石家庄导游讲解词(汇总20篇)

今天，我们利用休息的时间参观了首都博物馆。但是由于我们首都博物馆观后感住的地方距离首都博物馆较远，时间有限，我不能全面参观，但这依然给我留下了深刻的印象！

首都博物馆有两个展馆，方形展馆和圆形展馆。由于时间有限我只参观了方形展馆的一部分。其实这也是必然的。即便，我有足够的时间，我也不可能参观所有的地方。中国文化博大精深，同样值得参观思考的地方数不胜数。

我参观的地方主要有北京文物精品展厅和古都北京·历史文化篇。 其中北京精品文物展又分为很多类。“温温玉色 照瓷瓯”——龙泉窑青瓷艺术展，展示了龙泉窑这个古老窑系的整体发展脉络，展示了各个时期龙泉窑青瓷所呈现的不同艺术特点。古代瓷器艺术精品展，分宋辽金、元、明、清四个展厅该展览充分展示了北京各历史时期出土及传世瓷器精品，反映了我国古代陶瓷发展史各阶段及北京历史的发展轨迹，集中体现了中华瑰宝——中国古代瓷器艺术的历史风貌。古代佛像艺术精品展，分为汉传佛像艺术和藏传佛像艺术两大部分。全面系统展示了我国汉藏佛像艺术的历史风貌及北京地区佛教文化的历史底蕴。还有燕地青铜艺术精品展、古代家具艺术精品展、古代文房四宝艺术精品展等等。而古都北京·历史文化篇分为十个部分：文明曙光、燕蓟神韵、千年蓟城、幽燕风云、都城序幕、帝王之都、国际都会、日下积盛、落日余晖、民国风云。该展览以北京文化为视角，表现了北京从原始部落，经过封建王朝，走向民主共和的历程。这其中具有代表性的一些文物中，据我估计有些物品运用现今的技术也不一定能制造出来。而有些东西，则体现出了古代人独具匠心。如，其中一样东西——七星铁剑，虽然现在是一把锈迹斑斑的破铁剑。但当初用X光照射剑身时会在其中看到北斗七星的形状，这是多么的神奇啊！

时间总是短暂的，我还没有满足，我是多么的希望故地重游，再好好的品味一番啊！

来自世界各地的游客们，大家好！我是导游小周，欢迎来到世界文化遗产地——北京故宫，今天我就和大家一起游览故宫。

故宫，旧称“紫禁城”，位于北京市中心，是明清两代的皇宫。故宫整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，始建于1406年，历时十四年才竣工。现在仍保持着原来的布局和规模，是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群。

故宫有四个大门，正门名为午门。其平面为凹形，宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼，角楼高27.5米，十字屋脊，三重檐迭出，四面亮山，多角交错，是结构奇丽的建筑。

故宫外朝（也称“前朝”）的中心是三大殿：太和殿、中和殿、保和殿，它们是皇帝举行朝会的地方。三大殿高矮造型不同，屋顶形式也不同，显得丰富多样而不呆板，建筑形象是

严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。。 故宫建筑的后半部叫内廷，内廷宫殿的大门——乾清门，左右有琉璃照壁，门里是后三宫。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝处理日常政务之处，也是皇帝与后妃居住生活的地方。后半部内廷建筑富有生活气息，多是自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。

伟大的毛主席 曾经在《沁园春。雪》里写道“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”这句话写出了冬天的特点。而那洁白的雪花就是冬天的象征。在我们北方的一年四季中，我最喜欢的就是冬天。

春天，人们面对的是一片生机勃勃、春意盎然的景象;夏天人们面对的是酷日炎炎与汗流浃背;秋天，人们面对的是一场又一场的秋雨与萧索的秋风。十场秋雨过后，人们面对的是银白色的世界，所有的物体都被冬天的使者：雪，勾画出了白色的轮廓;铺上了一条白色的被子;撒上了一层银光闪闪的亮片。冬天虽然寒冷，但是与夏天时整天泡在臭汗里的滋味相比好受多了。

你看，雪像几只白色的睡狮，静静地躺在那里睡觉;又像一群白色的牛在喝水;风吹过时还像几只北极熊从河里爬上来。

在这一望无垠的银色的世界里，小伙伴们不怕寒冷冲出家门，在自家的院子里嘻戏、打闹。打雪仗、堆雪人、滑冰、滑雪，还有很多游戏。冬天给小伙伴带来了无穷的满足、欢乐，与热情;即使天再冷，风再大，小伙伴的心理也是非常温暖的。虽然冬天像一个恶魔一样用冷酷的表情面对着我们，但是带给我们的不是伤害，却是一种“幸福”。

在冬天，一家人同坐在火炉旁，手里捧着一杯温暖的奶茶，望着窗外那纷纷扬扬、从天而降的雪花和树上的腊梅花，看着那银白色的，已被积雪覆盖的房屋，听着那脚踩在雪上“咯吱咯吱……”的声音。这是多么的温馨，多么幸福呀!

北风呼呼的吹，卷起了漫天美丽的雪花，吹起了落在地上的的腊梅花。雪纷纷地下，下出豪气，下出祝福，下出快乐。霜慢慢地“向上爬”，形成了窗户上一道美丽的风景。霜、花、雪在天空翩翩起舞……这时，吸一口气，冰冰凉凉的，清爽的好干净舒服呀!

啊!我们永远都是这么有情趣，这么温馨，这么的令人陶醉!我真希望我能化作一片洁白的雪花，在天空中飘荡飘荡，永远停留在冬天——这个充满童话的世界里!

