里的乡愁作文精彩20篇

愁，什么？思乡，爱国，还是更多？

小的时候，稚嫩的我什么都服从，并不懂愁是什么。一样，度过，无忧无虑。快乐而短暂，任何遗憾，没有留下。

渐渐地，我开始长大。远离家乡，去了遥远的地方。很长很长一段时间都没有回家。母亲寄来了芯。信上的内容，让我眼眶湿润润的。合上信看到了信封上贴者的一张邮票。小小的，方方的，却牵着远在他乡的我和日夜期盼的母亲。

这就是我长大后的第一分“愁”——邮票牵着的乡愁。

长大了，比原来成熟了。却多了一分爱情的幼稚。

我从遥远的地方赶了回来，探望年迈的母亲。这也是我成家的时候了。

新娘很美，也很贤惠。与母亲也很和睦，很快乐……风烛残年的母亲，满脸的皱纹已清晰可见。但一丝的快乐仍然存在，美丽的新娘，我的归来，却似乎抚平了母亲脸上的皱纹，不再明显，变得似乎若隐若现。

不久，我又去了那个遥远的地方，只留下母亲和新娘。母亲脸上又少了一丝快乐。我不舍，但还是离开了。

于是，更多的是与新娘的相思，少了与母亲更多的交流，也渐渐淡忘了母亲，但与新娘的思念仍然保持着。便开始三天两头地回家，一张张船票将原本遥远的我们拉得更近。但心里却只容得下新娘一个，母亲只占据了一个小小的角落。

很多年过去了，我真的长大了。又一次回到了家乡，探望久别的新娘。忽然发现，家里似乎少了一个人。原来母亲不在家，她去了一个很远很远的地方。——天堂。比我离得更远。她和我被一层厚厚的泥土所隔，母亲躺在里面，而我却站在外面。与母亲的思念又一下子回到了起点，没有终点，无止境的思念，被她带着，离开……

——第三分隔着矮墓的“乡愁”。

母亲的离开并没有使我停下成长，我长大了，甚至开始变老……

脸上出现了几条皱纹，饱经沧桑的，仍然没有减去一丝的忧愁。对母亲的思念还是没有停止。孩子也长大了。

渐渐地，我开始向往大陆，觉得母亲就在那儿守着我，望着我，期盼我回到她的身边。我也常常对我的孩子说，大陆上有着一种新奇的东西，会让你觉的暖暖的。就在，就在海峡的对岸。只要越过这湾浅浅的海峡，就可以的到它。

于是，我带着这份希望，期盼自己能回到母亲的身旁，那暖暖的怀抱。就在大陆——海峡的那一头。

我仍然思念着，盼望着……

直至我离开，思念也会继续，直至成“愁”，也不会停止……

李白有诗云：“举头望明月，低头思故乡。”余光中也把乡愁比作“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”。古今游子何其多，他们对家乡的牵挂，又怎一个“愁”字了得?当你告别家乡外出闯荡天下的时候，家人的声声叮嘱会使你步履踯躅;当你穿梭于霓虹闪烁的街市的时候，一声老乡的呼唤会使你泪眼婆娑，当你只身在异域守候中国年的时候，子夜敲响的钟声会使你心潮翻滚。其实，你心灵的天空无时不飘过费翔的“故乡的云”，那一缕挥之不去的乡愁，它一头连接着故乡的殷殷召唤，一头连接你割舍不下的愁思。

从孩提时的欢笑，到小学时的习惯，有时我甚至对故乡产生了厌倦感，渴望着脱离这层壳。

不懂乡愁为何物，它在我心中仿佛只是朦胧的一层纱，我只是毅然向前走。我与故乡之间的那段脐带已经快要断裂。

到了上初中的年龄，我的爸妈整天吵吵嚷嚷的要送我去省城去念，对故乡也没有多大的留恋，只是盘算着如何最舒服的度过在故乡的最后一个宁夏。每天就专门看看电视，负责帮婆婆品尝自家神奇的手艺。因为没作业，下午我一身轻松，在经常去的小吃街闲逛，“以后也许没多少机会来了。”我第一次慷慨解囊买了平常不敢看的东西，吹着下午清爽的风，夕阳抛下了她对这里最热烈的爱意，几只不知名的鸟在小院的天台上望着这里的一草一木，呆望着它们上面的一队勇敢者，好像在羡慕，又好像在惋惜。

我不急不慢地跑到小院，坐在石凳上独自享用我买回来的珍品，院子外面的车慢慢变多了，旁边的乒乓石桌两旁站着的却还是熟悉的人，打的和以前一样欢快，“乒乓”清脆的声音令所有人心悦；不一会麻将桌上的几个人出来了吵着说我们来比这个，打字牌的那几个叔叔挽起了袖子，又一会儿全院子的人都出来了，有几个人来送茶水，一对对家庭打羽毛球，我们不能玩那些，我们之中最机灵的那个去拿粉笔玩踩房子，又有几个人吼着歌去旁边的中学打篮球。整个院子都沸腾了，我跑回家刚巧碰到了公公婆婆，公公急着去找那伙人打篮球，现在看不见人影了，在那边急的跺脚，弟弟趴在窗口旁好奇地看着月亮；婆婆拿着扇子一边为公公扇风一边又坐着与几位老人痛快地聊着……那时我们才不去想如何在柴米油盐里过日子，哪里热闹去哪里。我打量着周遭，扫视着周围的人们，看向我曾打雪仗的那片战场，一瞬间我想记下来，我想下来这里的一切，我回来时，这里的老树还记得这个孩子吗？

上了初中后，在隔200里的异地上学，和所谓“寒窗”比好太多了，我却总是静不下心学习。一天我在班上上晚自习，头顶上的白炽灯让人看着麻木，我在窗户边看着满月。和那边的一样圆，也许此时他们和我一样看着月亮呢。谁说早上才是清醒的？我只有现在是清醒的！等着我！我就像破釜沉舟的江东子弟，变得高亢起来，无力的手再次抓到了寒冷的笔端！

