雨巷诗人戴望舒的爱情故事（合集20篇）

守株待兔是一个大家都很熟悉的成语寓言故事，可是在农夫饿死前，神仙曾来过这里。

农夫快饿死之前，是非常后悔的，恨不得回到过去，将这件事的结果告诉好逸恶劳的自己，让他继续种庄稼，照顾好自己和家人，免得遭受饥饿。神仙看到农夫迷途知返，心软了，决定再给农夫一次机会，于是下凡，给了农夫一家人一颗仙丹，让农夫在春天来临之际，去播撒种子，一定有一个好收成，说完之后，就消失的无影无踪了。农夫非常的高兴，自己可以得到重新获救的机会。可是，农夫并没有吸取之前的教训，认为有了丹药，自己的好运就会来了，于是又放弃了种庄稼，继续在那棵树下等兔子。回到家之后，妻子劝他，不能这样下去了，好运是不会再来的，只要踏踏实实种地，才是正途，农夫仍然不听劝说，一意孤行，并且大言不惭的说，有神仙保佑，不会饿死的，就算饿死，神仙会再一次来就我们的。妻子无奈，只有随他去了。

结果可想而知，农夫在树桩旁一天又一天的等下去，始终没有等到兔子的到来。到了收庄稼的季节，别人都满载而归，而农夫只能眼巴巴的看着人家，后悔不已。

这个小故事告诉我们，不劳而获的事情是不可能总降临在你的身上，知道自己错了，一定要及时改正，不要到了无法弥补的时候才后悔，这样的话，你终究什么也得不到。

巴赫，德国作曲家、演奏家，欧洲巴洛克时期的代表人物。集文艺复兴音乐发展之大成，承前启后，以丰厚的音乐创作被誉为欧洲古典音乐的鼻祖，以深远的历史影响被许多人尊称为“音乐之父”。他一生创作的五百多部作品中，绝大部分以宗教题材反映觉醒的平民精神和虔诚质朴的宗教情感。他的作品涉猎到了当时的所有音乐体裁。巴赫作品的伟大不仅体现在他奠定了交响乐发展的形式基础，高度发展了和声手段，把复调思维和对位技法推向了完美的高峰，巴赫音乐长久的生命力是根植于德国现实生活的民族风格。巴赫家族在19世纪近三百年中出现过52位音乐家，是音乐史上罕见的“音乐世家”。

张骞是汉武帝时期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。

张骞一行从长安起程，经陇西向西行进。一路上日晒雨淋，风吹雪打，环境险恶，困难重重。但他信心坚定，不顾艰辛，冒险西行。当他们来到河西走廊一带后，就被占据此地的匈奴骑兵发现。张赛和随从一百多人全部被俘。

匈奴单于知道了张骞西行的目的之后，自然不会轻易放过。把他们分散开去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降。但是，张骞坚贞不屈。虽被软禁放牧，度日如年，但他一直在等待时机，准备逃跑，以完成自己的使命。

整整过了十一个春秋，匈奴的看管才放松了。张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。由于他们仓促出逃，没有准备干粮和饮用水，一路上常常忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死亡的威胁。

这样，一直奔波了好多天，终于越过沙漠戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭(今帕米尔高原)，来到了大宛国(今费尔干纳)。高鼻子、蓝眼睛的大宛王，早就听说汉朝是一个富饶的大国，很想建立联系。但苦于路途遥远，交通不便，故一直未能如愿。因此，当听说汉朝使者来到时，喜出望外，在国都热情地接见了张骞。他请张骞参观了大宛国的汗血马。在大宛王的帮助下，张骞先后到了康居(今撒马尔罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局乐业，不愿再东进和匈奴作战。张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命，但却获得了大量有关西域各国的人文地理知识。

张骞在东归返回的途中，再次被匈奴抓获，后又设计逃出，终于历尽千辛万苦，于13年后回到长安。这次出使西域，使生活在中原内地的人们了解到西域的实况，激发了汉武帝“拓边”的雄心，发动了一系列抗击匈奴的战争。

公元前119年，汉王朝为了进一步联络乌孙，断“匈奴右臂”，便派张骞再次出使西域。这次，张骞带了三百多人，顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等国家。但由于乌孙内乱，也未能实现结盟的目的。汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴，消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和两关，开通了丝绸之路。并获取了匈奴的“祭天金人”，带回长安。

张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚洲内陆交通要道，与西欧诸国正式开始了友好往来，促进了东西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，完全可称之为中国走向世界的第一人。

五岁时，父亲拿一只小罗盘给他玩，爱因斯坦捧着罗盘，见里面的指针转来转去，最后始终指向北方，他奇怪了，他把罗盘捧在胸前，把指针转一圈，又转一圈，不管怎么转，那根针总是指着北方。他呆呆地站在那里，手里捧着罗盘，默默地想：针四周什么都没有，是什么神奇的力量把针吸住了呢？他呆呆地站在那里想，直到母亲喊他吃饭，他还站在那里思索。

秋天，爱因斯坦一家去郊游，当走进一片茂密的树林时，他却不见了，母亲到处找他，焦急地喊他，他却一个人在林间轻轻地穿行，一会儿摘下一片树叶，细心观察树叶的脉纹，一会儿观看阳光从树叶间透出的光斑，到了湖边，他就蹲下身来，一动也不动地望着湖面上起伏的微波。当母亲好不容易找到他时，他正坐在地上，凝望着一队队忙忙碌碌来回穿梭的蚂蚁。“阿尔伯特”妈妈一把拉起小爱因斯坦的手，发现他呆的地方离她叫喊的地方很近，“你干吗不答应妈妈，让妈妈来回的跑。”“没有，妈妈我没听见。”小爱因斯坦说，妈妈只好微微地叹了一口气。

2003年非典，我们挺过来了;2008年汶川地震，我们挺过来了;2012年特大洪水，我们挺过来了……2020年新型冠状病毒肺炎，终将也会过去，成为历史。只因为我们有一个强大的后盾——中国!我坚信，“疫”路有你——我的祖国，终将春暖花开，云开月明。

