一二九运动征文的写作背景精选（汇编20篇）

纵观近代的学生运动，五四运动给第一次大革命准备了舆论、人心、思想和干部。一二九运动则有力地推动了抗日民族统一战线的建立。下面是小编给大家整理的纪念一二九运动的征文的内容，欢迎大家查看。

“满耳是大众的嗟伤，一年年国土的沦丧”，面对这样的现实，在中国共产党的领导下，北平学生率先展开抗日救亡斗争。1935年12月9日，北平学生数千人举行游行示威，高呼：“打倒日本帝国主义!”“停止内战，一致对外!”“反对华北自治!”国民党当局出动军警镇压游行队伍。这就是著名的“一二·九”运动。

12月14日，北平报载，国民政府应日本“华北特殊化”的要求，拟定于16日成立“冀察政务委员会”。16日，北平学联组织上万学生，冲破军警重重阻挠。走上街头，反对华北自治。将近中午，游行队伍从四面八方会聚到天桥广场，工人、农民、市民、东北流亡同胞也都参加进来。天桥广场，旗帜如海，标语成林。“打倒汉奸卖国贼”“反对华北自治”的口号声，如阵阵春雷，震天动地。“冀察政务委员会”被迫延期成立。 学生们的爱国行为，打击了国民

党卖国的政策，揭露了日本企图吞灭中国的阴谋，宣传了中国共产党“停止内战，一致对外”的抗日救国主张，促进了中华民族的新觉醒。

纵观近代的学生运动，五四运动给第一次大革命准备了舆论、人心、思想和干部。一二九运动则有力地推动了抗日民族统一战线的建立。

1936年12月12日，西安事变爆发：张学良将军以兵谏的形式迫使蒋介石投入抗日大潮。西安事变——一群学生与一位将军一种情怀的契合与共鸣。在我看来，这是中国近代史上最让人感动和欣慰的镜头之五。

一二九运动的火种，传到了国民党编制核心之下的以张学良将军为代表的人心中。1940年，日军发动枣阳会战。张自忠作为集团军总司令，本大可不必亲率部队出击，但他不顾部众的再心劝阻，亲率仅剩的2个团加总司令部直属特务营渡过襄河作战，最后举抢自戕壮烈殉国。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，夫哲人者，舍其事而成其心。与此同时，中国共产党也进行着艰苦卓绝的抗日斗争。一二九运动，注定会成为可与五四运动比肩的具有重大历史意义的学生运动。

“一二·九”运动是中国共产党领导的一场伟大的抗日救亡运动，它掀起了全 国范围内抗日民主运动的新高潮，极大地推动了抗日民族统一战线的建立。在 “一二·九”运动中，学生发挥了非常重要的作用,北大学生还组成了“南下示 威团”进行抗战宣传，将抗日的火种撒向全国。这一切，都充分展现了青年学生 爱国进步、共赴国难的光荣传统。

“一二·九”运动所体现出来的爱国主义精神、不屈抗争的精神、英勇献 身的精神，依然有着巨大的现实意义和教育意义。毛泽东同志在评价“一 二·九”运动时指出，它“是动员全民族抗战的运动”，“准备了抗战的思想， 准备了抗战的人心，准备了抗战的干部”。他曾断言，一二九运动将成为中国历 史上的一个非常重要的纪念”。七十一多年过去了，战争的硝烟早已弥散，抗战 胜利的号角也已遥远。今天我们纪念“一二·九”运动，就是要我们广大青少年 学生继承和弘扬“一二·九”精神， 从“一二·九”运动的历史中重温革命先辈 的奋斗历程，思考当代中国青少年的历史使命和时代责任，为建设中国特色社会 主义的伟大事业、为我们祖国的繁荣富强、为我们中华民族的伟大复兴做出应有 的贡献。

要深刻理解“一二·九”精神的真谛，明确历史使命，努力为中华民族的伟大复 兴做出无愧于时代和人民的贡献。今天，虽然时代不同了，但是我们依然要以一 二·九运动中的青年学生为榜样， 学习他们与祖国和人民同呼吸、 共命运的精神， 把实现个人的人生价值同建设祖国、振兴中华、服务人民紧密地结合在一起，甘 于奉献，锐意进取，追求卓越，勇攀高峰。 要继承和发扬“一二·九”运动所体现的“不屈不挠、斗争到底”的民族精神。

历史不是一页书签，可以供我们轻佻地把玩;历史不是已经成为化石的过去;历史不是时间长流中一段孤立的截取场景，和中国的现在与未来毫无瓜葛;历史是祖先的脚印，一行行、一代代的努力才把中华民族自身发展的道路前仆后继铺到了今天;历史是一艘摆渡的巨轮，不断地把我们赖以生存和发展的社会往前摆渡;历史是一个民族精神的记忆，它们曾经在竭蹶的背景，风雨交加的时代下彰显和平时代所不能目睹的绚烂;历史是一段段螺旋上升的楼梯，我们靠着它不断抵达一个又一个高度……

楼梯并没有抽掉，历史不容忘却。现代社会是以全球经济一体化和资源配置国际化为基本特征的。在这场与共同挤乘物质快车的地球村村民展开的艰苦精彩并呈的长时间搏弈中，我们必须洞见其中的隐患、凶兆。中华民族曾经面临亡国灭种的危机，现在如果我们一着不慎的活，同样有可能被吞噬掉宝贵的国家利益，掏空身子。一些民族和国度早就环向周围，馋涎欲滴。既然历史是并没有抽掉的楼梯，我们何不利用这笔财富和教训，在民族精神符号的记忆中找寻我们尚未完全记取的英勇姿势呢?

虽然“ 12.9”已经过去很久，祖国早已改革开放，也早已过上了幸福安定的生活，幸运的的我们不必再挣扎在动乱中，不必再生活在硝烟里，不必再用鲜血、生命与敌人斗争换取和平、安宁。今天，我们缅怀先辈们的功绩时，不禁心潮澎湃 , 不能自已。那么我们 , 作为 新世纪青年的我们， 又应该做些什么 ? 我想，我们所要做的，就是踏着先辈的足迹，传承先辈的精神，坚定前行的理想，以我们的智慧，用我们的双手，用我们火热的青春，做新时代的弄潮儿，把祖国建设得更加美丽 , 更加繁荣 , 更加昌盛。

因此，我们应当记取隔着79年光阴的“一二九”运动，记取以学生为先锋的全民抗日高潮中英勇的民族符号!

《从百草园到三味书屋》是一篇回忆性的散文，写于1926年9月18日，最早发表于同年10月10日《莽原》半月刊第十九期上，副题:《旧事重提之六》，后由作者收入散文集《朝花夕拾》。

一、写作背景

从当时的社会政治形势看，我国正处在第一次国内革命战争高潮时期，国共合作的国民革命军顺利北伐，冲击着北洋军阀的统治。另一方面，封建军阀和帝国主义势力加紧迫害革命力量，斗争很尖锐。无论是在1924年的女师大事件中，还是1926年发生的“三·一八”惨案中，鲁迅先生始终坚定地站在爱国青年学生一边，站在斗争的最前列，写下了《纪念刘和珍君》、《无花的蔷薇之二》、《死地》、《可惨与可笑》等一系列文章，与反动势力进行了毫不妥协的战斗。当然，这也就更加触怒了封建军阀，而被诬陷，被通缉。为了安全起见，鲁迅先生在许寿裳等友人的敦促和帮助下，先是暂避在西城锦什坊的莽原社里，后又辗转住进几家外国医院，最后于9月初到达厦门，经林语堂推荐，在厦门大学国文系任教。

