读特暴龙生死录有感(推荐19篇)

4月27日，晴朗的天空高远透亮。对于飞行来说，是一个难得的好天气。

当天，张超共有两个架次的飞行任务。第一架次是超低空掠海突防飞行，他的战术动作衔接流畅，非常好地完成了规定课目。

中午12点半左右，张超开始第二架次的飞行。按照训练计划，他需要在与辽宁舰甲板1∶1的着舰区，连续完成6次陆基模拟着舰。

"飞鲨"围绕模拟着舰区盘旋着，对中俯冲，后轮触地，前轮触地，拉升复飞......张超飞得很棒，在场的所有人都为他叫好。

很快，他开始进行第6次陆基模拟着舰，这也是整个团队全天的最后一次着舰。张超的整个下滑过程精准稳定，自然流畅，近乎完美。12时59分10秒，飞机沿着标准下滑线从我眼前呼啸而过，后轮在理想的"落点"率先触地。我和指挥助理不约而同喊了声"漂亮"，在记录板上打出本场次的最高分。

然而，就在这本该"落地为安"的瞬间，无线电耳麦突然传来急促的语音告警：电传故障......随即，飞机像一匹正在狂奔的烈马被勒紧缰绳一样，前轮猛地弹起，机头急促上仰。

按照特情处置规定，遭遇这样的故障，可以立即跳伞。然而，张超没有这么做。他第一时间将操纵杆猛推到底，牢牢把定，试图把上仰的机头强压下去，挽救这架造价数亿、朝夕相伴的战机。可是，飞机没有丝毫响应!

兄弟啊，真的不能再管了!我和塔台指挥员同时对着话筒大喊："跳伞!跳伞!跳伞!"

12时59分16秒，机头还在上仰，飞机骤然离地20多米。无奈之下，张超终于拉动弹射手柄，"砰"的一声，连同座椅弹射出来。但是，高度太低，弹射角度太差，救生伞没来得及张开，就重重地摔向了地面......

救护车呼啸疾驰，我们不停地对他呼喊："兄弟，坚持住，坚持住啊!"一路上，张超断断续续地说："我是不是再也飞不了了......"只言片语，流露出他对飞行事业的无限眷恋。

傍晚，荧火虫提着灯笼在夜空中飞舞，我在草丛中捉住了一只正在闪光的萤火虫。

回到家，我把萤火虫放进玻璃杯里仔细观察，它的翅膀是黑色的，头部黄里透红，扁扁的，很可爱。萤火虫的触角带着小刺，拼命地抖动。萤火虫的尾部有层白色的涂料，正是这层涂料发出光芒。

我从法布尔的《昆虫记》中读到，荧火虫最喜欢吃的是蜗牛，于是，我又找到两只蜗牛，把它们放在一起。

荧火虫好像嗅到了什么，飞快地朝蜗牛爬去，蜗牛感到有“杀气”威胁，便沿着杯壁朝上爬。可怜的荧火虫竟眼巴巴地看着自己的食物逃之夭夭。

过了一会，荧火虫也爬上去，只见它用力一蹬，跳到蜗牛的背上，用它的颚—像锋利的獠牙一样的颚咬蜗牛五六下，蜗牛便动不了了。蜗牛显得很痛苦，据法布尔说，荧火虫的毒液可以使蜗牛的肉体变成“肉粥”。蜗牛拖着荧火虫爬上了杯子顶端，突然，蜗牛把壳左甩右甩，左一扭右一扭，荧火虫就像坐翻滚列车一般，终于，蜗牛把荧火虫甩了下去……

第二天一早，只见蜗牛的肉体被吃光了，仅剩下一个空壳，而荧火虫却满足地趴在那儿休息呢！

这真是一场关于生和死的战争呀，丗界本来就是一个循环着的生物圈，一个生命死了，另一个又开始了新的生命。

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死？”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

苏轼入狱后，神宗皇帝为了试探他有没有仇恨天子之意，特派一个小太监装成犯人入狱和东坡同睡。白天吃饭时，小太监用言语挑逗他，苏轼牢饭吃得津津有味，答说：“任凭天公雷闪，我心岿然不动!”夜里，他倒头睡，小太监又撩拨道：“苏学士睡这等床，岂不可叹?”苏轼不理不会，用鼾声回答。小太监在第二天一大早推醒他，说道：“恭喜大人，你被赦免了。”要知道，那一夜可是危险至极啊。只要苏轼有一点牢骚和吃不香睡不稳的异样举动，危在旦夕。其实神宗皇帝也是糊涂人，派个太监去凭苏轼的才智又怎么可能瞧不出来呢?