“三十功名尘与土，八千里路云和月”，危险尚未解除，同志仍需努力!10天的神速，从荒草丛生到机器轰隆，从建筑成型到病房密布，十日不眠不休，让世界见证了“中国速度”，正是这“火神山”速度，带给武汉人民希望，带给全国人民扛疫力量。但，这还远远不够，确诊病例数字的变化，揪着全国人民的心，死亡病例的增加犹如晴日里的乌云密布，让人喘不过气。扛疫道路，艰难险阻，仍需要披荆斩棘，一往直前。所幸，越来越多的党员自动请缨，加入到扛疫队伍中，艰难险阻，九死不悔。

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，举国之力扛疫，望将士们凯旋!“中央明确：再增加2000医护人员支援湖北”“中行21.7亿元贷款支持抗击疫情企业”“火神山，武警来了”……各大公众号推送的扛疫新闻，总有许多振奋人心的消息，如同在漫漫寒夜里，燃起一堆熊熊烈火。我的祖国，她正在努力，举全国之力守护她的子民。可是，她也有诸多无奈，“90后医生倒在了扛疫一线”“武汉一志愿者感染后去世”“第七名民警牺牲在抗击疫情第一线”……诸如此类，让人痛心不已。亲爱的一线扛疫战士们，望你们能凯旋归来!

“此生不悔入华夏，来世还入种花家”，待到武汉重生，共赏大好河山!在疫情面前，信心是一剂“疫苗”，也是一种“抵抗力”。只要全国人民万众一心应对疫情，定能消灭病毒。到那时，我的祖国只会因为这些风雨更加美好，因为众志成城变得更加催不可破。这场战役，我们必须赢!春天的脚步越来越近，武汉的樱花正吐露新叶，等捱过这个寒冬，待万物复苏时，万事终将无恙。到那时，与全国人民奔赴一场约定，共赏武汉十里樱花，赏祖国大好河山!

“疫”路有你，终将春暖花开。就像朱自清说的那样“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。”

20世纪的序幕刚刚揭开，尼采就悄然长逝了。今天，新的世纪又开始了，倘若要探溯上世纪西方思潮的源头，我们发现确实不能撇开尼采。有人说，在上个世纪的思想家中，若要举出两位对后世影响最大的人物，当推马克思和尼采。他们都不是学院式的哲学家，但却震撼了整个西方社会意识。

在西方的哲学史上，尼采是一个备受争议的人。他本身提出“重估一切价值”，对所有的哲学进行批判，但在二次大战后，自己却成为批判的对象。人们对他毁誉不一，用不同的观点对他的思想作出各种各样的解释。尼采也常常遭到误解，有人说“尼采的生平和著作是近代文学史和思想史上受到最严重曲解的现象”。作为思想家的尼采是充满矛盾的复杂人物，要真正理解他是很不容易的。

1844年，尼采生于德国东部吕茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一个写有神学著作的虞诚信徒，父亲和外祖父都是牧师。未满5岁时父亲病死，此后他便在母亲和姑母的抚育下度过了童年和少年时代。1865年，在波恩大学攻读了半年神学和古典语言学的尼采，断然决定放弃神学，专修古典语言学。对于一个牧师世家的子弟来说，这不啻是一个反叛的信号，后来他果然成了基督教的死敌。与此同时，这个曾经与同学们一起酗酒、浪游、殴斗的青年人突然变得少年老成起来。他退出了学生团体，离群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。

1869年，尼采在李契尔的推荐下到巴塞尔大学任古典语言学教授。也许，这位前程无量的青年学者要安心治他的学问了?并不。仅仅两年以后，尼采出版了他的处女作《悲剧的诞生》，这本以全新的眼光研究希腊悲剧起源的小册子，同时宣告了尼采自己的悲剧生涯的开始。它引起了轰动，既受到热烈的赞扬，也遭到激烈的攻击。在正统语言学界看来，一个语言学家不好好地去琢磨柏拉图古典语言的精妙，却用什么酒神精神批判苏格拉底和柏拉图，“全然是荒诞不经”。他遭到了正统语言学家们的激烈批评。尼采发现他的教室空了，不再有学生来听他的课。

尼采尝到了孤独的滋味。但是，他有他的慰藉方式：叔本华的哲学和瓦格纳的音乐。还在学生时代，尼采在一家旧书店里偶然地购得叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，一口气读完了。后来他回忆说，当时他漫游在一个愿望的世界里，梦想找到一位真正的哲学家，能够把他从时代的缺陷中拯救出来，教他在思想和生活中重新变得单纯和诚实。正当他怀着如此渴望的时候，他发现了叔本华。他觉得叔本华就像是特地为他写了这部著作一样。

正当尼采陶醉于叔本华哲学的时候，他又发现了另一位天才，他就是剧作家瓦格纳。由于尼采也深爱音乐，所以便被瓦格纳深深地吸引住了。尼采欣赏瓦格纳富有革命性的作品，而且二人都对叔本华怀着一份喜爱和崇敬。

正是在叔本华和瓦格纳的影响下，尼采写出了那本得罪德国正统语言学界、断送自己学术前程的著作。正是在与叔本华和瓦格纳的不断交往中，尼采发现了他们的不足，也渐渐发现了自己，形成了自己的哲学体系。这些都反映在了尼采后来写成的、富于影响的代表作《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《超越善与恶》以及《权力意志论》里了。

在自己的体系里，尼采进一步发展了叔本华的非理性主义倾向，他用权力意志代替了叔本华的生存意志，并试图把叔本华的消极绝望的悲观主义改造为积极乐观的行动主义。其哲学的意义主要体现为对西方文化的两大支柱———理性主义和基督教的批判。

尼采给西方文化带来了一场前所未有的震动，在他之后，人们再也不会像以前那样理直气壮地以“理性”动物、“道德”动物自居了，人的虚荣、鄙俗、伪善、平庸的一面被尼采毫不留情地剥落在人前，让人无地自容。人们不得不面对自己的权力意志这个被掩盖已久、被压抑已久的人性中最深刻的东西，无论你是去极力地否定它，还是去勇敢地肯定它，你都会感到内心的震颤，这就是尼采哲学的威力所在。

