说明物品的作文(推荐20篇)

①.举例子：具体真切地说明了事物的××特点。

②.分类别：条理清楚地说明了事物的××特点。对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。使说明的内容眉目清楚，避免重复交叉的现象。

③.列数字：具体而准确地说明该事物的××特点。使说明更有说服力。 ④.作比较：突出强调了被说明对象的××特点(地位、影响等)。 ⑤.下定义：用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。

⑥.打比方：打比方就是修辞方法中的比喻。生动形象地说明该事物的××特点，增强了文章的趣味性。

⑦.画图表：使读者一目了然，非常直观形象地说明的事物的××特点。 ⑧.作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。

下定义与作诠释的区别是：定义要求完整，而诠释并不要求完整，对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。可以颠倒。

⑨.摹状貌：对事物的特征/事理加以形象化的描摹，使说明更具体生动形象。

⑩.引资料：能使说明的内容更具体、更充实。用引用的方法说明事物的特征，增强说服力，如引用古诗文、谚语、俗话。引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。

世界是缤纷多彩的，是各种各样的，每个人都有自己心爱的物品，而我最心爱的物品，就是那只黄色的小熊了。

思绪还要回到9岁的那个夏天，爸爸妈妈工作繁忙，就把我送到了爷爷奶奶家，爷爷每天早早的出门，和邻居下下棋，奶奶和别人跳跳舞。我无聊极了，只好看看电视，突然，一阵银铃般悦耳的声音从楼下传来：“你能给我看一下电视吗？”我急忙爬上桌子，往下看，那是一个和我差不多大的女孩：头发又短又黄，但依然梳的很整齐，面黄肌瘦的小脸，脏兮兮的，身上的衣服开始发黄，补了很多个补丁，但她的眼睛如小鹿一般清澈见底，让我一下子喜欢上了她，我开始亲切的叫她:“姐姐”邀请她去我家看电视…….她邀请我去他家，刚走进一看：墙壁上的灰掉了一半，之间简单的摆了一张床。姐姐告诉我，她爷爷常年在外，她每个月只有50元生活费…….一眨眼，我要回家了，姐姐跑到我身边，给我一只小熊：“送给你！”说完，一溜烟地 跑走了……当我上车是，小熊身上掉下来一张纸条：岚岚，希望你不要忘记我！我甚至想象的出，姐姐攥着仅有的50元钱，穿梭于各个小店，看到小熊十，咬咬牙给我买下……..

小熊圆圆的头上有双半圆形的耳朵，黑溜溜的大眼睛，像明亮的黑珍珠。三角形的鼻子，像钻石般闪亮！小小熊的四肢又粗又健壮，它稳稳地坐在我干净的桌子上，张开双臂，好像要紧紧地拥抱我…..每次看到他，就像看到了姐姐..

虽然过了很多年，岁月将小熊变的破旧，但它依然是我最心爱的物品，因为在它身上，见证了我和姐姐的友谊，注释了我的成长。

[我最心爱的一样物品作文500字

1、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。何智勇

2、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。朱熹

3、修合无人见，存心有天知。

4、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。荀子

5、一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展。张瑞敏

6、一个真正而且热切地工作的人总是有希望的只有怠惰才是永恒的绝望。卡莱尔

7、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。林达生

8、一言既出，驷马难追。中国俗语

9、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。徐特立

10、走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。郭辉

11、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。力量这就是他们软弱的原因。高尔基

19、如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。拉罗什夫科

20、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。卢照龄

21、失望虽然常常发生，但总没有绝望那么可怕。约翰逊

22、信用既是无形的力量，也是无形的财富。（日）松下幸之助

23、不要说谎，不要害怕真理。

24、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。

25、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

26、宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。

27、没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

28、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。

29、品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产。

30、求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。

古尔邦节的宰牲，起源于伊斯兰古代先知易卜拉欣的故事。

易卜拉欣独尊安拉并无比忠诚，他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼，作为敬拜安拉的一种方式，人们对他无私的虔诚行为大惑不解。而且当时易卜拉欣老来无子，甚是烦恼，即向安拉祈祷：倘若安拉给他一子半女，即使以爱子做为牺牲，他也决不痛惜。后来，他的妻子真生了一个儿子——伊斯玛仪，伊斯玛仪的出生，给他老两口带来了无尽的愉悦。光阴荏苒，他把许愿的事情忘记了。在伊斯玛仪长成一个英俊的少年的时候，安拉的考验来了。安拉几次在梦境中默示他履行诺言。

