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352有关爱情感悟的民间谚语
全文共 1290 字
+ 加入清单1、爱不需要解释,却又可以解释一切。虽然爱情只是众多情感中的一类,但它远比其它来得深刻,来得无奈。
2、爱情不只是一种感情,这同样是一种艺术。
3、爱情不只是月夜里并肩散步,更是风雨中的携手同行。
4、爱情的火焰需要不断添加忠诚的干柴。
5、爱情的王国不用刀剑来统治。
6、爱情付报酬,劳苦也轻松。
7、爱情和仇恨,二者皆盲目。
8、爱情和咳嗽是瞒不住人的。
9、爱情换爱情是最公平的交易。
10、爱情会自寻出路。
11、爱情进入,友情完结。
12、爱情能化陋室为宫殿。
13、爱情使顺从变成为易事。
14、爱情是不能买卖的。
15、爱情是可爱的虐政,情人们甘受它的折磨。
16、爱情是理想的一致,是意志的融合;而不是物质的代名词、金钱的奴仆。
17、爱情是温柔的,却又像荆棘一样刺人。
18、爱情是一首美好的歌,但它不容易谱写成功。
19、爱情所要求的比友谊要少得多。
20、爱情往往开始于见面的头一眼。
21、爱情为钱,万恶之源。
22、爱情先甜后来酸。
23、爱情要用忠诚播种,友谊要用谅解护理。
24、爱情一失败,一切毛病都发现。
25、爱情这不是一颗心去敲击另一颗心,而是两颗心共同撞击的火花。
26、爱情之酒甜而苦。两人喝,是甘露;三人喝,是酸醋;随便喝,要中毒。陶行知爱情不仅是鲜花、微笑、亲吻和春风。它也是严寒。
27、爱情总藏在温柔的心里。
28、标了价的爱情是虚假的。
29、猜疑是爱情之树上的一把斧头。
30、对盛开的花朵,寒冷的天气是敌人;对亲密的爱情,离间的怪话是敌人。
31、将爱情当作理想的人,不会有真正的理想。
32、没有爱情的婚姻不会得到幸福,而爱情不能用金钱和物质换取。
33、喷泉的水堵不死,爱情的火扑不灭。
34、千千万万匹走马,换不来真正的爱情。
35、钱财买不到真正的爱情。
36、缺少食物和酒,爱情是冷的。
37、让青年人歌颂爱情,让成年人崇尚军事。
38、人的快乐和幸福不在金我钱,不在于爱情,而在于真理。
39、如果把金钱当作爱情的化身,无疑是把爱情推向绞架。
40、如果钱财是新娘,爱情很难持久。
41、山高不如男人的志气高,水深不如女人的爱情深。
42、少女的年龄,正是一个人用愉快而得意的梦境来麻醉自己的年龄。她时时刻刻想着爱情,那种浓厚的兴趣与好奇心,要不是因为她愚昧无知,简直不能不说是无邪的了。
43、为了爱情,无钱结婚,夜来欢娱,白天悔恨。
44、胃病总是由于贪吃。疳积病是上帝派来教育胃的。并且你们应当记住这一点:我们的每一种欲念,甚至包括爱情在内,也都有胃口,不可太饱。
45、乌云过后阳光更欢,不和之后爱情愈甜。
46、像爱情始于爱情一样,友谊始于友谊。
47、幸福的爱情和美满的家庭不需要媒人。
48、一个萝卜一个坑,说的是婚姻情况。事实上对爱情来说,是不成立的,优秀的人,不管男女,都会是一个萝卜好几个坑。所以这个世界上才会天天上演着悲欢离合的故事。
49、有的女人恋爱时让男人宠着自己,结婚后仍然要老公百般宠着自己,却忘记做为一个女人应该做的份内之事。这样的女人不懂得爱情。
50、在爱情的问题上,往往没有谁对谁错,爱情只是一种缘分。缘至则聚,缘尽则散。能够结为夫妻并相伴到地老天荒,那是珍贵的不尽缘。
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篇1:百句民间谚语大全
全文共 1603 字
+ 加入清单1、树老根多,人老识多。
2、水滴石穿,坐食山空。
3、水停百日生虫,人闲百日生病。
4、百闻不如一见,百见不如一干。
5、发回水,积层泥;经一事,长一智。
6、打铁的要自己把钳,种地的要自己下田。
7、绳锯木断,水滴石穿。
8、十个梅子九个酸,十个官儿九个贪。
9、烧的香多,惹的鬼多。
10、老马识路数,老人通世故。
11、射人先射马,擒贼先擒王。
12、顺的好吃,横的难咽。
13、熟能生巧,巧能生精。
14、食在广州,住在苏州。
15、顺藤摸瓜,顺水求源。
16、马看牙板,人看言行。
17、水能载舟,亦能覆舟。
18、是好说不坏,是坏说不好。
19、是草有根,是话有因。
20、身不怕动,脑不怕用。
21、三人同心,黄土变金。
22、不下水,一辈子不会游泳;不扬帆,一辈子不会撑船。
23、三早抵一工,三补抵一新。
24、奢者富不足,俭者贫有余。
25、事怕合计,人怕客气。
26、是饭充饥,是衣遮体。
27、山里孩子不怕狼,城里孩子不怕官。
28、虱多不痒,债多不愁。
29、生气,是拿别人的错误惩罚自己。
30、顺着鸡毛找鸡,顺着蒜皮找蒜。
31、不摸锅底手不黑,不拿油瓶手不腻。
32、树老半空心,人老百事通。
33、多锉出快锯,多做长知识。
34、老姜辣味大,老人经验多。
35、事莫做绝,话莫说尽。
36、是蛇一身冷,是狼一身腥。
37、事大事小,身到便了。
38、什么藤结什么瓜,什么树开什么花。
39、善恶不同途,冰炭不同炉。
40、山中无老虎,猴子称大王。
41、世上无难事,只怕有心人。
42、经一番挫折,长一番见识。
43、药农进山见草药,猎人进山见禽兽。
44、光说不练假把式,光练不说真把式,连说带练全把式。
45、香花不一定好看,会说不一定能干。
46、砂锅不捣不漏,木头不凿不通。
47、水满自流,人满自夸。
48、失之毫厘,谬以千里。
49、山大无柴,树大空心。
50、当家才知盐米贵,出门才晓路难行。
51、山是一步一步登上来的,船是一橹一橹摇出去的。
52、宁可做过,不可错过。
53、十个钱要花,一个钱要省。
54、水大漫不过船,手大遮不住天。
55、说书的嘴快,演戏的腿快。
56、说人别说短,打人别打脸。
57、失败是成功之母。
58、树怕剥皮,人怕护短。
59、省吃餐餐有,省穿日日新。
60、是金子总会闪光的。
61、草遮不住鹰眼,水遮不住鱼眼。
62、耳听为虚,眼见为实。
63、睡着的人好喊,装睡的人难喊。
64、三人同行,必有我师。
65、少不惜力,老不歇心。
