高中材料作文及范文精选5篇 议论文题目(最新20篇)

导入：

第1段：Recently we’ve had a discussion about whether we should... (导入话题)

Our opinions are divided on this topic.(观点有分歧)

正文：

第2段：Most of the students are in favour of it.(正方观点)

Here are the reasons. First... Second... Finally...(列出2~3个赞成的理由)

第3段：However, the others are strongly against it. (反方观点)

Their reasons are as follows. In the first place... What’s more... In addition...(列出2~3个反对的理由)

结论：

第4段：Personally speaking, the advantages overweigh the disadvantages, for it will do us more harm than good, so I support it.(个人观点) オ

你还为期末考试的题目而烦恼吗，下面是小编整理的高中精彩作为题目集锦，欢迎阅读。

1、12月1日是“世界艾滋病日”。这一天，国务院总理温家宝来到北京市一家医院看望艾滋病患者，与患者亲切握手，并肩攀谈。 请以“有感于温家宝总理握手艾滋病患者”为副题，自拟正题，写一篇文章。

2、在几所全国重点大学举办的以“新世纪的展望”为题的演讲中，演讲者向听众提出了两个问题：第一个问题是“如何用最简练的词语概括20世纪?”听众讨论后回答：“机器的世纪。”第二个问题是：“如何用最简练的词语概括你最希望的21世纪?”得到的回答是“人的世纪。” 请以“人的世纪”为话题，写一篇文章，题目自拟。

3、又见晴天

4、古代春秋时期，子罕拒绝了一个宋国人的宝玉。他对献玉者说：“我把不贪社为珍宝，你把美玉当作珍宝。如今，你把它给了我，我们将都失去自己的珍宝。不如让我们各人拥有自己的珍宝吧!” 根据上述材料，写一篇文章，题目自拟。

5、“对话”是人与人之间，慊的交流，你可以和父母、老师、同学、朋友、书。请结合你的体会的感受，以“对话”为话题，写一篇文章，题目自拟。

6、城市精神发展的灵魂。上海“城市精神”内涵很丰富，请就一个角度，写一篇文章或谈谈你对上海城市精神的理解，或叙说上海城市精神的面貌，或展示上海城市精神的美好前景。题目自拟。 从下列三题中任选一题，按要求作文(字数不限，文体不限;确定题目后，请写上序号)。

7、人们常用孔子说的“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”形容一个人的无可救药。“朽木”是否真的一无是处?“朽木”是否真的只有抛弃?请以《也谈“朽木不可雕”》为题写一篇文章。

8、常怀感激之心，这这是生活的艺术，更是一种境界。当你饥饿难耐时，放学回家时，一进门发现妈妈已经为你准备好一桌可口的饭菜，当你为了学习问题抓耳挠腮，百思不得其解的时候，老师精妙的启发点拨，让你豁然开朗;当你跑得气喘吁吁追上一辆公交车，司机把已经关上的车门重新打开……面对这些司空见惯的小事，你在意吗?动过心吗? 请以“常怀感激”为话题写一篇文章，题目自拟。

9、阅读下面一首小诗： 蒲公英的遗产 秋：蒲公英老了， 子女：有什么遗产? 戴上一把远去的伞。 仔细体会小诗的内涵，写一篇文章，题目自拟。

10、请以“我和评语”为话题写一篇文章，题目自拟。 三、安徽题 【写作要求：(1)立意自定;(2)文体自选;(3)感情真实，内容健康，不得抄袭;(4)不得暴露所在的市县学校和自己的姓名;(5)不少于800字;(6)字迹工整，卷面整洁，书写合乎格式要求。】

11、以“人生如树”为题，根据要求，写一篇文章。

12、 阅读下面的材料，以“心灵伟大的英雄”为话题，自拟题目，根据要求作文。 罗曼·罗兰《〈名人传〉序》中说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人;而只是靠心灵而伟大的人。”在今天这样一个不少人崇拜物质的时代，你还会去关注“靠心灵而伟大”的人吗?你崇尚他们的“英雄精神”吗?

13、 阅读下面的寓言，以“自身实力与外在诱惑”为话题，自拟题目，根据要求，写一篇文章。 从前有两个仙人，常到山上的一棵大树旁下围棋。一只猴子长年累月躲在树上观看，学到了一手高超的棋艺。后来，这只猴子下山找到人挑战，结果没有一个人是它的对手。 这个国家的国王知道后，他想：全国这么多围棋高手，竟然战胜不了一只猴子。于是召集专门会议，研究战胜猴子的办法，此时，一位大臣自告奋勇，要求与猴子对弈。国王问他：“你有把握吗?”他说，绝对有把握，但是，比赛时桌子上一定要放一盘水蜜桃。 比赛开始了，猴子与大臣执棋对弈，猴子总是盯着那盘鲜美诱人的水蜜桃，结果，大臣赢得了比赛。

从小就听说，人该去追求幸福;从小就知道，长大了要过幸福的 生活。也曾看着一个个人儿向着幸福忙碌地奔跑，也曾听着一个个人 儿得到幸福后的欢呼，当然也有许多无奈的感慨与叹息。于是，便想 自己哪一天在别人的面前欢呼雀跃，享受幸福，永远地拥有幸福……

后来，听说好好读书将来就会幸福。于是便一心一意地读书，拼 命地读书。时不时在梦里偷偷体味属于自己的甜甜的幸福。可追求幸 福是需要代价的:我常常把自己关在屋子里，听着窗外朋友欢呼嬉笑 仍坚持着自己的那份寂寞和执著，常常关掉自己喜欢看的电视剧、动 画片，独自走向那份黯然和冷清。无论做什么总会想着，无论干什么 都会惦着幸福需要追求，需要付出。因此常常放下许多东西—与寂 寞相依，与书本相偎。

并不知什么是幸福，只因别人的一句“好好读书将来就会幸福” 就拼命读书，忘乎所以，这便是童年的我，一个傻里傻气然而义无反 顾的追梦者。后来，长大了，当然也知道了自己有多么傻。子是不整 天想着幸福的未来了，但那份执著，那个习惯却再也改不掉了。总觉 得与寂寞相依，与书本相偎也是一种享受，为了一个目标而敢于放下 许多东西，本来就是一种心灵的恬然，一份独特的幸福。