于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委，并带他去麦加城米纳山谷，准备宰爱子以示对安拉忠诚。途中，恶魔易卜劣厮几次出现，教唆伊斯玛仪抗命和逃走，伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑，愤怒地抓起石块击向恶魔，最后顺从地躺在地上，遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时，天使吉卜利勒奉安拉之命降临，送来一只黑头羝羊以代替牺牲。安拉并默示：“‘易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了。’我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。”[1] 。

为纪念这一事件和感谢真主，先知穆罕默德继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定;凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举行宰牲，其他各地的穆斯林自10～12日，期限为3天。超逾期限，宰牲无效。穆罕默德在麦加传播伊斯兰教时，真主降示：“我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲”。[2]

穆罕默德顺主命，效发易卜拉欣宰牲献祭，于伊斯兰教历2年(633)12月10日定制会礼，即今宰牲节。宰牲与朝觐同义，目的为求接近真主。

说到“微课”并不陌生经常会听到，但是在我的潜意识当中自认为“微课”这样“高、深”的东西对我来说太远了，它看得见摸不到，没想到就在本周我会有机会参加微课制作学习。

培训共两天的时间，学习微课的理论知识和制作微课的几款软件，可以说这次培训时间紧任务重，对我来说一下学几款软件操作还真是不太容易，但最终还是能制作出最基本的微课对我来说也是很欣慰，通过这次培训学习让我对微课的制作有了更多的了解，收获颇多让我知道这样印象中“高、大、上”的制作有一天我也能学会，能够掌握这样的微课制作方法对今后的工作有很大的帮助。

我将老师讲解的一些重点的理论部分进行了整理：

1、微课特点“短、小、精、悍”

短：教学活动短、视频时间短（10分钟内）不同学段适合的时间不同，例如：1-4年级小于等于4分钟，5-6年级小于等于5分钟，初中小于等于7分钟，综合起来6分钟为最佳。

教学主题小，资源容量小一个视频大约几十兆。

“精”内容精选、设计精心、活动精彩，一个视频只选择一个内容进行教学。

“悍”交互性强应用面广，可以通过互联网传播，可以反复观看。

2、微课教学设计方面遵循的原则注意事项：

（1）选取的教学内容要简短、有价值；

（2）教学目标要单一、明确；

（3）学习对象要考虑学生的年龄特点、基础和学习方式。

（4）在微课制作中还要注意在时间上要考虑观看视频的学生的学段，小学段短于6分钟，在录制过程中教师语言要简洁、清晰，语速适当快些，教师尽量不要出镜，视频是给单一的学生观看所以在录制中要制造一对一的感觉。

培训学习的时间很短暂很多学习的内容还需要时间来消化接收，但是俗话说：“师傅领进门修行在个人”，相信在以后工作中多运用多研究慢慢熟练起来会做出更好的微课视频。

伊斯兰教历12月10日，即朝觐期的最后一天。古尔邦节的宰牲，起源于关于古代先知易卜拉欣的故事。

易卜拉欣独尊安拉并无比忠诚，他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼，作为敬拜安拉的一种方式，人们对他无私的虔诚行为大惑不解。而且当时易卜拉欣老来无子，甚是烦恼，即向安拉祈祷:倘若安拉给他一子半女，即使以爱子做为牺牲，他也决不痛惜。后来，他的妻子真生了一个儿子--伊斯玛仪，伊斯玛仪的出生，给他老两口带来了无尽的愉悦。光阴荏苒，他把许愿的事情忘记了。在伊斯玛仪长成一个英俊的少年的时候，安拉的考验来了。安拉几次在梦境中默示他履行诺言。

于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委，并带他去麦加城米纳山谷，准备宰爱子以示对安拉忠诚。途中，恶魔易卜劣厮几次出现，教唆伊斯玛仪抗命和逃走，伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑，愤怒地抓起石块击向恶魔，最后顺从地躺在地上，遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时，天使吉卜利勒奉安拉之命降临，送来一只黑头羝羊以代替牺牲。安拉并默示:"易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。"。

