民间艺品作文(优秀20篇)

剪纸所属类型：民间工艺品。

民间剪纸是中国古老的传统民间艺术。它历史悠久，风格独特，深受国内外人士所喜爱。

剪纸的主要材料是纸。纸是中国的四大发明之一，过去一直公认造纸术是蔡伦于公元105年前后发明的。后来陕西省扶风县出土了西汉时期的纸，专家们认为纸在我国出现的时间要提前到汉平帝之前，可能在宣帝时期(公元前73一前49年)。不管结论最后怎么定，在纸发明之前，不会有真正的剪纸。但用其它薄片材料用于剪刻镂花，却在有纸之前。让我们查看一下有关文物和史料记载：

战国(公元前476一前221年)

① 1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中，发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物。

② 湖南长沙黄泥圹出土的晋代金片装饰物。 这些用银箔镂空而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸，但在刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。

北朝(公元386一534年)

用纸剪成美丽的图案花纹，目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近，先后出土了五幅团花剪纸。

在中国广大的农村，许多年来，流传着种种老百姓自己创作自己欣赏的艺术，剪纸就是其中的一种。剪纸，顾名思义，就是用剪刀把纸剪出成图形。作者大都是农村妇女，她们可能从十几岁一直剪到成为白发苍苍的婆婆，在她们的剪刀下，产生了一幅幅或稚拙，或精细但无不充满情趣的剪纸作品。

剪纸包括窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花、花样、喜花、春花、丧花等等。剪纸也是一种民俗艺术，它的产生和流传同农村的节令风俗有着密切的关系。例如窗花、门笺、灯花，便是在春节或元宵节时贴挂的。在北方的农村，过年时，窗上新糊了雪白的窗纸，上面贴上红红绿绿的窗花，门顶、窗前，贴上门笺，元宵节夜晚的灯笼上贴上灯花，把新年的气氛造得浓浓的。喜花是结婚时作为对新房的布置，张贴在室内，家具和器物上。同样，寿花和丧花也是在过生日和办丧事时张贴的。墙花和顶棚花是布置房间时分别贴在墙上和屋顶上的。总之，它们大都是用作布置环境，增强节庆气氛，贴在庭院、居室或器具上的。

花样的功用与上述的几类不同。它是用作承传临摹的范本、纸样。花样包括衣服、鞋、帽、兜肚、枕、床帐、门帘等上面绣制图样时所依据的范样。每剪成一个图形，把它用线粗粗地缝在另一张纸上，拿到灯烛上用烟薰烤，烤黑，把剪纸图形取下，然后就留下一个以烟黑为地的空白图形，原来的剪纸图样则可以拿去作为服饰刺绣之用了。农村妇女就是靠了这样的方法，一代代传承着上辈珍存下来的图样。

剪纸的内容是很有讲究的。吉祥图案寓意吉祥辟邪，娃娃、葫芦、莲花等象征多子多福，家禽家畜，瓜果鱼虫是农民熟悉的对象，也是他们表现的主要内容。剪纸作为一种民间艺术，具有很强的地域风格。陕西窗花风格粗朴豪放，单纯简练，河北蔚县和山西广灵剪纸加染色彩，浓厚中透着秀美艳丽。其戏曲人物尤具特色。江苏南京剪纸淳厚，粗中有巧，宜兴剪纸华丽工整，南通剪纸秀丽玲珑。广东佛山剪纸色彩富丽、手法多变、装饰性强。山东高密剪纸细腻精巧，一丝不苟。

从一些考古遗存发现，剪纸至迟在北朝(386—581)时候就已经出现了，至今已经有一千五百年的历史了。它虽然制作简便，造形单纯，但它包容 着丰富的民俗和生活内涵，它是对许多种民间美术表现形式的浓缩和夸张，因而比较集中地体现了民间艺术的造型规律、创作构思及作品的形式特征。对民间剪纸的了解和研究，是通向欣赏和认识繁杂多样的民间美术的捷径

天上灰布云，下雨定连绵(雨层云)

天上花花云，地上晒死人(毛卷云)

黑猪过河，大雨滂沱(大块碎雨云)

有雨天边亮， 无雨顶上光

云自东北起，必定有风雨

云从东南来，下雨不过响

晚看西北黑，半夜看风雨

早上红云照，不是大风便是雹

日落西山一点红，半夜起来搭雨蓬

星星眨眼天要变

日晕三更雨，月晕午时风

月亮生毛，大雨冲壕(“毛指晕或华)

西虹跨过天，有雨在眼前

鱼鳞天，不雨也风颠(卷积云)

天上鲤鱼斑，晒谷不用翻(透光高积云)

天上钩钩云，地上雨淋淋(钩卷云)

满天乱飞云，雨雪下不停(恶劣天气下的碎雨云)

馒头云，天气晴(淡积云)

天上扫帚云，三五日内雨淋淋(密卷云)

火烧乌云盖，大雨来得快(积雨云)

炮台云，雨淋淋(堡状高积云)

棉花云，雨快临(絮状高积云)

说起最早意识到民间艺术，还是在我的一位小学同学家里。她的哥哥喜欢绘画，因此家里贴着许多他自作的画幅。用的不过是一般的白纸、水彩，内容是一色的龙凤呈祥、花开富贵，并无特色，但笔调浑圆饱满，透露出市民安定亲切的意思。她哥哥的画作，也应当算民间艺术吧。

记得我当时没有见到这位哥哥，却斗胆向其妹妹建议他考美术院校。同学摇头表示家里根本供不起一个学美术的学生。后来听说她哥哥给人家画广告，闲时画些花鸟鱼虫娱乐自己与亲朋。每常惋惜，环境和机遇时常制约着人，也许这位兄长没有徐悲鸿的毅力与胆量去创造，所以做了一个有趣的普通人，但他的画作的魅力已留在我的记忆里。我想这该算民间艺术的魅力。

当然敬佩那些在艺术道路上勇于探索、创新的人，他们是大师。那些明人眼眸的画作，那些启人思索的旋律，那些令人扼腕叹息的千古佳句……绵延着一种文化精神，无比可贵。但那些无处不在，需细心体味的民间艺术，也能激起人们对美好事物的热爱，安定人们世事繁纷中忙乱的身心。

后来我每到一处就留心，谁家门楣的雕花，谁家屋畔的石鼓;何处触摸过的把手，何处用过的杯盏;街头清唱，园角丝竹，民间艺术无处不在，就连泥面人里蕴涵的气息神态都让人感怀。于是生活多了乐趣，心情为之舒畅。母亲常说音乐消除烦恼，每当听到夜半，为不影响人将音量调小，趴在音响旁听。我想这个爱好也该算民间的行为艺术吧，一种倾听的艺术。

