真实再现的意思汇集20篇

《暖》

窗外下起了雨，起初还是淅淅沥沥的小雨，后来渐渐变成了噼噼啪啪的大雨，混杂着闷闷的雷声。奥数老师神采飞扬地在讲台上讲题，一阵风灌进了我单薄的外套里。我不仅打了一个哆嗦，一股寒意直钻进心尖，完了，这么大的雨，我穿这么薄，回去会冷感冒吧？

正想着，一个身影从眼前闪过，我一愣，这是……妈妈！她湿漉漉的头发粘在发红的脸上，手里拿着一件深黑色的棉袄，正满脸焦急地朝教室里望，老师直走过去，打开门：“你有什么事吗？”

妈妈把棉袄给了我，离开了。衣服上残留着妈妈的余温，我细细地抚摸着棉袄，心里漾起一股暖意。

有一天，下雨，我坐地铁去成都，又穿上了这件棉袄，我撑起伞，在湿漉漉的地面上行走着，感觉暖意融融。我走进地铁站，地铁里人很多，我感到背上的毛毛汗像小虫子一样钻出来，我脱下棉袄，拿在手里，挤进了列车，一直到了终点站，我走下列车，抖抖雨伞，为了腾出手来撑伞，把棉袄顺手搭在了栏杆上。

走出地铁口，雨点滴滴答答地打在伞顶上，我正享受着倾听着这悦耳的音乐，一个低沉的声音从身后响起：“小朋友！你的棉袄！”

我猛然转身，看见雾蒙蒙的雨帘后，一个身材瘦小的地铁环卫工人手里拿着那件棉袄，冲我使劲地招手，我大步走过去，接过棉袄，连声道谢，环卫工人摆摆手，抹了一把满是雨水的额头，一头扎进雨幕之中，我冲她的背影露出了一个感激的笑容，抱起棉袄，心里暖洋洋的。

回到家，妈妈一见我就笑了：“你看你，把棉袄弄成什么样了？快把它换下来！”低头看了看布满水痕的棉袄。

我涨红了脸挠挠头，把它换了下来，妈妈将棉袄收起来，等到第二天出太阳，她才把它拿出来，晾在阳台上，把棉袄烘得热乎乎的，水迹消失了，棉袄又恢复了以前亮油油的黑色。

有一回，我去外面参加一个夏令营，晚上，月黑风高，冷得直叫人发抖，我翻来覆去睡不着，孤独地听着呼啸而过的风声，忽然想起了那件棉袄，我把它盖在身上，想着妈妈在大雨天为我送棉袄，想坐地铁阿姨为我还来棉袄，想着妈妈为我把棉袄烘干……一阵温暖蔓延至指尖。

导语：成语是汉文化中一颗璀璨的明珠。下面是小编为大家整理的成语五彩缤纷的意思，欢迎大家阅读!

发音：wǔ cǎi bīn fēn

五 彩 缤 纷释义：五彩：各种颜色;缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，色彩绚丽，十分好看的样子。

成语典故：

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。”

峻青《地下水晶宫》：“墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着五彩缤纷的光芒，就好象是彩虹织成似的。”

1.墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着～的光芒，就好像是彩虹织成似的。(峻青《地下水晶宫》)

2.天大亮了，多云的天空，布满了～的朝霞。 ★袁静《伏虎记》第13回 。

近义词：五颜六色、姹紫嫣红。

反义词：决然无色、黯然无色、黯淡无光。

语法：主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义;指颜色繁多。

造句：

(1) 新年这天，我们把教室装饰得五彩缤纷。

(2) 夏天的首都，繁花似锦，五彩缤纷。

(3) 多种口味，五彩缤纷的手工小馒头，阳明山吃得到。

(4) 小区里的话很多，花五彩缤纷，让我眼花缭乱。

(5) 节日的公园花团锦簇，五彩缤纷。

(6) 公园里的花儿五彩缤纷，使人流连忘返。

(7) 节日的天安门广场花团锦簇,五彩缤纷。

(8) 眼前是一个五彩缤纷的大世界。

(9) 小女孩沿着街道漫步，五彩缤纷的广告使她感到新奇。

(10) 夜空中五彩缤纷的烟花格外耀眼，城市里热闹非凡。

嗨，大家好！我现在正在我的老家，这里正在上演“猫和老鼠”呢！快来和我看一看吧！

这只猫名叫四点白，它之所以叫四点白是因为它全身都是土黄色，只有四只脚是白色的，就像走在云朵上一样。它行走的速度非常快，来去无踪。

我们再来说说这只老鼠。我给这只老鼠取名为黑爷，黑爷是一只很老的老鼠，但它的毛却很有光泽，真是山里的狐狸——狡猾透了！

今天，它们肯定要打一架，果然不出我所料，它们真的打上了！

四点白先是“喵喵”地叫，希望能把对方吓傻，可是黑爷可不吃这一套，先下手为强！于是，黑爷先到了一块大石头后面，四点白也跟了过去，可是四点白却找不到黑爷。原来啊，黑爷已经躲到旁边的草丛里了。眼瞅着四点白转了个身，黑爷立马朝四点白的屁股咬了一口。“喵！”四点白痛得大叫一声，它转过来怒视着黑爷，眼睛瞪得跟铜锣一样大。自古以来，只有猫咬老鼠，哪有老鼠咬猫的道理？这岂不是坏了规矩？