人生，紧握双拳而来，平摊两手而去。回头望，只剩下两个字：生，死。用生和死的端点连成的长线即是人生矣。

一个人生下来，注定要走向死之，这是作为世界上的每一个生灵都无法避及的事实。然而，有的人潇潇洒洒的活，轰轰烈烈的死;有的人平平淡淡的过，悄无声息地走。每个走向死亡线的人都将会是两手空空，因为他带不走这个世界上的任何一样东西，哪怕是金钱、亲人、知己。可是他能带走他的心情。最理想的生死是心情的满足。

回望历史，南山下“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的老者，他不问世俗污浊，不满名利富贵，他退隐山林，躬耕田园，享受“人生得意须尽欢”。他回归自然，安贫乐道，自由自在。他的人生，在寻觅“世外桃源”中变得充实而超然物外，结交有道朋，撒放无心手。他在生命的旅途珍惜了他该珍惜的，抛弃了他该鄙弃的。这样的人生看似平淡，但内在的华彩又是怎样的一种洒脱?他过着那种心灵上的“世外桃源”，躯体上的自然满足。又有《陶渊明集》、“六一居士”、“五柳先生”流芳百世已是足矣，他还有什么可顾忧的呢?凛然迈向死亡，了无遗憾，了无牵葛……

屈原、项羽。两位伟绝男儿，同在美丽的湖畔选择草草结束自己惨淡的人生。然而屈原的那一步成就了他爱国情怀的高峰，他的人生也因此被画上了完美的句号，一步踏上生死之德脚，将他的人生抒写的淋漓尽致。我认为他并没有怀着遗憾的心态投向死亡那波涛汹涌的河流，即使他悲壮的身影被许多后世的人描述，即使他形容枯槁，面色憔悴，在死前，他一定是满足的，他满足他的举动;他满足，他相信未来世界终有一天会国泰民安……而项羽，他却扬起了那双本该指向敌人的剑，刀光闪烁间，挥向自己的脖颈之间，一抹鲜艳，染红了汩罗江畔的芦苇，染红了江面微荡的涟漪，慢慢的运开去……痛苦随着这位霸王含恨离开了这个他所留恋的尘世，悲哀的高歌在江面吟起，他却庄严地倒下了，在那还在干段涌流的血泊中。一代枭雄，带着满心遗憾逝去，消失在人们的视线里，惋惜而又无奈，留给了后世经典悲剧传奇。后世的人永远只会在“悲哀”和“遗憾”中为他挥笔。他饱尝了人间苦水，既没有享受到生的快乐，也没享受到死的淡然。我想到了李清照那句“生当做人杰，死亦为鬼雄”，“至今思项羽，不肯过江东。”

人生，不过就是对“生死”的考验，活的满足，死的满足，才是人生的最高境界。

生，就要像史铁生那样，敢于同命运对峙的毅力，坚强的活下去。

生，就要像谭嗣同那样，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

死，就要像在地震中那些为救人而身先死的志愿义工们，他们在完善生命的价值中满足地死去。

古人云：“死生亦大矣。”早在王羲之《兰亭集序》中就有对生命的唏嘘。“快然自足，不知老之将至”。生死一直备受古今人士的关注。既然修短随化，终期于尽，何不让我们看淡生死浮云，把握现在，追求现实，才能带着满足的心情，离开人世。

“九一八”事变是日本企图的开始。1932年，日军向上海发动进攻，制造了“一二八”事变，进一步加快侵华步伐。1933年春，日军相继攻占山海关、热河，并侵占长城以北沿线部分地区，锋芒直指平津。日军加紧侵华，中华民族的危机日益严重。团结御侮、抗日救亡逐渐成为中国社会的政治主题和全国人民的共同要求。

但蒋介石却逆历史潮流而动，顽固以“攘外必先安内”作为处理内外关系的基本国策，一再对日妥协，不断调集重兵“围剿”苏区和红军。1933年4月6日，蒋介石在《告各将领先清内匪再言抗日电》中宣称：“剿共”前线的将领“若复以北上抗日请命，而无意剿匪者”，“决不稍加姑息”;“侈言抗日”，“立斩无赦”。在蒋介石集团的不抵抗政策下，“一二八”抗战、长城抗战相继以失败告终。