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。

距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。

摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。

万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。

主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。

主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。

万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。

窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。

双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。

在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。

莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。

窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。

洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。

这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。

奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。

古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。

现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。

主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。

龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。

药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。

洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。

药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。

左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。

围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。

擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。

佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。

在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。

创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。

擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。

主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。

洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。

窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。

菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。

龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。

古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

各位朋友：

大家好，我姓何，我是这次旅游的导游，我很高兴为大家服务，希望我们合作愉快!这次我们去西安临潼去参观秦兵马俑，它举世无双，是享誉世界的珍贵历史文物。在这里我要提醒朋友们：请不要乱扔垃圾，随地吐痰，让我们的世界遗产变得更美!好了，话说完了，秦兵马俑也到了，请朋友们一个接一个排队下车，然后跟我走。

朋友们请看，兵马俑是不是很整齐有序?猜猜兵马俑坑有多少平方米?答对了，兵马俑横看、竖看都十分整齐有序。它有2万平方米，相当于五十个篮球篮球场这么大呢!真厉害!坑里有兵马俑进八千个，各个个性鲜明。瞧!那尊武士俑面带微笑，像刚刚打完胜仗回来的样子;看，那尊骑兵俑瞪大眼睛，仿佛在怒视敌人……

秦兵马俑还有一个传说：“传说秦始皇快要离世的前一个月，就发动一小半人去用陶泥、陶土建秦兵马俑。一个月后，兵马俑造好了，可是造好的那一天晚上，秦始皇突然生了一场大病，请了许多有名的太医也没办法。直到第二天早晨，秦始皇去世了。跟据他生前的遗愿，建过兵马俑的人民负责把水银洒在秦始皇的尸体上，并且埋葬秦始皇，然后把自己杀掉。”朋友们，听了这个传说，我想问你们一个问题：“水银是什么?”没错，水银就是一种毒性很强的液体，它像水一样无色无味，有些还是看不见的。它会散发到空气中，人闻了之后不但会传染人，还会中毒死亡。所以秦始皇不想未来的人类挖开他的坟墓，就把水银放在自己的尸体里，这样未来的人类就不敢挖开秦始皇的坟墓了。哦，对了。秦始皇之所以要建兵马俑，其中是有原因的：秦始皇希望自己死后也想生前那样有自己的强大军队，于是就建起了这座巨大的兵马俑。

朋友们，这次的旅游使命完成了，我们即将乘车返回起点，下车时要把所有东西带好，建好周围的垃圾，做一个文明游客，谢谢!

大家早上好!我今天是你们的导游，大家可以叫我小周。我代表我们的欢乐之旅给大家讲解，十分荣幸!

我们这次要去天坛。那儿很大，有273万平方米。它在北京非常有名，是北京吸引游客的著名景点之一。它是明朝永乐皇帝迁都北京之后，仿照南京的大祀殿建的。它主要是用来祭天的，里面主要建筑是祈年殿。天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意“天圆地方”。

待会你们沿着中轴线向南前行，眼前就是圜丘坛。圜丘坛也有两道围墙，外方内圆，也是“天圆地方”的道理。登坛时，可以留心数一数，你会发现台阶的数量不是9就是9的倍数。这莫非是巧合?不，不是巧合。古人认为“9”是机阳数，就认为这样可以赋予圜丘坛“崇高”之意。

到了上面，大家可以在“天心石”上试验一下。你会发现你的声音变得很洪亮，再向前，就是天库，天库的正殿是“皇穹宇”。这三个字的含义分别是“至高无上”，“天”，“宇宙”。这里还有回音壁和三音石。回音壁可以近乎完整地传播声音。你们两个人相距四五十米。只要对着墙听和说，不见面也能对话。三音石更神奇。你不妨站在一音石上拍手，可以听见一声响。二音石可以听到两声，三音石居然听到了三声。

各位，你们走过三音石，就是祈年殿了。这里的屋顶是蓝色的，象征天空。皇帝就是在这里祭天的。好，我就讲到这儿，你们自己慢慢去欣赏吧!现在大家自由活动，每个人都会有一张地图，建议4-7人为一组。现在就可以去玩!保管好财物，提防扒手!

祝大家玩的开心呦!11：00在大门口集合，别忘了哟!

大家好！我是你们的导游，大家可以叫我小梁。今天由我负责向大家介绍我国陕西省西安市临潼区东约5000米处的秦兵马俑。它南依骊山，北依渭水，地势险峻，环境优美，是秦始皇的陪葬坑。陪葬品众多，是一座丰富的地下文物宝库。接下来，我们一起进入馆内参观。

欢迎大家来到秦兵马俑馆内参观。兵马俑三个俑坑，最大的是一号坑。三个俑坑面积有20000平方米多，相当于50个篮球场。坑内兵马俑近8000多个，一行行，一列列，排成一个整齐的长方形军阵，真像秦始皇当年统帅的一支南征北战，所向披靡的大军。

大家猜这位头戴着鶡冠，身披铠甲，手持宝剑，挺着胸，威风凛凛的俑是谁？A武士俑B骑兵俑C将军俑。你们猜出来了吗？什么，猜不出来！我告诉答案吧，是C将军俑。

哈哈，接下来，我说一下骑兵俑。他的头戴圆形小帽，身着紧袖，下穿紧口被足蹬、长筒马靴，披挂短小的铠甲，显得简单而灵活。

武士俑平均身高1米8左右，一个个体格健壮，体型匀称。身穿战袍，披挂铠甲，脚登前端向上翘起的战靴，手持兵器，整装待发。

好了，今天的游览接近尾声了，愿你们这次参观秦兵马俑的经历成为生活中一段美好的记忆。我是导游梁思爽，谢谢！

[秦兵马俑的赞美作文

一.对出国和出国后学习、生活的重要性

美国人在近几年发现好多中国留学生虽然GRE分数非常高，写作水平却很低，在以后的学习中遇到了许多麻烦，也造成了教授很大的困扰。所以他们开始认为GRE分数并不能完全代表一个学生的英文水平。

事实上，在国外，只有两种水平能够使你顺利的生存下去，一是听和说的水平，另一个就是写作水平。中国学生普遍语法水平都非常高，但这只是在做语法题时。而在文章里，一句话却能犯5、6个语法错误。所以美国普林斯顿考试的改革，几乎有1/3的要点是针对外国学生，尤其是越来越多的中国大陆考生来设计的。比如，到明年5月份TOEFL考试机考之后，要把作文中的语法错误算在语法分中。外国教授不需要你到那边再练习写作能力，他要求你去之前练好写作。

作文2篇，并且是美国所有作文考试中最长的。别的都是半个小时写完，GRE则要求45分钟，所以它在质量和长度上的要求就更高。GRE作文不只通过普林斯顿打分，而且，还可以直接送到教授的桌上。教授可以把你的作文和你的personal statement进行对照。作用是和你的personal statement进行参照，看看你的personal statement是不是自己写的，同时也评判你的写作水平，当然这也是决定你能不能得到奖学金的重要标准。