66、不经冬寒,不知春暖。
67、说归说,笑归笑,动手动脚没家教。
68、山有高低,水有深浅。
69、水涨船高,风大树摇。
70、山高树高,井深水凉。
71、水大湿不了船,火大烧不了锅。
72、不在被中睡,不知被儿宽。
73、上顿不吃饱,下顿省不了。
74、山大压不住泉水,牛大压不死虱子。
75、食鱼要肥,食肉要瘦。
76、三人四靠,倒了锅灶。
77、老人不讲古,后生会失谱。
78、老牛肉有嚼头,老人言有听头。
79、要吃辣子栽辣秧,要吃鲤鱼走长江。
80、少吃多滋味,多吃坏肠胃。
81、水落现石头,日久见人心。
82、十年栽树,百年歇凉。
83、舍不得苗,抱不到瓢。
84、手怕不动,脑怕不用。
85、经得广,知得多。
86、手舞足蹈,九十不老。
87、十里认人,百里认衣。
88、山外有山,天外有天。
89、打柴问樵夫,驶船问艄公。
90、十帮一易,一帮十难。
91、千学不如一看,千看不如一练。
92、闪光的不全是金子。
93、不当家,不知柴米贵(.);不生子,不知父母恩。
94、善恶随人作,祸福自己招。
95、水至清则无鱼,人至察则无徒。
96、不挑担子不知重,不走长路不知远。
97、吃一回亏,学一回乖。
98、砍柴上山,捉鸟上树。
99、砍柴砍小头,问路问老头。
100、要知父母恩,怀里抱儿孙。
101、双手是活宝,一世用不了。
102、头回上当,二回心亮。
103、久住坡,不嫌陡。
104、要知山中事,乡间问老农。
篇2:有关农业种植的民间谚语
全文共 680 字
+ 加入清单花草田种白稻,丘丘有谷挑。
千处粪田,不如一处来粪秧。
立秋前早一天种,早一天收。
破粪缸,不用甩,壅田多餐饭。
种田不施肥,你骗它,它骗你。
荞不见霜不老,麦不吃风不黄。
要想多打粮,包谷绿豆种两样。
种种甘薯种种稻,产量年年高。
头麻见秧,二麻见糠,三麻见霜。
麦要浇芽,菜要浇花。
处暑根头白,农夫吃一赫。
稻如莺色红,全得水来供。
寸麦不怕尺水,尺麦但怕寸水。
六月不热,五谷不结。
六月盖了被,田里不生米。
梨花白,种大豆。
樟树落叶桃花红,白豆种子好出瓮。
立冬蚕豆小雪麦,一生一世赶勿着。
清水下种,混水插秧。
立了秋,在小一齐揪。
旱插,早活;快长,快大。
不怕天旱,只怕锄头断。
六月到,卖棉被,买灰料。
会插不会插,瞅你两只脚。
买种百斤,不如留种一斤。
七月秋,里里外外施到抽。
一季草,两季稻,草好稻好。
夏至后压,一担苗,一担薯。
会种种一丘,不会种种千丘。
春插时,夏插刻,春争日,夏争时。
麦盖三层被,枕着馒头睡。
瑞雪兆丰年。
春光一刻值千金,廿四个节气勿等人。
春打六九头,穷人苦出头。
只有自踏车,没有白削花。
若要花,霉里扒。
黄花见白花,四十五日上轧车。
东北风,雨祖宗。
吃了端午粽,还要冻三冻。
床上困勿得,田里了勿得。
六月初一雷个响,棉花便个梗。
六月六,晒得鸭蛋熟。
六月里盖被,十二月里无米。
白露身勿露,赤膊当猪猡。
白露前后一场风,乡下人做个空。
白露白迷迷,秋分稻莠齐。寒露楼青稻,霜降一齐倒。
小雪勿见叶,小满勿见荚。
麦浇芽,菜浇花。
冻断麦根,牵断磨绳。
冬至油菜,年大麦。
冬至离春四十五,一百零五到清明。
养了三年蚀本猪,田里好来勿得知。
三亩棉花三亩稻,晴挨好,雨挨好。
上昼薄薄云,下昼晒煞人。
篇3:2024中元节为话题作文:中元节民间会
全文共 887 字
+ 加入清单民间信仰相信,祖先也会在中元节返家探望子孙,故需祭祖,但祭祀活动一般在旧历七月底之前进行,并不局限于特定的一天。某些地区通过一定仪式,夜晚接祖先灵魂回家,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月卅日送回为止。送回时,烧纸钱衣物,称烧“包衣”,或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区,中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。
民间佛教方面,早年华北世家居士,在中元节祭祖时,则盛行《盂兰三佛爷忏》的一种法事,在家门庭前,塑立三宝佛像,聘僧念经,张灯结彩为祖先祈求冥福。其信仰意义为:希望先供养释迦佛以减轻先人的业报;再祈求药师佛使祖先不再受病痛折磨,最后希望阿弥陀佛接引先人到西方净土。江南、华南盛行地藏法事,僧徒在地藏菩萨像前念经膜拜,请得幽冥教主地藏菩萨大开方便法门,引渡祖先。其余地方或者行《八十八佛洪名宝忏》、《观音大悲度忏》、《慈悲道场忏法》(俗称《梁皇忏》)等其他法事。
民间道教方面,中国北方盛行太乙救苦天尊之类的法事,太乙救苦天尊,是道教中专责救度亡魂的大神,道教超度科仪中以太乙救苦天尊为主神者,名目繁多。如 :《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《 灵宝炼度》、《太乙救苦天尊接引浮生法事》、《九幽灯仪》等等。如《太乙救苦天尊接引浮生法事》为例:由一道长扮演太乙救苦天尊,端坐高台正中。诸道士扮演众仙弟子,立于两侧。天尊(道长饰)用团扇扇三下,以宝剑(或铁拐杖、玉如意等法器)敲三下,义为天尊灭地狱之火,以法器打开地狱之门,引鬼魂出离地狱,后开始为众仙、地狱鬼众与悠游人世之亡灵讲经说法,天尊说法毕,则遣众仙跳下虚空(饰演的道士们各持法器,跳下高台满场跳跃),意是拯救四方鬼魂与信徒之祖先。此时天尊并用柳枝或桃枝等,蘸金瓶中的甘露法水洒下(也有改为丢掷糖、饼,供信徒拾取),代表着施食饿鬼众并超度其出离地狱。
南方则流行诸多道教忏法,各地不同,如:《三元灭罪水忏》意义在三官大帝中的地官大帝生日,请得地官赦罪赦免先人罪孽;《三元赐福宝忏》是为先人求取冥福;广东一带则有《吕祖无极宝忏》,是全真道仪式,借由度人无数的孚佑帝君吕纯阳祖师威力,广度死者入道,安生定民。
篇4:民间艺术
全文共 574 字
+ 加入清单谈起中国的民间艺术,许多人都津津乐道。因为它不但历史悠久,而且内容丰富多彩。据我所知的民间艺术就有许多种,如:绘画、舞蹈、建筑、服饰等。其实,我们小时候看的动画片和某个民间艺术还真有几分相似呐!