我回来了。短短一年，故乡变化很大：高速公路上的汽车不再稀少，去公交车站的地方多了一排排的自助自行车，但我可爱的小院瘦了一圈，左邻右舍不知迁往何地，对街的那个大哥哥搬家了，小伙伴们晚上六点后才能回来，舅舅加班而婆婆还在为他准备午餐，看电视的只有公公一人。空气好像变得燥热起来，卖瓜人的吆喝慢慢变成了埋怨，老鸦在楼顶悲鸣着：那时慢……

易水别的寒寒的是生死离别，灞桥折柳折下的是故乡的回忆与时光。水寒寒不过游子被褥上的泪，更寒不过慈母为子缝织时留下的灯花！

乡愁是每一刻都想家吗？更多的只是单纯的思乡。

也许乡愁是在飞黄腾达时一霎时的失落，也许是在纸醉金迷时的避席沉默，我努力读懂它。

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”贺知章的这首著名的诗，相信我们很小的时候就接触到了它。它是古人对乡愁的理解，是古人对久离家乡的无奈与叹息。

其实不止这一首，古人对家乡怀念的名诗名句是很多的：“阳光万里道，不见一人归。惟有河边雁，秋来南向飞。”、“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”、“客从故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”等等。事实上，你一翻名诗集就会发现大多数名诗都是描写故乡与乡愁的。乡愁不用说，自然是饱含了悲伤情怀，显示出诗人对家乡之渴望，却又不能回乡之无奈，诗人只能借归雁、春花、寒梅寄寓自己对家乡的深切愁思，使千年之后的我们读来仍能深感作者心情之苦闷。而诗人对家乡风光的描写却往往带着无限的喜悦与赞美，写出了家乡在诗人眼中的美好，体现了诗人对家乡之热爱。

而现代人对家乡、乡愁的描写似乎少了许多，现代散文诗歌写乡思的基本上都是上世纪七十年代以前了。农民们进入城里打工基本上不愿再回去。我六岁从湖南来到北京，可现在连老家话都不会说了！年年回家被不认识的老乡当外乡人看待，被怀疑地问道：“你不是这儿人吧？”会不会是比唐朝诗人贺知章回乡更大的悲哀呢？

也许不会，因为有些人把自己的家乡已视之为粪土了！有一次，我坐公交车，听到后排两个人用着流利的普通话聊天，有一个人竟说他也是湖南人！我顿觉十分亲切。可另一个人问他：“湖南怎么样呀？”他竟答：“三个字：脏、乱、差！”接着把湖南的负面消息说了一个遍，并以一句：“幸好我到了北京。”作为结尾。我的心都凉了，同时我也很好奇：古人的乡愁去哪儿了？对家乡的热爱去哪儿了？！

在强大的物质生活的感染下，我们的乡情已经淡漠了，家乡已不再是重要的精神寄托！“哪里有钱，哪里就是我的家！”这样的想法已经在许多人心里生长了。所以，人们疯狂地向大城市、国外发展，并在那里扎根，不再想回去，乡愁也自然没有了，买张机票我两小时就能回家，哪来的乡愁？对家乡甚至国家的情感也自然消失了。

这是一件可怕的事情，它并不只在于我们会与先人的文化情感失去共鸣；更关键的是，它是民族消亡的前兆！屈原、烛之武、荆轲、李广、霍去病、岳飞……他们都是民族的义士，为了国家的安危去与敌人勇敢地斗争，为国家而死。正是因为有他们这样爱国之士，中国才能够成为四大文明古国中唯一能屹立至今的传奇。而站在他们身后支持他们，给他们以勇气和动力的正是对家乡的热爱、对民族的热爱、对国家的热爱——都缘自于那小小的乡愁。

而今天，在伟大的中华民族历经风雨险阻终于站起来的时候，人们对故乡、国家的情感竟慢慢淡漠了？！

孟子说：“因忧患艰苦得以生存，因沉迷安乐最后灭亡。”而我要说：“因思乡爱国得以生存，因崇尚物欲最后消亡！”让我们爱自己的故乡，爱自己的祖国，爱我们身边的每一草每一木，每一山每一河，每一石每一土，找回那还未完全远去的乡思吧！

而现在，乡愁仍是一弯浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。

——海外游子——台湾的心声

太平洋，波涛汹涌，留下我，孤苦伶仃。我与祖国母亲仅一河之隔，我愿投入她的怀抱，寻求庇护，但只差一架桥，我这个千百年来的海外游子——台湾，希望回归自己的祖国。

正当岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，准备“驾长车，踏破贺兰山阙”时，十二道金牌如利箭射穿了他的心，他知道他的梦难圆了，背上的字隐隐作痛，风波亭，轰然倒下。岳飞选择了历史的宿命，选择了无奈，选择了精忠报国。他死了，尽了自己的忠义两字，至死都没有背叛。

读懂了岳飞，我低下头，脸微热。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗汗青”的文天祥，面对死去的千万百姓，面对敌人的威逼诱降，腿弯也不弯。长叹一声，澘然泪下。于是展纸挥毫：“乱世羁旅，夜沉沉，不尽悠悠愁绪。故国山河，西北望，废池春深入寂，不堪回首，零丁孤梦难续……但取丹心照，青史人寰世”。他面对高官厚禄眉都没有皱一下，他不愿，亦不想背叛祖国。

读懂了文天祥，我有了悔悟之心。

夏完琼，面对清军，用“毅魄归来，灵旗空际看”，表达了对清军的憎，对祖国的爱。

“臣心，一片磁针石，不指南北不肯休”。是爱国。“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”，是爱国……