鲁迅在厦大仅一百三十多天的日子里，一方面为革命风暴在南方的兴起而欢欣鼓舞，正如9月14日给正在广州的许广平的信中所说;”此地北伐顺利的消息也甚多，极快人意。”

可是，另一方面，鲁迅不久就发现，厦门也骨子里和北京没有什么两样，“沉沉如死”。厦大校长兼国学院院长林文庆，是个顽固守旧分子，他使厦大弥散着尊孔复古的空气，令人窒息。林文庆与跟踪鲁迅而来的“现代评论派”分子串通起来，以种种卑劣手段排挤鲁迅。

鲁迅此时又陷入渴望战斗而不可得的新的孤寂与苦闷之中，于是，对于往事的回忆便开始在他心中酝酿了，这正如《故事新编·序言》中所说:“直到1926年的秋天，一个人住在厦门的石屋里，对着大海，翻着古书，四近无生人气，心里空空洞洞。”“这时我不愿想到目前，于是回忆在心中出土了”。《朝花夕拾》小引中还有如下说明:“……这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称:《朝花夕拾》。”“这十篇就是从记忆中抄出来的，……后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者挤出集团之后了。”“朝花”，即清晨带露珠、色香“自然要好得多”的鲜花，指鲁迅青少年时的事;“夕拾”，是说直到中年以后才在回忆中把它们写出来，借以慰藉“夕时”“离奇和芜杂”的心情。

鲁迅在厦大期间写的后五篇回忆性散文是:《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》。

二、内容简介

《从百草园到三味书屋》是一篇描写鲁迅童年生活的散文。文章分为两个部分，表现出作者由童年的玩乐列入学读书的成长过程。

第一部分写在“我的乐园”百草园中的游戏，描写的很详细，那里快乐、有趣，满溢着生机与活力。

第二部分写长大了，不得不离开百草园到三味书屋去读书，作者抓住几个记忆犹新的侧面，写书塾的景物、饱学又和蔼的教师和孩子们寻找到的读书之外的乐趣，这是本文的学习重点，第二段景物描写非常精彩，可以多加留意。

整个文章内容丰富，放得开，收得拢，生动活泼，多姿多彩，文章本身文体结构语言上的优点就更值得我们学习了。

三、原文

我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草 ;但那时却是我的乐园。

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。

长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴;但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了;这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙!门外像是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢?后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。

结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。

这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。

冬天的百草园比较的无味;雪一下，可就两样了。拍雪人(将自己的全形印在雪上)和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的;总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。

这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：“你太性急，来不及等它走到中间去。”

我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们!Ade，我的覆盆子们和木莲们!……

出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋;匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。

第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。

不知从哪里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。

“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。

“不知道!”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。

我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。

我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。

三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：

“人都到哪里去了!”

人们便一个一个陆续走回去;一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：

“读书!”

于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：

“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢;金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”

我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。

先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来， 像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来;书没有读成，画的成绩却不少了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给了一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的;听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了，这东西早已没有了吧。

九月十八日。

《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。[6]

在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年(1728年)因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。[7]

《红楼梦》开卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序[4] 。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业，自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。

这周，我们旅游与酒店管理的孩子们举行了以“纪念一二九爱国运动”的团活。

一二·九运动纪念日是为了纪念1935年12月9日在北京(当时的北平)发生的由中国共产党组织的北京学生要求对日作战的示威游行活动。一二·九运动发生在日本侵占我国东三省后向华北挺进，陆续侵占了华北数省，中国共产国际发表抗日宣言之后。一二·九运动由黄敬等共产党人组织及外围组织者组成，促进了中日战争的爆发，停止内战。一二·九运动起先由陆璀在西直门外进行抗日演讲，受到了全国各地学生、爱国团体等的强烈响应，造成了全国性的影响。一二·九运动在一定程度上促成了国民党当局联共抗日，在北平辅仁大学留有一座纪念碑。

1935年12月9日，北平(北京)学生数千人在中国共产党的领导下举行了抗日救国示威游行。这就是“一二九”运动。这天，在黄敬、姚依林、郭明秋等共产党员的组织和指挥下，北平参加抗日救国请愿游行的爱国学生涌上街头。警察当局清晨即下达戒严令，在一些街道要冲设了岗哨。上午10时许，城内一两千名学生冲破军警的阻拦，汇集到新华门前，高呼“停止内战，一致对外!”“打倒日本帝国主义!”“收复东北失地!”“打倒汉奸卖国贼!”“武装保卫华北!”等口号，表达了全国人民抗日救国的呼声。各校临时推举12人为代表，向国民党政府军事委员会北平分会代委员长何应钦递交请愿书，提出6项要求，何应钦却避而不见。请愿不成，群情激愤。各校代表当即决定改为示威游行。大批警察手执大刀、木棍、水龙，对付手无寸铁的爱国学生。爱国学生不畏强暴，队伍仍在继续前进。这时，警察打开水龙，冰冷的水柱喷射在学生们身上，接着又挥舞皮鞭、枪柄、木棍殴打。学生们与军警展开英勇的搏斗，有百余人受伤。游行队伍被打散。12月10日，北平各大中学校发表联合宣言，宣布自即日起举行总罢课。一二九运动得到全国人民的支持和响应。天津、上海、南京、武汉、广州、杭州、西安、开封、济南、太原、长沙、桂林、重庆等城市的爱国学生举行请愿集会、示威游行，或发表宣言、通电，声援北平学生的爱国行动。一二九运动广泛地宣传了中国共产党停止内战、一致对外的抗日主张，掀起了全国抗日救国运动的新高潮。

推动抗日民族统一战线的建立

北平学生的爱国行动，得到了全国学生的回应和全国人民的支持，形成了全国 人民抗日民主运动的新高潮，推动了抗日民族统一战线的建立。

一二•九运动公开揭露了日本帝国主义侵略中国，吞并华北的阴谋，打击了国民党政府的妥协投降政策，大大地促进了中国人民的觉醒。它配合了红军北上抗日，促进了国内和平和对日抗战。它标志着中国人民抗日民主运动新高潮的到来。正如毛泽东所指出的，一二•九运动“是抗战动员的运动，是准备思想和干部的运动，是动员全民族的运动，有着重大的历史意义”

开完这次团活，旅游与酒店管理的孩子们大大增强了爱国感，责任感，让我们一起加油吧，爱祖国，爱集体!

回溯历史，今年12月9日是伟大的12·9运动75周年。75年前，中国局势已是万分危机，东北沦陷，华北告急，日本侵略者占领了大半个中国，北方五省危在旦夕，日本侵略者到处烧杀抢掠，千百万中国人民被杀害，成百上千的村镇被胰为废墟，一座又一座城市被狂轰烂炸。中国共产党于1935年8月1日发表了《为抗日救国告全体同胞书》号召全国人民起来抗日救国。我，一位新世纪的大学生，今天站在这里，真是为了纪念这无数次爱国运动中的一次──纪念“12·9”青年运动，缅怀那些在运动中英勇献身的烈士们，弘扬先烈的爱国主义精神，激励当代青年树爱国之心，立报国之志。

当日本侵略者的铁蹄肆无忌惮地践踏中国的领土，而国民党反动政府无耻地采取不抵抗政策之时，我们的前辈用鲜血和身躯扞卫了祖国的尊严。1935年12月9日，北平学生爆发了声势浩大的抗日运动，在中国青年运动史上写下了光辉的篇章。今天，我们站在这里，以青年人特有的激情颂出对祖国的骄傲和对革命先辈的崇敬。“天下兴亡，匹夫有责“。无论是古代的屈原，还是近代的秋瑾、鲁迅，只要是中华儿女、炎黄子孙都深深第懂得这个最简单的道理。爱恋自己重于斯、大于斯的故乡和祖国，是中华民族世世代代共同的感情。真是这种感情，激发了中华儿女酷爱自由，坚仍勇敢的个性，使他们为了救之图存，争取独立、自由、幸福而顽强地战斗，一次又一次地把自己从强权压迫的桎梏中解放出来：正是这种感情，赋予中华儿女巨大的精神力量和无穷的创造力，使中华民族屹立在世界之林。

“12·9”运动告诉我们，一切爱国者都把祖国的利益看得重于一切。“12·9”运动告诉我们，个人的理想、前途与祖国的命运是紧密相连、休戚相关的。杰出的音乐家拉赫玛尼诺夫说国：“如果你失去了祖国，你便失去了自己。”“唇亡而齿寒”，作了亡国奴，连人格和自由都得不到，还谈什么个人利益与幸福呢?!“位卑未敢忘国忧”，前人为我们留下的宝贵的精神遗产，决不能在我们手中失去!