你一定好奇,是什么有趣的玩意儿?告诉你吧——皮影戏!
顾名思义,皮影是用皮革制成的。表演的时候,有三至五个艺人在幕布后操纵戏曲人物。他们还会用当地流行的曲调唱述故事。我想在过去电影、电视还不发达的年代,皮影戏一定是十分受欢迎的娱乐活动!
听着就觉得心里痒痒?不要紧,一场好戏就要开始了!还不去看?
看戏的窗口竟是一个茶叶罐大小的圆孔!往里看,皮影戏闹得有声有色……只见一个手套金镯、腰围红绫、足蹬风火轮的俊俏男孩生有八臂。其中两手使一杆火尖枪,其余六只手舞金砖、九龙烈火罩、混天绫、乾坤圈、阴阳双剑六件法宝。哈,不用我说这就是哪吒闹海的故事。以前只在电视上看过,哪知靠皮影也能弄得如此精彩:士兵被哪吒打得落花流水,准备要逃,第一个士兵被石头绊倒了,后面的士兵就像多米诺骨牌一样,一个个倒地而亡……
我看到幕布上一个个鲜活的人物跳动着,兴奋不已,情不自禁得也跟着影子舞动手脚。难怪我这样,你见着了栩栩如生的皮影戏,不高兴才叫怪呢!
中国的民间艺术真是劳动与智慧的结晶!我想她的魅力远远不仅止皮影戏。也许我们真的该细细品味,中华民族千百年来创造的文化——中国民间艺术!
篇5:2024年春节民间十一字对联集锦
全文共 831 字
+ 加入清单以下是小编给大家整理的春节民间实用十一字对联的内容,欢迎大家查看。
1.上联:西电东输万里江山开画卷 下联:南水北调大千世界竞风流
2.上联:新纪新春新事新人新气象 下联:好山好水好言好语好心情
3.上联:一个中心狠抓经济兴中国 下联:百年大计广育人才立大功
4.上联:凤竹清风霞染新色情烈烈 下联:龙梅皎月露沾古画意深深
5.上联:革故鼎新物阜粮丰十里秀 下联:安居乐业地灵人杰万家欢
6.上联:骏马奔腾满载而归辞胜岁 下联:羚羊奋跃高歌猛进贺祥春
7.上联:快讯佳音电视广播皆入耳 下联:新闻趣事报刊杂志最关心
8.上联:城镇腾辉古国风光开眼界 下联:乡村溢彩小康岁月乐心头
9.上联:春风春雨春色无边春意暖 下联:福地福门福光有情福气浓
10.上联:春意昂然东风细雨芳园翠 下联:翠岚烂漫玉树琼花满目春
11.上联:雄鸡喔喔颂尧天邦兴国治 下联:腊狗汪汪歌舜日春暖花开
12.上联:鸡唱月归一线长天皆瑞霭 下联:犬歌日出九州大地尽朝晖
13.上联:鸡唱三通万家春正乾坤气 下联:凤鸣两岸一树梅开天地心
14.上联:点点梅花笑迎雄鸡朝天唳 下联:声声爆竹欢送大圣载誉归
15.上联:大业方兴五星旗展金鸡唱 下联:小康在望四化图开彩凤飞
16.上联:捷报频传圣猴舞棒辞岁去 下联:宏图再展金允高唱迎春来
17.上联:人寿年丰金猴辞岁归帘洞 下联:民安国泰玉羽司晨报晓春
18.上联:金鸡报晓改革似春风化雨 下联:彩凤朝阳腾飞如旭日升华
19.上联:雷震南天滚滚春潮生九域 下联:鸡鸣大地彤彤旭日耀寰球
20.上联:在圣班师一路凯歌笳鼓竞 下联:雄鸡振翅几声雅唱瑞云生
21.上联:大圣辞年万里河山留瑞霭 下联:雄鸡报晓千家楼阁映朝晖
22.上联:彩凤高翔恋我中华春不老 下联:金鸡喜唱歌斯盛世乐无穷
23.上联:金鸡报晓时转三阳迎淑气 下联:红梅竞放花开五福庆丰年
24.上联:紫燕迎春一路东风歌大治 下联:金鸡唱晓九州时雨润小康
25.上联:鸡唱门庭四海升平歌舜日 下联:犬蹲院里九州盛世乐尧天
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篇6:中国民间传说故事:孟姜女送寒衣
全文共 585 字
+ 加入清单秦朝时,万杞良在新婚之夜被征去服徭役筑长城。妻子孟姜女依依不舍,悲伤万分。看着丈夫万杞良被几个官吏强拉因拽出屋外,在夜幕中消失了,放声大哭着:
"新婚之夜夫别离,
残风传来孤雁啼,
烛花悲怆泣曳移,
凉月雪映床半席。
可恨啊!......"
