读特暴龙生死录有感【推荐20篇】

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死？”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

在九月十日放假期间，我一直呆在家里。

独自坐在竹椅上，百无聊懒的我，看到门前那开着花的夜来香，牵牛花，我不由地走到跟前，闻闻它们的花香，也来感觉秋天的气息与味道。

这块花地偶尔会引来大群蝴蝶、蜜蜂，它们栖息在花瓣上，给这片花地都增加了生机，使这欣欣向荣的花朵更有活力。

在赏花时，我无意间看到了暑假在路上捡回来的宝石花竟然还活着，真让我太惊讶了。当我把它捡回来时，它已是叶片枯黄，茎都萎缩了。在家时，只是偶尔给它水喝，没想到它的生命是如此旺盛。它死里逃生，活得那么有朝气，有活力。它在阳光的照耀下，每天都在向上长着，好像与它身旁的花儿比高似的，不超过它就不罢休。它那枯黄的叶片已是绿没油油地充满了水分，用手一捏，还软软的呢，非常舒服。

我看着它这样好好地活着，我想：当初若不把它捡回来，它会活得像现在这么好吗？它会死吗？

生与死只是一瞬间，没有人会预测未来的生命如何，所以生命中最重要的是今天。今天是我们拥有的唯一财富，昨天无论多么值得回忆和怀念，它都像沉船一样沉入海底了；明天不论多么辉煌，它都还没有到来；而今天不论多么暗淡，它都是我们手里，由我们支配。

世界上每天都会有死亡和新生命的降落，人们有的过着悲哀的一天，有的过着欢笑的一天。对于死亡来说，为什么要悲哀呢？人的生老病死是自然规律，死是生的继续，世上没有死亡，只有永恒的生命。人们常说，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。我想，只要在有限的生命里是开心的，有意义的。怎么才能使生命更有意义，变得有价值呢？我想，人的一生是由许多今天组成的，只要珍惜今天，让每个今天变得充实快乐，才能让我们的人生丰富多彩，生命永恒，那对于死来说，有什么畏惧可言呢？

人的一生是由许多个今天组成的，我们要珍惜今天，让每个充实的今天来组成你丰富多彩的人生吧！

[生死一瞬间难忘的事作文700字

导语：危急关头最能考验一个人，下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

汤姆有一架自己的小型飞机。一天，汤姆和好友库尔及另外5个人乘飞机飞过一个人迹罕至的海峡。飞机已飞行了两个半小时，再有半个小时，就可到达目的地。

忽然，汤姆发现飞机上的油料不多了，估计是油箱漏油了。因为起飞前，他已给油箱加满了油。

汤姆将这个消息传达后，飞机上的人一阵惊慌，汤姆安慰他们：“没关系的，我们有降落伞!”说着，他将操纵杆交给也会开飞机的库尔，走向机尾拿来了降落伞。汤姆给每个人发了一个降落伞后，在库尔身边也放了一个降落伞袋。他说：“库尔，我的好兄弟，我带着5个人先跳，你开好飞机，在适当的时候再跳吧!”说完，他带领5个人跳了下去。

飞机上就剩库尔一个人了。这时，仪表显示油料已尽，飞机在靠滑翔无力地向前飞。库尔决定也跳下去，于是，他一手扳紧操纵杆，一手抓过降落伞包。他一掏，大惊，包里没降落伞，是一包汤姆的旧衣服!库尔咬牙大骂汤姆!没伞就不能跳，没油料，靠滑翔飞机是飞不长久的!库尔急得浑身冒汗，只好使尽浑身解数，往前能开多远算多远。

飞机无力地朝前飞着，往下降着，与海面距离越来越近……就在库尔彻底绝望时，奇迹出现了——一片海滩出现在眼前。他大喜，用力猛拉操纵杆，飞机贴着海面冲过去，嗵的一声撞落在松软的海滩上，库尔晕了过去。

半个月后，库尔回到他和汤姆居住的小镇。

他拎着那个装着旧衣服的伞包来到汤姆的家门外，发出狮子般的怒吼：“汤姆，你这个出卖朋友的家伙，给我滚出来!”