少时在姨母家，她家居住的小街上有一个字画铺，主人是个退休工人，性喜写画，兴起时常当街铺纸，一路写去，谁说好就拿了去，一文不要。于是当地许多平常人家都悬挂字画，普通之家也有了书香之气，真是文化蕴生文化，佳境衍生佳境啊。

收旧的吆喝，孩子游戏的歌谣，今日盛行的手机短信，都该算民间艺术。许多被正史遗漏的东西在民间流传下来，极大地丰富了我们的历史文化。

平常人少有机缘交识艺术大师，品尝到艺术的至高之境。好在民间艺术让人感觉艺术离凡人并不遥远，只要有双有心之眼就能够感受到它，感受到艺术的力与美，感受到自己活得不算个糟人。

传说

“六月六”相传这是龙宫晒龙袍的日子。因为这一天，差不多是在小暑的前夕，为一年中气温最高，日照时间最长，阳光辐射最强的日子，所以家家户户多会不约而同的选择这一天“晒伏”，就是把存放在箱柜里的衣服晾到外面接受阳光的暴晒，以去潮，去湿，防霉防蛀。

民间说“六月六”百索子撂上屋。“相传传天上的牛郎星和织女星被银河分割在两岸，一年中只有”七月初七”这一天可以相会。但在他们中间却横阻着一条银河，又没有渡船，怎么办呢?所以六月六这一天，天下的儿童多要将端午节戴在手上的“百索子”撂上屋让喜鹊衔去，在银河上架起一座象彩虹一样美丽的桥，以便牛郎和织女相会。

相传这一天是“小白龙”回家的日子。因为“小白龙”犯了天条，被龙王父亲囚禁在很远的一个小岛上，失去了行动自由。唯有六月六这一天，龙王恩准其回家探母。“小白龙”由于探母心切，所以一路上昼夜兼程，带来了惊雷闪电，狂风暴雨。

伏日，古人说：伏是“隐伏避盛暑”的意思，伏日祭祀，远在先秦已见著录。古书上说，伏日所祭，“其帝炎帝，其神祝融”。炎帝传说是太阳神，祝融则是炎帝玄孙火神。传说炎帝叫太阳发出足够的光和热，使五谷孕育生长，从此人类不愁衣食。人们感谢他的功德，便在最热的时候纪念他。因此就有了“伏日祭祀”的传说。

《小暑六月节》：“倏忽温风至，因循小暑来。竹喧先觉雨，山暗已闻雷。户牖深青霭，阶庭长绿苔。鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。”

今天我起了个大早，因为今天是五月初五端午节。放了三天假，爸爸妈妈都能陪在我身边。听爸爸说端午节是我国的民间传统节日，在这一天人们通常会包粽子吃粽子，系五彩线，还会划龙舟。

忽然，听我听到厨房传来一阵笑声，原来是爸爸妈妈在有说有笑地包粽子呢。我走上前一看，原来包粽子的原材料有糯米、粽叶和蜜枣。看上去真诱人呀！再闻着香气儿，我简直馋得口水飞流直下三千尺。

很快，粽子就包好了。上锅蒸熟就能吃啦！我在厨房门口焦急地等待着，一阵阵清香传来，把我的小馋虫都勾出来了。终于30分钟过去了，哇，好香呀！我拿了一个尝了一口，很不错，简直是人间美味，比吃鸡腿还香呢。

吃过饭后，我们一家人就开车到湖滨公园，去看划龙舟比赛。哇，公园里人山人海，非常热闹。在阳光的照样下闪着金光。很快。开始比赛划龙舟了。我看见湖上有各种各样的龙舟，各个方队都穿着整齐的服装。耳边传来一阵阵鼓声，大家划得热火朝天。远看，你真像一条条龙在水里快速地游过啊。时间过得真快。划龙舟比赛结束了。夕阳西下，我们也该回家了。

端午节这一天我们过得可真开心呀！令我终身难忘。

传说很久以前，泸西域西的玄天阁上住着厂位法术超群的老道士，世称"唐神仙"。唐神仙少时饱读经书，聪慧过人，但科举场中历尽坎坷，终无进身之门径。唐神仙看透了社会的腐败黑暗，愤世嫉俗，选申阿庐古洞这个世外桃源遁隐楼身、修行悟道。善良的妻子长年坚持给他送饭，并苦苦哀求他回家居住。

妻子炙热的感情融化不了丈夫冰冻的心，枯木再难萌发新芽。有一天，唐神仙对妻子说:"你的情我领了，但洞外的世道令人难以忍受。今天我们以这仅剩的鱼骨为卜，若此鱼生还，我得继续在洞中修道，若不能生还，就遵从贤妻之命出洞回家。" 言毕，将鱼骨投人水中，霎时，鱼骨变成了摇头晃尾的透明鱼。当地百姓视为"神鱼"。

春节是我国一个古老的节日，也是一年中最重要的一个节日。随着时间的变化，我们的生活质量也不断地发生了翻天覆地的变化。但是，有一件事却始终没有变化，那就是——春节习俗。

说到烟花爆竹，各家各户可能都放过。每当过年，家家户户都买各式各样的炮仗，在大年除夕开始放起，但是，燃放烟花爆竹也是有学问的。

传说有种叫年的怪兽，每年除夕都出来吃人，人们都很害怕它。一次，年怪兽巧遇穿红色衣服的人，又听到有放炮声，吓得四处惊窜奔逃，人们知道年害怕什么了。每年除夕都贴红联，放鞭炮，年怪兽就在也没有来过。现在，每到春节，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

春联也叫“门对”、“春帖”是对联的一种。因为在春节时张贴，所以名叫春联。春联的源头是桃符，所以才有那句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的诗句。人们就会把已经准备好的春联贴在大门上，为节日增加喜庆的气氛。所以贴春联就作为风俗习惯流传下来。

大年初一，我早早起来，穿上最帅的衣服，收拾的整整齐齐，就和爸爸妈妈出去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给我们的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。呵呵，给压岁钱是我最高兴的时候。

随着时代的发展，拜年的习俗不断增添新的内容和形式，现在人们除了以前的拜年方式外，拜年又兴起了电话拜年和短信拜年。

春节的习俗真是丰富有趣呀!