请大家快跟我来，这就是故宫的入口，也就是午门，最中间的一个门是皇帝走的，它左右两边的门是朝廷官员走的，最边上的两个门是地方官僚、学士以及百姓走的。

现在我们来到的是太和殿，大家可以看到蓝色金字的大匾，上面刻着“太和殿”三个字。太和殿是故宫的一个较大的殿，太和殿、中和殿以及保和殿都是从清朝“改名换姓”来的，具有很大的历史价值，不乏古味。大家可以看见中和殿和太和殿的通道栏杆上有好些石头雕刻的小狮子，你们知道这是干什么用的吗?告诉你们吧，是用来排水的。雨流到城墙顶上的低洼处，流进地上的小孔，经过管道的疏导，就能运到排水口处。其实中和殿和太和殿的整体结构差不多，只不过小了点。作文

现在出现在我们眼前的是保和殿，谁知道它是干什么的?哦，这位外国游客真聪明，连中国的名胜古迹都了解的清清楚楚。对了，这就是皇帝用来朝拜神灵的地方，门口的丹顶鹤和大香炉也是干这个用的。说到这里，我要提两个小问题：丹顶鹤是用什么铸成的，大香炉又是用什么做成的，请大家好好思考一下。好了，我就不再卖关子了，丹顶鹤是用铁铸成的，而大香炉则是用铜做成的。大家可千万不要摸它们，本来它们就已经老化了，您要是再动它们，它们就会被损坏了。

好，今天对于故宫三大殿的解说就到这里，明天我接着给大家介绍故宫的其他地方。

各位亲爱的同学们：大家好!

欢迎大家来到风景优美的岳麓山参观举世闻名的岳麓书院。今天，由我“客串”书院导游，引领大家踏上这一非凡的文化书香之旅!

我们眼前的这块“风水宝地”便是古城长沙学术气息最浓郁的地方——岳麓书院。它是一座宁静优雅的庭院，有着千年波斓壮阔的历史，它的背后所蕴含的是一种大气、睿智，是一代又一代学子千年传承相继的文化梦想。庭前廊下、翘壁飞檐，那梦，是从唐代就一直延续下来的。怎么样，大家闭上眼，尽情地感受一下这里清冷的风的味道，是与其他地方截然不同的吧——那是有着千年不变浓浓的书香气息呢!

岳麓书院是一片古朴典雅的明清风格古建筑群，它坐落在风景名胜岳麓山清风峡口，静静地屹立在参天古木的掩映之下。它的每一进院落、每一方石碑、每一片砖瓦、每一扇雕窗，都暗藏着隽永的文化品味，是享誉中外的“千年学府”。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院、睢阳书院并称中国古代四大书院，是湖湘学派、宋明理学的发源地。现在，就让我们循着古圣先贤们的足迹走进书院这亘古不变的文化氛围中去吧!

大家现在看到的是岳麓书院的平面图：在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于轴线上，讲堂布置在中轴线的中央，斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。在书院的园林中，无论是小桥流水、假山回廊，都与讲堂构成了一副浑然天成的画面。儒道互补，庄重典雅，这正是岳麓书院传承千载的精神佳境。

经过悬挂“千年学府”匾的头门就是赫曦台，内壁两侧墙上各有一个金色大字——“福”与“寿”如龙腾虎跃，遥相呼应。

沿着中轴线，我们便来到了书院的大门。正上方悬挂宋真宗“岳麓书院”御匾，“惟楚有材于斯为盛”这一千古名联很霸气地挂在大门上，道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英材荟萃之地的历史事实。大门两旁安放的一对汉白玉抱鼓石双面浮雕，是一件珍贵的艺术品。

现在，请大家移步，摆放着两把红木雕花座椅的地方便是“讲堂”了。讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置。讲堂正中设高约一米的长方形讲坛，为古代老师授课的地方，上面摆两把红木雕花座椅，是为了纪念张栻和朱熹这两位大师论讲于坛上而设，表示两位大师平起平坐、不分秋色。讲台之后有木质屏风，上面嵌刻山长张栻撰写的《岳麓书院记》，该文内容实为古代岳麓书院培养人才的指导思想。

讲堂两璧嵌“忠、孝、廉、节”四字石刻，据传系朱熹手书。这四字实际上正是岳麓书院在整个封建社会的校训。在讲堂正面两侧壁上，还有四块碑“整、齐、严、肃”，与“忠、孝、廉、杰”碑相映衬，书院灵魂的脉络始终清晰明了。

岳麓书院不仅有读书讲学之所，还有一处三层建筑，那便是“御书楼”。御书楼“藏”在讲堂屏壁之后，现藏书已达6万多册，现在是湖南大学的古籍图书馆。

岳麓书院的楼阁砖瓦闪耀着千年凝聚的智慧，带给我们的远不止视觉与心灵上的震撼，这千年传承下来的文化传奇更会影响指引我们的一生!

欣赏完这几进深深的庭院，今天我们的游览也接近尾声。感谢同学们的配合，期待下一次的交流!谢谢!

今天我和爸爸去植物园，一下车觉得人怎么这么多？原来植物园在举行花展。我们买了联票，准备把植物园看个遍。

从2号门进去，在绿化示范区我拍了几张照。绿化示范区布置很自然，我把照相机放到录像方式，转了一圈，把周围的美景都装了进去。往前走，是一条长长的走廊，上下左右都是花，那花儿不时会触弄一下你的脸，让你觉得仿佛是在花海里游泳。

来到温室，进门就是各种各样的仙人球、仙人掌，只见那热带的植物在这里生长的很繁荣，有的长的比人还要高。有一棵芭蕉树，上面结了一串芭蕉，引来不少游人与它合影。各式各样的花卉争芳斗艳，那奇妙的图案简直是鬼斧神工。在这里我还找到了罕见的龙血树、能吃掉昆虫的猪笼草。温室里还有观光平台，从电梯上到几十米高的空中走廊，整个景色尽收眼底。上到最高处，能看到植物园的全景。