汤姆的妻子和三个孩子跑出来，一齐问他发生了什么。库尔很生气地讲了事情的经过;并抖动着那个包，大声地说：“看，他就是用这东西骗我的!他没想到我没死，真是老天保佑!”

汤姆的妻子说了声“他一直没有回来”，就认真翻看那个包。旧衣服被倒出来后，她从包底拿出一张纸片。但她只看了一眼，就大哭起来。

库尔一愣，拿过纸片来看。纸上有两行极潦草的字，是汤姆的笔迹，写的是：“库尔，我的好兄弟，机下是鲨鱼区，跳下去必死无疑。不跳，没油的飞机不堪重负，会很快坠海。我带他们跳下后，飞机减轻了重量就肯定能滑翔过去……你就大胆地向前开吧，祝你成功!”

今天，我看了一篇文章的文章，他仔细的描写了恐龙的生活习惯、体型和灭绝原因。

在这篇文章里我知道了恐龙比人类出现早几千万年，它们有食肉的，有食草的，它们重可达五十吨，长可达三十米。

文章说恐龙灭绝是因为当时地球不断的发生变化，沼泽的水干涸，使恐龙失去栖息地;另外，由于气候的变化，恐龙所食用的植物的食草性恐龙也就相继灭绝;还有，由于缺少食物，食肉恐龙自相残杀……

读到这儿，让我不禁想到人类，由于人类大肆破坏，造成了地球生态的严重损伤，它开始反击：79年的唐山大地震、08年的凝冻、汶川大地震、今年的严重干旱和洪水，这不都是大自然对我们的反击么?如果人类在这样执迷不悟，拿下一个灭绝的将是人类……

中文：不离不弃 英文：never say goodbye 拼音：bù lí bù qì

意思：永远在身边，永不分离，永不抛弃的意思

中文出处

这是红楼梦中薛宝钗的金锁上刻的两句话中的一句。 意思是永远在身边，永不分离，永不抛弃的意思。

《红楼梦》： 宝钗“挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗看毕，又重新翻过正面来细看，口内念道:‘莫失莫忘，仙寿恒昌。’念了两遍，乃回头向莺儿笑道：‘你不去倒茶，也在这里发呆作什么?’莺儿嘻嘻笑道：‘我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。’宝玉听了，忙笑道：‘原来姐姐那项圈上也有八个字，我也赏鉴赏鉴。’宝钗道:‘你别听他的话，没有什么字。’宝玉笑央:‘好姐姐，你怎么瞧我的了呢?’宝钗被缠不过，因说道：‘也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿。’一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶：‘不离不弃，芳龄永继。’宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：‘姐姐这八个字倒真与我的是一对。’"

西方出处

取自西方人结婚时神父要新人之间相互的承诺，意思是无论生老,无论病死,你都会不离不弃,陪在他/她身边，一起走完一生。

造句：

1. He was constantly at his wifes side.

他对他的妻子始终不离不弃。

来自柯林斯例句

2. If you do not leave me. I will by your side until the life end.

你若不离不弃，我必生死相依。

来自互联网

3. Moreover, customers often experience more difficulties and low, the more we Bulibuqi.

而且, 往往客户越是经历困难和低谷, 我们越是不离不弃.

来自互联网

4. Love gives us power and it will never die.

爱给予我们力量.爱,不离不弃.

来自互联网

5. Li, my soul will be with yours for ever, never departing.

李 、 我们的灵魂将永远在一起 、 不离不弃.

