雷峰夕照真实图片【精选20篇】

为了使青年继承和发扬五四运动的光荣传统，1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中青年节。1949年12月23日，中国人民政府政务院正式规定：5月4日为中国青年节。

按照国务院公布的《全国年节及纪念日放假办法》的规定，“青年节(5月4日)，14周岁以上的青年放假半天”，但这一规定没有明确放假适用人群的年龄上限。

2008年4月，经国务院法制办同意，“青年节”放假适用人群为14至28周岁的青年，3亿多青年将于每年5月4日放假半天。

此次进一步明确年龄上限后，将有3亿多年龄在14至28周岁之间的青年可以依法在青年节这天享受到半天的假期，感受到社会对青年的关爱。

《办法》指出，各部门和各用人单位应自觉遵守《全国年节及纪念日放假办法》的规定，切实保障青年的休假权利。

有两种颜色，它可以吃，分别就是白色和红色，自然也就想得到白糖和红糖，也都品尝过那种味道。——题记

细心的自己发现一个问题，以前家里装白糖的罐我还记得，但有红糖，妈妈却不装罐。隐隐约约记得小时候：白糖不做调料品，就去吃几勺白糖，糖少的时候，罐又高，拿着勺子很难够到。然后，就放弃。现在，白糖罐子仍然留着，妈妈把白糖放在杯子里。

妈妈也把红糖装罐里，虽然看着罐，不仔细看，却也没什么奇怪。只是红糖罐是一个玻璃的，很厚，显得很笨。

昨天吃午餐的时候，妈妈做的粥需要放红糖，都放完以后，红糖罐在我眼前。我看着罐子，无意中想起什么。

一个电视剧里，女孩偷吃家里的白糖，我发现她抱的白糖罐子，也和我家里使用的差不多。我不禁好笑起来，拍电视剧，却用普通家里罐子，这可不是电视剧里的风格。

后来，我明白。家里使用的虽然不及一些人那样讲究好看，却在自己家越看越喜欢。

用品讲究好看不一定好用，再好看的也只是用品，普普通通才是实在！

金菊吐艳绽放出一弯弯金色的月牙，轻扬着自己真实的绚烂；鹰击长空掠起一道矫健劲拔的黑线，宣告着自己真实的斗志；飞瀑一泻千里泼墨出一幅晶莹跳跃的画卷，宣泄着自己真实的激情；我们风华正茂书写着一段如花美眷的时光，更应大声呼喊做最真实的自己。

当时光的涟漪一圈圈泛起，请闭目深思，是否太在意别人的眼光？心中郁结的不快有多少是因为别人的一句话一个眼神一个动作？现实中是否自己也潜入这样一个群体——生活在别人的目光下，过分重视别人的评价而不断改变自己试图迎合所有人？

刘墉的一部书名为“你是你，坚持做你自己”善待自己做最真实的你，何必让别人的眼光成为自己悲伤的底色？抛下未来附加的包袱，甩掉自己臆造的沉重，让自己心境明朗起来淡泊起来，换回属于自己的个性与品格。只因你不是别人，你是一个独立生命的个体，虽然自己的生命中逗留者一些熟悉的或陌生的身影，但生命终究是自己在人间游历的一遭：虽然生命的演绎中总会牵动要另外一些生命，或悲或喜，但真正在乎你的人会直截了当的支出你的问题，不会让你若隐若现的猜疑，他们在乎的也是那个真实的最纯粹的你。

做最真实的自己，洗尽粉饰，滤去世俗的尘埃，用自己的心真实的触碰这个世界，很欣赏李敖，这是怎样一个不羁的学者！他丝毫不去掩饰自己的本性，不是轰炸出一些惊世骇俗的言论，恰是一些人欲言而不敢言的内容。他纯粹的思觅爱情，与胡茵梦的缘聚缘散，真的爱了又真的想分开，干净的透明。真实的生活，真实的思考，真实地寻找幸福，才让他得以保持那份纯粹，那份与众不同的魅力。

阳光穿越层层尘埃，打在你身上的是最真实的那抹温暖；清风拂过芸芸众生，亲吻你的是最真实的那缕感动；生命走过百转千回，提醒你珍惜的是最真实的那段旅程。

做最真实的自己，享受最美的生命。

1、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子。渔父》

2、真实之中有伟大，伟大之中有真实。——(法)雨果

3、真实与朴实是天才的宝贵品质。——(苏)斯坦尼斯拉夫斯基

4、真诚是一种心灵的开放。——(法)拉罗什福科

5、真诚是通向荣誉之路。——(法)左拉

6、敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。——孟子

7、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——(俄)列夫。托尔斯泰

8、人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。——(尼日利亚)哈吉

9、世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。——(清)申居郧

10、太阳既不会夸大，也不会缩小，有什么就照出什么，是什么样子就照什么样子。——(苏)高尔基

11、同情，使软弱的人觉得这个世界温柔;使坚强的人觉得这个世界高尚。——(英)阿诺德

12、推心置腹的谈话就是心灵的展示。——(苏)温。卡维林

13、味着良心做事是不安全、不明智的。——(德)马丁。路德

14、我要求别人诚实，我自己就得诚实。——(俄)陀思妥耶夫斯基

15、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——(德)贝多芬

16、信任的建立，需要真诚的日积月累;信任的崩溃，一句谎言就够。——佚名

17、虚伪是丑恶向美德的一种进贡。——(法)拉罗什富科

18、一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。——(印度)泰戈尔

19、一两重的真诚，等于一吨重的聪明。——(法)大仲马

20、在人生道路上谦让三分，就能天宽地阔。——卡内基

21、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——(英)罗素

22、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但却意味着一定不恭维别人的缺点。

23、真诚才是人生最高的美德。——(英)乔叟

24、真诚是玻璃，谨慎是钻石。——中国锦言

25、当一个人不仅对别人、甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。——(俄)柯罗连科

26、处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。最不可轻忽，虽至微至易者，亦当以慎重处之。——佚名

27、诚无不动者，修身则身正，治事则事理。——(宋)杨时

28、诚恳。不欺骗人;思想要纯洁公正;说话也要如此。——(美)富兰克林

29、本性流露永远胜过豪言壮语。——(英)莱辛

30、把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓。——(英)白朗宁

“我是谁呢？我就是人见人爱，花见花开，车见车爆胎的熊思宇！”

我身穿一件衬衫和牛仔裤，还有刚穿上的运动鞋了。我帅气吧！

寻找真实的自己有那么难吗？在学校，我忠厚老实，上课也回答老师的问题。可一到家，我就像变了个人似的，拿出小珠珠，把楼下的人都给叫上来玩珠珠。到了六点，我才开始做作业，写拿出一些小珠珠玩，爷爷一进来我就把小珠珠收进去，爷爷一出去，我又拿出来……没完没了，让我感觉很好玩。学习上的缺陷我都是用玩来打发时间，我玩珠珠可利害了。一弹就射中了，由于我没专心学习，今天被钏老师给批评了一顿。我玩得太过火才会被批评，我一定要多抽些空来学习。

快乐的我原来也是有烦恼的。信天我们要做基训20课，我由于赶快，就乱涂乱画，结果被钟老师骂了顿，而且我今天还被贾老师叫到，又要被数学书给抄一遍。“噢！老天！你为何要如此折磨我？没天理啊！……我苦苦哀鸣道，一提起这件事我就气得要死。更气人的是我既要抄数学书，又要抄语文基训20课，还被向卓瑶记进了黑名单，我真是倒了18辈的“猪屎运”，太倒霉了。

这就是真实的我，大家可千万别学我不好的一面噢！

同学们都说我是一个胆大、可爱的女生。和我“不共戴天”的男生说，我是一个有那么点“凶”的女生;和我亲密无间的女生说，我是一个很好相处的女生。但我还是有不为人知的一面，我就来说说我的另一面吧!