诚然，我们的祖国还不先进，还处于发展中。然而，爱国是不以祖国富裕为前提的。“穷目益坚，不坠青云之志”。我们伟大的社会主义中国，今天正迈着坚实的步伐不断向发展。从2008年奥运会申办成功，加入WTO组织，到中国足球冲出亚洲，这些都足以证明，我们的国门已经打开，我们的国家正在强大。祖国现代化的发展，正需要大批现代化的专业人才，祖国正期待着我们新一代的大学生，需要我们发扬崇高的爱国主义精神，确立改变中国面貌的“青云之志”，掌握富国强国的现代化知识和技术。

“江山代有才人出”。我们的祖国过去哺育了多少杰出人物，如灿烂群星。今天，她仍将造就无数爱国英才层出不穷。

同学们，让我们以“12·9”运动的青年学生为榜样，“树爱国之心，立报国之志”。以钢一般的意志，火一样的热情，投身到我们伟大的社会主义祖国现代化建设的热嘲中来吧。

《西江月·夜行黄沙道中》是南宋词辛弃疾(1140～1207年)创作的一首吟咏田园风光的词。

这首词是辛弃疾被贬官闲居江西时的作品。描写黄沙岭的夜景。明月清风，疏星稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。词从视觉、听觉和嗅觉三方面描写，写出夏夜的山村的魅力风光，表达了诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。

创作背景

辛弃疾在南宋做到封疆大吏，但他英伟磊落的议轮和果断干练的作风，特别是力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击。淳熙八年(1181)，他被弹劾罢官，回到带湖家居，过着投闲置散的退隐生活。辛弃疾一直重视农业生产和同情民间疾苦，这于辛弃疾闲居上饶带湖期间。

作品赏析

这是辛弃疾中年时代经过江西上饶黄沙岭道时写的一首词。公元1181年(宋孝宗淳熙八年)，辛弃疾因受奸臣排挤，被免罢官，开始到上饶居住，并在此生活了近十五年。在此期间，他虽也有过短暂的出仕经历，但以在上饶居住为多，因而在此留下了不少词作。词中所说的黄沙岭在上饶县西四十里，岭高约十五丈，深而敞豁，可容百人。萌下有两泉，水自石中流出，可溉田十余亩。这一带不仅风景优美，也是农田水利较好的地区。辛弃疾在上饶期间，经常来此游览，他描写这一带风景的词，现存约五首，即：《生查子》(独游西岩)二首、《浣溪沙》(黄沙岭)一首，《鹧鸪天》(黄沙道上即事)一首，以及此词。

辛弃疾的这首《西江月》前两句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”表面看来，写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物，然而经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常了。鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般树头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了;而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。同时，知了的鸣叫声也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，而当凉风徐徐吹拂时，往往特别感到清幽。总之，“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。

接下来“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”把人们的关注点从长空转移到田野，表现了词人不仅为夜间黄沙道上的柔和情趣所浸润，更关心扑面而来的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而联想到即将到来的丰年景象。此时此地，词人与人民同呼吸的欢乐，尽在言表。稻花飘香的“香”，固然是描绘稻花盛开，也是表达词人心头的甜蜜之感。而说丰年的主体，不是人们常用的鹊声，而是那一片蛙声，这正是词人匠心独到之处，令人称奇。在词人的感觉里，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。先出“说”的内容，再补“声”的来源。以蛙声说丰年，是词人的创造。

以上四句纯然是抒写当时当地的夏夜山道的景物和词人的感受，然而其核心却是洋溢着丰收年景的夏夜。因此，与其说这是夏景，还不如说是眼前夏景将给人们带来的幸福。

不过，词人所描写的夏景并没有就此终止。如果说词的上阕并非寥廓夏景的描绘，那么下阕却显然是以波澜变幻、柳荫路曲取胜了。由于上阕结尾构思和音律出现了显著的停顿，因此下阕开头，词人就树立了一座峭拔挺峻的奇峰，运用对仗手法，以加强稳定的音势。“七八个星天外，两三点雨山前”，在这里，“星”是寥落的疏星，“雨”是轻微的阵雨，这些都是为了与上阕的清幽夜色、恬静气氛和朴野成趣的乡土气息相吻合。特别是一个“天外”一个“山前”，本来是遥远而不可捉摸的，可是笔锋一转，小桥一过，乡村林边茅店的影子却意想不到地展现在人们的眼前。词人对黄沙道上的路径尽管很熟，可总因为醉心于倾诉丰年在望之乐的一片蛙声中，竟忘却了越过“天外”，迈过“山前”，连早已临近的那个社庙旁树林边的茅店，也都没有察觉。前文“路转”，后文“忽见”，既衬出了词人骤然间看出了分明临近旧屋的欢欣，又表达了他由于沉浸在黄稻花香中以至忘了道途远近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，体现了作者深厚的艺术功底，令人玩味无穷。

从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是听其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。在这里，读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。

一八七零年七月，法国首先向普鲁士宣战，九月，色当一役，法军大败，拿破仑三世被俘，普鲁士军队长驱直入，占领了法国的阿尔萨斯、洛林等三分之一以上的土地。

这时，对法国来说，已经变成自卫战争。面对普鲁士军队的烧杀掠夺，法国人民同仇敌忾，抗击敌人。这个短篇小说，就以沦陷了的阿尔萨斯的一个小学校被迫改学德文的事为题材，通过描写最后一堂法文课的情景，刻画了小学生小弗郎士和法语教师韩麦尔先生的形象，反映了法国人民深厚的爱国感情。这最后一课虽然短暂，却让我们感受到了阿尔萨斯人的悲痛的心情。

“满耳是大众的嗟伤，一年年国土的沦丧”，面对这样的现实，在中国共产党的领导下，北平学生率先展开抗日救亡斗争。1935年12月9日，北平学生数千人举行游行示威，高呼：“打倒日本帝国主义!”“停止内战，一致对外!”“反对华北自治!”国民党当局出动军警镇压游行队伍。这就是著名的“一二·九”运动。

12月14日，北平报载，国民政府应日本“华北特殊化”的要求，拟定于16日成立“冀察政务委员会”。16日，北平学联组织上万学生，冲破军警重重阻挠。走上街头，反对华北自治。将近中午，游行队伍从四面八方会聚到天桥广场，工人、农民、市民、东北流亡同胞也都参加进来。天桥广场，旗帜如海，标语成林。“打倒汉奸卖国贼”“反对华北自治”的口号声，如阵阵春雷，震天动地。“冀察政务委员会”被迫延期成立。