黑爷知道大事不好，便想逃跑，可是已经晚了。愤怒的四点白一下子跑过来，把黑爷的一只耳朵给撕了下来，哈哈！现在，黑爷变成了红爷！没道理，黑爷竟然痛得晕了过去。好啦，现在，黑爷已经是任人宰割了。噢，不对不对，应该是任猫宰割。四点白先是把另一只耳朵给吃了，这叫作残忍！接着，它把黑爷的四肢也给扯了下来，这叫拆零件！最后，四点白把黑爷整个给吃了。四点白吃完后便走了，只留下了震惊的我。

以下是小编给大家整理的前仆后继的意思，欢迎大家查看。

【成语解释】

仆：倒下;继：跟上。前面的人倒下了;后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。

【成语出处】

清·秋瑾《吊吴烈士樾》：“前仆后继人应在;如君不愧轩辕孙!”

【成语造句】

(1)中国人民前仆后继，浴血奋战，终于打败了侵略者。

(2)为了新中国的成立，革命先烈前仆后继不怕牺牲。

(3)无数革命先烈前仆后继，英勇奋斗，用生命换来新中国的诞生。

(4)革命前辈舍生忘死,前仆后继,夺得了今天的江山。

(5)多少仁人志士,为实现世界大同而前仆后继地奋斗着。

(6)战场上的士兵总是前仆后继的冲向战场的第一线。

(7)即使我再警惕，也抵挡不住那前仆后继的人群。

(8)感谢你们哪天前仆后继的来到这儿为我们加油助威。

(9)面对中华民族的危难，多少仁人志士慷慨就义前仆后继。

(10)革命先烈为新中国前仆后继,浴血奋战。

寻春

邢栋

“春天在哪里呀，春天在哪里？”伴随着这首熟悉的歌声，跟我来一起寻春吧！

听！是河水流动的声音，它们解冻了；似乎在欢呼着，“我们解冻了，我们要流入大海了！”听！是冬眠的小动物的叫声。哦，春暖了，所以小动物都纷纷的出来了。

看！是迎春花，他似乎是一对小喇叭，在欢迎春天的到来。看它呢，幼小的花瓣像新生的婴儿。看！那一片小草，可惜还是枯黄的，扒开草根一看，哇！草的根部都已经发绿了，我想象着过几个星期后，这片黄草就会变成茸茸的绿地毯。看那鸟语花香，绿树红花十分美丽。哇，闻到了吗？一股花香迎面飘来，真香啊！似乎站在十万八千里也能闻到。花香像一双手，好像要把我抓走一般。

我不禁沉浸在这春天的气息里。当我醒悟过来时，太阳已经慢慢地落了下去，我顺着春天的气息愉悦地回家了。

原来，“蓝瘦”就是“难受”的意思;而“香菇”就是“想哭”的意思。

据说小伙是个南宁人，因为失恋了，很难过也很想哭，于是录下了这段视频。

原话是这样：

蓝瘦，香菇，本来今颠高高兴兴，泥为什莫要说这种话?蓝瘦，香菇在这里。第一翅为一个女孩屎这么香菇，蓝瘦。泥为什莫要说射种话，丢我一个人在这里。

翻译一下：

难受，想哭，本来今天高高兴兴，你为什么要说这种话?难受，想哭在这里。第一次为一个女孩子这么想哭，难受。你为什么要说这种话，丢我一个人在这里。

我好像得了一种一看不 原来，“蓝瘦”就是“难受”的意思;而“香菇”就是“想哭”的意思。

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壮族(旧称僮，壮文：Bouxraeuz 英文：Bourau 越南文：Tày-Nùng)，是中国少数民族人口最多的一个民族。主要分布在广西、云南东南部、广东西北部和贵州南部。壮族先人在中国古代曾先后称为獠蛮、俚蛮、溪峒蛮、乌浒蛮等。宋代始为“獠”、“撞”、“僮”、“仲”，明清有称为僮人、良人、土人。中华人民共和国成立前写作“獞”，是壮语Cuengh的音译。1949年后改“獞”为“僮”，1965年又改“僮”为“壮”。

族与贵州的布依族、越南的岱依族、侬族、热依族的语言文化基本一致，同根同源。2011年1月24日至29日，在央视第七频道播出12集壮族文化系列片《丽哉勐僚》，从各个领域全面地解读了壮族文化。

壮族主要聚居在我国的南方，范围东起广东连山壮族瑶族自治县，西至云南文山壮族苗族自治州，北达贵州黔东南苗族侗族自治州从江县，南抵北部湾。广西壮族自治区是壮族的主要分布区，共有1420.71万人，占壮族总人口的87.81%，主要聚居于南宁市、崇左市、百色市、河池市、柳州市、来宾市、贵港市、防城港市等地，全区均有分布。分布在云南文山壮族苗族自治州的有98.1万人，散居在云南其他地区的有12.9万人;广东省连山壮族瑶族自治县有4.2万人，另有4000余人居住在与连山毗邻的怀集县下帅壮族瑶族乡;贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县有1.6万人;湖南省江华瑶族自治县有5000余人。壮族居住地基本上连接成一片，大部分聚居，也有相当一部分和汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、水等族杂居。

壮族地区石灰岩分布很广，是世界有名的岩溶地区，石山拔地而起，石山里有岩洞和地下河。这种地形构成了“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”的名胜景色。沿海盛产各种名贵海产，尤以南珠闻名。壮族地区气候温和，雨水充足，以农业为主，种植水稻、玉米、薯类等。果品也很丰富，森林面积广，盛产柳州杉、银杉、樟木等名贵木材。懂微博上大家都在用的词语就很焦虑的病...最近，到处都在刷蓝瘦，香菇....