今天，我学完琴出来，在门口看到一位不起眼的中年妇女坐在一个不起眼的小摊前忙活着。说不起眼，是因为那个摊位只有我们的一张课桌那么大，可是她旁边的草垛却有一头大象那么大，而且草垛上插满了用糖做成的各种动物。

我情不自禁地停下了脚步。妈妈似乎看出了我的心思，对我说： “我们请她做一个吧。”妈妈问了价钱，只要三元，我选了一条跳跃的鲤鱼。只见她麻利地在桌前的白色大理石板上抹上一层油，然后从右手边的锅子里舀了一勺化好了的糖汁，用一把平铲轻快地抹在大理石板上，顷刻间一条鲤鱼的鱼身就出现在了我的眼前，就像中国画的 “大写意”。

她又舀起一勺，朝鱼身慢慢倾倒。随着糖汁的缓缓流下和她手不断地舞动，鱼身上的鳞片出现了。随后是鱼鳍和鱼尾，片刻间，一条鲤鱼已呼之欲出。她拿起一根竹签子放在鱼身上，可鱼眼呢?却见她用那铲尾的尖蘸了点糖在鱼眼处一按， “真的是画龙点睛啊!”我忍不住叫了出来。当那位妇女将那条活灵活现、晶莹剔透的糖画鱼递到我手里时，我觉得很不可思议。我用舌头舔了一下，呵，真甜啊!可我不舍得吃，我还要好好欣赏。

不知什么时候，原本空空的摊位前一下子围了很多人，成了一道最抢眼的风景。在回家的路上，妈妈还告诉我，我们中国有许多传统的民间手艺，它在我们勤劳的民间艺人中传承……听着妈妈的话，我心里想：我们中国的民间艺术可真神奇呀!

千佛院有一传说：高僧帛僧光见这里群峰连峙，幽谷奇深，乃理想佛地，便决心凿一大佛。但连凿了二世，难毕全功。于是第三世又投胎南明山做和尚，还和前二世一样，不知劳累地凿着大菩萨。这事传到天神那里，天神听了委实感动，就派了1000余名天兵天将下凡到南明山来协助他，终于凿成了石弥勒像。这些天兵天将帮助帛僧光凿成大菩萨后，却爱上了人间，不肯再回天上去了，便一齐往大佛寺山门外的一个寺窟里走去，当帛僧光追上去看时，啊，原来这些人都已化成了一个个小佛，整整齐齐地坐在石窟内的壁岩上，后人就把这儿称为“千佛洞”。这虽是人们的想象附会，倒也说明了千佛院早被人们看作了是大佛寺一景。今千佛院成为大佛寺一处殿堂，也是顺应了这一看法。

洞口新堆塑的“海岛观音”，是从隐岳洞迁移过来的，使千佛洞增色不少。

立夏小满雨水相赶。(梅雨季节雨水多。)

云势若鱼鳞，来朝风不轻。(鳞云重叠，翌朝必起大风。)

春茫曝死鬼，夏茫做大水。(春天雾浓必大旱，夏则大雨。)

四一落雨空欢喜，四二落雨有花无结子。(四月农作物忌长雨，收获不多。)

四月廿六海水开目。(入夏之後，海水浪潮渐大。)

五月端午前，风大雨也连。

红云日出生，劝君莫出行。(日出时，有红云是台风兆。)

袂食五月粽，破裘仔不通放。(未过五月节，天气尚未稳定。)

六月十二，彭祖忌，无风也雨意。(台风季节，没有风也有雨意。)

六月绵被拣人甲。(六月身体虚弱，尚须盖绵被。)

年惊中秋，月惊十九。

田蠳若结堆，戴笠穿棕簑。(田蠳群聚群飞乃雨兆。)

四月芒种雨，五月无焦土。六月火烧埔。(芒种日下雨，五月多雨，六月久旱。)

六一，一雷压九台。(六月一日鸣雷，该年台风少。)

七一，一雷九台来。

五月蝶，讨无食。(五月花季已过。)

六月拢无巧，七月顿顿饱。

风台做了无回南，十日九日湿。(尚有多日下雨。)

云布满山底，透暝雨乱飞。

雷打秋，晚冬一半收。(立秋日如有雷，晚冬(二期稻作)收成不好。)

秋靠露，冬靠雨。白露勿搅土。(白露这天，不可扰动土壤，以免损害农作物。)

红柿若出头，罗汉脚仔目屎流。(红柿出，已是秋天，天气转凉。)

八月大，蔬菜免出外。(八月大〔三十日〕，气候不顺，蔬菜收成不好。)

八月八落雨，八个月无焦土。(八月八日下雨，占长雨。)

七徛八倒九斜十落。(金牛宫顶的小七星，天亮时，每月在天上的位置。)

九月起风降，臭头扒佮掐。(九月秋天风乾燥，臭头会痒，喜抓痒。)

乌云飞上山，棕簑提来披。(满山乌云，定有雨，出门带雨具。)

乌云飞落海，棕簑盖狗屎。(满天乌云飞向海边，表示转晴，不须雨具。)

早先，西施娘娘庙内西施的塑像边，还有一尊面容慈祥的外婆菩萨。

相传，这位外婆菩萨就是西施的亲外婆。当年，西施的父母为生活计，没有时间照顾女儿，西施的外婆住在施家渡的老墙弄里，孤单独身，就把西施托外婆照管。

西施姑娘在外婆的苦心抚养下长大成人，出落得聪明美丽，后来成为绝代美女被选人吴。

西施离开了故乡，最痛心的是老外婆，尽管乡亲们百般照料，老外婆还是思孙心切，抑郁而亡。乡亲们尊敬远在吴国的西施，为了复国雪耻，她忍辱负重，而今她的老外婆去世，当然得厚葬重祭。

国难当头，百姓贫困，厚葬也只是厚厚地加层土，重祭仪式也只有在外婆居住的老屋里立上灵位，乡亲们四时八节不忘香火。

说来也怪，自从供上外婆以后，村上的孩童小毛小病少了。要是哪家小孩有小病，家长祈祷，外婆前来照看，小孩就稳稳睡去，一觉醒来就会活蹦乱跳。乡亲们知道是慈祥的外婆在天之灵护佑着孩子们，于是索性将她尊为外婆菩萨。