读懂了他们，我愿回到祖国的怀抱。

给我一架桥，我将回到祖国的怀抱，这是我最真诚的挚言。

当你彷徨、无助时，总有那么一个地方，它不会为你指引前方的路，只是静静地陪着你，陪着你。

当你失意、受挫时，总有那么一个地方，它不会鼓励你继续向前，只是默默地包容着你的一切。

它忽远又忽近，似近在咫尺又似远隔万里，但它熟悉的味道总漫延在身边。它是我值得一生依靠的温柔的藤——故乡。

儿时的我似一片孤独的云，翩翩而行，飘然而过，没有羁绊亦无束缚。总想挣脱属于自己的那片故土，开始自己的旅行。

踏上异地，却又开始不自觉地怀念那片熟悉的故土，那熟悉的味道。

黎明的第一缕曙光射入窗户，在异乡的旅馆里从睡梦中惊醒，起身——拉开窗帘：一股

香气直扑而来，那么熟悉。往下看，原来是街头饭店在炸油条。心中一惊：这不是故乡独有的伙食吗?既而匆匆洗漱，直奔而去。

初秋的清晨夹杂着一层薄薄的雾霭，不禁缩了缩身子。饭店老板熟练地做着一系列动作：揉面粉、揉面、倒进油窝里翻滚……一切如旧。由白变得金黄：翻滚着、跳跃着，像是在诉说着什么心事。旁边是他的妻子，时而为他拭去脸颊上的汗滴，一切的话语都溶进了浅浅的对视一笑中。

轻轻地咬下去，黄脆的外壳浸夹些许热滚的油滴：亲切的味道，乡愁的味道。浓浓的油香、乡愁的味道溶入了几乎我的每一根发梢、每一寸肌肤、每一滴流淌的血液……再看着眼前这座城市，繁华亮丽，却冷冰冰地伫立在那里，总觉得少了些什么。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”果然如此。

脑海里浮现出故乡的一草一木、一山一水，突然有一种想哭的冲动。幼时的我们总眼巴巴地望着炸油条的外婆，企求地炸快点、再快点，手上早已拿好碗筷、气势汹汹。油条炸好，全家人的欢声笑语、浓浓的温情全部溶进了油条的浓香中……如今身处异地，独自一人吃着故乡的食物，不禁冷清了许多。一种浓烈的乡愁犹然而起，包裹着我整个身体。

浓浓的乡愁触动内心最柔软的地方，漫延开来……

开始怀念那片故土，那个永远静默的老人。任岁月洗涤，它依旧静默，等待每一位游子的归来。

终于明白——叶落归根。游离的叶，经嫩黄、青绿、枯黄……辗转一生，终回归大地，最后一滴骄傲的泪，浸润在芳香的泥土中，永恒。

飘泊的孤云在红日沉落、泱泱绿水中旅行过后，终回归天空的怀抱。在故乡的拥护中，绽开如花般醉人的笑靥。

乡愁的味道弥漫，呼漫着远方的游子。背上行囊，回首再见异地的城市，踏上通往故乡的路……

一个梦，可以激起乡愁

一段愁，可以勾出梦乡

一处乡，可以点出愁梦

—题记

我是一个记不住太多事的人，确切的说，记不住的是童年，是故乡。

五岁离开了那个可谓无存在感的故土，离开了祖母，随父母去了远在500多公里的上海，准确的划开故土与居住之所，可谓千里之遥，可那时的我不懂什么为故乡，也不懂什么是愁，只是在梦里：那小村子里的幼儿园，那张桌子，那棵树，那个人。只是会在这与故土遥隔千里之处，云里雾里的听上海的小街市里讲一腔与家乡话有三两分相像的上海话，几年过去，我熟识了上海，而故乡，倒成了半个旅馆，我将一条绕过上海的黄浦江称为母亲河，将博物馆中原始人的标本视为祖先，在此时也在那时，故乡的心或许在流泪。

但是，不知几年后，我又重回了故乡，一切却仿佛成了新颖的事物，熟悉了上海，然而几年后又忘了故乡，在自己分别了几年的故土，我看不惯无秩序的交通，听不惯早就不曾会讲的方言，我难以去窘迫地分辨自己的七大姨八大婶，甚至走不惯满是坑洼的道路。在故土最踏实的土地上涌起了乡情，怀恋那千里之外的“第二故土”。

我在忧愁里又逐渐靠近自己的故乡。故乡，仿佛一个久别重逢的伙伴，青梅竹马，她以新的态度来对待我，我也用新的眼光来看待她，她又像一位母亲，站在远处看自己的孩子在别人的怀中不断长大，心痛而无奈。孩子回来了，她又以热情拥抱他。我在她温厚的怀抱中发现了她的美丽。她总以最平和的方式来展现她的风姿。一处水乡，勾起了我心头的回忆。窗外由远至近，不断地叫卖馄饨年糕的声音；春天由盛到衰，热烈的花江柳绿；热情的人们，用不标准，带有乡音的普通话传达心中的关切…

我又与我的故乡镶嵌在了一起。一夜雨来，心头却并不畅快，辗转反侧，甚至从梦中惊起，哪个故乡的梦才是真实的？脚下的大地平实而温厚，紧实而轻柔的护住了我的心。然而在千里之遥，也有另一位母亲在呼唤着我。尽管那个故乡逐渐远我而去，我与她似乎不过与萍水相逢，梦一场，将来我又会扎根于何处？到头来却只是在一片水中，横冲直撞，却没有一个确切的扎根之所。我想问自己，“家”“乡”是否为一体，“家”若在“乡”之上，那“乡”的意义何在？想起了陪伴我幼年的祖父母，早已在以朝如青丝暮成雪的速度老去，那个祖屋，连同难以计数的同样孤单留守的祖屋一起，聚成了一片乡。这就是“乡”吗？屋即为“乡”吗？不是的，我想“乡”不是渺小的，定是庞大的。但我找不到“乡”的心。

