一二九运动征文的写作背景精选（经典19篇）

文章著于1984年。这是一篇回忆性文章，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个生活片段。当时正是“ 文化大革命”时期， 杨绛夫妇在那个荒唐动乱的特殊年代里受了不少苦，被认为是“ 反动学术权威”，失去了女婿。但是任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此，与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中。作者写这篇文章的时候，已经度过了动乱年代，她在追忆动乱年代遇到的这些善良的人们时更容易忽略苦难，而是突出苦难年代里人性的光辉。

《再别康桥》是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。以下是小编带来的再别康桥写作背景，希望对你有帮助。

此诗作于徐志摩第三次欧游的归国途中。时间是1928年11月6日，地点是中国海。7月底的一个夏天，他在英国哲学家罗素家中逗留一夜之后，事先谁也没有通知，一个人悄悄来到康桥找他的英国朋友。遗憾的是他的英国朋友一个也不在，只有他熟悉的康桥在默默等待他，一幕幕过去的生活图景，又重新在他的眼前展现……由于他当时比较尽快，又赶着要去会见另一个英国朋友，故未把这次感情活动记录下来。直到他乘船离开马赛的归国途中，面对汹涌的大海了辽阔的天空，才展纸执笔，记下了这次重返康桥的切身感受。

徐志摩曾三次来到康桥。

第一次是1921年到1922年，他从美国来到剑桥大学研究院进修。学习期间形成了资产阶级的人生观和文艺观。对于爱、美与自由的单纯信仰，产生了他为之倾心的社会理想。换言之，剑桥所体现的英国式文明，形成了他所向往追求的康桥理想。他把康桥当作他“生命的源泉”“精神的依恋之乡”。兴趣也转向文学，喜爱写诗。回国后写诗《康桥再会罢》。

第二次1925年4月重游，归国后写散文《我所知道的康桥》。

第三次是1928年8月，写下了《再别康桥》。

诗人三次离别康桥时的感情也迥然不同，第一次依恋，第三次再别时心情大不相同，因为回国后帝国主义的侵略和军阀统治下的旧中国，使他痛感康桥理想主义的破灭，以由“单纯的信仰，流入了怀疑的颓废”。所以在《再别康桥》中，已然找不到写《康桥再会罢》时的那种热切依恋。虽然也歌咏了康河的美，但更多流露出自己孤独寂寞的情绪，诗人以缠绵凄婉的笔调，微妙展露了因“康桥幻想”幻灭而无限哀伤的情怀。

徐志摩是“新月派”的代表诗人，他注重形象思维，主张将真实的感情，通过丰富、独特具有诗人内在感受的艺术形象和创设诗的意境来抒发，以期达到融情于景，情景交融的艺术境界。

《再别康桥》写的是诗人的离别愁绪，突出的感情是一个“别”字。诗歌重点写的“境”，则是康桥的康河。他敏锐的抓住“金柳”“青荇”“波光”“清泉”“彩虹”“星辉”的具体形象，由近及远、由上而下地勾勒出康河的景观。对“撑篙”的追忆，更是诗人在感到理想破灭后，伤感无奈的“寻梦”联想。诗作巧妙的把气氛、感情、景象三者融为一体，创造出耐人寻味的意境，委婉含蓄的表露了离别愁绪，使诗篇格调轻盈柔和，有一种无可奈何的梦幻般的情调

在语言上喜用迭字强化感情，营造了一个宁静、沉郁的别离气氛，定下了全篇感情的基调，产生了一种轻灵柔和和回环的音乐美感，朗诵时富有一种音节的节奏感、韵律感。

把诗人理想幻灭后的失望、无奈的伤痛、孤寂、落寞的感情表现的更为真切、深切和动人。

欣赏《再别康桥》这首诗的时候，诗歌当中梦幻一样的语言，画一般的意境，都使得同学们深深着迷。在这里希望同学们可以了解再别康桥写作背景。

此诗作于徐志摩第三次欧游的归国途中。时间是1928年11月6日，地点是中国海。7月底的一个夏天，他在英国哲学家罗素家中逗留一夜之后，事先谁也没有通知，一个人悄悄来到康桥找他的英国朋友。遗憾的是他的英国朋友一个也不在，只有他熟悉的康桥在默默等待他，一幕幕过去的生活图景，又重新在他的眼前展现……由于他当时比较尽快，又赶着要去会见另一个英国朋友，故未把这次感情活动记录下来。直到他乘船离开马赛的归国途中，面对汹涌的大海了辽阔的天空，才展纸执笔，记下了这次重返康桥的切身感受。

纵观近代的学生运动，五四运动给第一次大革命准备了舆论、人心、思想和干部。一二九运动则有力地推动了抗日民族统一战线的建立。

1936年12月12日，西安事变爆发：张学良将军以兵谏的形式迫使蒋介石投入抗日大潮。西安事变——一群学生与一位将军一种情怀的契合与共鸣。在我看来，这是中国近代史上最让人感动和欣慰的镜头之五。一二九运动的火种，传到了国民党编制核心之下的以张学良将军为代表的人心中。1940年，日军发动枣阳会战。张自忠作为集团军总司令，本大可不必亲率部队出击，但他不顾部众的再心劝阻，亲率仅剩的2个团加总司令部直属特务营渡过襄河作战，最后举抢自戕壮烈殉国。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，夫哲人者，舍其事而成其心。与此同时，中国共产党也进行着艰苦卓绝的抗日斗争。一二九运动，注定会成为可与五四运动比肩的具有重大历史意义的学生运动。

历史不是一页书签，可以供我们轻佻地把玩;历史不是已经成为化石的过去;历史不是时间长流中一段孤立的截取场景，和中国的现在与未来毫无瓜葛;历史是祖先的脚印，一行行、一代代的努力才把中华民族自身发展的道路前仆后继铺到了今天;历史是一艘摆渡的巨轮，不断地把我们赖以生存和发展的社会往前摆渡;历史是一个民族精神的记忆，它们曾经在竭蹶的背景，风雨交加的时代下彰显和平时代所不能目睹的绚烂;历史是一段段螺旋上升的楼梯，我们靠着它不断抵达一个又一个高度……

楼梯并没有抽掉，历史不容忘却。现代社会是以全球经济一体化和资源配置国际化为基本特征的。在这场与共同挤乘物质快车的地球村村民展开的艰苦精彩并呈的长时间搏弈中，我们必须洞见其中的隐患、凶兆。中华民族曾经面临亡国灭种的危机，现在如果我们一着不慎的活，同样有可能被吞噬掉宝贵的国家利益，掏空身子。一些民族和国度早就环向周围，馋涎欲滴。既然历史是并没有抽掉的楼梯，我们何不利用这笔财富和教训，在民族精神符号的记忆中找寻我们尚未完全记取的英勇姿势呢?

因此，我们应当记取隔着74年光阴的“一二九”运动，记取以学生为先锋的全民抗日高潮中英勇的民族符号!