离开温室景区，我们来到盆景区，这里又是一幅决然不同的景象。温室景区是显得那么热烈、令人兴奋，而盆景区则给你一分清静、一分思考。园林工人的辛勤劳动，把一棵棵普通的树变成一幅幅美丽的画。各种各样的造型，让人感觉时而是云海、时而是高山，让人的心情也是起伏不定、联想翩翩。当然有些东西我也不能接受，那一个个凸出的树瘤简直让人恶心。

植物大楼正在举行画展，这里有一种贴花画让我感兴趣。全部利用花草的材料，粘贴成富有立体感的画面，很逼真、很有层次。现场还能自己动手作画，由于时间关系，我没有去尝试，但我准备回家后仿照这种方式自己制作贴花画。

时间过的很快，游程也接近结束，这时候走在路上，我感觉有些累了。来到最后一个景区—兰室，我们在那里静静地坐了会儿就回家了。路上，我睡着了。

大家好！我是王司桐，我是这次旅游的小导游，今天呢，我要带大家到着名的秦兵马俑去。

那么在旅游当中大家注意请不要拍照，以免对文物造成损害，而且更重要的是自己的安全，一定要保护好身体，以免发生意外，进去以后要保管好自己的贵重物品，不要丢失。

现在，大家随我走进大厅，秦兵马俑在我国西安的临潼出土，它举世无双，是享誉世界的珍贵历史文物。兵马俑不仅规模宏大，而且类型众多，个性鲜明：有的是将军俑，将军俑身材魁梧，头戴鶡冠，身批铠甲，手握宝剑，昂首挺胸，有的是武士俑，武士俑身穿战袍，身批铠甲。脚蹬前端向上翘起的战袍，手持兵器，有的是骑兵俑，骑兵俑上身着短甲，下身着紧口裤，足登长靴，右手持缰绳，左手持弓箭，仔细端详那些兵马俑，它们神态各异，有的颔首低眉，有的炯炯有神，有的紧握双拳，有的凝视远方，这些兵马俑在古今中外的雕塑史上是绝无仅有的，它惟妙惟肖地模拟军阵的排列，生动地再现了秦军雄兵百万，战车千乘的宏伟气势，形象地展示了中华民族的强大力量和英雄气概。

女士们、先生们：

在这里，我将为您们介绍我国古代文化的瑰宝，位于北京的故宫博物院。

紫禁城建筑原则是前朝后市，左祖右社。左祖右社就是故宫东南的太庙和西南的社稷坛。前朝就是故宫内上朝行礼的宫殿。以前神武门和景山之间曾经有市场，就是后市。

故宫内部宫殿又分为外朝、内廷，以乾清门广场为界，南边是外朝，举行大典的场所，以三大殿——太和、中和、保和为中心，东面文华殿、西面武英殿为两翼。武英殿清朝多尔衮曾经在此摄政，之后改为修书处，修出的书称为“殿本”。文华殿曾为太子居所，后来文渊阁成为藏书处。北边是内廷，中心是乾清宫、坤宁宫，为帝后寝宫，但清朝皇后不住坤宁宫，坤宁宫用于祭祀和皇帝举行大婚典礼的地方。乾清宫清朝雍正以后不再住人，而是接见大臣、举行内廷典礼、皇帝死后停灵所用。后三宫两边有东西六宫，是嫔妃的住所。乾清宫西面养心殿是雍正以后皇帝的居所，处理政事也在这里。

这是故宫比较靠中间的重要部分，此外还有西路慈宁宫、慈宁花园，太后住处，没有开放，我也不太清楚。外东路宁寿全宫，乾隆准备当太上皇时建的，但没有住过。

现在还有流传以前关于紫禁城建筑时的传说。据说，当初刘伯温修建北京城皇宫的时候，皇上和他的儿子燕王打算把宫殿修盖得间量多点儿、大点儿，总觉得皇上住的地方应当特别华贵，不然就显不出天子的尊严。这天，皇上正要传旨宣刘伯温，就在这个节骨眼儿上，刘伯温来了。刘伯温一见皇上就说：“启奏万岁，臣昨天夜里做了一个梦，梦见玉皇大帝把臣召到凌霄殿上对臣说：‘你朝皇帝要修盖皇宫，你告诉他!天宫宝殿是一千间，凡间宫殿万不可超过天宫。你还要告诉他，要请三十六金刚、七十二地煞去保护凡间皇城，才能够风调雨顺国泰民安，你要牢牢记住’。玉皇大帝说完这些话，就扑过来一阵白茫茫的香雾，一下就把臣吓醒啦!” 皇上听了觉着很怪，想了想，就下旨叫刘伯温去监造不到一千间，可还得跟天宫差不多间量的皇宫，并去请金刚、地煞来保护皇官。刘伯温领旨就办去了，这事儿一下子就在北京城传开了，老百姓都等着要看刘伯温怎样修盖皇宫，怎样去请三十六金刚、七十二地煞这些神仙来保护皇宫。过了些日子，刘伯温就把事儿全都办好了。皇上一看那宫殿盖得甭提有多华贵了，间量还真是不到一万间，再看宫院里金光闪闪，好像有神仙镇守。皇上愈看愈高兴，当时传旨，给刘怕温加封晋爵，还赏赐了很多珠宝。外邦听说刘伯温请了天神三十六金刚、七十二地煞保护皇城，也就不敢兴兵作乱了。后来人们才知道，原来故宫里的宫殿是九百九十九间半;天神三十六金刚就是宫殿门口摆着的三十六口包金大缸;七十二地煞就是故宫里的七十二条地沟。

故宫里面的宏伟建筑代表了我国五千年文化的精髓。标志着我们祖国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。难道这不是作为一个中国人，作为一个炎黄子孙最值得骄傲的地方吗?