转眼间到了十一月,秋风呼啸,天气变凉。孟姜女想到远在北方筑长城的丈夫万杞良还穿着单衣薄衫,心中万分着急。于是打定主意要去给丈夫送寒衣。她翻过几十座高山,渡过几十条大河。昼行夜宿,走了几天几夜,历经千辛万苦才来到了长城附近。看到好多人在服徭役:有人在不停地搬运土石;有人手握铁钎开凿打槽;有人用青石堆砌城墙;还有几个人手持鞭子双目圆睁,虎视眈眈。......。孟姜女在人群中左找右寻走遍了长城附近,丝毫不见丈夫万杞良的踪影,心中焦急如焚。向服徭役的逐人打听,他们有的摇头;有的摆手都说不知道万杞良的下落。孟姜女万般绝望,就坐在长城附近放声大哭:
"秋风飕飕天气凉,
孟姜孤寂独守房。
昼望云天思杞良,
晚伴豆灯恨夜长。
心忧衣单夫着凉,
不分昼夜织衣忙。
千针万线请深藏,
但愿衣暖把寒防。
谁知一切白恓惶,
送衣不见我夫郎。
郎啊郎!我的郎!
心上人儿万杞良!
怨!怨!怨!恨!恨!恨!
怨恨全是这筑城墙!"
"轰--"城墙倒塌了一截。露出丈夫万杞良的尸体。孟姜女想:活着夫妻不能相随,死后魂魄也要伴陪。猛然跃起一头撞向城墙残壁,立马倒在丈夫万杞良尸体旁,在没有站起来。
篇7:民间习俗
全文共 442 字
+ 加入清单北方有句俚语,叫做“头伏饺子二伏面,三伏烙饼摊鸡蛋”。
头伏吃饺子是传统习俗,因为每逢伏天,人的胃口就不好,吃不下去东西,而饺子在中国人的传统习俗里正是开胃解馋的食物。
二伏日吃面,这一习俗至少三国时期就已开始了。《魏氏春秋》上说,何晏在“伏日食汤饼,取巾拭汗,面色皎然”,人们才知何晏肌肤洁白不是涂粉掩饰,而是自然白。这里的“汤饼”就是热汤面。为什么在热天里吃热面?南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中说:
“六月伏日食汤饼,名为辟恶。”
五月是恶月,六月亦沾恶月的边儿,故也应“辟恶”。这是迷信说法。用新小麦磨成面粉煮汤吃,吃后出一身汗,新粮营养丰富,发汗可以驱病,六月食汤饼是有科学道理的。
伏天除了喝热汤面,还可以吃过水面。将煮好的面条用凉水过出,拌上蒜泥,浇上卤子,不仅刺激食欲,而且“败心火”。
伏里还可以吃“炒面”。所谓炒面,是用锅将面粉炒干、炒熟,然后用水加糖拌着吃。这种吃法汉代已有。唐宋时更为普遍,不过那时是先炒熟麦粒,然后再磨面食之。唐代医学家苏恭说,炒面可“解烦热,止泄,实大肠”。
篇8:关于吕布的民间传说
全文共 1217 字
+ 加入清单有关吕布传奇性的出生和神话般的成长,在五原县有很多流传。
相传东汉章帝年间北匈奴进犯南匈奴及汉朝领地时,吕布祖父吕浩(时任宪部越骑校尉)奉命留守边塞。吕浩携妻儿率部驻扎五原郡地,定址北河(黄河旧道现乌加河)南岸五原县塔尔湖五分桥东,大兴土木,建城筑堡(今城圪卜就是由此而得名),开荒农耕,并逐步发展畜牧业,纺织业,冶炼治陶业等,固守边关。
吕布祖父去世后,其父吕良继任,娶妻黄氏,系五原郡补红湾(今五原县城西补红村)人,是一大户富豪财主之女。黄氏聪明贤惠,知书达礼,善染织(后成为染织作坊主事)。黄氏生有四女,苦于无子。一日,随夫到白马寺庙(今五原县锦旗东五里处,由于黄河淘堤已毁于河底)拜佛求子。
归来当晚,黄氏得一梦,梦见有一猛虎扑身而来,黄氏见状急唤丈夫赶打,老虎却温顺地卧于身旁。不日黄氏身感有孕,怀孕12个月未见生产,百感焦虑。
后来,黄氏移至染织作坊,突然屋外人声大嘈。众人纷纷出外观之,但见西北上空彩虹映现,光彩夺目,此景奇异。随之五原山地崩裂,地动山摇。黄氏欲生,身感不适,腹中疼痛难忍,盆骨闷胀,羊水外溢,寸步难行,随卧于布匹之上,不久产生一男婴。
男婴出世更为奇事,但见脐带自断,双目有神,两拳紧握,站立面前,黄氏惊奇,急擦去污物抱于怀中。后说与丈夫,吕良心中大快:“吾儿神也。”因出生布上,故起名吕布。
吕布从小随母习文作画,聪慧好学,一点就通,过目不忘,他生性好斗,力大过人,喜舞枪弄棒,身高体重超出常人,同龄孩童都不敢和他玩耍,视而远之,唯有同女孩在一起温顺体贴,判若两人。
吕布却总喜欢和大人们在一起,问这问那模仿学习。从五岁起常随牧马人野外放马,并喜爱马,只要一见马精神十足,兴奋的不得了。他骑在马上手舞足蹈,手持一根木棍酷似一名勇士,那时他能持棍刺击野鸡野兔。七岁时,单独骑马追击野狐山鹿,从无空手而归,经常将重于他几倍的小马驹抱起玩耍,有时举过头顶。
九岁那年,随父母到补红湾拜见外公,外公杀羊招待,大人们在羊群中逮羊不得手,他却上去生擒两只,观者为此惊叹,外公见状大喜,当即送与好马一匹。从此吕布与马为伴,精心料理,爱马如痴,从不离胯。
十一岁时,匈汉两族边民在白马寺庙举行大型庆典,吕布随父前去参加,在赛马比赛中,他的骑技超人,马快如箭,雄姿展现,一举取得了骑手荣誉。好斗的吕布,在观看摔跤比赛时,他看到摔跤手屡战屡胜全无对手,心中不服,独自冲入赛场,大声喊道:“我来试试!”
