读特暴龙生死录有感(19篇)

“生”？“死”？这两个词在人们的脑海里完全是两个截然不同的概念，“生”代表着希望，“死”代表着悲痛，然而这两个相隔了十万八千里的词却铸就了生死一瞬。

刚来到世间的雏鸟，小声地鸣叫着，这是新生，树枝抽芽了，这是新生；小河融化了，这是新生；一个新的小生命诞生了，这也是新生，可见“生”那是那么美妙。

一个人生老病死是不可避免的自然律，但是，我们可以避免一些无辜的死亡。在我国，一年不知有多少人在交通事故中丧生，有老人，有成年人，也有青年人和少年。他们的死是如此的不值。

汉代史学家司马迁曾说过；“人故有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”在我看来，死于交通事故的人的死是轻于鸿毛的。那青少年，他们可是祖国的花朵呀！可却在花朵未开放时就凋谢了。生命是我们的，生命也只有一次，在有限的生命中，我们可以当科学家，建筑师，医生、老师……我们有如此多的理想可以实现，可是如果没有了生命，这一切又从何说起呢？正如少年不知愁的滋味，青少年也不知死的滋味，而当他们真正丧失了生命，连后悔都不可能了，死就像恶魔一样，如此可怕。

正因为道路繁，车多人多，国家才制定了《中华人民共和国道路交通法规》，难道法规都是废纸吗？我们可不能把他当作废纸啊！它可是我们生命的一张保证书。如果人人遵守交通法规，也许悲剧就不会发生，那宽大的柏油马路就不会有那么多鲜红的、令人心痛的血。

我曾亲眼目睹了那悲惨的一幕，在赣州到南康的那段公路上，车水马龙，大小车辆不计其数，一个小男孩正要过马路，他看都不看，直跑过去，哪知，迎面驶来一辆大卡车，就在那一瞬间，我的眼睛瞪得大大的，心里默默的为这个男孩祈祷着，但是，最让人不想看到的那一幕还是发了，那辆车压过小男孩瘦小的身体，小男孩当场就死亡了，我的天啊！为什么老天不眷顾这个小生命呢？但是，我们明白生命是掌握在自己手中的，小男孩应看清楚再过马路。他当时为什么不想想自己的父母呢？ “可怜天下父母心”“儿是父母的心头肉”呀！小男孩的父母该多难过呀！父母生他养他不容易，可是他呢？还没有报答父母，报效祖国，就这样走了，人死是不能复活的，这样的生命有意义吗？正如朱自清先生在《匆匆》中写到；“我们赤裸裸的来到这个世上，又赤裸裸的回去了。”这不就枉费在世间走一趟吗？生命短暂，时间匆匆，事实告诉我们一个深刻的道理；珍爱生命，安全出行。

我们只有珍爱生命，才能让有限的生命发出无限的价值——这难道不是刻骨铭心的人间真理吗？在生死的一瞬间，我们毅然“选择”有价值的“生”。

【汉语文字】生死攸关

【拼音】：shēng sǐ yōu guān

【释义】：攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。

【出处】：

1、柯灵《墨磨人·回首灯火阑珊处》：“因为强调生死攸关的战斗,又要求急速反 映紧迫的现实,产生了速写和报告文学的新形式。”

2、《龙虎风云记》：“这是千百名难友生死攸关的大事体啊!”

【英语翻译】1. vital; fatal; life-and-death 2. a matter of life and death

【成语解释】攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键时刻。

【成语示例】遵义会议是我党历史上～的转折点。

【近义词】生死存亡、非同小可。

【反义词】无关紧要、无关痛痒。

【语法】主谓式;作谓语、定语;用于事情的紧急。

【例句】：遵义会议是我党历史上～的转折点。

有些人，可以不惧怕死亡，一路向前与死亡做拼搏斗争。有些人，可以在危难时候，用自己的鲜血与生命换取了人民的利益，人民的幸福。有些人，可以为了国家掏心掏肺，用自己的胸膛堵住了炮口，点亮了祖国的光明未来。英雄，不是要干出惊天地泣鬼神的事才称为英雄。不是要干出轰轰烈烈的事才算是英雄。英雄，是要个舍生取义的人，是要个无私奉献的人。而这些人，就是——驰骋在生死沙场上的革命者。