为纪念这一事件和感谢真主，先知穆罕默德继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定;凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举行宰牲，其他各地的穆斯林自10~12日，期限为3天。超逾期限，宰牲无效。穆罕默德在麦加传播伊斯兰教时，真主降示:"我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲"。

穆罕默德顺主命，效发易卜拉欣宰牲献祭，于伊斯兰教历2年(633)12月10日定制会礼，即今宰牲节。宰牲与朝觐同义，目的为求接近真主。

穆斯林使用的历法分太阳历和太阴历。太阳历用于农耕、畜牧，一年平年365天，闰年366天，与公历基本相同。太阴历为阿拉伯传统历法，用于宗教事务，一年354天或355天，与太阳历的四季轮回相差10-11天。古尔邦节是伊斯兰宗教节日，时间在伊斯兰历十二月十日，肉孜节(开斋节)后七十天左右。

在伊斯兰历法系统中，古尔邦节的日期是固定不变的。但以公历计算，其日期则呈变化不定状。原因是伊斯兰历法基于月亮的运行，而公历系统则基于太阳的运行。二者相差10-11天。因此，由于国际日期变更线的关系，古尔邦节在全球各地的日历时间不尽相同。

下表是沙特阿拉伯最高司法委员会宣布的官方古尔邦节日期，因其实通过沙特阿拉伯 Umm Qura历法计算的，与公历对照，只是一个大概指导时间，并不代表确切的未来日期。确切日期须通过观察月亮变化而定，在正式节日前十天尚需调整:

伊斯兰教历12月10日，即朝觐期的最后一天。古尔邦节的宰牲，起源于关于古代先知易卜拉欣的故事。

易卜拉欣独尊安拉并无比忠诚，他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼，作为敬拜安拉的一种方式，人们对他无私的虔诚行为大惑不解。而且当时易卜拉欣老来无子，甚是烦恼，即向安拉祈祷:倘若安拉给他一子半女，即使以爱子做为牺牲，他也决不痛惜。后来，他的妻子真生了一个儿子--伊斯玛仪，伊斯玛仪的出生，给他老两口带来了无尽的愉悦。光阴荏苒，他把许愿的事情忘记了。在伊斯玛仪长成一个英俊的少年的时候，安拉的考验来了。安拉几次在梦境中默示他履行诺言。

于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委，并带他去麦加城米纳山谷，准备宰爱子以示对安拉忠诚。途中，恶魔易卜劣厮几次出现，教唆伊斯玛仪抗命和逃走，伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑，愤怒地抓起石块击向恶魔，最后顺从地躺在地上，遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时，天使吉卜利勒奉安拉之命降临，送来一只黑头羝羊以代替牺牲。安拉并默示:"易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。"。

为纪念这一事件和感谢真主，先知穆罕默德继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定;凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举行宰牲，其他各地的穆斯林自10~12日，期限为3天。超逾期限，宰牲无效。穆罕默德在麦加传播伊斯兰教时，真主降示:"我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲"。

穆罕默德顺主命，效发易卜拉欣宰牲献祭，于伊斯兰教历2年(633)12月10日定制会礼，即今宰牲节。宰牲与朝觐同义，目的为求接近真主。

穆斯林使用的历法分太阳历和太阴历。太阳历用于农耕、畜牧，一年平年365天，闰年366天，与公历基本相同。太阴历为阿拉伯传统历法，用于宗教事务，一年354天或355天，与太阳历的四季轮回相差10-11天。古尔邦节是伊斯兰宗教节日，时间在伊斯兰历十二月十日，肉孜节(开斋节)后七十天左右。

在伊斯兰历法系统中，古尔邦节的日期是固定不变的。但以公历计算，其日期则呈变化不定状。原因是伊斯兰历法基于月亮的运行，而公历系统则基于太阳的运行。二者相差10-11天。因此，由于国际日期变更线的关系，古尔邦节在全球各地的日历时间不尽相同。