大家好！今天将是我来带大家来西湖一日游。我姓李，李宇春的李，大家可以叫我李导。

杭州西湖是今年六月二十七日才列入世界文化遗产的，西湖又位于浙江省杭州市的西面。

首先，我来到的是位于西湖东面的柳浪闻莺。柳浪闻莺的意思就是在岸边的柳树在起风的时候像波浪一样飘呀飘的，在此是那一些小小的鸟儿也会一边叫。

我们再一直向南走，就来到了著名的雷峰塔。想必雷峰塔大家一定很熟悉吧。传说，以前有一个叫白娘子的蛇妖被一位高僧法海压在了雷峰塔下。

走过了南边的雷峰塔，我们再走去北边看一看传说中许仙和白娘(转载于:www.hNNsCy.coM:小学作文西湖)子相聚的地方——断桥。这一条断桥是白娘子和她的前世救命恩人许仙相遇的地方。

走过了这么多景点再让我们回到出发点西湖吧。西湖在此时此刻水面静得就好比是一块果冻，滑滑的。船在果冻上滑来滑去。大家一定要注意爱护卫生，在看西湖的时候别掉进水里去哦。

一、作文题目：阅读下列材料，按要求作文（50分）

大雨倾盆而下，悟远坐在禅院里想到自己遭遇挫折，不免黯然神伤。

师傅简装对他说：“悟远，雨有声吗？”

悟远说：“当然有了，师傅。你听这雨声，噼里啪啦，多壮观啊！”

师傅回答：“不，你错了，雨本没有声。当它落下来的时候，遭遇了阻拦，砸在了屋檐上，砸在雨棚上，才反弹出了有力的声音。所以，你听到的不是雨声，而是雨遇到阻拦后发出的声音。”

悟远听后，豁然开朗：“师傅，我明白了。只有遭遇挫折，才会发出掷地有声的回响。” 请根据对上述文字的理解和感悟，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字，文中如果出现人名或者校名，请以化名代替。

二、再次审题：

（1）“从抓关键词入手”说说题目的材料中，那一句话最重要？答：（画出来）

（2）请严格审题，概括材料的情节[谁，怎么做？结果如何？]再提炼出必须扣住的要素（或中心主旨）；

答 。

（3）“从分析原因入手”说说 为什么“只有遭遇挫折，才会发出掷地有声的回响”？写出原因4—5个：

答：，

三、老师讲解作文审题

1、对本题题意表达的界定——

题意正确：遭遇挫折会让人生(生命)更精彩（壮观、美丽）

题意错误只要握住了话题——“挫折”。而对“挫折”的阐释偏离了“挫折”。或将题意偷换为与“挫折”相关与与却意无关的内容，如有“面对挫折”引出要坚强，要坚持不懈，要树立崇高理想，题意表达的重点是“坚强” “坚持不懈” “树立理想”等意义。

2、对材料支撑的界定：（内容是否证明了观点）

（1）恰当：记叙性文章的事件或议论性文章的材料与所表达的题意（观点、思考等）有着内在的逻辑的一致性，支撑的内容能让人信服自己表达的观点和思考。事件或材料能将“遭遇挫折”具体化，并能具体或是清晰地表现出“遭遇挫折”能人生更有意义（比如能将下面内容具体而清晰地表达出“遭遇挫折”的意义和价值，进而支撑起挫折带来精彩人生（生命）这一题意。

（2）缺陷：事件或材料与所表达的题意有相关性，但文中的事件或材料只是空洞地贴上题意的标签，没能真正呈现出题意蕴含的内在逻辑。如只是贴上“挫折”的标签，不能表述出“挫折”的特征和具体内容；只是简单地表述“挫折”带来的结果，不能具体阐述或呈现’挫折”所带来的人的意志品质能力素养等方面的变化。

（3）错误：事件或材料貌似与题意相关（需要读者从自己个人经验中提取事件或材料

的要素后才能与话题相关联）但其表述的具体内容和内在逻辑无法支撑本题题意，其表达的意图与本题题意无关。如写到了海伦凯勒，将其先天的缺陷当成挫折，突出的却是她如何坚强，如何不放弃，她的老师如何有爱心，支撑的是坚强、不放弃、爱心让其人生变得美好；比如写到司马迁，但所写内容只是突出司马迁的使命感以及对理想的追求，并未涉及挫折对司马迁的意义。

四、作文升格与修改

要求：1、认真审题，指出下面作文的问题。 2、进行修改

（一）战胜挫折（25分，代表作文。请修改）

在漫漫人生路中，总会遇到很多挫折，但我们只要不放弃，挫折在不久后也会被战胜。所以我们在面对挫折时要勇往直前不要轻易去放弃。

从前有一个人，他很希望自己能成为作家，但在他很小的时候，父母久离开了他，但他并没有一蹶不振。因贫穷而放弃自己的梦想。他每天在窗前打麻雀做为食物，用衣服换钱买笔和纸，他每天只能用被子取暖，他在外面捡到了你、蜡烛头也会像过年似的开心，就是在他不断的努力，所以他的作品被别人发现，并且还成为当时十分著名的一本好书，就是因为在拉他在面对困难时不放弃，所以才会拥有现在的成功。

史泰龙他从小就希望自己能成为一名著名演员，在他初次来到美国时他便一家一家的投送简历，一次一次参加面试但未成功，但他却依然不放弃，他从每一次的失败中终结经验他面了五百家公司后，但却无一选中了他，但他却并没有被打倒，最后终于，有一家公司愿意让他试试。到后来他的演技越来越精湛，出演的电视也逐渐增，他凭借逐渐努力终于成为当红演员。史泰龙在面对挫折时好不害怕，最后战胜了挫折。

马云在以前一开始找工作时，就连肯德基都不愿意招他工作，说他长得太丑了，怕吓跑了顾客，但他却不相信自己，光有一身本领却无处可用。他便想要做一个【网站】，一开始资金不足，并且也没有多少人相信他，但他却用了所有的方法终于让它上市了，并且这个东西很快融入了我们的生活中，现在在我们生活中已成为一个不可缺少的东西。马云经历了许多挫折，但他却迎难而上，取得成功。

我们经历的每一次挫折，都是为以后的生活积下经验，在面对挫折时不要害怕，要勇于面对挫折，战胜眼的挫折。

1、 对照老师的讲解，指出问题；

2、在修改原文：

（二）片段修改升格（30-35分代表作文）

今日风靡全球的肯德基餐厅，谁知道创办他的是一位86岁高龄的老人呢。这位老人叫哈伦德.山德士，在年轻时就想创业，干出轰轰烈烈的事业，却屡遭失败，直到第一张老年保障金的账单送到家中时，他心中的某种希望之火又被点燃了。他便拿着这201美元的保障金挨家挨户地推销自己炸鸡的配分，1000多家餐厅全都拒绝了，但他任然继续推销自己的配方，终于，有一家餐厅采纳了他的配方，在经历了屡屡的挫折后，他终于创业成功了。这位老人的事件就充分的证明了挫折是走向成功的阶梯这句话。[何以见得？]

