说明物品的作文(通用20篇)

这种题型往往要求先说明一下现状，再对比事物本身的利弊，有时也会单从一个角度(利或弊)出发，最后往往要求考生表明自己的态度(或对事物前景提出预测)

1.说明事物现状

2.事物本身的优缺点(或一方面)

3.你对现状(或前景)的看法

Nowadays many people prefer A because it has a significant role in our daily life. Generally, its advantages can be seen as follows. First ----------------(A的优点之一). Besides -------------------(A的优点之二).

But every coin has two sides. The negative aspects are also apparent. One of the important disadvantages is that ----------------(A的第一个缺点).To make matters worse,------------------(A的第二个缺点).

Through the above analysis, I believe that the positive aspects overweigh the negative ones. Therefore, I would like to ---------------(我的看法).

(From the comparison between these positive and negative effects of A, we should take it reasonably and do it according to the circumstances we are in. Only by this way, ---------------(对前景的预测).)

小年，即每年农历腊月廿三或廿四，是祭祀灶王节的节日。它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔。下面是相关的说明，快来看看吧

腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时还要把关东糖用火融化,涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马、洒酒三杯、送走灶神以后便轮到祭拜祖宗。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人， 女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”“人间监察神”“一家之主” 等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。

有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告:今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖.有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆;家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年十晚上，灶王爷便带着一家人应：该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有男女之嫌。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。

早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子。达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。《抱朴子。微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”;或说是神农氏的“火官”;或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”;或说灶神姓张，名单，字子郭;众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。

据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。

有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说：“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，

成为固定的仪式了。

【祭灶相关】

祭灶的由来

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述 春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。

先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

灶君的传说

廿三灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。

中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。 唐李贤注 《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。

中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。

祭灶日期

古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。

本XXX项目位于XXX（地址），建筑面积XXX平米，其中：XXX建筑面积XXX平米；XXX(行政区域)卫生院标准化建设项目新建面积XXX平米；XXX(行政区域)XXX建设项目建筑面积XXX平米；XXX(行政区域)建设项目总面积XXX平米；XXX(行政区域)建设项目业务用房总建筑面积XXX平米；XXX(行政区域)建设项目业务用房总建筑面积XXX平米；XXX(行政区域)XXX工程（分项工程）建筑面积XXX平米；XXX(行政区域)建设项目建筑面积XXX平米；

你还在担忧本子，书掉页吗？纸张没东西把它们粘起来吗？我今天就向大家推销一种物品能帮助把需要钉起来的东西钉好，那就是“钉书机”了！我这一个钉书机样子十分像跳起来的小狗，那小小的白色耳朵、粗粗的眉毛、大大的黑色眼睛、圆圆的鼻子连着小小的嘴、两条天蓝色的小手和两条粗壮的脚、还有那短短的小尾巴，样子十分可爱，所以我又叫它“小狗钉书机”。因为它的长度约10厘米，宽约3厘米，所以我才叫它“小狗钉书机”。

如果，你要钉打印好的东西，你可以用它，它也十分乐意帮你。首先，把要钉的东西放入狗狗的下方；接着，放入钉子；最后，用力按一按，那就订好了。

如果，你心情不好，你就可以把钉子拿掉，一直按着它，它就会用微笑把你的心情变好。

这就是“小狗钉书机”！但是，它一样要小心。因为，它可能会咬你，如果不小心把手伸入狗狗下方，它还会咬你呢！

簸箕，箩筐，背篓，是农人少不了的三样农具。

簸箕用来晒东西，筛面粉。每次收了干辣椒，每家的阳台的圆簸箕上都红彤彤一片，十分好看。一个箩筐可以装几十斤的粮食，用个五年都不会坏。背篓是赶集必备的装备，从家出去，背点粮食卖了换钱。再买了东西，放进背篓。有人买了小鸡小鸭，就在底部垫一层纸，就这样把它们背回家去。