这篇散文写于中国人民抗日战争最艰苦的时期。由于中国国民党顽固派消极抗日，积极反共，抗日民族统一战线濒于分裂的局面，中国共产党肩负着艰苦卓绝的抗日战争。1940年5月，茅盾离开新疆返回内地，受朱德同志邀请前往延安。在延安参观讲学期间，亲身体察了解放区军民的斗争生活，看到了抗日军民团结战斗的精神风貌，留下了深刻的印象。皖南事变后，作者借礼赞西北高原上的白杨树，来表达对北方抗日军民热爱和赞美之情，便写下了此文。

时代的场景变化太大了，要让年轻一代真正记住历史，不能停留在概念式的说教上。真正完整有效的历史教育，是应当融会在生活之中的。它不应当仅仅是在纪念馆里才能看到，只是在书本中才能读到，它还应当以丰富、适当的形式渗透到我们居住的街区和生活的种种场景之中，这样才能在耳濡目染中化为整个民族的“集体记忆”。

从小到大，伴随童年走过的，除了玩具，爸爸妈妈，再有的就不过精彩的动画片了。从我记事的时候，脑海里就记住了一休的影子。紧接着，可爱的机器猫，搞笑的蜡笔小新，睿智机警的柯南。包括如今的犬夜*，火影忍者。对于我本人来讲，对日本的向往，对日本动画的迷恋，在头脑里已经根深蒂固了。日本的动漫很棒，也许，那里的富士山，四月烂漫的樱花甚至那个穿漂亮和服，吃日本料理的国家，我都曾天真地以为，是不错的。诸位，谁又能保证没看过日本动漫，没买过日货，没看过日本电影，就连我们的挚爱《十八岁的天空》，也是日剧《麻辣教师》的中国翻版。暂且我们先不提这个问题。且就日本这个国家，除去战争历史的缘故，我们没理由不去向往。

然而，历史是残酷的。每次去探望爷爷奶奶，他们总是不断提起日本鬼子，战争，饥饿，贫穷。小的时候总是不喜欢他们这些老故事。随着时光飞逝，我也渐渐长大了。我明白，战争的痕迹，已经深深烙印在老一辈的心中。如今，故事还在讲，抗日歌曲还在唱。只不过，那些人头发已经花白，随着时间的变更，岁月的侵蚀，慢慢老去。他们的心还是如年轻人般火热。那一个个惊险刺激的故事意在告诉我们孙辈的人。“吾忘国耻，警钟长鸣。”

中国人的血液里，流淌着对日本特殊的感情。我每次看到奶奶讲到日本人，讲到她的童年时，她的眼光中有一丝仇恨，目光是那样尖锐。我不知道，我们的长辈在那场战争中，流过多少眼泪。我没有问，我知道这个数字，乘以中国人民的数量，是个多么庞大的数字。

如不是亲眼看到过史料，我很难相信日本人在战争中，变成了魔鬼。

八月十五日那天，我特意去了南京大屠杀网上纪念馆。黑暗的背景，刺耳的音乐，似乎把我又拉回了那年。那次，对军事不太熟悉的我，记住了那个本应该早记住的数字：300000，几天内，南京城弥漫着血腥，到处都是杀谬。我们在图片上看到黑白照片中，中国人临死前麻木的表情，我望着他的眼睛。我知道，那一刻，他的前方除了绝望，还有的是仇恨。“前世不忘，后事之师”，那眼神在告诉我们后人，战争的残酷。我们更不应当忘记，那种特殊的仇恨。

卢沟桥的枪林弹雨，台儿庄的英勇激战，南京大屠杀的触目惊心。中国人民顽强抵抗，竖起民族永不倒下的长城。我们难忘宋哲元的大刀队，那群憨厚朴实的汉子，一个个拿起刀，将锐利的刀狠狠的插入敌人的要害……据说，在大刀队临行的前夕，他们心中最割舍不掉的是亲情。有的战士，妻子刚刚生完孩子;有的家中还有年迈的父母……他们临走时，没有留下遗书。他们自知有回无返，望着家的方向，久久的凝视。随后，他们跨着逼着寒光的大刀，踏上了光荣之旅。

我为我们国家有如此有骨气的人们而感到骄傲，自豪，澎湃之情溢于言表。在中华民族危难之际，人们挺身而出，用鲜血谱写中华民族伟大的史诗!不怕牺牲，我们自愧不如，这是何等崇高的境界?

国共两党，在紧要关头，奋勇抗战，写下现代史上辉煌的一笔!我们不应忘记共产党的敌后部队，更不应该忘记中国国民党在战场上，奋勇杀敌，永不言败的气势。

“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人?”这是台湾新党主席郁慕明在七七和平之旅中，对大陆民众说的最多的一句话。听到这句改编自青莲居士的豪情壮语，我的心中充满着复杂的感情，冗杂交织于心底，如海浪激起礁石，久久不能平息。

中国人民迎来了世界反反法西斯战争七十周年，作为胜利国，显然，中国出色的完成了任务。

伟大领袖毛主席曾经说过：“一二·九运动是动员全民族抗战的运动，它准备了抗战的思想，准备了抗战的人心，准备了抗战的干部。以下是小编今天整理的纪念12·9爱国运动征文的内容，欢迎大家查看。

回溯历史，今年12月9日是伟大的12·9运动81周年。81年前，中国局势已是万分危机，东北沦陷，华北告急，日本侵略者占领了大半个中国，北方五省危在旦夕，日本侵略者到处烧杀抢掠，千百万中国人民被杀害，成百上千的村镇被胰为废墟，一座又一座城市被狂轰烂炸。中国共产党于1935年8月1日发表了《为抗日救国告全体同胞书》号召全国人民起来抗日救国。1935年12月9日，在中国共产党的组织和领导下，北平市学生联合会率领北平市6000多名学生举行示威游行。学生们高呼”打倒日本帝国主义”，”停止内战，一致对外。”等口号。学生的示威游行得到了北平市民众和各界人士的支持，示威游行的队伍不断扩大。国民党政府出动了大批的军警进行镇压，打伤和逮捕了许多学生。1935年12月10日，北平市学生联合会组织全市学生举行总罢课，准备发动更大规模的斗争，12月16日，北平市学生和市民及各界人士一万多人再次举行了声势浩大的示威游行。北平市学生和市民及各界人的示威游行得到了全国各地的支持和援助，南京，上海，天津，广州，武汉，杭州等地相继举行了示威游行。天津学生又组成了南下扩大宣传团，开赴当时的国府—南京。一场举国上下，波澜壮阔，声势浩大，得到全国人民，各党派，各界人士的支持的抗日救国学生运动席卷中华大地，形成了全国人民抗日民主运动的新高潮。推动了抗日民族统一战线的建立，掀开了中华民族抗日救国，抗击日本侵略者的伟大战争的序幕。

历史虽然已经走过了几十年，但要铭记那段历史...青年学生们因爱国而走上街头，为争取祖国的独立、不做亡国奴而努力着的历史。

正义、热爱祖国是人类永远赞扬的美德。今天，虽然没有战争，但我们还是要继承一二九运动的精神，把无限的激-情投入到学习中，任何难题都怕我们持之以恒的信念。我们要用拼搏、勤奋、创新武装自己，尊重、诚信、合作作为我们处世的原则。

伟大领袖毛主席曾经说过：“一二·九运动是动员全民族抗战的运动，它准备了抗战的思想，准备了抗战的人心，准备了抗战的干部。它配合着红军的北上抗日行动，促进了国内和平和对日抗战，使抗日运动成为全国的运动。”它意义不凡，堪比五四，集中体现了中华民族以爱国主义为核心的民族精神，印证了毛主席的一句话：“我们认为这两者(指一二·九运动和五四运动)的意义是同样伟大的”。

我们不能忘记那些英雄青年，不能忘却那段悲壮而神圣的历史。历史是一个国家、一个民族的“家谱”，它记载着国家的光荣和梦想，也渗透着民族的血泪和辛酸。记得鲁迅先生曾经说过：“忘却历史就是背叛”。没错，一个不懂历史的人，就不会知道自己的根，不知道自己的根也就不能融入我们的社会，最终也就成了背叛祖国、背叛民族的流浪汉。

“国家兴亡，匹夫有责”，作为当代大学生的我们，更应坚信这一点。民族的独立，国家的富强，靠的是一代又一代人的浴血奋战、前仆后继，而不仅仅是那些军事家、革命家的誓死一搏。因此，我们要继承和发扬那光荣的爱国传统，以实际行动报效祖国，撑起民族的脊梁。