渐渐地，有了点体味，一点关于幸福的体味，就是这样:幸福无 需太多的刻意追求，幸福也并非遥不可及。一个好的习惯，一个使你 感到轻松、偷快的习惯本身就是一种幸福。

再后来，年龄大了点，经历更多了点，一切都变成熟了点。又感 到其实幸福很简单，它甚至不是一种习惯而是一句话、一个手势、一 个神态甚或一个微笑。幸福也并非只是某一个人，它属于所有人，而 且真正的幸福其实是大家的幸福，是分享的幸福。

以后，便不再去追求了，只学着去珍惜和体味，体味别人每一句?琐碎的言语，每一个细小的动作，每一个微小的神态，每一个淡淡的 微笑。这便是幸福了，因珍惜而得到而享用一生的幸福。

昨天晚上，我在文化城参加了“蓓蕾舞蹈培训中心”举办的舞蹈专场演出。

妈妈、大姨、小姨和哥哥都来看我的演出，我真高兴，他们都能来。

可表演不不成功，因为妈妈交代的那位阿姨，忘记拿4个话筒，只拿了2个，这可怎么办呀?

我还表演两个节目呢!第一个是群口相声《如此表功》，6个人;另一个是故事《联合国里的吴多多》，7个人。这没有话筒怎么办?

我们都在着急，心里很担心!

可妈妈并没有着急，也没有埋怨。真是：皇上不急，太监急。

只听妈妈和颜悦色地说：“没关系，孩子们，这是考验你们的应变能力的时候了，你们一定要......”

后面的话，我一句也没听，只是干着急。

第一个节目群口相声《如此表功》我们表演得很失败。因为妈妈的话我们压根儿就没记住，不会传话筒，导致声音出不来，还关了好几次话筒，让主持人几次上台，来调话筒。

哎!真不该不听妈妈的交代呀!

接受上个节目的教训，这次妈妈的话，我们是句句入耳，牢记在心。

什么你们一定要把话筒对着嘴，这样才能出来声音了;什么手上的动作可以不做那么多，但语言一定要打动观众，一定要感染观众，所以一定要让自己的声音出来了;什么拿话筒时一定要尽力往下拿，不要让手触碰开关了;什么交接话筒是一定要保持镇定，不要慌乱，导致话筒关闭或掉到地上了;什么表演要到位，情绪要高涨，但心态要放宽、放平稳了;什么还要有自信，要把自己最棒的表演，最佳的状态展示给台下的每一位观众，使他们对你所表演的形象印象深刻，记忆犹新了;什么既然我们无法改变现状，改变不了外界条件，那我们就得试着去适应坏境，改变自己，提高自己，利用现有的条件，把演出继续进行下去，并能达到满意的效果，让观众为之叹服了......之类的话。

我们再也不敢掉以轻心，只能洗耳恭听。

就这样，我们的第二个节目取得了满意的效果，不像上个节目那样的手忙脚乱。

大姨、小姨和哥哥都夸奖我表演得好，还为我鼓掌、叫好了呢!他们还为我找了许多照片呢!可惜的是，她们还没有把照片给我传过来呢!

为了奖励我，小姨还请我去吃了冰粥、牛肉面和馄饨呢!

我真高兴!因为今天我不光完成了演出，得到了奖励，而且还掌握了一些舞台应变能力呢!

这真是：“吃一堑长一智”呀!我要牢记这次的教训，今后不再重犯!我相信：我的明天会更灿烂，更精彩!我的明天会更好!

识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛。习惯了都市的车水马龙，似一场流年的记忆;习惯了看着别人的欢笑，隐藏自己的孤独;习惯了在昏沉的霓虹下漫无目的的游荡，忘却了那份灵魂的赠予。暮然，竟不知该留点什么给自己。

于是，一袭碎花长裙，轻挎小包，转身投入江南温润的怀抱，去聆听生命最本质的一脉异音，去追寻那一点点恰似遗落的恬静。

行至江南，所到之处，便是满满的水印象，悠远，舒畅。淡蓝色的天幕如同婴儿般澄清的眸子，水上的波纹一圈圈荡开，幻化成无数波澜映着这天，若是在笑。

脚尖轻轻叩响古老的青石板路，踏着晨曦的灿烂，舒展开坚硬的身躯。沿着流水两岸踏过去，拽地的长裙洒过一片清新。青砖黛瓦在朦胧之中稍显厚重，仿佛迈过历史的书写。无论是客栈，还是酒坊，都体现出村子的古朴淡雅，沉浸在古文化的风韵中。

盈盈清水，悠悠小船。踏上水印斑斑的乌篷船，索性光着脚，去触碰那份清凉。那灵动的流水如同精灵一般在指间萦绕，丝丝微凉。而那撑船人口中吟唱的苏州小调和着这流水一起深远着，细腻着，仿佛在述说着那喧嚣红尘背后的恬静佳事。闭上双眼，呼吸着这夹杂着水雾的空气，悠悠然，坠入沉思。

我，只是一个小小的女子。没有三毛在浩渺的撒哈拉长漠中体味沙粒的滚烫和空气的炽热，将美好的一切种植在那儿的勇气。也没有席慕容在一望无垠的大草原感受自由和放荡不羁的心境。

我只愿淡淡地笑着，倚着拱桥，望着流水，吟唱出发自内心的歌谣。我只愿在这么一个幽静，不施脂粉却格外清丽的江南里，独自撑一把伞，漫步在暮雨的小巷中，留下一份恬静给自己。

徐志摩说，在康桥的柔波里，我甘心做一片水草，而我又何尝不想做那片水草。静静的接受柔波的爱抚，悠悠的亲吻和韵的阳光。让暖暖的微风在肌肤上流淌，让恬静在心中轻舞飞扬。

放下所有负担牵绊，在他人一味的对利益、金钱和虚荣无止的追逐时，随便在一家茶馆坐下品一杯淡香的茶，听一段折子戏，停一停，歇一歇，在江南似水柔情中栖息心灵，在小桥流水人家中舒展灵魂，在忙碌的生活中寻找生命的真谛，留下一份难得恬静，做一个真真实实的自己。

穿过江南古桥，似乎时光已然倒流，只剩下一片云淡风轻，还有一滩流动的水，江南水。幻化成一张张用灵魂勾勒的图景，随着烟尘，潜入乱世，去拯救那些被金钱名利深深束缚，却又无可奈何的奴隶。任那一袭恬静充斥他们早已惨白苦干的心灵。