学生们的爱国行为，打击了国民党卖国的政策，揭露了日本企图吞灭中国的阴谋，宣传了中国共产党“停止内战，一致对外”的抗日救国主张，促进了中华民族的新觉醒。

纵观近代的学生运动，五四运动给第一次大革命准备了舆论、人心、思想和干部。一二九运动则有力地推动了抗日民族统一战线的建立。

1936年12月12日，西安事变爆发：张学良将军以兵谏的形式迫使蒋介石投入抗日大潮。西安事变——一群学生与一位将军一种情怀的契合与共鸣。在我看来，这是中国近代史上最让人感动和欣慰的镜头之五。一二九运动的火种，传到了国民党编制核心之下的以张学良将军为代表的人心中。1940年，日军发动枣阳会战。张自忠作为集团军总司令，本大可不必亲率部队出击，但他不顾部众的再心劝阻，亲率仅剩的2个团加总司令部直属特务营渡过襄河作战，最后举抢自戕壮烈殉国。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，夫哲人者，舍其事而成其心。与此同时，中国共产党也进行着艰苦卓绝的抗日斗争。一二九运动，注定会成为可与五四运动比肩的具有重大历史意义的学生运动。

历史不是一页书签，可以供我们轻佻地把玩;历史不是已经成为化石的过去;历史不是时间长流中一段孤立的截取场景，和中国的现在与未来毫无瓜葛;历史是祖先的脚印，一行行、一代代的努力才把中华民族自身发展的道路前仆后继铺到了今天;历史是一艘摆渡的巨轮，不断地把我们赖以生存和发展的社会往前摆渡;历史是一个民族精神的记忆，它们曾经在竭蹶的背景，风雨交加的时代下彰显和平时代所不能目睹的绚烂;历史是一段段螺旋上升的楼梯，我们靠着它不断抵达一个又一个高度……

楼梯并没有抽掉，历史不容忘却。现代社会是以全球经济一体化和资源配置国际化为基本特征的。在这场与共同挤乘物质快车的地球村村民展开的艰苦精彩并呈的长时间搏弈中，我们必须洞见其中的隐患、凶兆。中华民族曾经面临亡国灭种的危机，现在如果我们一着不慎的活，同样有可能被吞噬掉宝贵的国家利益，掏空身子。一些民族和国度早就环向周围，馋涎欲滴。既然历史是并没有抽掉的楼梯，我们何不利用这笔财富和教训，在民族精神符号的记忆中找寻我们尚未完全记取的英勇姿势呢?

因此，我们应当记取隔着79年光阴的“一二九”运动，记取以学生为先锋的全民抗日高潮中英勇的民族符号!

作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的。

苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉祐二年（1057）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹乌台诗案，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年（1093）宋哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十六，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。

本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的乌台诗案，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得签书公事，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。

总结：这里的美首先来自内容的真。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有与乐者，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。

无论什么产品多流行多畅销，哪位明星红透半边天，随着时间的推移，总有消热退温的一天。而马上就要来到的“一二九”运动则不然 ，这七十五年来，它是一个永恒的主题!

1935年12月9日，北平发生的“一二九”运动是中国共产党领导的一次大规模的学生爱国运动。还记得那高亢的口号吗?——“停止内战，一致对外!”“打倒日本帝国主义!”…那口号声有排山倒海的气势让那该死的日本帝国主义吓破狗胆!那口号声为中华民族高唱胜利的凯歌!那口号声永远盘旋在人们的记忆和脑海中!因为“一二九“运动是永恒的主题!

“一二九”运动公开接露了日本帝国主义侵略中国、并吞华北的野心和阴谋，打击了国民党政府的妥协投降政策，大大的促进了中国人民的觉醒。它配合了红军北上抗日，促进了国内和平对日抗战。它标志着中国人民抗日民主运动新高潮的到来。正如我们伟大领袖毛主席所指出的：“一二九”运动是对抗战功员的运动，是准备思想和干部的运动，是动员全民族的运动!有着深远的重大历史意义!

如此看来，这一天让我们如何能忘记那?

令人失望的是当代大学生却真有不知道什么是“一二九”运动的，有甚者问：“是一月二十九日还是十二月九日啊?”我们不能只做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的当代大学生啊!况且真的是“一心只读圣贤书”吗?记住“一二九”运动这辉煌的一天不比记住哪个明星的生日容易得多有意义的多吗?历史不允许我们遗忘这一天!现在不答应我们忽视这一天!未来更不同意我们淡漠这一天!

当日本人否认南京大屠杀事件并篡改历史的时候，难道你能无动于衷吗?不!我们不能!但如果我们连自己的历史都不清楚我们如何理解这愤怒那!我们就只有看着那“披着羊皮的狼”“温和”得吃着“青草”啦。

陈水扁搞台独,日本人兴风作浪、从中作梗,你能袖手旁观吗?你能允许日本人再次在中国犯下滔天大罪吗?不!我们不能!

前段时间，日本首相小泉竟然频繁的参拜靖国神社，你能不为之愤怒吗?你能容忍吗?不!我们不能!

这一切的一切，在我们当代大学生眼中是如泰山中还是如鸿毛轻那?是抱着此事不关你我他的态度吗?醒醒吧!中华民族的炎黄子孙啊!你们担负着社会的责任!担负着历史的使命!担负着国家的希望!我们应勿忘国耻!勿忘那中华民族走过的艰辛历程!国家需要你们去保卫、去建设、去富强!未来等待你们去更新、去创造、去打拼!

记住吧!——这永恒的主体!“一二九”运动!

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在中国共产党的领导下，1935年12月9日，一二九运动爆发了，大、中学校学生6000余人涌上北平街头，齐聚新华门前请愿。以下是小编给大家整理的纪念一二九运动征文的内容，欢迎大家查看。

人们喜欢把青年人比作清晨的太阳，因为他们的蓬勃朝气如太阳般揭示着生命的希望。而我们青年人则喜欢把自己比作星夜的火把，因为我们的热忱具有撕破黑暗，凝聚希望的力量。76年前，正是如星夜火把般的热血青年，为打破百年来华夏的黑暗与沉寂，为争取国家的独立和民族的富强而涌上街头，用他们的智慧和鲜血怒吼抗争!

让我们回到那个写满屈辱、历尽磨难的年代。1931年“九一八”事变以后，日本帝国主义控制了包括东三省、内蒙在内的关外地区，千百万东北民众挣扎于水深火热之中。东北大学学生也难逃次劫，走上了抗日流亡的道路。1934年开始，日寇又将魔掌伸向了华北地区，企图将华北纳入伪满版图，进而吞并整个中国。然而，腐朽的国民党统治者居然寄希望于日本帝国主义的呵护与怜悯，在民族存亡系于一发的时刻发动“反共华北自治运动”，眼睁睁的任凭侵略者霸占我们的大好河山!