电影《生死96小时》是由苑本立执导，由聂远、叶一云、马强等主演。生死96小时剧情讲述一支红军侦察小分队,接受了为红军大部队战略转移开辟血路的特殊使命，通过在安顺的96小时激战，最终以巨大牺牲完成任务的故事。

一支性格各异、出身各异、年龄各异的红军侦察小分队,接受了为红军大部队战略转移开辟血路的特殊使命,通过在安顺96小时的时间里,经历人生大考,最终以巨大牺牲完成任务的故事。

影片于今年4月开机拍摄,生死96小时剧情讲述一支性格各异、出身各异、年龄各异的红军侦察小分队,接受为红军大部队战略转移开辟血路的特殊使命。在通过安顺少数民族地区96小时的时间里,经历人生大考,每前进一步都面临生死抉择,最终以巨大牺牲铺平一条前进道路。该片拍摄场景全部选择在安顺地区的黄果树景区、云峰八寨、云台山、轿子山知青林场、西秀黔秀通影视基地、平坝凤凰林场等著名景区拍摄,力求透过贵州的旖旎风光,展示红军官兵的信念、血性、牺牲与壮别。

该影片集结了数十位实力派演员。在《革命军人永远年轻》《建党伟业》《绣春刀》等多部影视剧中饰演重要角色的贵州籍著名演员聂远担任男一号,女一号是在《狼烟北平》《刑警队长2》等多部影视剧中担纲主要角色的著名演员叶一云。是为纪念红军长征胜利80周年而创作。拍摄场景全部选择在安顺云峰八寨、云台山等地，呈现了贵州风光以及独特的民族文化。影片展现了红军坚定的信念、勇猛无畏和敢于牺牲的精神。

对于追捕猎物这件事，这只猎狗可以说驾轻就熟，就像熟练的渔夫捕鱼。

有一次，主人带着这只猎狗又去狩猎，老远发现一只狐狸，主人用枪射击，准头不够，让狐狸给脱逃了。

猎狗于是展开自己最拿手的追捕工作，森林是狐狸的天地，路径熟得很，但猎狗也不含糊，追捕之间，过程紧张迭起。

狐狸较为瘦小，跑不过猎狗，眼看就要被追上。突然，一个转身，狐狸朝另一条路跑去，猎狗一不留神，身子受了点儿擦伤，有点儿痛。

“唉!我追得这么累干吗!追不到狐狸，我也不会饿到肚子呀!”念头刚刚闪现，速度已经慢了下来。狐狸又跑远了。

“算了，现在早已脱离主人的视线，反正主人看不到。”

猎狗又起了放弃的念头，速度又迟缓起来。

狐狸终于逃离猎狗的追捕。

人做任何事，心中的意图强烈与否会大大影响结果。猎狗没有饿肚子的忧虑，所以放弃的念头会轻易地闪现。而狐狸呢?却是一场生死竞跑，跑不过就没命，所以不敢有一丁点儿的偷懒。做行销也是同样的道理，全力以赴，破釜沉舟地去做，一定成功。如果心中先预想，万一做不好，要去找哪种退路，那么成功就比较困难。

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

4月27日，晴朗的天空高远透亮。对于飞行来说，是一个难得的好天气。

当天，张超共有两个架次的飞行任务。第一架次是超低空掠海突防飞行，他的战术动作衔接流畅，非常好地完成了规定课目。

中午12点半左右，张超开始第二架次的飞行。按照训练计划，他需要在与辽宁舰甲板1∶1的着舰区，连续完成6次陆基模拟着舰。

"飞鲨"围绕模拟着舰区盘旋着，对中俯冲，后轮触地，前轮触地，拉升复飞......张超飞得很棒，在场的所有人都为他叫好。

很快，他开始进行第6次陆基模拟着舰，这也是整个团队全天的最后一次着舰。张超的整个下滑过程精准稳定，自然流畅，近乎完美。12时59分10秒，飞机沿着标准下滑线从我眼前呼啸而过，后轮在理想的"落点"率先触地。我和指挥助理不约而同喊了声"漂亮"，在记录板上打出本场次的最高分。

然而，就在这本该"落地为安"的瞬间，无线电耳麦突然传来急促的语音告警：电传故障......随即，飞机像一匹正在狂奔的烈马被勒紧缰绳一样，前轮猛地弹起，机头急促上仰。

按照特情处置规定，遭遇这样的故障，可以立即跳伞。然而，张超没有这么做。他第一时间将操纵杆猛推到底，牢牢把定，试图把上仰的机头强压下去，挽救这架造价数亿、朝夕相伴的战机。可是，飞机没有丝毫响应!