这一泓清水所承载的，是江南的灵魂。亦，是我的心魂。

留下恬静给自己，纵使风停了，水依旧会流。纵使人累了，那份灵魂的赠予亦会温存，指引我踏实的朝着希望迈步……

我们总是在害怕失去东西，因为觉得失去了就代表槽糕，代表自己得东西没有了。别人总说：“失去了才懂得珍惜，虽然失去了，但这不是让你学会了珍惜了吗？”所以，在我看来，得失并存。

塞翁失马，焉知非福。相传塞翁有一只很出色的白马，有一天，马不见了。乡邻都来安慰他，塞翁说：“马不见了，不见得是坏事。”过了几天，马不仅回来了还带了了塞外一匹骏马，乡邻都来恭喜塞翁，塞翁却说：“这未必是一件好事啊。”又过了几天，塞翁的儿子从马上摔下了，腿断了。邻里又来安慰塞翁，塞翁又说：“这未必不是好事啊！”一个星期后，国家征兵打仗，塞翁的儿子因为腿的问题，留了下来，得以避免得战死沙场。塞翁用得失之心去对待事情，失去了在他看来不一定是坏事。失去了不一定代表伤心，得到了不必太高兴。因为两者是相互存在的。

我们身边的事不也是这样吗？面对槽糕的成绩，没有了奖状的辉煌，却多了一个反思的机会；面对伤害你的人，虽然没有的疼爱，却让我们多了一份坚强；面对艰难的的高中生活，没有了舒适的环境，美味的饭菜，却让我们学会了独立。这一切不正也是又得有失吗？面对生活，我们要从失去寻找得的痕迹，如荒漠仲的那一点点绿洲，却始终支撑这着我们。

失了我们要寻找得，那么得到了我们该怎样办，怎样处理？

西楚霸王项羽，成就了一番伟业后，就沾沾自喜。自认为功高天下。不听亚父的劝告，三次放过杀刘邦的机会，最后落得自刎乌江的悲剧。得到了还是同时存在失去，他失去了做人原来的志气，失去了别人的爱戴，所以防治失去就要”不可沽名学霸王”，必须从得中察觉失，不断提升自己，更新自己。

所以，当你下次失去时，不要落泪，因为得在你得身边等候，不要埋怨，因为得失在一念之间。

得到了，要不要顾着自喜，因为失也许在不知不觉中向你靠近。

记住，有得必有失，得失并存。

人的一生如果不想碌碌无为的话，就要树立一个远大的理想，其实这是一个不屈的信念，为了实现理想而不懈的努力!不畏艰险，一步步实现自己的理想!

每个人的理想都各不相同，我的理想是做一位伟大的漫画家，像宫崎骏一样，他的作品很独特且别具匠心，这个理想对我来说是源自于个人的兴趣爱好. 因为我觉得一个人如果想要把一件事情做好首先要有兴趣才可以全身心的去投入，这就好比一句名言：千里之行始于足下。从记事起我就喜欢拿着笔和纸随意的写写画画，爸爸妈妈也很支持。因此，随着年龄的增长，做漫画家成了我心中伟大的理想。

在我看来，如果把中国动漫比作一只股票，那应该属于跌破发行价的那种。不要笑，其实我说的一点也不夸张。爸爸妈妈小时侯看的很多动画片都曾在国际上拿过大奖，占有一席之地，而在科技高速发展的今天像我们这些九零后的孩子很少有人看国产动漫，不是我们不想，而是像《西游记》《宝莲灯》这样有内容有思想的精品太少太少，动漫迷的我们难道只能看那些内容苍白空洞让人傻傻一笑的国产动漫吗?

我认为中国的传统文化需要传承，动漫就是一个很好的题材。，不能让祖国的历史被后人遗忘，在动漫上方面的人才真的很少，至少没什么特别经典的作品，所以从儿时开始我就下定决心要为中国动漫做贡献，因为我希望中国的孩子可以重新把目光转向中国自己的动漫。做中国人自己的动漫!

理想是航行的方向，生活的动力，有了奋斗的目标，努力的方向，生活才会充满乐趣，我会为我的理想努力奋斗。潮起潮落，花开花谢，但意义总有不同。当今天成为昨天，当未来成为今天我将会用我的画笔将世界渲染，让中国动漫走向世界!

《疫情之下 自当“青”尽全力》

五月正青春，但是，随着疫情防控形势严峻复杂，无数青年选择将青春的岁月奉献给青春的国家。疫情就是一面镜子，无数青年人站在镜子面前焕发出青春的精神风貌，他们坚守一线、站立一线，守护生命，映刻出了对党的无限忠诚。

守土尽责，他们是随时待命的“突击队”。

当疫情出现在“家门前”时，疫情防控应急响应机制被迅速启动，返乡人员摸排、政策宣传、日常监管，每项工作都来的如此突然。面对突如其来的任务，村委会的每个人都显得捉襟见肘，于是我们就广发“英雄帖”，因为疫情的影响，很多学生都没有开学，不到半日的时间，我们就组建起了一支“青年突击队”。他们在大街小巷、楼院门栋操作着手机，为每一户村民录入信息，一户一户的敲门，一个一个的清点，生怕拉下一户一人。他们在与时间赛跑，与疫情抢跑，紧盯着各个村民组的微信群与朋友圈的信息，生怕出现虚假信息、甚至诈骗信息造成群体恐慌。这些90后、95后的青年正在用“青春的力量”扛起疫情防控的“半边天”。

心有所系，他们是苦中作乐的“贴心人”。

“疫情来的突然，那些家里没有年轻人，买菜不方便的老人怎么办”，我提出了这样的疑问。于是我就和村书记申请，立即摸排出本村行动不便的老人，并组织结对编组，定期为老人送去生活物资和环境消杀。在进行全民核酸检测时，他们更是带领医护人员到这些老人的家中进行“流动检测”，将目光聚焦在解决群众“急难愁盼”的问题上面，将自己工作的意义记在心中。一个人的力量微小，可众多微小的力量聚集起来，就一定能战胜疫情，在夜以继日的各条战线上，这群青年人不仅是一支“突击队”，更是百姓的“贴心人”，因为他们明白了一件重要的事情，“这里比城市更需要我们”。