国难当头，作为时代先锋的中国青年决不会坐以待毙。忧患国难的北平学生悲愤地喊出：“华北之大，已安放不下一张平静的书桌了!” 在中国共产党的领导下，1935年12月9日，一二九运动爆发了，大、中学校学生6000余人涌上北平街头，齐聚新华门前请愿。东北大学学生奋起参加，成为运动的主力和先锋。“停止内战，一致对外”、“反对华北自治”、“打倒日本帝国主义”的口号响彻云霄，游行的青年们顶着凛冽的寒风，打破了沉寂已久的北平天空。面对前来镇压的军警，我们的青年们没有丝毫的退缩，他们用血肉之躯内争民生，外争国权!12月16日，东北大学又参加了全市大游行并作为领队学校。12月31日，张学良校长派代表——军法处处长、原东北大学法律系教授赵翰九——携款1000元到北平慰问参加“一二?九”运动的学生。1936年1月底，宋黎作为东北大学学生代表去西安向张学良校长汇报东北大学学生运动情况。1936年2月下旬，东北大学43名学生被国民党北平当局逮捕，关进监狱。张学良校长在西安闻讯后，即派宋黎以其秘书的身份带着他的亲笔信，去北平营救被捕学生。经过多方营救，北平当局被迫将柳文等被捕学生无罪释放。“沈阳设校，经始维艰;至九一八，惨遭摧残，流离燕市，转徙长安，勖尔多士，复我河山!”张学良校长的这几句题词不仅刻在学校的基石上，更刻在东大师生的心底。1936年“一二九”运动一周年那天，东大学生冒着“格杀勿论”的危险，参加了西安青年学生大游行并走在游行队伍的最前面。千难万险，青年们在抗日救国精神的感召下联合了广大的工人和农民，与日本帝国主义和国民党反动派进行着不屈的斗争;万语千言，青年们在生与死的考验下岿然不动，用理想和生命谱写了全面抗战的壮丽诗篇!

历史将会铭记，人民将会铭记，祖国将会铭记!“一二九”运动带给国人的绝不仅仅是一次青年运动，它宣传了我党抗日救亡的革命主张，促进了中华民族的觉醒，拉开了中国人民抵抗日本侵略者的伟大序幕，铸就了一座永不磨灭的抗战丰碑!

76年后的今天，当我们置身于东北大学的“一二九”花园，面对花园内那栩栩如生的群雕肃然起敬时，仿佛我们又回到了那个风雨飘摇的岁月，看到了那些奔走呼号的爱国学生。汉卿会堂的校使馆里记载了的爱国主义精神已在我们的骨髓中沉淀。此刻，我想起了鲁迅先生写的《纪念刘和珍君》，一二九运动中，有多少像刘和珍君一样的青年学生，为了祖国的独立和民族的富强，死于敌人的刺刀之下!真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血!

生于二十世纪八十年代的我们离那段历史本不遥远，作为新世纪青年的我们更不应将它忘记。国家兴亡，青年有责，“一二九”运动及其代表的革命抗争精神必将被中国的有志青年传至千秋万代,永葆光辉!

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同学们穿着统一整洁的校服，脸上带着灿烂的微笑，来到运动场上，以年级为单位整齐地坐在观众席上，静静地等待运动会的召开。在无边的天际，蔚蓝的天空上飘着几朵白云，金黄色的太阳高挂在空中，那光芒照射在我们青春洋溢的脸上。此刻，我们的心情随着运动会的开始而兴奋起来。

随着军乐队的奏乐，运动会开幕了。军乐队的队员们，他们踏着结实的部分，欢快地吹奏着乐曲，整齐又划一，热情又激昂。接下来是花束队的美丽姑娘们，她们手举着美丽的花儿，上下挥舞着。口里高喊着口号“友谊第一，比赛第二”。脸上绽开的微笑，好似盛开的花，美丽动人。然后是彩旗队，那一个个健壮的小伙子们，手中高举着各色的旗帜，表情坚定，似乎在守卫什么。然后是各个班级依次入场。一个又一个的班级排着整齐的队形，向主席台走来，他们个个精神抖擞，面带笑容，昂首阔步，展示出青年人特有的朝气和活力。

当行进的队伍全入场后，接踵而来的是广播体操比赛。伴着旋律，所有学生抬头挺胸，精神饱满，动作到位有力。在他们脸上，我看到青春的气息。

当大会宣布运动会比赛开始，整个操场顿时沸腾起来，加油助威声此起彼伏，络绎不绝。

比赛一直持续到第二天，师生们的热情毫不减退。直到接力赛的最后一声枪响，运动会终于降下了帷幕。看着这些运动健儿夺冠后洋溢着幸福的笑脸时，我感到体育运动精神在莒县五中一展无余。

正如毛泽东所指出的，一二·九运动“是抗战动员的运动，是准备思想和干部的运动，是动员全民族的运动”，“有着重大的历史意义 “人的生命似洪水奔流， 不遇着岛屿和暗礁难以激起美丽的浪花。下面是小编给大家整理的纪念一二九运动的征文的内容，欢迎大家查看。

“青春是未来的奠基石”，所以，我们应该趁自己年轻而有所作为。“理想是人的生命的航标，前行的灯塔”，所以,我们应该树立正确的世界观、人生观、价值观，为前行作好准备。

12.9学生抗日救亡运动距今已经整70年了。大半个世纪以来，我们并没有忘记当代青年学生们为了祖国、为了理想而与帝国主义抗争，不惜年轻生命的景象。面对大刀、水枪、皮鞭和逮捕的威胁，成千上万的青年学生高呼“打倒日本帝国主义!”的口号，唱着“停止内战，一致对外!”抗日救亡之歌，冒着严寒，忍着饥饿，举行了大规模的爱国请愿和示威。运动中涌现了一批又一批的爱国青年，涌现了一种又一种的爱国情怀。他们嘹亮的口号，喊醒了许多早已麻木的心灵、早已泯灭的良知;他们震天的喊声使“卖国贼”们心惊肉跳、忐忑不安; 他们的爱国行动得到了各地爱国学生和爱国人士，最终推动了抗日民族统一战线的建立。

1935 年 12 月 9 日，北平发生的“一二·九”运动是中国共产党 领导的一次大规模学生爱国运动.“九·一八事变”后，日本帝国主 义占领了东北，接着又向华北发动了新的侵略。1935 年下半年，日 本帝国主义发动华北事变，进一步控制察哈尔，并指使汉奸殷汝耕在 冀东成立傀儡政权。国民党政府继续坚持不抵抗政策，竟准备于 12 月成立冀察政务委员会， 以适应日本帝国主义提出的华北政权特殊化 要求。失地丧权，亡国灭种的大祸迫在眉睫。12 月 9 日，在中共北 平临时工作委员会的领导下，北平爱国学生 6000 余人，高呼“停止 内战，一致对外”、“打倒日本帝国主义”等口号，举行了声势浩大 的抗日救国示威游行。

国民党政府出动大批军警镇压， 多人被捕， 30 数百人受伤。10 日，北平各校学生宣布总罢课。在“冀察政务委员 会”计划成立的 12 月 16 日，北平学生和各界群众 1 万余人又举行示 威游行，迫使冀察政务委员会延期成立。之后，天津学生又组成南下 扩大宣传团， 深入人民中间宣传抗日救国。

杭州、 广州、 武汉、 天津、 南京、上海等地相继举行游行示威。北平学生的爱国行动，得到了全 国学生的响应和全国人民的支持， 形成了全国人民抗日民主运动的新 高潮，推动了抗日民族统一战线的建立。一二·九运动公开揭露了日 本帝国主义侵略中国，并吞华北的阴谋，打击了国民党政府的妥协投 降政策，大大地促进了中国人民的觉醒。它配合了红军北上抗日，促 进了国内和平和对日抗战。

它标志着中国人民抗日民主运动新高潮的 到来。正如毛泽东所指出的，一二·九运动“是抗战动员的运动，是准备思想和干部的运动，是动员全民族的运动”，“有着重大的历史意义 “人的生命似洪水奔流， 不遇着岛屿和暗礁难以激起美丽的浪花。