四年级时的一节体育课，全班同学都高兴地出去活动。我们几个好伙伴也玩得很“high”，可不知道什么时候，几个讨厌的男生来到了我们旁边玩毛毛虫。那只毛毛虫是蓝色的，浑身长满了毛刺，许多女同学、就连一些男同学也吓跑了。这些可恶的男生就哈哈大笑，拿他们开玩笑。只有我没有跑，不是我胆大包天，是因为我也特害怕那玩意儿，但我心里清楚：“如果我也被吓跑了，他们没准会更肆无忌惮，那样的话后果不堪设想……”虽然这么想，我的双腿还是有些哆嗦，但还是没有跑。

他们玩够了之后，聚在我的身后，我就转过身去，想看看他们怎么放生那条毛毛虫，可不看不要紧，他们正在甩树枝上的毛毛虫，这一甩，一下子甩到我的身上去了。我当时害怕极了，可还是装着一副不屑一顾的样子，抬起胳膊，看看那一团肉嘟嘟的东西在我的身上爬来爬去。我吓得一动不动，但还在装勇敢，那些胆子大的男生用树枝把他弹下去了。这时，我才松了一口气，平息了一下心里的波动。就听到那些男生说：“哇，你太厉害了……”他们在那里惊叹我为什么没被它吓个半死，我在心里偷笑：“嘻嘻，你们幸好没有知道我这弱点!”你们看，我也是一个胆小的女孩吧!

除此之外，我还大白天不敢一个人独自在家;有时下午我和妈妈在一个屋子呆久了，我到另一个屋子里都害怕;心中总是害怕;心中总是幻想：“能不能有鬼呀?”我完全没有那样“胆大包天”、那样“凶”。我觉得，我是一个胆子超小的小女生。好在我这一面还没有被同学们“发掘”出来。

这就是我，内心世界里真实的我、真正的我。

[六年级700字作文：真实的我

调皮捣蛋，胆小如鼠却总喜欢捉弄别人的性格便合成了一个我，一个真实的我。

站在大海边上，看到那五光十色的贝壳，小心地拾起一个，瞬间，一个捣蛋的我出现在脑海中。一天，我妈妈正在炒菜，在一旁的我，无事可做，想着如何打发这无聊的时间，忽然灵机一动，想出了一个绝世好计，我悄悄地溜回房间，从桌上拿起手机拔起了家里电话，看到妈妈出来接电话，我想呀，机会来了，我连忙溜回厨房，把一匙糖当成盐放进菜里，然后笨手笨脚地把菜翻过来。妈妈回来时脸上写满了疑问，却全然不知我做了手脚，又把一匙盐放进菜里，在一旁的我露出得意的笑容。在吃饭的时候，爸爸尝了一口，皱着眉头尖叫：“哎呀!这是什么菜来的，怎么又咸又甜。”然后他们望向捣蛋调皮的我，但我早已踏上了西瓜皮——溜之大吉。

慢慢地拼奏记忆中的碎片，一个胆小如鼠却又爱捉弄人的我出现在屏幕上，说我胆小，这一点也不假，我不敢一个人在家，否则我也不会被子别人起了一个名字——胆小鬼。也不错，如果我一个人在家，肯定会把我的处境和鬼连接起来，心里怕得要命，但是，一个胆小的我却非常喜欢捉弄别人。弄得别人哭笑不得，我才乐笑开怀。不信，请往下看吧。

一天，下课一会后，我故状神秘地走到小a同学身边说：“嗯!小a，班主任找你。”

小a也是个名副其实的胆小鬼，听到班主任有请，吓得直哆嗦，但是师命难违，他只能拖着沉重的脚步走出教室，看到那副愁眉苦脸的样子。我忍不住大笑起来，小a看到我那副得意的模样，才知道被耍了，让他担心一场………

同学们，这就是我了，一个调皮捣蛋的我，一个胆小如鼠却爱捉弄别人的我!

黄河

黄河，中国古代也称河，发源于中华人民共和国青海省巴颜喀拉山脉，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区，最后于山东省东营垦利县注入渤海。

黄河干流流经的地形区，按从上游至下游的顺序是青藏高原——黄土高原——内蒙古高原——华北平原

干流河道全长5464千米，仅次于长江，为中国第二长河。黄河还是世界第五长河。

黄河从源头到内蒙古自治区托克托县河口镇为上游，河长3472千米;河口镇至河南郑州桃花峪间为中游，河长1206千米;桃花峪以下为下游，河长786千米。(黄河上、中、下游的分界有多种说法，这里采用黄河水利委员会的划分方案)黄河横贯中国东西，流域东西长1900千米，南北宽1100千米，总面积达752443平方千米。

黄河多年平均流量1774.5立方米/秒，全河多年平均天然径流量580亿立方米，流域平均年径流深77毫米，流域人均水量593立方米，耕地亩均水量324立方米。

黄河中游河段流经黄土高原地区，支流带入大量泥沙，使黄河成为世界上含沙量最多的河流。最大年输沙量达39.1亿吨(1933年)，最高含沙量920千克/立方米(1977年)。三门峡站多年平均输沙量约16亿吨，平均含沙量35千克/立方米。

长度 5464 km 源头海拔 4800 m 平均流量 1774.5 m³/s

流域面积 752443 km² 源头 青海省 注入 渤海

流经国家 中华人民共和国

黄河,是中华民族的母亲河.作为中华文明的发祥地,维系炎黄子孙的血脉.是中华民族民族精神与民族情感的象征。

黄河，像一头脊背穹起，昂首欲跃的雄狮，从青藏高原越过青、甘两省的崇山峻岭;横跨宁夏、内蒙古的河套平原;奔腾于晋、陕之间的高山深谷之中;破“龙门”而出，在西岳华山脚下调头东去，横穿华北平原，急奔渤海之滨。它流经9个省、区，汇集了40多条主要支流和1000多条溪川，行程5464公里，流域面积达75万多平方公里，是中国第二大河。全流域年平均降水400毫米左右，而黄河平均年径流总量仅574亿立方米，在中国河流中居第八位。流域内，连同下游豫、鲁沿河地区共有2亿多亩耕地，1亿左右人口。黄河水利资源丰富，流域内地下矿藏众多，各族人民世世代代在这里辛勤劳动，创造了光辉灿烂的古代文化，成为中华民族的摇篮。