在梦中，我也许才会感受到真正在愁绪里的乡愁。

地名，是写在大地上的历史，是历史文化的活化石。对福州这座有着2200多年历史的古城来说，很多地名不仅仅是个地理符号，方位坐标，它可能蕴含了一段历史，讲述了一个故事，寄托着一种期盼。(3月25日《东南快报》)

其实，对于地名而言，虽然只是一个地方的称号，但却在人的脑海中烙下了深深的印记。情感的认知，思绪的留驻，往往都因为一个熟悉地名在耳畔回响，伴随人们重新回归曾经熟悉的自我。正因为如此，一旦某个地方被改名，以一些稀奇、洋气的名字命名，往往令人颇为反感。即便，为了城市的发展和社会的进步，也应该遵循人们的内心感受，不要让急功近利思维冲淡了浓浓的乡愁。

众所周知，一个地方的地名文化，并不是单一的，而是包含了语词文化和实体文化。与此同时，在地名文化中，我们还能感受到历史的脉搏，以及民族的融合变迁。一个地名，往往代表了某种历史典故、人文情怀等等，并不是空穴来风。那么，当地名“变脸”，变得让人生疏不已，正是对过往历史与人文价值的淡忘和消解。正因为地名具有重要价值和意义，国务院早在1986年就颁布了《地名管理条例》，很多地方政府也对该条例进行了细化。但由于缺乏明晰具体的操作，没有惩戒性规定的兜底，并没有遏止住地名更改乱象。

事实上，并不是说地名不能更改，关键是要强化制度约束，避免出现随意胡乱更改现象。在更改地名的时候，应该充分考量公众的内心感受，不要将公众内心的乡愁搁置一旁。比如，某些“白金瀚宫、巴厘岛、白宫”等地名，除了暴露出崇洋媚外的思维之外，又有什么效果和意义呢?在这些稀奇古怪的名字背后，无法找到乡愁的安放之处，对于公众而言，内心的不适感可想而知。面对该现象，确有必要完善法律规定，以严格的问责机制兜底，杜绝地名随意更改乱象。而且，对于某些具有历史文化意义的地名，则应该给予重点保护，让地名成为一种文化标签。

民俗学家冯骥才曾经说过，“城市是有生命的，地名便有了生命的意义，也就是有着和生命一样丰富和深刻的含义。如果这个地方有其独有的历史与命运，地名便是这历史命运的容器。”那么，面对内心深处沉甸甸的乡愁，不要再对地名进行随意更改，真正让地名最终成为安放乡愁的最美容器。

人们总把乡愁，乡愁挂在嘴边。乡愁，顾名思义，就是思念故乡而产生的忧愁。这种愁，在秋天显得越发浓厚。

本应五彩缤纷的金秋十月，都市里却树木萧索，加上淅淅沥沥的小雨，一切都是灰蒙蒙的，灰色的大楼间穿梭着匆忙的行人，堵塞的交通，伴随着嘈杂的车笛声，笼罩这些的，是灰暗的天空。这种孤寂，让我更加怀念住在外婆家的那段时光。

小时候，我经常闹着要让妈妈带我去外婆家，因为，那时的外婆家，是有趣的，尤其是在秋季。

每当开车去外婆家的时候，远远的，就能看见那一排排房屋后面的金色稻田，那金色，在阳光下，亮得晃眼，风轻轻地吹了两下，就好似涌起了涛涛波浪，一起一伏，蔚为壮观。同样引人注目的，是每家门口一棵棵金色的银杏。大片大片落下的银杏叶，在空中飘着打着旋儿，好似一只只蝴蝶翩翩起舞。这样的景色，只有在秋天才能看到。走到村口，扑面而来的就是桂花的香味，真不愧是所谓的十里飘香，这也是秋天独有的香味。依稀记得，外婆总会采集藏在树叶中的星星点点的桂花，做成桂花糕和桂花蜜给我，那口感，香甜细腻，回味无穷。

说到食物，令我记忆尤深的还有螃蟹，柿子，枣等。一到初秋，我就开始每天到门口转上两圈，眼巴巴得看着树上还很青涩的柿子和枣子，一等到有熟了的，就赶紧摘下来，生怕被别人抢走了。当然了，河里的螃蟹也是必不可少的美味。最令我头疼的是享受了柿子就不能再吃螃蟹，所以，我经常为选择两者中的一个而纠结。它们让我觉得秋天真是太美妙了，尤其是故乡的秋。

可是几年前，外婆家已经被拆了，我眼睁睁的看着那些枣树，柿子树，和银杏树被挖走，看着稻田被移平。万分不愿却又无可奈何。

如今，秋风秋雨以及浓浓的秋意，却常常令我想起关于故乡秋天美好的记忆，勾起我浓浓的乡愁。我也只能把它封锁在脑海中，慢慢怀念。

“只恐思乡情味恶，怎禁寒食清明里？”

冥冥之中，有一股力量，牵引着我的思绪，迫使我辗转反侧，久久无法入眠，真想吟诵一首《满江红芳景无多》来抒发我此时的感情……

在混沌未分的丝丝月光下，菱叶早已蓄足了劲儿，带着夏的音讯，带着希望，带着满怀的憧憬，一股脑儿迎波而上，带着千丝万缕和充满热情的心——菱，颤颤巍巍地漂浮在胭脂似的小河上，月光皎洁地倒影在河上，滋润着菱叶，再加上河对岸房子里绰约的灯光，那小河到颇有点儿月光灯影下秦淮河的韵味。