尼采在凄苦和精神错乱中过完了自己的余生。去世以后，他的哲学才受到人们的重视，他的权力意志哲学和超人哲学对德国社会乃至世界都产生了巨大影响。在第一次世界大战期间，开赴前线的德国士兵的背包中有两本书是最常见的，一本是《圣经》，另一本是尼采的《查拉图斯特拉如是说》。尼采的强权思想对希特勒的影响也是众所周知的，其中有一句格言为希特勒终生恪守：“强人的格言，别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!”尼采和希特勒都是狂妄自大的人，所不同的是，尼采的疯狂是学者型的，只停留在口头和字面上;而希特勒是一位实践者，他把前者的思想付诸于实际行动。

无论如何，尼采思想是现代思想的一座巍然耸立的里程碑。在尼采去世后的一个世纪中，他的思想深深地影响了如雅斯贝尔斯、海德格尔、里尔克、赫塞、托玛斯·曼、斯蒂芬·乔治、萧伯纳、纪德和萨特这样一些著名的思想家。

导语：提起鲁迅，人们更多的是想到了鲁迅那座雕像，那横眉冷对千夫指的眼神，那本惊世骇俗的狂人笔记。可是我们却不会将他和爱情联想起来，今天小编就给大家分享一篇关于鲁迅的爱情故事。

1904年，留学日本的鲁迅把短发照赠给好友许寿裳时，背后题写了“灵台无计逃神矢”的诗句，来抒写个人心中的隐痛，有着母亲包办婚姻的冤苦!纵观他的一生，鲁迅经历了前半生封建包办婚姻的痛苦煎熬，到后半生终得自由爱情的幸福!

1898年，鲁迅决意“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”，到南京水师学堂读书。母亲鲁瑞想到儿子已十八岁，是觉得应当给孩子说一门亲事的时候了。她先想到的提亲对象是小舅父鲁寄湘的大女儿琴姑，并向他家提过这桩婚事。依据绍兴旧时婚俗，同姓不能成婚，而姨表姑表虽血缘很近，倒是可以成婚，还美其名曰“亲上加亲”。琴姑汉文出众，能看极深奥的医书，打小与鲁迅玩在一起;比鲁迅小两岁，属羊。俗语说“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，属羊的女人要“克夫”的!而鲁迅出生是“蓑衣包”(胎盘先生下来)，乡俗认为这样的人命弱，难以养大。于是，通晓人情世故的“长妈妈”便出来反对这门亲事，说是“犯冲的”。这门亲事便再也不提了!

恰在这时，隔壁的谦少奶奶受婆婆之托，要把婆婆的内侄孙女朱安说给鲁瑞作大儿媳，前来给鲁迅说媒。朱安1878年生于绍兴城里丁家弄一户殷实人家，她家有两幢三进屋宇，有书房，有石池、花园等。谦少奶奶便奔走于周朱两家，使议婚的事有了较大的进展，于是鲁瑞向朱家送去头盘“财礼”。1902年3月鲁迅以优异成绩从南京矿路学堂毕业，赴日本留学。在此期间，母亲来信说为他定下朱家这门亲事。鲁迅无奈之余，从东京写信给母亲，提出让朱安放足与读书。1903年8月，鲁迅利用暑假回绍兴探亲，母亲向他谈及了此婚事，并不顾鲁迅反对，给鲁迅定下亲事。暑期后，鲁迅又返回日本。1906年夏，鲁瑞托身体有恙召回在日本的鲁迅，并筹办婚事。鲁迅感到了母爱的盲目与可怕，但又不愿刺伤寂寞的母亲的心，任人摆布与朱安成亲。鲁迅心中苦闷不乐，逢人便说“这是母亲要娶的媳妇”。婚后四天，鲁迅带着婚姻不幸的隐痛，又东渡日本。与友人许寿裳沮丧说：“这是母亲给我的一件礼物，我只能好好地供养它。”直到1919年12月，鲁迅把母亲、朱安、三弟接到北京西直门内八道湾定居。朱安女士成了封建包办婚姻的牺牲品，也成封建婚姻祭桌上一个苦涩的供果!

1909年鲁迅结束了长达七年之久的留日生涯，回到故乡。1912年5月，鲁迅北上，开始了北京长达十四个春秋的生活。1923年10月，鲁迅开始为北京女子高等师范学生讲授《中国小说史》，许广平成了他的学生。每到鲁迅来上课，许广平总是挤到第一排中间的座位上，入神地听鲁迅讲课。1925年3月，许广平给鲁迅投寄了第一封信，信中以“小鬼”之称，探问鲁迅“孤寂生活，其味如何”。随后，两人展开了书信往还。随着了解的深入，两人互生好感，互递情丝，萌生爱意。此时的信中，鲁迅则称许广平为“兄”“大人”“阁下”，而许广平则自称“愚兄”并称鲁迅为“嫩弟”。尽管与鲁迅相差十八岁，鲁迅也有着包办婚姻强加给他的“礼物”，而许广平全然置之不顾，写了《风子是我的爱……》，来赞美这段纯真的爱情!而鲁迅也写下《腊叶》，“是为爱我者的想要保存我而作的。”

1926年8月，鲁迅和许广平告别了这座曾经带给他们苦闷和欢乐的古城同车南下。9月两人分别登上“新宇”号和“广大”号轮船，鲁迅赴厦门大学任教，许广平到广州任教。两人在热恋中乍分两地，便有了浓烈的相思之情。1927年1月，鲁迅到广州中山大学执教，两人又相聚。在患难与共、风雨同舟的岁月里，鲁迅与许广平经历了分离的痛苦，也品味了重聚的甘甜。1927年10月8日，这对有情人终在上海横滨路幸福地结为伉俪。

鲁迅对于朱安是无爱的婚姻，而对于许广平则是相濡以沫的厮守!