关于黄河的源头历史上曾有过多种说法。早在公元7世纪上半叶，就有人提出卡日曲是黄河的正源，但没有被公认。公元1280年元朝的都实和1704年清朝的拉锡，为探求河源曾到达星宿海。因此，星宿海为河源的说法已经流传多年。新中国成立后，1952年8月黄河水利委员会组织河源考察队，又把约古宗列曲作为黄河正源。20多年来，虽然以错就错，但也有不少人提出疑问。直到1978年夏天，再次组织河源考察队，伸入河源地区实地查勘，查清在河源地区西部，有3条河流汇入星宿海，它们是扎曲、约古宗列曲和卡日曲。扎曲流程最短，水量又小，只能算作约古宗列曲的一条支流。约古宗列曲和卡日曲相比，卡日曲较约古宗列曲长近30公里，流域面积多700平方公里，水量也大2倍多。因此，确定卡日曲为黄河正源的依据较为充分。卡日曲发源于巴颜喀拉山北麓的各姿各雅山，各姿各雅山海拔4 800米，山脚下几个泉眼溢出的清水，就是“咆哮万里触龙门”的黄河最初水流。

中华民族的摇篮

“黄河，你是中华民族的摇篮，5000年的古国文化，从你这儿发源……”这是人们熟知的歌曲《黄河颂》的歌词。每当人们唱起这首歌的时候，就会浸沉在对黄河的无限追忆之中。

早在80万年以前的旧石器时代，中华民族的祖先就在黄河流域过着狩猎、采集的生活。在黄河流域内已经发现了2000多处原始村落的遗址，它表明，在新石器时代，祖先们就在这辽阔的土地上定居，从事原始的农业生产。

新石器时代中期，散布在黄河中游黄土高原上的黄帝族，和当时的蚩尤族、炎帝族同为中国远古时代的3个部族。他们过着迁徙不定的游牧生活。后来炎帝联合黄帝攻杀了蚩尤。不久，炎帝族和黄帝族的人民逐渐融合，并定居在陕、甘、晋地区，共同开发黄河中下游地区。

3500多年前进入奴隶社会的夏、商、周王朝都是黄帝的后裔。他们自称“华”或“夏”。华族就是汉族的前身，所以汉族人民都把黄帝奉为始祖，自称为黄帝(也称炎黄)的子孙。当时的华族居住在中原地区，人们认为中原居四方之中，故又称这一带为“中华”。后来，华族的文化向全国各地传播，“中华”二字便成了整个中国的名称。

几千年来，黄河流域是封建统治的中心，而广大劳动人民反对压迫的斗争也接连不断。秦末的陈胜、吴广，两汉的赤眉、铜马、黄巾，隋末的瓦岗军，唐朝的黄巢、王仙芝，明末的李自成、张献忠等，都在黄河流域这块土地上演出了一幕幕雄壮的史剧。抗日战争和解放战争时期，陕甘宁地区是中国人民可靠的革命根据地，直至伟大的中华人民共和国成立。

在漫长的历史岁月里，伟大的黄河，哺育了中华民族;中华民族的儿女，创造了灿烂的古代文化。我们为黄河自豪，为黄河歌唱。

释名“河”字在秦汉以前基本上是黄河的专称，而河流称为“川”或者“水”(但也有例外，如《山海经》曰：“昆仑山，纵广万里，高万一千里，去蒿山五万里，有青河、白河、赤河、黑河环其墟。”)先秦的文献中找不到黄河一词，成书于汉武帝征和年间的《史记》全篇也不见黄河的说法。据学者李鄂荣考证，黄河一词最早见于东汉班固《汉书·地理志》中“常山郡·元氏县”的释文里。黄河的“黄”字用来描述河水的浑浊，这在古书中也早有记载：战国时期的《左传·襄公八年》郑国的子驷引《逸周诗》说“俟河之清，人寿几何!”;《尔雅·释水》记有“河出昆仑，色白，所渠并千七百一川，色黄。”

黄河上源的星宿海由扎陵湖、鄂陵湖等数量众多的水泊和海子组成，在阳光照耀下星宿海的无数湖沼光彩夺目，如同孔雀开屏，十分美丽壮观，因而当地的藏族居民把这一段黄河称作“玛曲”(rma chu)，即“孔雀河”的意思。甘肃省“玛曲”县即以此河段命名。

水文特征 源头 黄河发源于青海巴颜喀拉山脉，但真正源头所在现在依然存有争议。历史上人们对黄河源头的认识有一个过程。

隋唐以后人们逐渐对黄河河源建立了正确的认识。隋炀帝大业五年(609年)灭吐谷浑后置河源郡，即现今青海果洛藏族自治州和海南藏族自治州部分地区，表明人们已知黄河发源于此。唐太宗贞观九年(635年)为平定吐谷浑叛乱，将领李靖、侯君集、李道宗曾率领人马到达星宿海一带，《新唐书》载他们“次星宿川，达柏海上，望积石山，览观河源。”。唐宋以来，长期将星宿海称为黄河源头。

至元代人们开始对对黄河河源进行实地考察。元至元十七年(1280年)元世祖忽必烈派都实等人勘察黄河河源，对星宿海一带作了详细考察。 1315年潘昂霄根据都实的调查写成《河源志》一书，明确指出黄河发源于星宿海西南百余里处，该处有“水从地涌出如井，其井百余”。

清康熙帝四十三年(1704年)康熙帝命拉锡、舒兰探黄河河源。他们到达星宿海，发现星宿海上源还有三条河流，但并未追至源头。拉锡、舒兰归京后绘有《河源图》，舒兰还写有《河源记》。康熙帝末年组织全国性的地形测量，康熙帝五十六年(1717年)派喇嘛楚儿沁藏布、兰木占巴及理藩院主事胜住等人前往河源地区进行测量，此行“逾河源，涉万里”，回京后将测量结果绘入《皇舆全览图》。此次测绘把星宿海以上的河源也勘查和绘制出来。

清乾隆帝四十七年(1782年)乾隆帝命门侍卫阿弥达“恭祭河源”。阿弥达到达星宿海以西300里处，对星宿海上源三条河流进行了实地勘查，认定星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河(即今卡日曲)为黄河上源。

19世纪末到20世纪初，西方探险者和地理学家深入青藏高原进行考察活动，他们也曾到达河源地区搜集自然、人文资料，如印度人阿喀，法国人窦脱勒、敖伦，俄国人普尔热瓦尔斯基、士纳可、科兹洛夫，德国人费士勒、台裴尔等。

中华人民共和国成立后，对黄河源头进行了多次考察。1952年，由黄河水利委员会组织，在项立志、董在华率领下，对黄河河源进行了数月勘查。河源勘查队认定约古宗列曲为黄河正源，雅合拉达合泽山是它的源头，鄂陵湖在上，扎陵湖在下。这一结果与前人考察结果不相吻合，在学术界引起争论，但黄河发源于约古宗列曲的说法广为流传。1978年，青海省邀请中央和地方有关科研专业人员，再次对黄河源头和扎陵、鄂陵两湖进行实地勘查，确认卡日曲为黄河正源，扎陵湖在上，鄂陵湖在下。1981年—1982年，学者杨联康徒步考察了黄河全程。他认为黄河最远源流是始于巴颜喀拉山山脊的拉郎情曲，它长于约古宗列曲30.5千米，长于卡日曲11.9千米。1985年，黄河水利委员会根据历史传统和各家意见，确认玛曲为黄河正源，并在约古宗列盆地西南隅的玛曲曲果树立了黄河源标志。