1、救死扶伤：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

2、宽宏大量：形容度量大，能容人。

3、舍己救人：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。

4、打抱不平：遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。

5、与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

6、以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。

7、危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。

8、正大光明：心怀坦白，言行正派。

9、仗义疏财：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。

10、浑身是胆：形容胆量大，无所畏惧。

11、彰善瘅恶：彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。

12、任人唯贤：贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。

13、襟怀坦白：襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。

14、赏罚分明：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。

15、绝少分甘：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。

16、卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。

17、光风霁月：光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。

18、明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。

19、不念旧恶：念：记在心上。不计较过去的怨仇。

20、怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

21、以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。

22、来去分明：形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。

23、助人为乐：帮助人就是快乐。

24、云行雨施：施：施布。比喻广泛施行恩泽。

25、以直报怨：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

26、宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。

27、除暴安良：暴：暴徒；良：善良的人。铲除强暴，安抚善良的人民。

28、薮中荆曲：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。

29、浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

30、一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

31、解衣推食：推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。

32、璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

33、舍生忘死：不把个人的生死放在心上。

34、守正不阿：正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。

35、不咎既往：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。

36、不愧不怍：愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。

37、吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。

38、锄强扶弱：铲除强暴，扶助弱者。

39、仰不愧天：抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。

40、仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

41、聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。

42、公事公办：公事按公事的原则办，不讲私人情面。

43、扶危济困：扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。

44、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。

45、一往无前：一往：一直向前；无前：前面什么也挡不住。一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。

46、高山景行：高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。

47、成人之美：成：成就。成全别人的好事。

48、扶老携幼：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。

49、光明磊落：磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

50、爱憎分明：憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。

51、不偏不倚：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

52、遇人不淑：淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。

53、解囊相助：囊：口袋。拿出财物帮助别人。

54、仁至义尽：至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

55、为民请命：请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。

56、犯而不校：犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。

57、光明正大：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。

58、信赏必罚：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。

59、善善恶恶：称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。

60、舍生取义：舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命。

61、豁达大度：豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。

62、有口无心：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。

63、无偏无党：偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。

64、德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

65、直道而行：直道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。

66、发奸擿伏：发、擿：揭发；奸：奸臣，坏人；伏：指隐瞒坏事。揭发隐秘的坏人坏事。

67、相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。

68、疾恶如仇：疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。

69、既往不咎：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

70、劫富济贫：劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。

71、浩然之气：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。

72、琨玉秋霜：比喻坚贞劲烈的品质。

73、堂堂正正：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。

74、不平则鸣：鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。

75、雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

76、见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。

77、排难解纷：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。

78、舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。

79、年高德劭：劭：美好。年纪大，品德好。

80、麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

我特别喜欢玫瑰花。它不仅优美，还包含着许多爱的含义——可以传达爱情，可以表达亲情，可以传递友谊。

玫瑰花总是那么娇艳。怒放的，含苞待放的，或者只是小小的花蕾，都在告诉人们，它们才是花中真正的骄子。它，这刺也是可爱的，这刺让人不敢生任何的份外之想。它的花期较长，那是因为它要尽情地释放它的娇艳。

玫瑰花总是那么喜欢热闹。它发出细细的令人不易察觉的幽香，引来一些小蜜蜂在花丛中与它们嬉戏。许多蝴蝶也被它的娇艳所吸引，在花丛中翩翩起舞，使人看了神清气爽。

玫瑰花是坚强的。无论刮风下雨，无论烈日炎炎，它都毫不惊慌地坦然面对。甚至它展示了它的芬芳和娇艳，花瓣飘落，悄然逝去的时候，依然是那么从容。

含苞欲放玫瑰花，就像害羞的小姑娘躲在家里不敢出来。而怒放的呢，就像热情奔放而又娇娇艳艳的优美大小姐了。深红色的，淡红色的，粉色的，或者还有黑色的，哦，那是玫瑰姑娘千姿百态、争奇斗艳呢。

我想做一朵玫瑰花，做一朵优美、勇敢、坚强的玫瑰花。

夏天时，家里非常热，可自从有了电风扇这个好帮手，我家就特别的凉快。

它的名字叫“红山花”，一看上去就像一个瘦高个。它的下部是一个椭圆形的不锈钢板，板下有三个胶皮小轮子，这几个小轮子可以让电风扇四处游走，以发挥最好的降温效果。(拟人的方式，对风扇功能的描述简洁明了)

电风扇的高矮可要凭一个“小魔术师”——一根钢管。这根钢管可以使电风扇变成“大大的高个”，也可以使它变成“小矮个”。再往上，有一块长方形的塑料板。上面有一串开关盒，都是控制风速的，这可以被称为电风扇的总指挥部，电风扇都听从它的指示。开关旁是灯，它“长”得十分漂亮，但却是一个懒虫，很少工作。最上面是电风扇的“小脑袋”，它呀好像犯了很大的错误，被两个钢罩“关”了起来。(非常有意思的比喻)但它仍不心甘情愿的束手就擒，只要一按开关，借助电的力量，就疯狂的转动起来。在按下停止开关，它又气喘吁吁地、筋疲力尽地慢慢停下来，呆呆的望着钢罩出神。

我非常喜爱我的电风扇，我也被它那默默无私奉献的精神所感染!