西施英魂重归故里，乡亲在修庙立祠之时，也没有忘了外婆菩萨的位子。

早谷晚麦，十年九害。

麦子早下种，十年九收成。

早黍晚麦不归家，种麦“早”字要狠抓。

麦种八月土，不种九月墒。

适时早播老经验，适时晚播也增产，看种看地又看天，“适时”二字要把关。

肥少旱田，适早保险;肥足能灌，酌情播晚。

过早温高苗猛窜，病重虫咬苗难全;过晚很难保穗足，管理再好难高产。

秋分前十天不早，秋分后十天不晚。

淤土秋分前十天不早，沙土秋分后十天不晚。

秋分种高山，寒露种平川，迎霜种的夹河滩。

淤种秋分，沙种寒。

淤地种好麦，明年豆更强。

秋分到寒露，种麦不延误。

白露秋分菜，秋分寒露麦。

分前种高山，分后种平川。

种麦子

阳坡麦子，阴坡谷子。

麻黄种麦，麦黄种麻。

种麦泥窝窝，来年吃白馍。

种麦泥流流，来年吃馒头。

要吃面，泥里拌。

中指二纹，不用问人。

两三厘米浅，六七厘米深，四五厘米准。

麦种晒和扬，粒实出苗壮。

扬一扬，秕粒剔除种子强。

麦种用水漂，瘪粒能除掉。

药剂拌种，防治病虫。

发芽试验早做好，下种数量可参考。

小麦精量播种机，深浅宽窄能调剂，下种均匀省良种，苗子出来壮又齐。

稀豆稠麦，收不会坏。

稀麦稠豆，没啥来头。

麦稀两手空，稠麦好收成。

早麦要稀，晚麦要密。

种泥不种水，种水种不归。

犁沟种不如贴茬耩，贴茬耩不如犁铧响。

小暑热得透，大暑凉飕飕。

农夫莫忘昼夜观天，阴晴风雨，积累经验。

淋了伏王，一天一场。

淋了伏头旱伏尾。

东南风，雨太公。

云从西北起，狂风连急雨。

云从东南上，下雨不过晌。

早看东南，晚看西北。

厚云连成片，当时把雨见。

云彩接太阳，大雨下三场。

乌云接驾，不阴就下。

黑云接了驾，就要把雨下。

云来接，龙王不得歇。

云彩接太阳，明天下一场。

东南风上不来，上来漫锅台。

夜起东南风，下雨就不轻。

六月东风当时雨，好似亲娘叫闺女。

东风急溜溜，难过五更头。

东风刮得急，就要披蓑衣。

雨过东风急，还得披蓑衣。

东风不倒，雨下不小。

风急云越急，越急越有雨。

旱了东风不下雨，涝了东风不晴天。

常刮南风忽转北，风雨齐来到不黑。

常刮北风忽转南，当夜就是阴雨天。

伏里顶风乌云集，顷刻之间下大雨。

六月好下隔道雨，六月好下牛背雨。

云往东，一场空;云往西，淋死鸡;云往南，水漂船;云往北，瓦碴晒成灰。

云彩往东一阵风，云彩往西雨凄凄，云彩往南雨连连，云彩往北一阵黑。

不怕云彩顺风流，就怕云彩乱碰头。

乱云天顶绞，风雨就来到。

云彩乱绞头，下得没了牛。

午后西北黑云生，往往下雨还刮风。

云彩接老爷儿(太阳)，有今儿没有明儿。

早烧雨，晚烧晴，乌云接日等不到明。

早晨烧，晚上浇。

早晨下雨一天晴。

黑云接得低，有雨在夜里;黑云接得高，有雨在明朝。

日落云里走，有雨半夜后。

午后云上日，有雨在当时。

午后云遮，夜雨滂沱。

午后有云不上日，有雨就得二三日。

扫帚云，淋死人。

天上起了炮台云，不过三日雨淋淋。

云似炮台形，没雨定有风。

日出云如山，午后地不干。

早有破絮云，午后雷雨淋。

早晨遇云，不雨也阴。

南风暖，北风寒，东风湿，西风干。

东风云过去，雨下不多时。

小暑热得透，大暑凉飕飕。

农夫莫忘昼夜观天，阴晴风雨，积累经验。

淋了伏王，一天一场。

淋了伏头旱伏尾。

东南风，雨太公。

东南风上不来，上来漫锅台。

夜起东南风，下雨就不轻。

六月东风当时雨，好似亲娘叫闺女。

东风急溜溜，难过五更头。

东风刮得急，就要披蓑衣。

雨过东风急，还得披蓑衣。

东风不倒，雨下不小。

风急云越急，越急越有雨。

旱了东风不下雨，涝了东风不晴天。

常刮南风忽转北，风雨齐来到不黑。

常刮北风忽转南，当夜就是阴雨天。

伏里顶风乌云集，顷刻之间下大雨。

六月好下隔道雨，六月好下牛背雨。

云往东，一场空;云往西，淋死鸡;云往南，水漂船;云往北，瓦碴晒成灰。

云彩往东一阵风，云彩往西雨凄凄，云彩往南雨连连，云彩往北一阵黑。

不怕云彩顺风流，就怕云彩乱碰头。

乱云天顶绞，风雨就来到。

云彩乱绞头，下得没了牛。

午后西北黑云生，往往下雨还刮风。

云从西北起，狂风连急雨。

云从东南上，下雨不过晌。

早看东南，晚看西北。

厚云连成片，当时把雨见。

云彩接太阳，大雨下三场。

乌云接驾，不阴就下。

黑云接了驾，就要把雨下。

云来接，龙王不得歇。

云彩接太阳，明天下一场。

云彩接老爷儿(太阳)，有今儿没有明儿。

早烧雨，晚烧晴，乌云接日等不到明。

早晨烧，晚上浇。

早晨下雨一天晴。

黑云接得低，有雨在夜里;黑云接得高，有雨在明朝。

日落云里走，有雨半夜后。

午后云上日，有雨在当时。

午后云遮，夜雨滂沱。

午后有云不上日，有雨就得二三日。

扫帚云，淋死人。

天上起了炮台云，不过三日雨淋淋。

云似炮台形，没雨定有风。

日出云如山，午后地不干。

早有破絮云，午后雷雨淋。

早晨遇云，不雨也阴。

南风暖，北风寒，东风湿，西风干。

东风云过去，雨下不多时。

民间的艺术品——剪纸不仅形象生动，栩栩如生，它们还十分特别。因为剪纸不仅给欣赏的人一种美得感受，更表达出剪纸者内心的感受。

在欣赏了那么多美不胜收的作品后，其中有一幅剪纸让我印象深刻。

看，艳阳高照的下午，一个小男孩套着白马褂，头上扣一顶小巧又可爱的高帽，虽然早已大汗淋漓，却一心想到驯服两头骆驼。这两头骆驼可是出了名的怪脾气，动不动就发火，没人敢招惹。其中一头螺头黑白想见，与众不同，别看它瘦小可怜，脾气比十头牛还倔呢！走起路来头一昂，身子一摆，那不可一世的样子看着就讨厌。还有一头脾气稍微好点，可惜他全身通黑，一种高贵的气息从内而外的流淌着，不怒自威，当看到他的第一眼就会吓得哭爹喊娘。

