说明物品的作文（精选20篇）

当年齐国宰相晏婴名满天下。据说他曾经当使者到楚国去办外交。楚国人要给他个“下马威”。因为晏子身材矮小，便在国门之旁开了一个小门，请晏大使从小门进。晏子不肯，说，到什么国进什么门。到狗国才钻狗洞。楚国人不肯自认小国，只好请他进大门。没开始谈判就吃了败仗。

不论真假，这故事里有没有道理可谈楚人：门是供人走的。大人走大门，小人走小门，门以人为准。晏子：门是国家的城门。大国的城大，城门也大，小国城小，城门也小。门以国为准。这是从两个不同坐标出发看人和门的关系。

事实上，中国历来实行的是楚国式，不是齐国式。贵宾来到，大开中门迎接。来“告帮”的、“求情”的、普通人，都是从侧门出入，先是到门房挂号等候。仆役丫环就只能走后门了。

最古的大学叫做“泮宫”。祭孔夫子的“文庙”有三个大门并列。中间进门便是泮水池，上有三座桥，中间的桥直对“大成殿”。只有本地有人中了状元时才能开正中的大门，由状元走过中间的桥去祭孔。不出状元，就不能开正门，无人走这“状元桥”。门的大小一直是和进出人的名位身份相连的。不出状元，地方等级就低。

现在北京大学的大红门是原先的燕京大学修的，仿照“文庙”的格式，不过“状元桥”上走的人不限于状元，中门大开，人人可进了。

我有 一只可爱的“西瓜怪”，小学生作文：我喜欢的小物品。它既不会跑，又不会跳，是个泥制的八音盒。

“西瓜怪”真讨人喜欢。它全身碧绿色的，圆圆的脑袋上，戴着草和花儿编的王冠，身上披着用花蕊织成的王服，在它的头上，写着四个大字“天天快乐”。它也像个开心果似的，眼睛乐得眯成一条缝。一张小嘴微微撅着，好像要跟我说话。

“西瓜br>“西瓜怪”不但可爱，而且用处也很多！假如你害怕一个人睡觉，你就可以按一下播放按扭，不一会儿，从“西瓜怪”里传出动听的音乐，不久，你就沉沉地入睡了。假如你不开心时，你可以听听音乐，这样，你的烦恼就会烟消云散的。

你看！我的“西瓜怪”够重量级吧！哈哈！

1、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。何智勇

2、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。朱熹

3、修合无人见，存心有天知。

4、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。荀子

5、一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展。张瑞敏

6、一个真正而且热切地工作的人总是有希望的只有怠惰才是永恒的绝望。卡莱尔

7、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。林达生

8、一言既出，驷马难追。中国俗语

9、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。徐特立

10、走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。郭辉

11、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。力量这就是他们软弱的原因。高尔基

19、如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。拉罗什夫科

20、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。卢照龄

21、失望虽然常常发生，但总没有绝望那么可怕。约翰逊

22、信用既是无形的力量，也是无形的财富。（日）松下幸之助

23、不要说谎，不要害怕真理。

24、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。

25、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

26、宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。

27、没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

28、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。

29、品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产。

30、求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。

我喜欢的小物品数不胜数，有铅笔盒、风铃、书包……但是其中我最喜欢的是我的小台灯，你知道我为什么这么喜欢这个小台灯吗？告诉你吧！是因为这个小台灯在黑暗中，可以给我一丝丝光明，所以我最喜欢的小物品是小台灯。

这个小台灯是我们家买家具时送的一个很不起眼的小礼品，但这个小礼品却很漂亮，很有用。小台灯非常精致，在灯罩上绣着一朵朵栩栩如生的小花朵，在灯罩最上面还有一圈紫色的玫瑰花，远远看就像一位小姑娘穿着一条连衣裙坐在我的床头柜上，一阵微风吹来，她就在我的柜子上翩翩起舞；一首动人宛转的歌响了起来，她就坐在柜子上静静的享受着忧美的歌声。