这些竹制品都是农人自己编的，我爷爷每过一两年就会编点箩筐，编多了，还可以拿到集市上卖。新编的竹制品都一股竹子的清香味，又结实又耐用。

我曾跟爷爷学做过背篓。先要去山上砍几根竹子，把它们粗的部分砍成细片，细的地方划成条儿。细片用来做背篓的底部，将四片竹片从中间压弯，然后交叉在一起，用细条将它们紧密地编在一起，这是背篓的底部。之后的工作就好做多了，用细条一条条顺着竹片往上编，背篓的壁就做好了。最后再用刀削去表面的倒刺，再接上背带。一个背篓就大工告成了。

虽说看起来简单，可实际操作真的很难。不光需要控制压竹条的力度，还要编得一丝不苟。一不小心，还得被竹条划伤。

当然，竹子还可以做成很多东西，比如婴儿床，篱笆，鸽笼……

我喜欢钓鱼，爷爷便砍了一根斑竹，给我做了一根鱼竿。每天暑假的早晨，我便提着一个小桶，拿着鱼竿去河边钓鱼。钓上来的都是小鱼，偶尔会钓到一条大鲫鱼。这些鱼，不是钓来吃的，我把它们养在了我们的池塘里。久而久之，池塘的鱼便多起来。去洗个手，随意捧起来一捧水，里面就有小鱼苗在游动。

这些看似小小的事情，承载了我许多的欢乐……

义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山

万民称颂、光明磊落、歌功颂德、文质彬彬

斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移

疾恶如仇 虚怀若谷 芝兰其心 洁身自好

刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己

义薄云天 忠心耿耿 刚直不阿 见义勇为

两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一

志高意远、大公无私、舍己为人、勤俭节约、

一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私

高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正

毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已

深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公

襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义

钢笔应该很多人都有用过吧，也不陌生，但是又有多少人知道它的发展史呢?

自从东汉蔡伦发明纸后，各式各样的书写工具———笔便应运而生。笔的家庭便兴旺起来：毛笔、铅笔、圆珠笔、钢笔……这些笔又繁衍出各式各样的后代子孙，然而现在使用最普遍的还是钢笔。

钢笔算得上是笔类中的一大类。按贮藏墨水的方式，可以分为蘸水钢笔和自来钢笔两类。

蘸水钢笔，顾名思义，就是要用笔尖蘸着墨水才能写字，有时我们干脆就叫它蘸水笔。因其貌不扬，构造简单，书写麻烦，不便携带，早已退出历史舞台。现在我们使用的是能贮藏墨水的自来水钢笔。因其书写流利，携带方便，造价低廉，成为不少书写者的至爱。

钢笔的造型、颜色各异，但钢笔一般都由外壳、笔管、笔尖、笔帽几部分组成，笔管里装着个小“墨水瓶”胶囊，吸墨水时，只要用力挤捏胶囊，排出空气，然后插入墨水中，就会吸进墨水。书写时胶囊中的墨水就由笔舌流向笔尖，钢笔的笔尖由耐磨的金属制成，细而耐用，不像羽毛管那样，写多了就变粗了。

钢笔最贵重的部件是笔尖。钢笔的笔尖又分成三类：金尖、铱金尖、钢尖，其中以金尖最好，铱金尖次之，钢尖又次之。金尖是由黄金掺进银、铜做成，含铜越多，金笔就越硬。铱金尖和钢尖都是不锈钢做的。金尖、铱金尖上都有着小圆粒，钢尖则没有。

这就是钢尖不如金尖、铱金尖耐用的原因。

那个小圆粒是铱合金，被称为金属“强正剂”，非常稀有，非常耐磨，可以天天承受墨水冲刷、腐蚀而不被冲垮。这也是好钢笔耐用的秘密。

听了我的介绍，大家是不是对钢笔有了更深的认识了呢?