尽管这两头骆驼很倔，可小男孩不是个省油的灯，非得使出十八般武艺把它们驯服才肯罢休。他灵机一动，照这么下去也不是个办法，必须速战速决，倒不如先和他们做朋友再下手。于是，小男孩绞尽脑汁，想法设法，使出所有玩的功夫，硬是把两头骆驼的目光吸引住了。一开始，两头骆驼瞧了瞧小男孩，紧接着心里边有点痒痒了，它们把面子一丢，傲气一甩，向小男孩抛了几个媚眼，还拱手作辑呢！小男孩喜上眉梢，任何动物都是有弱点的。

渐渐地，小男孩和骆驼成了亲密无间的好朋友，顺利地驯服了它们，在回去的路上扯高气昂地变成了小男孩。

从这幅作品中，我不但知道了一个好玩的故事，更深刻的体会到了剪纸的人要好强好胜，不服输，而对困难毫不退缩的性格。

每一幅完美的民间剪纸背后，不仅隐藏着生动有趣的故事，更表达出了剪纸的人积极向上，永不放弃的态度。民间剪纸虽然平凡，却一眼就能打动所有欣赏的人的心。

种子能破土而出，是因为心里包裹着希望。

离开现实的土地壤，离开汗水的滋润，理想只能是虚无缥缈的海市蜃楼。

年龄，不是丈量生命长短的尺度，死亡，不是结束理想、信仰的音符。

质地越是纯真的铜钟，一经锤击，抒发的心声越是激动人心。

路灯不畏冬夜的峭寒，是因为它有一颗燃烧的心。

春芽，青翠欲滴的小不点儿，却孕育着一个偌大的绿色世界。

小草跟大地偎倚得越紧，大风就越难把它卷走。

在青跬的眼里，微微涟漪也成滔滔巨浪；而在大鹏的心中，江洋大海只不过是一杯琼浆。

不要小看石子，因为它能垒起我们这个世界。

种子的身躯很小很小，可它的向往却很深很深……

心中有了希望的种子，生活才会开出五彩的花朵。

帆是船的翅膀，理想是人的飞翼。

一个人有了理想、期待和盼望的时候，有了他所潜心追求的美好目标的时候，生活才有意义。

每个人都用岁月编织着一张网———有的人，用它捕到了理想、信念、知识和力量，而有的人，却用它捞取了世故、圆滑、一己的私利和保身的哲学。

有的风帆上满面是补钉———那是无数航海者留下的希望的目光———既然有艰难的航行，就会有辉煌的海岸。

只要心中有一片希望的田野，勤奋耕耘终将带来一片翠绿。

井，不动声色，却永不枯竭，那真谛在于它深深地楔入地壳，从那里汲取着无穷无尽的地下水源。

失去幼稚，使人变得成熟老练；失去信心，却枯萎了活着的心灵。

希望对于空想家，不过是失望的先声而已。

当一天和尚撞一天钟真理义无反顾地向前开拓自己的通道貌岸然时，谬误却在间中偷偷忙于铺设许多贫路———它在安排自己一旦与真理交锋后的遁身之地，由此可知；真理只有一个，歪理却有千条。