我读过很多书，如>，>，>，>等等，但我最喜欢读的还是>。

我之所以喜欢这本书，不仅是因为这本书把伟大的中华民族灿烂无比的五千年文明写得妙趣横生，还因为这本书是浩瀚，严肃的史学著作，是一部异彩纷呈的历史巨片。

在这本书中令我印象最深的是>，杨业为了大宋，把生死置之度外，和辽人作战，并还遭受潘仁美的陷害，我真为杨业感到气愤，也为潘仁美感到痛恨。

其他的历史人物也在故事中呼之欲出：运筹帷幄，叱咤风云的将帅;心狠手辣，卖国求荣的酷吏;临危不俱，誓死抗争的民族英雄;大义凛然，浑身是胆的豪杰壮士。

你想成为知识渊博的学者吗？你想了解中华民族灿烂无比的五千年文明吗？你想回味鲜活的历史人物吗？快读一读>吧！！！

……

[推荐一本书并说明理由作文

今天，我要推销一件物品给大家。它是什么呢？我先不告诉你，让你来猜猜！

我从外表开始说吧，它由一个圆扣扣吊着，不，圆扣扣吊着四个“小玩意”，第一个吊着的是一根黑色的“麻绳”，（其实麻绳是假的）。“麻绳”有5厘米高，2厘米宽；第二个吊着的是一个黑色的小铃铛，像一个1厘米的水晶球，摇一下会发出“铃铃铃”的响声。第三个是一只黑色的鲸，头上有一个喷水的水柱按钮，轻轻一按，就会发出“叽叽”的声音，十分可爱；最后I个，是用来扣在某个东西的东西。

现在讲用途，它呢，是用来挂在某个东西上做装饰的，挂在钥匙之类的东西上的。

那它到底是什么呢？哈哈，它就是钥匙扣！你猜到了吗？

根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神，并统领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为正一玄坛元帅，简称赵玄坛。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有黑虎玄坛之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道;人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。

传说：正月初五 接财神的习俗与王元宝有关。

王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习惯如正月初五拜财神，吃发菜等等对于中国民风民俗有深刻的影响，流传至今。

王元宝的发迹史

对于王元宝的发迹史，唐代李亢在《独异志》中这样记载： 开元间，有长安贩夫王二狗者，尝往返淄郡贩丝，微利也。一日，孤馆遇盗，财物尽失。二狗叹曰：天不助我。遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，温文尔雅，左手“如意”，右手“元宝”，高祖赐封财帛星君李相公是也。星君曰：“尔当大富贵，岂可轻生!不闻淄州出琉璃乎?”又舍元宝一枚，乃去。二狗遂贩琉璃，成长安首富。又感念星君所赐，易名元宝。

安忍不动，犹如大地;静虑深密，犹如秘藏。

释迦牟尼佛入灭之后，一直要经历五十六亿七千六百万年，弥勒菩萨才出世，到我们这个世界示现成佛。释迦牟尼佛的法运只有一万二千年，这个世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代，什么人代替佛教化众生呢?是地藏菩萨(见地藏经嘱累人天品)。

地藏菩萨

所以，他是代理佛，在所有的菩萨里面，他的身份不一样。阎浮提的众生，与地藏菩萨有很大很深的因缘。佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏王菩萨，一位是观世音菩萨。地藏王菩萨的大威德大神通力量，以及种种利益众生的事情，百千万劫也说不能尽。“若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当皈依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。”(地藏经见闻利益品)。

大愿地藏王菩萨是佛教徒口中所称的“娑婆三圣”之一。 “地”在事上讲是大地，大地是一切万物所依赖生存的，任何一物离开大地就不能生存，所以“地”有能持、能育、能载、能生的意思。“藏”就是宝藏，财宝足以救济人的贫苦，圆满人的事业。这位大菩萨有无量的法财，布施一切苦恼众生，且使他们都能修行成就，好像宝藏一样，所以叫做“藏”。