我最心爱的物品，是一本书。那是我在6岁的时候，妈妈送给我的，书名叫《神奇的虫子世界》。

我们的周围有不停地蠕动、爬行或飞行的小小生物，大家都把它们叫做虫子，虽然它们是最常见的生物，但我们对虫子知道的却是太少太少了，而且动不动就说，虫子好可怕，好烦人，实在讨厌极了。

这本书从昆虫和虫子到底有什么不同讲起。通常我们都认为虫子跟昆虫没有什么区别，其实不是。昆虫是指那些胸部长着三对脚，身体分为头、胸、腹三部分的动物。虫子的范围就广泛多了，除了昆虫外，我们周围很多没有腿或着腿很多的小动物，也都能叫虫子，比如蜘蛛、蜗牛、蚯蚓和蜈蚣等。

书中的内容也很有意思。蜘蛛、蟋蟀、地蚕、苍蝇……，一幕幕虫子舞台剧轮番登场，蚂蚁真的很勤劳吗？蜘蛛的进餐礼仪会有怎样的排场？蝉只能活一个星期吗？……这些奇妙的问题都可以在这本书里找到有趣的答案。

这本书既有图也有字，只要有关于虫子的问题，我都会去找它。它帮我解决了许多关于虫子的问题，让我了解到虫子的种类非常丰富，都有着各自独特的生活方式。对虫子的了解越多，我就越感到它们可爱，愿意和它们做朋友。

我很喜欢这本书，更希望把书中的知识分享给同学们。

①拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界

②真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。

③如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

④一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！

⑤只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。

⑥尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。

⑦尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。

⑧宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。

⑨生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。

⑩学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。

1、燃烧自己，照亮别人。

2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

3、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。

4 、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

5、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

6、以实待人，非唯益人，益己尤大。

7、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

8、君子之修身，内正其心，外正其容。

9、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

10、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

11、鞠躬尽瘁，死而后已。

12、捐躯赴国难，视死忽如归。

13、君子坦荡荡，小人长戚戚。

14、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

15、君子成人之美，不成人之恶。

16、穷则独善其身，达则兼善天下。

17、人固有一死，或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。

18、生当作人杰，死亦为鬼雄。

19、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

唐朝的元宵节食是面蚕。王仁裕(八八○─九五六)的《开元天宝遗事》记载：“每岁上元，都人造面蚕的习俗到宋代仍有遗留，但不同的应节食品则较唐朝更为丰”。吕原明的《岁时杂记》就提到：“京人以绿豆粉为科斗羹，煮糯为丸，糖为臛，谓之圆子盐豉。捻头杂肉煮汤，谓之盐豉汤，又如人日造蚕，皆上元节食也”。到南宋时，就有所谓“乳糖圆子”的出现，这应该就是汤圆的前身了。

至少到了明朝，人们就以‘元宵’来称呼这种糯米团子。刘若愚(生于一五四一)的《酌中志》记载了元宵的作法：“其制法，用糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即江南所称汤圆也”。

清朝康熙年间，御膳房特制的“八宝元宵”，是名闻朝野的美味。马思远则是当时北京城内制元宵的高手。他制作的滴粉元宵远近驰名。符曾(生于一六八八)的《上元竹枝词》云：“桂花香馅襄胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵”。诗中所咏的，就是鼎鼎大名的马家元宵。

近千年来，元宵的制作日见精致。光就面皮而言，就有江米面、粘高梁面、黄米面和苞榖面。馅料的内容更是甜咸荤素、应有尽有。甜的有所谓桂花白糖、山楂白糖、什锦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有猪油肉馅，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜组成的五辛元宵，有表示勤劳、长久、向上的意思。 制作的方法也南北各异。北方的元宵多用箩滚手摇的方法，南方的汤圆则多用手心揉团。元宵可以大似核桃、也有小似黄豆，煮食的方法有带汤、炒吃、油汆、蒸食等。不论有无馅料，都同样的美味可口。目前，元宵已成了一种四时皆备的点心小吃，随时都可以来一碗解解馋。

A．常见的说明方法有：

1、分类别：（即对说明事物分门别类的方法。例如：“如何获得食物?这有两种不同的途径和方法：一种叫自养，……另一种叫异养。”）

2、举例子：（即以具体事物为例的方法。例如：“这种书目专门记录其专题或学科的文献。如要查找中国古代文献，就要使用《四库全书总目提要》或《中国古籍善本总目》等。”）

