵的怀疑，于是持枪执行检查。当民兵们敲开门的时候，才发现是陈景润。其实，是陈景润学习到很晚，又怕影响别人休息，于是就节约地开灯学习，真是勤俭节约的好代表啊！

我们生活在一个五花八门，光怪陆离的世界，勤俭节约才是生存之道，这是必不可少的。

不光是中国的陈景润先生，连英国女王伊丽莎白二世也将勤俭节约做到了极致。

英国女王伊丽莎白二世经常将一句话挂在嘴边：节约便土，英镑自来。每天深夜，她亲自熄灭白金汉宫的灯，坚持将牙膏挤到一点不剩，不愧女王。

不管是谁，都要勤俭节约，这是生存之道。

尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好!

我们从牙牙学语起，第一个会发的音是“妈妈”，第一个会写的词是“中华”，会唱的第一支歌是《我爱北京天安门》。从那时起，稚嫩的心啊，就一心向着我们的祖国“妈妈”。人生道路上十七个春、夏、秋、冬，我们很庆幸，时时充满欢乐，处处铺满鲜花，老师曾教导我们，只有祖国的富裕和强大，才能使幸福之花永放光华，因此，为了使我们的民族屹立于世界之林，使这个发展中国家在世界上站稳脚跟，从现在起，必须发扬勤俭节约的传统美德，因为只有节约，幸福之花才能永放光华;只有节约，中华民族才能屹立于世界民族之林!

勤俭节约是中华民族的传统美德，中国古代就有“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的说法。有的同学会问：“现在我们的生活这样好了，还需要勤俭节约吗?”我的回答是：“当然需要。”勤俭节约是一种美德，也是一种精神，它不以物质是否丰富为前提。

生活贫困要勤俭节约，生活富裕也要勤俭节约。俗话说：坐吃山空。历史上“今日花天酒地，明日乞讨过街头”的例子屡见不鲜。我国五代时期有李存审“赠簇教子”的故事，李存审出身贫困，40年为国征战，100多次被敌箭射中骨头，后来他做了大官，看到孩子们整日吃喝玩乐，从小娇生惯养很不放心，他就把过去从骨头中拔出的箭头送给孩子，告戒他们不要忘记勤俭节约，并说“当知尔父起家如此也。”

我国西部地区和一些偏远的山区，经济比较落后，生活在同学勤俭节约，为改变自己和家乡的命运而奋斗。

随着我们物质生活水平的不断提高，勤俭节约的精神内涵更加丰富，继承这种精神要从现在做起，古人的话今天仍值得我们借鉴：俭，德之共也;侈，恶之大也。意思是说，节约是美德中的最大美德，奢侈是邪恶中的最大邪恶。如果我们从现在起，节约没一滴水，那么日积月累，我们就可能节约一个江河;节约没一张纸，日积月累，我们就可能节约一片森林;节约每一度电，我们就可能节约一个小型发电站!那么，既然节约这么重要，就让我们从现在起，为了使我们的国家更加富强，幸福之花用放光华而努力奋斗，养成勤俭节约的好习惯吧!

尊敬的老师、亲爱的同学们：

勤俭节约是中华民族的传统美德，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”、“勤俭兴邦，奢侈覆国”、“生于忧患，死于安乐”等先贤古训流传至今;艰苦奋斗是党的优良传统，毛泽东“厉行节约，勤俭建国”治国理念为新中国建设提供了保证。为深入贯彻习近平总书记“厉行勤俭节约、反对铺张浪费” 的重要批示精神，引导全校师生员工牢固树立节约光荣、浪费可耻意识，共同营造厉行勤俭节约、反对铺张浪费的浓厚氛围，现发出如下倡议：

一、从自身做起，增强节俭意识。“俭，德之共也;侈，恶之大也”，勤俭节约、艰苦奋斗是中华民族的传统美德，我们有义务继承好、传承好、弘扬好。无论是在工作中，还是在生活中，要自觉培养和树立节约光荣、浪费可耻的意识，养成良好的工作和生活习惯。

二、从点滴做起，树立良好风尚。“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”。勤俭节约，贵在行动。要自觉节约用电用水，拒绝长明灯，避免“水长流”，做到人走灯灭，人走水断流;节约粮食，倡导“光盘行动”，避免过度饮食或剩菜剩饭，养成科学合理的饮食习惯;节约使用办公学习用品，爱护公共财物，看到损坏公物的行为应及时劝告并制止。

三、从现在做起，争取立见成效。新学期伊始，全校师生员工要从即刻做起，履行节俭义务。广大师生不但要争当勤俭节约的行动表率，更要，广泛宣传节约理念，积极倡导节约文化用我们的身体力行去感召、影响和带动同学、朋友、家人乃至身边的每一个人加入节约行列，营造“节约光荣、浪费可耻”、“节约资源、人人有责”的良好氛围，让“勤俭节约”成为时代标志、“俭约生活”成为校园风尚。

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。节约是一种态度、一种境界，也是一种智慧、一种美德，更是一种义务、一种责任。让我们立即行动起来，大力弘扬中华民族优秀传统，严格落实各项节约措施，坚决杜绝铺张浪费现象，以我们自身的参与和努力，为建设生态文明做出积极贡献。