兄弟啊，真的不能再管了!我和塔台指挥员同时对着话筒大喊："跳伞!跳伞!跳伞!"

12时59分16秒，机头还在上仰，飞机骤然离地20多米。无奈之下，张超终于拉动弹射手柄，"砰"的一声，连同座椅弹射出来。但是，高度太低，弹射角度太差，救生伞没来得及张开，就重重地摔向了地面......

救护车呼啸疾驰，我们不停地对他呼喊："兄弟，坚持住，坚持住啊!"一路上，张超断断续续地说："我是不是再也飞不了了......"只言片语，流露出他对飞行事业的无限眷恋。

“九一八”事变是日本企图的开始。1932年，日军向上海发动进攻，制造了“一二八”事变，进一步加快侵华步伐。1933年春，日军相继攻占山海关、热河，并侵占长城以北沿线部分地区，锋芒直指平津。日军加紧侵华，中华民族的危机日益严重。团结御侮、抗日救亡逐渐成为中国社会的政治主题和全国人民的共同要求。

但蒋介石却逆历史潮流而动，顽固以“攘外必先安内”作为处理内外关系的基本国策，一再对日妥协，不断调集重兵“围剿”苏区和红军。1933年4月6日，蒋介石在《告各将领先清内匪再言抗日电》中宣称：“剿共”前线的将领“若复以北上抗日请命，而无意剿匪者”，“决不稍加姑息”;“侈言抗日”，“立斩无赦”。在蒋介石集团的不抵抗政策下，“一二八”抗战、长城抗战相继以失败告终。

在民族危机日益严重的形势下，蒋介石集团“攘外必先安内”的政策遭到国人不满和舆论谴责，甚至遭到了国民党统治集团内部一部分人和地方实力派的反对。发表于《独立评论》上的一篇题为《假如我是蒋介石》的文章，批评不抵抗政策是“最下流的自杀政策”，它使中国变成“一大块肥肉”，然后日本“一刀一刀的割去”。在广东的国民党中央委员致电国民党中央执行委员会，认为“今日事势，舍抵抗而外，实无其他救亡之道”，要求国民政府切实进行抗战。1933年5月，冯玉祥在张家口成立察哈尔民众抗日同盟军，随后收复了察哈尔省全部失地。正当中央苏区红军第五次反“围剿”作战陷入被动之时，驻福建的国民党第19路军将领陈铭枢、蒋光鼐、蔡廷锴等联合国民党内李济深等反蒋势力，于1933年11月20日发动“福建事变”，公开宣布反蒋抗日。

面对日益严重的民族危机，中国共产党始终高举抗日大旗，不断发表宣言，强烈谴责国民党政府的不抵抗政策，表示对日宣战，号召全国人民团结抗日;提出在立即停止进攻苏区、保证民众的民主权利和武装民众等三项条件下，红军准备与任何部队签订停战协定，共同抗日;帮助和加强察哈尔抗日同盟军。1934年7月，中国工农红军第7军团组成“北上抗日先遣队”，北上闽浙赣皖边地区，其中一项任务就是“最高度的开展福建浙江的反日运动”。尽管有各方力量的不懈努力，长征前的中国，民族危机依然日益严重，合作抗日似乎遥不可及。

在日本加紧侵华，全国抗日救亡运动兴起的时候，高举着抗日旗帜的中国共产党，本应根据国内阶级关系剧烈变动的新情况，进一步制定出正确的战略策略，以团结一切可以团结的力量，推动以抗日战争为中心的中国革命事业的发展。然而，在党内取得统治地位的以王明为代表的教条主义者，却在革命的生死关头犯了严重的“左”倾错误，使党和红军陷入生死存亡的危机之中。