公元4世纪，古希腊流传一首诗《维尼丝祭前夕》：“没有爱的，愿你们明天爱起来;在爱着的，愿明天仍然爱。”(现居：浙江诸暨)

时光是赶路的旅人，他来的匆匆，走的也匆匆。照片能留住自己在那一瞬间的美，那一瞬间的快乐，那一瞬间的故事……等许多年之后，看着它会勾起你的回忆。说照片是用来记忆的，倒不如说照片是用来储存的，储存起你在那一刹的美和快乐。

傍晚，我写完作业，打开书柜准备找本书看看。无意间看到了书柜上别着一张照片，纸看起来还比较新，上面是个身着黑色短袖的男孩坐在沙滩上，大大的眼睛，一张可爱的脸庞洋溢着笑容，看起来竟如阳光般灿烂。这是谁呢?对了，这是两年前的我!看着照片，仿佛又回到了两年前的三亚。

放寒假了，因为我期末考试成绩优异，妈妈要带我去旅游。大冬天的，那里都冷，于是我们去了三亚。那是我记忆里第一次看海，站在海边，向远处眺望，眼前的海和文章中描写的海差不多。一望无际的，只看见海平面与蓝天相交，在那水天一线的地方，我半天竟想不出一个优美的词语来赞美它。

海滩上，我和一个与我差不多大的孩子玩儿的很开心。我们在海滩上湿的地方快速写写画画，不等一会，海水便把它冲没了。我高兴道：“海把咋们的画抢跑了。”他说：“不对，是海想和我们做朋友了。”“真的吗?”我急切地问道。“肯定是真的，海都收下咱们的画了。”“那咱们再画些送给海吧。”“好!”于是我们便用小手在沙滩上画着写着。我忽然想到了什么，于是我说：“海肯定没有见过雪花，我们画给他看。”“嗯!”然后我们便画了起来。我们画一会，嘶!手好疼呀!我们揉着手指头，坐到一旁休息。

沙滩上有一个小男孩子引起了我的注意，他在堆沙子城堡。好奇心促使我俩也迅速加入了堆城堡的队伍。刚堆好城堡的前端，一股海水涌来，城堡被海水冲走一部分。于是我便想了一个办法，收集些沙子，把沙子堆成一排放在城堡前端，就会把水堵住。于是们就在从别处挖了些沙子快速堆成一排沙墙充当“防洪堤”，我们看着海水冲了过来，一下子就把“防洪堤”冲垮了，城堡也被冲毁了，看来沙堤不管用。我看着被水冲走的“防洪堤”，陷入了沉思，堵不行便用引，我们在城堡前挖了一排小沟，这叫“排水沟”，这下海水冲了过来，可全进入了小沟里，我们把排水沟挖长，挖成一个弧线，把弧线的两端挖到海里，这样冲过来的海水也能“回家”了。后来，城堡再没有被海水冲走，我们快乐的欢呼着、跳跃着。

我收回了脸上的笑意，看着照片，不知道我们的城堡最后怎么样了。再次回看照片上的自己，感觉自己长大了，而照片永远把我定格在了那年冬天的三亚，我们的快乐也刻录在照片的背后。

腊梅傲放必经六月酷暑，腊月寒冬;樱桃成熟必经六月瓢泼，腊月凛冽;成功别后付出的是难以细数的.苦难和鲜为人知的血泪。

深夜凉风掀动窗帘，倾吐愁思，多云的天空也低低地压下来，月偶尔从云缝中吐露星星点点的碎玉。风刺痛了我呆滞地目光，我毛骨悚然。院中树上那几片可怜的黄叶，在风的挑衅下瑟瑟发抖，忽如一只断翅的‘‘枯叶蝶’’飘飘悠悠落入深塘无奈的随水流流动。

那可怜的枯叶蝶让我又一次心痛不已。付出的努力净化为天使的泪滴，虚幻缥缈。曾听无数人感叹：“不经历风雨怎能见彩虹。”可上天偏偏和我作对，苦难挫折皆已经受，得到的却是一张并不理想的成绩单和父亲勉强的笑脸。就像腊梅坚持不懈，积蓄力量眼看就要傲放于寒冬之中，却被几个顽皮的孩童攀至了花苞，心酸不已;如樱花面带微笑，充满希望，却被一场冰霜砸坏了花蕊，苦不堪言。上天赋予我的只有伤心迷茫失望……

风不停的冷了的吹……

我倚着窗，猛然看见勾践微笑的站在我面前，带我进入他那简陋的宫殿，他充满深情的述说着成功的秘诀卧薪尝胆。我由悲而喜，笑着对他说：“我明白啦!我会努力的!”又一阵风吹过面颊，我回到了现实。对呀!“失败乃成功之母”，挫折犹如一块巨石，把弱者压倒在地，而强者却把它当做垫脚石，努力尝试着去攀登，笑对风与雨的挑战。

冲向书桌，翻动书本，奋斗!不达目的不罢休(努力的平方)……

一月过去啦……

“囡囡，回来啦!考得怎样?”“嘻嘻，你猜……”

那晚，我依旧倚在窗边，只是天空的月亮和星星格外明朗，排成队为我表演。温暖的风吹着轻柔的小曲，伴我享受成功的喜悦，大地回荡着我开心的歌声“人生路上甜苦和喜忧愿与你分担所有难免曾经跌倒和等候要勇敢的抬头谁愿常躲在避风的港口……”

季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求!这难道不应该责备你吗?先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢?”冉有说：“那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求!贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职;如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持;将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢?”

冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷;和平相处，便不会人少;安定，便不会倾危。做到这样，远方的`人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致;国家支离破碎，却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”

后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”祸起萧墙

成语祸起萧墙

这个成语出自《论语·季氏》。

祸起萧墙

这个成语出自《论语·季氏》。

春秋时，鲁国自鲁文公后，即由季孙氏执政。到鲁哀公时的季康子，名位虽是卿大夫，实际权势之大，早已超出国君之上。当时的费邑是季康子的私邑，他为了进一步扩大和巩固自己的统汉权力，想攻伐附近的颛臾，把它吞并过来0顓臾是鲁国的附属小国，在费邑的西北约七十里。

当时孔子反对季孙氏攻伐颛臾。而孔子的学生冉有和子路却都是季康子的家臣，因此孔子责备他俩不该支持季氏。据《论语·季氏》载，孔子当时说：“……无论诸侯或大夫，办理国家政事，不柏贫穷，不怕人口少，只怕不得安居。如果贫富并不悬殊，穷也就无所谓了，如果都有安居，人口少也就没有关系。如果不发生战争，也就不会发生什么危险的灾难￡这样，远方的人就会前来归服你，如若嫌归服的人不多，还可以施行仁义礼乐的政教来广泛招致。而现在，你们俩辅助季孙氏干了些什么呢？远方的人不归附，你不能招来；国家分崩离析，你不能坚守，反而想使用兵力，去攻伐颛臾。我恐怕季孙氏的忧虑不在颛臾，而在萧墙之内啊!”

“萧墙”，是国君宫门前的照壁。臣子进见君王，到此而增加肃敬，所以叫做“萧墙”。“萧墙之内”这里暗指鲁哀公。因为季孙氏当时和鲁君矛盾很大。季孙恐怕鲁哀公利用颠臾的有利地势，来袭击他的费邑，于是他先下手为强，攻伐颛臾。所以孔子说：季孙之忧不在顓臾，而在萧墙之内。后人用“祸起萧墙

缠绵，勾起绵绵思念，我凭栏远眺，忆起离别之时那是小学毕业，只记得心里有一股莫名的酸楚从心底油然而生，也许那便是依依不舍之情吧。记得，那天天空下着雨，缠绵而悠长的雨，班主任那深邃的眼神从我们脸上一一深情扫过，我们也用还未脱稚气的双眸注视着老师。

这就是陪我们走过了小学最后一年的老师啊，粉笔已将他的发鬓染上了些许爽白，岁月的皱纹已无情的爬上了他的眼角，昏暗的日光，衬托出老师有些憔悴的轮廓，一股很酸很酸的感觉充斥着我的神经，想哭的冲动让我不得不仰起头，让只要一不小心就会流下来的眼泪收回去。而这时，窗外的雨正如烟如尘地飘着，若有若无的雨声如我们每个人心里的泪，无绵无尽地下着

曾无数次遐想分别的时候：也许是说声再见，潇洒告别;也许是依依不舍，潸潸泪下;也许是相拥而泣，永生难忘而如何也未曾想到，竟是如今日这般沉默，相顾无言，不诉，亦不泣

和同学的分离，更让我不舍。曾多少次携手同赏日出日落，看夕阳西下，却又在遗憾中绽出笑靥，在心里盼望星辰的美，期待着美到令人窒息的感觉;曾多少次细语属于两个人的秘密，拉拉手指，说好要保密，分享着守护秘密的甜蜜和认真时的固执。而今后，还有人可与我如此亲密无间吗?山依旧，水依旧，我脚下却已不是昨日的水流，只求夕阳证明我们这份单纯美好的友谊，愿它如清风月朗，比地久天长

风乍起，任凉丝丝的秋雨扑上我的脸颊，将我从回忆中拉回

“一盏离愁孤灯伫立在门口，岁月在墙上剥落看见小时候，犹记得那年我们都还很年幼，而如今琴声悠悠我的等待你没听过”曾经只是这么唱唱而已，而如今再哼起这段熟悉的旋律的时候，却有一种异样的感觉

妈妈说，不要太认真了，把它当作一段经历，化为一段过去吧!而谁能知道，那份专属于小孩子对友谊的执着大人是不了解的，我无法用任何一个词来准确形容这种感受，应该相当于一个小孩丢失了最心爱的玩具的那种失落吧。很舍不得，因为这一时的分别很有可能会成永远，我拼命的想把握却无能为力。我想，在以后，我会一直守护这份美丽的友谊，纯洁的回忆。

秋雨绵绵有尽时，此情绵绵无绝期。

我看了一本以《中外名人故事》为题的书，里面写的都是名人们一个个精彩的故事。我被高尔基的认真和贝多芬的坚持深深感动了。 高尔基是一个苏连作家，他的剧作《耶戈尔.布雷乔夫和其它的人们》正上演时，导演在没经过他同意就擅自将结尾处改成布雷乔夫死了。观众们很激动，谢幕达二十三次，但高尔基却硬是要导演改回去，原因是布雷乔夫根本没有死。导演没办法，只好改回去。这样以来，效果差多了。但高尔基很满意，因为他尊重了事实。 读完这篇文章后，我感触很深，明明结尾耶戈尔.布雷乔夫死了的效果更好，高尔基为什么要坚持自己的剧本，硬要导演改回去呢？也太认真了吧！但我又反反复复地读了几遍，改变了对高尔基的看法。如果人们都为了利益不分黑白，颠倒是非，那世界就是虚伪的了。

读了《中外名人故事》后，我明白了这样一个精神：不管做什么事情都要认真，要有毅力。如果每个人都能有这种精神，那世界将会变得越来越美好。

——穷人和富人的区别在哪，看完你明白一切

有个穷人，因为吃不饱穿不暖，而在佛祖面前痛哭流涕，诉说生活的艰苦，天天干活累的半死却挣不来几个钱。

哭了半晌他突然开始埋怨道："这个社会太不公平了，为什么富人天天悠闲自在，而穷人就应该天天吃苦受累？"

佛祖微笑的问："要怎样你才觉得公平哪？"

穷人急忙说道："要让富人和我一样穷，干一样的活，如果富人还是富人我就不再埋怨了。"