台灯中心几根不锈钢铁丝架起的一个放灯炮的地方，上面放有一个圆圆的小灯炮，灯炮下面支撑着一根罗马柱，非常漂亮。小台灯的作用很大，它可以在我晚上看书时给我照明，它可以在我晚上写作业时给我照明，它可以在我一个人睡觉怕黑时给我亮光，所以它的用处很大。记得有一次夜晚，我一个人睡觉，灯关了，在黑暗中我很害怕，吓出了一身冷汗，不知道该怎么办好？突然我想起了心爱的小台灯，我就伸手去找小台灯的开关，在找时我的手在颤抖，生怕触摸到什么可怕的东西，我的手好像摸到了什么，好像是一个开关，一转动，小台灯亮了起来，原来是小台灯的开关。

小台灯照亮了整个房间，我的胆子也慢慢变大，顿时感到其实没有什么好怕的，房间中没有什么可怕的东西。在小台灯的亮光陪伴下我也慢慢的进入梦！

这棵蝎子草十分朴素，没有梅花坚强，没有竹子那种厚积薄发的劲，也没有梅花的高贵，更没有桂花的香气，但却有奶奶寄托的希望……

当时，我还是一个淘气的小孩，每天都想着玩，所有人都觉得我是个坏小孩，只有奶奶和爷爷不觉得。有一天，爸爸、妈妈要接我到城里，走之前，奶奶拿出了一块精美的小布，里面包着一株蝎子草，奶奶半蹲下来，摸了摸我的头，说道：“这是一株“希望之草”。如果有一天，它长得特别好，那么那些说你坏的小孩，将会变得十分的喜欢你。”我半信半疑。

一路上，我仔细打量着这株草，它生的十分普通，茎十分粗壮，鼓鼓的，叶子厚厚的，看上去像是十分有用的草，但我越看越觉得这只是遍地长的野草，也没有什么亮点。

当时我觉得自己被骗了，一气之下把这株野草到了地长上。过了下一会儿，我决定相信奶奶一次……

回到家里，我把这株草种在了一个小花盆里，并把它放在了我的书桌上。日子一天天过去了，我早上给它浇水，每天晚上都会把不开心的事告诉它。日子长了，它仿佛能听懂我的心事了，也成了我生活中不可却少的一员。

这一天，我从梦中醒来，发现那株野草与以往不同了，还开了几朵花。

我这时才明白奶奶的用意，奶妈是想让我在照顾它的同时收获耐心与美好。奶奶把希望寄托在了这株“希望之草”上，让我的人生道路更加广阔。

我们人人都见过u盘都说u盘很好，可是你们了解它吗？有人说：“u盘在手走天下。”今天我给大家介绍一样东西，他就是u盘，。

一看它小小的不起眼，你就会想它肯定没什么用，可是它的用处却很多，他的大约有五厘米，宽在一厘米左右，就算把你整个电脑的软件考到u盘里，里面都还很宽敞，它还有一个名叫做usb闪盘它的颜色各异，有红的，黄的，紫的虽然他没有电脑大，不要小瞧这个东西，虽然它很小但是在生活中它可是他有很大的用处，比如它可以随身携带，不容易掉，不像电脑那样拿的时候很不方便，而且还容易丢，但是u盘却不一样，我们直接把它装在兜里就丢不了。

他有很多的作用，比如可以考东西比如有真么重要的文件你想发给另一个人，可是你有没有他的qq号怎么办呢？只要考到u盘上再拿给他就可以了，假如你想听音乐，可是你的音响里有没有，怎么办呢？只要有u盘，一切问题都不是问题，只要把歌曲考到u盘里，再插到音箱里，一切的问题迎刃而解，u盘也可以在车上用，插在车上就可以听歌看视频。

u盘真是太神奇了。

（本单元的写作内容如果出现在上学期第三单元是可行的，能回应所讲的课文，但本册本单元是对生存环境的思考，让学生树立环保意识的单元。故教材中的写作不适用，我们继续深化前两个单元写作内容）