摔跤胜者见是一童子,根本不把他放在眼里,瞬间二人扭在一起。经过几个回合较量,吕布竟将身高和体重比他超出几倍的大力士摔跤手撂翻在地,顿时轰动了整个赛场,人们呼之为大力士神童。
从此,五原地区家喻户晓,人人皆知,并引以为自豪。汉灵帝熹平五年(公元176年),鲜卑部落军事联盟四处武力扩张,对东汉进行掠夺战争。东汉边将大举南迁,时年,吕布随父南撤到山西境内,归附为并州刺使丁原部下。
吕布从此离开了五原县,开始了他横扫千军最后悲壮结局的传奇人生 。
篇9:2024鸡年民间五字挥春对联
全文共 426 字
+ 加入清单1.上联:鸡鸣一日首 下联:梅绽百花前
2.上联:鸡声催晓读 下联:鸟语唤春耕
3.上联:春暖金鸡唱 下联:才高五尺量
4.上联:鸡歌能醒梦 下联:花月可留春
5.上联:金鸡鸣富足 下联:彩风语祥和
6.上联:闻鸡人起舞 下联:放鸽世和平
7.上联:鸡叫霜晨月 下联:人迎世纪春
8.上联:鸡鸣窗外月 下联:人笑福中春
9.上联:鸡鸣村觉晓 下联:鱼戏水知春
10.上联:鸡鸣万户晓 下联:燕舞四时春
11.上联:鸡声天下曙 下联:存总海南潮
12.上联:金鸡刚唱晓 下联:喜鹊又登梅
13.上联:金鸡歌晓旦 下联:乳燕舞新春
14.上联:雄鸡歌盛世 下联:爆竹奏凯歌
15.上联:雄鸡歌曙色 下联:妙手绣春光
16.上联:玉宇清风夜 下联:金鸡淑景春
17.上联:雄鸡瞻玉宇 下联:赤帜舞金瓯
18.上联:鸡鸣大地醒 下联:鹊报满园春
19.上联:鸡鸣天下白 下联:梅放雪中香
20.上联:旭日光大地 下联:金鸡报吉祥
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篇10:民族、民间歌曲中衬词语言艺术的表现特征论文
全文共 3082 字
+ 加入清单关键词:歌曲衬词 结构 类型 形式
摘要:在民族、民间歌曲中,衬词衬腔的运用最能体现民族风格和地方特色。衬词作为一种情感表达语言,其表现力是十分丰富的。它不但可以强化歌曲的抒情性,也可以使歌曲形象化、生活化。由于衬词的结构类型、表现形式的各异以及在歌中所处位置的不同,其音乐中的表现性是不一样的。因此,研究民族、民间歌曲中“衬词”语言的结构类型与表现形式,对继承和发扬民族音乐传统,提高民族音乐演唱水平以及对民族音乐创作是十分有意义的。
民族音乐是我国民族文化中的瑰宝。民族音乐在长期的历史发展过程中,形成了自己鲜明的民族风格和地方特色。作为民族音乐文化的重要组成部分——民歌,它是劳动人民集体智慧的结晶。自它诞生起就始终伴随劳动人民的生产与生活实践,反映他们的生活,表达他们的情感。民歌中衬词的运用十分广泛,由于它的表现力十分丰富,因此,在民间和民族歌曲创作中占有十分重要的地位。它对歌曲情感的抒发、演唱的流畅、风格的形成、形象的塑造、意境的刻画、歌词的表达都是不可缺少的。从“衬词”的特点(用语习惯,表情达意的方式)以及运用的规律来看,衬词的结构类型与表现形式主要有三种:单音节衬词、双音节衬词、多音节衬词。由于衬词的结构类型与表现形式的各异,以及在歌曲中运用方法、位置的不同,它在音乐中的表情性是各不相同的,就是同一结构的衬词在不同的曲调中也能传递各不相同的情感信息。因此,研究民族、民间歌曲中“衬词”语言的结构类型与表现形式,对继承和发扬民族音乐文化,提高民族音乐演唱水平以及对民族歌曲创作是十分有意义的。
一、单音节结构衬词
由一个音节结构组成的衬词,称单音节衬词(也叫“衬字”)。在汉族民歌中,演唱时在正词中加“衬词”(虚字)的现象非常普遍。几乎每首歌、每句词都有加虚词衬字的现象,我们称之为“习惯性用语”衬词,或者叫“语气辅助”衬词。常见的衬词有:“啊”“哪”“呀”“啦”“哇”“哎”“嗨”“哟”“咿”“喂”“耶”等。这些衬词多用于歌词的词或词组中间、句读助词之后以及句末之后。其作用有三种:一是调剂节奏。在正词中加虚词衬字,使词或词组之间增加字数,促成节奏细分,使歌曲的节奏产生变化,从而达到轻快活泼的艺术效果。二是保字、行腔。使语音中的闭口音(清音或浊音)变化成张口音(元音)来增强歌词的可唱性和润腔。特别是在句末有拖腔时促使字音纯正、收韵完美、行腔圆润。三是起感叹词、语气助词的作用。
1.用于单音节词中的表现形式
这种表现形式灵活多样,它可以插在正词的中间,借正词的歌腔见缝插针,与正词裹在一起唱,且时值较短,没有独立的表现意义,必须依附正词而发挥作用,起着垫字和华彩的作用。
如湖南嘉禾民歌片断:
歌中“送”是一个动词,“姐”是一个名词,同属单音节词,在单音节词中加上一个语气衬词“那”,促成了节奏的细分,产生了轻快活泼的艺术效果,也增加了歌曲的韵味。