南宁人的发音实在太可爱了，竟然将难受想哭说成蓝瘦香菇，小编也是醉了!蓝瘦香菇的出处是广西普通话发音不标准，本来想说，难受，想哭，通常将壮话的壮族人讲的普通话会夹壮所以发成，蓝瘦香菇。

时隔几年，我再次来到这片枫叶林，是应林子久别多年后的邀请。

这里的一切都是那样熟悉，仿佛时间在这里依然定格在几年前。长椅上漆皮斑斑驳驳，一辆早已破旧的自行车也依旧系在那棵树下，而铁链上那斑斑锈迹也不过是变得更脆弱了一些，手指一碰，便脱落下一些碎屑，像停留太久而飘荡的枯叶。

我就是在这里遇见林子，互相认识的。没有过多的问题，也不在乎对方的名字。也许童年时期的友谊就是这样纯粹简单。

在暮春的夜晚，我们一起在草丛中捉蛐蛐。黑色的小生灵，站在一块扁平的石头上，不断地掸动细小的足。小林一茶的徘句说：别打哪，苍蝇在摩擦着它的手，摩擦着它的脚。我想放在蛐蛐上也不为过吧。在阳光明净的时候，我和林子在遗留于草丛中的石子中挑选几枚，带着几抹浅灰或咖啡色的暗纹。林子还捡到过一个很小很圆的石球。在每个清晨，她总会唱着比我们年龄要久远多了的歌。那时的天很蓝，风很柔。

事物并不是一成不变的。

林子坐在长椅上，相逢的喜悦掩饰不住她眼中的疲倦，她说自己一会儿还要去补课，“基础不行”。她长长的睫毛，像小扇子一样在阳光下投下阴影，掩盖着眼睛里所有的情绪，手指不断地在膝上的模拟试卷上画圈，仿佛那里藏着她唯一的希望。

但她又抬头去看那枫叶。枫叶亮得透明，是一汪清水的模样。阳光均匀地铺在树叶间，从缝隙间倾泻而下，似舞台止的追光灯束，缓缓扫过。枫叶就在光和风里呈现柔和的色彩，从浅金到艳红，每一色都是纯得不含杂质，如涟漪般变幻。

林子笑了，很突兀地说：好清哦。我问她说的是什么，她却自顾自地唱，有没有一首歌，会让你又想起我？记忆的许多影像逐渐合拢，我不禁释然一笑。

不论世事如何变化，人们一直在为自己的目标努力，而内心却始终热爱真实与纯粹的生活。看着逐渐沉落的斜阳，我没法形容它有多么美好，我只想说：这秋日的阳光，很暖。

真实是人生的命脉，是一切价值的根基(美国)

不认识真实的人，不配得到她的垂青(布莱克)

真实有时可以不像真的(莫泊桑)

不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎(马克思)

真的割不断，假的接不拢

一日卖得三个假，三日卖不得一个真

真实是所有人的口号，却是极个别人的目标(贝克莱主教)

真实比虚构更陌生(马克·吐温)

夫力不足则伪，知不足则欺，财不足则盗〈庄子〉

力战斗，不如巧为奏

辉煌的故事很少是完全真实的(塞·约翰逊)

认假不认真

真正的象牙不怕虫蛀(缅甸)

如果是明珠，放在哪里也闪光(土耳其)

真金不怕火炼

真货不民人看

玉石越擦越闪光

柏枝烧在火中，它的香气更浓(纳西族)

纸做的花儿不结果，蜡做的心见不得火

纸花不香

下面是小编为你整理的三心二意是什么意思，希望对你有帮助。

【三心二意】 指又想这样又想那样，犹豫不定;常指不安心，不专一;形容犹豫不决或意志不坚定。

【特定含义】：三心：责任心，信心，爱心。二意：说话要有创意，做事让人满意。

【详细解释】

谓意志不坚定，犹豫不决。 元 关汉卿 《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。” 老舍 《女店员》第一幕：“政府招考咱们，咱们就得干出个名堂来，不能三心二意。”亦作“ 三心两意 ”。《醒世姻缘传》第二七回：“我的主意已定了，你们都别要三心两意，七嘴八舌的乱了我的主意。” 欧阳予倩 《忠王李秀成》第一幕：“你不要三心两意，早点歇息，明天又要行军了。”