一、训练目标：

1.明确并学习运用记叙文的行文思路。（时间顺序、地点转换、情节转换、情感变化……）

2.学习运用合理的结构布局，达到言之有物、言之有理的目的。（并列式、递进式、总分式、小标题式，日记式……）

二、训练题目

初级：1.消失了的

高级：把写景的古诗扩展成散文，注意描写手法的运用

把若干个写景小散文缀连在一起，最合成片段式、并列式、递进式、小标题式结构的散文，表达热爱自然，保护环境的主旨

世界多姿多彩，每一只小东西都灵巧、可爱。童真童趣的孩子们都有自己及其喜欢的小物件，喜欢它们的眼神，喜欢它们俏皮可爱的外形。我，当然也不例外！

我喜欢细雨，在那样的天气，它变幻莫测，气象万千；我喜欢土豆花，它是那样的平凡，虽得不到人们的赞赏，可我就是喜欢它；我喜欢小鸟，它们拎着奇妙的音乐盒，在蓝天白云中自由的飞翔，在晴天里飞成一首诗……

其中我最喜欢的就是我的储蓄罐，因为他它是我爸爸送给我的生日礼物，我跟它之间有着许多故事。

我的储蓄罐很精致，它是一只很爱的小金猪。一双圆圆的大眼睛，长长的睫毛，挺着一个大肚子。好像提醒着我们，它的肚子很能装钱。我坚持积攒的零用钱放到里面，这金猪的肚子就会越来越大，它就会越来越开心。

有一次，放学回家。爸爸出门了，我独自一人在家写作业，我发现没有笔了。这时我抬头看见小金猪，它笑眯眯的看着我。我有办法啦！我连忙从小猪的肚子里取出一元钱去买笔。小金猪派上用场了。

去年，村里组织“向灾区捐款”的活动。我没向爸爸要钱，而是在小金猪的肚子里取出350元，捐给了交区。小金猪的肚子虽然空了，但是我很满足，因为这是我的一份爱心，一份力量。

从这两件事中，我深刻的体会出了储蓄罐对我的帮助是有多大。我的小金猪我爱你。

记得我10岁生日那天，妈妈送给我一个彩盒，上面用彩带扎得紧紧的。吃过丰盛的晚餐，我便迫不及待地打开盒子。哇，里面是一个精致的文具盒！算起来，这个文具盒已经陪伴我经历了三个春秋了。

我的文具盒是用海绵和硬纸板制成的。在文具盒的盒盖上画着一只金黄色的小梅花鹿，样子十分可爱。它那一双乌黑的眼睛好像在对我说：“小主人，你要好好学习，我就做你忠实的好朋友。”所以，每当我看到它，心里就充满了克服困难的信心。我的文具盒很硬也很结实，里面的文具十分安全。有一次，我的同桌一不小心把我的文具盒撞到了地上，我连忙捡起来，我以为文具盒里面的铅笔一定摔断了，打开文具盒一看，铅笔竟然安然无恙。打开我的文具盒的磁铁小开关，在盒里面插着我的课程表，在课程表的下边是一个橘黄色的“小盖”。打开这个“小盖”，噢，我的“小助手”们正各自躺在自己的“小卧室”里香甜地睡大觉呢！你看，我的铅笔和钢笔躺在两张长条的“小床”里，谁也碰不着谁；我的橡皮躺在一个正方形的“小床”里；我的“长条将军”尺子正舒舒服服地躺在那张专门为它准备的“大床”里。啊！它们已经劳累了一天了，让它们好好休息吧。

这个文具盒美丽的造型和独特的功能，常使我联想到这个文具盒的制造者，他们是多么富有才智啊！要制造出这样精致的文具盒，他们要耗费多少心血啊！

笔是学习中的一杆枪，没有了笔，我便无法学习，而我的文具盒总是能帮助我保管好它们。每当我考试取得好成绩时，我总是高兴地看着文具盒，因为我的好成绩也有它的一份功劳啊！我多么感激它呀！

我喜爱的文具盒，我爱它无私奉献的精神。我要像文具盒爱护我的笔那样，爱护我的文具盒。

我最喜爱的物品是圆梦奥运双枚纪念章，那是妈妈送给我的生日礼物。

这套纪念章一共分为两枚，一枚是铜质镀金，一枚是铜质镀银的，两枚纪念章的直径大约为40毫米。两块纪念币上的图案一模一样，正面的图案分为三部分，最中间刻着29届奥运会的会徽，这徽章既像一个文化的文，又像一个正在体育场上奔跑的运动员。在会徽的另一面，还刻着国家体育场——鸟巢的图案，它刻得栩栩如生，仿佛真的矗立在我们的面前。会徽外面的一圈刻有火炬上的祥云图案，一朵朵祥云，仿佛在空中飘来飘去，最外面的一部分上刻着第29届奥林匹克运动会的中文和英文，纪念币的背面，有一朵花，花的中心部分，刻着福娃一字的中文和英文。在五片花瓣上画着奥运会祥物——福娃贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮。其中欢欢是他们中间的老大，象征着火炬。把他们名字中间去掉一个字就是“北京欢迎您。”