在日本加紧侵华，全国抗日救亡运动兴起的时候，高举着抗日旗帜的中国共产党，本应根据国内阶级关系剧烈变动的新情况，进一步制定出正确的战略策略，以团结一切可以团结的力量，推动以抗日战争为中心的中国革命事业的发展。然而，在党内取得统治地位的以王明为代表的教条主义者，却在革命的生死关头犯了严重的“左”倾错误，使党和红军陷入生死存亡的危机之中。

他们虽然主张抗日，但忽视了“九一八”事变后中日民族矛盾上升所引起的国内阶级关系的新变化，否认以民族资产阶级为主体的中间势力的抗日要求，否认国民党内部在抗日问题上正发生分化，断定中间派别是中国革命最危险的敌人，排斥一切上层分子、中间势力，只要“兵”、不要官。他们武断地认为“目前中国政治形势的中心，是反革命与革命的决死斗争”。

为此，他们无视敌强我弱的客观现实，反对红军行之有效的“诱敌深入”方针，主张实行先发制人的进攻战略。在这种进攻战略下，他们反对必要的游击战和运动战，“要求阵地战和单纯依靠主力军队的所谓‘正规’战”等等。在军队建设上，他们采取了一系列“改造红军”的措施：一、实行宗派主义干部政策，改组各苏区党和红军领导机关;二、取消党委集体领导制度，强化政治委员个人决定作用;三、取消红军筹款、做群众工作的任务，强调红军的任务仅限于打仗;四、反对红军必要的游击性，片面强调正规化，削弱了红军的战斗力。

王明“左”倾错误推行的恶果，是鄂豫皖、湘鄂西苏区的第四次反“围剿”和中央苏区、湘赣、湘鄂赣、闽浙赣苏区的第五次反“围剿”相继失败，红军遭受惨重损失，部队的建设受到严重破坏，党和红军陷入严重的生存危机，被迫实行战略转移。中央苏区反“围剿”的失败，改变了中国革命战争的大格局，影响了其他苏区，使长征由局部演变为全局性的战略转移。

这场“生死”追逐，千万千万不要再上演了！

一次下课后，我和姜明浩吊儿啷当地走在走廊的过道上。人逢喜事格外爽呀，我俩脚底生风，却不小心撞倒了迎面而来的彭钰钊。

彭钰钊脸色冷峻，仿佛是暴风雨前的宁静，让人丝毫没有感觉。我慌忙说道：“对不起，对不起，要不要我帮您递个水果呀？”听了这话，他的脸色变得更加冷峻，眼光更加毒辣了，我顿时察觉不妙，立刻乖乖闭了嘴。

又是一阵沉默……

两三分钟后，我都快倒地上睡着了。就在这时，只听彭钰钊一声大喝，我和姜明浩的魂儿都被吓到爪哇国去了，大难临头各自飞，我俩箭一般地向不同的方向逃去。

彭钰钊知道姜明浩受惊时奔跑的速度可达10km/h，连赖彧桐都只能望尘莫及，更别说我了，我的极限也就是7km/h。这下可好，我简直就是引火烧身，彭钰钊对我穷追不舍，而姜明浩则“逍遥法外”，彭钰钊却置之不理，这让我火冒三丈，平时把姜明浩当成兄弟，关键时候却等来了他的忘恩负义，到最后还大难临头各自飞！于是，我往姜明浩躲藏的方向冲去。姜明浩见势不妙，赶紧起身，夺路而逃，在一个双岔路口，我们再次分开。这次，彭钰钊冲姜明浩奔去，我则趁机躲到了教室里。

不一会儿，姜明浩狼狈地逃了进来，我和他赶紧躲在课桌下，想就此躲过一劫。突然，我的手摸到一个毛茸茸的东西，我低头一看，天哪！这不是彭钰钊的头吗？我想逃，但为时已晚，彭钰钊闪电般地伸出手，将我俩生擒了！