【例句】

上课要集中精力听讲，不能三心二意的。

妈妈干一行爱一行，从来不三心二意的。

他干一行爱一行，从不三心二意。

三心二意，是搞不好工作的，一定要一心一意才成。

我们要全神贯注的写作业，不可以三心二意。

小孩子做什么事都不能三心二意,这一点家长老师必须有意识地对其进行训练。

小石头干一行爱一行,从不三心二意。

拼音

yǒu xiàn zé rèn gōng sī

注音

ㄧㄡˇ ㄒㄧ? ㄜ? ㄣ? ㄍㄨㄥ ㄙ

词性名词

基本解释

由两个以上股东共同出资，每个股东以其所认缴的出资额对公司承担有限责任，公司以其全部资产对其债务承担责任的企业法人。其主要特征是：公司的全部资产不分为等额股份；公司向股东签发出资证明书，不发行股票；股东以其出资比例，享受权利，承担义务。

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以下是小编给大家整理的爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏的意思的内容，欢迎大家查看。

出自宋代诗人王安石的《元日》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

赏析

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

“元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。

其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

清照寻寻觅觅，我亦觅觅寻寻……

放大岁月的瞳孔，转动时间的齿轮，我看到生活缩影成一帧帧光感饱满的电影胶片，缓缓的从眼前转过……

夕阳给宁静的村庄披上了薄薄的金纱，家家户户的烟囱里袅袅的升起乳白色的炊烟，盘旋着不愿离去。一个查字典。早已和爸爸妈妈住在一起的她当然不再需要在夜幕降临时仍翘首期盼他们的身影，相反，她隐隐的希望自己能独立生活，能离开小时候曾无比热切盼望的爸爸的唠叨和妈妈的拥抱。她看到了生活的另一扇门，一扇色彩斑斓充满诱惑的门。她试着推开了它……

当小女孩伤痕累累的回到那个曾被自己嫌弃苍白单调的家，她看到的是两张关切的脸，那欢欣的表情一如当年终于等到爸爸妈妈回家的自己。于是小女孩笑了，笑脸像多年前一样单纯和美好，她终于明白：有爱的地方才有家，有家的地方，才有真实的生活。

家永远是温馨的港湾。然而太多的人为了所谓的忙忙碌碌忽略了这份美好。吃尽了苦头最后回家的那一刻，你会发现，原来不管你在天涯搁了浅，还是在海角覆了船，家里的大门永远为你敞开。

现实生活中有很多这样的小女孩，但是幸运的是你不是其中之一。

绵绵山峰，青青碧水，

山水相间才生动活泼;

参差不齐，形形色色，才各自独特。

苏州园林的错落有致，

卢沟桥石狮的千奇百怪，

以自己最真实的方式在人们心中鲜活，

以前的我总是感叹金戈铁马的战火，

总是羡慕别人文思泉涌的笔墨

这一切都告诉我：你在大千世界里不算什么。

我只好带着自怨与愚蠢踏进复制的大漠，

就像邯郸学步一样，慢慢的丢弃真实的自我。

看看天空，悠悠云朵，

每一朵都别具一格，

天空的美丽都是奇特云朵的组合。

我想问天空，那些不规则是否都是云朵的性格?

天空没有回答我，只是撒下一地的沉默。

我开始寻找自我，

沿途拾起属于自己的独特。

穿着华丽的礼服，化着浓艳的彩妆，站在和自己一样“人面兽心”的人群中，或高高在上，或随波逐流。回家后，脱下那张所谓的“人皮”，看着镜中的那个自己，虚伪一点点侵蚀内心直到整个身体，那原来的真实面孔早已被埋没。

——题记

生活中，我们常说：“走自己的路，让别人说去吧！”可是，试着再睁大眼看看这个大千世界，有多少人不是在别人的路上让自己受罪。而这，只为那最轻薄的利益，只为那最不值的光环，只为那最丑恶的虚伪。当然，这就是现在人们所“追求”，所“向往”的，尽管“受罪”，尽管“累”，但这又有什么呢？做一个这样虚伪的自己“多好”啊！不知道这些虚伪的人有没有听过“东施效颦”、“邯郸学步”这两个小孩子都懂的故事，他们也许没有，也许会和东施、邯郸人一样想要变得高高在上，想要举世瞩目。可是，他们有没有想过，这样的效仿会给自己带来的后果是什么吗？答案是他们没有想过。因为，在他们眼中，虚伪就是他们想要的结果。而这种想法直到他们最后感到累，感到支撑不住的时候才会消失，这时的他们想要找回那个最初的自己，可是却再也找不到了……

回过神来，再仔细看看这个世界，还有一种人，一种较为自卑，而又接受虚伪的自己的人，他们与那些高高在上的虚伪的人又有着不一样的特点，但有着一样的虚伪。

这另一种人，他们也在这个复杂的世界中，他们也是虚伪人类中的一类，可他们却有些卑微。他们每天低头哈腰，每天要给人笑脸，每天要把忧愁埋在心底。而这些人一般都是那些“低层”的人，他们也许是出于生活所迫，也许是由于自己的无能，但是最终都会变得虚伪，在劳累中迷失了自己。这种“低调”的伤害制造者是他们，承受者也是他们，他们为何要如此对待自己呢？我猜这些人也许是最痛苦最累的人吧！再想想，这些人也是最可怜的人，他们的虚伪也许那一辈子都伴着他们，他们一辈子都在找自己，可却怎么也找不到……