这些伟大的革命者，在邪恶势力面前绝不低头。这是一种大义凌然的刚毅，顽强。他们以强悍勇猛的姿态，将他们驱逐出我们的国土。“人生自古谁无死，留取丹青照汗青。”“犯我中华者，虽远必诛。”一句句千古流传的佳句，不正是这些勇敢伟大的革命者用行动来表示的宣言吗?他们勇敢的扛起枪，与侵略者作强而有力的抗争。洒下自己的鲜血换来了我们今天的幸福，用身躯换来了今天祖国光明的未来。这，才是真正的英雄，才是真正的偶像。

杨靖宇、邱少云、华子良、许云峰……这些人，都为了我们的祖国献出了宝贵的生命。那场腥风血雨的战争，战火的硝烟在我们的国土上不停的弥漫着，中国沦陷在侵略者的掌控之中。只有这些伟大的革命者挺身而出，怀着一颗热忱的爱国之心和鲜血换来了不易的胜利。这些人在侵略者的威逼利诱下不为所动，毫不惧怕死亡的到来。这，就是他们的伟大之处。他们不畏牺牲，宁死不屈。这些有着崇高信念的革命者，从未改变过自己要保卫国家的信念。一直深信着共产党事业，一直为革命事业奋斗到生命的尽头。他们为了党和新中国，毅然选择了扛起红缨枪，在生与死的抉择中，义无反顾的选择了为祖国献出了自己宝贵的生命，这才是他们的伟大之处。这才是真正的偶像，真正的英雄。

这些革命者虽早已逝去，但他们那爱国的心与不屈的信念，犹如一团烈火，永驻人间。他们的精神永远值得我们称赞，永远值得我们铭记在心中。这是我心目中的真英雄——驰骋在生死沙场上的革命者。

在医院呆得久了，对生死这原本遥远的问题，仿佛一下来得那么迫近。尤其是住在外科，耳闻的是痛苦呻吟，伤心哀嚎；时时刻刻目睹的是鲜血淋漓，皮开肉绽，断臂少腿，病人走马灯似的一轮又一轮。挂着红色十字的医院成了人生的天堂与地狱的终极站。拥有鲜活生命时未曾明白和珍惜，及至躺在病床上，我才开始认真思考这个问题。只道是：生亦何欢，死亦何惧，生生死死之间恍若洞开、闭合的门窗。

开窗听雨，清风扑面。新鲜的泥土气息糅合着花草的芳香，令人心驰神往，人生宛若舒展的卷轴，风光旖旎，美不胜收。

闭窗思量，静中驰骋，思绪千载，与灯畅谈，和墙私语，动静之间，人生恰似浓缩的咖啡，苦乐相随，悠悠荡荡，荣辱得失，了然于心。

是呀，生死两茫茫，毋须忧与伤。尽管生命因了年纪的增长变得异常沉重，人到中年，犹如舟中听雨，纠结如乱麻。精神率先垂死，心灵的安宁和富足都依赖于物质的多寡与优劣。实在可悲，可叹！

其实，生死如窗，开合自若，全宜我心飞翔。只要我们时常持有一颗从容的心，怀有一种感动的情愫，在奔跑的人生路上，我们总会理清乱麻，总会让烦燥茫然的心灵得到透彻的清凉与慰藉。这种清凉与横流的物欲丝毫无关，只与我们曾经鲜活、明亮，如今混沌却又不甘沉沦而挣扎的灵魂息息相连。如果我们能做到这点，卑微的灵魂就会无愧于生。

在开闭窗户的时空里，我们若能常思己过，就能知晓自己是在何时何地失去了青年时代的理想追求；就能看清自己是在什么时候什么思想的驱动下，开始名利的追逐，以至于使物质累积的心灵负重得没有了生机，社会再大的震荡也激起不了心中的涟漪。这已不是社会的无力，而是我们作为人的悲哀。如果我们真能想明白这点，疲惫的灵魂也就会无畏于死了。

禅师寒山有诗曰：“万物俱泯灭，方见本来人。”无数王侯将相、名人雅士、达官贵人，到头来都宫阙万间，终成尘土。人既是这般脆弱，那么生前追逐的财富、名利，又何尝不是浮云片片呢？所以开窗听风，闭窗听雨，风雨人生，坦然、淡然面对，才是本来人的本来生活了！