1.对照老师的讲解，指出问题：再修改原文：

（三）汲取挫折中的能量（48）

鹰之所以能称霸天空，是因为每一次对敌，他总要磨练自己的尖喙：剑之所以能披荆斩棘，是因为每一次出鞘，他总要尖锐自己的锋芒。人生的挫折是不可避免的，可挫折中也许在斥着值得人们去吸收，去打磨自我之处，从挫折中去汲取丰富的养分，便能走向成功之巅！ 历经挫折，汲取能量，用不一样的视野书写历史。司马迁少年之时便想当一位吏官，籍籍无名的他却无法圆梦。一次意外的诬告，司马迁被汉武帝关入大牢，处以宫刑。这一次遭遇使他彻底认清了帝王心术与朝政险恶，彻底看出了人情冷暖与人世苍凉。于是。在他的史书中，不再人云亦云而对历朝皇上发表见解，将败兵项羽写入天子才能进入的《本纪》，将一位位历史中无足轻重的小人物各列详细传书。如果不是司马迁在挫折中不沉落绝望，又怎么会有如此名扬四海大史学家，如果不是司马迁从挫折中有所感悟，转变视野，又怎么会有如此独具特色，令人拍案叫绝的史记呢？{能够将挫折带来的好处写的最具体得片段}

历经挫折，吸取能量，用只身的蓝本著写佳作，夏洛蒂儿童之时想成为作家，可贫苦不堪的出身让她被迫打工。一次次弟弟的讨要钱财，一次次老板的不屑拒绝让夏洛克离梦越来越远，面对无比艰难的现状，夏洛克却无比执着，这样的命运遭遇让她比旁人更有毅力，更懂苦难的真意，更有决心实现自己梦想。于是，她在白日辛勤工作，不辞劳苦后，还要捧着一本本书籍阅读，在她的小说中，轻轻松松地表现出常人难以刻画的艰苦，她从自己生活苦难中不断吸取养分，投入作品。如果不是夏洛克从自身经历挫折之中汲取经验，又怎能创造出感动世人，震动文坛的《简爱》。

纵览古今，无数英豪面对挫折，不改其心，汲取其中能量，谱写灿烂人生。李白一生仕途不顺，屡次被贬，却从中悟出人生之义，书写诗歌；苏轼多次被发配苦寒之地，他却在此写诗，在苦寒中领悟乐趣，造福人民，成就其美名。被苹果赶出，让乔布斯在局外思考系统的不足，从而突破创新；是被各路导演无数次拒绝，让史泰龙反复修改剧本，从中学会不骄不躁，成一代影帝。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”你遭遇的挫折，正是上天给你的机遇，教导，是有会从中汲取，不惧其难，才能迸发“掷地有声的回响”

（四）挫折造就成功（50）

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”人生如如一道旅，倘使始终一帆风顺，便丧失了“物竞天择”的生命的意义，丧失了自我打磨而生的个性，从而只能发出附庸风雅，乏善可陈的声音，而只有经历的挫折的洗礼，“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，才能“动心忍性”，锻造出自身的“棱角”，发出掷地有声的回响！

王守仁在仕宦之家，从小便迫于状元父亲的意念不屑地攀登举科的高峰，可他自幼便胸怀开辟一条“前无古人，后无来者”的圣哲之路的大梦，可事与愿违，他不仅没能从身边的事中“格”出“真理。反因获罪全宦，被贬为驿站，小史餐风露宿，卧霜餐雪。“求真”之路也充斥的满丁亲友的的不懈与嘲笑，可仕途的羁绊，求真致远路上的蹉跎却洗尽了他心头

对于富贵奢华最后一丝的眷念和千华，踏破尘世的迷雾，他终于我两忘，挫折背后，他的心境更加澄明清朗，他终于如愿以偿以圣哲之身将“心学”永久地标榜在青史的竹简上如若没有挫折的锤炼与洗礼，王守仁断不能心无旁骛专心致至的、地全探索真理，断不能在以后的宦海沉浮，好、疆场饮马时处变不惊，指挥若定。的确，挫折使他断送了安享太平的机会，消磨了他的少年意气，冶炼出的却是更弥足珍贵的德艺双馨的大师品性及凌云的气度，化为经久不息的目标。

马丁·路德鑫出生于黑人家庭，在种族歧视预演傅烈的美国备受白人同胞的冷眼和欺凌，他理所应当想到利用实力证明自己，却应为卑微的身份在求取中头破血流，处处碰壁，屡遭挫折不仅没有使他如日中天的锐气消减，反而引起了他对标谤“民主.平等”的美国社会深邃的考虑，促进了他为自己，为万千黑人同胞振臂一呼，索求本该属于他们的个人权益的决心，随着他在社会各层日夜奔走所遭遇的不懈.谩骂和ling辱的日月积累。挫折背后马丁·路德金却日益明确了自己改善黑白冲突的目标及黑奴制度所以留下来的美国所有潜在社会流弊，这一切积郁心头的由挫折换化成的力量是他爆发出一声“掷地有声德回响”,从而“一石击起千层浪”，开启了轰轰烈烈的“黑人运动”，从而缔造了“黑白之间”的有爱与和平。 在挫折中发出掷地有声的回响，他们只能在怨天尤人，随遇而安的状态下虚耗光阴，而只有在挫折中磨砺出个性的棱角的人才能收获成功的硕果，迎向光辉灿烂的明天。

（五）在挫折中发出掷地有声的回响（48）

亲自磨掉旧喙的折磨，给了老鹰勇气与坚强，最终所向披靡；千百次的烈火灼烧，赠予钢铁无与伦比的韧性，最终坚硬无比。只有遭遇挫折，并把它看作一种机遇，从中汲取力量，我们才会发出掷地有声的力量。