一丝丝虫鸣一点点地钻入我的耳朵，并且在里面慢慢蠕动着，给这个夜增添了几分的神秘。

那鸟窠则在月夜中，看起来像一只傲立的大雕，振翅欲飞，向着美好飞去……

院中，我躺在奶奶的睡椅上，欣赏着月夜独特的风情，将自己彻底想象成院里悠闲的蛐蛐儿，学着它快乐地鸣叫，这是一种莫大的愉快，奶奶跑来边挠着痒边打趣道：“哟，啥时院子里跑来一只小蛐蛐儿了，有了小蛐蛐儿的陪伴，咱家好热闹……”祖孙俩笑成一团抱在一起。

城市的高楼平台上，宿鸟的梦呓从远方鬼魅似的飘来，听起来格外凄凉，令我不由想到李煜在异国他乡的绵绵愁思以及他在临终前痛苦的呼号：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！”

如今，我也只能在高楼的禁锢里慨叹：“月是故乡明”了，去乡下成了奢望，那小楼今日又变成什么样了？燕子窝可还在？一种思念涌上心头，不禁涕泪满衣裳……

多么想重上小楼。

多么想清闲赏月。

多么想卧听虫鸣。

十三岁，小小年纪的我，不知不觉中，似乎有了和千古文人墨客相似的乡愁！

所有的人，都有着永远的乡愁。这乡愁，如同源头活水，衍生出众多微妙细致的万缕情思。

古人远游，常常阔别家乡数载杳无音讯。地域的重重障碍，如同一道道关卡，考验着人们心理的防线。于是，不管是漫山春花，还是大雪纷飞，不管是翩跹彩蝶，还是一羽孤雁，都成为人们反复吟诵的题材，抒发情感的出口。这乡愁，或幻化成“还应说着远行人”的想象，或演变成“却话巴山夜雨时”的期待。它就像系住远行人与家乡的那根细线，虽微小，但确实存在。哪怕两鬓染上风霜，也不忍割舍对故土的怀念。身体也许永远在流浪，心却始终安放在一处，走再远也不会忘记回家的路。

后来，世界越来越小，相隔万里也可以如同近在咫尺。手机，电脑的快捷方便将驿寄梅花，鱼传尺素生硬地挤出历史舞台。我们就此失去了乡愁吗?我说，没有。

怀旧，是人们不会停止的话题。祖辈在怀旧，怀念他们曾吃过的大锅饭，物资匮乏年代的点滴幸福;父辈在怀旧，怀念他们童年的清清小河，夏夜的萤火虫;甚至，连我们都在怀旧，怀念以前每天必看的“大风车”，葫芦娃和黑猫警长。这是时间上的乡愁，我们都对那安放曾经记忆的地方深深怀念。时过境迁，这一秒的故乡已不是上一秒的故乡，一分一秒叠加起来，故乡终成回忆。

空间与时间上的故乡，都是我们心上永恒的死结，解不开，逃不脱。因为，那是我们的源头啊，什么都能忘，独独忘不了第一眼看到的世界。围绕这个结，我们像蜘蛛一样，把亲情、友情、爱情以及介于这三者之间所有的情思，都细细密密编织起来向外延伸。终于结成一张网，那网的清晰脉络成了我们灵魂的纹理。

一个人，如果对自己生命最初的地方都不心存怀念，又如何会对日后的人或事产生缠绵之感。因为有了乡愁，我们会回望过去;因为有了乡愁，我们会珍惜现在;因为有了乡愁，我们会怀想未来。曾经记忆是所有事物的根基，乡愁是所有情感的源头。

这源头，让我们对其他事物氤氲出感情，它一直在那里，它一直在延伸，分叉出无数支流，给我们的心灵注入一股又一股新鲜的感动，使我们的生命美丽丰盛。

前不久，网友在论坛和微博上展开了关于更换地名的争论。有人认为应该改名且更“高大上”些，也有人认为应以家乡标志性名胜用名，但我认为不应随意改名。地名是一个地区的标志名称，承载着当地丰厚的历史文化内涵，保留文化原有的淳朴，也让所居之人排解一份乡愁之思。

毋庸置疑，地名是一种文化的识别符号，它承接着地区丰厚的历史文化，也是我们情感的一个寄托之处。随着时代潮流的发展，我们的思维更是倾向于多元化，更想接受多方面新奇的事物，但文化有其固有内涵，并不能随我们思维的转变而对其有所侵犯，保留文化原有本质，让文化之美更源远流长。

细想之，一个地区的取名难道就是为了追求时尚与功利么？显然不是。有些地名在我们看来可能略显土气，但不可否认的是，它也是当地文化的一种标志，文化的取名并不当当受限于时尚和功利的捆绑。以名胜作为地名确实可能对家乡旅游业有所推动，但再细想，一切经济的发展就只能看旅游业么？且进一步讲，文化的体现也不止于名胜，以名胜为地名只会使当地文化局限体现于景区，并不能全面展现当地丰厚历史文化内涵。

故而，保留原有的地名也不失为是明智之举。每个地方都有各自独特的背景，地名也是对那段沧桑历史的承载，是我们排解乡愁的一个情感寄托。如若我们身处异地，听到自己家乡的名字时也会深感亲切，这就是地名给予我们鼓动的力量，给予我们乡愁的排解。因而这就更需要我们正确地去了解家乡地名，深刻去领会其中所具有的涵义，这也不仅是对地名文化的尊重，也增强我们的乡土之情。

反观社会焦点事件，琅琊阁改名一事在网上也是引起热议，这样为了迎合旅游业对地名本身的侵犯，固然是有所不当，以追求时尚更名也同是如此，保留原有地名也让地区的文明能被后世所铭记。

地名是乡愁的情感寄托，并不能随我们主观意愿与名利心而有所侵犯，保留文化淳朴之美，也让人清心排解一份乡愁之思。

夜很漫长，思乡的情绪也正在滋长，我没有任何的一丝睡意，我的思绪会去追逐家乡亘古灿烂的太阳，泪水悄然而逝。我想家了。

——题记

我提着笔，在《乡愁四韵》的音乐中构思这篇充满着万般情感的文章。我倾听着，在这浓浓的华歆中浸透了思乡之情：“给我一瓢长江水啊长江水，酒一样的长江水，醉酒的滋味，是乡愁的滋味，给我一瓢长江水啊长江水……”