3、打比方：（即用比喻来说明事物的方法。例如：“桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓。”）

4、列数字：（即是运用数据说明事物的方法。例如：“哪里知道，这条天河淹没了一千万颗以上的星星啊!一千万，你一口气数下去，得数一千多年。”）

5、作比较：（即用另一个事物与说明事物相比，以说明事物特点的方法。例如：“永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却从没出过事，足见它的坚固。”）

6、下定义：（即指明某一名词概念的含义。例如：“统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。”）

7、作诠解：作诠释，用于解释被说明内容的成因及内在联系。

8、引资料：如引用古诗文、谚语、俗话等

B．说明方法的作用：

1、分类别：条理清晰地说明了…。

2、举例子：具体形象的说明了……的…特点，便于读者理解。

3、打比方：生动形象地说明了…的…特点，增强文章的趣味性。

4、列数字：科学准确具体的说明了……的…… 特点

5、作比较：通过…和…的比较，突出了…的…特点（地位、影响等）。

6、下定义：完整、科学、准确地说明…本质特点，使之与其他事物区别开来。

7、作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。

下定义与作诠释的区别是：定义要求完整，而诠释并不要求完整，对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。可以颠倒。

8、引资料：能使说明的内容更具体、更充实。用引用的方法说明事物的特征，增强说服力，如引用古诗文、谚语、俗话。引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用：能使说明的内容更具体、更充实。

小狗是宠物，几乎家家户户都有，但是至于小狗的生活习性嘛，你们有没有好好的调查呢?我可是调查过的哦!下面我就来说说我家的小狗吧!!!

第一乐趣：吃食

不止小狗，小猫呀，小白兔……这些宠物对于吃食来说，是非常重要的;然而小狗吃食物的时候，总爱先把骨头啃光，再吃东西，在吃东西的时候，你可不能去靠近它，你如果这时候想逗逗它，那你可要停手了，因为小狗吃食的时候，如果你去打扰它，它就会以为的是来抢他东西吃的呢，所以就会大叫，甚至来会咬你的!

第二乐趣：睡觉

说到睡觉，小狗也是在那时候休息的，它休息的时候，不管天塌下来，还是地裂了，它就是不理你，自己缩成一团，小声的打着喷嚏，闭着眼睛在梦境里摇荡!!!

这次我就只讲这么多了，请继续看小狗的生活习性!!

“一轮行前一轮后,一足跨左一足右,一上一下互踹之,无翼而飞不胫走。”你们猜，这是什么。对呀，这就是我们在大街小巷中常常看到的交通工具——自行车。自行车“小巧玲珑”。最大只有30来斤，更别说小的了，小的就才15斤!不像摩托车一样，既重又肮脏。它不仅给人们带来了方便，而且还很环保，如果人人都骑自行车，我们的城市该有多好。自行车的用途十分广泛，我们上学可以用它，去超市可以用它，去运动也可以用它······说到运动，骑自行车还可以防止高血压，有时比药物更有效。能防止发胖、血管硬化，并使骨骼强半。据我国统计，75公斤重的人，每小时以9英里半的速度，骑73英里时，可减少半公斤重，但是每天都要坚持。你们说这自行车的作用大不大，如果你家有高血压的老人，赶快来买它吧!别看自行车一身钢料，它的作用举足轻重，它不仅可以为人们减肥还可以在你们心情不愉快的时候，可以骑上它去大街小巷上溜达溜达，心情立刻会愉悦起来，整个身子犹如夏天吃了冰块似的，一下子就神清气爽。它就犹如你的一匹“宝马”，让你没有不高兴的时候。听了那么多介绍，心动了吧，心动不如行动，快来订购吧!

【示例一】

①With the rapid advances of ________ in recent years, ________has ________(引出现象). ②However, ________has ________, as ________(提出问题). ③As a result, ________(指出影响),which has aroused close social attention from all walks of life.