这套纪念币不仅工艺精美，还有一定的收藏价值，我要好好地保存它。

小狗计时器，像一条狗的闹钟，这个闹钟可以一天计时24小时。

小狗闹钟，它可以把嘴巴打开，放入任何物品，将计时一天，它还可以叫醒沉睡中的人们，发出“旺旺，旺！”的声音，人会被吓一大跳，迅速被惊醒。

小狗的声音，叫出来非常难听，相当于噪音，它的特点是叫醒“好吃懒做”的人。它的外表可怕又很可爱，眼睛瞪得老大老大，牙齿露出来十分的锋利，看起来很吓人，它还有一个特点，就是尾巴会翘得老高老高的，还会摇来摇去像是在与你招手。

我喜欢它定时到点的那一刻，放出大声的吼叫声和左右摇摆的尾巴，我就联想到了高音大喇叭，播放天气预报，让你了解更多的天气状况。

俗话说的好“光阴似箭，日月如梭”。小狗计时器陪伴我度过了开心快乐的每一天，帮我记录下了成长的回忆，同时也让我对时间的珍惜，养成合理安排时间的好习惯，争做一名优秀的阳光好少年。

关于“寒衣节”的来历，各有千秋，说法各一，最经典的说法源于“孟姜女”的民间故事传说。据传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服徭役，修筑万 里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却累死在工地上，并被埋在城墙之内。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天， 哭倒长城40里。她最终用咬破手指“点血入骨”的方式找到了丈夫尸体，并用带来的棉衣重新装殓安葬。由此而产生了“寒衣节”。

在济南市长清境内的长城村边 就有孟姜女哭倒长城后自尽的红石江(过去这条河不叫红石江，因为孟姜女投江后，河水变成了红色，就给这条河改名为红石江)。当地孟姜女的传说有近代出土的 碑刻为证，以及百姓的口碑相传。

我最喜欢的物品就是我的小手表了。它是妈妈送给我的八岁生日礼物。收到礼物时，我可开心了，因为它是我盼望已久的。

它的外盘是蓝色的，中间有一只米老鼠，系着大大的蝴蝶结，可爱极了。打开外盘，就能看到时间了。每天一早，小手表好像在焦急地对我说：“快起床，早早到学校！”每天晚饭后，我也要瞧一瞧表上的时间：“呀！都七点了，我该复习功课了！”我赶紧拿出出本复习。晚上，我还拿着漫画书看，忽然，我耳边似乎传来小手表细细的声音：“小主人，快去睡觉吧，明天一早儿还得上学呢！”于是，我打开手表一看，哦，十点了，我的确该睡觉去了。我赶紧把书放回去，乖乖地准备休息。

你可能会说，这不就是一块普普通通的手表吗？的确。但是我十分钟爱它。不仅仅因为它是妈妈送我的礼物，是我拥有的第一块真正的手表，而且它时刻提醒我，时间像流水般飞逝，只有珍惜时间、善用时间，才能过好生命中的每一天。

常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、引用说明。

①、举例子：通过举具体的实例对事物的特征/事理加以说明，从而使说明更具体，更有说服力。

②、分类别：对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。③、作比较：把______和_____加以比较，突出强调了事物的特征/事理。

④、作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。⑤、打比方：将______比作______，从而形象生动地说明了事物的特征/事理。⑥、摹状貌：对事物的特征/事理加以形象化的描摹，使说明更具体形象。