我俩被彭钰钊狠狠地扁了一顿，直到上课铃响，才狼狈不堪地回到座位。

春秋时，楚元王崇儒重道。招贤纳士，天下贤人闻其风而归者，不可胜计。时有左伯桃，乃西羌积石山贤士。幼亡父母，奋发攻书，义成济世之才，学就安民之业。遂赴元王处，值雍地，于竹林间茅舍，求宿于羊角哀。

二人彻夜长谈，十分投机，结成生死之交。伯桃年长，角哀为弟。后一同赴仕，不幸中途因风雪连日，二人因衣食故不能同往，伯桃决然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂一人得见元王。封后，即辞王回梁山树洞寻伯桃尸。

卜地葬于蒲塘之原，前临大溪，后靠高崖，左右诸峰环抱，风水极佳。为伯桃建享堂，塑仪容，立牌匾。不料此墓恰于荆轲之墓相近，故轲鬼逼伯桃。伯桃灵魂无奈，夜告角哀。

角哀大愤，自刎而赴以助兄共战荆轲，裂其坟，抛其骨。此二人义交侠举，遂为千古美谈。

星期六的傍晚，天阴沉沉的，还不时飘着细雨，两只家燕在马路上无忧无虑地嬉戏着，时而蹦蹦跳跳，时而飞上飞下，时而嬉笑打闹。

突然一辆大货车呼啸而过，我心一紧，禁不住闭上了眼睛，我知道不幸的事发生了。果然不出我所料，虽然有一只家燕逃生了，可另一只家燕却永远地闭上了眼睛。可不知情的伙伴站在它身旁，围着它叫唤。过了一会儿，那只家燕见同伴没醒，并没有放弃，它怀着一线希望，用力地用翅膀拍打着它认为睡觉了的伙伴。它叫唤，没有用;它拍打，没有用，望着这“睡”在地上、一动不动的同伴，它似乎明白了什么。它渐渐地对同伴失去了希望，它悲伤地叫着，眼睛里充满了失望、失落和难过。也许，它明白了，同伴再也不会回来，不会睁开眼睛，它死了。它慢慢离开了同伴，还不时回头看看昔日和它一起玩耍的伙伴。我发现，它的眼睛里闪耀着一种东西，那是眼泪，是它悲伤和无助的眼泪。

望着家燕渐渐远去的背影，我不由自主地想起了刚才它们在一起嬉戏的场景和那种悲伤和无助的眼神，这场生死离别画面，深深地印在了我的脑海里。

【生死苦海】佛教语.指众生轮回六道,生生死死,茫无涯际,有如大海.

【生死牢关】佛家语,指生和死的紧要关口.

【生死轮回】佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已,犹如车轮回旋不停一般.是一种善恶有报的因果报应论.

【生死肉骨】生、肉：用作动词.使死人复生,白骨长肉.形容恩惠极大.

【生死荣辱】生存与死亡,荣耀和耻辱.

【生死未卜】或生或死结果尚难测定.

【生死无贰】至死无异心.表示坚定.

【生死相依】在生死问题上互相依靠.形容同命运,共存亡.

【生死永别】指活人与死人永远分离.

【生死予夺】生：让人活;死：处死;予：给予;夺：剥夺.形容反动统治者掌握生死、赏罚大权.

【生死与共】同生共死,相依为命.形容情谊极深重.

【生死攸关】攸：所.关系到生和死.指生死存亡的关键.

【生死有命】迷信指人的死活由天命决定,不可抗拒.

【生死之交】同生共死的交谊.

【生死醉梦】形容非常专心.

【生死搏斗】指生与死的激烈斗争.

【生死不易】形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移.同“生死不渝”.

【生死不渝】活着还是死了都不改变.形容对理想、情谊等的忠贞不移.

【生死存亡】生存或者死亡.形容局势或斗争的的发展已到最后关头.

【生死长夜】佛教语.指漫长昏昧的生死轮回.

【生死骨肉】使死人复生,白骨长肉.形容恩惠极大.同“生死肉骨”.

【生死关头】指极其紧要的契机或时刻.

在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来

科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存;而喙长10。5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死

原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0。5毫米!