请你再试着睁开眼看看，你仔细寻觅，在一小块地方，你发现了，发现了那些极少数的真实的人。这些人一看就给人一种不一样的感觉，他们满脸笑容，他们看起来一身轻松，而他们有的是天真无邪的孩童，有的是和蔼可亲的老人，有的是还是充满活力的年轻人。老人和小孩，不用说，他们都是真实的人，他们都在做真实的自己，他们不追求名利，他们不向往虚实的光环。他们只为做自己，做快乐的自己，做不痛不累的自己，做内心深处那个最真实的自己。此时，也许有人会问：“那么，那些真实做自己的年轻人呢？他们是怎样的真实呢？”这就请我来慢慢告诉你吧！你首先往这些年轻人身上看，他们的衣着不算华丽，但十分干净整洁；他们的妆彩也不算浓艳，但是他们的面孔都是那样的清新；他们的收入也不太多，但是他们却过得乐活自在。他们不追求过高的名利，他们只为简简单单，他们不奢望有多苦，但是他们只为自己快乐就好，他们没有太多的忧愁，他们只是在做最真实的自己。

其实，这个世界就是这样，有虚伪的人也有真实的人，那些虚伪的人最终都会在劳累中明白，真实的人才是最快乐的人，那个真实的自己其实并没有离开，只是被内心的虚伪埋没，做真实的自己才是最好的自己。一个人的一生很短很短，真正做自己的人则会感到很长很长，他们珍惜着人生的每一刻每一秒，不枉自己的生命。

做真实的自己，快乐无忧的人生！

我问自己：人生是什么?生命可能是轮回，从你出生的那一秒，到你死去的那一瞬间。任何事物都有自己的规律，人也是如此。期间我们哭过，笑过，伤害过，忘记过…

品味喜怒哀乐。我们不应该为自己的无知感到难过，也不应该为自己的痛苦感到不值。这些都不是什么缺点，恰恰相反，它们是优点，是我们成长的痕迹，被沧桑磨砺成记忆。天空不可能一直晴朗，会被乌云蒙蔽一段时间;人也是，不能总是正确的引导自己，跟随时代的主流。偶尔我们会迷失自我，跟随社会的步伐.

作为一个中学生，我是在这个时代长大的。虽然我受到中华民族优良传统的影响，但我难免会吸收时代的陋习，导致我爱面子，爱国主义淡薄，对生活的热爱强烈，耍酷，爱的软弱。我在农村长大。小学四年级的时候，因为书看多了，近视了。家人给了我眼镜。然而，我犹豫了.

犹豫要不要戴。班上没有一个同学是近视的。如果我戴了，会被同学嘲笑，给我起外号;不穿的话学习会下降。最后我面对不了，也没穿去学校。我三年级才戴眼镜上学。我没觉得我太自恋了。直到那次聊天，我有了一个小小的转折。我在网上聊q的时候，有个网友和我很像，但是她比我勇敢。她一直鼓励我：不要在意别人的眼光，什么“四眼”只是别人的评论.

我被她的话深深打动了。我开始思考，开始意识到。我不能这么虚伪。我要做真实的自己!于是，我把所谓的面子抛在脑后，鼓起勇气，在别人异样的眼光中上学，成为了自己!走在人生的道路上，无怪乎，有时候我们被蒙住双眼，全身瘫痪，但我们要努力睁开眼睛，然后才能看到光明，拥抱自己的碧海蓝天!

古人云：“文，真则不假，实则不空。”文如其人，做人亦应如此。

纵观历史长河，大凡至善至美，皆求真。古人求真，则有：“宁当白丁汉，不做伪书生。”今人求真，则有：“千学万学学做真人。”所以，求真，崇真，乃做人的底线，亦是做人的至境。

真实，是生命的基础。人，生来真实，真实的生命，至善，至美。个人真实，则可立信于世，国家真实，则可诚于四海。“至真于水火之中的人，终会被千夫所指。”倘若选择把自己变成一个虚伪虚假的人，不知羞耻的存活于世，这实不可取。真，做人的底线。

懂得真实的人，志存高远，品行志洁。陆元琪说：“有真无善，野矣；有真无美，陋矣；有善有美而无真，假矣。”李大钊言：“顺其自然，在真实之上求人生的光明，不可陷入勉强虚伪的境界，把人生都归于幻灭。”真，做人的至境。

洞察千古事，人亦追求真实，崇尚真是。数百年前，一位被捆在柴堆的上男子大呼真理永存，数百年后，我们赞叹，那个执着于真实，为真理献出自己生命的男人——布鲁诺。数十年前，一个出于迷惘中的政党，高举改革开放，求真务实的大旗，数十年后，我们惊叹，那个追求真理让中华民族复兴的政党——中国共产党。真，至善，至美，令人追求令人崇尚。

时间流逝着，高楼代替了小屋，水泥代替了泥路，而虚假亦蒙蔽了真实。高速发展的当今，我们似乎早已沦落为虚假的奴仆。尔虞我诈，勾心斗角，我寻不得真实。而我能知道的精明算计，左右逢源，我看不到真实。而我能知道的，只是蛋白粉被换成了三聚氰胺，食用油被换成了地沟油，皮鞋变成了胶囊，而馒头却被染了色。钱、权、名、利，让人们变得自私，贪婪，虚伪，腐烂不堪。我们拉着追求真实的横幅，却用虚伪的嘴脸干着那些见不得人的勾当。