人生，紧握双拳而来，平摊两手而去。回头望，只剩下两个字：生，死。用生和死的端点连成的长线即是人生矣。

一个人生下来，注定要走向死之，这是作为世界上的每一个生灵都无法避及的事实。然而，有的人潇潇洒洒的活，轰轰烈烈的死;有的人平平淡淡的过，悄无声息地走。每个走向死亡线的人都将会是两手空空，因为他带不走这个世界上的任何一样东西，哪怕是金钱、亲人、知己。可是他能带走他的心情。最理想的生死是心情的满足。

回望历史，南山下“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的老者，他不问世俗污浊，不满名利富贵，他退隐山林，躬耕田园，享受“人生得意须尽欢”。他回归自然，安贫乐道，自由自在。他的人生，在寻觅“世外桃源”中变得充实而超然物外，结交有道朋，撒放无心手。他在生命的旅途珍惜了他该珍惜的，抛弃了他该鄙弃的。这样的人生看似平淡，但内在的华彩又是怎样的一种洒脱?他过着那种心灵上的“世外桃源”，躯体上的自然满足。又有《陶渊明集》、“六一居士”、“五柳先生”流芳百世已是足矣，他还有什么可顾忧的呢?凛然迈向死亡，了无遗憾，了无牵葛……

屈原、项羽。两位伟绝男儿，同在美丽的湖畔选择草草结束自己惨淡的人生。然而屈原的那一步成就了他爱国情怀的高峰，他的人生也因此被画上了完美的句号，一步踏上生死之德脚，将他的人生抒写的淋漓尽致。我认为他并没有怀着遗憾的心态投向死亡那波涛汹涌的河流，即使他悲壮的身影被许多后世的人描述，即使他形容枯槁，面色憔悴，在死前，他一定是满足的，他满足他的举动;他满足，他相信未来世界终有一天会国泰民安……而项羽，他却扬起了那双本该指向敌人的剑，刀光闪烁间，挥向自己的脖颈之间，一抹鲜艳，染红了汩罗江畔的芦苇，染红了江面微荡的涟漪，慢慢的运开去……痛苦随着这位霸王含恨离开了这个他所留恋的尘世，悲哀的高歌在江面吟起，他却庄严地倒下了，在那还在干段涌流的血泊中。一代枭雄，带着满心遗憾逝去，消失在人们的视线里，惋惜而又无奈，留给了后世经典悲剧传奇。后世的人永远只会在“悲哀”和“遗憾”中为他挥笔。他饱尝了人间苦水，既没有享受到生的快乐，也没享受到死的淡然。我想到了李清照那句“生当做人杰，死亦为鬼雄”，“至今思项羽，不肯过江东。”

人生，不过就是对“生死”的考验，活的满足，死的满足，才是人生的最高境界。

生，就要像史铁生那样，敢于同命运对峙的毅力，坚强的活下去。

生，就要像谭嗣同那样，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

死，就要像在地震中那些为救人而身先死的志愿义工们，他们在完善生命的价值中满足地死去。

古人云：“死生亦大矣。”早在王羲之《兰亭集序》中就有对生命的唏嘘。“快然自足，不知老之将至”。生死一直备受古今人士的关注。既然修短随化，终期于尽，何不让我们看淡生死浮云，把握现在，追求现实，才能带着满足的心情，离开人世。

枯坐灯下的日子里，你总是深情地望着北边的宫阙，皱眉想着就突然噙着热泪，空洞而深邃的眼光要深深地剖开敌人的内脏，再用沾满铜锈的大刀割断他的头颅，披散他的满头发，再挂于辕门上。忆起宫廷里浪漫的日子，涕泗横流，撕心裂肺，笑着哭着从椅上滑落，端起酒壶狂饮，肆意留在胡须和胸膛，最后哭累了，昏倒在地板上•••••• 然后，再也无法忆起任何的悲痛和喜悦，就此忘却。可却，胸膛遗下复仇和悲痛的最哀辛的，那是深入骨髓的癫狂，是铭刻灵魂的长恨。