分界

黄河上、中、下游的分界有多种说法。黄河水利委员会以河口镇与桃花峪划分上、中、下游;中学地理教科书以河口镇与(旧)孟津划分上、中、下游;学者杨联康经考察后认为以青铜峡、孟津划分更合适;学者许韶立主张以河南省焦作市武陟县嘉应观作为黄河中下游分界线。本文采取黄河水利委员会的划分方案。

上游

在兰州的“黄河第一桥”内蒙古托克托县河口镇以上的黄河河段为黄河上游。上游河段全长3472千米，流域面积38.6万平方千米，流域面积占全黄河总量的51.3%。上游河段总落差3496米，平均比降为10‰;河段汇入的较大支流(流域面积1000平方千米以上)43条，径流量占全河的54%;上游河段年来沙量只占全河年来沙量的8%，水多沙少，是黄河的清水来源。上游河道受阿尼玛卿山、西倾山、青海南山的控制而呈S形弯曲。黄河上游根据河道特性的不同，又可分为河源段、峡谷段和冲积平原三部分。

从青海卡日曲至青海贵德龙羊峡以上部分为河源段。河源段从卡日曲始，经星宿海、扎陵湖、鄂陵湖到玛多，绕过阿尼玛卿山和西倾山，穿过龙羊峡到达青海贵德。该段河流大部分流经于三四千米的高原上，河流曲折迂回，两岸多为湖泊、沼泽、草滩，水质较清，水流稳定，产水量大。河段内有扎陵湖、鄂陵湖，两湖海拔高程都在4260米以上，蓄水量分别为47亿立方米和108亿立方米，为中国最大的高原淡水湖。青海玛多至甘肃玛曲区间，黄河流经巴颜喀拉山与阿尼玛卿山之间的古盆地和低山丘陵，大部分河段河谷宽阔，间或有几段峡谷。甘肃玛曲至青海贵德龙羊峡区间，黄河流经高山峡谷，水流湍急，水力资源丰富。发源于四川岷山的支流白河、黑河在该段内汇入黄河。

从青海龙羊峡到宁夏青铜峡部分为峡谷段。该段河道流经山地丘陵，因岩石性质的不同，形成峡谷和宽谷相间的形势：在坚硬的片麻岩、花岗岩及南山系变质岩地段形成峡谷，在疏松的砂页岩、红色岩系地段形成宽谷。该段有龙羊峡、积石峡、刘家峡、八盘峡、青铜峡等20个峡谷，峡谷两岸均为悬崖峭壁，河床狭窄、河道比降大、水流湍急。该段贵德至兰州间，是黄河三个支流集中区段之一，有洮河、湟水等重要支流汇入，使黄河水量大增。龙羊峡至宁夏下河沿的干流河段是黄河水力资源的“富矿”区，也是中国重点开发建设的水电基地之一。

从宁夏青铜峡至内蒙古托克托县河口镇部分为冲积平原段。黄河出青铜峡后，沿鄂尔多斯高原的西北边界向东北方向流动，然后向东直抵河口镇。沿河所经区域大部为荒漠和荒漠草原，基本无支流注入，干流河床平缓，水流缓慢，两岸有大片冲积平原，即著名的银川平原与河套平原。沿河平原不同程度地存在洪水和凌汛灾害。河套平原西起宁夏下河沿，东至内蒙古河口镇，长达900千米，宽30~50千米，是著名的引黄灌区，灌溉历史悠久，自古有“黄河百害，唯富一套”的说法。

中游

内蒙古托克托县河口镇至河南郑州桃花峪间的黄河河段为黄河中游，河长1206千米，流域面积34.4万平方千米，占全流域面积的45.7%;中游河段总落差890米，平均比降0.74‰;河段内汇入较大支流30条;区间增加的水量占黄河水量的42.5%，增加沙量占全黄河沙量的92%，为黄河泥沙的主要来源。

河口镇至禹门口是黄河干流上最长的一段连续峡谷—晋陕峡谷，河段内支流绝大部分流经黄土丘陵沟壑区，水土流失严重，是黄河粗泥沙的主要来源，全河多年年均输沙量16亿吨中有9亿吨来源于此区间;该河段比降很大，水力资源丰富，是黄河第二大水电基地;峡谷下段有著名的壶口瀑布，深槽宽仅30—50米，枯水水面落差约18米，气势宏伟壮观。

禹门口至三门峡区间，黄河流经汾渭平原，河谷展宽，水流缓慢。河段两岸为渭北及晋南黄土台塬，是陕晋两省的重要农业区。该河段接纳了汾河、洛河、泾河、渭河、伊洛河、沁河等重要支流，是黄河下游泥沙的主要来源之一，多年年均来沙量5.5亿吨。该河段在禹门口至潼关(即黄河小北干流)的132.5千米河道，冲淤变化剧烈，河道左右摆动很不稳定。该河段在潼关附近受山岭约束，河谷骤然缩窄，形成宽仅1000余米的天然卡口，潼关河床的高低与黄河小北干流、渭河下游河道的冲淤变化有密切关系，故此有“潼关高程”这一水文术语。

三门峡至桃花峪区间的河段由小浪底而分为两部分：小浪底以上，河道穿行于中条山、崤山之间，为黄河干流上的最后一段峡谷;小浪底以下，河谷渐宽，是黄河由山区进入平原的过渡地段。

下游

河南郑州桃花峪以下的黄河河段为黄河下游，河长786千米，流域面积仅2.3万平方千米，占全流域面积的3%;下游河段总落差93.6米，平均比降0.12‰;区间增加的水量占黄河水量的3.5%。由于黄河泥沙量大，下游河段长期淤积形成举世闻名的“地上河”，黄河约束在大堤内成为海河流域与淮河流域的分水岭。除大汶河由东平湖汇入外，本河段无较大支流汇入。

下游河段除南岸东平湖至济南间为低山丘陵外，其余全靠堤防挡水，堤防总长1400余千米。历史上，下游河段决口泛滥频繁，给中华民族来了沉重的灾难。由于黄河下游由西南向东北流动，冬季北部的河段先行结冰，从而形成凌汛。凌汛易于导致冰坝堵塞，造成堤防决溢，威胁也很严重。

下游河段利津以下为黄河河口段。黄河入海口因泥沙淤积，不断延伸摆动。目前黄河的入海口位于渤海湾与莱州湾交汇处，是1976年人工改道后经清水沟淤积塑造的新河道。最近40年间，黄河输送至河口地区的泥沙平均约为10亿吨/年，每年平均净造陆地25至30平方公里。