党旗引领，他们是的冲锋在前的“党小组”。

“我报名!”“我可以!”“我有空!”“还需要人吗?”。村里的党小组群刚刚发布需要一批志愿者的消息，就有十几人报名参加，在短短3小时内，志愿者群的人数就剧烈增长。其实，村里的年轻人并不多，在疫情之下，很多工作都需要通过手机操作，这相当于就对一些老党员设置了门槛，本以为很难招到志愿者的情况下，竟然会有几十人进群，这让我和村里的其他人感到非常吃惊。原来，参加志愿者队伍的，不只有村里的年轻党员，更有一些老党员替自己的小孙子、小孙女报名，正是因为这些“青力量”的加入，为村子筑起了一道“防疫之墙”。“每一代人有每一代人的担当”，疫情之下，村里90后、95后这代年轻人扛起了自己这代人的责任，更为村民托起了一叶“生命之舟”。

在很小的时候，家父曾与我玩过这样一个“游戏”，规则很简单——我放松身心往后倒下去，他在后面准备好在我碰到地面之前扶住我。乍一听，很多人都会主观地觉得这个游戏很危险，万一后面的人分了神，动作慢了一步没接住就坏了。但请细想，那个是你一生都能依靠的父亲，你不信任他吗?你又信任着谁呢?

“你有义务去信任另一个人，除非你证实那个人不值得信任;你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。”语出美国作家戴维·威斯格特，在百度上，很容易就检索到上万条结果了。可在今天中国，另一个词比它要广为流传多了——“信任危机”。百度一下，有超过700万的结果。内地人不信任国产奶粉，特意跑到香港去买进口货的多着是，甚至让香港出现了“奶粉危机”。读者普遍不相信报刊上公布的各种调查结果，或广告、寻人信息，直觉那都有弄虚作假的成分。哪怕只是去买罐饮料喝，也不敢到路边的小店去，怕购入伪劣产品。类似的事例有如城市夜里的灯光，多得让人目炫，盏盏皆刺目。我们还信任着谁还能信任谁呢?

这么多年以来，各行各业在诚信上都贷了不少款，直接导致了“信任危机”的迅速蔓延与扩散。于是，人们开始习惯越发冷漠的生活，在不知不觉间趋变于《童年》里的外祖父。要减缓危机扩散的速度，我认为什么“让我们试着去相信陌生人”这样的口号或做法是“治标不治本的”，问题的根源在于道德欠缺的不法商家。倘若他们还源源不断地出产质量不过关或存在不良影响的商品，那么使人惶恐的“信任危机”将像荆棘般爬满全球，扎伤每个人的心，那时的天空会比今天的更灰沉更阴郁。

虽然俗话说“无奸不商”，但俗话不见得都是对的。我们都该有自己的判别能力，分清楚什么事该做，什么事要终生拒绝做，若是做了会有什么后果。就前几年的焦点新闻“三鹿毒奶粉案”来讲，其董事长田文华被判处“无期徒刑”且“剥夺政治权力终身”。他最终要为自己道德缺失犯下的错误负上后半生的责任。有此先例，各商家应引以为鉴，切莫落到“亦使后人而复哀后人”的局面。总而言之，商人要有良心，要树立诚信守法的形象。胡雪岩一身清正守信不也能富甲天下吗。挽回丢失的信任，商家任重道远。

当然，我们作为消费者，也应当对自己国家制造的货物有信心。一竿子打沉船的事是不可取的，何况国外也不见得没伪劣商品。至于政府有关部门，也需要更严格地检查核实，慎防有漏网之鱼逍遥法外为祸人间。

信任，是个说不完的话题。

在我看来，信任，是每次倒下时都会接住你的父亲的双手。这最起码是个双向的关系。我信任父亲，父亲值得我信任。

从前，有一对形影不离的好朋友，一个叫希望，另一个叫失望。不管希望是成功还是失败，是快乐还是忧伤，失望始终不曾离开她半步。

于是，每一个希望出现过的地方，几乎都会留下失望的足迹。

你若不强求自己一定要考上一流大学，攻读最抢手的专业，接触最优秀的导师，就不会在不幸跻身三流大学抑或是名落孙山时痛不欲生，在高四的重围和偏离梦想轨道的低等学校之间犹疑不定。

你若不奢求自己一定能找到好工作，有学习的余地，有上升的空间，有丰厚的工资，又有充足的休息时间，就不会在经历一次又一次面试无果之后，彻底地否定自己，最后选择一份不痛不痒的工作，甘愿低薪只求稳定。

你若不期望自己得到领导的赏识，像卓越的千里马遇到慧眼识英才的伯乐，瞬间就一步登天飞黄腾达，就不会在被人遗忘的角落暗自伤怀，也不会在无人问津的时刻感叹命运的捉弄，然后在大红大紫的同事面前，小心翼翼不敢出错。

你若不期盼自己一定要在某事某刻告别单身，结束一个人行走的孤单旅程，就不会在身边的同事朋友都出双入对，从前的同学发小孩子都能打酱油的时候，为自己的形单影只感到悲伤，为自己找不到灵魂伴侣感到绝望。

你若不奢望自己一定会遇到白马王子或白雪公主，清新俊逸温文尔雅或是唇红齿白闭月羞花，就不会在有恐龙或青蛙靠近的时候失望至极，更不会在被迫将就的时刻，怀疑自己的审美能力。

你若不期待婚后的生活一如恋爱时一般天真烂漫，他无条件地迁就包容宠爱你，你们无时无刻不沉浸在爱情的美好里，就不会在柴米油盐的琐碎和孩子到底该用哪个牌子的尿不湿中，昏昏沉沉浑浑噩噩，渴望与单身的自己再相逢。

你若不希望孩子时刻铭记你的好，记得你是爸爸，勿忘你是妈妈，然后对你毕恭毕敬，不敢半点儿违抗，就不会在孩子把你的真心踩在脚下，或是忤逆顶撞你的时候，叹上一句“上疼下容易，下疼上难!”

你若不祈盼自己日后大富大贵功名显赫，上至洋房别墅名贵古玩，下至自己的奥迪、老婆的迪奥、儿子的奥利奥，就不会在小米稀粥衣衫褴褛的时候，斟上一杯苦酒，合着唇边的泪一并喝下，感慨自己终将清贫一生。

当失望一次又一次地取代希望，成为让人心痛的根源，我们就这样陷入希望与失望的矛盾纠葛中，充满希望向往美好的内心不知何时就会与不期而遇的失望相碰撞，而希望越大失望越大甚至早就成为亘古不变的定律。

因为害怕失望就放弃希望么?即使从此以后，永远不会再遇上失望，如此因噎废食的人生，又有什么意义呢?