得似，引火后断了半截翅膀的飞蛾。

就此，我不免唉唉叹叹，泪如雨下。只求，此时此刻，在那冷清的蓬莱岛上，能有一对比翼鸟缠绵着落在间岔的枝头上婉婉而唱。

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

你数学上的优势，足以弥补你之前的失利！补课期间，我们换了数学老师，你的成绩更是突飞猛进，在各学科上都表现突出。

你不仅在学习上给我力量，在生活中你也教会了我很多。当我分心难过时，你没有纵容我，而是义正严词地说：“男子汉，站起来！哭又有什么用！”当我停止哭泣时，你开导我，让我受益匪浅，当我与同学闹矛盾时，你总会语重心长地对我说：“冲动是魔鬼！要心有他人，才会活得快乐！”嗬，怪了！你好比灭火器，竟浇灭了我的怒火；当我有心事时，不用我说，你一猜就猜中了我的心结，然后和我共同探讨，帮我解开心结。朋友，因为有你，我从失败中站了起来；因为有你，我在生活中磨练意志！我们的友谊，像黄金一样坚固！

直到现在，你和我仍是生死至交，你帮助我，鼓励我，伴我走到今天，风雨无阻，只因，我们是兄弟！最好的兄弟！

你丰富了我的生活，给我带来了如此多的惊喜。在这作文纸上，就让我郑重地向你说声谢谢吧！

朋友的情谊呀比天还高比地还辽阔，那些岁月我们一定会记得；朋友的情谊呀我们今生最大的难得，像一杯酒，像一首老歌……

导语：危急关头最能考验一个人，下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

汤姆有一架自己的小型飞机。一天，汤姆和好友库尔及另外5个人乘飞机飞过一个人迹罕至的海峡。飞机已飞行了两个半小时，再有半个小时，就可到达目的地。

忽然，汤姆发现飞机上的油料不多了，估计是油箱漏油了。因为起飞前，他已给油箱加满了油。

汤姆将这个消息传达后，飞机上的人一阵惊慌，汤姆安慰他们：“没关系的，我们有降落伞!”说着，他将操纵杆交给也会开飞机的库尔，走向机尾拿来了降落伞。汤姆给每个人发了一个降落伞后，在库尔身边也放了一个降落伞袋。他说：“库尔，我的好兄弟，我带着5个人先跳，你开好飞机，在适当的时候再跳吧!”说完，他带领5个人跳了下去。

飞机上就剩库尔一个人了。这时，仪表显示油料已尽，飞机在靠滑翔无力地向前飞。库尔决定也跳下去，于是，他一手扳紧操纵杆，一手抓过降落伞包。他一掏，大惊，包里没降落伞，是一包汤姆的旧衣服!库尔咬牙大骂汤姆!没伞就不能跳，没油料，靠滑翔飞机是飞不长久的!库尔急得浑身冒汗，只好使尽浑身解数，往前能开多远算多远。

飞机无力地朝前飞着，往下降着，与海面距离越来越近……就在库尔彻底绝望时，奇迹出现了——一片海滩出现在眼前。他大喜，用力猛拉操纵杆，飞机贴着海面冲过去，嗵的一声撞落在松软的海滩上，库尔晕了过去。

半个月后，库尔回到他和汤姆居住的小镇。

他拎着那个装着旧衣服的伞包来到汤姆的家门外，发出狮子般的怒吼：“汤姆，你这个出卖朋友的家伙，给我滚出来!”

汤姆的妻子和三个孩子跑出来，一齐问他发生了什么。库尔很生气地讲了事情的经过;并抖动着那个包，大声地说：“看，他就是用这东西骗我的!他没想到我没死，真是老天保佑!”

汤姆的妻子说了声“他一直没有回来”，就认真翻看那个包。旧衣服被倒出来后，她从包底拿出一张纸片。但她只看了一眼，就大哭起来。

库尔一愣，拿过纸片来看。纸上有两行极潦草的字，是汤姆的笔迹，写的是：“库尔，我的好兄弟，机下是鲨鱼区，跳下去必死无疑。不跳，没油的飞机不堪重负，会很快坠海。我带他们跳下后，飞机减轻了重量就肯定能滑翔过去……你就大胆地向前开吧，祝你成功!”