佛祖点头道："好吧！"说完佛祖把一位富人变成了和穷人一样穷的人。

并给了他们一家一座山，每天挖出来的煤当天可以卖掉买食物，限期一个月之内挖光煤山

穷人和富人一起开挖，穷人平常干惯了粗活，挖煤这活对他就是小菜一碟，很快他挖了一车煤，拉去集市上卖了钱，用这些钱他全买了好吃的，拿回家给老婆孩子解馋。

富人平时没干过重活，挖一会停一会，还累的满头大汗。到了傍晚才勉强挖了一车拉到集市上买，换来的钱他只买了几个硬馒头，其余的钱都留了起来。

第二天穷人早早起来开始挖煤，富人却去逛集市。不一会带回俩个穷人来，这两个穷人膀大腰圆，他们二话没说就开始给富人挖煤，而富人站在一边指手画脚的监督着。只一上午的功夫富人就指挥两个穷人挖出了几车煤去，富人把煤卖了又雇了几个苦力，一天下来，他除了给工人开工钱，剩下的钱还比穷人赚的钱多几倍。

一个月很快过去了，穷人只挖了煤山的一角，每天赚来的钱都买了好吃好喝，基本没有剩余。而富人早就指挥工人挖光了煤山，赚了不少的钱，他用这些钱投资做起了买卖，很快又成了富人。

结果可想而知，穷人再也不抱怨了。

从前有两个傻瓜，他们相恋了。但是他们不知道该如何去爱，又很想两个人能永远在一起，所以他们只好请教别人。他们决定首先去请教刚被评上“模范夫妻”的市长夫妇。市长告诉男人：“要想维持一段美满的婚姻，主要是看男的。男人只要有了权力，有了钱，就不怕找不到你想要女人，更不用怕女人会离开你。所以，要想和你的女人在一起，就首先要有权利和金钱。市长夫人告诉女人：”要想维持一段美满的婚姻，主要是看女人，无论男人多么有钱，只要财政大权掌握在女人手里，就不怕男人会到外面去找女人，这就好比放风筝。所以，要想和你的男人永不分离，首先要管住他的钱。“他们又去请教了一对刚结婚不久的大学生夫妻。男大学生告诉男人：”现在的爱情，提倡多给对方一些空间。两个人老是在一起，不久就会疲倦的。

所以，最好的方法是两人分居，一两个星期见一次面，保持新鲜感。“女大学生告诉女人：”新一代的女人，要在社会和家庭中立足，就不能靠男人，那样，她在家庭中的地位才会和男人一样。女人还要学会坚强，不能在男人面前表现得很没用，要懂得有主见，善于驳倒男人的意见。“男人回到家请教父亲，父亲告诉他：”要和你喜欢的女人永远在一起，就千万不能宠你的女人，让她自以为是，不把你放在眼里。男人就要有男人的样子，有男人的尊严。千万不要女人一发脾气就去道歉，这样就会被女人踩在脚底下。“女人回家去请教母亲，母亲告诉她：”要和你的男人永远在一起，女人要学会矜持。千万不能表现出很在乎你的男人，更不能老去找你的男人，让他以为你离开了他就活不了了。“在请教了这么多权威的意见后，这两个傻瓜坚信，只要按那些人的意见去做，他们就能永远在一起。

于是，男人决定去干一番事业，女人也说要出去见见世面，他们约好两个星期见一次面。在离开女人的第一个星期，男人吃了一个星期的速食面。每到吃饭，他就特别想女人，想和女人一起吃饭，一起聊天。可是，他没有去找女人，因为他记得市长说过，男人要以事业为重，要有金钱和权力;男大学生说过，要多给对方一些空间。在离开男人的第一个星期，女人在外干活，总是被老板骂。每到夜深人静的时候，女人就特别想男人，想对男人说她每一天的经历，想抱着男人放声痛哭。可是，她没有去找男人，因为她记得女大学生曾经对她说过，女人要有自己的事业，不能在男人面前表现得很没用;母亲曾经说过，女人要矜持，不能主动去找男人。就这样，他们过了三年。男人在外面赚了很多钱，女人也有了自己的事业。每次回家，女人第一件事就是问男人赚了多少钱，这是市长夫人教她的。

男人第一件事是好好享受女人为他准备的一切，这是父亲教他的。渐渐地，男人觉得女人很肤浅，只喜欢钱;女人觉得男人很冷漠，不体贴女人。

于是，他们把两周一次的见面，该为了三周一次。突然有一天，男人病倒了，他在昏迷中一直叫着女人的名字。女人抛开一切来到男人的身边，没日没夜地守着男人，不停地在他耳边说：”你说过要和我永远在一起，我不能没有你。

“在女人的照料下，男人的病终于好了。男人告诉女人，在外面的日子，没有女人在身边，他只能常常吃泡面。他每天都会很想念女人，只是从来没有告诉她。他说他在外面很辛苦，每天回家都好想能看见女人。他不是市长，也不是男大学生，他只想能和他的女人天天在一起。女人听后哭了，她告诉男人，这些年她过得很辛苦。

她拼命赚钱，好让她的地位和男人一样。她听了市长夫人的话，把男人的钱守得死死的，但她不知道要那么多钱来干什么。她每天在外面累死累活，回到家就只想抱着男人哭，这些她都不敢告诉男人，因为女大学生告诉她，女人要独立。但她不是市长夫人，也不是女大学生，她只希望能每天陪着她的男人，她不希望几个星期才能见上一次面。经过讨论，他们总算得出结论：他们只是两个傻瓜，不能和那些大人物比。大人物的婚姻才能天长地久，而他们只希望能天天在一起就够了。最后，他们决定放弃能永远在一起的方式，回到原来属于他们的生活，只要能天天在一起，就算不能永远，他们也认了。于是，他们一边相依相偎地生活着，一边平静地等待着分手的那一天。三年过去了，他们还是很爱对方。

十年过去了，他们发现他们越来越爱对方了。三十年过去了，他们还是彼此相爱着。到了他们老得走不动的时候，他们还是经常会你看着我，我看着你，然后都笑了。只是有一件事他们始终想不通，为什么他们没有按别人教他们的方法去做，却能这么一直一直地相爱在一起?最后，男人只能无奈地说：”大概因为我们是傻瓜吧，傻瓜的爱情和常人是不一样的。“于是，他们约好，如果有来世，他们还要一起做傻瓜。

我不大喜欢夏天，但能领略夏天的许多好处。 I dont like summer, but I can appreciate the many benefits of summer.