于是，我们选择了一边丢弃失望的灰烬，一边拾起希望的余火。在人生反复无常的喜怒哀乐和忧愁烦恼中，一边失望，一边希望!

追忆至几千万年前，当人类还不是自然界充满智慧的主宰，许多双忍饥挨饿，虎视眈眈的眼在无时无刻的瞪着你。你，是选择死亡，还是生存，是选择合作，还是竞争?

竞争，对于人的发展和社会进步有促进作用，世界离不开竞争，自然界，动植物会为了一点利益相互捕杀，偷掠，官场上，多少得罪人的勾心斗角，冷箭暗器，世界上，多少发达国家乃至发展中国家为打破一超多强格局在全国发展。竞争，它给予人的是最大限度地激发我们的潜能，不断提高效率，发现自己的局限性。德谟克利特曾感叹过：“不敢同冠军较量，就永远争不到冠军。”从这一面来看，或许，选择竞争是相当正确了。事情的两面性不至会如此，竞争的不利，与它的好处是同重的，我们中考前，许多人避免不了紧张与失眠，竞争的压力和心理的防御是重要的，也许它会产生竞争中偏激的思想：嫉妒产生的是向别人投射冷箭暗器，在竞争之外的猎杀，使人走向极端变得卑劣，从而言之，竞争不能盲目断行。

合作，是个人或群体间为达到共同的目的需要的彼此合作，世界离不开合作，自然界，为了避免或减少被狩猎者所捕杀，通常会采取合作保护群体的做法，官场里，党派之间需要合作才能使自己不易被排挤，楚时《离骚》的作者屈原就是因不参与而被排挤才有了如今投汨罗江。更不用说世界上正采取经济一体化的贸易，没有合作，闭关锁国的清政府也为之垮台，中国有句老话：人心齐，泰山移。是的，有多少名人学士为了它赞叹出千古名句，一个人的力量或许是有限的，但群体的力量，是无比强大的，人们会说：“这样，选择合作是正确了的吧。”我却说：“不。”合作的双刃在于前者，竞争是不可分开的，没有了竞争，合作的力量止步不前，分享如今的喜悦却不看今后的结果，可能也不是永远的成功，所而言之，合作不可孤行。

那么把两方面的选择都否定了，也就没了答案，而去把竞争与合作相互融合，作出你中有我，我中有你的关系，不就为双赢了吗?在合作中竞争，向对手学习，在竞争中合作，发扬团结向上精神，不以成败论英雄，古就有谚语：“一花独放不是春，百花齐放春满园。”是的，在今后的选择上，也许只是双选才能体现“双赢”，也就选择了“双赢。”

不得不说，我的高中生活是简单又幸福的，因为我知道我想要什么，也因为我有一对全力支持我的爸爸妈妈。

因为我知道我想要什么，从高一开始，我就在为了我的目标而努力。我照样也和同学在课余时间玩儿了游戏，但我的学习一点也没有耽误。我一直都是班里的第一名，因为我知道我必须在班级里保持第一，我才有可能在市里排上名次，才有机会在省里排上名次，才有可能在千军万马过独木桥时不被挤到水里去。虽然我是会游泳，但毕竟游泳不能有一辈子，我还是得进到理想的大学去读理想的专业，用自己喜欢的专业去做喜欢的事情，这样我才能够成为我人生的主人，而不是被动的奴隶。

我的高中生活能够既简单又幸福，还因为我有一对全力支持我的爸爸妈妈。他们不是读过很多书的人，但他们是经历过很多事儿的人，他们知道人生该如何过才不会后悔，他们知道我的想要正是一个正确的方向后，便对我非常放心。他们只是退居了二线，负责给我的高中生活提供充足的营养，不论是物质上还是精神上。在物质生活上，爸爸妈妈为我提供了足以我身体生长发育的营养，也提供了足以我大脑能够保持告诉运转的营养。在精神生活上，我的爸爸妈妈则陪着我谈心，也带着我去读书看报，尽可能的告诉我多一些外面的世界的复杂和真相，让我能够在高中的时候就有足够的心理准备去勇敢面对。

站在高中的尾巴上，看我的高中生活，也像是看我的未来生活一样，都是充满着幸福的生活，既简单又幸福。高中生活是因为知道目标所以简单，因为有爸爸妈妈的支持而幸福，未来的生活是因为有现在的铺垫而充满着幸福。

圆，是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川，才不泥人心险峻;方，是棱角的模样——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不负为人尊严。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破风斩尘，寒光毕露;亦可圆，一如细水涓涓长流，浣纱采莲。上善若水，任方圆。

上善自然需要方正。“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”人若不方正，心中迂回险滩太多，争权夺利尚不及，安能分心来为“上善”?一如吴国大夫伍子胥，一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁，哪怕伯嚭馋舌相谤，君王猜忌相毁，他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜，将被赐死，他也不过恳求留下双眼置于城墙之上，最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃，坚守向往纯净的本心，安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖?一如戊戌六君子之一谭嗣同，直面长刀阔斧，面无惊澜，慷慨高歌：“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉!”凛然赴死。点点碧血洒人间，若同灼灼桃花，朗映革命东去的大江，挽住了比清风易逝的人心——这种方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败，安有暗香浮动月黄昏，安有清气盈满乾坤四海?

上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨?”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口;一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。 老子曰“上善若水”是因为水的不争，我看未必然。正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春，便化甘霖唤起生机;夏，便作滂沱化去炎方;秋，即成寒霜冻甜蔬果;冬，便引霏霏兆示丰年。——人何不能如此?面对屡禁不止的公务员考试“橡皮擦作弊法”，不正应化骨气为清霜紫电，一斩颓风?面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部，难道不该横眉冷对，千夫相指?面对武汉争创全国文明城市，政府难道不该从民意做起，体察民情，而非一味贴标语，高喊口号实无作为?面对2014春晚魔术穿帮，难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论，为艺术多留一份尊严?