面对中国入世，我们真切地感受到了来自各方面的机遇和挑战，面对 和平与发展的当今世界，我们面临的不再是战争的洗礼，而是就业的 竞争。我们的报国之举也不再是抛头颅、洒热血，而是学知识、建家 乡。其实，无论是战争还是竞争，我们都需要一颗爱国之心，只有高 尚的爱国情操才能架起我们心中的一杆利益之称，是“人不为己，天 株地灭”呢?还是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”呢? 历史不是一页书签，可以供我们轻佻地把玩;历史不是已经成为 化石的过去;历史不是时间长流中一段孤立的截取场景，和中国的现 在与未来毫无瓜葛;历史是祖先的脚印，一行行、一代代的努力才把 中华民族自身发展的道路前仆后继铺到了今天; 历史是一艘摆渡的巨 轮，不断地把我们赖以生存和发展的社会往前摆渡;历史是一个民族 精神的记忆，它们曾经在竭蹶的背景，风雨交加的时代下彰显和平时 代所不能目睹的绚烂;历史是一段段螺旋上升的楼梯，我们靠着它不 断抵达一个又一个高度…… 楼梯并没有抽掉，历史不容忘却。现代社会是以全球经济一体化 和资源配置国际化为基本特征的。

在这场与共同挤乘物质快车的地球 村村民展开的艰苦精彩并呈的长时间搏弈中， 我们必须洞见其中的隐 患、凶兆。中华民族曾经面临亡国灭种的危机，现在如果我们一着不 慎的活，同样有可能被吞噬掉宝贵的国家利益，掏空身子。一些民族 和国度早就环向周围，馋涎欲滴。既然历史是并没有抽掉的楼梯，我 们何不利用这笔财富和教训， 在民族精神符号的记忆中找寻我们尚未 完全记取的英勇姿势呢? 历史是一面镜子，映射得的东西可以让我们不断的学习与进步， 这不仅是一种对于过去的缅怀，也是对于未来的信念，所以对于今天 的我们来说，努力的学习不仅是一种义务，更是一种责任!对于历史 可以陈述可以影射作文去演绎， 但是对于那背后的艰辛， 只能用心去体会! 蹉跎的岁月中，让我们成长让我们坚强!历史也是一样!民族在 觉醒，中国也在走向壮大!历史不容忘记!让我们昂首并进!让我们 的祖国更加昌盛吧!!

“一二·九”运动在中华民族伟大复兴的历史上书写了光辉的篇章，它促进了中华民族的觉醒，标志着中国人民抗日救亡运动新高潮的到来。广大爱国知识青年这段用“青春之歌”写就的历史启示我们：青年学子只有将个人命运与国家民族的命运紧密联系在一起，将个人价值的实现与社会价值的实现有机统一在一起，才能成长为国家民族需要的有用之才;知识分子只有紧密地与工农群众相结合，将自身融入其中，永远把人民放在心中最高位置，永远同人民群众站在一起，坚持以人民为中心的正确导向，才能充分发挥自己的聪明才智。

习近平总书记指出：“为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，是中国青年运动的时代主题。”80年前爆发的“一二·九”运动，作为由一批先进青年知识分子担当先锋、广大人民群众共同参与的伟大救亡运动，唤醒了亿万民众，彰显了以爱国主义为核心的民族精神。站在新的历史起点，当代中国青年必须继承“一二·九”运动的精神传统，弘扬爱国主义，追求时代进步，增强主体意识，掌握科学真理，为实现中华民族伟大复兴的共同梦想而接续奋斗!

詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载(753年)，并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载，李白南下宣城。行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，其中说道：“尔佐宣城郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林，李白长期漂泊。长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫，需要得到慰藉。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇，《独坐敬亭山》即是其一。

也有人提出不同看法，认为《独坐敬亭山》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载(753年)，而是作于唐肃宗上元二年(761年)的可能性更大。因为：

首先，从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看，既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照，那么，李白当时的处境应该是非常艰难的，其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载，这正是李白初次来宣城的时间，那时的李白正值中年，且诗名如日中天，他来宣城并不是漂泊流离而至，而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证：“尔佐宣城郡，守官清且闲，常夸云月好，邀我敬亭山”。李白到宣城后，受到时任宣城太守宇文先生的热情款待，受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼，散发弄扁舟，“屈盘戏白马，大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山，闲听松风眠。”“送客谢亭北，逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为：“江城如画里，山晚望晴空，两水夹明镜，双桥落彩虹。”他豪情勃发，心中激荡着“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的冲动，他沉醉在“歌舞共讴吟，欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此，李白还在敬亭山下盖起了住房，接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证：“我家敬亭下，辄继谢公作。”初到宣城的李白，生活的如此悠闲自在，称心如意，怎么可能会有“独坐敬亭山”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢?此外，从这首诗的字面上分析，既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度，应是看了多次，而不会是初次相看，所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测，李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作，而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。

上元二年(761年)，李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁的吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。

一二九运动是指1935年12月9日发生在北平的一次伟大的抗日救亡运动。日本帝国主义占领东北后，把侵略的魔爪进一步伸向华北，中华民族面临生死存亡的严重危机。国民党继续执行不抵抗主义，为适应日本“华北政权特殊化”的要求，确定在1935年12月16日成立冀察政务委员会。与此同时，加紧“围剿”红军，镇压人民的抗日救国运动。全国人民，特别是青年学生，悲愤不已。1935年12月初，北平各校学生在中国共产党中央北方局的领导、推动下，纷纷发表宣言，“反对一切伪组织、伪自治”。

这时，国民党政府派何应钦来到北平。北平学联代表大会决定以实际行动表示华北青年的抗日决心，发动各校学生，向何应钦请愿游行。12月9日，北平学生冲破了国民党当局沿街设置的封锁线，汇合在新华门前。学生向何应钦的代表提出了表达中国人民愿望的六项要求：反对所谓“防共自治运动”;公开宣布中日交涉经过;不得任意捕人;保障地方领土安全;停止一切内战;要求言论集会结社出版自由。何应钦的代表对学生的正义要求不予理睬。被激怒的学生高喊“反对华北自治运动”，“打倒日本帝国主义”，“停止内战一致抗日”等口号，向长安街奔去。当游行队伍走到天安门、东长安街、王府井南口时，手无寸铁的学生遭到国民党军警的大刀、木棍、水龙的袭击，100多人受伤，30多人被捕。被阻挡在城外的学生游行队伍，沿城墙外围游行，在冰天冻地的寒风中，忍饥挨饿，坚持了一天却未能进城。他们向城上的军警挥泪讲演，向周围的市民哭诉，宣传停止内战，一致抗日的道理。

12月10日，根据北平学联的决定，北平各校学生实行总罢课。16日是国民党“冀察政务委员会”成立的日子，北平学生和各界民众三万余人，为抗议“冀察政务委员会”的成立，举行更大规模的游行示威。他们冲破国民党军警的包围，先后在天桥和正阳门广场召开群众大会，迫使“冀察政务委员会”不得不延期成立。接着北平和天津的学生，又组织南下宣传团，深入各地群众，宣传抗日救国的主张。北平学生的爱国行动，得到了全国人民的支持和响应，杭州、天津、南京、上海、武汉、南宁等地爆发了更大的游行示威。各地爱国人士先后成立了各界救国会，要求国民党政府停止内战，一致抗日。一个抗日救国的新高潮在全国迅速兴起。

一二九运动有力地推动了抗日民族统一战线的建立，为抗日战争作了思想准备。

各位老师，同学们：大家好!今天我演讲的题目是《时刻准备着》。

一二九运动过去八十年了，八十年有多久?八十年，对于我们来说是久了些，可对于历史而言呢?当时间的年轮碾到今天的时候，当挂历上赫然显示12月9日是时候，身为一名共青团员，请想想那无数仁人志士抛头颅，洒热血的壮怀激烈;请想想那一个个红旗飘飘令无数儿女骄傲的地方;请想想那已离我们远去的激情燃烧的岁月;请想想那枪林弹雨中所孕育的中华魂………我相信，我们中的每一个人都不会忘记这一天，12月9日，12月9日!——一个普通但不平凡的日子!华丽的辞藻代替不了理性的思考。当“中华民族万岁”的口号响彻云天的时候，我们每个人所感受的，还仅仅是感动吗?我们要做的就是踏着他们的足迹去开创一条新的道路，一条在和平年代熠熠生辉的中华之路!