12·9运动是在中国共产党组织和领导下的一次伟大的抗日救国运动，也是一次伟大的学生爱国运动。它永垂青史，刻在中国历史的丰碑上。

如果说中国古代的历史宛如绵绣织成，那么它近代的岁月则是被血泪浸透的。“泪添九曲黄河溢，恨至三山五岳低”，用这句诗来形容中国近代百余年的屈辱，尤其是在日本法西斯铁蹄蹂躏下的岁月是再合适不过了。今天，在一二·九运动爆发75周年的日子里，我们要说：

不要忘记1935年月12月9日那天，寒风凛冽，草木凋零，北平五六千名学生冲破国民党军警的阻拦，举行示威游行，他们喊出了时代的呼声，唤醒了沉睡着的中国人民。

不要忘记75年前发生在南京的那一幕，我们中国历史上最为耻辱最为伤痛的一页——1937年的南京如人间地狱：日本鬼子进行着杀人比赛，沾满鲜血的军刀砍下一颗颗中国同胞的头颅，在他们野兽般的狞笑中声，一具具尸体在蠕动;随着刺刀的挥动，一个个婴儿永远停止了啼哭，惨死在母亲的身旁;无数的中国妇女受尽日寇的凌辱，含冤而死……30万死不瞑目的亡魂呐!他们都是中华儿女呀!任何一个有血性的中国人，只要他还承认自己是炎黄子孙，就不会忘了那最为惨绝人寰的一幕，就不会忘了这中华民族的奇耻大辱!

而现在，一些无赖的日本人根本就不承认日本侵略过中国!无知的日本年轻人很少有人知道日本曾经侵略过中国!日本首相一边大谈中日友好，一边照样肆无忌惮地公然参拜靖国神社里的甲级战犯;日本政府在把扭曲了史实的历史教科书发给日本学生;日本商人在向中国孩子倾销内容不健康的漫画……而我们的一些同胞却在以拥有“索尼”、“松下”等品牌的商品和“丰田”汽车为荣，实在让人痛心!

同学们，12·9运动已经过去79年了，今天，我们纪念它不仅是缅怀过去，追念先人。更是为了让我们永远铭记12·9这个神圣而又伟大的日子，牢记国耻，永远不忘日本对中华民族的侵略。

同学们，今天，我们的国家已非昔日的贫穷与落后的中国，我们已是一个蒸蒸日上的，日渐繁荣的，团结进步的，具有着强大的国防力量和经济基础的，具有着伟大的爱国主义精神和民族精神的自立世界民族之林的国家。在中国共产党领导下，我们全国各族人民正在努力建设我们伟大的国家。

同学们，你们是国家未来的栋梁，祖国明天的希望，你们肩负着中华民族复兴和发展的使命。让我们踏着先辈的足迹，努力学习，用我们的智慧和双手，把我们的祖国建设的更加强大，更加美丽，更加昌盛。

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一二·九运动公开揭露了日本帝国主义侵略中国，并吞华北的阴谋，打击了国民党政府的妥协投降政策，大大地促进了中国人民的觉醒。下面是小编给大家整理的纪念129运动主题征文的内容，欢迎大家查看。

1935年日本帝国主义占领了东北，接着又向华北发动了新的侵略。1935年下半年，日本帝国主义发动华北事变，进一步控制察哈尔，并指使汉奸殷汝耕在冀东成立傀儡政权。国民党政府继续坚持不抵抗政策，竟准备于12月成立冀察政务委员会，以适应日本帝国主义提出的华北政权特殊化要求。失地丧权，亡国灭种的大祸迫在眉睫。12月9日，在中国共产党北平临时工作委员会的领导下，北平爱国学生6000余人，高呼“停止内战，一致对外”、“打倒日本帝国主义”等口号，举行了声势浩大的抗日救国示威游行。国民党政府出动大批军警镇压，30多人被捕，数百人受伤。10日，北平各校学生宣布总罢课。12月16日，北平学生和各界群众1万余人又举行示威游行，迫使冀察政务委员会延期成立。

之后，天津学生又组成南下扩大宣传团，深入人民中间宣传抗日救国。

杭州、广州、武汉、天津、南京、上海等地相继举行游行示威。北平学生的爱国行动，得到了全国学生的响应和全国人民的支持，形成了全国人民抗日民主运动的新高潮，推动了抗日民族统一战线的建立。

一二·九运动公开揭露了日本帝国主义侵略中国，并吞华北的阴谋，打击了国民党政府的妥协投降政策，大大地促进了中国人民的觉醒。

它配合了红军北上抗日，促进了国内和平和对日抗战。

“一二·九”运动是中国共产党领导的一场伟大的抗日救亡运动，它掀起了全国范围内抗日民主运动的新高潮，极大地推动了抗日民族统一战线的建立。在“一二·九”运动中，学生发挥了非常重要的作用,北大学生还组成了“南下示威团”进行抗战宣传，将抗日的火种撒向全国。这一切，都充分展现了青年学生爱国进步、共赴国难的光荣传统。

“一二·九”运动所体现出来的爱国主义精神、不屈抗争的精神、英勇献身的精神，依然有着巨大的现实意义和教育意义。毛泽东同志在评价“一二·九”运动时指出，它“是动员全民族抗战的运动”，“准备了抗战的思想，准备了抗战的人心，准备了抗战的干部”。他曾断言，一二九运动将成为中国历史上的一个非常重要的纪念”。七十一多年过去了，战争的硝烟早已弥散，抗战胜利的号角也已遥远。今天我们纪念“一二·九”运动，就是要我们广大青少年学生继承和弘扬“一二·九”精神，从“一二·九”运动的历史中重温革命先辈的奋斗历程，思考当代中国青少年的历史使命和时代责任，为建设中国特色社会主义的伟大事业、为我们祖国的繁荣富强、为我们中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。

要深刻理解“一二·九”精神的真谛，明确历史使命，努力为中华民族的伟大复兴做出无愧于时代和人民的贡献。今天，虽然时代不同了，但是我们依然要以一二·九运动中的青年学生为榜样，学习他们与祖国和人民同呼吸、共命运的精神，把实现个人的人生价值同建设祖国、振兴中华、服务人民紧密地结合在一起，甘于奉献，锐意进取，追求卓越，勇攀高峰。要继承和发扬“一二·九”运动所体现的“不屈不挠、斗争到底”的民族精神。

在民族危亡的关键时刻，正是以爱国主义为核心的民族精神支撑着中华民族的英雄儿女们，为了民族解放和世界和平而英勇斗争，并取得了最后的胜利。在以和平和发展为主旋律的新的时代条件下，我们更应该大力继承和发扬这种民族精神，牢记历史，不忘国耻;同时，在实现中华民族全面复兴的宏伟目标下，应该把这种民族精神升华为建设社会主义事业的时代精神，把弘扬伟大的民族精神与有中国特色社会主义的伟大事业有机结合起来，同心协力，共创未来;在全球化浪潮中，更要以一种开放大气、稳健开拓、面向世界、面向未来的姿态弘扬民族精神，这样的民族精神是中华民族发展的不竭动力。

回顾历史，应当以史为鉴，从中获取智慧和启迪。我们应该珍惜无数先辈用鲜血换来的胜利果实，时刻铭记，为我们生在这个伟大的国家而倍感光荣;我们应该客观分析我们所处的周边环境，加强合作但不放松警惕，和平发展、和平崛起;我们更应该时刻牢记以爱国主义为核心的民族精神，把爱国热情转化为学习的动力，转化为创新的动力，转化为建设祖国的动力，为中华民族的伟大复兴而共同奋斗。