这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜;一位运动员，差0。5秒，可能由此而与冠军无缘……

如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0。5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊!(摘自2003年7月24日《羊城晚报》作者黄小平)

11月17日，在2018年世界杯亚洲区预选赛C组比赛中，中国队0:0战平中国香港队。

开场仅仅2分钟，张琳芃就在一次边路防守中凶狠铲倒港足前锋麦基领到一张黄牌。第15分钟，国足迎来第一次机会，武磊接右路起球头球摆渡，中路杨旭抬脚捅射将球打偏。前20分钟，国足的控球率达到75%，但面对香港队的铁桶阵并没有太多的办法。

第25分钟，香港队中场梁振邦一脚27米的凌空打门被王大雷稳稳没收!1分钟后，国足与进球失之交臂!吴曦右路起球，杨旭门前抢点头球攻门却被横梁拒之门外!

第29分钟，国足城门险些失守!辛祖右路传中，麦基中路头球攻门同样被门框拒之门外!

第39分钟，国足的射门再被门框挡出!黄博文禁区前沿的右脚打门经叶鸿辉扑救后再被立柱无情挡出!

下半场比赛香港队逐渐掌握主动，第53分钟，中国香港队获得角球机会，张健峰主罚，王大雷出击脱手，被福保罗头球一顶，球到了法图斯脚下，后者转身抽射，打进，不过裁判吹罚福保罗冲撞门将在先，进球无效。

下半场19分钟，中国队21号于海换下15号吴曦。

中国香港队首发：

门将：1-叶鸿辉

后卫：13-张健峰、2-李志豪、3-法图斯、5-基蓝马、14-积施利

中场：22-麦基、4-白鹤、16-梁振邦、17-福保罗

前锋：11-辛祖

替补：6-陈俊乐、7-陈肇麒、8-徐德帅、9-艾力士、10-林嘉纬、12-卢均宜、15-张志勇、18-谢德谦、19-王振鹏、20-郑璟昊、21-郭建邦、23-鞠盈智

中国队首发：

门将：王大雷

后卫：4-邹正、3-梅方、6-冯潇霆、5-张琳芃

中场：7-武磊、10-郑智、15-吴曦、16-黄博文、22-于大宝

前锋：9-杨旭

替补：1-曾诚、2-任航、8-蔡慧康、11-王永珀、12-颜骏凌、13-张池明、14-张稀哲、17-张呈栋、18-毕津浩、19-郑龙、20-于汉超、21-于海

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。”横观魏蜀吴三家，哪一家不是从无到有、从起到落、从兴到衰?再纵观我国历史王朝，更是生灭兴衰更替。我们的生命和生活更是如此。可是我们有太多的不舍，总想得。得到了就不想再失去，世间哪有这样的道理?就是一生要兴复汉室的刘备，他也是说去就去了，一撒手，全留给后人处理。我们有的时候失恋了，就受不了。破产了，就活不下去了。我觉得生命就是个过程，就是从原点再回到原点。有人会问——不论怎么努力获得，最终都将灰飞烟灭，那我们还那么拼命做什么?那我想问——你知道你会死，难道你就不活下去吗?不是这样子的，人生不是拼命地获得，而是不断地得舍，舍得。这样生命才有意义!我们拼命地赚钱，拼命地工作不是为了据为己有，而应该是和大家分享。

清晨，羚羊睁开眼睛，所想的第一件事情就是：我必须比狮子跑得更快，否则就会被吃掉。而就在同一时间，狮子也从睡梦中醒来了，他脑海里闪现的第一个念头就是：我必须能追的上羚羊，要不然我就会饿死。于是，几乎是同时，羚羊和狮子一跃而起，迎着朝阳跑去。很快，它俩在丛林中相遇了。

羚羊惊呼一声，突然一个主意在她的脑子里徘徊：“狮子先生，我知道你迫不及待的想吃我，可是我们到现在还没有分出胜负，不然这样吧，我们去森林比赛，我先跑三百米，然后您来追我，如果您追上我了，我就甘拜下风，让你吃掉，可是如果你输了，你就永远也不可能吃我！”狮子许可了。