2.用于词或词组之间的表现形式
这种表现形式也是灵活多样,除了调剂节奏、起烘托的作用外,能使正词中的闭口音变为张口音,很好地起到了保字行腔的作用。
歌中衬字“呀”用在一更的时间名词之中,“啊”用在时间名词“一更”和方位名词“里”所组成的词组之中,使正词中的闭口音变为了张口音,不但使歌曲中的节奏起到了变化,同时也较好地起到了润腔的作用,使歌曲更具地方特色。
3.用于句间停顿处与句尾的表现形式
这种表现形式,能扩充乐句和衬托色彩性衬腔来抒发歌曲情感。特别是在拖腔时,促使字音纯正、收韵完满、行腔圆润,是句尾拖腔收润不可少的。
歌中衬词“啰”用在“一塘莲”的名词之中与之后,“哟”用在句间停顿处,即形容词“红红绿绿”之后与“水上”名词之后,使拖腔收韵圆满、行腔圆润,不但扩充了乐句,而且较好地抒发了歌中情感。
二、双音节结构衬词
双音节结构衬词是由两个音节构成的。其表现形式是经常出现在句中或者句尾,往往词组中第一个衬词都与语气衬词相联系,使之唱起来顺口、听起来自然。歌中运用双音节衬词能使乐句扩展、句幅延伸,有一定的结构意义。常见的双音节衬词有:“哎哟”“哎嗨”“哟嗬”“呀嘛”“哼嗨”“唉呀”“那个”“那么”“哈咳”“里格”“哟喂”等等。双音节衬词的运用,可增强民歌的地方特色和趣味性。
1.用于句中的表现形式
这种表现形式,大多是在传承演变过程中延留下来的,并形成了固定的格式和规范,遇词即可套用。它们起着对正词的陪衬和烘托的作用,使音乐地域化、生活化、口语化。
歌中每句词中都加了“那个”双音节衬词,很具地域特色。这种“衬词”是在传承演变过程中延留下来的,如果说词中“那个”衬词用在句中是为了体现口语化、生活化,顺应节奏的话,那么歌中“哎呀”这个双音节衬词用在句头处,效果实在是好。它不但承上启下,更为重要的是生动地表现了一种期盼、一种深情,较好地表现了热恋中的姑娘急切盼望情哥归来的质朴情感。这是实词都难以达到的艺术效果。
2.用于句尾的表现形式
这类衬词的表现形式大多都是用在句尾处,起收字归韵的作用,体现生活化、口语化。如:
歌中每句词的结尾处都用到了衬词“哟喂”,体现了一种生活化、语气化,扩大了句子结构,使旋律自然流畅,道尽了“女儿”的思念之情。
三、多音节结构衬词
多音节结构衬词是由三个以上的音节构成。这种衬词的表现形式是多种多样的,有语气式衬词,如“哎嗨哎嗨呀”;口彩式衬词,如“嘚儿嘚儿”;拟声式衬词,如“七不龙冬锵冬锵”等以及多种类型的衬词混合在一起使用的“混合型衬词”。这类衬词有较强的结构意义,它可以拓展成大段的衬词、衬腔,甚至可以发展到一个乐段,它的作用主要是补充完善乐意、深化强调主题、增强歌曲的表现力与艺术感染力,使歌曲表现得更加形象生动。它一般常用于乐句的开头,乐句中部以及句尾处等。
1.用于句首的表现形式
多音节衬词用于歌曲首句的开始处,有的是作意境描述,起引子作用,有的是作感叹语,起“引腔”作用,无论起什么作用,它对歌曲情感的表现达到了很好的艺术效果。
《打支山歌过横排》是一首江西兴国的客家山歌。这类山歌有一个明显的特点,即开始的多音节衬词“哎呀嘞哎”是当地日常生活中的一种感叹语,在这里是起“引腔”作用的,凡是以“哎呀嘞哎”作“话引子”,即表示他要讲话了。歌中开始处运用“衬词”,使旋律明显具有粗放豪迈的山野气息,很好地起到了“引腔”的作用。
2.用于句中的表现形式
多音节衬词用于句中,其目的是扩大句子结构,烘托、渲染正词,增强歌中欢快热烈的气氛。 歌中运用衬词“哎咳哎咳哟”较好地起到了情绪渲染的作用,不但陪衬、烘托了正词,还扩大了句子的结构,体现了地域风格,使歌中的情绪表现得更加热烈欢快。
3.用于句尾的表现形式
句尾运用多音节“衬词”是起补充作用的,其目的是使正词的乐段旋律继续和发展,把主题思想予以深化和加强,使歌曲的表现更深入一步,形象更丰满。这是山西左权民歌“开花调”的代表曲目之一。描写了恋人专一、思念以及思念中略带幽怨的情节。衬词“呀啊个呀呀朵”是“开花调”特有的衬词形式,大都用于歌曲的结尾,它不但补充了词意,扩大了句式,而且形象生动、俏丽娇美。
总之,民族、民间歌曲中“衬词”的结构类型与表现形式是多种多样的,这里只是从一般规律进行分析。我国民族、民间歌曲中“衬词”语言的运用相当广泛,且表现力十分丰富。了解、掌握“衬词”语言艺术的结构类型与表现形式,对于继承和发展民族音乐以及对民族音乐创作是十分重要的,而且也是十分有意义的。
参考文献
[1]乔建中.中国经典民歌鉴赏指南(上)[M].上海:上海音乐出版社,2002年.
[2]湖南民间歌曲集.郴州分册[Z].湖南:1981年.