“时间在推移，反反复复只会前进；命运在转移，点点滴滴没有头绪。太多回忆，看似喜剧，却独自在夜幕降临的时候才悟醒。”

我记得那是一个下着毛毛细雨的星期六下午。由于奶奶患了癌症晚期，已经好几天吃不了饭，喝不了水，家里人从外地回来看望奶奶。可是，谁都想不到那一刻发生的事情。

那次，我和大哥正在大伯伯房间里看电视，看到最好玩的时候，大妈妈拿着纸巾边擦眼泪边哭泣，走进房间里来。大哥疑惑地问：“怎么了？妈。”

大妈支支吾吾，吭吭哧哧地说：“你奶奶……去……世……”

我还没等大妈妈说完，就跑到奶奶房间里。在那一瞬间，我控制不住地哭了，边哭边喊：“我要奶奶，我要奶奶……”慢慢的，我在门边瘫了下来，而大哥也只能在我身边安慰我。

夕阳的暖光照在奶奶的平静的脸上，我可以清楚地看见奶奶的泪。我听见有人小声地说：“死了好些，不然还要受更多的苦。”我使劲忍出气，不然早就一拳打过去了。

晚上的时候，我的头发痛，眼睛发麻，不知不觉地晕倒了过去。但对于我来说，那是我的第一次“死亡”。

“分分秒秒过去，年年月月逝去。究竟还有多少欢喜，留在我的心底，看不清。一切都来不及回到过去。我努力试着将故事继续平缓地写下去，却让结局变成了悲剧。

今天晚自习上，老师让我们拿出一本本子，翻到洁白的一页，要我们写五个对自己关爱最深的人。我毫不犹豫地写下了妈妈、外婆、外公、奶奶、爸爸，刚想写第六个，又一想，只能写五个呀!这真是让人头痛哪!生活中，有那么多人关心我，可是，却只能写五个。

接下来，老师让我们在这五个最爱自己的人中，划去一个，表示离开。许多同学都“啊”了一声，我也很惊讶。但我还是坚定地在“奶奶”两个字上划了一条斜线。我之所以划去奶奶，是因为她在我八岁那年离开了我，虽然她对我关心也很多，但她毕竟已经过世了。老师又下达了一条残酷的命令，再划去一个，表示离开。“天哪!我几乎想叫起来，还要划去一个?太残忍了，我的眼睛在剩下的四个名字上来回飘荡，就是下不了笔。最后，我还是在“爸爸”上画了一条斜线。这是因为今年暑假，我和妈妈特地去厦门看望爸爸，爸爸实在太忙，不但没陪我们去“鼓浪屿”玩，就连送都没有送我们去飞机场!接着，老师又下达了一条相同的命令。我感到难过极了，剩下的三个，哪一个爱我不深?我先划去了外婆，因为外婆很少和我在一起。思量片刻后，我擦去了那条“外婆”上的斜线，画在了“外公”上。外公也十分爱我，给我最好吃的糖，给我买最喜欢的玩具，给我最多的零花钱…… 我做错了事，他也袒护我，我希望他对我严一点。我几乎是含着泪划去了他。老师又下了一道与前面一模一样的指令。我看着妈妈，很想划去她，因为妈妈曾好几次冤枉过我，但还是没下得了笔，假如没有了妈妈，还会有我吗?我把这条线画在了“外婆”上，外婆一直为我做鞋，为家人做鞋，可她毕竟很少和我相聚呀!老师又要在最后一位亲人的名字上画一条线，我迟迟没有下笔，但这是规则啊!我现在没有最爱我的人了，感觉这个本来五彩缤纷的世界，顿时失去了光彩，我后悔没能报答我失去的亲人。

抬起头，我终于回到现实，呼!好在爱我的人都还在，这个世界真是太美好啦!