主要支流与湖泊

黄河主要支流有白河、黑河、湟水、祖厉河、清水河、大黑河、窟野河、无定河、汾河、渭河、洛河、沁河、大汶河等。

黄河上的主要湖泊有扎陵湖、鄂陵湖、乌梁素海、东平湖。

干流峡谷

黄河干流上的峡谷共有30处，位于上游河段的28处，位于中游段流的2处，下游河段流经华北平原，没有峡谷分布。干流峡谷段累计长1707千米，占干流全长的31.2%。茫尕峡—多石峡—麦多唐贡玛峡—官仓峡—拉加峡—野狐峡—拉干峡—龙羊峡—阿什贡峡—松巴峡—李家峡—公伯峡—积石峡—寺沟峡—刘家峡—牛鼻子峡—朱喇嘛峡—盐锅峡—八盘峡—柴家峡—桑园峡—大峡(下峡)—乌金峡—红山南峡—红山北峡—黑山峡—虎峡—青铜峡—晋陕峡谷—晋豫峡谷(包括三门峡—任家堆—八里胡同—小浪底)

黄河被称为中华文明的母亲河。公元前2000多年华夏族在黄河领域的中原地区形成、繁衍。

9月1日，七(7)班，11位老师，19本课本，60位同学……一组全新的数字，拉开了我全新生活的序幕，也让我走进了七(7)班。

当我走进七(7)班，我紧张!面对一位位陌生的同学，往后的三年，我能和他们和谐相处吗?面对一门门生疏的课程，往后的三年，我能顺利适应并掌握吗?每门课的老师无不提到中考说到成绩，虽说小学毕业考得还不错，但我仍不由地感到一丝压力。我也能像以往四十五中的毕业生一样，给学校交一份满意的答卷吗?

当我走进七(7)班，我好奇!60名来组不同学校，个性迥然的同学，会有哪些像小学同窗一样，与我“臭味相投”，成为无话不谈的铁杆知己呢?是那成绩超好，让我羡慕嫉妒恨的“日本人”喻小卓?还是儿时玩伴赞不绝口的“郭大叔”?在小学拥有超高人气的我，在初中是否也能和同学打成一片呢?当然，对于我那整日喋喋不休，扯东扯西的同桌邵千治，我能否用我聪明才智将他“降服”住呢?地理课是怎么上得?历史老师长啥样?政治课会不会很教条?外表古板严厉的班主任，批改作业一丝不苟的英语王老师，又会在课堂上教给我们什么呢?身为小学语文老师的妈妈，一再叮嘱我小学和初中语文学习的差异，而初中语文学习的秘诀又在何处呢?这一个个问号不停地在我脑海中浮现。

当我走进七(7)班，我努力!本想上初中就可以“无官一身轻”的我，偏偏一上学就扛了一个“班长”的职务，这更让我倍感“鸭梨山大”!不过，号称“左有才”的我也一定会化压力为动力，无论每次考得是好还是坏，我都会全力以赴!

好吧，这就，开始吧!

人生最重要的功课之一就是：你要认识生活的真相，经历不同的境遇，你才能成熟，能够让内心变得真实、坦诚，平和。生活的承载是一种沉淀，如同浑浊的水，当水平静下来，就会变清。我们的人生不是一帆风顺的，有些阻碍是不可避免的，这就是我们的生活。真实是一种力量，人能在痛苦中体会到了全面开放的人生，也许那种感觉很苦，很纠结，但这种“苦”的人生是一种欣赏，一种成熟！一个人如果能展现真诚态度，保有生活美好的希望，在内心信赖自己，肯定自己，拥有对生活的向心力。静下来，你就会变得纯净。唯有做真实的自己时，才能够感受到生命的力量，内在的自己，慢慢变成平和状态，这种真实是一种生命的魅力。

人生的另外一种活法，就是去学会积极面对一切。佛祖在菩提树下悟道时，受到魔王攻击，魔王射出了箭，打到佛祖身上变成花，魔王被击退，佛祖终于证悟了。痛苦是人生的一个闹钟。面对痛苦，觉者在超越它后，不会丢弃它或否定它，反而会有很多种选择，来化解它，只有把世间很多痛学会吸纳，并且变成人生的能量，生活才会更快乐。痛苦有可能成为土壤，在期间慢慢培养，可以长出美丽的花来。如果人常对生活怀着痛苦感，只会让自己的内心疲惫，内心只会越来越压抑，就会陷入更孤寂、焦虑之中。真实就是一种力量，一个人最真实的内在，是充满希望的，希望就会如花一样绽放。当人生可以打开自己面对阻碍的情结，让自己的内心充满了阳光和力量，不再为任何东西感到担心和恐惧，你就会激发自己的更好一面进入积极生活中。

阳光总在风雨后，风雨背后可以看见一朵朵花含着水滴蓬勃开放，喜悦就会在内在持续。让我们以崭新的视角看待生活，对内在的心灵成长都可以开启一段新的旅程。我们来到这个世界上，带着纯净、质朴的思想，对生活充满了希望，但随着我们不断成长，我们从周围去承载很多美好，同时也会迎来生活的痛苦、压力，因而也积累了太多的消极思想，它们牵引我们深陷生活的低谷。痛苦是人生中必须经历的相遇，在芸芸众生的痛苦里，你才会发现，自己的这点痛，是旅途中的荆棘。生活或旅程的阻碍是自然的，任何人或事都没有给你添加烦恼，只不过是困住自己，追求不能所及，而让自己更不快乐。人生经验，见地、痛需要真实的体验，只有确切痛过才可以觉悟。

我们从另一个视角去理解我们人生的跋涉，不再只是去征服无数山，而是要获得广阔视野、心境。学会变得开放、积极、豁达，简单便好。不在逃避痛苦，不再只是想减少生活的伤痛。人生路长，你觉得痛，但你有没有想过为什么痛，如何去将痛转化成真实的力量。能容下多少痛，就能容多少快乐。痛苦是纯洁的，有的快乐是痛苦转化的，是与痛苦和谐相处中获得的。人生如孟子讲的“生于忧患，死于安乐”，是一次漫长的旅行，痛苦对于人的成熟与独立是一体的。人生的痛苦，是命运送给你的礼物。因为你的相信，你的坚持，我们会放下伤痛走下去。痛苦是人生一道永远开放着绚丽花朵的风景。不经过挫折，怎知行路的艰辛；只有在人生道路中与苦难共融，才能把苦难转化一种能量，一种境界，所以这一切的集合是宝贵的财富。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”彩虹总在风雨后，正是因为有痛苦的存在，才能激发我们对于人生的美好的希望，对于生命的坚持，让我们找回生命的源泉。那些不堪的痛苦会让我们生命的河流，流得更远，更加清澈无比，沿途还会点缀满鲜花。痛苦，是人生必须经历的过程，在很大程度上是一种自然规律的表现。当你放开它，它就会随风飘逝；当你想抓紧它，它就会更深的伤害你。既然无法逃避，就勇敢地接受，学会承受痛苦是人生一个好的起点。