篇11:关于锻炼的民间谚语
全文共 502 字
+ 加入清单天天不发愁,活到百出头。
人逢喜事精神爽,闷上心来瞌睡多。
心病还须心药医。心里痛快百病消。
心中有病,心神不定。一笑值千金。
笑一笑,十年少。一日三笑,不用吃药。
一天笑一笑,赛似吃好药。
说说笑笑,通了七窍。
笑一笑,百病消。
笑口常开,青春常在。
一日三笑,人生难老;一日三恼,不老也老。
快快活活活了命,气气恼恼恼成病。
笑一笑,少一少;恼一恼,老一老;愁一愁,白了头。
笑笑说说散散心,不说不笑要成病。
笑长命,哭生病。
多笑使人延年益寿,多恼催人衰老多病。
病打心上起。身宽不如心宽。
心安茅屋稳,胃好菜根香。
懒懒散散好生病,蹦蹦跳跳增健康。
跑跑跳跳浑身轻,不走不动多生病。
冻冻晒晒身体强,捂捂盖盖脸发黄。
饭后三百步,不用上药铺。
饭后百步走,活到九十九。
要想身体好,常洗冷水澡。
身怕不勤,人懒病就勤。
懒汉无长寿。
身怕不勤,脑怕不动。
水停百日生毒,人闲百日生病。
石闲生苔,人闲生病,病人老睡成死人。
身大力不亏。
一个教师一路拳,各人身体各人炼。
准备活动要做好,整理活动不可少。
早起早睡,精神百倍。
若要身体好,天天要做操。
早起活活腰,一天精神好。
早晨动一动,少闹一场病。
蹦蹦跳跳,灵丹妙药。
气恼成病,欢乐长命。
不气不愁,能活白头。
篇12:民间艺术作文_中国剪纸
全文共 297 字
+ 加入清单这个星期,我收集了许多中国传统的资料,有剪纸。剪纸是民间工艺中独具特色的一族。让人们看了羡慕不已,忍不住要称赞。
瞧,这幅剪纸多有趣呀!一只可爱的小白兔,右手拿着一个大白菜,正准备好好的大吃一顿呢!它开心的笑了起来,得意忘形的向人们表演它的吃技呢!小白兔的四周有16个大小不同的福字,祈祷着千家万户幸福安康;外面是“平平安安”四个大字。最外圈的是十只蜻蜓,向人们传递春天的信息。
它体现出人们的心灵手巧和聪明的智慧才能,我也想剪一幅精美的图画送给我的好朋友,和国外的小朋友。让我们中国剪纸也带个他们幸福和快乐。另外,我们还要让中国剪纸发扬光大!让剪纸和我们中国小朋友和外国小朋友一起快快乐乐的成长!
篇13:民间互访拜年的形式,根据彼此的社会关系,大体可分四类
全文共 452 字
+ 加入清单一是走亲戚。初一到本家,初二到岳父家、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼,然后再给长辈们依次行礼。可以逗留吃饭、谈心。
二是初三到亲朋礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年,一进屋门,仅向佛像三叩首,如与主人系平辈则只须拱手一揖而已,如比自己年长,仍应主动跪拜,主人应走下座位做搀扶状,连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐,寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后,应择日回拜。
三是感谢性的拜访。凡对人家欠情的(如律师、医生等)就要买些礼物送去,借拜年之际,表示谢忱。
四是串门式的拜访。对于部分左邻右舍的街坊,素日没有多大来往,但见面都能说得来,到了年禧,只是到院里,见面彼此一抱拳说:"恭喜发财"、"一顺百顺",在屋里坐一会儿而已,无甚过多礼节。
古时有拜年和贺年之分:拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺。现如今,有些机关、团体、企业、学校,大家聚在一起相互祝贺,称之为"团拜"。
随着时代的发展,拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式,人们除了沿袭以往的拜年方式外,又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
篇14:民间艺术
全文共 886 字
+ 加入清单有一种声音,悠扬过千江之水,凄冷似冬夜之月;有一个精灵,漂泊至天涯之角,流连于尘尘繁世——二胡,那流浪在江南小巷的民间乐器。
二胡又名“胡琴”,唐代已出现,称“奚琴”,是北方的民间乐器。
二胡是我国优秀民族传统乐器中最有特色的乐器,它的音色深厚、甜润、纯正而雅致,能给人以悦耳动听,刚劲而秀美之感,可表现各种情调的曲调、音型、长音等。改革开放以来,二胡走出国门,在维也纳金色大厅里回荡起二胡独奏“二泉映月”的乐曲时,震撼了世界爱好音乐人民的心声。学习二胡是对少儿艺术素质的培养,学习毅力的锻炼,有利于开发少儿智力;是中国着名的拉弦乐器,它的起源最早可以追溯到公元七至十世纪的中国唐代,当时主要流行在中国西北部的少数民族之中。在一千多年的发展史中,二胡一直是戏曲的伴奏乐器;是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器(擦弦乐器)之一,属于民族乐器中的弓弦乐器,产生于唐朝。由琴筒、蟒皮、琴杆、琴轴、琴弓和金属弦组成,既适宜表现深沉、悲凄的内容,也能描写气势壮观的意境。
二胡是中国的民间乐器,独特的六边形筒,右边嵌着一块薄薄的琴皮,琴皮上的花纹煞是好看。琴皮上有一块三角形的琴马专用扣弦,琴筒上一根木柱矗立在其中,木柱顶端有两把扣弦的弦轴。两根弦间有一根琴杆,拉动它便能发出醉人的音乐声,有事我真为祖先的创造而感叹不已。
我国的民族民间音乐有着悠久的历史。二胡作为中华民族器乐中最为重要的乐器之一,已有一千多年的历史。随着音乐事业的蓬勃发展,二胡演奏技艺进入了兴盛时代。二胡是能够与小提琴并列的拉弦乐器,由于二胡的发音醇厚柔美、刻画入微、接近人声,且力度强弱变化自然、表现力极其丰富,是中华民族传统文化之瑰宝,它以其历史久远、蕴涵丰富和影响深远为世人所珍视。
每当那清脆悦耳的声音传到我耳边,我便很愉悦,仿佛置身于一个音乐世界。音符如同一条条的小船,在湖面上航行;拉到激烈的音符时,面前的光亮闪向了湖面,湖里闪着光,银光闪闪,把小船们飘到了更远的地方……
记得一位名人说过,音乐是上天给人类最伟大的礼物。
在我看来,二胡虽然没有小提琴那么精致、钢琴那么华丽,但演奏起来,却比小提琴、钢琴更有魅力。
篇15:2024年春节民间实用11字对联集锦
全文共 1109 字
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篇16:关于鸡的民间经典谚语
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+ 加入清单民间流传着许多关于鸡的谚语,你知道哪些呢?以下是小编带来的汇总,希望对你有帮助。
1.菱角磨作鸡头
2.鸡儿不吃无工之食 :比喻人不能无缘无故接受优待或赠与。
3.一人得道鸡犬升天.
4.小鸡不尿尿.各有各的道.
5.偷鸡不成反蚀把米
6.宁为鸡口,无为牛后
7.风雨如晦,鸡鸣不已: 比喻在乱世中,人民迫切需要一个明君的领导。
8.杀鸡焉用牛刀
9.落汤鸡
10.未晚先投宿,鸡鸣早看天
11.鸡蛋碰石头
12.女大一,抱金鸡.