在这如泣如诉的乐声中弥散着忧伤的氛围和凄美的意境。思念，那种“绿叶对根的思念”，化成字里行间遣不散、理还乱的乡愁。

多少次，我们看到那些白发苍苍的老人吟诵余光中先生的诗篇时，每一句都会让他们老泪纵横。多少往事，多少骨肉，都被那道浅浅的海峡隔在彼岸。

“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”这一湾浅浅的海峡横亘在两岸之间，却又维系着台胞对故乡的思念。

不管是聂华苓“走到千山外，乡情水长流”;抑或三毛“无根的流浪p梦在故乡”;还是林清玄“不如归去，不如归去”。他们的情感都有一种“曾经沧海难为水”的无奈，更有一种“关山云外梦故里”的期盼。他们那解不开的乡愁也被“长亭外，古道边，芳草碧连天;晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”愈拉愈远，愈远愈浓。

其实，维系两岸的，更有那血浓于水的骨肉亲情。几千年的中华文化浸染着两岸的炎黄子孙。我们共同吟诵着曹操的“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”;贺知章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”;舒兰的“三十年前/你从柳树梢头望我/我正年少/你圆/人也圆/三十年后/我从椰树林望你/你是一杯乡色酒/你满/乡愁也满。”……

这一首首哀怨的思乡情曲，深深灼痛了海峡两岸所有互相凝望的眼睛，这一段段浓浓的乡愁，牵引着对祖国故土梦牵魂绕的无尽思念。

“红豆生南国，春来发几枝?”

据说，台湾产的相思豆比大陆的相思豆个大，质地更坚硬，而且台湾相思豆内缘有心型纹路，被人们称做“心心相印”。每一颗相思豆都分黑红两色，红色的一端代表赤子之心，黑色的一端象征着黑土地。或许这相思豆正是相思积累成的而用以寄托相思的吧!

一颗红豆，带来浓情似酒，愁肠怎生禁受?

或许乡愁就是这样的触景生情，就是让我们的心泛起涟漪，跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。

这一依带水的小岛寄托了我们几代人的多少情思。无论是在远古时代因地壳运动而导致的台湾大陆忍痛分离，还是近代因人为因素而致的两岸同胞隔海相望，都割不断那份一脉相承的血系，都阻挡不了历史的进程，阻挡不了统一团圆的共同心愿。

黄山、泰山连着阿里山，黄河、长江映着日月潭。我们有个共同的家，他的名字叫中华。我们无限感慨忧伤的过去，更有理由憧憬美好的未来，台湾思乡的人啊，将不再是只有空叹一句“明月何时照我还”，而是与大陆亲人共同拨奏一曲江南丝竹《花好月圆》。

“你见，或者不见我，我就在那里，不悲，不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不增，不减……”这是仓央顿措的情感表达，却道出了我对“大理”言之不明，道之不尽的喜爱和眷念。

乡愁是风，一股股古朴的风，风里带着清新，自然美景，养人眼球。

乡愁是猛烈的下关风，吹散大理身心的“污渍”。莫言的《红树林》里极力渲染的拜金主义，毫不掩饰地反映出当代社会中人们对金钱、物质的狂热追求。但在奢靡的生活之下，却是腐朽不堪的情欲交织。我们看到的不只是光鲜亮丽的官职头衔，而是红树林以外，远离质朴与自然的浮躁心灵。有人追功逐利，也有人放纵生命，失去了一颗沉淀下来的心，留下的躯体只会搅浑原本清澈的内心世界。最后漂浮其身的都只是虚无的物质碎片。

当汽车嘶鸣催赶着人们的脚步，当霓虹闪烁却使行人迷失了前方的路，当铜臭气息掩埋了田园芳草的芬芳，谁还会在意内心的超脱，不同的是，下关风扮演了这样的角色。失意时，使你脱然释怀；得意时，使你清醒坚守。

乡愁是花，一朵朵独特的花，花里带着芳香，飘香万里，勾住心魄。

乡愁是鲜艳的上关花，染尽大理脚步的“光洁”。每逢春夏之交，总有那默名的上关花争鲜斗艳，它是苍山上让人远道而来的英国人激动涕零的成片成片的映山红，它也是家家流水，户户养花的大理庭院中的开时香远闻甚的独树一帜。近代诗人秋瑾在《满江红》中说“四面歌残终破楚，八年风味独思浙”，这是一种内心的表达，但上关花的美也让我沉醉。

它们虽没有牡丹的硕大艳丽，也没有傲霜凌雪的梅花般高洁；虽没有兰花的凌凌典雅，也没有粉面含唇的桃花般扭抳，但它不失自已的风采，它特有的简单为自已蒙上了“淡淡”的幕布：我不愿为他人而改变自我，我愿随心而放，随俗而绽；它特有的融合，为自已取了无名的“代名词”，我不愿凌寒独自开，我愿沐阳淋雨绽放自我，展示自我。这就是上关花，平凡但不“平庸”，留下我驻足的美好回忆。

乡愁是雪，一行行覆盖的雪，雪里带着厚重，静洁依依，让人神往。

乡愁是纯白的苍山雪，覆盖大理翅膀的“尘埃”。卡尔卡曾曰：“我们没有必要飞到太阳中心去，然而我们要在地球上爬着找到一块干净的地方。当阳光照耀那块地方时，我们便可得一丝温暖，白鹿踏雪在世界屋脊上，在最靠近太阳的地方，寻求一份心中的山水之乐；川端康成于凌晨四点，赏海赏花未眠，集万千情感于《花未眠》，故寻其乐，恰似“采菊东篱下，悠然见南山”的痴情。