当我们接受事物美好的部分时，也要接受它痛苦的那一部分。如同我们欣赏月亮，同时也是在欣赏夜的静寂、深邃，如果没有夜的背景，如果没有夜的衬托，也就没有苍穹的意蕴。没有了痛苦，反而显示不出美来，所以，有痛苦的美显得更加真实。我们的一生中倘若依然耿耿于怀，就会更加痛苦不堪。学会包容与珍惜生活，痛苦与悲伤会变成那雨后的彩虹。握好自己的那一份的真实，幸福会如鲜花般在身边。

让我们善待生命中的痛苦，以宽容之心看自己，以豁达之心投入生活，我们便会与欢乐相伴，与幸福相随。微小的缺点也是美的，人生的苦痛如同盐有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的时候，就把你的承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。

我总是害怕自己在语文课上答错问题，有时被叫到了，连话都说不清。于是，语文课我总是不敢举手。

有一次，上《跨越海峡的生命桥》这一课。老师提出了一个问题：“为什么要说这桥是生命桥？”我因为预习充分，难得举手一次。许老师看见我举起了手，马上把我叫起来让我回答。

我因为紧张语无伦次地说了一大堆，没想到等我说话，徐老师马上赞赏了我 ，说：“刚才范佳恬整个回答质量真高。要是以后 也这样积极举手，回答再慢点，话再讲清楚点，那是非常优秀的了。”

这次举手后，我的胆子慢慢大了起来，上课举手次数也慢慢多了起来，也不再那么紧张了。

一天饭后，我把这事从头到尾跟妈妈说了一遍。妈妈笑着对我说：“对呀，你能回答的问题一定要积极举手。就算你回答错了也没有关系，至少说明你是在认真听课积极动脑筋。不能只坐在那里等别人来回答。”

听了妈妈的话，我明白了：“只有把真正的自己表现出来，才能让自己变得更加聪明！”我对自己越来越充满了自信。

[真实的自己_成长故事的作文

同样的话题，有些文章没什么情感，冷冰冰;有些文章很有温度，有真情实感。

情感真实主要可通过如下方法实现：

1)内容的呈现。

比如：在书面表达My dream 中，大部分的作文都还是停留在表面上。但这个例子：I want to be a good father because my daddy was always so busy when I was a little boy.He had no time with me and my mum…虽然文章的文采并不是很好，但很有真情实感，令读者有心动的感觉，也是好文章。

2)副词的运用。

在句子的某些位置，添加副词，可以使句子和文段更有人性味，更有情感性。如：I really enjoy the beauty of the sea in thesun. 加了一个really，就有丰富了。

嗨，大家好！我现在正在我的老家，这里正在上演“猫和老鼠”呢！快来和我看一看吧！

这只猫名叫四点白，它之所以叫四点白是因为它全身都是土黄色，只有四只脚是白色的，就像走在云朵上一样。它行走的速度非常快，来去无踪。

我们再来说说这只老鼠。我给这只老鼠取名为黑爷，黑爷是一只很老的老鼠，但它的毛却很有光泽，真是山里的狐狸——狡猾透了！

今天，它们肯定要打一架，果然不出我所料，它们真的打上了！

四点白先是“喵喵”地叫，希望能把对方吓傻，可是黑爷可不吃这一套，先下手为强！于是，黑爷先到了一块大石头后面，四点白也跟了过去，可是四点白却找不到黑爷。原来啊，黑爷已经躲到旁边的草丛里了。眼瞅着四点白转了个身，黑爷立马朝四点白的屁股咬了一口。“喵！”四点白痛得大叫一声，它转过来怒视着黑爷，眼睛瞪得跟铜锣一样大。自古以来，只有猫咬老鼠，哪有老鼠咬猫的道理？这岂不是坏了规矩？

黑爷知道大事不好，便想逃跑，可是已经晚了。愤怒的四点白一下子跑过来，把黑爷的一只耳朵给撕了下来，哈哈！现在，黑爷变成了红爷！没道理，黑爷竟然痛得晕了过去。好啦，现在，黑爷已经是任人宰割了。噢，不对不对，应该是任猫宰割。四点白先是把另一只耳朵给吃了，这叫作残忍！接着，它把黑爷的四肢也给扯了下来，这叫拆零件！最后，四点白把黑爷整个给吃了。四点白吃完后便走了，只留下了震惊的我。

真的假不了，假的真不了。我想这句话用在我身上，是再合适不过了。

减肥，减肥这两个字一直困扰着我。因为我从10岁起到现在，身高一直不见长，但体重却在一个劲儿增加。真令我烦恼。但更让我烦恼的还不只这个呢，在寝室里，一脱衣服，同学们不是叫我胖猪，就是说我不正常了。都快把我逼哭了，他们才停止不说。难道就是因为我长得胖才说我的？但我怎么感觉身体和脸并不肥，只有肚子稍微胖了一点罢了，他们就这样损我，也太可恶了吧！哼！

本小姐下定决心了。干吗？当然是努力减肥了。在双休日两天里，我每天早上5点钟准时起床，绕着村子跑十圈，跑完之后，呼啦圈转够一千转。累得不行时喝一杯凉茶，继续转。一天早上妈妈起床后把家里找了个遍仍找不到我，又去村外找。在超市里找到我时，我正在那里买水喝。

你大清早不在家，出来干什么？

妈。我说，我在减肥呀。

减什么肥，小孩子正长身体，干嘛要减肥，长大了自然会瘦了。

你看，你星旭姐她小时候不是也胖吗？现在长大了不就瘦了吗？

真的？

当然了，妈妈说。

那我也不减肥了，但是我这么胖，同学们一定会给我起外号的。

没事，起外号，只是嘴上说说，又不会贴在你的脸上，让她们随便说去吧，又长不到你身上。

那好吧。

哎呀呀，还是做回真实的自己的感觉好，早上还能睡懒觉，不用那么辛苦。只要我不去在意那些东西，不把它放在心上，还是那句话说得好走自己的路，让别人说去吧。让那减肥的想法去见鬼吧，永远不再想减肥。还是做真实的自己好啊！

[还是做真实的自己好作文

随着社会的发展，人们的娱乐生活越来越丰富，各种历史影视剧也层出不穷，对人们的历史认知产生了很大的影响。我认为，历史，还是需要讲究其真实。

任何一个新事物的出现，都会有其特殊的时代背景和出现理由。在这个浮躁、快节奏的时代下，荧屏上的一些历史、古装剧的出现，像是仙子初下凡间，带着高洁的气质出现在人们的眼前。可究其内容，你却会发现，一些历史影视剧创作根本不考虑历史是否真实，大部分都是在导演和编剧主观意图的实现中塑造人物的“应有面目”，歪曲了历史，丢掉了历史的真实。

每当在家中看到电视上热播的历史剧，与我所了解所学的内容不符时，我都会告诉家长这些并不是真正的历史，不要被这些剧情所误导。他们点点头之后还会回复我：“大家看电视剧就是图个娱乐，图个乐呵，这么较真还有意思吗？”正因为如此，我更要站出来说我所知道的真实的历史，不要小看了影视剧所给大众认知带来的影响。