奋斗，是理想与毅力合成的混凝土，它能架成通向彼岸的桥梁。

因为有海浪不懈的进取精神，大海才显得雄伟壮观，充满生机。

只有源源不断地注进渴望燃烧的油，火炬才有资格高擎在立志者的手里。

春风如醇酒，著物物不知。

一年之计在于春，一日之计在于晨。

立春一日，百草回芽。

春天孩儿面，一日三变脸。

立春赶春气。

一年之计在于春，一日之计在于晨。

立春一年端，种地早盘算。

立春打雷，十处猪栏九处空。

春无三日晴。

读书不离案头，种田不离田头。

春争日，夏争时，一年大事不宜迟。

早春晚播田。

行下春风望夏雨。

正月十五雪打灯，清明时节雨纷纷。

收花不收花，但看正月三个八。

春雨贵如油。

立春雪水化一丈，打得麦子无处放。

立春热过劲，转冷雪纷纷。

船到不等客，季节不饶人。

立春雨水到，早起晚睡觉。

要想庄稼好，一年四季早。

一场春风对一场秋雨。

一人心里没有计，三人肚里唱本戏。

一年之计在于春，一生之计在于勤。

人勤地不懒，人懒地起碱。

人勤地不懒，秋后粮仓满。

春打六九头，七九、八九就使牛。

吃了立春饭，一天暖一天。

种地不看天，瞎了莫埋怨。

种地不得时，必定讨苦吃。

也收早，也收晚，也收深，也收浅，也收勤的也收懒;该早就早，该晚就晚，该深就深，该浅就浅，勤动脑筋不停闲;顺天时，量地力，科学来种田。

科学种田，越种越甜。

万物土中生。

要得宝，土里找。

土地不认爹和娘，收拾好了多打粮。

七十二行，庄稼人头一行。

三百六十行，种田为上。

地里粮棉不出产，工厂城市缺吃穿。

庄稼地里不打粮，万家买卖倒了行。

种地不及时，囤里缺粮食。

看天看地种庄稼。

1、财富就在一码之内。

2、笑话中永远有很多真话。

3、人一思考，上帝就发笑。

4、傻瓜与他的钱分手得很快。

5、人们一思索，上帝就发笑。

6、赚钱靠勇气，存钱靠聪明。

7、要想梦成真，少睡多用心。

8、钱是窥视人格的一面镜子。

9、不劳而获之物，只有贫困。

10、救一人，便是救了整个世界。

11、口说不如身到，耳闻不如目睹。

12、成功和失败都是习惯有以致之。

13、你若不懂得笑，就千万别开店。

14、使人高贵的是思想而不是血统。

15、眼泪之于灵魂恰如肥皂之于身体。

16、与智者在地狱胜过与愚者在天堂。

17、上帝不能无所不在，才创造了妈妈。

18、降生人世是最划算的，我们不费分毫。

19、不要尝试去填满一个满是破洞的沙袋。

20、不能成为卖鞋的商人，就别想成为学者。

21、宁可花一天好好思考，不要用一周蛮干徒劳。

22、一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。

23、母亲的甜美、与慈爱的声音，使家庭像天堂一样。

24、投资自己陌生的行业的人，都将与黄金失之交臂。

25、人生有三种东西会伤人：苦恼、争吵和空的钱包。

26、如果上帝生活在地球上，人们将会砸破他的窗户。

27、善于运用黄金的人，黄金会更加牢固地为他所拥有。

28、在审判的时候，人要为他所拒绝享用的每个祝福负责。

29、停止学习，就是学了二十年的东西也在两年之内就忘掉。

30、把每天当做人生的第一天，把每天当做人生的最后一天。

31、一个傻蛋丢了一颗石头到池塘里，十个聪明人也检不回来！

32、承认黄金是获取利润的工具的人，最终都会成功驾驭黄金。

33、石块砸陶罐？倒霉的是陶罐。陶罐砸石块？倒霉的还是陶罐。

34、汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。

35、父亲帮助儿子时，两人都笑了；儿子帮助父亲时，两人都哭了。

36、只有傻瓜才会持续犯错，聪明的人是从傻瓜所犯的错误中记取教训。

37、并非每个人都满意自己的长相，但每个人对自己的心灵都颇为自满。

38、每个人都应该仔细倾听内心向往些什么，然后用尽全力，追求此向往。

39、跑得快和跑得慢的马，哪一种马更好？答案是完全取决于你的方向是否正确。

40、一只已经停了的表，比一个或快或慢的表要好——因为一天它至少两次准时报时！

41、人群总是在欢乐着。只不过有时候这部分人在欢乐，有时候另一部分人在欢乐。--犹太谚语

今天，天气秋高气爽，妈妈准备带我和张育霖他们一起去“和坊街”寻找民间艺术。

我们一起乘坐地铁来到了“和坊街”。我一到“和坊街”就发现这里的人真多呀，真是不计其数，超级热闹！我和张育霖像两只快乐的小鹿，使劲往人群中挤去看热闹。

我看到这里的房子颜色可真奇怪，全都跟古代建筑颜色竟然一模一样。还真有点像来到了古代的感觉。

我和张育霖走着走着来到了一个小店铺前，我看见这个小店的墙壁上挂满了用稻草编织而成的草鞋。这些人的手可真巧啊，居然能把稻草编成鞋子。

我看这些草鞋一定很透气，穿上肯定会很舒服。

忽然，我们被一阵“嗬呦嗬呦”的吆喝声吸引了。我们走过去一看，原来这里是卖桂花糕的。只见两位叔叔身穿白色背心和花短裤，头上戴着一个套水果的红色泡沫袋。我觉得他们的样子真滑稽搞笑。他们一人拿着一个大木锤使c劲地打着一块大大的桂花糕。他们一边打着桂花糕，一边“嗬呦嗬呦”

地唱着歌。我想，他们一定很快乐吧！

后来我们还看到了捏泥人，木制大刀，冰糖葫芦，木制弹弓……今天真是令我大开眼界啊！

火车跑得快，全靠车头带。

集体是力量的源泉，众人是智慧的摇篮。

莫学蜘蛛各结网，要学蜜蜂共酿蜜。

莫学篾箩千只眼，要学蜡烛一条心。

墙倒众人推。

轻霜冻死单根草，狂风难毁万木林。

群雁无首不成行，羊群出圈看头羊。

群众心里有天平。

人心齐，泰山移。

人和万事兴。

人多好办事。

人多势众。

人多山倒，力众海移。

三个臭皮匠，合个诸葛亮。

双拳难敌四手。

天时不如地利，地利不如人和。

头雁先飞，群雁齐追。

土帮土成墙，人帮人成城。

团结加智慧，弱者胜强者。

团结就是力量。

团结则存，分裂则亡。

星多天空亮，人多智慧广。

雁怕离群，人怕掉队。

一箭易断，十箭难折。

一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高。

一人难挑千斤担，众人能移万座山。

一根线容易断，万根线能拉船。

一人踏不倒地上草，众人能踩出阳关道。

一人知识有限，众人智慧无穷。

一花独放不是春，百花齐放春满园。

一人难唱一台戏。

一朵鲜花打扮不出美丽的春天。

一颗星星布不满天，一块石头垒不成山。

一根稻草抛不过墙，一根木头架不起梁。

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

柴多火旺，水涨船高。

船载千斤，掌舵一人。

稻多打出米来，人多讲出理来。

滴水不成海，独木难成林。

独脚难行，孤掌难鸣。

多一个铃铛多一声响，多一枝蜡烛多一分光。

孤雁难飞，孤掌难鸣。

关键词：歌曲衬词 结构 类型 形式

摘要：在民族、民间歌曲中，衬词衬腔的运用最能体现民族风格和地方特色。衬词作为一种情感表达语言，其表现力是十分丰富的。它不但可以强化歌曲的抒情性，也可以使歌曲形象化、生活化。由于衬词的结构类型、表现形式的各异以及在歌中所处位置的不同，其音乐中的表现性是不一样的。因此，研究民族、民间歌曲中“衬词”语言的结构类型与表现形式，对继承和发扬民族音乐传统，提高民族音乐演唱水平以及对民族音乐创作是十分有意义的。

民族音乐是我国民族文化中的瑰宝。民族音乐在长期的历史发展过程中，形成了自己鲜明的民族风格和地方特色。作为民族音乐文化的重要组成部分——民歌，它是劳动人民集体智慧的结晶。自它诞生起就始终伴随劳动人民的生产与生活实践，反映他们的生活，表达他们的情感。民歌中衬词的运用十分广泛，由于它的表现力十分丰富，因此，在民间和民族歌曲创作中占有十分重要的地位。它对歌曲情感的抒发、演唱的流畅、风格的形成、形象的塑造、意境的刻画、歌词的表达都是不可缺少的。从“衬词”的特点（用语习惯，表情达意的方式）以及运用的规律来看，衬词的结构类型与表现形式主要有三种：单音节衬词、双音节衬词、多音节衬词。由于衬词的结构类型与表现形式的各异，以及在歌曲中运用方法、位置的不同，它在音乐中的表情性是各不相同的，就是同一结构的衬词在不同的曲调中也能传递各不相同的情感信息。因此，研究民族、民间歌曲中“衬词”语言的结构类型与表现形式，对继承和发扬民族音乐文化，提高民族音乐演唱水平以及对民族歌曲创作是十分有意义的。