夏天会使人变得年轻。一到夏天，你不得不卸下厚实的外衣，连同收起那古板肃穆的面孔。让肌肤与太阳天天亲近，心胸受熏风夜夜爱抚。大汗淋淋之际，去洗一个热水浴，再捧出一盆冰西瓜，仰脸躺在瓜棚小院内，此时最不拘小节，最自由自在。

夏天是打牌，聊天，讲故事的好辰光。你可以和孩子一起“拱猪”，一起钻桌子，一起数天上有几颗星星;或眺望黝黑的苍穹，诉说鹊桥银河的爱慕思恋，于是，儿时的童趣与青年时代的豪兴，一齐凑到眼前，在追溯和幻想中年轻十岁。

夏天令人感到人生的多彩。翠绿的大自然在热浪中渐显幽深和成熟。茉莉如雪，紫薇带蓝，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。大街上走过一群少男少女，仿佛飘过一朵七彩的云霓。大都市令人眩目的夏装琳琅满目，叫你说不出哪种颜色最美丽。夏天从来就不甘寂寞，淡雅和浓艳，都可以成为夏的象征。

夏天最能考验一个人的毅力。因为闷热，便滋生出许多烦躁。意志薄弱的人，爽快地把夏天让位给无聊，懒散，游荡和倦怠;意志坚强的人，却分外珍惜夏天，珍惜夏天的光阴，也就延长了你的生命。在酷暑炎热中驾起充实的生命之舟，在磨炼中赢得时间老人的恩赐，让生命的每一刻不为之虚度。

夏天是最浪漫的季节。夏日的山水毫无羞涩地敞开自己的胸怀，让游人从容地欣赏它的雄奇，它的妖娆。夏天最有趣的节目是看海，去沙滩听潮声，嬉浪不夜天，或去唱卡拉ok，或去看通宵电影，在无风的夏夜默默期待东方第一缕曙光升起。夏天有许多缠绵的话可说，不说也可品味夏日情调的温馨。

人生旅程中的夏天往往太短促。才过三十，已届不惑，夏天很快成为甜蜜的回忆。但那如火如荼的岁月不会轻易淡忘，即使夹杂着难言的惆怅，也将在你两鬓如霜时勾起不尽的牵挂，唤起你思绪的百般依恋，撞击你心灵的再次震荡。

在夏天，不要埋怨熏风无常蝉声鸣，也无须讨厌蚊子夜夜扰清梦。每一个季节就是人生的一个台阶，纵然有挫折，有烦恼，有天崩地裂，有心灵创伤，有徘徊不定，有二度死亡，只须心有所忠不虚度，壮志未酬，遗恨成霜，也足以问心无愧，留得真情在人间。

歌唱夏天，也就是歌唱热爱生命的人。只要你热爱生命，无论是酷暑还是寒冬，也将如温情的春天，潇洒的秋天一样，一样壮丽，一样迷人。

【注音】huàn nàn zhī jiāo

【出处】浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。 明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回

【解释】交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。

【用法】作谓语、宾语；指经过困难而成好朋友

【成语故事】唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文改革失败，柳宗元被贬到永州司马。后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史，擂州是蛮夷作乱的地方，为了让刘禹锡照顾家庭，就上书申请与刘禹锡换位

【示例】然而正感谢有这一些的打，你把铁打成了钢，把泛泛的朋友都打成了患难之交了。

【其它使用】

◎ 你们看，一场患难之交，生离死别，不能够见个面，留句话，他怎不……＂＂请问老先生和列位老表：今天可曾有解犯人的在这里路过？＂一个过路人走上前来，把老者的话截断了。

◎ 而我们很多人与辣椒也就有着一种＂患难之交＂的历史渊源。

◎ 我们有同学十年的情谊，又有共赴深圳的患难之交。

故事新编就是以历史和神话传说等为题材点染成篇的小说。近几年，中考作文命题形式中随着话题作文的出现，写作环境愈加宽松，中考作文涌现出越来越多的故事新编类作文，其中不乏精品、佳作。这一现象启发了越来越多的学生选择故事新编这一构思方法进行写作。在具体的写作实践中，我们要明确新编的真正内涵：新编不能等同于胡编乱造，又和戏说、调侃之流相去甚远。在运用故事新编的方法进行构思创作时，我们大可借鉴郭沫若先生在历史剧创作中所遵循的原则——失是求似。即既来源于史实，又不拘泥于史实，甚至可以高于史实。写这类作文应注意两点：

1.联系原著，熟悉故事

故事新编中的人物是从古典名著或其他作品中借来的，人物的言行、性格应与原著中的相一致。作者必须熟悉原著，对原著所述故事、所写人物了解得越透彻、越仔细越好。只有这样，新编出来的故事才能与“故事”中人物的言行、性格以及语言风格相吻合，才能与“故事”的基本情节连续得上。写阿q让人一看就是阿q，写孔乙己让人一看就是孔乙己，而不能创造一个与原来的形象完全无关的形象。如果编孙悟空贪小便宜，好吃喜睡，时常弄巧成拙地耍小聪明，那就离谱了，所以故事新编绝不是胡编乱造、瞎编一气，而是要合情合理地去编。

2.联系现实，暗扣主旨

故事新编是借古人说今人，表面上写的是古事，实际上是影射现实社会。如有人借鲁迅先生的《阿q正传》写成了《阿q新传》。文章以20世纪改革开放为大背景，塑造了一个“制造假冒伪劣商品，违反经商诚信原则”的新阿q，针砭时弊，寓意深刻，很有现实意义。