一些历史剧其实纯粹是导演和编剧想要表达一些情绪的载体。前些日子席卷各个电视台的大型宫廷古装剧《甄嬛传》，被称作为“职场生存奋斗指南”，它不过是将职场安排在后宫罢了，它的超高收视率说明了当今众多人们在工作中不顺利以及想要取得上位的心理需求。大众在观看时，对影剧所想表达的情绪产生了同类相互怜惜之情，当下那些流行的历史小说和影视剧之所以盛行于社会的原因也大多如此。正因为这样，我们可以把它们拿来看拿来娱乐拿来图乐呵，但对其中的历史描述还是得注意多加甄别。

“史学使人清醒”“读史使人明智”。可曾试想，如若我们所见所闻的史是被改动过的、不真实的史，会给我们带来怎样的影响？这种“史”还会让我们清醒让我们明智吗？我们所坚持的文化自信，所弘扬的传统文化如若不真实，我们的民族自信心从何而来？道路该怎样坚定地走？以历史的真实的角度观之，当下这些历史小说和影视剧确实有历史的误导和方向跑偏的危险。

当然，对待历史剧，我还是保持期待的心，希望多多出现历史正剧，多多出现真正的历史，真实的历史。历史睡了，我们却要醒着，沉睡着的历史需要我们去了解它的真实。当今的人们啊，切莫丢掉那些真实的历史。

【评语】夕阳终于隐没在地平线下了，我带着份宁静，带着份从容，踩着校园轻微的鼾声离开了。但那夕照下的校园，却已成为我挥之不去的永恒记忆。

【正文】

默默地，校园在夕阳金色的余晖中站成一幅剪影。

吐出最后一群归去的喧哗，热闹了一天的校园终于宁静下来。带着份跋涉书山的淡淡倦意，我漫步在校园的小道上。

首先映入我的眼帘的是小桥流水，无纹的水面折射着微弱的阳光，让颤颤的散射的明亮融入渐渐变浓的夜色中。横卧的小桥在无声的校园中无声地披上一身微微带金的霞色。那斜长的倒影无语，许是倦了吧，却仍掩饰不了那白天曾涂抹在上面的欢闹。西沉的斜阳被校园假山的山顶拦住，大概是刺伤娇嫩的肌肤，不然，怎么那脸憋得这么红，还洒下几点鲜红的血滴呢？

信步前进，一片充满生命力的绿色越入了眼角，原来是一大片如茵的绿草地。草儿们在夕阳下渐渐变暗、变淡，向无言袭来的暮色过渡着，草儿的气息，泥土的芳香在空气里酝酿着，和着暮色，宛若织成的一件无缝的夜的丝衣也许只的那天边的织女才能织出变柔柔的质感吧！

高大的求真楼终于出现了，静寂中却更见庄严。那镀金的求真楼三个大字闪耀着金光，金光中似乎幻化成追求真知的定义：探索真理，崇尚科学！转视到学苑楼，醒目的菱形校徽呈现在眼前：那是一只翻飞的海燕，奋翅冲破云霄，这应是竹中学子形象的真实写照吧！

夕阳终于隐没在地平线下了，我带着份宁静，带着份从容，踩着校园轻微的鼾声离开了。但那夕照下的校园，却已成为我挥之不去的永恒记忆。

[夕照校园初三作文

茫茫人海，在喧嚣的生活中，又是你可否会迷失方向，找不到前进的道路?面对金钱的诱惑，功利的驱使，你亦不知该如何定夺。从而最终选择像金杯玉盏喝水的人一样，散发着富贵的气息;并且瞧不起用瓷杯泥碗喝水的人。因此，你始终不能体会到用手喝水的痛快。如果真是这样，我发自内心地对你说一句，朋友，你选择了错误的人生轨迹。趁现在不晚，赶紧回头，回归真实的自己。

回归真实，是即使你拥有至高无上的权力，也不忘本，随意挥霍。勤于政事的周恩来总理我们人人皆知。而我们之所以爱戴他，不仅仅因为他一心为人民，切实关注老百姓利益;而且还因为他的真实和节俭。身为国家总理，所用的家具都是陈旧的，参加重要会议连件新衣服都不肯添置。我们敬爱的总理，没有身居高职而随意挥霍，反而异常节俭。因为他深深地懂得，只有不忘本，坚持本性才能得到人民的赞扬，只有节俭才能对得起老百姓的支持。总理他坚持做真实的自己，做原本的自己，结果呢?芳名流传、人人赞扬。如果他失去本真，又岂会得到举国上下的赞扬呢?

回归真实，是即使你一夜成名也要保持原本的作风。“大衣哥”朱之文相信大家都不陌生。他靠唱杨洪基老师的《滚滚长江东逝水》名气暴涨。但即使这样，他依然坚持每次上荧屏上仍穿着大衣上场，每当主持人问他为什么不换衣服时，他总是憨厚的回答，其他衣服没有它暖和。这是人的本真。即使拥有很大名气，但仍然不忘自己是个农民，不必光彩照人。名人与普通人一样，他仍然需要厚实的棉衣来保暖。做真实的自己最快乐。朱之文用行动告诉我们，什么叫本真。回归真实的自己最快乐。

古人成大事者，必须放低身价，求贤若渴。刘备三请诸葛亮，齐桓公为任管仲也多次请求。陶渊明，厌倦官场生活，毅然辞官。“归去来兮，田园将荒芜胡不归。”纵览古今，事实都告诉我们，回归真实的自己是明智之举为何不享受甘甜的水入口的爽快和愉悦呢?所以，真心希望所有为回归真实的人，放下身价，放下包袱，做最真实的自己，做最快乐的自己!

“人生的态度在于真实的自己”这是一个蕴含着深刻道理的一句话，俗话说：人不可貌相。表面上这两句话没什么相同之处，也没有特别之处。而这两句话中却有着密切的联系。

每个人的人生态度好像黄山的奇石姿态万千，像天上的云彩变化多端、高深莫测。而一个人的容貌并不代表了他（她）的人生态度：有些人表面上和善，其实内心却非常的邪恶。而有些人表面上对人恶狠狠的，而内心却非常善良。所以一个人不要看他（她）外貌，要看他的内心。

一个人的内心世界是看不透的，除非你有像孙悟空那样的火眼金睛，但那是不可能的，只有做一个真实的自我，才能让别人更深入的了解你，和你做朋友；相反，太过于表现你假的一面，只会让别人更讨厌你，排挤你。无论在什么样的场合，都要表现出真实的自己。

这让我想到了一个古代故事：从前有一户人家，他的家里有一位姑娘，姑娘到了该出嫁的年龄了。于是她就去相亲，但每次因为她的性格大大咧咧、做事粗鲁、像个男孩子，每次相亲她都失败，为此他的家人很为姑娘找不到人家着急。恰巧，有一户家的公子听闻姑娘后，硬是不听母亲劝，上门去相亲，姑娘的父母知道了，甚是高兴，但又担心姑娘和那位前来相亲的公子不成婚事，连忙打扮姑娘，把姑娘打扮的闭月羞花、文文静静的，并教她怎样做才能举止文雅，不大大咧咧。第二天早晨，公子前来提亲，一看到姑娘文文静静，做事风格和以往也不同。公子看了很是气愤，丢下一句话：“只有做真实的自己才是最完美的！”说完，转身就走了。