青少年的成长发展，从来就是与时代的发展、社会的进步紧密地联系在一起的。广大青少年只有把自己人生追求同祖国命运联系紧密联系在一起，把“青春”、“希望”、“激情”同振兴中华紧密联系在一起，才能使得这种“爱国热情”成为我们奋斗的原动力。“一二·九”运动给我们的启示，就是不要局限在个人的世界里，不要只关注个人的前途和命运，“以天下为己任”的责任感，用“天下兴亡，你我有责”的使命感去关注国家大事，投身社会实践。

“一二·九”运动促使有作为、有理想的青年投笔从戎，参加革命实践活动。参加“一二·九”运动的很多学生在学校里在学习上都是一流的。

八路军当时力量较为薄弱，长征完成之后红军只有两到三万人，而且武器落后，队伍也很不整齐。

但是日本帝国主义把当时的青年学生逼到了革命的一方，国民党不抗日，把青年学生逼到了共产党的一方。当时所有有为的青年，真正念书最好的那些人都去参加了共产党、参加了地下组织，去搞革命了，为民族解放和国家独立做出了巨大的贡献。

纪念“一二·九”运动，必须大处着眼，小处着手，把握当前，掌握真实本领。青年学生都有理想、有激情。

《芭蕉花》写于1924年8月，当时郭沫若旅居日本福冈。这是一篇感人至深的散文，表达了对母亲的感怀之情。

芭蕉花与作者母亲的病是息息相关。因此，作者为了给母亲治病，偷偷到会馆去摘芭蕉花。这一件在作者看来很小的事，却让父母大发雷霆。母亲不但没用芭蕉花治病，反而勒令其送还。这件事让若干年后的作者懂得了母亲的良苦用心：那就是诚信。这是母亲对作者的教诲，也让其每每念及，便想起母亲，并“一阵阵鼻酸眼胀”。

作者怀念母亲。然而在感怀之余，也产生了心中的困惑。“……我正因为知道了，竟失掉了我摘取芭蕉花的自信和勇气。这难道是进步吗?”这句疑问，含意隽永。作为一位革命家，身负重担。然而彷徨、苦闷也如影随形。母亲的谆谆教导，让其懂得了其做人的道理。然而在追逐理想的路上，患得患失自然不是进步。

文章托物言志，借芭蕉花抒发情怀。在怀想母亲的同时，含蓄地表达出自己对于理想、信念执著坚定的追求。

纵观近代的学生运动，五四运动给第一次大革命准备了舆论、人心、思想和干部。一二九运动则有力地推动了抗日民族统一战线的建立。下面是小编给大家整理的纪念一二九运动的征文的内容，欢迎大家查看。

“满耳是大众的嗟伤，一年年国土的沦丧”，面对这样的现实，在中国共产党的领导下，北平学生率先展开抗日救亡斗争。1935年12月9日，北平学生数千人举行游行示威，高呼：“打倒日本帝国主义!”“停止内战，一致对外!”“反对华北自治!”国民党当局出动军警镇压游行队伍。这就是著名的“一二·九”运动。

12月14日，北平报载，国民政府应日本“华北特殊化”的要求，拟定于16日成立“冀察政务委员会”。16日，北平学联组织上万学生，冲破军警重重阻挠。走上街头，反对华北自治。将近中午，游行队伍从四面八方会聚到天桥广场，工人、农民、市民、东北流亡同胞也都参加进来。天桥广场，旗帜如海，标语成林。“打倒汉奸卖国贼”“反对华北自治”的口号声，如阵阵春雷，震天动地。“冀察政务委员会”被迫延期成立。 学生们的爱国行为，打击了国民

党卖国的政策，揭露了日本企图吞灭中国的阴谋，宣传了中国共产党“停止内战，一致对外”的抗日救国主张，促进了中华民族的新觉醒。

纵观近代的学生运动，五四运动给第一次大革命准备了舆论、人心、思想和干部。一二九运动则有力地推动了抗日民族统一战线的建立。

1936年12月12日，西安事变爆发：张学良将军以兵谏的形式迫使蒋介石投入抗日大潮。西安事变——一群学生与一位将军一种情怀的契合与共鸣。在我看来，这是中国近代史上最让人感动和欣慰的镜头之五。

一二九运动的火种，传到了国民党编制核心之下的以张学良将军为代表的人心中。1940年，日军发动枣阳会战。张自忠作为集团军总司令，本大可不必亲率部队出击，但他不顾部众的再心劝阻，亲率仅剩的2个团加总司令部直属特务营渡过襄河作战，最后举抢自戕壮烈殉国。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，夫哲人者，舍其事而成其心。与此同时，中国共产党也进行着艰苦卓绝的抗日斗争。一二九运动，注定会成为可与五四运动比肩的具有重大历史意义的学生运动。

“一二·九”运动是中国共产党领导的一场伟大的抗日救亡运动，它掀起了全 国范围内抗日民主运动的新高潮，极大地推动了抗日民族统一战线的建立。在 “一二·九”运动中，学生发挥了非常重要的作用,北大学生还组成了“南下示 威团”进行抗战宣传，将抗日的火种撒向全国。这一切，都充分展现了青年学生 爱国进步、共赴国难的光荣传统。

“一二·九”运动所体现出来的爱国主义精神、不屈抗争的精神、英勇献 身的精神，依然有着巨大的现实意义和教育意义。毛泽东同志在评价“一 二·九”运动时指出，它“是动员全民族抗战的运动”，“准备了抗战的思想， 准备了抗战的人心，准备了抗战的干部”。他曾断言，一二九运动将成为中国历 史上的一个非常重要的纪念”。七十一多年过去了，战争的硝烟早已弥散，抗战 胜利的号角也已遥远。今天我们纪念“一二·九”运动，就是要我们广大青少年 学生继承和弘扬“一二·九”精神， 从“一二·九”运动的历史中重温革命先辈 的奋斗历程，思考当代中国青少年的历史使命和时代责任，为建设中国特色社会 主义的伟大事业、为我们祖国的繁荣富强、为我们中华民族的伟大复兴做出应有 的贡献。

要深刻理解“一二·九”精神的真谛，明确历史使命，努力为中华民族的伟大复 兴做出无愧于时代和人民的贡献。今天，虽然时代不同了，但是我们依然要以一 二·九运动中的青年学生为榜样， 学习他们与祖国和人民同呼吸、 共命运的精神， 把实现个人的人生价值同建设祖国、振兴中华、服务人民紧密地结合在一起，甘 于奉献，锐意进取，追求卓越，勇攀高峰。 要继承和发扬“一二·九”运动所体现的“不屈不挠、斗争到底”的民族精神。

历史不是一页书签，可以供我们轻佻地把玩;历史不是已经成为化石的过去;历史不是时间长流中一段孤立的截取场景，和中国的现在与未来毫无瓜葛;历史是祖先的脚印，一行行、一代代的努力才把中华民族自身发展的道路前仆后继铺到了今天;历史是一艘摆渡的巨轮，不断地把我们赖以生存和发展的社会往前摆渡;历史是一个民族精神的记忆，它们曾经在竭蹶的背景，风雨交加的时代下彰显和平时代所不能目睹的绚烂;历史是一段段螺旋上升的楼梯，我们靠着它不断抵达一个又一个高度……

楼梯并没有抽掉，历史不容忘却。现代社会是以全球经济一体化和资源配置国际化为基本特征的。在这场与共同挤乘物质快车的地球村村民展开的艰苦精彩并呈的长时间搏弈中，我们必须洞见其中的隐患、凶兆。中华民族曾经面临亡国灭种的危机，现在如果我们一着不慎的活，同样有可能被吞噬掉宝贵的国家利益，掏空身子。一些民族和国度早就环向周围，馋涎欲滴。既然历史是并没有抽掉的楼梯，我们何不利用这笔财富和教训，在民族精神符号的记忆中找寻我们尚未完全记取的英勇姿势呢?