生死离别的故事在我们人类并不鲜见，但在动物之间我却是头一回看到。

在一个星期六的傍晚，我和爸爸沿着马路边散步。天气阴沉沉的，马路旁的花草树木摇摆着娇艳的身姿，像是在晚风中跳舞;马路旁的小河波光粼粼清澈见底，小鱼扭动着优美的身躯在水中自由自在的畅游。这时，从远处传来一阵欢快的鸟鸣声，我抬头一看，原来有几只家燕正无忧无虑地在马路上空追逐嬉戏，一点也不觉得有什么危险。这时一辆大货车，像一颗刚刚射出枪口的子弹由远到近呼啸而来，我想这一下家燕肯定凶多吉少。我多想大叫一声：“燕子们，你们快闪开!”可我早已紧张的说不出话来了。不幸的事情果真发生了，只听 “乓”的一声巨响，一只家燕撞到货车的挡风玻璃，又重重地反弹到十几米远的柏油路上，顿时浑身鲜血，它挣扎了几下，就一动也不动气绝而亡了。这时那只家燕的伙伴们急速飞到它的身旁，焦急地用脚摇晃着它的身体，嘴里不停地哀鸣着，好像在说“你醒醒啊!醒醒啊!你死了我们和谁玩呀!”可是它永远也醒不来了。过了许久，死家燕的伙伴无计可施，盘旋在上空迟迟不肯离去，其中一只还静静的站在旁边守护着它。看到这样的情景，我的心情无比沉重，为那只家燕感到悲伤，我上前捡起死家燕来到路旁的树林里，用树枝挖了一个小坑，把它埋了起来并用树叶盖上，让它静静躺在这属于它们自己家园的树林里安息。这时天空下起蒙蒙细雨，花草树木也低下了头，风呼呼的吹着，好像在为死去的家燕呜咽。

通过这件事，我真想对大家说一句话：“人类啊!请你们爱护动物吧!它们是我们的朋友，如果没有动物，我们人类迟早也会灭亡的。”

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死？”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

生死本是一种相存关系，有人觉得生是有价值的，而死是没有价值的。而我却觉得死有价值，而生是没有价值的，为什么呢？

因为，死本是永远的失去，而生是临时的存在，既然每个人都会死亡，那么生有什么意义？死是有原因的，比如，老了，比如，自杀，比如，治不好的病等等等等，既然知道总有一天死亡，那么生就是欺骗。

人的一生，都是冒险，冒险完了，也就会回到家里也就是土里。我曾经有一个朋友，她其实是我最好的朋友，叫月莲，她的名字很好听，人也很好。因为她得了永毒病，不久之后，就死了。她死前的一刻，我问她最后一个问题，你后悔吗？她答，不后悔，因为，每个人都会死，既然迟早要死，现在又何尝不是？你要保重自己。说完就死了，我好害怕，真的好害怕，怕月莲记不得我。后来，我不怕了，她在我笔上写下了＂我永远永远都不会忘记你”。我放心了，之后，再也没有提到过她。

死者永不复生，生者临时复生，所以我觉得死才是有价值的。

在1958年，杨钟健命名了破碎金刚口龙，后来在1992年被董枝明认为是个疑名;后来汤玛斯·霍尔兹(Thomas R. Holtz Jr.)认为它们是特暴龙的一个次异名。除了金刚口龙以外，还有兰平特暴龙(T. lanpingensis)、栾川特暴龙(T. luanchuanensis)、吐鲁番特暴龙(T. turpanensis)，皆为勇士特暴龙。

在60年代中期，中国古生物学家在中国新疆吐鲁番盆地的苏巴什组(晚白垩纪)发现了一个小型兽脚类化石，包含一些牙齿与大型骨盆的一部分[1] ，

在1976年，Sergei Kurzanov命名了分支龙，是种发现于蒙古的暴龙科动物，年代稍早于特暴龙。数个研究指出分支龙是特暴龙的近亲。

在1977年，董枝明将这个标本命名为火焰山鄯善龙(Shanshanosaurus huoyanshanensis) 。

在1998年，葛瑞格利·保罗(Gregory S. Paul)鉴定鄯善龙的化石，将它归类于暴龙科的后弯齿龙，该属现已废止。后来，董枝明与柯尔重新鉴定这些化石，认为它是一个大型暴龙科的幼年体。更多的暴龙科牙齿与化石在中国出土，其中数种已建立名称。

2003年，Hurum与Sabath证实特暴龙是分支龙的近亲，而非暴龙的一个种。这是根据暴龙科恐龙起源于亚洲，而且迁徙到北美洲的假设。其他的研究人员也支持这个意见。分支龙被认为是个成年个体，但它的长、低矮头部却是幼年暴龙科的特征。基于此一特征，柯尔推测分支龙是特暴龙的一个幼年体。但柯尔也认为，分支龙较多的牙齿数量，以及口鼻部上方的低矮瘤状物，有其他可能的存在。

但21世纪初的研究证明，霸王龙和特暴龙的亲缘关系没有那么地接近，它们的差异特征和生理构造，完全可以划为两个不同的属。特暴龙与亚洲的诸城暴龙近亲关系更接近，而并非霸王龙。