是呀！“只有做真实的自己才是最完美的”我们也要做真实的自己，自己的内心邪恶，不要装作很无辜的样子，把自己邪恶的一面展现出来；自己的内心很善良，不要掩藏善良，把善良充分展现出来；而那些邪恶的人看见了你的善良，就会变得和你一样善良！而那些善良的人看到邪恶的人，相反不会学坏，那些善良的人会把自己善良的一面教给那些邪恶的人，让他们学会善良，那世界就会变得美好！

“人之初，性本善，性相近，习相远！”我至今还在念着这四句教做人、启发人的道理。希望你们从中悟出道理来，看到自己的内心世界永远是光明的！每个人心中都有一个充满正义善良的大门，等着你自己来打开！

我身边形形色色的人，性格迥异，他们或争强好胜，或随波逐流，或嚣张跋扈，或温和娴静。总之，这些人与我形成了格外鲜明的对比。

他们紧紧把握着内心，而我，却因胆小，害怕周围人对我露出不怀好意的目光，而敛住了自己的内心，开始戴上一个善于伪装的面具。久而久之，我在面具下丢掉了自己的心。

我多么羡慕别人口吐莲花，妙语连珠语惊四座的语言天赋。我也极力把自己伪装得侃侃而谈，可是我错了！大错特错。我并没有丰富的人生经验，去进行所谓的“社交”。随着年龄的增长，我装出来的成熟就显得异常可笑，待我发觉朋友们都离我远去的时候，一切都来不及了。

是啊，来不及了。早已将自己精心隐藏在面具下的我，想要去发现自我，又谈何容易！

我惆怅地行走在雨后湿润的小路上，花的芳香，夹带着雨后清新的气息扑面而来，蝉鸣声不绝于耳，纷扰着我的思绪。我迷茫地看向前方，却发现雨后的草叶更加鲜嫩，花朵更加饱满，地上铺满了被雨拍打下来的落叶，化作落红为新生的生命提供养料。刹那间，我的脑海中灵光乍现，而后抬起脚步飞快地向家奔去，连踩到地上的水洼时溅起的水珠打湿了裤子也不在意了。

回到家，我翻箱倒柜，硬是把几年前我画的第一幅画给寻找到了。纸张已经皱得不成样子，但纸上的内容仍清晰可见。画上的内容很奇特：浅紫的天空，金色的云朵，五彩缤纷的草叶和各种碧绿色的花，还有那遍地幽深的黑色落叶。可就是这幅画，让捧着它的我激动得热泪盈眶！

我终于发现了我的内心、我的自我！它天真、绚烂、单纯、可爱，又有些小任性，经常会幻想一些不切实际的事情，这才是最真实的我呀！

摄影课上，老师拿出了美国《国家地理杂志》的封面进行分析。关于非洲人民困苦生活的照片让我的思绪不能平静：

将死的孩子的躯体边盘旋着大片苍蝇，孩子已经没有力气驱赶它们;

色彩鲜艳的花布裹着麻秆般瘦弱的年轻妇女的身体，她却执拗地站着，摇摇欲坠;

杂乱的肮脏的满载的垃圾车的一侧随意地捆绑着刚去世的孩子的尸体，将和这一批垃圾一起运走处理。

图片，这普通的摄影手法把我们带到了几个世纪都饱受痛苦的遥远国度，真实得让人不寒而栗。老师问我的感受，我说：“不公平!”

“人人平等”这四个字，在这些图片面前不啻于一个骗人的谎言。看着照片上孩子已失去惊恐感的眼睛，生命脆弱得能听到它破裂的声音。

命运有时候就是这样的不公平，有人生长在令人羡慕的国度或城市，使得他们有资格来傲视来自其他地方的即便是同宗的亲戚。而有人却无法选择地出生在这块贫瘠的土地上，而这一切绝不是他们的错。有时我们要学会接受不公平，这不是宿命的悲观，而是对生命最热情饱满地呼唤。

常常有朋友抱怨不公，事业上的，社会上的，感情上的。我总认为，世界本来就有很多的不公平，接受它，在不公平的基础上自己再去奋斗，徒有抱怨只能增加怨恨而一事无成。能够接受不公平的人才有比大海更宽广的胸怀去接受挑战。我们必须承认有人自幼聪慧，有人天生丽质，有人家境优越，有人巧舌如簧，有人力壮如牛，不可能每个人都在同一起跑线上，也正因为这样才有了世界的多样化，有了我们羡慕的偶像。

如果给我一次与非洲的苦难人民对话的机会，我只能对他们说，接受命运的不公，紧紧抓住生的希望，将奋斗作为反抗不公的最有力的武器。同时享受作为生命都可以察觉到的快乐，比如吮吸妈妈的乳汁，比如和同伴的嬉闹，比如对婚嫁的憧憬。

当谎言披上爱的嫁纱时，它就变的纯洁，美妙动人了——题记。

外婆又从衣柜中捧出那双用布裹的严严实实的凉鞋，她慢慢翻开布，小心翼翼的将鞋捧在手中，脸上流溢着幸福的微笑，她不住的低声自语：“可惜了。”一直很好奇的我，从在日本的小姨口中知道了凉鞋背后鲜为人知的故事。

“你出生的那年，我到日本留学，那是全家东借西凑，凑足了钱，送我去的。我知道那时家里一穷二白，所以就一边留学，一边拼命干活。我只想赚钱让家人有好日子过。后来，去了没多久，你妈心疼的告诉我，外婆在家舍不的花钱，没穿鞋就下地干活。那时还是夏天，外婆的脚都磨出了水泡，一下地，就被泥土碰的鲜血直流，外婆疼的只掉泪。外婆怕我担心，也就始终瞒着我。我当时听了，心咯噔一声就掉下去了，第二天，我就咬咬牙，用半个月的工资买了这双又暖又舒服的皮凉鞋寄了回去。可你外婆见到这么昂贵的凉鞋后，就翻了脸，跟我急：你也学会大手大脚花钱啦，我们是乡下人没这个福分。我生平就对外婆撒了一次谎，我骗她说是朋友送的，你外婆果然相信了。可我万万没想到这双鞋带给外婆更多的痛苦。” 小姨说到这，顿了顿，哽咽着继续说：“虽然我对你外婆脚的尺寸很清楚，但我不知道，长期的劳作，外婆的脚已变的又粗又大。可是，你外婆每次外出，总是硬着头皮，忍着痛穿进去。她是为了让人家知道，她养了这么一个孝顺的女儿。一回到家，你外婆就急忙拖下鞋，把被鞋勒的又红又肿的鞋泡在冰水里。” 说到这，小姨哭出了声，我也感动的掉下了泪，她深情的对我说：“做父母的总是把荣誉留给子女，自己却咽着鲜为人知的痛苦。” 女儿和母亲都为了这一双凉鞋撒了一个到至今无法澄清的谎言，记的有一句话：“许多真实中有一点谎言，或许多虚假中有一点真实，都是动人的。”我想，是的，有时谎言也可能比真实更令人感动，谎言呈现的是赤裸裸的爱呀!