身体腐朽，终只归自然，精神腐朽，则为祸一方。百年前，鲁迅笔下的狂人高喊救救孩子，可先生或许想不到，在百年之后，那孩子的名字叫做真实。

真，人之底线，真，人之至境，。崇真于世，求真于己，方可至善至美。

我就是我，我不学大海模拟天空的蓝，也不学晚霞抄袭火苗的红。我要做最真实的自己，独一无二。——题记

当然，在之前，我完全没有这个觉悟。

有一段时间，我迷恋上了如诗如画的散文，觉得那些人文采实在是太好了，文字简直像是他们的仆人，不，朋友！于是我也开始学着这样写，可是太急于求成，想玩弄文字，却被文字玩弄，写出的文章不伦不类，怪异无比。原来作文能得四十六、七分的，而今最多四十一、二分，我反复思考，才明白，那不是真正的自己。

我忘了当时发现后自己的心情，感叹！感叹书到用时方恨少！我相信，心中有愤怒，但更多的，是迷茫。

于是，我开始努力的、有意的改变，既然没有那个功底，又抛不下习惯，那就从头开始！我又开始“翻”了初一年级的作文，终于抛掉了那个“文采”的包袱，重新开始写作，我又向老师求助，老师也热心的帮助我。终于，我的风格又回来了，终于不再是那些装腔作势的拙稚言语。我的作文又更上一层楼。

可是，还没有完全从这个坑里爬出来，又跌到了那个坑里。寒假流行熬夜写作业，据说五天就能写完，我很惊异，便每天晚上用咖啡灌自己来写作业。第一天还好，过两天就不行了，白天作业质量急速下降。我凑到镜子前一看，却发现我自己脸色苍白，睡意朦胧，像极了大熊猫。这时，我才发现，这不是我。

于是，我开始改变。晚上按时作息，早晨七点多起，终于，我白天又精神焕发，力量充沛，作业质量也在提升。

经过这两起两落，我懂得了：做回自我是最重要的。不必顾虑别人的看法，你就是你，大可以“走自己的路，让别人去说吧！”

给自己一点信心和勇气，给自己一点前行的希望和力量。这就是做最真正的自己的根据。

作文本应顺其自然，引导学生认真观察，悉心体味，“我手写我口，我手写我心”。但在传统的作文教学中，本来最富有个性的作文变成虚假的、机械的，应训练习。学生作文千人一面，缺乏真话真情。如何开掘学生的写作源泉，使学生做到作文“言之有物”，谈真话，抒真情。我认为作文应从真实的生活情境出发.

一、捕捉素材

生活是作文的源头，初中生作文的思想、观点、感情及一切材料都来自现实生活。如果学生生活丰富，接触的事物多，见识广，视野开阔，感受就会深刻，写起作文来就会左右逢源，触类旁通。

初学生的生活内容极为丰富多彩。在学校里，有多种多样的活动，如学习、文体、课余兴趣等活动；在家里，有生活、家务等各种形式活动；把自己的所见所闻、所思所悟，随时记录下来，因为作文教学不光培养学生的写作能力，还要培养学生观察事物和分析事物的能力。观察是说话的前提，是思维的基础，没有细致的观察，学生是不能把话说清楚，把文章写具体的。因此，老师要有目的的、有计划地引导学生留心观察生活，接触社会，接触自然，用自己的眼睛留心观察周围的人、事和景物，用耳朵听取大众语言，听取生活中种种声响，用心去感受生活脉搏，训练学生通过多种感官认识世界，从客观世界中摄取多种营养，不断充实，丰富知识，陶冶情操。这从根本上说，就是让学生捕捉素材，开启学生的写作源泉。

要注意从学生实际出发，开展丰富多彩的第二课堂活动，如组织学生参加演讲比赛，鼓励学生写日记、读后感等，让他们在实践中尝到写作的乐趣。在班级中定期举行信息交流会，让学生将个人收集的材料、写的感受进行交流，以扩充活动效果，使每个个体都能获得全体的信息量，从而使他们感受到“处处留心皆文章”，写出了生活气息浓厚、描写细致、富有真实感的习作来。这时老师需要写下醒目赞语，当众宣读，表示赞赏，激发学生对留心观察的深层的兴趣，促进乐写不疲的内驱力。在此基础上，老师还要引导学生把目光投向广阔的生活天地，随时留心观察日常生活中有意义的、有趣的事物。

二、积累素材

老师要充分利用这些课文的作用，引导学生学习作者观察事物、分析事物，表述思想的方法。要给学生以充足的时间和空间广泛阅读，该背的课文要背诵如流，该记的内容要滚瓜烂熟，初学生在阅读中享受“美文”熏陶，体味谋篇布局，达到善于借鉴运用自如的目的。同时要把作文训练贯穿于日常教学活动中。要求学生随课堂积累优美词句。因为，要使文章精彩，首先是文章有优美的语言和词语。这些内容从哪里来呢？主要靠平时的积累。要求每个学生备有一个优美词句本，每学完一课，把课文中的好词好句摘抄在本子上，并互相交流，有些词语还要求学生结合生活实际练习写话。这样日积月累使学生获益匪浅。