一、单音节结构衬词

由一个音节结构组成的衬词，称单音节衬词（也叫“衬字”）。在汉族民歌中，演唱时在正词中加“衬词”（虚字）的现象非常普遍。几乎每首歌、每句词都有加虚词衬字的现象，我们称之为“习惯性用语”衬词，或者叫“语气辅助”衬词。常见的衬词有：“啊”“哪”“呀”“啦”“哇”“哎”“嗨”“哟”“咿”“喂”“耶”等。这些衬词多用于歌词的词或词组中间、句读助词之后以及句末之后。其作用有三种：一是调剂节奏。在正词中加虚词衬字，使词或词组之间增加字数，促成节奏细分，使歌曲的节奏产生变化，从而达到轻快活泼的艺术效果。二是保字、行腔。使语音中的闭口音（清音或浊音）变化成张口音（元音）来增强歌词的可唱性和润腔。特别是在句末有拖腔时促使字音纯正、收韵完美、行腔圆润。三是起感叹词、语气助词的作用。

1.用于单音节词中的表现形式

这种表现形式灵活多样，它可以插在正词的中间，借正词的歌腔见缝插针，与正词裹在一起唱，且时值较短，没有独立的表现意义，必须依附正词而发挥作用，起着垫字和华彩的作用。

如湖南嘉禾民歌片断：

歌中“送”是一个动词，“姐”是一个名词，同属单音节词，在单音节词中加上一个语气衬词“那”，促成了节奏的细分，产生了轻快活泼的艺术效果，也增加了歌曲的韵味。

2.用于词或词组之间的表现形式

这种表现形式也是灵活多样，除了调剂节奏、起烘托的作用外，能使正词中的闭口音变为张口音，很好地起到了保字行腔的作用。

歌中衬字“呀”用在一更的时间名词之中，“啊”用在时间名词“一更”和方位名词“里”所组成的词组之中，使正词中的闭口音变为了张口音，不但使歌曲中的节奏起到了变化，同时也较好地起到了润腔的作用，使歌曲更具地方特色。

3.用于句间停顿处与句尾的表现形式

这种表现形式，能扩充乐句和衬托色彩性衬腔来抒发歌曲情感。特别是在拖腔时，促使字音纯正、收韵完满、行腔圆润，是句尾拖腔收润不可少的。

歌中衬词“啰”用在“一塘莲”的名词之中与之后，“哟”用在句间停顿处，即形容词“红红绿绿”之后与“水上”名词之后，使拖腔收韵圆满、行腔圆润，不但扩充了乐句，而且较好地抒发了歌中情感。

二、双音节结构衬词

双音节结构衬词是由两个音节构成的。其表现形式是经常出现在句中或者句尾，往往词组中第一个衬词都与语气衬词相联系，使之唱起来顺口、听起来自然。歌中运用双音节衬词能使乐句扩展、句幅延伸，有一定的结构意义。常见的双音节衬词有：“哎哟”“哎嗨”“哟嗬”“呀嘛”“哼嗨”“唉呀”“那个”“那么”“哈咳”“里格”“哟喂”等等。双音节衬词的运用，可增强民歌的地方特色和趣味性。

1.用于句中的表现形式

这种表现形式，大多是在传承演变过程中延留下来的，并形成了固定的格式和规范，遇词即可套用。它们起着对正词的陪衬和烘托的作用，使音乐地域化、生活化、口语化。

歌中每句词中都加了“那个”双音节衬词，很具地域特色。这种“衬词”是在传承演变过程中延留下来的，如果说词中“那个”衬词用在句中是为了体现口语化、生活化，顺应节奏的话，那么歌中“哎呀”这个双音节衬词用在句头处，效果实在是好。它不但承上启下，更为重要的是生动地表现了一种期盼、一种深情，较好地表现了热恋中的姑娘急切盼望情哥归来的质朴情感。这是实词都难以达到的艺术效果。

2.用于句尾的表现形式

这类衬词的表现形式大多都是用在句尾处，起收字归韵的作用，体现生活化、口语化。如：

歌中每句词的结尾处都用到了衬词“哟喂”，体现了一种生活化、语气化，扩大了句子结构，使旋律自然流畅，道尽了“女儿”的思念之情。

三、多音节结构衬词

多音节结构衬词是由三个以上的音节构成。这种衬词的表现形式是多种多样的，有语气式衬词，如“哎嗨哎嗨呀”；口彩式衬词，如“嘚儿嘚儿”；拟声式衬词，如“七不龙冬锵冬锵”等以及多种类型的衬词混合在一起使用的“混合型衬词”。这类衬词有较强的结构意义，它可以拓展成大段的衬词、衬腔，甚至可以发展到一个乐段，它的作用主要是补充完善乐意、深化强调主题、增强歌曲的表现力与艺术感染力，使歌曲表现得更加形象生动。它一般常用于乐句的开头，乐句中部以及句尾处等。

1.用于句首的表现形式

多音节衬词用于歌曲首句的开始处，有的是作意境描述，起引子作用，有的是作感叹语，起“引腔”作用，无论起什么作用，它对歌曲情感的表现达到了很好的艺术效果。

《打支山歌过横排》是一首江西兴国的客家山歌。这类山歌有一个明显的特点，即开始的多音节衬词“哎呀嘞哎”是当地日常生活中的一种感叹语，在这里是起“引腔”作用的，凡是以“哎呀嘞哎”作“话引子”，即表示他要讲话了。歌中开始处运用“衬词”，使旋律明显具有粗放豪迈的山野气息，很好地起到了“引腔”的作用。

2.用于句中的表现形式

多音节衬词用于句中，其目的是扩大句子结构，烘托、渲染正词，增强歌中欢快热烈的气氛。 歌中运用衬词“哎咳哎咳哟”较好地起到了情绪渲染的作用，不但陪衬、烘托了正词，还扩大了句子的结构，体现了地域风格，使歌中的情绪表现得更加热烈欢快。

3.用于句尾的表现形式

句尾运用多音节“衬词”是起补充作用的，其目的是使正词的乐段旋律继续和发展，把主题思想予以深化和加强，使歌曲的表现更深入一步，形象更丰满。这是山西左权民歌“开花调”的代表曲目之一。描写了恋人专一、思念以及思念中略带幽怨的情节。衬词“呀啊个呀呀朵”是“开花调”特有的衬词形式，大都用于歌曲的结尾，它不但补充了词意，扩大了句式，而且形象生动、俏丽娇美。

总之，民族、民间歌曲中“衬词”的结构类型与表现形式是多种多样的，这里只是从一般规律进行分析。我国民族、民间歌曲中“衬词”语言的运用相当广泛，且表现力十分丰富。了解、掌握“衬词”语言艺术的结构类型与表现形式，对于继承和发展民族音乐以及对民族音乐创作是十分重要的，而且也是十分有意义的。

参考文献

[1]乔建中.中国经典民歌鉴赏指南（上）[M].上海：上海音乐出版社，2002年.