——上善若水，是因为任其方圆。人生一世，莫不该修得方圆两面，一步一莲。

生活中，我们总会有顾虑，担心这个，担心那个。也许，当我们拿起勇气，放下顾虑的时候，问题就会迎刃而解。

一块价格不菲的宝石只因有一道裂痕不那么完美。当地有着多年经验的老工匠没有放下心中的顾虑，担心宝石会变得更没有价值，他放弃了让一块带有裂痕的宝石成为两块完美宝石的机会。年轻的一个工匠站了出来，并且完美的切割出了两块宝石。

也许，年轻的工匠没有多少经验，但是他拿出了勇气，放下了顾虑，心无杂念的完成了切割。

顾虑，并不意味着是不好的，心中想的太多难免成为我们的绊脚石，所以，有的时候我们必须学会放下顾虑。社会在进步，时代在发展，如今的房价是越来越高了，这让更多想买房的人望而却步了，他们有顾虑，担心首付之后，物价上涨是否还能像现在这样过着温饱的生活。他们的顾虑，让房价升得越高;他们的顾虑，使得他们不得不挤在一间小屋生活;他们的顾虑，让生活变得更拮据。曾经，听过这样的一个故事。一个人在交房租时发现每个月的房租和每个月应还的贷款数目相差无几，于是，他付了首付买了一套房，有了属于自己的家，他更加努力的工作，还得到了老板的认可。他放下了顾虑，不仅买到了房，还在事业上获得了成就。

能够放下顾虑的人，肯定是一名勇者。这一点，陶渊明当之无愧。陶潜“不为五斗米折腰”，毅然放下了顾虑，甘愿做日出而作，日落而息的农夫，过着“采菊东篱下，悠然见南山。”的闲适生活。他虽然生活清贫，但很快乐。陶渊明放下顾虑，不仅得到了宁静恬淡的生活，而且得以流传千古。

如若可以，我也希望能够像陶渊明一样，品一杯茗茶，在午后静坐……

西楚霸王——项羽，他虽然领兵杀敌毫不畏惧，但他不是个勇者。勇者，懂得何时该放下顾虑。乌江边，乌江亭长舣船而待，项羽却担心无颜面对江东父老自刎于乌江边。他放不下心中的顾虑，兵败刘邦。后人评价道“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”是啊，胜败乃兵家常事。如果项羽能够放下心中的顾虑，我想今天的历史恐怕要改写了。

我们在成长，在努力的实现梦想。却会不断的担心不能实现怎么办?担心什么呢?放下心中的顾虑，勇敢的为之奋斗。

天平和七弦琴

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。

理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴

关于国家尊严的作文材料

【材料一】伊拉克没有缺席：用精神力量征服所有人

2008年8月11日，伊拉克选手海德尔?努扎德/侯赛因?杰布尔(左)以6分52秒71的成绩获得男子双人双桨复赛小组第五。此时，他们已用上了中国方面提供的运动装备。

显然这是伊拉克人最成功的一届奥运会，他们用精神的力量征服了所有人。

记者陈鸣

海德尔?努扎德

侯赛因?杰布尔

伊拉克赛艇选手。今年25岁的努扎德和32岁的杰布尔是巴格达一所体育大学的学生，在饱受战火蹂躏的伊拉克，他们为备战北京奥运会付出了巨大努力。由于伊拉克政府解散了该国的奥委会，国际奥委会一度取消伊拉克的北京奥运会参赛资格，后在国际赛艇联合会的努力之下，两名伊拉克赛艇选手终于来到了奥运会赛场。

比赛项目：

赛艇男子双人双桨

失利原因：8月13日在赛艇男子双人双桨决赛C组比赛中，以6分52秒02的成绩位列该项目第14名，即最后一名。

最寒酸的运动员

地点，北京顺义奥林匹克水上公园。时间，30秒。在分秒必争的赛艇比赛中，30秒就像“一辈子那么长”。

13日下午，参加奥运会赛艇男子双人双桨项目决赛的两名伊拉克选手结束了所有比赛，他们以落后第一名整整半分钟的劣势，成为这一项目的最后一名。

尽管如此，两名来自伊拉克的小伙子，海德尔?努扎德(HaidarNozad)和侯赛因?杰布尔(HusseinJebur)还是获得了全场数千名观众的掌声。

站在岸上的刘一舟也兴奋地为他们鼓起掌来，这位来自北京体育大学的志愿者是努扎德和杰布尔的“老朋友”。他们刚到水上公园训练的时候就是刘一舟帮忙抬的艇。从那以后努扎德每次见到刘一舟都会打招呼：Hello，myfriend。

比赛结束上采访码头的时候，刘一舟伸出手扶他们的船，大赛过后的努扎德一如既往地对他说，Hello，myfriend，刘一舟几乎落泪。

刘一舟和水上公园的众多志愿者，这辈子都没见过这么没“范儿”的运动员。

也许观众们只有回到公元前4世纪马其顿统治希腊群岛以前的奥运会，才可能看到穿着这么业余的选手。身上是起了球的普通T恤，裤子是中国产的匹克，就连他们的赛艇也是东道主从杭州提供的。最让刘一舟心酸的一幕是，他看到努扎德上岸后光着脚，袜子前头居然破了两个洞。

和两名伊拉克男队员一样，在北京另一边的田径场上，多娜?侯赛因?阿布拉扎克同样没能晋级下一轮。《纽约时报》的记者LynnZinse不吝用《伊拉克选手收获奥运精神金牌》这样的标题来赞美这个穿着自行车赛车裤和二手跑鞋比赛的中东女子。

“最重要的是我和

我的祖国没有缺席”，多娜说。对伊拉克来说，“不缺席”三个字实现起来并不容易。

国际奥委会执行委员会6月4日宣布，由于伊拉克政府对本国的体育运动进行政治干预，取消伊拉克参加北京奥运会的资格。经过北京奥组委的斡旋，国际奥委会29日晚宣布与伊拉克政府达成的协议，允许伊拉克奥运代表团参加北京奥运会。

“能参加北京奥运会我太高兴了，这对我们太重要了，我们要感谢很多人。”13日，参加完比赛的努扎德在电视镜头前激动地说。

活着就是幸运的

很少有人能理解他们的激动和庆幸。

在过去几年里，上百名伊拉克运动员死于战火。2006年5月，15名伊拉克跆拳道运动员在国内遭到不明身份的武装人员绑架，其中13人的遗体一年后被发现。2006年7月，当时的伊拉克奥委会主席哈吉亚在光天化日下与50多名奥委会官员和运动员及保安一起在巴格达被绑架，哈

吉亚至今下落不明。

“谁能保证活到2012年呢？”努扎德和杰布尔说，“能活下来就是幸运的。”