学习《故乡》等课文后，就要训练学生通过人物外貌、动作、语言、神情、心理活动的特点来描写表现刻画人物，反映人物的个性特征以及内心世界等。

总之，要引导学生从课文中学习作者观察方法，表达方式，积累词汇，积累素材，提高语言表达能力。

三、扩充素材

初中生语言积累明显不足，写起文章来，就难免“入不敷出”。因此为学生创造阅读条件，引导学生广泛阅读。但是单从课文中学习知识，积累素材，是远远不够的。老师除了要引导学生认真学习课文外，还要要求学生多读课外书籍、报刊、杂志，扩大知识面，充实写作材料。教师要从实际出发，向学生推荐一些童话、寓言、历史故事、民间故事、科幻小说以及中外名作名篇的编写普及本等。

在阅读过程中，应该强调学生要自备笔记本，随时摘抄妙词佳句，精彩片段，写下自己的心得体会，养成不动笔墨不读书的习惯。

“书读百遍其意自见”，也是说多读是提高学生作文的基础。初中生活泼好动，真正让他坐上数分钟，读一篇长文章，他是没有耐心的。即使让他读作文范例，他往往也是蜻蜓点水式的读法，不深入了解文章的写作技巧。这就要求教师要与他们一起欣赏好作文。可根据不同内容的文章，采取不同的读法。写景的文章可读得山清水秀、心旷神怡，有一种与大自然融为一体之感；记事的文章，可读得扣人心弦、如痴如醉；写人的文章，可读出欢蹦乱跳、活灵活现。让学生了解文章的精句妙段，并和自己一起去读，久而久之，学生对阅读就产生了浓厚的兴趣。

四、用好素材

勤能补拙，练能生巧。素材丰富了，就要引导学生用好素材，提高写作水平。好文章是写出来的，但仅仅依靠作文课堂上学生冥思苦想，“闭门造车”，肯定达不到理想效果。指导学生写日记，是一种简便、有效的写作训练方法，日记可以把生活中看到的、听到的、想到的随时记下来，内容不拘，可长可短，非常灵活。养成写日记的习惯不仅能大大增加练笔的机会，而且能使学生留心观察周围的事物，更加关注生活，热爱生活，做生活的有心人。当然，引导学生写日记，关键是激发兴趣，启发自觉，一般不宜把日记作为必须完成的作业来布置。要使日记成为学生生活上的乐事，让学生想写、爱写。这样学生不断体会到成功的喜悦，练笔的热情就能经久不衰，习惯成自然了。学生习惯了用多种感官去观察事物，并做到专心致志，开动脑筋，选择有意义的、感受深刻的记下来，养成良好的观察习惯，这样写作的素材也就丰富了，写作技巧也就会逐渐提高起来。到那时，无论写人、记事或写景的记叙文，都会有血有肉，生动具体。还可以坚持写读书笔记，这可以帮助学生积累语言材料，开拓写作思路，提高认识事物，表达事物的能力，又是有效提高作文能力的捷径.总之，在作文教学中，不光要教给学生写作方法，更重要的是教给观察生活，认识事物的方法，让学生在丰富多彩的生活中摄取写作材料，在名篇中吸收营养，丰富学生的写作素材，提高作文水平。

当时去爬老家的山时正值夏日，骄阳似火，好像要把人烤熟似的，爬山的无一不觉得口干舌燥，爸爸说山上有小溪，我听后便立马来了精神，加快了自己上山的步伐，到了小溪旁，我不禁目瞪口呆，小溪中的水看起来很急，水域溪中石子相撞，激起水花，水花四溅，不由得让我心惊胆战，不敢涉水，爸爸疑惑地问我，怎么不下水凉快凉快，我惶恐地回答说，怕被冲走，爸爸听了仰天大笑了几声，告诉我不用怕，水不会把我冲走。听了后，我才稍许放心，但还是有些后怕，我小心翼翼地踩在长期被水冲刷的一块圆滑的石头上，弯下腰用手触摸水，发现并不是很急，于是放心大胆地踩在了水中，享受水的凉爽，让我尽情地过了把瘾。

回到爷爷奶奶家时，我还想去体验一下水的凉爽，于是来到了河边，我捡起地上的一块石头用力地向河中扔去，不料水花很小，声音也不太大，我心里很高兴，觉得这河太浅了，于是踩着几块石头，脚伸进水中，想站稳，不料水竟然很急，我被水冲得跌坐在石头之中，我望向水面，发现水面的流动很缓，再把手伸入水里，感受到水流的急促，我回到河岸，思索着，为什么同样是水，有的虽然看起来急，其实缓，而有的看起来缓，其实很急。

望着河流，它的外表并不真实，往往是与它相反的，我们所要做的，就是透过那些并不真实的外表发现它们所真正拥有的本质。

茉莉、米兰香气袭人，但不够艳丽；君子兰、牡丹雍容华贵，却少了些馨香；玫瑰虽是色香俱佳，可又浑身是刺……也许造化从来就是吝惜赐予一个完美的，从来就是钟爱着缺憾的，从来就是乐意欣赏着从缺憾中淬炼出来的馥郁的美丽。