地藏菩萨在因地中，多次为救母难，而发大誓愿：“度尽众生，方证菩提。”以此功德愿力，令多生父母离苦得乐，转凡入圣，《地藏经》是佛门孝经，而地藏菩萨更是“孝”的代名词。在中国大乘表法里是以四大菩萨为表率，第一位就是地藏菩萨，表的是孝敬。从地藏菩萨再发展出来的是观世音菩萨，叫大慈大悲(文殊菩萨表智慧，普贤菩萨表落实)。孝是学佛的基石，更是做人的根本。

钢笔应该很多人都有用过吧，也不陌生，但是又有多少人知道它的发展史呢?

自从东汉蔡伦发明纸后，各式各样的书写工具———笔便应运而生。笔的家庭便兴旺起来：毛笔、铅笔、圆珠笔、钢笔……这些笔又繁衍出各式各样的后代子孙，然而现在使用最普遍的还是钢笔。

钢笔算得上是笔类中的一大类。按贮藏墨水的方式，可以分为蘸水钢笔和自来钢笔两类。

蘸水钢笔，顾名思义，就是要用笔尖蘸着墨水才能写字，有时我们干脆就叫它蘸水笔。因其貌不扬，构造简单，书写麻烦，不便携带，早已退出历史舞台。现在我们使用的是能贮藏墨水的自来水钢笔。因其书写流利，携带方便，造价低廉，成为不少书写者的至爱。

钢笔的造型、颜色各异，但钢笔一般都由外壳、笔管、笔尖、笔帽几部分组成，笔管里装着个小“墨水瓶”胶囊，吸墨水时，只要用力挤捏胶囊，排出空气，然后插入墨水中，就会吸进墨水。书写时胶囊中的墨水就由笔舌流向笔尖，钢笔的笔尖由耐磨的金属制成，细而耐用，不像羽毛管那样，写多了就变粗了。

钢笔最贵重的部件是笔尖。钢笔的笔尖又分成三类：金尖、铱金尖、钢尖，其中以金尖最好，铱金尖次之，钢尖又次之。金尖是由黄金掺进银、铜做成，含铜越多，金笔就越硬。铱金尖和钢尖都是不锈钢做的。金尖、铱金尖上都有着小圆粒，钢尖则没有。

这就是钢尖不如金尖、铱金尖耐用的原因。

那个小圆粒是铱合金，被称为金属“强正剂”，非常稀有，非常耐磨，可以天天承受墨水冲刷、腐蚀而不被冲垮。这也是好钢笔耐用的秘密。

听了我的介绍，大家是不是对钢笔有了更深的认识了呢?

烈日的炙烤下，一天又过去了。这是在地球村的最后一个晚上，繁星在天空中放着寒光，给人丝丝凉意。

晚会结束了，我们回到宿舍。宿舍里又回荡起说笑声。过了一会儿，培欣直喊脚拇指肿得疼，我们吓坏了，一下子围在她身边：“怎么办呢？”“我带培欣去医务室！”晓燕自告奋勇。

“不，我不去！” 培欣的话打破了七嘴八舌的着急声。“那我帮你拿药水。” 晓燕说。“好吧！”可是晓燕并没有带来药水，却带来了培欣的“克星”——孙教官。培欣就这样去了医务室。

进入医务室，药水味扑面而来，培欣的泪水已经在眼里打转了。

医务人员说，必须把脓挤了才会好。医务人员找来两张椅子，背靠背，让她把脚放中间，椅子往里夹住大拇指。培欣疼得“张牙舞爪”，眼泪不住地往下涌。晓燕把教官拉过来想安慰培欣。可哪知培欣一把抓住教官的手……