虽然“ 12.9”已经过去很久，祖国早已改革开放，也早已过上了幸福安定的生活，幸运的的我们不必再挣扎在动乱中，不必再生活在硝烟里，不必再用鲜血、生命与敌人斗争换取和平、安宁。今天，我们缅怀先辈们的功绩时，不禁心潮澎湃 , 不能自已。那么我们 , 作为 新世纪青年的我们， 又应该做些什么 ? 我想，我们所要做的，就是踏着先辈的足迹，传承先辈的精神，坚定前行的理想，以我们的智慧，用我们的双手，用我们火热的青春，做新时代的弄潮儿，把祖国建设得更加美丽 , 更加繁荣 , 更加昌盛。

因此，我们应当记取隔着79年光阴的“一二九”运动，记取以学生为先锋的全民抗日高潮中英勇的民族符号!

好久没有写写什么去祭奠一份心情，就像是一口干涸的枯井一样，不知道该用什么去填筑那埋得很久的东西。。。。。。

1935年12月9日，北平发生的“一二·九”运动是中国共产党领导的一次大规模学生爱国运动.“九·一八事变”后，日本帝国主义占领了东北，接着又向华北发动了新的侵略。1935年下半年，日本帝国主义发动华北事变，进一步控制察哈尔，并指使汉奸殷汝耕在冀东成立傀儡政权。国民党政府继续坚持不抵抗政策，竟准备于12月成立冀察政务委员会，以适应日本帝国主义提出的华北政权特殊化要求。失地丧权，亡国灭种的大祸迫在眉睫。12月9日，在中共北平临时工作委员会的领导下，北平爱国学生6000余人，高呼“停止内战，一致对外”、“打倒日本帝国主义”等口号，举行了声势浩大的抗日救国示威游行。国民党政府出动大批军警镇压，30多人被捕，数百人受伤。10日，北平各校学生宣布总罢课。在“冀察政务委员会”计划成立的12月16日，北平学生和各界群众1万余人又举行示威游行，迫使冀察政务委员会延期成立。之后，天津学生又组成南下扩大宣传团，深入人民中间宣传抗日救国。杭州、广州、武汉、天津、南京、上海等地相继举行游行示威。北平学生的爱国行动，得到了全国学生的响应和全国人民的支持，形成了全国人民抗日民主运动的新高潮，推动了抗日民族统一战线的建立。一二·九运动公开揭露了日本帝国主义侵略中国，并吞华北的阴谋，打击了国民党政府的妥协投降政策，大大地促进了中国人民的觉醒。它配合了红军北上抗日，促进了国内和平和对日抗战。它标志着中国人民抗日民主运动新高潮的到来。正如毛泽东所指出的，一二·九运动“是抗战动员的运动，是准备思想和干部的运动，是动员全民族的运动”，“有着重大的历史意义

这是一次运动，但同样的也是一次名作的洗礼，这不仅让我想起中国现在的国情中国是永远向前发展的。中国人民现在已经懂得了世界大事，懂得了革命道理。这种道理是一步一步懂得的，从前懂得少，现在懂得多了。大家懂得了帝国主义战争的性质是非正义的掠夺性的，懂得了日本帝国主义的阴谋诡计，懂得了投降派、顽固派的阴险狠毒，懂得了民主宪政。他们认识清楚，要进步，要民主，要参政，而这民主宪政的真正实现还需要大家起来奋斗。只有全国青年学生、工人、农民一同起来作斗争，才能把这个事情搞成功。现在的人是聪明了，不容易被欺骗了。大家都光起眼睛看着:什么人不开放民主?什么人要分裂?什么人要投降?什么人要倒退?《封神演义》里有一个申公豹，是姜子牙的不肖师弟，他脸向后长，眼朝后看。现在在抗战阵营中，就隐藏有这么一群“申公豹”，一批专门倒退的人，他们拖住中国要倒退。这是现在中国的黑暗势力压迫光明势力，这叫做压迫的自由。然而，全中国的青年和工农大众也有另外一种自由，这叫做反抗黑暗势力的自由。我们不准黑暗势力把中国拖向后退。我们有没有把握不准他们那样做呢?是有的，重要的根据就是现在的人不容易被欺骗了，全国老百姓是不好再欺骗了。现在大多数人就不准他们这样压迫，要反抗他们的压迫;不准他们投降，要坚持抗战;不准他们分裂，要坚持团结;不准他们倒退，要坚持进步。这一群“申公豹”，看他们怎样收场!

历史是一面镜子，映射得的东西可以让我们不断的学习与进步，这不仅是一种对于过去的缅怀，也是对于未来的信念，所以对于今天的我们来说，努力的学习不仅是一种义务，更是一种责任!对于历史可以陈述可以影射去演绎，但是对于那背后的艰辛，只能用心去体会!

蹉跎的岁月中，让我们成长让我们坚强!历史也是一样!民族在觉醒，中国也在走向壮大!历史不容忘记!让我们昂首并进!让我们的祖国更加昌盛吧!!

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今天是12月9日。1935年的12月9日，北平六七千名大中学生为了反对日本帝国主义的侵略，反对内战，发动了著名的129爱国学生运动。为纪念这一著名的爱国学生运动，学校团委组织召开了今天的纪念大会。

今天的纪念大会内容很丰富，有六十余名新团员的入团宣誓，有《历史的选择》读书活动的启动仪式，还有同学们的演讲等等。(师德师风演讲稿)我们正是以这样丰富的活动内容来纪念129爱国学生运动。

我希望今天入团的和已经是团员的全体共青团员，一定要继承和发扬129爱国学生运动的爱国主义精神，热爱我们伟大的祖国，以你们遵章守纪、勤奋学习的实际行动，培养和锻炼你们积极向上的健康品格，在未来你们可以为国家出一份力的时候，奉献你们的全部青春和热血。

今天，我们同时启动了《历史的选择》读书活动。这一项读书活动，是为了纪念中国共产党诞生94周年。纪念一二九演讲稿纪念一二九演讲稿。我希望全校同学要通过读《历史的选择》这一本书，充分了解中国共产党的发展历程，充分认识中国共产党的丰功伟绩，坚定跟党走、听党指挥的信念。

同学们，129爱国学生运动已经过去了75周年，但是我们应该永远不忘记。每纪念一次这样的日子，就意味着我们成长一分，肩上的责任多一分，背上的任务重一分。愿同学们回望历史的天空，不忘国耻;愿同学们牢记肩上的责任，勤奋学习，掌握过硬的本领，为建设我们美好的祖国而贡献自己的全部青春和智慧!

詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载(753年)，并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载，李白南下宣城。行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，其中说道：“尔佐宣城郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林，李白长期漂泊。长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫，需要得到慰藉。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇，《独坐敬亭山》即是其一。

也有人提出不同看法，认为《独坐敬亭山》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载(753年)，而是作于唐肃宗上元二年(761年)的可能性更大。因为：

首先，从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看，既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照，那么，李白当时的处境应该是非常艰难的，其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载，这正是李白初次来宣城的时间，那时的李白正值中年，且诗名如日中天，他来宣城并不是漂泊流离而至，而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证：“尔佐宣城郡，守官清且闲，常夸云月好，邀我敬亭山”。李白到宣城后，受到时任宣城太守宇文先生的热情款待，受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼，散发弄扁舟，“屈盘戏白马，大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山，闲听松风眠。”“送客谢亭北，逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为：“江城如画里，山晚望晴空，两水夹明镜，双桥落彩虹。”他豪情勃发，心中激荡着“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的冲动，他沉醉在“歌舞共讴吟，欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此，李白还在敬亭山下盖起了住房，接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证：“我家敬亭下，辄继谢公作。”初到宣城的李白，生活的如此悠闲自在，称心如意，怎么可能会有“独坐敬亭山”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢?此外，从这首诗的字面上分析，既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度，应是看了多次，而不会是初次相看，所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测，李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作，而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。

上元二年(761年)，李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁的吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。

如果说中国的近代史是一部屈辱史，那么中国人民反抗帝国主义的抗争则是一部教育千秋中国后代的煌煌巨制，一本看不完的书。下面是小编给大家整理的有关纪念一二九运动征文的内容，欢迎大家查看。

还记得80年前的那年寒冬，历史永远的定格在12月9日就在祖国面对着满耳是大众的嗟伤，一年年国土的沦丧的现实，日本侵略者的气焰日益嚣张的背景下，在中国共产党的领导下，北平学生率先展开抗日救亡斗争。1935年12月9日，北平学生数千人举行游行示威，高呼：打倒日本帝国主义!停止内战，一致对外!反对华北自治!国民党当局出动军警镇压游行队伍。这就是著名的一二九运动。

日军的铁蹄震慑了中国的疆土，草木为之含悲，风云因而变色，天地顿然间凄冷了很多，似乎不仅是因为寒冬，更多的是日军的野蛮行径。从日军的武士道里我们似乎看到了狼的野性，狼是狠毒的，它无情的撕咬着脆弱的中国这个已经在列强的几十年的践踏下奄奄一息的国家，鲜血迸溅在这只饿狼的身上，它笑了，我们哭了。要记住这段耻辱，但是不要被历史的痕迹牵绊，我看见了危机背后国人的苏醒，中国共产党带领着中国人民发动了1919五四运动以后的又一次具有重大历史意义的学生运动。纵观近代的学生运动，如果说五四运动给中国人民带来了先进的民主自由的思想，开启了中国新民主主义革命，那么一二九运动则有力的推动了抗日民族统一战线的建立。

如果说中国的近代史是一部屈辱史，那么中国人民反抗帝国主义的抗争则是一部教育千秋中国后代的煌煌巨制，一本看不完的书，因为我们从中看到了中华民族的爱国热情，看到了中华民族传统文化中特有的忠诚和统一的理念，看到了华夏儿女不屈不挠的战斗精神，看到了中华民族悲壮的崛起史和复兴史。也让我们明白了国家富强的重要性，看到了今天的中国在经济全球化的今天背负的重大历史使命，知耻而后勇，看到了悲壮的历史碎片零零散散的滑落在我们的眼前，挡住了我们的视线，我们会不会无语凝噎的放声大哭，引吭高歌一曲?我想我会，任何一个具有爱国热情的华夏儿女都会的。但是我们的责任不允许我们哭，我们应该做的不是哭，不是闹，不是去烧毁日本国旗，不是去抵抗中国的日本企业继续在中国开办下去，不是不再购买日本产品。我想我们首先要理性爱国，怀揣着对祖国的热爱，以一个大国的心态去面对一个有着斑斑劣迹的国家曾经犯过的滔天罪行，以一个仁者的胸怀去包容一个曾经毁坏世界的军国主义国家做过的野蛮行为。这其实不仅是在告诉世界中国的和平崛起，也彰显了中国的大国风范，更有利于中国的进一步发展。

以史为鉴可以知兴替，我们当今社会更应该考历史之兴衰，从历史的背后看到国家未来发展的机遇与挑战，为国家未来的发展寻找经验教训，这样我们先烈的血才没有白流，我们才可以真正的达到多难兴邦的境界。

再回首，我泪眼朦胧;再回首，我此心依旧。回首那不看回首的往事，回忆那不忍回忆的历史，我想我们得到了教训，我们看到了未来的曙光。就在2008年这个多难的年头，雪灾压垮了电线杆，藏独势力烧毁了无辜者的居所，地震震裂了川西大地，经济危机的阴影笼罩了整个世界。但是中国没有倒下，反而更加坚挺的站起来了，这又让我看到了列强铁蹄下不屈不挠的中国人团结一致，众志成城的形象。

历史不是一页书签，可以供我们轻佻地把玩;历史不是已经成为化石的过去;历史不是时间长流中一段孤立的截取场景，和中国的现在与未来毫无瓜葛;历史是祖先的脚印，一行行、一代代的努力才把中华民族自身发展的道路前仆后继铺到了今天;历史是一艘摆渡的巨轮，不断地把我们赖以生存和发展的社会往前摆渡;历史是一个民族精神的记忆，它们曾经在竭蹶的背景，风雨交加的时代下彰显和平时代所不能目睹的绚烂;历史是一段段螺旋上升的楼梯，我们靠着它不断抵达一个又一个高度

就这样年年岁岁，就这样岁岁年年，我们要永远的记住那段悲壮的历史剪影，在每年的12月9日，静下心来，默默地为亡魂哀悼，轻轻的为祖国祈祷。

就让历史的足迹成为我们前进的阶梯，就让瑟瑟的寒风凝结为我们定格在脑海的深深烙印，记住只有经历风雨的人才可以处变不惊的挺立在尔虞我诈的现代社会，也只有在挫折中崛起的国家才可以稳稳的屹立于世界民族之林。历史不会远去，就让我们永远铭记心怀。

80年的岁月，是短暂还是漫长?他花白了一位老人的须发，却不过是悠悠千年的一次停歇。80年的岁月，是忘却还是铭记?他模糊了那些往昔的记忆，却让一个名字，一腔深情，一份生生不息的中华魂更加镌刻于心。一二九，满载着我们最深切的敬仰。

那是1935年的中国，纵观华夏，满目疮痍。九一八的枪响犹在耳边，东北沦陷的情形犹在眼前，气焰嚣张的日本又向东北发动了新一轮的侵略，妄图的是我整个中华。懦弱无耻的国民政府采取不抵抗政策，竟顺应日本提出的各种政权特殊化的要求胜心切，眼看他国铁蹄步步紧逼同胞兄弟水深火热。失地丧权，国难当头，亡国灭种，间不容发。

危急时刻，是学生，是手无寸铁的学生，是稚气未脱的学生，是北平的六千爱国学生。12月9日，他们走上街头，他们振臂高呼，他们不怕强权的威慑，他们不畏流血的子弹。高扬的标语，是中华民族不畏强暴从未低下的头颅;飘扬的纸单，是爱国信念生生不息的相传;怒吼的口号，带着长夜无息的响雷，洞穿炽热胸膛，叩问灵魂悲壮。一声声喊出的是青年血性，一声声喊出的是民族的觉醒与尊严。前面的队伍倒下了，犹有后者;一个北平倒下了，更有揭竿而起的上海广州长沙武汉。一二九，他是中华民族摆渡的灯塔，一个多灾多难的国家学会抗争，一个蹂躏不屈的民族从此苏醒。一句一二九，字字牵中 。

而今，这份历久弥新的中华魂，带着中国人敢比天命的豪情，伴着青藏铁路的车轮轰响微笑在一片青稞丛;而今，这份历久弥新的中华魂，带着中国人追寻嫦娥的浪漫，伴着明月几时有的天籁傲然于茫茫外太空;而今，这分历久弥新的中华魂，深深熔铸在这六个烫金的大字——————民族 理想 荣誉，你能感受这份深沉的分量?

同为青年，前辈们付出的是生命代价，而我们还在抱怨着作业好多课业好重;同为青年，前辈们思考的是民族兴衰，而我们还在惦记着那本青春小说和电视剧的结局;同为青年，莫为那些无谓的小事牵绊，明确方向，我们有更大的理想;同为青年，我们又该如何把握今天的时光，才对得起前辈们的热血头颅?同为青年，或许有人感叹生不逢时，和平的年代我们再也无法把一份对于民族的感怀演绎得如同战火纷飞时那样精彩，可是如果我们真的能铭记历史，面向未来，心有他人，胸怀天下，并且时时刻刻都坚守贯彻着，谁又能说这不是一种精彩呢?