在东风渠边坚 持救人了四十年，总会有遇到危险的时刻。回忆起最危险的一次，吴永秀提到了当地的一对夫妻。“当时我们周边住了一对拉煤的夫妻，起早贪黑，赚钱十分不容 易。”吴永秀回忆，就在2001年，淳朴的夫妻俩，却被骗子骗走了辛辛苦苦存起的10多万，“他们难以承受打击，妻子便选择跳河寻短见，丈夫见妻子跳了 河，心里一急也跳了下去，但是因为水性不好，很快也困在河里了。”吴永秀说，当时周围的人发现了这一对落水的夫妻，自己还是像平时一样，想都没想，便跳下去救人了。

跑到现场，吴永秀立即跳进水里，拉住了挣扎中的女人，借着水的浮力，她才看清原来水下还有一个男子。“拉动一个人，和拉两个人上 岸，那种力量完全不一样。”吴永秀说，夫妻俩加起来的重量拖得她精疲力竭，她奋力游到岸边，幸好及时抓住了岸边的一大把藤草。借着藤草提供的支撑力，吴永 秀才分别把这对夫妻拉上了岸。“藤草是长满了刺的，为了能将他们都救上岸，我只能拼命的抓住刺人的藤草，当时上岸后，我才发现，我的双手已经被藤草割的鲜血淋淋。”

上岸后的夫妻二人垂头丧气，落水的妻子甚至还有再去轻生的念头。见此情况，吴永秀耐着性子开导起这夫妻二人，“我是拿命搏，才把你 们救起来的。所以，你们一定要好好活下去，也算是对我这一次搏命的尊重。”慢慢地，吴永秀从夫妻二人的孩子为切入点劝解他们，这才这对夫妻情绪稳定下来， “既然我救了他，就不能让他再次去轻生。”

【生死苦海】佛教语.指众生轮回六道,生生死死,茫无涯际,有如大海.

【生死牢关】佛家语,指生和死的紧要关口.

【生死轮回】佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已,犹如车轮回旋不停一般.是一种善恶有报的因果报应论.

【生死肉骨】生、肉：用作动词.使死人复生,白骨长肉.形容恩惠极大.

【生死荣辱】生存与死亡,荣耀和耻辱.

【生死未卜】或生或死结果尚难测定.

【生死无贰】至死无异心.表示坚定.

【生死相依】在生死问题上互相依靠.形容同命运,共存亡.

【生死永别】指活人与死人永远分离.

【生死予夺】生：让人活;死：处死;予：给予;夺：剥夺.形容反动统治者掌握生死、赏罚大权.

【生死与共】同生共死,相依为命.形容情谊极深重.

【生死攸关】攸：所.关系到生和死.指生死存亡的关键.

【生死有命】迷信指人的死活由天命决定,不可抗拒.

【生死之交】同生共死的交谊.

【生死醉梦】形容非常专心.

【生死搏斗】指生与死的激烈斗争.

【生死不易】形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移.同“生死不渝”.

【生死不渝】活着还是死了都不改变.形容对理想、情谊等的忠贞不移.

【生死存亡】生存或者死亡.形容局势或斗争的的发展已到最后关头.

【生死长夜】佛教语.指漫长昏昧的生死轮回.

【生死骨肉】使死人复生,白骨长肉.形容恩惠极大.同“生死肉骨”.

【生死关头】指极其紧要的契机或时刻.

有一次开启电脑来玩，不想玩创世兵魂这种垃圾游戏了，变玩起了生死狙击。

我进入生死狙击，点开生化频道一，打起了我最会的变异战。

游戏开始，七八个人往房顶上跑，而我先躲到一个箱子的后面，结果人群中有人变成了生化幽灵，抓掉了好多人，有2个幸存者跳了下来，和我一起跳到了一块阳台板上，阳台板悬空，只有到了望台上才能跳过来。生化幽灵先去干掉了其他4个幸存者，就来打我们了。

我们的装备有，我的装备有scar星恒，队友1的是ak-47战魂，队友2的是气锤。我们把好多变异体都打退了。另外的3个人被感染后，我们3人变成了人类英雄。我拿的是正义之剑，他们拿的是清道夫榴弹炮，我站在最前面，他们在后面发榴弹炮。好多变异体跳了过来都被我干了。