可怜的教官成了“牺牲品”，他一会儿龇牙咧嘴，一会儿咬紧牙关，可哪里能挡得住这种疼，医务室里传出了杀猪般的嚎叫声。

脓破了，孙教官的手上留下了深深印迹。培欣感动极了，擦干眼泪，在晓燕搀扶下，一瘸一拐地回到宿舍。

夜，又恢复了宁静，微微闪烁的星光是那么的柔美……

儿时的我是多么的天真可爱，那一串串童年回忆伴着一张破旧沙发重新转入我的脑海中……

奶奶家的楼梯口，有一张破旧的沙发，没有人去管它。在时间的冲刷中，他还是那样原封不动的端靠在那，不离不弃。我找了一张木椅，坐在暖烘烘的阳光下，静静地陷入了回忆。“奶奶，来抓我！”我兴奋地在那沙发上跳来跳去。奶奶那着条夏日短裤在沙发边随着我左晃右跑，一边用恳求的语气对我说：“乖，不要叫奶奶跑来跑去的。”我一听更来劲了，从这张木椅跳到那张沙发，从那张沙发跳到地上再跳回去。奶奶在旁慌里慌张的喊着：“不要跳了，摔了可不好啦！”我嬉皮笑脸的叫：“才不会有事呢！”可正说着呢，脚下一陷，呀！踩到沙发缝里了，脚扭了！“哇！”我惨叫一声，奶奶扔下裤子，赶忙把我扶起来，小心翼翼地把我的脚拿出，说：“你看你，把自己都弄伤了，刚才还说，才没事呢！现在呢？还不是弄伤啦。”我可来气了，但气也不知道往哪撒，就冲着奶奶喊：“都是你的错！都怪奶奶和这个臭沙发。”我哭得更厉害了，便一个劲的捶打奶奶，奶奶心疼的说：“好好，是奶奶的错，都怪奶奶，下次不会了。”奶奶用手摸了摸我的头，接着说：“现在咱们先睡觉好吗？睡完了，就不痛了。”就抱起我，把我放到床上，慢慢地我睡着了……

再后来的事，我也大概不记得了，只晓得从那以后，我就不再靠近那张沙发。家人拿我没办法，就把那张沙发换了个新的。

“呵呵。”我坐在椅子上不禁地自笑了一下，当时的我是那么的好玩，那么的天真，把责任都怪到奶奶身上，而现在呢？上了小学，与奶奶相见的机会少了，不能再在沙发上玩了，也不能常常陪在奶奶身边了，不能回到以前快乐，幸福的日子了，奶奶和我中间仿佛隔了一层轻纱，渐渐地触不到对方了。奶奶老了，那张沙发也老了。

我起身，上楼去吃饭。那张破旧沙发还在那不断地被时间冲刷着，童年的记忆还在那闪烁，播放。

元旦在我国汉语中是一个合成词，元是开始或第一的意思。旦是一个象形字，表示太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上有旦的象形字了。

每年公历的1月1日，人们称它为“元旦”，这是为什么呢?

原来在汉语里，“元”是开始，也就是第一;“旦”是一天或早晨的意思，两字合称就是指新年的第一天了。但这从一开始就并不是固定的。

在历法上，人们习惯称地球绕太阳转1周为1年。但是由于地球绕太阳运转没有固定的起点和终点，所以一年的起点和终点都是人为规定的，这就造成了各种历法的不一致。元"有始之意，"旦"指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。"元旦"一词，最早出自南朝人萧子云《介雅》诗："四气新元旦，万寿初今朝。"宋代吴自牧《梦梁录》卷一"正月"条目："正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。";汉代崔瑗《三子钗铭》中叫"元正";晋代庾阐《扬都赋》中称作"元辰";北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为"元春";唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之"元朔"。历来元旦指的是夏历(农历、阴历)正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫"年初一"的，一般又叫"正月初一"。 我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改(《史记》)。汉武帝太初元年时，司马迁创立了"太初历"，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称"夏历"，一直沿用到辛亥革命。中华民国建立，孙中山为了"行夏正，所以顺农时;从西历，所以便统计"，定正月初一(元旦)为春节，而以西历1月1日为新年。

1911年辛亥革命成功后，决定采用国际通行的公历，于是将农历元旦改为“春节”，而把公历的1月1日称为元旦。新中国成立之时，开始正式使用“公元纪年法”，把每年公历的1月1日定为元旦。

现在，世界上大多数国家把每年1月1日作为元旦，因为他们多采用了国际通行的公历。但也有一些国家和民族由于本地的历法传统及宗教信仰、风俗习惯、季节气候的不同，因而他们的元旦日期也不一样，这也使得这个世界多姿多彩，更显民族的特色了。