从挫折中借力，谱写华丽人生篇章。夏洛特家贫无比，无法读书，并被著名诗人嘲讽“小草成不了大树”。但面对种种挫折，夏洛特并为一蹶不振，身怀成为作家之梦的她深知：挫折亦是一种机遇，只要克服了挫折，从中成长，自己一定可以成功。于是，他一边拼命打工，一边以自己苦难的人生为蓝本写出世界经典《简爱》举世闻名，广受好评。正如歌德说：“苦难背后往往是一个惊喜的礼物。只要我们从挫折中学习成长，我们就可以发出掷地有声的回响。”

从挫折中借力，开创人生新纪元。霍斯公司创始人因想法新奇，不易实践被董事会开除，生活一落千丈，面对事业上的失利，霍斯并未郁郁寡欢，因为他坚信：挫折背后藏着上帝的一张笑脸，挫折是上帝馈赠与他的机遇。于是，霍斯利用多年积蓄，再次创办公司，并诚邀几个老部下加盟。经过挫折洗礼的他明白了创新要创立在实际的基础上，并以此作为理念经营公司。终于，他凭挫折中汲取的经验成功，扬名天下。而他创办的公司，正是大名鼎鼎的“奥迪”

纵览古今，无数伟人是遭遇挫折时，将其作为一种机遇而成功的。苏轼被贬黄州，认为自己可专研于诗词，便努力写诗成为一代名家；哥白尼因日心说受嘲讽，然而他却以此为机遇从他人批评中不断完善自己学说广为后人赞颂，儿时惨遭文革，三年自然灾害的莫言将苦难当跳板，从中看破社会不足人情冷暖写出深度文章，成为“中国贝尔文学奖第一人”；爱因斯坦将他人的批评作为台阶，从中反省自己，完善健全相对论，终为后世所敬。

生活中，我们难免遭遇挫折，正如雨点砸在屋檐上才反弹出有力的声音。我们唯有将挫折当作一种借力工具，一种机遇，才能在挫折中发出掷地有声的回响。

大家好！我是流星旅行社的导游，我有幸可以陪大家一起去参观，我感到特别高兴，希望能和大家一起度过这一段美好时光。

秦兵马俑在我国西安临潼出土，今天我要带你们去参观这一大奇迹。

我们现处的是1号坑，也是3个俑坑中最大的一个。坑内大约有8000个俑。它东西长230米，北南宽62米，总面积为14260平方米。你看，那一排排一列列的兵马俑多整齐呀！看这气势，真像秦始皇当年统领大军，南北征战呀！

将军俑身材魁梧，头顶战冠，身披铠甲。那威风凛凛的样子，一看就知道刚打完一场胜仗。

武士俑一般高1.8米，体格强健，手握兵刀，全副武装。

那么骑兵呢？别急，骑士俑更威风，因为它骑了匹马呢！……

好了，今天的浏览到此结束，祝你们今天好，明天好，现在好，年年好，来点掌声好不好？！

大家好：“我是安徽的导游员，欢迎大家来安徽旅游，安徽的名胜古迹可是数不胜数大家耳熟能详的就有黄山、天柱山、九华山啦”

一提到安徽，大家都会不约而同的想到“天下第一奇山”之美称的黄山了吧。下面我就给大家介绍介绍黄山吧。

黄山是“三山五岳”中的“三山”之一。奇松、怪石、云海、温泉素称黄山四绝。

黄山七十二峰，天然巧成，并以天都峰、莲花峰、光明顶三大主峰为中心向四周铺展。

黄山的奇松，以石为母，以云为乳，七十二峰，处处都有青松点染，如一支神奇的画笔，把五百里的黄山抹上了生命的色彩。

且不说那展翅欲飞的凤凰松，也不说那轻歌低吟的竖琴松，但是那遍山普普通通的奇松，就足以把黄山装点的美不胜收，妙不可言了，难怪古人说：“黄山之美始于松。”

黄山有温泉十五处，其中被称为黄山“四绝”之一的温泉（故称汤泉），又名朱砂泉，有两个出入口。温泉水质以含重碳酸为主，自唐代开发以来，享誉千年。

云海是黄山第一奇观，黄山自古有云海之称。黄山的“四绝”中，首推的就是云海了，由此可见，云海是装扮这个“人间仙境”的神奇美容师。云以海名，谁能说不奇？奇妙之处就在于是海非海，山峰云雾相幻化，意象万千，想象那就更是千千万万了！

听我说了这么多，你是不是心动了？俗话说：“百闻不如一见，百见不如亲身体验。”我就不多说了大家自己去体验黄山的奇吧！去了后，你一定会感到“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”说得是如此对啊！

【晾发台】

各位游客，参观完5座珍贵的古汤池后，请大家跟我走出御汤遗址博物馆。先得介绍一下，我们所处的是华清池的东区一南北部，叫作环园，为解放前的华清池，包括御汤遗址博物馆。我们站在小楼上可以瞧见九龙湖，无论是龙吟榭，还是八龙吐水，都尽揽眼底。

在穿过门洞还未到五门厅之前，展现在大家眼前的是一个庭院式建筑，依山势而建，林木茂盛，亭台楼阁高低错落，给人以精巧、典雅、玲球的感觉。此时，你们大概注意到了西边有座主建筑，被满塘荷花簇拥着，像谁也离不开谁，谁也不能没有谁。于是有人给花中之楼取了个雅名，叫作荷花阁。

一座荷花阁自然显示不出古代刻意追求的平衡或对称美，于是设计者又在它的西边建起一座方形的飞霞阁。顾名思义，只要你来得正当时，譬如说旭日东升或夕阳西下之际，便能看到阁周围一派飞霞流彩的景色。其实它还有个真名称晾发台，因为建阁的实际目的是给一代美人贵妃娘娘沐浴后晾发。

大家或许要问，为什么杨贵妃要跑到这么远的地方来晾发呢?其实不远，因为在御汤遗址博物馆建成之前，晾发台的下边就是原先设置的贵妃池，池形也像海棠花一样。

【骊山温泉的成因—天下第一温泉】

各位游客，你们进景区后，一定急着想提一个问题：这骊山温泉既然如此出名，那么其果水从何而来呢?