体育有时候看起来是这个战乱国度唯一的希望。和所有苦难深重的国家一样，体育承载了太多的精神意义。

2004年亚洲杯上，伊拉克主帅阿德南曾有过一段掷地有声的话，“我们会尽全力争取胜利，我要为伊拉克人民带来快乐。”到了2007年亚洲杯，主教练换成了巴西人维埃拉，他也发出了同样的声音，“我曾经在很多地方执教过，包括非洲，中亚，我了解很多类似伊拉克人的苦难，我希望为他们做些什么，当然，最好是一个冠军奖杯。”

最终他们没有食言。夺冠的那一天，巴格达的大街上，有的人坐在了车顶挥动国旗，有的人探出车窗摇动双臂欢呼。那一刻连美国大兵的眼神也游离在惊讶和紧张之间。

快乐的背后是艰辛的累积。“更高更快更强”，奥运会的口号振奋人心，何时生活也能获得一个“比较级”的提升？

25岁的努扎德和32岁的杰布尔是巴格达一所体育大学的学生，他们为奥运确实是在“玩命”。文明之河底格里斯河就是他们的训练地点，如今那里只有军事巡逻和宵禁。他们时常被驱逐，如果有政府官员在附近，士兵会把他们赶回岸边。他们在底格里斯河上只能划1700-1800米的距离，而奥运会比赛赛段长度是2000米。爆炸声是他们日常训练的背景音。只有巴格达城里一的状况过于严重，他们才暂停几天，等待危险过去，他们又再次下水。

类似的故事在此届夏季奥运会伊拉克代表团7名运动员身上，可以轻易地找到。作为伊拉克运动员，他们和其他普通人一样，随时可能丧生于汽车一、自杀袭击

或街头混战。

但在19岁的柔道选手法克尔眼里，体育仍是伊拉克目前唯一远离暴力和争斗的一片土地。“在伊拉克，只有体育是最纯净的，没有任何斗争仇视夹杂其中。我们运动员之间，不管是什叶派、逊尼派、库尔德人甚至是基督教徒都能够在一起训练，和平相处。”

伊拉克人在主场

中国人对伊拉克富有认同感——早在2004年夏天的亚洲杯足球赛上，伊拉克人就在成都发现了这一点。球迷不遗余力地疯狂呐喊让伊拉克人深受感动。

在北京奥运会开幕式上，当寥寥可数的伊拉克代表团高举国旗走进场内时，全场观众纷纷起立为他们鼓掌喝彩，其受欢迎程度绝对不亚于数百人之多的美国代表团。

从战火中走来的伊拉克运动员似乎对此预料不足，入场时显得略有些紧张，但很快他们就被全场热烈的气氛感染，笑着向观众致意。

在中国运动员刘翔退赛之前，互联网上最受中国关注的或许就是伊拉克运动员。百度“奥运会”贴吧里，一位网友发起的支持伊拉克参赛选手

宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周总理这样待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地地为他人着想，像周总理这样主动承担责任，严以律己，宽以待人。由于各种客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常相处中对别人的过错能宽容对待，就等于给对方提供了改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点，得到众臣鼎力相助，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“河海不择细流，故能应其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句共话。

有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马”，就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎能不遭世人唾骂呢?当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“鸡肠小肚”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢?

总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不计较别人过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。

当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演农夫救蛇的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。

宽容是一种美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好。

——走自己的路，让别人去说吧!

我很喜欢意大利诗人旦丁数百年前说的这句话，它使我自励、自信、自强。每当我翻开《神曲》，读到这句话，总会展开对人生意义的新的思考。

希腊神话中的先知——普罗米修斯以传播文明为自己的责任，不但教会人类各门技术，还冒着生命危险从天庭盗来火种，然而最后却被宙斯束缚在崖壁上，任秃鹰啄食他的肝脏。普罗米修斯自始自终帮助人类，却不求回报，而且甘愿受罚——他选择了责任，这就是他的人生意义。

无独有偶，中国神话中夸父的行为也会令一些人感到匪夷所思：放着好日子不去过，偏要去追赶太阳，结果渴死了不是?——这是偏见!夸父为了让人间永远充满阳光追赶太阳牺牲自己，这是崇高的献身精神和惊天地泣鬼神的英勇行为，其“敢于天公试比高”的气概实在令人感动。

时光转到中世纪，在一堆熊熊燃烧的火堆里，布鲁诺正以愤怒的目光直视着罗马教皇，他的嘴在痛斥，他的心在流血，但他对“日心说”的正确认识和对科学的信念却坚定如一。对天体运动规律不懈的探索、对真理的勇敢捍卫，使他的思想和精神同天上的群星一样永放光辉。

时针又指向1919年，我国的革命先驱孙中山先生正在病床上忧心忡忡地思索着。孙中山五十年如一日施展着对革命的抱负，辗转奔波，却落下一身疾病。然而他并不向命运屈服，临终前依然挥笔写下“革命尚未成功，同志仍需努力!”的语句，永远激励着后人。

忘不了第一个登上南极的勇士，忘不了柯受良飞越黄河，阿地力疾行钢索，张健横渡海峡……他们的壮举为人类征服各种极限、战胜一切困难、探索成功之路积累了宝贵的经验和财富。

我又想到近日5名北大山鹰社登山队员因雪崩遇难的事。媒体方面批评声如潮涌，但我并不敢苟同它们的观点。在历史的长河中，失败的事例远多于成功的事例，但无论是失败还是成功，从人生意义的角度看都是一致的。没有人否定早些年因漂流长江而遇难的余纯顺令人称道的拼搏精神。同理，我们也不应该一味批评北大山鹰社队员的牺牲。我们尊重别人的选择，因为在他们眼中，为探索和追求而献身，这样的人生便是无愧无悔的。

沿着自己选定的路，一路踏歌而行，汗水注满脚印，折射无限风光。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。诗的美就蕴藉包容的美。

文豪雨果就曾说：世界上最宽阔者是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。是的，人的胸怀可以包容一切，正如俗谚：额前可跑马，宰相肚里能撑船。

包容，是虚怀若谷，求同存异;宽以待人，严以律己;以和为贵，以德报怨等等，是人的情操的升华，真善美的闪光。

世界需要包容，人应学会包容。

包容是快乐的源泉。学会包容，不以物喜，不为己悲，生活就充满阳光。别怨天空阴霾，或许这正好给在大野中耕耘、勘探辛劳的人们投下凉爽;别怨公交车偶然短暂迟到，或许司机正在用这分秒时间扶掖一位老人上车;别怨旁人的缺点，或许他也在忍受像你一样的缺点的折磨;别怨命运坎坷，或许它正在磨砺你的意志。少抱怨，多包容，才能在世间播撒快乐的种子。