元旦是全世界人民传统的新年。元旦，就是一年的头一天。元旦是合成词，拆开来讲，元是第一或开始的意思，旦字的原意是一轮红日从地面升起。

在中国，元旦这一名称，都说起自传说中三皇五帝之一的颛顼，他以农历正月为元，初一为旦。据《史记》载：夏代以正月初一为元旦;周代以十一月初一为元旦;秦以十月初一为元旦。辛亥革命后，我国把正月初一称作春节，公历1月1日叫新年，不称元旦。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用公元纪年法，才又将公历1月1日正式定为元旦，农历正月初一定为春节。

阴历的祖先埃及历，把天狼星和太阳一同升起的那天作为元旦;阿富汗把春分作为元旦;犹太人把秋分作为元旦;而寒带的爱斯基摩人的元旦是不固定的，他们把第一次下雨作为元旦。公元前46年，罗马皇帝儒略.凯撒制定儒略历，开始时他把冬至作为元旦。但是，人们坚持要把朔日作为元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。

去年，爸爸给我买了一辆自行车哦!

自行车的颜色几乎都是绿色的，只有一点是黑色的。我的小自行车上有风火轮和手电筒。先说说风火轮吧，是安在轮子上的，晚上，打开开关，这样从很远的地方就能看见风火轮快速旋转，别人就知道有一辆自行车。再说说手电筒，是安在把上的，可以调上调下，看路上的情况，还可以看见有没有大坑。我的自行车有三个档，分别是快、平、轻，是内变速的。快档是用脚蹬的时候非常沉，不过非常快;平档就像平常人骑自行车一样;轻档骑起来很轻松。我喜欢用快档，因为速度非常快。

小朋友，这就是我的小自行车哦!骑自行车锻炼身体，还给我带来了不少的快乐。晚上我做完作业，我经常骑着自行车去玩。骑自行车要安全第一，骑得太快会摔倒的哦!小朋友，骑自行车也要注意安全哦!

我喜欢运动，我喜欢骑自行车。我也要爱护我的自行车。

今天我做了一个自己的收纳盒。

我的收纳盒有三个格子，可以放很多的东西。比如说：可以放小玩意、夹子、扣子。

我先要找一个精美的盒子，我立刻翻开鞋柜，经过我的精挑细选，一个盒子终于被我选中了。然后剪两个不一样长度的长方形，再用包装纸把硬纸板包起来，粘在盒子上。最后再把更漂亮的包装纸把盒子包装成美丽的收纳盒。如果你一个人认为包装的时候有点儿难的话，可以让爸爸妈妈帮助自己完成这个艰难的任务。

我这个收纳盒，既实用又精美，还很简单就可以做完这个既实用又精美的收纳盒了!

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们都要扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

这一年的除夕，桃花村的人们正准备扶老携幼上山避难，这时从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。当时全村的乡亲们正在收拾行装，谁也没心关照这位乞讨的老人。只有村东头的一位老婆婆给了老人一些食物，并劝他抓紧上山以躲避“年”兽。这时，只见那老人高声笑道：“婆婆若让我在你家呆一夜，我一定能把‘年’兽赶走。”婆婆答应了，自己上山避难去了。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：只见村东头老婆婆家里，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声，便向老婆婆家扑了过去。快到门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再也不敢往前走了。原来“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。

第二天正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。这时老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。于是，乡亲们一起拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”作响，屋内几根红蜡烛还发着余光。欣喜若狂的乡亲们为庆祝吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村子传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联，燃放爆竹，户户烛光通明，守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。后来这风俗越传越广，成了中华民族最隆重的传统节日。

事物说明文：事物说明文旨在介绍某一事物的形体特征，例如：《核舟记》、《恐龙》。语文课本上的《中国石拱桥》《海底世界》、《苏州园林》《看云识天气》等等。

事理说明文：事理说明文旨在解释事物本身的道理或内部的规律，如《敬畏自然》、《大自然的语言》。同程序说明文一样，写作事理说明文也需要遵遁三个原则；

①了解事理。可以通过亲自观察研究或是查阅资料来了解事物的道理。只有自己先弄懂了道理，才可能向别人介绍

；②安排写作顺序。事理说明文所遵循的首先是逻辑顺序（事物的因果、递进等关系），也就是事物的内在联系和认识事物的规律。逻辑顺序不但要运用在段落关系上，句子之间也要按照这种顺序来写；

③选用合适的使用方法。