80年的岁月，是短暂还是漫长。似火焰般壮烈，我们与历史的长河虔诚地仰望。一二九，让我们在彼此追忆，让我们在此岸起航。

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为了体现我县中小学生写作水平，发现和培养写作苗子。苍南县作家协会将举办首届“左右杯”中小学生创意写作比赛，希望全县中小学生踊跃参加，写不一样的作品，写别人写不出来的作品，写飞一样的作品。

一、主办单位：苍南县作家协会

二、协办单位：左右写作课

三、参赛对象：全县中、小学生

四、征文内容：

主题不限，体裁分为诗歌、散文、小说，每人仅限参加其中一项比赛。

五、投稿方式：

1.分享此链接到朋友圈，

截图发送至 左右写作课 微信号

2.邮件主题注明“左右”发送至苍南县作家协会秘书处邮箱：522311951@qq.com

3.稿末请注明：作者姓名、学校、电话及微信名等。

4.所有来稿要求原创，稿件的原创性、合法性等由作者本人负完全责任。

六、评选与奖励：

1.比赛不收任何参赛费、评审费。由主办单位邀请作家、诗人组成评委会。

2.比赛分为初赛、复赛两轮进行角逐，初赛入围90名，进行复赛。评出创意奖5名，原创奖15名，佳作奖30名，另设入围奖若干名，均颁发证书。

3.凡获创意奖者，邀请参加颁奖会，推荐加入苍南县作家协会。推荐其作品在有关报刊发表，并免费进入左右写作课提高班学习(包括2016年暑假班及秋季班)。

4.凡获原创奖者，邀请参加颁奖会，推荐其作品在有关报刊发表，并分别以半免学费进入左右写作课提高班学习(包括2016年暑假班及秋季班)。

5.凡获佳作奖者，邀请参加颁奖会，推荐其作品在有关报刊发表，以半免学费进入左右写作课提高班学习(限2016年暑假班)。

6.截稿日期： 2016年5月31日

7.初赛结果公布：6月7日

8.复赛日期：6月11日

9.复赛形式：现场写作，现场出题。(考点设于灵溪镇玉南一街46号2楼 苍南县作家协会内)

10.颁奖时间另行通知。

2016年5月13日

同学们穿着统一整洁的校服，脸上带着灿烂的微笑，来到运动场上，以年级为单位整齐地坐在观众席上，静静地等待运动会的召开。在无边的天际，蔚蓝的天空上飘着几朵白云，金黄色的太阳高挂在空中，那光芒照射在我们青春洋溢的脸上。此刻，我们的心情随着运动会的开始而兴奋起来。

随着军乐队的奏乐，运动会开幕了。军乐队的队员们，他们踏着结实的部分，欢快地吹奏着乐曲，整齐又划一，热情又激昂。接下来是花束队的美丽姑娘们，她们手举着美丽的花儿，上下挥舞着。口里高喊着口号“友谊第一，比赛第二”。脸上绽开的微笑，好似盛开的花，美丽动人。然后是彩旗队，那一个个健壮的小伙子们，手中高举着各色的旗帜，表情坚定，似乎在守卫什么。然后是各个班级依次入场。一个又一个的班级排着整齐的队形，向主席台走来，他们个个精神抖擞，面带笑容，昂首阔步，展示出青年人特有的朝气和活力。

当行进的队伍全入场后，接踵而来的是广播体操比赛。伴着旋律，所有学生抬头挺胸，精神饱满，动作到位有力。在他们脸上，我看到青春的气息。

当大会宣布运动会比赛开始，整个操场顿时沸腾起来，加油助威声此起彼伏，络绎不绝。

比赛一直持续到第二天，师生们的热情毫不减退。直到接力赛的最后一声枪响，运动会终于降下了帷幕。看着这些运动健儿夺冠后洋溢着幸福的笑脸时，我感到体育运动精神在莒县五中一展无余。

下面是小编为大家整理的关于129运动纪念日征文。欢迎阅读，希望文章对大家有帮助!

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 溯今而古，亘古而今，无论哪一朝哪一代，风华正茂的青年人都是豪放的一代，激情的一代，以国家大义，民族大任为使命的风流一代!

七十六年前 在寒风凛冽、滴水成冰的冬日里，在北平发生了惊天动地的一二九大学生爱国运动，五六千名学生冲破国民党军警的阻拦，举行示威游行。大街上，到处是飘舞的纸单，到处是舞动的小旗，到处是怒吼的口号，到处是热血沸腾的青年!这一天，白云为之翻涌，大海为之咆哮，长江黄河为之怒吼，中华大地为之震颤!因为，一个几经蹂躏的民族在苏醒，一个多灾多难的国家在抗争!

是这些青年学生，在国家存亡的关头，振臂高呼，促使了反动派的妥协。是这些青年学生，在民族生死的毫发间，横洒热血，促使了民族的觉醒。是这些青年学生，在那个战火纷飞的年代，挺身而出，推动了历史的巨轮滚滚前进。

今天，我们在此聚会纪念，面对他们 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 的爱国情操;面对他们 爱祖国高于一切 的爱国热情;面对他们 国家兴亡，匹夫有责 的爱国精神;我们的心能平静吗?我们能无动于衷吗?当然不能!无法预言的未来和血一般的历史让我们成为今天的沉思者。陈年往事，告诉我们：我们绝不能忘记肩负着一份使命，建设祖国的使命，我们责无旁贷。因为我们是一名青年学生，一个中华民族的学生，因为我们是一个中国人，一个不屈不挠，勇往直前的龙的传人。春申江畔春潮急，中华青年在奋起!

作为新世纪的青年学子，面对祖国未来无限光辉灿烂，我们更应该担起重任，用青春谱写使命。当生活条件优越的同学为了祖国的领土不受侵犯，毅然决定到戈壁大疆去时，我们不禁要对他们的行为肃然起敬;当我们的学生听闻西部需要人才，放弃了舒适的生活，投身到其中去时，我们再次看到了青年学子强烈的使命感!青春不仅仅是一声声的赞美，更是拥有使命并为之奋斗不息的源泉。青春的绚丽，是因为它承载着一个个时代的使命，汇聚成一朵朵跳动的火焰，一次次震撼着我们的心灵!

在这个知识爆炸的年代，我们面临的不再是战争的洗礼，而是人才的竞争;我们的使命不再是救国于水深火热之中，是为创造一个富裕且繁荣的祖国而奋斗;我们需要的不仅仅是抛头颅，洒热血的爱国情怀，更需要知识与智慧。各位亲爱的青年学子，如果你喜欢从政，去吧，国家需要治理;如果是从商，很棒，因为国家的强大离不开经济;如果你想从学，做名科学家，加油，科技是第一生产力 让我们努力成为各行各业的精英，投身到祖国需要我们的地方中去吧!

中华民族的历史曾经充满了曲折，但却因为我们这些有志青年才能顽强地接受血与火的考验，最终屹立于世界的东方，让我们一起继承一二九救亡运动的精神，成为一只只展翅高飞的火凤凰，并且在全新的火焰中创造新的繁容，让我们的青春无悔，让我们的青春不辱使命吧!