【示例二】

①With the rapid development of science and technology (electronic industry/higher education), more and more people come to realize that ________(引出现象). ②It is estimated, over the past decade, that ________(用具体数据说明现象).

古代阿拉伯宗教传说，“先知”易卜拉欣夜梦安拉，命他宰杀自己的儿子伊斯玛仪勒，以考验他对安拉的忠诚。当易卜拉欣遵命举刀的一瞬间，安拉派遣特使牵着一只羊匆匆赶到现场，命以宰羊代替献子。从此，在阿拉伯民族中形成了每年宰牲献祭的习俗。

伊斯兰教产生后，承认先知易卜拉欣为圣祖，并继承了这一仪式，并把伊斯兰教历的十二月十日定为宰牲节。我国使用的公历与伊斯兰教历每年有十一天的日差，故每年宰牲节的公历日期不固定。中国通用汉语的穆斯林俗称宰牲节为“小开斋”。

过年了，家家户户都挂上了春联，贴上了福字，大鱼，大肉……全都摆上。孩子们穿上了新衣，尽情的追逐，尽情的玩耍。劈里啪啦的鞭炮声到处都是，为这欢快的节日增添了几分色彩。

你可别以为只有这些，还有一个传说呢!在古时候，有一个山村，那住着许多村民，他们在那安居乐业，生活的很快乐。直到有一天晚上，来了个怪兽，这个怪兽不仅吃人，还吃牲畜，它的名字叫做“年”。怪兽走后，人们整天提心吊胆，只要每年到了最后一个晚上，人们就赶着牲畜，带着小孩和老人向深山走去避难。有一次来了个长胡子老头儿，他笑嘻嘻的询问了人们为什么愁眉苦脸的原因后，说：“今天我留在这，替你们赶走那怪兽。”一位好心的老婆婆劝他走，他下定决心坚决不走，所以不管怎么劝他都没用。今天是这年的最后一个晚上了，怪兽照常来到村庄，这时长胡子老头从房子里窜了出来，手拿一串点燃了的鞭炮，身穿红光满面的大长袍，家家户户点燃了红光蜡烛。怪兽见词情景吓得直打哆嗦，一眨眼的功夫就逃的无影无踪了。长胡子老头摸摸胡子，笑了笑……

第二天，人们见长胡子老头安然无恙的坐在炕头上，便上前问原因，长胡子老头告诉他们，这个怪兽怕红色和巨大的响声。人们听了长胡子老头的话，从此那个叫“年”的怪兽再也没有来了。因此，人们把每年的第一天称为过年。

这就是年的来历，怎么样?这个传说很有趣吧!

小朋友们你们一定要节约水，我曾经没节约水，花了不少钱。

在一个月里，我洗手后，就没关水。星期天，我和妈妈去交水费，来到交水费的地方，有个叔叔说：“你们的水费是35元。”这时我和妈妈吓下了一跳，我想可能是我经常没关水，所以就花了35元。回到家，妈妈就坐在沙发上认真思考为什么会花这么多钱?我知道自己错了，水是那么重要的，如果水没有，那我们怎么生活呢?我应该爱惜水，从现在做起。于是我从早到晚用过的水就用来冲厕所，一个月又过去了，我们，来到交水的地方，叔叔说：“你们的水费是15元。”我们非常高兴，回到家，妈妈看见原来是我节约的水，知道我是个知错就改的好孩子。

在这一件事里，我学会了这样爱惜水和其它的东西。

这个教学设计注重整体性，各个模块之间有着必然的联系。采用教学流程和板块相结合的方式。教学流程指示了教学的基本步骤，是一个大体的路径，教师循着这条路径可以有目的的实施教学。板块设计，让每个训练目标凸现出来，进行板块设计，需要对每一个内容进行相对深入的思考，在开放的课堂上需要教师的应变能力，需要教师能够比较好的处理生成的问题。板块式设计，有利于教师随机处理问题。流程设计是施教的线路，板块设计是施教的思路。学习汇报单，贯穿教学的整个过程，使各个过程更加条理清晰，使学生的学习收获更加明晰可见。