不像巍峨耸峻的泰山，苍山以他的臂膀承接了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的皑皑白雪。苍山虽名为山，但他分支十九，各座山峰毫不逊色，似乎总在诉说：我是大理的一部分，我要以自已的臂膀承接白雪，我愿用自已的生命来捍卫大理的尊严。他就这样一直屹立着，尽已所能，肩负起白雪的纯净，不改初衷。这就是苍山雪，纯白而不含尘埃，纯净却不失风采。

乡愁是月，一轮轮璀璨的月，月里带着和谐，清澈水波，无息乡愁。

乡愁是璀璨的的洱海月，勾勒大理梦想的“轮廓”。最美丽乡愁，是洱海的碧波荡漾白云悠悠；最美丽乡愁，是洱海的一望无际蓝天映映；最美丽乡愁是洱海的浪起浪涌海鸥翱翔。洱海记录下童年的细滩堆沙的小屋，埋下心中的秘密；洱海，剪辑下少年成长环行的足迹，留下走过的点点滴滴；洱海，交换着青年隔海相望后的互通有无，掠过看过的丝丝绪绪。“万户捣衣”的古风虽已不在，取而代之的是月夜下“家和万事兴”的和谐赏月之画面，不变的是自然，留下的是对未来的展望。

非洲之行让姚明思索人与自然的关系，思索生命的意义。许由，被后代高洁之士称为“隐士鼻祖”。尘世中的富贵名利伸手可得，而他却看到了另一番自然山水之美。淡然，安贫乐道大概就是他从自然中阅读出来的真情吧。人活在世，弃去名利，且真心诚意，去知晓那“享皋木叶下，陇首秋云飞”的自然之美。

乡愁韵，不乱于情，不困于情，眷念于心，永不变色。

为迎接第十七届“华创会”暨天门首届华侨华人创业发展恳谈会在我市的召开，即日起面向海内外隆重征稿。

一、组织单位

主办单位：第十七届“华创会”暨天门首届华侨华人创业发展恳谈会组委会。

支持媒体：天门日报、天门网、天门发布。

二、征文对象

本次征文面向海内外广泛征集。

三、征文时间

2017年4月10日至6月10日。

四、征文主题

征文主题：“乡音、乡愁、乡情”主题。

五、征文要求1.征文体裁不限，字数1000字左右。

2.征文须为本人原创，且未公开发表，主题鲜明，文风朴实。

3.来稿须注明作者姓名、单位、职务、联系电话、地址和电子邮箱等详细信息。

4.请作者自留文章底稿，不退稿。

5.征文组织方有权对选登作品做相应的修改。

六、作品使用

主办方将在《天门日报》、《天门网》、《天门发布》等媒体择优刊登来稿作品。

七、奖项设置

一等奖一名：奖金1000元;

二等奖二名：每名奖金800元;三等奖五名：每名奖金500元。八、投稿方式1.邮件方式

邮箱地址：670109339@qq.com(请在邮件主题注明“华侨大会主题征文”字样)。

2.信件方式

联系地址：天门市鸿渐路173号天门日报社广告部

邮政编码：431700(请于信封处注明“华侨大会主题征文”字样)

咨询电话：0728-5224499

第十七届“华创会”暨天门首届

华侨华人创业发展恳谈会组委会

2017年4月11日

小时候，乡愁是一枚小小的邮票，长大后，乡愁是一张窄窄的船票，后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，小编整理了关于乡愁的名人名言，欢迎阅读。

1、 两处春光同日尽，居人思客客思家。--〔唐〕白居易

2、 望阙云遮眼，思乡雨滴心。--〔唐〕白居易

3、 昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》

4、 悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》

5、 胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》

6、 谁言寸草心,报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》

7、 近乡情更怯,不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》

8、 君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未? ——唐.王维《杂诗三首》

9、 床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡——唐.李白《静夜思》

10、 故乡何处是,忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》

11、 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。--〔唐〕贺知章

12、 日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。--〔唐〕崔颢

13、 若为化作身千亿，散向峰头望故乡。--〔唐〕柳宗元

14、 夕阳西下，断肠人在天涯。--〔元〕马致远

15、 春风又绿江南岸，明月何时照我还。--〔宋〕王安石

16、 共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同。--〔唐〕白居易

17、 每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》

18、 今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

19、 逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》

20、 唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》

21、 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》

22、 露从今夜白,月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》

23、 悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》

24、 相去日已远,衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》

25、 人归落雁后,思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》

26、 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。——〔唐〕刘皂

27、 露从今夜白，月是故乡明。——〔唐〕杜甫

28、 仍怜故乡水，万里送行舟。--〔唐〕李白

29、 举头望明月，低头思故乡。--〔唐〕李白

30、 烽火连三月，家书抵万金。--〔唐〕杜甫

31、 戍客望边色，思归多苦颜。--〔唐〕李白

32、 近乡情更怯，不敢问来人。--〔唐〕宋之问

33、 乡书何处达，归雁洛阳边。--〔唐〕王湾

34、 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。--〔唐〕李白

35、 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。--〔唐〕刘皂

36、 露从今夜白，月是故乡明。--〔唐〕杜甫

37、 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。--〔唐〕王维

38、 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。--〔唐〕高适

39、 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。--〔唐〕王建

40、 惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。--〔唐〕贺知章

中秋节，是一杯醇香的酒。外出打工的，离家工作的，在外的游子，或多或少魂不守舍，朝夕起乡情。回家，与父老慈母团团围坐在饭桌边，吃一口园子里的菜，啜一口老酒，说一句外乡的见闻，报平安，让父母心安，少一些牵挂，也让风尘苦旅中游荡，蒙受苦楚的心暖一些，暖一些。

路上，依旧有人在奔波。生活，不会因节日而停止固有的步伐，只是节奏稍微有些不同。放假或者不放，回家或者不归，月饼吃或者不吃，滋味甜或淡，酒辣或者呛人眼窝，明月都要静静走过长夜。

〝今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。〞只是通讯发达的今日，愁该淡了吧。〝海上升明月，天涯共此时。〞即使交通便捷，都市的快节奏生活与乡村的散文写意难以契合，只要平安如意，回家或不回都不重要了。

这一次决定了,清明 再忙也要抽时间 回老家看看,除了陪父亲 给那远逝十年的母亲 坟上上香,

再陪陪家里那二位八九十岁的老人聊聊家常.