大家跟我来。这里已是华清池著名五汤之一星辰汤的南面。我们先看到的是一块碑石，上面写着“骊山温泉”4个字，其旁用木栏挡着一个洞，这里就是骊山温泉的源头了。也就是说无论是唐玄宗和杨贵妃沐浴，还是千百年来人们一直享用的温泉就来源于此。大家走近看，这洞像个潜井，里面洞洞冒着水花，井面腾着热气。如果在9.10月间，温泉水便会从潜井里溢流出来。

找到了源头，大家也想知道骊山温泉的成因吧?地质学家是这样向人们解释的：天上雨下到地面，雨水沿构造破碎带渗入地下，在不同深度的不透水岩层中储存起来，由地热增温效应，形成热水，再向上运动，由断裂通道涌出地面，于是形成了温泉。

中国有许多温泉，尤其近年随旅游业的发展，温泉景区开发越来越多，也越来越受人欢迎。如浙江宁海、武义，吉林的长白山，云南的腾冲等等，但华清温泉至今被称为天下第一温泉。其水质优良，颇具医疗功效。华清温泉水温为42.5度至43度，总流量每小时113.65立方米，极适宜沐浴，一旦完浴后可谓“冬走十里不凉，夏走十里不热”。有兴趣的游客可以到陈列室内去看《第一温泉》的诗碑。上面写道：“洗心千古快重游，月白水香谁与传。洗尽人间无垢体，不得清冷混常流。”诗人无非是在向大家证明一个论断，那就是华清温泉冠以“天下第一”四字当之无愧，完全可以列为全国二百六十泉之首。

【五间厅】

好了，游客们，现在我们步上了荷花池南边的高台。大家已经看到了一字排开的8间清代建筑的厅房。再分一下，东边有3间，叫桐荫轩，也叫三门厅。而西边那5间就是蒋介石当年住的五间厅。著名的西安事变就发生在这小小的五间厅中。

这五间厅可谓来历不浅。八国联军进攻北京时，慈禧西逃时就住过这里;1934年修葺后，这里又成国民党高官游览休想的场所;1936年10月、12月蒋介石两次到陕西来，都以华清池为“行辕”，就住在五门厅。他在这里策划高级军事会议，推行“攘外必先安内”的政策，因而引起张学良、杨虎城的强烈不满，导致了12月12日凌晨6时的震惊中外的西安事变。

今天，当游客们来到这里，自然会重温60多年前的一幕。你们看，这一号厅房为蒋介石的侍从室，二号厅房是蒋介石的卧室，三号厅房是他的办公室，四号厅房为会议室，五号厅房是蒋的秘书办公室。东边的三门厅是蒋介石贴身侍卫蒋孝先等人的住宿地和无线电通讯班所在地。各门办公室使用的桌子、椅子、床、沙发、茶具、火炉、地毯、电话等均按原貌复制摆放。游客们仍然能看到当年激战时在玻璃上留下的子弹孔和蒋介石从这里翻窗逃出后躲到俪山上的痕迹。

看完了五间厅，华清池景区的游览就将结束了。下面请大家自由参观，半小时后集中，我们去下个景点。谢谢!

《高考说明》对“有创新”的具体要求是：

⒈见解新颖

要有新颖独到的见解，见人之所未见，发人之所未发。

正面思维———立意更高更新更全面；

逆向思维———反其意而用之；

联想悟思创新———变换角度，出奇制胜。

⒉材料新鲜

现实中的鲜活材料；精心比较后选出的典型材料；虽旧而有新意、赋予了新的时代精神的材料。

⒊构思新巧

这是作文创新中最引人注目的一点，也是考生最能发挥创新精神的地方，应该充分展开想象，以发散思维，求异思维，创新思维，选择新的角度，新的形式，新的体裁，构思出独具慧眼，极富个性，令人耳目一新的好文章来。如下面选的几篇例文都是在构思方面各具特色、值得称道的。

⒋推理想象有独到之处

能突破思维定势，推导出与一般人不同的原因或结果：想象奇特、独到，或新颖别致，或含意深长，耐人寻味。

⒌有个性特征

文章能有自己的个性特征。能表现自己独特的人性感悟，能抒发自己真实的喜怒哀乐，不是千部一腔，千人一面，人云亦云的东西。

欢迎各位游客加入阳光之旅行列。我是这里的小小导游，现在，我带领大家共同游览，希望各位遵守秩序，不要拥挤，禁止照相。祝愿你们快乐地度过这美好时光！

明清的两代皇宫，也叫“紫禁城”。它始建于1406年，距今已有600年了。经过多个朝代的建造现在这故宫是目前保存最完好的故宫，也是规模最大的古代宫殿建筑群。

我说完历史，现在来说说它的布局吧。故宫南边是午门，北边是神武门，东边是东华门，西边是西华门，是结构精美的角样。多面的城墙有10米多高，护城河宽52米，长800米，既壮观有美丽。

文华殿是皇帝上早朝的地方。武英殿是皇帝吃饭、居住和会见大臣的地方。坤宁宫和乾清宫是皇帝、太后正式居住的地方，除了这些场所，还有后三宫和东西六宫。故宫在1961年被联合国教科文组织认为世界文化遗产。

我的介绍完了，我相信大家对故宫也有些了解了吧。祝大家玩得开心！

大家好!我是你们这次旅行的导游。我叫慕迎暄，今天我要带领大家游览的是北京故宫。

各位朋友，现在我们已经进入故宫。此处是故宫第一院落，首先出现在我们面前的是五座汉白玉石桥，它们象征五德，即仁 义 礼 智 信，是皇帝既美好的品质为一身的意思。金水桥下是內金水河，跨过金水桥就来到了太和门广场，这里即时明代皇帝御门听政时百官待驾的地方。

所谓“御门听政”呢?这“御门”即指太和门，“听政”即指听取政事。您可能觉得新鲜，这堂堂的皇帝放着那么多的宫殿不用，偏偏跑到这里来处理政事，是不是有点做作呀?其实这并不是皇帝故弄玄虚，而是出于无奈。

好啦，现在开始自由活动，请记住以下三点：1。不乱涂乱画。2。不乱扔垃圾。3。不在墙上刻字。祝你们旅行愉快!谢谢!