我有一条电动小鱼，它是我妈妈送给我的。

它小巧玲珑，只有一寸半长，身体蓝色，身上有一条条波浪线一样的红色斑纹。它的尾巴是黄色的，可以活动，这样可以让它自由自在地在水里游动。有一次，我想逗一逗水箱里的小鱼，便打开电动小鱼的开关，把它放进水箱里。这时，电动小鱼飞快地在水箱里游动起来，鱼儿们也跟着它游了起来，他们以为电动小鱼是它们的“头儿”呢！过了一会儿，电动小鱼停了下来，不动了，一条胆大的小鱼用尾巴碰了碰它，好像在说：“喂！我说你会不会说话啊！”电动小鱼没有理睬。这时，那条小鱼扭了扭身体，吐了一串泡泡：“别怕，是条假鱼。”我看露馅了，就赶忙把它拿了出来，缓解了它们的矛盾。

我喜欢我的电动小鱼，因为它带给了我无限的快乐。

篇五：我喜欢的小物件

我家有一个漂亮的小闹钟，是妈妈为了我上学方便给我买的。

小闹钟的样子是个娃娃形状，头是个菠萝形状，肚子上面有1--12个数字，上面还有定时针，秒针，分针，时针，娃娃的头上是一个深绿色的按钮，样子是圆柱形的。

小闹钟有很多的功能，上面有日历，年，月，日，还有气象与温度，当我早上上学时，小闹钟就会响着叫我：宝宝起床，宝宝起床......的叫个不停，当小闹钟叫的时候，我就会从梦中惊醒，便把小闹钟上面的按钮向下一按，小闹钟就不再接着响了，我便穿好衣服下床，洗脸刷牙，然后背书吃饭上学。

我非常喜欢这个小闹钟，我感觉我现在离不开它了，它能每天按时的叫我起床上学。

生命对于每个人来说都只有一次，是任何物质都无法与它相比的。虽生命固然重要，但并不意味着一个人有了生命就有了一切。

在这仅有的一次生命中。有的人鞠躬尽瘁，死而后已，为后人传颂；有的人损人利己，身败名裂。相比生命，崇高的品质更为宝贵。没有崇高品质的人，他的生命将毫无意义，碌碌无为，甚至受人唾弃；反之，拥有崇高品质的人，即使没有才华，也会受人感激，永远像一朵花一样快乐地活在所有人的心中。拥有生命不一定能拥有崇高的品质，但拥有崇高品质的人将绽放永恒的生命之花，流芳百世。

比生命更宝贵的品质：忠诚。

三国时期，蜀汉大将关羽忠心不二，在麦城一役中。关羽骄傲自大，刚愎自用，一时糊涂，被东吴大将吕蒙抓住。孙权劝说关羽投降，关羽对刘备的赤胆忠心，连诈降关羽都不愿意。虽然关羽骄傲自大，但后人每每谈到忠诚，第一个想的就是关羽。关羽用他的生命诠释了他的品质，广为后人流传。若关羽投降东吴，将忠诚出卖给死神，获得生命，那么即使他活着也是不光彩，后人也只会知道一个虚伪的关羽，遗臭万年。

比生命更宝贵的品质：乐于助人。

雷锋，一个永远活在世人心中的人。雷锋一生助人无数，多次舍己为人，还有一次将自己几个月的工资用来帮助别人。现在的人们一直在宣传雷锋精神，爱在传递，构建美好社会。雷锋很平凡，但他不平凡的品质却使他家喻户晓，成为当今社会上举足轻重的历史人物，名垂青史，诠释了人生的价值。现在人们还创立了雷锋日，推举当代雷锋代言人来纪念这位伟人。

在生活中，在历史中，不少伟人都为我们诠释了这个道理——崇高的品质比生命宝贵。我们也应在学习知识的同时，也应在生活中锻炼出崇高的道德品质，成就一番事业，获得成功的喜悦，享受真正的人生，实现生命的价值……