好多年了,早已习惯飘泊的我们不懂家的温馨和珍贵,每每错过了许多和父母 相处的好日子,

偶尔家人电话里的叮咛,总被自已所谓的年少激情所错过......

当那天母亲真的远走了,当那天的起床不再有整理好的衣服和书包,当客厅的餐桌不再有妈妈 味道的别样菜式,当电话那头再也没有重复唠叨的语句 ,这一切我都还没有熟悉和准备好.我甚至还没来得的对母亲尽过孝 ...........那一刻,我丢失的不仅仅是一段亲情,而是我永远 无法弥补的遗憾. "子欲养而亲不待"了也许,我们可以和恋人聊通宵达旦,却和父母的通话超不过五分钟,

也许,我们可以记得恋人的点点滴滴,却连父母的生日都记不起

也许,我们可以为恋人书写篇篇章章,却没给父母的生平留下寸笔

也许,我们可以为恋人倾尽其财,却没给父母的生日买过一束花.一个蛋糕

请大家有空多回家看看自已的父母长辈,如果他们都还健在,请和他们多说说话,给他们泡杯清茶,陪他们看看电视,父母对我们要求的总是那么的少,那么的容易满足 ....而我们老是觉得父母给予的不够多不够大.

清明了,我拿什么来祭祀我远去的母亲............

只有烧去这篇:清明的乡愁

余光中，台湾著名诗人，现任高雄中山大学文学院院长。余光中将自己浓浓的思乡之情，倾注在他的诗作之中，《乡愁》便是一首代表作。

阅读此诗，首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情;第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方;第三小节：生离死别，母子不得相见;第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。

阅读此诗，使我们感到回味无穷。本诗集单纯美与丰富美于一体，物象集中明朗，如邮票、船票、坟墓等，不枝不蔓，意境幽远深邃，内容丰富含蓄，能诱发读者多方面的联想。

诗的结构：以时间为顺序(即小时候、长大后、后来，而现在)，以感情为线索，以大体相同的诗句和格式，反复咏叹，使情感逐层加深，由思乡、思亲升华达到思念祖国。诗歌的结构寓变化于统一之中，既有各小节的均衡、匀称，又有小节内长短句的变化，使诗的外形整齐中有参差之美。

诗歌有回环往复，一唱一叹的旋律。在同一位置上，有重复，即我在这头……，有叠词：小小、窄窄、矮矮、浅浅;有变换的量词：枚、张、方、湾。作者采用这些艺术手段加强了此诗的音韵之美。

点评：总之，本诗以朴素、简明、隽永的语言，高超的艺术技巧，表达了台湾人民盼望海峡两岸统一的愿望，抒发了作者浓郁的乡思之情。

1.昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》

2.悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》

3.胡马依北风，越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》

4.近乡情更怯，不敢问来人——唐.宋之问《渡汉江》

5.君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未? ——唐.王维《杂诗三首》

6.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡——唐.李白《静夜思》

7.故乡何处是，忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》

8.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》

9.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

10.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》

11.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》

12.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰——唐.贺知章《回乡偶书》

13.露从今夜白，月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》

14.悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》

15.相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》

16.人归落雁后，思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》

17. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。——北宋.王安石《泊船瓜洲》

18. 仍怜故乡水，万里送行舟。——唐.李白《渡荆门送别》

19.相去日已远,衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》

20.人归落雁后,思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》

21.离恨恰如春草,更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》

22.剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头[1] ——李煜《相见欢》

23.别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜《浪淘沙》

24.人生不相见,动如参与商——唐.杜甫《赠卫八处士》

25.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人——唐.王维《渭城曲》

26.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》

27.莫愁前路无知己,天下谁人不识君——唐.高适《别董大》

28.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》

29.去年花里逢君别,今日花开已一年——唐.韦应物《寄李儋元锡》

30.相见时难别亦难,东风无力百花残——唐.李商隐《无题》

小时候，从未离开过故乡。我是在家乡怀抱中的小雁，嗷嗷待哺，不知愁是何味，更不要说是乡愁了。望着那些远游回来的游子，听着他们满含乡愁与欣喜的诉说，却觉得那也只是那些人矫揉造作罢了。

如今我离开了故乡才渐渐体味乡愁。九月的清愁像一泓流泉，淡淡地涨啊涨啊，直到满得溢了出来，化作滴滴思乡的清泪萦绕在笔尖，流淌在字里行间。

蒹葭仿若苍苍，白露也已为霜。心中所想的伊人，也不知在何方？我似一片落叶，飞舞在半空中，想的不是在半空中的自由，而是在想自己何时才能落叶归根？我的根，故乡，我胸中的柔情，你在向我招手么？故乡……

游子最怕的，便是遇上月光如水的夜，古人将千万情谊寄于那一轮天上的皎洁。“但愿人长久，千里共婵娟”“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”多么美，可这美中又夹杂着多少无奈与凄凉。

在异地的每一个夜晚，我都辗转反侧无法入睡，家乡的每一个景物都出现在幻影里。朦朦胧胧，隐隐约约……天上的月，照在我的床头，照进我的心里。

月因乡愁而唯美，乡愁因月而令人沉醉。