佛教认为我们所处的娑婆世界是成佛最佳处的原因就是它充满着缺憾，所谓“高原陆地不生莲华，卑湿淤泥乃生此华”。缺憾、烦恼、不能如愿以偿正是人生最真实的美丽。

屈原“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，他博闻强识，明于治乱。一心想着“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，渴望报效君王。可惜他“朝搴陛之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，遇到的偏偏是严重鼻塞、愚蠢昏聩的楚怀王、顷襄王父子。他们使楚国“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，他们“荃不察余之中情兮，反信谗以齑怒”。屈子行吟泽畔，是那么的憔悴凋零！然而他从未真正想过背弃祖国，放弃理想。他所遭受到的一切的挫折、烦恼、打击让他神情恍惚，让他痛苦悲戚。他所遭受到的一切的挫折、烦恼、打击也成就了由他铸就的中华民族的爱国主义传统。秦军攻陷了郢都，他终于绝望了，怀石投江。然而几千年来，在人们的心目中，他永远都是那样的香气袭人，那样的雍容华贵。

近来，有关中国“首善”陈光标高调捐款甚至诈捐的负面新闻被吵的沸沸扬扬。我也看过不少关于他的负面报导，言之凿凿让人几乎无法不相信。但是我并没有改变他在我心目中“道德”的形象。因着他的首倡“裸捐”，因着他的家人依然过着简单艰难的日子，也因着我看不到一个有资格跳出来指斥他的富人。他当然谈不上完美，我也相信有些质疑并非空穴来风，但我依然要把它们当成是玫瑰花上的尖刺。我依然感佩着他的“敢为天下先”，称颂着他那切实可见的善举。善良的馨香无法掩饰，善良的美丽也不容置疑。我也深信经历了怀疑和非议后的陈光标会在慈善的道路上走得更加的从容稳健。

今年是中国共产党建党九十周年，九十年来，中国共产党领导中国人民推翻了三座大山，正领导着中国人民进行着民族伟大复兴的事业。九十年的历程中虽然也有歧途和失误，然而，我们怎能不由衷的赞美它，感念它，因着我们今天的扬眉吐气和幸福生活。在不断的总结经验和教训中，我们看到伟大的中国共产党正从伟大走向伟大。

我们每个人身上既有真善美的一面，也有假恶丑的一面。看着战国时代世事汹汹的孟子的救市良方是“求放心”，就是通过学习，将迷失了的自己的固有的善心重新找回来。这对我们的启示就是，对于自身客观存在的不足和缺憾，不必妄自菲薄，而要用自身的拼搏，将不尽如人意的人生演绎得充实精彩。这样才叫瑕不掩瑜，这样才叫胜过完美的苍蝇的有缺点的战士。

于是，我们在欣赏茉莉、米兰时，那淡雅素洁也是一种美丽；我们在欣赏君子兰、牡丹时，那绚烂多姿就是眼睛的盛宴；我们在欣赏玫瑰时，我们应当歌颂那带刺的真实的美丽！

下面是小编给大家带来的上善若水的意思，欢迎大家查看。

【释义】：老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。

【来自】：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》

【故事】：

一位年轻的商人被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，想跳湖自尽。

他在湖边碰上了一位观水静坐的智者，便将自己的境遇逐一细述。

智者微笑着将他带回家中，令其从地窖里搬出一块偌大的坚冰。商人虽然百思不得其解，但还是照做了。冰块搬出来后，智者吩咐：“用力砍开它!”商人找来斧头便砍，不料猛烈的重击，只能在冰面上划下一道细微的印记。商人又抡起斧头，全力劈凿。一会儿，对着掉落的冰屑，他气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了!”

智者不语，将冰块放在铁锅中煮。随着温度的升高，冰块慢慢融化。智者问：“你从中有所领悟没有?”商人说：“有些领悟了。我对付冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。”

智者摇头。商人面露难色，鞠躬请教。智者语重心长地说：“我所让你看到的，是成功人生里的七种境界。”

冰虽为水，却比水强硬百倍。越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。这是成功人生的第一种境界：【百折不挠】。

水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。这是成功人生的第二种境界：【聚气生财】。

水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。这是成功人生的第三种境界：【包容接纳】。

水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨园，亦可水滴石穿。这是成功人生的第四种境界：【以柔克刚】。

水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。这是成功人生的第五种境界：【能屈能伸】。

水虽为寒物，却有着一颗善良的心。它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。这是成功人生的第六种境界：【周济天下】。

雾似飘渺，却有着最为自由的本身。聚可云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。这是成功人生的第七种境界：【功成身退】。

人心如水。之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自境界不等罢了。

人生如水，水如人生!

1、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。这意味着，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况，也许要给我们的人生一个转折。

2、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。我们所经历的事，绝不可能以其它的方式发生。并不存在“要是我当时做法不一样，那么结果就会不一样”。无论发生什么事情，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，即便它不符合我们的理解与自尊。

3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事情都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。

4、已经结束的，已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。