一只羚羊，一只狮子，开始在森林里赛跑，五分钟过去了，狮子越来越接近羚羊。羚羊不着急，突然加快速度，甩开了狮子一大段，做了一个鬼脸：“狮子先生，不要和我比赛跑，你是跑不过我的！”狮子张开血盆大口：“你这该死的羚羊，看我吃了你！”领养飞快地向前冲，只见他们的距离只剩下短短一百米。

羚羊微微一紧张，身子微微发抖，突然，一棵树陷入他的眼帘，一个好主意也涌进他的脑海，她加快速度，狮子也加快了速度。羚羊一提蹄子，转了个弯。狮子来不及刹车，一头猪按在树上：“啊！”惨烈的倒在了地上。

羚羊叹了一口气：“唉，可怜的狮子，我就说你跑不过我的。”

从此，羚羊在森林中过上了幸福的生活。

虽然已经发现许多特暴龙标本，在1986年以前很少已确定的明确资料，但特暴龙被推论与其他暴龙科恐龙有许多共同特征。这些相近的特征让某些科学家提出当时的北美洲与欧亚大陆之间有可能的连结，也许是陆桥。

在1946年，一个苏联与蒙古挖掘团队在蒙古南戈壁省的耐梅盖特组发现一个大型头颅骨与一些脊椎骨，属于一个大型的兽脚类恐龙。在1955年，苏联古生物学家叶甫根尼·马列夫(EvgenyMaleev)将这正模标本(PIN551-1)建立为暴龙的一个种，勇士暴龙(Tyrannosaurusbataar)。种名在蒙古语中意为“勇士”，但被误拼为。

同年，马列夫将3个兽脚类的化石叙述并命名，三者都是头颅骨，外加部分身体，全是同一个挖掘团队在1948到49年间发现的。第一个(编号PIN551-2)被建立为新属，埃夫雷莫夫特暴龙()，在希腊文文中意为“恐怖的”、“敬畏的”，而意为“蜥蜴”，种名是以苏联古生物学家兼科幻小说作者伊凡·埃夫雷莫夫(IvanYefremov)为名。另外两个(编号PIN553-1与PIN552-2)被归类于北美洲的蛇发女怪龙，与。这三个标本都小于1946年发现的标本。

在1965年，苏联古生物学家阿纳托利·康斯坦丁诺维奇·罗特杰斯特文斯基(AnatolyKonstantinovichRozhdestvensky)认为马列夫所发现的标本，其实是同种动物的不同生长阶段，而且不同于北美洲的暴龙。

上世纪90年代，吉国考古学家曾在碎叶城遗址进行发掘，除了许多佛教 文物，他们还发掘出一块唐代石碑，其上有“安西都护府侍郎李某……”字样，这又进一步证实了郭沫若最早考证的李白故乡在碎叶的说法。其父李客，生平事迹不详。20世纪60年代前，中国学者普遍认为李白出生于四川江油(今四川绵阳江油市青莲乡)。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉，因为被灭族而搬至西域;但此说缺乏佐证。据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。

安史之乱发生的第三年(756)，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵连，流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝，也有说是：“醉致疾亡”，就是喝酒引发疾病而死(见皮日休《李翰林诗》)。也有说是单纯的喝酒猝死(见《旧唐书》)。也有说是醉酒入湖中捉月溺死，这种说法古已有之且广为流传。

第一种说法：那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。李白的父母亲就酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。

父亲平时喜欢教孩子看书作诗，父亲在酝酿起名之时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接着道：“火烧叶林红霞落”。

李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：“李花怒放一树白”。

“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗?父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“李白”。

第二种说法：李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦。故生而名白，以太白字之”。

范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天(李)枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取所象”。

从以上文献中我们不难看出，李白的姓名是李白的父亲回到蜀中先给自己恢复了李姓后才给后来出世的李白取的名字，李母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出李白，李白的名字就是根据这一梦境得来的。