最后的结果就是人类胜利！

最近觉得心里空空的，吸一口气都觉得好苦好涩！很多时候总是自己一个人静静地坐在石阶上仰望天空，不知为什么特别没有安全感。

为什么无缘无故一病不起？为什么吃了那么多药病情也不见好转？为什么人不能健健康康？因为病魔太残忍、太无情它竟忍心伤害一个弱不禁风的老人！一生的医术不在高明，生命的长河还无止境吗？我眼眸子里的眼泪多了也变得更脆弱了……

接到奶奶病危的电话，我和爸爸火急火了的赶回了家，看见奶奶躺在床上痛苦的呻吟着，身体还在不停的抖。我的眼圈湿润了，看看爸爸他故作坚强结果出了房间哭得泣不成声。没过多久，在一个个电话的催促下亲人们相继回来了，医生也来了他耐心地给奶奶量血压、打点滴……这样的事情不知发生过多少次，但终会以迅速的笑脸收场。所以第二天我背上书包，安心的读书去了。一路上我都在想，下周六回家又可以跟奶奶撒娇，和奶奶一起喂鸡种菜……想到这些我赏给了自己一个大大的笑脸！奶奶一定会好的，我心里一直这样想……

然而直到星期六回到家时我才我太天真了、想得太简单了——奶奶依然躺在床上，我感到一种前所未有的害怕——奶奶真的要离开我了吗？望着日渐消瘦的奶奶，我竟一句话也说不出来。我想起了许多以前的事：我从小是奶奶带大的；奶奶没读过书，总是笑眯眯地拿着我的奖状倒着看；奶奶每次赶集回来总会给我带一两个糖；有吃的奶奶总会第一个给我吃……我的眼泪不知不觉跑出来了好几滴。奶奶又廀了好多，肯定有没吃饭！端了满满一大碗白米饭来到奶奶的床前“奶奶……吃点……”话还没说完我不争气的眼泪就流了下来。奶奶很吃力的吐了几个字“不……不……我疼……疼……”我的眼泪像断了线的珠子不停地往下掉，我狠狠地吃了一大口饭，扔下碗跑了出去……

我不知道我该做什么，只是一直地跑一直地跑……不知什么时候天下起了雨，我停了下来，站在雨中似乎全世界都停止了转动。我真的忍不住了！放下所有的一切，站在雨中，我舒舒服服的哭了一场，雨水掺和着泪水不知掉了多少……

“奶奶的病会好的！”所有的人都那么说。如果我有一朵七色花该多好！第一片：我希望奶奶的病能好；第二片：我希望奶奶能幸福快乐；第三片：我希望奶奶能健康……第七片：我希望奶奶能长寿永远永远……

[在生死的最边缘初一记事作文

1.能感受到主创们的热血激情。不管编剧加了多少狗血桥段进去，不管主演显得有多夸张，但是看完后你能感受到他们的那种热血激情。可能是主旋律题材的电影面临很多限制，但主创的野心又太大，想弄部叫好又叫座的电影，结果弄得不伦不类。但是，你看了后会有一种麻木的心被刺痛一下的感觉。现在的人，对一切思想信仰都怀疑，几乎不可能再热血沸腾。即使要被刺痛一下都很难，所以我给五星。

2.几位主演真心演得不好，但有几个小配角不错。戴眼镜的小男孩儿被蛇咬到的时候，我退了一步，纯粹出于条件反射的吓得退了一步。背锅的那个似乎是叫大猛的汉子竟然掉进陷阱了死了，我以为他不会就这样死。不是该干掉几个白狗子，或者给赵勇挡枪死吗?居然就这样死了。那个扛旗的小女孩，有一双真正纯净的大眼睛。那个操着不知是贵州话还是四川话的俘虏，他大喊大叫着要给弟弟二狗子报仇，我没听清他旁边的人说什么大道理。但我听清他说他弟弟才十六岁。那些认为当年的国军就是正规军的人，你们不知道当年的军阀到底是怎样?同样的没军饷，钱，多半抢来，人，多半拉壮丁拉来。3.风景确实好，雄浑中透出秀美。真的，和横店那种造出来的假山水完全不同。看片的时候有一种清新感觉能透过银幕扑面而来，可以让宅在高楼中的人心身清爽。