汗流夹背

出处《汉书·杨敞传》

敝惊惧，不知所言。汗出浃背徒唯唯而已。

释义“浃”，湿透，出汗多，湿透脊梁。形容满身大汗。也形容极度惶恐或惭愧过度。

汉大将军霍光，是汉武帝的托孤重臣，辅佐八岁即位的汉昭帝执政，威势很重。霍光身边有个叫杨敞的人，行事谨小慎微，颇受霍光赏识，升至丞相职位，封为安平候。其实，杨敞为人懦弱无能，胆小怕事，根本不是当丞相的材料。公元前74年，年仅廿一岁的汉昭帝驾崩于未央宫，霍光与众臣商议，选了汉武帝的孙子昌邑王刘贺作继承人。谁知刘贺继位后，经常宴饮歌舞，寻欢作乐。霍光听说后，忧心忡忡，与车骑将军张安世、大司马田延年秘密商议，打算废掉刘贺，另立贤君。计议商定后，霍光派田延年告诉杨敞、以便共同行事。杨敞一听，顿时吓得汗流浃背，惊恐万分，只是含含糊糊，不置可否。杨敞的妻子，是太史公司马迁的女儿，颇有胆识。她见丈夫犹豫不决的样子，暗暗着急，趁田延年更衣走开时，上前劝丈夫说;“国家大事，岂能犹豫不决。大将军已有成议，你也应当速战速决，否则必然太难临头。”杨敞在房里来回酸步，却拿不定注意。正巧此时田延年回来，司马夫人回避不及，索性大大方方地与田延年相见，告知田延年，她丈夫愿意听从大将军的吩咐。田延年听了后高兴地告辞走了。田延年回报霍光，霍光十分满意，马上安排杨敞领众臣上表，奏请皇太后。第二天，杨敞与群臣遏见皇太后，陈述昌邑王不堪继承王位的原因。太后立即下诏废去刘贺，另立汉武帝的曾孙刘询为君，史称汉宣帝。

一个夏天的中午，上第三节课，快放学了。

忽然，天变的阴沉沉的，一会儿响起了雷声，一会儿又有闪电，好象就要下雨了，没过多久，就下起了清贫大雨。下课的铃声早已经向过了。同学们有的被爸爸妈妈接走了，有的自己带雨具回家了。小刚也正准备回家。但他看见小红还站在教室门口还没走，原来小红没带伞，小刚走过去说：“小红你跟我合用一把伞吧!”小红听了说：“好的，谢谢你小刚。”他们俩个就这样慢慢地消失在雨中了。

我以后也要向小刚同学多多学习，!一定要帮助有困难的同学们-------

在我的相册里，收藏了许多照片，其中有一张是我最喜欢的。

那是去年暑假，我和爸爸妈妈一起去公园游玩时拍的。记得当时，我们开车沿着弯弯曲曲的盘山路到了山顶，我站在山顶护栏旁往下看，山下的行人小得像蚂蚁，房子像一个个鸟笼，汽车像玩具车在公路上奔跑。

我发现山上有放风筝的，有玩碰碰车的，有玩套圈的……在我犹豫着不知道玩什么时，一个老爷爷牵着一匹马向我们走来，问我：“小朋友，骑不骑马?骑马可好玩了。”我听了后，点了点头。老爷爷告诉我和爸爸怎么上马，手抓在哪儿，脚踩在哪儿。在他的帮助下，我们跨上了马背，稳稳地坐在马鞍上，爸爸抱着我，我的双手紧紧地抓着马鞍子，一下子感受到什么是高头大马了。在老爷爷的牵引下，马向前走去。刚开始时，马走得很慢，我坐在马背上感觉好玩极了。后来，老爷爷松开了缰绳，告诉我们说：“马儿认识路，带着你们转一圈自己就会回来了。”让马儿自己跑起来了。没有老爷爷的牵引，我心里有些紧张，害怕会摔下去，手抓着马鞍抓得更紧了。不过，马儿虽然高大，但是非常温顺，它驮着我们在山顶公园转了一圈后，安全回到了终点，爸爸告诉我，这就是老马识途。我和爸爸准备下马时，妈妈拍了张照片，给我们留下了一个美好的瞬间。瞧!照片上的我紧紧抓着马鞍，脸上露出欢快的笑容。

每当我看到这张照片时，就会回想起那天骑马的情景。

照片里，一个男孩正独自骑着自行车驶向远方，只留下一道精致而去的背影。

这张照片是我无意间在qq相册里翻到的，它早已尘封多时。如今，终于重见天日。起初，刚看到这张照片时，我既感到熟悉又感到陌生。“这不是我第一次骑车上路吗?而且那次我不是一个人走的吗?怎么还有照片?”我一头雾水。随机，思绪片刻后我恍然大悟：这应该是妈妈偷偷跟着拍的。

刹那间，遗失的记忆突然浮现。将我带回了那个暑假

“明日复明日，明日何其多?上周就说一个人骑车去上课了，这都几天过去了?今天必须骑车去。”妈妈不满地向我命令道。

“这都二十几了，四十就上课了，迟到了怎么办?下次一定，这次就免了吧!”我苦苦哀求道。

“迟到了我在微信上跟老师说，你别管这么多，不骑车去你就走过去吧，烦我我不送你去。”见妈妈如此坚决，没有半点讨价还价的余地，我也只得妥协。

刚上车，就有些踉跄，差点摔下来。“大半年没骑车，突然让我骑车上路，这不是让我‘送死’吗?”我在心中默默埋怨。

“算了，只能硬着头皮上了，不然就真迟到了。”我默想。

片刻，就来到了照片拍摄处。依稀记得，在这条路上，我悠哉悠哉地骑得是摇头晃脑，很快地就适应了，不久前的生疏也褪去不少。

接着，两条相邻的坑坑洼洼的马路也被我通过，成功过度到了非机动车道。随后，却是步步惊心，一次是不小心在个坑里颠了下面差点碰到路边停的车，一个是过红绿灯时被一辆电动车追尾了。但是我似乎像是被上天眷顾了，两次都是有惊无险。到达目的地后也是赶上了，没有吃啊的哦。一路上，虽然有不少磕磕绊绊，不过总体来说还算顺利。

回忆的胶卷也随着故事的结束而停止，就在我退出照片是，我不经意间看到了相册吗——成长。我愣了愣，又联想到了照片的拍摄经历。

我若有所思——成长的道路上，父母总会对我们进行磨练，不要有所抱怨，因为这是父母对我们未来的关心，而且父母也总会在我们身后支持、陪伴着我们。