⑦、下定义：用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。

⑧、列数字：用具体的数据对事物的特征/事理加以说明，使说明更准确更有说服力。

⑨、列图表：用列图表的方式对事物的特征/事理加以说明，使说明更简明直观。⑩、引用说明：引用说明有以下几种形式——

A、引用具体的事例；（作用同举例子）

B、引用具体的数据；（作用同列数字）

C、引用名言、格言、谚语；作用是使说明更有说服力。

D、引用神话传说、新闻报道、谜语、轶事趣闻等。作用是增强说明的趣味性。（引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。）

在我家的柜子里，有一个储蓄罐，这是我5岁时外公送给我的生日礼物。

储蓄罐小巧玲珑、简洁漂亮，是长方形，深蓝色有。最上面有一红色的柄手，紧贴着手柄，有个长、扁的小口子，是投币口，旁边画着分布均匀的五只小花狗守在旁边，像是在等着来之不易的“肉骨头”——钱。储蓄罐其他面也有着许多小狗各式各样姿势的图案：有的扒在录音机闭着双眼倾听美妙的音乐，有的嘴里叼着一只红拖鞋，还得意洋洋地摇起了尾巴呢！有的仰着头吸着饮料。其中一只斑点狗戴着一副红底爱心型的眼睛，扒在地上。严肃地盯着前方，像是在监督我。看我有没有拿着他们辛辛苦苦看住的钱乱花。

储蓄罐不但漂亮，又很实用。每次，当我把钱投入储蓄罐的时，总会发出“叮叮当当”的声音，小狗们似乎在说：“谢谢你，又给我们们送“肉骨头”来了，不过你可要保持这个习惯，不要让我们饿坏了哦！“日积月累，储蓄罐重了起来，小狗们似乎也胖了些，这使我养成了勤俭节约的好习惯。小狗，你既能看家，又能管钱，真厉害！储蓄罐，你有了这样忠实的徒弟，叫我们怎能不喜欢你呢？！

我有一枚熊猫纪念币，它是我向妈妈要的，我非常喜欢这枚纪念币。

这枚纪念币是银色的，面值十元，不过它的个头很大，足足有八个普通一元硬币那么大吧。纪念币上画着两只憨态可掬的大熊猫，熊猫正在津津有味得吃着竹子，真是可爱。银币的背面有一些文字，尤其是那“1996”的标志让我知道了它的发行日期与所经历的岁月。

我经常把这枚硬币藏在我的一个小箱子里，视它为我的宝贝。即便每次拿出来看，也都是只看一小会儿，然后赶快把它收起来，生怕弄丢了。

其实，我喜欢这枚银币还有另外一个原因，就是它能使我回忆起小时候在香港看大熊猫时的情境。至今我也仍然记得四只大熊猫一会儿爬杆子，一会儿钻筒子的有趣画面。

我爱我的银币，它是带给我快乐的小精灵！

既好吃又营养充分的水果，要数车厘子，它被称为水果界的“钻石”。

“青春期”的车厘子是红的，“成年期”后慢慢红得发黑，显示自己的成熟。在阳光的照射下，车厘子反射光，特别亮。洗过的车厘子更是水灵灵的，因为太美，连水都不舍得离开。

它的身子是缩小版的苹果，连头上细细的手柄也被缩小。它的妈妈还最喜欢生双胞胎。这一对对双胞胎常常被用来摆盘。

当我轻轻的咬开它一瞬间，还发酸，慢慢感觉，又想起每次犯错误的悔恨，和别人发生误会、闹矛盾，考试考的不好呗批评……我一生中都发生过的这些事情。接着，猩红的果汁染红了我的舌头之后，甜津津的。它猩红的果肉被我吞了，似乎让我想起了解开每道难题，考了高分……每一次成功的情景，每次被表扬的情景，都在我脑海里一瞬间浮现。

车厘子可以恢复精神，保护眼睛，工作上看电脑，看手机容易得近视，吃了车厘子，发生的可能性更少了。还有有先天容易长麻子，给自己喝一杯车厘子汁，就不会发炎了。

车厘子的味道好，颜色鲜艳，用途很大，所以我喜欢吃车厘子。

我有一辆最喜欢的玩具赛车，是阿姨送给我的礼物。它身长十五厘米，宽五厘米。看上去大模大样的。它全身是由紫色、黄色两种颜色的塑料组成。它有八个黑色的轮子，既圆溜又光滑。它的里面装有无敌马达，传送轮等部件。它给我带来了无限的乐趣，我非常喜欢它！