13.不管讲鸡讲鸭,我只讲鹅:不管别人说什么,我只一味胡说八道
14.家鸡打的团团转,野鸡打的贴天飞:比喻至亲虽受委屈、责难,但仍不肯离去。
15.三更灯火五更鸡 :比喻勤奋刻苦,晚睡早起
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篇17:2024关于小暑的民间谚语二十四节气
全文共 318 字
+ 加入清单六月六,看谷秀。
谷秀三场雨,遍地都是米。
谷打苞,水满腰。
拖泥秀谷。
拖泥带水看秀谷。
谷是泥里秀穗,麦是火里生金。
麦花要晴,稻花要雨。
麦是火里生金,稻是泥中结子。
谷子长得乖,无水不怀胎。
伏里无雨,囤里无米。
卡脖旱,少干饭。
六月稻,大水泡。
伏里雨多,稻里米多。伏里无雨,谷里无米。
三伏不受旱,一亩增一石。
天旱的芝麻,雨淋的北瓜。
天旱香瓜甜,枣子结得圆。
涝梨旱枣。
入伏不种黍和豆。
见暑不种黍。
伏里种豆,收成不厚。
种豆入伏,押宝有无。
暑伏不种薯,种薯不结薯。
小暑不栽薯,栽薯白受苦。
小暑种芝麻,当头一枝花。
过了小暑,不种玉蜀黍(玉米)。
麦不见伏,伏不见麦。
头伏萝卜二伏菜,三伏有雨种荞麦。
头伏萝卜,二伏白菜。
萝卜是根,耕地要深。
入了伏,手不离锄。
篇18:生活中的艺术_民间艺术作文500字
全文共 537 字
+ 加入清单生活处处其艺术,艺术丰富了人生,艺术一个多么平凡的字眼,却写出了不少艺术家,正如俗世奇人中的泥人张,令我留下了深刻的印象,如今真的是见过这么几口一口的人物了,真是得感受到了艺术的美好。
一个阳光明媚的星期天里,我与朋友们去集市玩耍,忽然听到了,快跑过去看看老姨一人捏的泥人去,我的好奇心让步伐加快了,顺着人流拥挤的地方去跑去,我像一只小泥鳅从人群中窜来窜去,我看见了一张木头的桌子,上面摆放着不少成品,有婀娜多姿的少女,有威武的大老虎,有一些互相追逐的小孩子,有趣极了这些泥人,被普通的老艺人捏得巧夺天工,栩栩如生,下面老艺人开始为人们展示着自己的艺术,老艺人仿佛失了变戏法,手速快极了,让人看得眼花缭乱,围观的人们拍手称赞,手法庙这技术高超,可是那位衣着俭朴的老艺人却默不作声,还不到5分钟的时间,一个娇气非凡的小公主就捏好了。那个泥人如同活的一样,正在淘气的像人们眨了眨眼,惹的旁边的小姑娘心里直痒痒,总想把它买走,一会儿老人收摊儿了,人群也散去了,朋友们也悄悄的对我说,那位老人是聋哑人,我震惊了,因为聋哑人内心却这样热爱中国传统艺术捏泥人。
我真为他点赞,艺术让我们心中充满阳光,艺术丰富了我们的人生……
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篇19:2024关于天气的民间谚语
全文共 416 字
+ 加入清单早上朵朵云,下午晒死人。
早晚烟扑地,苍天有雨意。
早霞不出门,晚霞行千里。
早阴阴,晚阴晴,半夜阴天不到明。
蜘蛛结网天放晴。
昼雾阴,夜雾晴。
瓦块云,晒死人。
蚊子聚堂中,来日雨盈盈。
水缸出汗蛤蟆叫,不久将有大雨到。
天上鲤鱼斑,明日晒谷不用翻。
燕子低飞蛇过道,蚂蚁搬家山戴帽。
云行北,好晒谷;云行南,大水漂起船。
风静天热人又闷,有风有雨不用问。
旱刮东南不下雨,涝刮东南不晴天。
云行东,雨无终;云行西,雨凄凄;
鸡早宿窝天必晴,鸡晚进笼天必雨。
八月十五云遮月,正月十五雪打灯。
久晴大雾必阴,久雨大雾必晴。
早晨地罩雾,尽管晒稻谷。
早看东南,晚看西北。
早怕东南黑,晚怕北云推。
雪里灯盏,雨里秋千。
大雾不过三,过三十八天。
淋了伏头,旱到伏尾。淋了伏王,一天一场。
东虹风,西虹雨,北虹出来下涝雨,南虹出来卖儿女。
月亮带风圈,一连刮三天。
云彩向北,一阵黑。云彩向南,雨涟涟。云彩向东,一阵风。云彩向西,水没鸡。
早看东南,晚看西北。
下雨起铃铛,三天不停当。
篇20:携手民间艺人义务教学
全文共 471 字
+ 加入清单7月13日 星期三 晴
中午1点的高温,挡不住寻缘团的成员们前行的脚步。成员们乘坐52路前往马岙街道文化教育中心进行教学,并邀请到黄素芬老师一行进行现场表演教学。
此次活动分两个部分:“寻缘”团成员介绍、黄素芬老师现场表演教学。寻缘团成员通过ppt展示向小朋友们介绍了舟山非遗的基本概况,并播放了东科学子的锣鼓表演视频吸引孩子的注意力。非遗小知识问答环节更是将气氛推向了高潮,孩子们踊跃举手,热情高涨。
黄素芬老师首先表演了一段走书。虽然由于语言的问题,有一大半故事我没有听懂,但是我被黄素芬老师那圆润的唱腔,笔挺的身姿,一颦一笑,举手投足间的铿锵有力,传神韵味所折服。随后,几名孩子们和成员们现场拜师学艺。黄素芬老师分别从翁洲走书的基本常识、唱腔以及走书表演的技巧等方面进行了介绍,并现场传授。老师教的仔细 ,学生学的认真。
这一次的活动我收获良多。其一便是现场欣赏了黄素芬老师精彩的走书表演。其二则是感受到了小孩子们的活力与热情。那种天真烂漫,打打闹闹都是存于我记忆中的。今日被小孩子们所触发,回忆起自己少时与小伙伴们无忧无虑的童年,这样,真好。