毛主席说过一段话，是给我们年轻人的，他说，“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。中国的前途是属于你们的……”中国的青年历来走在时代的前端，勇于承担自己的历史使命。从伟大的五四运动到抗日救亡，从新中国的青年突击队到市场经济的弄潮儿，中国青年在共青团的带领下创造着一个又一个辉煌，也坚持着一个能是自己不断前进的信念——永远跟着党走!

我们是五月的花海，用青春拥抱时代;我们是初升的太阳，用生命点燃未来。当我们戴着闪闪的团徽，站在鲜红的团旗下，唱着高昂的团歌时，心中无不为之骄傲，为之自豪。

回顾历史，展望未来，还需要把握现在。心动不如行动。在建设节约型校园的今天，让我们从身边小事做起，厉行节约，为团旗增光添彩。让我们准备着，时刻准备着!

12·9运动是在中国共产党组织和领导下的一次伟大的抗日救国运动，也是一次伟大的学生爱国运动。它永垂青史，刻在中国历史的丰碑上。以下是小编今天整理的纪念12·9爱国运动征文的内容，欢迎大家查看。

1931年，日本发动了九一八事变，开始了把中国变为其独占殖民地的阶段。东北开展了抗日游击战争，全国掀起抗日救亡运动。国民党政府制定的所谓“攘外必先安内”国策，压制抗日救亡运动，1935年华北事变发生，民族危机日益严重，在这种形势下，北平爆发了着名的一二九学生运动。

这次声势浩大的抗日救国游行共有6000多学生参加，他们高喊“打倒帝国主义”，“反对华北自治”，“停止内战，一致对外”等口号，向国民党当届请愿，但受到了军警镇压，一共有30多人被捕，百余人受伤。但他们毫不气馁，酝酿更大规模的斗争。以上这些充分体现了那个年代青年学生的革命与爱国精神。

如今，一转眼已过了75年了。当20世纪的最后一缕阳光微笑着染红天边时，中国不再是列强欺辱的对象。因为她强大起来。作为新世纪的接班人。诚然，我们不能使用像68年前那样的方式来爱国，但是和平年代也有和平年代的爱国方式。照理说，这应该比往日简单一些，不过是努力学习，在祖国需要自己的时候，奉献出自己的一切罢了。

历史虽然已经走过了几十年，但要铭记那段历史...青年学生们因爱国而走上街头，为争取祖国的独立、不做亡国奴而努力着的历史。

正义、热爱祖国是人类永远赞扬的美德。今天，虽然没有战争，但我们还是要继承一二九运动的精神，把无限的激-情投入到学习中，任何难题都怕我们持之以恒的信念。我们要用拼搏、勤奋、创新武装自己，尊重、诚信、合作作为我们处世的原则。

伟大领袖毛主席曾经说过：“一二·九运动是动员全民族抗战的运动，它准备了抗战的思想，准备了抗战的人心，准备了抗战的干部。它配合着红军的北上抗日行动，促进了国内和平和对日抗战，使抗日运动成为全国的运动。”它意义不凡，堪比五四，集中体现了中华民族以爱国主义为核心的民族精神，印证了毛主席的一句话：“我们认为这两者(指一二·九运动和五四运动)的意义是同样伟大的”。

我们不能忘记那些英雄青年，不能忘却那段悲壮而神圣的历史。历史是一个国家、一个民族的“家谱”，它记载着国家的光荣和梦想，也渗透着民族的血泪和辛酸。记得鲁迅先生曾经说过：“忘却历史就是背叛”。没错，一个不懂历史的人，就不会知道自己的根，不知道自己的根也就不能融入我们的社会，最终也就成了背叛祖国、背叛民族的流浪汉。

“国家兴亡，匹夫有责”，作为当代大学生的我们，更应坚信这一点。民族的独立，国家的富强，靠的是一代又一代人的浴血奋战、前仆后继，而不仅仅是那些军事家、革命家的誓死一搏。因此，我们要继承和发扬那光荣的爱国传统，以实际行动报效祖国，撑起民族的脊梁。

12·9运动是在中国共产党组织和领导下的一次伟大的抗日救国运动，也是一次伟大的学生爱国运动。它永垂青史，刻在中国历史的丰碑上。

其实，话虽说简单，也并不是那么容易就能够办到的学习是一件很苦的差事，并非每个人都能够从头到尾一丝不苟地坚持下来，而且，从另一个角度来说，它也许比做其它事更难。

学习，不能有一丝的懈怠，这正如马拉松长跑，每个人起点都是相同的，要看最后谁跑在前面，过程很重要。别人都在努力，加把劲向前冲，你就不能在原地踏步，若是如此，你便落后了，这时候，不应该自我安慰，冠冤堂皇地说，不是我后退了，是别人前进了。错!这样的想法只能使自己落后于别人，因为无论如何，你相对于别人来说，都是处在后头的。

相反，若是自始自终你都一直在认真往前跑，那样，你位于别人前面，感觉才能很轻松，最后到达目的地时，也不会感到太吃力。这样的学习才是最科学，最有效的。

中国人民抗日战争的胜利，深刻揭示了自强是一个国家自立的根本保证。战争是实力的较量，国与国之间的战争，更是综合国力的较量。当年，孙中山先生痛感中国积贫积弱、任人宰割的悲惨状况，喊出了振兴中华的口号。日本军国主义敢于悍然发动侵华战争，就是因为当时的中国处于分裂、战乱状态，政治腐败，经济落后。近代中国百年屈辱的教训和新中国60年建设发展的经验从正反两个方面充分说明，强大国力是一个国家免受外来侵略和压迫，并自立于世界民族之林的根本保证，发展则是实现国家强大、民族复兴的根本途径。

画面上这一幅幅生动的图片总能引领我们回到那战火纷飞的年代，激荡起心中不灭的爱国情愫;那千千万万的爱国心一旦团结在一起，所激发出的民族潜能是无坚不摧的，它是拯救民族于水火、带领中华民族走向辉煌的不屈力量，也正是这炎黄赤子心铸就了中华民族新的长城。

放眼回望祖国，我们有北京的紫禁城，湖南的岳阳楼，西湖的柔美。长江浩浩，黄河滔滔，骨肉同胞情激起了母亲每一个孩子的热血，热泪与热情。让正义之血喷涌吧，让自由之调洒落吧，让真理之情坚定吧!让我们用最热忱的心来建设祖国吧，让它永远高傲地屹立在世界的东方!

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为纪念伟大的一二·九运动，激发学生党员的爱国热情，培养爱国情怀，缅怀 “12.9”历史，12月7日,应用英语系学生党支部全体成员在林小青、苏红芳老师的带领下，前往东莞市虎门海战博物馆、威远炮台参观学习。

虎门海战博物馆、威远炮台是国家爱国主义和国防教育基地，此次活动中，参加的党员同学认真对待，边参观边做记录，有不明白之处还细致的寻求场馆工作人员的解答，在参观到威远炮台时，林小青老师为大家深刻的讲解了一二.九运动的历史，并结合从古至今中华民族抗击外来侵略的不懈斗争和当前中国周边国际环境，号召同学们要将爱国精神化为自己实际行动，努力使自己成为“四有”大学生，将来为祖国的繁荣富强添砖加瓦。

本次活动使同学们在参观学习过程中重温了当年虎门海战的悲壮场面，领略了威远炮台的宏大，增强了大家的民族自豪感和自信心，更让同学们认识到，以和平与发展为主题的当代，每个党员都要铭记历史，永远不能忘国耻，社会责任和使命始终承载在我们肩上，要为中华民族的伟大复兴而奋斗终生!