[2]湖南民间歌曲集.郴州分册[Z].湖南：1981年.

1、野鸭飞落水上时，也要瞻前顾后。

2、谁人若是靠金山，他的禽鸟都是金。

3、遇狗胆大为好，遇水小心为好。

4、求那无羞耻的亲友，不如靠那有羞耻的敌人。

5、好狗是家中宝，太好会使门口堆满石头。

6、近和尚学会法，近盗贼学会偷。

7、良材烂在树皮下，智慧老于腹腔中。

8、垫了枕头，方向勿错。

9、白天不要偷窃，山上处处有眼；夜里不要议论，隔墙处处有耳。

10、吃饭看肚子，说话看听者。

11、不从小羔养育起，高大山羊从何来。

12、走时要化狐狸灵巧，做事要比兔子端正。

13、虽然心中有怨恨，对敌也带三分笑。

14、老的不教，小的不听，犹如老鼠无母无家。

15、声誉、知识、技能和聪慧，就是小伙子继承分钗断带的条件。

16、想要快些完成，就要慢慢作来。

17、痛苦在前，成果在后。

18、火若小时不扑灭，就有火烧山的危险。

19、吃正经的饭，穿正经的衣。

20、斧头砍石头，吃亏在自己。

21、不要看财要看人，不要看嘴要看心。

22、马要与牛比脚力，小心累断后根径。

23、作事勿要随心所欲。

24、嘴门开得要适度，舌扇摇得要适度。

25、话若多了，会惹官司。

26、少时饮酒英雄，老时后悔英雄。

27、洗手不干坏事，今后明辨取舍。

28、向着太阳吐口水，必定落在自己脸上。

29、心胸宽阔多快乐，诡计多端多遭殃。

30、严以律己，是利益的原因，宽以待人，是和睦的愿意。

31、不要搭理醉汉和疯子。

32、幸福延长的计策，痛苦缩短的智慧。

33、遭到恶人的谩骂，不如挨那贤人打。

34、要看绿水的流态，要看红岩的座姿。

35、虽不能作风雨中的伙伴，也不能引霜雹来遭踏。

36、夏日注意铁器，冬天注意瓦器，四季注意红舌头。

37、鸟飞空中无足迹，人无羞耻话无据。

38、小孩子的话，问了不说等了说。

39、自己虽然会走，步太要合众意。

40、疼爱的嘴里没有中听话。

41、不仅家乡遭殃，连那同伙也倒了霉。

42、若是真正之敌，就无远近之别。

43、刺耳的话是疼爱，疼爱的话有益处。

44、先看自己模样，再去评论他人。

45、房屋牢不牢靠，全凭地基如何。

46、要说人家有癞痢，自己不要染癞痢。

47、要想戒酒，多看醉汉的丑态。

48、大利不如小弊。

49、抽那眼界高的香烟，不如吸那舒心的鼻烟。

50、如果不管红舌头，圆圆脑袋会遭殃。

51、莫向贪心者交心，莫对恶意者轻信。

52、大姐严身如古堡，大哥耐心如流水。

53、牌会让人倾家荡产。

54、借的是清水，也莫忘记。

55、吃喝多多益善，议论越少越好。

56、白日睡大觉，月下捉虱子。

57、若以公事为主，私事自然形成。

58、他人苦时勿高兴，自己也有痛苦时。

59、过于夸功，降低功效。

60、片石山和草山间，老鼠在吃让巴草。

61、知心话儿说的太多，定要落得有苦难言。

62、先管自己，后管别人。

63、杂草多中收成少，嫌话多处智慧少。

64、水若小时不堵住，就有冲走村庄之险。

65、若不调查和甄别，会把烟子误当气。

66、要听老人话，要品好茶味。

67、朋友若要亲密，相互指出缺点。

68、大丈夫自己无能，靠他人最是下策。

69、聪明、文明和活泼，众人聚处需要这三点。

70、少时若不勤奋学习，长大哭哭啼啼何用？

71、火要小时救，恶徒少时管。

72、空代无法自持，无知无法自立。

73、百说千说为表一意，百搅千搅为得酥油。

74、父亲去何处？只有母亲知。

75、宝贝的嘴，请让身体安乐些。

76、稳重的马，人人骑，沉着的人，人人欺。

77、不要惊奇的看着，将要结伴到生厌。

78、早晨不干活，下午定后悔；少时不学法，老了定后悔。

79、若不瞻前顾后，就有坠崖之险。

80、母亲若是轻视父亲，孩子定会轻视父亲。

81、孩子的饮食大人来控制，大人的饮食由心来控制。

82、女孩若非呆子，文静些好，男孩若非疯子，调皮些好。

83、贤父有好儿，良箭有好翎。

84、公山羊抵牾时，小山羊勿伸手。

85、父亲若是轻视母亲，孩子定会小看母亲。

86、水要站着喝，歌要站着唱。

87、不要装扮表面，而要修练内心。

88、虽丑陋也是已父母，虽肮脏也是父母碗。

89、以柔制人，以刚克已。

90、莫看他人吃什么？要看他人干什么。

91、只劝去印度修法，勿劝去西藏跳舞。

92、人家张开嘴时，自己闭上嘴。

93、男子贪睡丢敌酋，女子贪睡丢饭碗。

94、河堤筑在发水前。

95、作那众人唾骂的恶官，不如作品德高尚的佣人。

96、青龙住的地方，哪怕是猛虎也该躲一躲。

97、就算只能活三年，要有百年之学问。

98、老狼虽大呼小叫，狐狸照吃小羊羔。

99、骑马之前，要拍拍鞍。

100、在那田地之间，兔子正在吃草。

101、捉贼要捉头，拔草要拔根。

102、来回走动太多了，当心脑袋挨石头。

103、人要从小培养，马要从小喂养。

104、富对要经得起乐，穷时要经得起苦。

105、石头难试狗心，人也难探人心。

106、小山羊吃柳条，是母山羊所教。

107、作事不要象马熊捉雪猪，得后忘前。

108、喜乐没有节制，预兆灾祸降临。

109、劝戒顽固不化者，不如拉扯湿氆氇。

110、莫让罪犯逍遥，莫让无辜牵连。

111、受恩不报恩，如同无知的狗。

112、若想看戏就看己身，如此好戏哪里寻得？

113、与众和睦是世道之本。()

114、要治他人罪，自己要洁白。

115、老马虽坠崖谷，鞍子和辔完好。

116、真话与谎话勿混淆，英雄与懦夫勿混淆。

117、虽然有眼看别人，要看自己需要镜。

118、莫向贪婪者示财宝，莫向恶意者表心思。