有一次，我对它说：“咱们要跟别人的赛车比赛，你敢不敢啊？相信你一定会成功的！”我目不转睛的看着它，心里在暗暗为它加油。它也好像看透了我的心思，仿佛在悄悄对我说：“小主人，我一定会尽力的，不会让你失望，你就别为我担心了，你就等着看一场好戏吧！”我带着它来到比赛场地准备比赛。“一、二、三”go。”冲啊！我的赛车飞快地向前跑着，象飞机一样迅速。我的赛车叫一号，我高声喊道：“一号，赶快开启你的秘密武器——无敌马达。”它突然又加速许多。我的心紧张得提到了嗓子眼儿，只剩下最后一圈了呀！太好了！太好了！我的赛车力压群雄，第一个到达终点。“我们胜利了！朋友！”我一边说，一边亲吻我的赛车。因为它太争气了，没让我失望。

我因为太喜欢我的赛车，有时睡觉都抱着它。睡梦中，我开着它，愿意去哪就去哪。我开着它来到了北京，看到了万里长城，它的确像是一条长龙蜿蜒盘旋，它象征着中华民族的英雄气概。我开着它来到了美国的科技博物馆，哇！巨大的恐龙，顶天立地，它张着大嘴，象是吃掉我的样子。还有许多外星人，仿佛向我走来，好可怕呀！我吓坏了。我开车掉头就跑，我跑得好快呀，一会儿就来到了长江之滨，看到长江波浪起伏，我想：“这真是长江后浪推前浪啊！”

“醒醒……”我被叫醒了，睁眼一看，已是早上的七点。

我的小赛车，我是多么爱你呀！

一篇说明文单用一种说明方法很少，往往综合运用多种说明方法。小编收集了说明文十种说明方法，欢迎阅读。

（1）举例子。举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例法。

运用举事例的说明方法说明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的适量性。

（2）引资料。为了使说明的内容更充实具体，可以引资料说明。引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。

（3）作比较。说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。

在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。

（4）列数据。为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数据的方法，以便读者理解。需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字，也要有可靠的根据，并力求近似。

（5）分类别。将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，这种说明方法，叫分类别。

分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法。

（6）打比方。利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。

说明文中的打比方的说明方法，同修辞格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻，而说明多用明喻和暗喻，借喻则不宜使用。

（7）摹状貌。为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写，这种说明方法叫摹状貌。

（8）下定义。用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。

下定义的时候，可以根据说明的目的需要，从不同的角度考虑。有的着重说明特性，如关于“人”的定义；有的着重说明作用，如关于“肥料”的定义；有的既说明特性又说明作用，如关于“统筹方法”和“应用科学”的定义。

（9）作诠释。从一个侧面，就事物的某一个特点做些解释，这种方法叫诠释法。

定义法和诠释法常采用“某某是什么”的语言形式。形式相同，如何区分呢？一般来说，“是”字两边的话能够互换，就是定义；如果不能互换，就是诠释。

例如，“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物”这句话，改成“能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物是人”，意思不变。“雪是在云中形成的一种固态降水物”这句话，如果改为“云中形成的固态降水物是雪”就不成。由此可以辨别，前一句是定义说明，后一句是诠释说明。

（10）画图表。为了把复杂的事物说清楚，还可以采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物解说更直接、更具体。

小年，即每年农历腊月廿三或廿四，是祭祀灶王节的节日。它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔。下面是相关的说明，快来看看吧

腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时还要把关东糖用火融化,涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马、洒酒三杯、送走灶神以后便轮到祭拜祖宗。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人， 女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”“人间监察神”“一家之主” 等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。

有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告:今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖.有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆;家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年十晚上，灶王爷便带着一家人应：该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有男女之嫌。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。

早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子。达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。《抱朴子。微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”;或说是神农氏的“火官”;或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”;或说灶神姓张，名单，字子郭;众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。

据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。

有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说：“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，

成为固定的仪式了。

【祭灶相关】

祭灶的由来

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述 春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。

先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

灶君的传说

廿三灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。

中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。 唐李贤注 《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。

中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。

祭灶日期

古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。

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