12月9日，在中共北平临时工作委员会的领导下，北平爱国学生6000余人，高呼“停止内战，一致对外”、“打倒日本帝国主义”等口号，举行了声势浩大的抗日救国示威游行。下面是小编给大家整理的纪念129运动主题征文的内容，欢迎大家查看。

1935年12月9日，北平发生的“一二·九”运动是中国共产党领导的一次大规模学生爱国运动.“九·一八事变”后，日本帝国主义占领了东北，接着又向华北发动了新的侵略。1935年下半年，日本帝国主义发动华北事变，进一步控制察哈尔，并指使汉奸殷汝耕在冀东成立傀儡政权。国民党政府继续坚持不抵抗政策，竟准备于12月成立冀察政务委员会，以适应日本帝国主义提出的华北政权特殊化要求。失地丧权，亡国灭种的大祸迫在眉睫。12月9日，在中共北平临时工作委员会的领导下，北平爱国学生6000余人，高呼“停止内战，一致对外”、“打倒日本帝国主义”等口号，举行了声势浩大的抗日救国示威游行。

国民党政府出动大批军警镇压，多人被捕，30数百人受伤。10日，北平各校学生宣布总罢课。在“冀察政务委员会”计划成立的12月16日，北平学生和各界群众1万余人又举行示威游行，迫使冀察政务委员会延期成立。之后，天津学生又组成南下扩大宣传团，深入人民中间宣传抗日救国。

杭州、广州、武汉、天津、南京、上海等地相继举行游行示威。北平学生的爱国行动，得到了全国学生的响应和全国人民的支持，形成了全国人民抗日民主运动的新高潮，推动了抗日民族统一战线的建立。一二·九运动公开揭露了日本帝国主义侵略中国，并吞华北的阴谋，打击了国民党政府的妥协投降政策，大大地促进了中国人民的觉醒。它配合了红军北上抗日，促进了国内和平和对日抗战。

它标志着中国人民抗日民主运动新高潮的到来。正如毛泽东所指出的，一二·九运动“是抗战动员的运动，是准备思想和干部的运动，是动员全民族的运动”，“有着重大的历史意义“人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁难以激起美丽的浪花。

面对中国入世，我们真切地感受到了来自各方面的机遇和挑战，面对和平与发展的当今世界，我们面临的不再是战争的洗礼，而是就业的竞争。我们的报国之举也不再是抛头颅、洒热血，而是学知识、建家乡。其实，无论是战争还是竞争，我们都需要一颗爱国之心，只有高尚的爱国情操才能架起我们心中的一杆利益之称，是“人不为己，天株地灭”呢?还是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”呢?历史不是一页书签，可以供我们轻佻地把玩;历史不是已经成为化石的过去;历史不是时间长流中一段孤立的截取场景，和中国的现在与未来毫无瓜葛;历史是祖先的脚印，一行行、一代代的努力才把中华民族自身发展的道路前仆后继铺到了今天;历史是一艘摆渡的巨轮，不断地把我们赖以生存和发展的社会往前摆渡;历史是一个民族精神的记忆，它们曾经在竭蹶的背景，风雨交加的时代下彰显和平时代所不能目睹的绚烂;历史是一段段螺旋上升的楼梯，我们靠着它不断抵达一个又一个高度……楼梯并没有抽掉，历史不容忘却。现代社会是以全球经济一体化和资源配置国际化为基本特征的。

在这场与共同挤乘物质快车的地球村村民展开的艰苦精彩并呈的长时间搏弈中，我们必须洞见其中的隐患、凶兆。中华民族曾经面临亡国灭种的危机，现在如果我们一着不慎的活，同样有可能被吞噬掉宝贵的国家利益，掏空身子。一些民族和国度早就环向周围，馋涎欲滴。既然历史是并没有抽掉的楼梯，我们何不利用这笔财富和教训，在民族精神符号的记忆中找寻我们尚未完全记取的英勇姿势呢?历史是一面镜子，映射得的东西可以让我们不断的学习与进步，这不仅是一种对于过去的缅怀，也是对于未来的信念，所以对于今天的我们来说，努力的学习不仅是一种义务，更是一种责任!对于历史可以陈述可以影射作文去演绎，但是对于那背后的艰辛，只能用心去体会!蹉跎的岁月中，让我们成长让我们坚强!历史也是一样!民族在觉醒，中国也在走向壮大!历史不容忘记!让我们昂首并进!让我们的祖国更加昌盛吧!

80年的岁月，是短暂还是漫长?他花白了一位老人的须发，却不过是悠悠千年的一次停歇。80年的岁月，是忘却还是铭记?他模糊了那些往昔的记忆，却让一个名字，一腔深情，一份生生不息的中华魂更加镌刻于心。一二九，满载着我们最深切的敬仰。

那是1935年的中国，纵观华夏，满目疮痍。九一八的枪响犹在耳边，东北沦陷的情形犹在眼前，气焰嚣张的日本又向东北发动了新一轮的侵略，妄图的是我整个中华。懦弱无耻的国民政府采取不抵抗政策，竟顺应日本提出的各种政权特殊化的要求胜心切，眼看他国铁蹄步步紧逼同胞兄弟水深火热。失地丧权，国难当头，亡国灭种，间不容发。

危急时刻，是学生，是手无寸铁的学生，是稚气未脱的学生，是北平的六千爱国学生。12月9日，他们走上街头，他们振臂高呼，他们不怕强权的威慑，他们不畏流血的子弹。高扬的标语，是中华民族不畏强暴从未低下的头颅;飘扬的纸单，是爱国信念生生不息的相传;怒吼的口号，带着长夜无息的响雷，洞穿炽热胸膛，叩问灵魂悲壮。一声声喊出的是青年血性，一声声喊出的是民族的觉醒与尊严。前面的队伍倒下了，犹有后者;一个北平倒下了，更有揭竿而起的上海广州长沙武汉。一二九，他是中华民族摆渡的灯塔，一个多灾多难的国家学会抗争，一个蹂躏不屈的民族从此苏醒。一句一二九，字字牵中 。

而今，这份历久弥新的中华魂，带着中国人敢比天命的豪情，伴着青藏铁路的车轮轰响微笑在一片青稞丛;而今，这份历久弥新的中华魂，带着中国人追寻嫦娥的浪漫，伴着明月几时有的天籁傲然于茫茫外太空;而今，这分历久弥新的中华魂，深深熔铸在这六个烫金的大字——————民族 理想 荣誉，你能感受这份深沉的分量?

同为青年，前辈们付出的是生命代价，而我们还在抱怨着作业好多课业好重;同为青年，前辈们思考的是民族兴衰，而我们还在惦记着那本青春小说和电视剧的结局;同为青年，莫为那些无谓的小事牵绊，明确方向，我们有更大的理想;同为青年，我们又该如何把握今天的时光，才对得起前辈们的热血头颅?同为青年，或许有人感叹生不逢时，和平的年代我们再也无法把一份对于民族的感怀演绎得如同战火纷飞时那样精彩，可是如果我们真的能铭记历史，面向未来，心有他人，胸怀天下，并且时时刻刻都坚守贯彻着，谁又能说这不是一种精彩呢?

80年的岁月，是短暂还是漫长。似火焰般壮烈，我们与历史的长河虔诚地仰望。一二九，让我们在彼此追忆，让我们在此岸起航。

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