包容是友谊的基石。真正的友情，从真诚开始，用包容维护。廉颇、蔺相如“将相和”，是因包容而凝结友谊，共同保国。林肯在政治舞台上活跃时，常有一批人和他对立;他入主白宫后，并未报复这种势力，而是包容化为朋友。

包容是成就事业的重要条件。公子小白尽弃前嫌，任管仲为相，终成春秋首霸。诸葛亮更是以宽广胸怀赢得孟获和少数民族的信服。古今成大事业者，必有大胸襟，学会包容，能把胜利也包容过来。

但包容不是纵容，不是全部容受。“三人行，必有我师焉”还有下句：“择其善者从之，其不善者而改之”。对假恶丑不能包容，因为那是对卑鄙罪愆的包容。

或许，多一点包容，便不会有伊拉克的战火硝烟，巴以形势的纷乱动荡。

我们伟大祖国，要建立和谐社会，要争取和平统一，也需包容。

学会包容，让心灵拂扫暗影，卸除负担，驰骋在更广阔的天地！

《庄子》中有这样一段话：“泉涸，鱼相处于陆，相濡以沫，相呴以湿，不如相忘于江湖。”庄子是超然物外的思想家，固然可以逍遥天地间，无羁无绊，但是生活在现实社会中的我们，无论如何也承受不了这份潇洒。作为社会的人，我们不仅要与人分享阳光，也要与人分担风雨。

人生需要分享，更需要分担。我们身边需要这样一个人，静静地聆听我们取得进步时幸福的呢喃和成长过程中喜悦的私语，分享生活中的阳光。同样也需要这样一个人，帮我们收拾失败时糟糕的心情，遭遇挫折时散乱一地的勇气，分担生活中的风雨。“五十载春秋共度，风雨中起落相随。”如果没有夫人卓琳的一路相随，分享小平的快乐，分担小平的忧愁，邓小平可能早在“文革”那段荒唐的岁月里就已经倒下了。那么，中华民族又何来今天的腾飞?如果没有蒋英的携手与共，钱学森也很难有如此巨大的成就。每个人都很渺小，艰难时，没有他人相助，便很难走出困难的泥沼。与人分享快乐，分担忧愁，是我们生活中的一米阳光，伤感时，能温暖你我的心房;迷茫时，能照亮你我前进的路。

有人羡慕那些隐居深山、茕茕孑立的世外高人，他们与明月为伴，和清风为友，仿若遗世独立，静美之极。但是他们不知道，人生不能逃避，也无法逃避。推窗揽月，把酒临风，对影成三人固然是一种潇洒;三五好友，觥筹交错，把酒话桑麻，又何尝不是另一番滋味?登高舒啸，踽踽独行固然是一种决绝;西窗剪烛，夜话巴山秋雨，又何尝没有另一番情调?诗词里呈现的东西，是一个民族永恒的浪漫，以至有时候显得缥缈而不真实。遗世独立太难了，千百年来也只有那么几个天真的略带偏执的诗人如陶渊明真正做到了，更多不过是借此获取美好的名声。“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”才是他们真正的目的，而我们的双眼往往却被那些隐居的表象所迷惑。人生无法逃避，既会经历彩虹，也要经历风雨。与人分享彩虹，分担风雨，为我们的人生着上一抹亮丽的色彩。

因此，当古道瘦马思念极苦的时候，不妨展开信笺，与人分担忧愁，遥寄祝福，何必摆出“帘卷西风，人比黄花瘦”的疲态?当春风得意，满心欢喜的时候，不妨携一壶浊酒，与人分享阳光，畅叙乐事，何必发出“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”的悲叹?分享快乐、成功、彩虹，分担忧愁、不幸、风雨，携手走过，蓦然回首，你会发现春意盎然。

俗话说，莫欺少年穷。一百多年前，梁启超先生就写过一篇《少年中国说》，批判暮气沉沉的封建社会，呼吁改革创新，发愤图强。

当下社会，年轻人的世界和成年人的世界，也存在不少的差异。

年轻人爱想象，爱冒险;而成年人却告诉你安全第一，不要胡思乱想。

年轻人觉得成年人虚伪，成年人却说年轻人幼稚。

这种现象，叫做代沟，也叫做代际差异。

古往今来，有循规蹈矩，遵守家庭和社会教导的“继承者”;却也更多离经叛道，甚至离家出走的年轻人。

在陈忠实先生的《白鹿原》中我们看到，听从封建教条的白嘉轩和白继文，最后一个孤独终老，一个成了汉奸卖国贼和反动派;而听从革命召唤的鹿兆鹏和百灵，最终与家庭和国民党反动统治决裂，把自己的生命献给了革命事业。可见，大人不一定都正确，年轻人也不一定都不靠谱。

要想让年轻人和大人，年轻人和社会亦步亦趋，融为一体，关键是大家都能与时俱进，不断进步。

一个优秀的家庭，和一个优秀的社会，应当足以鼓励和扶持优秀的年轻人。年轻人无非是会试错，不试又怎么会知道是非对错;而大人和社会，毫无疑问应当容纳这种试错。

谁的人生，是一直步步正确的呢?

小时候，老师和家长会让我们整理错题集，以便于知道自己是怎么错的，可以引以为鉴，下不为例;

那么在生活中，家长和社会给我们准备了“错题集”了吗?

矛盾来自于双方，矛盾也从来不会单方面消除。面对现代社会的激烈的观念冲突，创新冲突，大人和社会的错误，同样比比皆是，若不是，媒体怎么会每天有那么多的爆料呢?

韩愈说，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。大人和社会要赢得年轻人真正的尊重，不是靠权威，而是靠以理服人;同样，年轻人要获得大人和社会的支持，也要靠换位思考，彼此尊重。

正如林觉民所说：老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。换位思考，求同存异，取得一致，是和谐少年和大人，年轻人和社会的唯一正确途径。

在这个知识爆炸的时代，有比尔盖茨，也有马斯克;他们的家庭，都没有束缚他们一定要循规蹈矩;这是个人的成功，更是观念的成功。

但是在中国，这样的事例太少了，所谓年少成名的，大都是一些娱乐童星。这不值得大人和社会好好思考吗?