九一八，一个国人所无法忘却的耻辱，就在这一天，日本对我东北伸出了它肮脏罪恶的侵略之爪。国民党的 攘外必先安内 使得我大部分国土沦陷，同胞们如同生存在水深火热的地狱当中，一时间，中国 东方这头伟大的雄狮，被蝼蚁这么的已是奄奄一息。

共产党人已经无法再保持沉没了!一九三六年九月十二日，这个历史所无法忘记的日子，就在这一天，在日本加紧侵略之时，工人、农民和各界知识分子联合了起来，对国民政府的不抵抗发出了强烈的抗议!

大学生们，这些如我们一样年龄的爱国青年，高喊着 反对华北自治 打倒日本帝国主义 等口号，在共产党人的领导下走过大街小巷。学生的罢学游行引发了各界人士的爱国热情，平津沪等地工人罢工，商人罢市，支持大学生为停止内战，一致对外所做出的努力。

然而无情的国民政府却盲目无知地镇压着这场具有伟大历史意义的运动，警察们对学生进行了一系列的暴力攻击。面对着警察的手枪和水龙，学生们毫不退缩!他们的心里只想着一件事，那就是坚决反对华北自治!要求国民党停止内战，一致对外!

国民政府的镇压一次强过一次，就在此时，人群中的骨干力量 共产党员站了出来!热情澎湃的演讲，发自肺腑的呐喊，让大学生的心中燃起了更强烈的爱国热忱之火!这些接受了进步思想的代表们不畏国民政府走狗们手中的棍棒，一次次推倒了防暴警察的防线，游行的口号也愈加响亮起来。

这场由公产党发起、大学生做为主要力量的运动所产生的影响是极为深远的。首先，它让日本侵略者看清了中国人民反侵略的伟大力量;它推动了 七 七 事变后国人抗日行动的发展;更加珍贵的是，这场伟大的运动推进了抗日民族统一战线的建立。代表工农的中国共产党此后更是得到了广大知识分子的支持。

一二九运动是伟大抗日战争的准备，正如五四运动是大革命的准备一样。七十二年后的今天，当我们当代青年翻阅那段历史时，依旧忍不住热血沸腾。

当刺耳的防空警报在冰城的上空再次划破天际时;当日本不再把洗清自己过去的罪过当成一项重要的任务时;当十三亿乃至更多的华人早已对历史感觉麻木而依旧将大把的人民币换成日元扔给当年的恶魔时，觉醒吧!国人们，觉醒吧!七十九年前的伟大运动依然在头脑中回访，七十九年前那激情澎湃的口号依然在耳中回响!世界的震惊和敌人的害怕依然是我们的骄傲，国人的觉醒和爱国热忱的重燃依然是我们的重任!当代青年肩负着与当年几乎相同的历史使命，那就是振兴我们伟大的祖国，让这条东方巨龙腾空而起傲视天下，让这头东方雄狮不再为蝼蚁所欺!新时代的到来并不意味着由互相制约而带来的和平会形成定式，居安思危的观念也不是人们口中的杞人忧天!认清国际形势将会是我们理应学会的首要知识，热情自信将会是我们手中对外最强有力的武器!

历史的无法忘记造就了一场伟大的运动，而这场伟大的运动将会造就出一代又一代历史所无法忘记的青年。国外亡我的敌对势力依然不死，台湾的统一路程也是荆棘重重，日本政府的态度早已让我们忍无可忍!我们即将成为又一代历史所无法忘记的青年，而为了那一天，同胞们，让我们牢记那段激情燃烧的岁月吧!

以下是小编给大家整理的卜算子·咏梅写作背景的内容，欢迎大家查看。

《卜算子·咏梅》

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

【注释】

咏：歌颂。其：文言代词，“它的”意思。之：文言代词，“它”的意思。悬崖：高而陡的山崖。百丈：非实数，形容很长。俏：清丽，秀美。争春：争比春天中谁更艳丽。报：告诉。烂漫时：这里指百花盛开的时候。

【写作背景】

这首词写于帝国主义和当时称之为“修正主义者”攻击中国共产党最激烈的时候。毛泽东通过赞美梅花的高风亮节，来驳斥对方的诬蔑。梅花以俊俏的英姿与严寒和冰雪作斗争，不是为了与百花争夺春光，独占春光，而是要将春回大地的喜讯报告给大家。这首诗揭示了当时批判修正主义的目的，是为了将来捍卫马克思主义的纯洁性，维护世界人民的根本利益，是为了迎接无限美好的共产主义的春天。

这首词的小序只有一句话，“读陆游咏梅词，反其意而用之”，这是对题目的简要说明。陆游是南宋著名诗人。他积极主张抵抗金人侵略，对南宋统治者苟安江南深为不满，所以受到投降派的打击和同僚的排挤，政治上很不得意，看不到前途。他一生写了上万首诗词，许多都表现出郁闷消沉的情绪。他写过一首很著名的《卜算子·咏梅》，毛泽东读了这首词，认为陆游是爱国诗人，在他的北伐主张失败后，投降派的打击使他消极颓丧，在这种情况下无可奈何写了这首词，将梅花自比。毛泽东也写了自己的这首《卜算子·咏梅》，用同样的词牌同样的题目，同样的梅花为题材，可是两者的立意完全不同。跟陆游词中所流露出的那种孤寂、悲观的情绪恰恰相反，毛泽东这首词却是自信、昂扬、积极、乐观的。

《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。[6]

在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年(1728年)因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。[7]

《红楼梦》开卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序[4] 。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业，自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。

《爱玛》是简·奥斯丁一部优秀的反讽基调格外浓厚的小说。《爱玛》中反讽手法的运用不同于《傲慢与偏见》。在这部小说中，我们见不到像伊丽莎白和达西那样的才智过人、语锋犀利的讽刺主体。应该说女主人公爱玛是作为一系列反讽的对象或牺牲品而存在的。而反讽的主体这一回是由作者和读者联合起来充当的。小说通过爱玛的一个个主观臆想在现实中一次又一次挫败演绎了爱玛从幼稚走向成熟、最终得到幸福的故事。由此可以看出，这部小说的反讽特色不是体现在语言上(或不完全如此)，而主要体现在小说的结构中。因此，结构反讽手法的运用在小说中占突出地位。

在小说的结尾，爱玛不再创造她自己想象的世界。她被迫在自身之外的现实世界中找到一个位置。这也是奥斯丁小说大部分女主人公的命运——她们必须被拽回到现实中。爱玛想象的世界一次次被现实所穿透：第一次是艾尔顿向她而不是向哈丽叶特求婚;第二次是弗兰克·丘吉尔与珍妮·费尔法克斯订婚的消息;最后哈丽叶特向她表白了对奈特利的爱慕。这些事实使爱玛成为她自己错误判断的讽刺对象。爱玛经历了痛苦的自我发现过程，这也是她从幼稚走向成熟的过程。通过这个过程爱玛完成了自我教育。当她最终得到幸福时，反讽也开始消解。

《爱玛》没有惊险骇人的情节，也没有耸人听闻的描述，但是从它娓娓道来、令人陶醉的叙述中，在他谜一般的情节中，在他对人物性格和心理的细致入微的刻画中，读者面前仿佛展开一幅优美而略带夸张的生动画卷。我们好像能看到故事中人物的形象和行为，能听到他们在各种背景下进行的交谈，能感觉到人物的喜悦和忧愁，当时英国社会的林林总总仿佛由读者亲身所经历。

或许没有哪部小说在喜剧效果方面，能使奥斯汀的《爱玛》相形见绌。这是一部匠心独具的天才之作。作品风格毫不矫揉造作，然而却在叙述事件的同时，不时恰到好处地搔及读者心头的痒处。作者以她女性细致而敏感的睿智、毫不妥协的态度、自信的道德意识、无所顾忌的胆略，在作品中以浪漫的手法歌颂真、善、美，鞭挞假、恶、丑，这无疑触动了同时代那些与作品人物不无类似之处的人们。