在民族危机日益严重的形势下，蒋介石集团“攘外必先安内”的政策遭到国人不满和舆论谴责，甚至遭到了国民党统治集团内部一部分人和地方实力派的反对。发表于《独立评论》上的一篇题为《假如我是蒋介石》的文章，批评不抵抗政策是“最下流的自杀政策”，它使中国变成“一大块肥肉”，然后日本“一刀一刀的割去”。在广东的国民党中央委员致电国民党中央执行委员会，认为“今日事势，舍抵抗而外，实无其他救亡之道”，要求国民政府切实进行抗战。1933年5月，冯玉祥在张家口成立察哈尔民众抗日同盟军，随后收复了察哈尔省全部失地。正当中央苏区红军第五次反“围剿”作战陷入被动之时，驻福建的国民党第19路军将领陈铭枢、蒋光鼐、蔡廷锴等联合国民党内李济深等反蒋势力，于1933年11月20日发动“福建事变”，公开宣布反蒋抗日。

面对日益严重的民族危机，中国共产党始终高举抗日大旗，不断发表宣言，强烈谴责国民党政府的不抵抗政策，表示对日宣战，号召全国人民团结抗日;提出在立即停止进攻苏区、保证民众的民主权利和武装民众等三项条件下，红军准备与任何部队签订停战协定，共同抗日;帮助和加强察哈尔抗日同盟军。1934年7月，中国工农红军第7军团组成“北上抗日先遣队”，北上闽浙赣皖边地区，其中一项任务就是“最高度的开展福建浙江的反日运动”。尽管有各方力量的不懈努力，长征前的中国，民族危机依然日益严重，合作抗日似乎遥不可及。

在日本加紧侵华，全国抗日救亡运动兴起的时候，高举着抗日旗帜的中国共产党，本应根据国内阶级关系剧烈变动的新情况，进一步制定出正确的战略策略，以团结一切可以团结的力量，推动以抗日战争为中心的中国革命事业的发展。然而，在党内取得统治地位的以王明为代表的教条主义者，却在革命的生死关头犯了严重的“左”倾错误，使党和红军陷入生死存亡的危机之中。

不记得当初是抱着怎样的心态买下这本砖头大的书，或许是被发着光的莫言二字所吸引。今天看到书架上落灰已久的它的时候，便再忍不住想为它写点什么了。

人们有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，可这人性当真就只有爱与美吗？错了！人性也有丑恶，而莫言所要写的，就是人性的丑、人性的恶和人性的扭曲，此般特立独行，自是比那些又臭又长的书中的作家要强上许多的。

人类有的往往是美丑，善恶，却绝没有错与对。

就像该书中的黄瞳亲手崩掉了恩人西门闹的脑袋，也是因为背后有人唆使，而洪泰岳丧心病狂，针对所有单干户，甚至不讲道理，自以为是，可我们能说他错了吗？不能，他所做的一切是为了人民公社，站在人民公社的角度他又是对的。事情往往具有两面性，不能看的太极端。

倒是很欣赏书中的蓝脸——中国唯一坚持到底的单干户（单干户：原指没有参加农业合作社的个体农户，与个体手工业者）反观，一直将自由看得比天高的我，倒像是一颗行星，绕来绕去，终究是在那轨道上，想要逃离的、拜摆脱的终究也只是父母的管教，我问自己，若生在那年代，我能像蓝脸那般单干到底吗？“不行！”我知道的，顶多是加入公社暗暗腹诽吧！写到这里，心里暗骂自己一声懦夫。就像小时候，班里有个披头发的女生，又黑又长的头发垂在腰间，好看极了。我心里暗暗羡慕却绝不敢这样做，甚至随着另一些女生说人家疯婆子，不得不承认，有些时候，我是虚伪的。

或许人们都应该活得轻松一点，趁余生还长，去做想做的事情，否则就像是书中六道轮回的西门闹，生亦是疲劳，死亦是疲劳。

在前往“希望之星”总决赛的路上，我和妈妈坐在车上，穿梭在川流不息的车子之中。

妈妈慢慢悠悠地开着车子，我坐在后面的座椅上，边看着英语演讲作文，边和妈妈说话，车子停在了红灯前，就在这说说笑笑的画面中出现了一位不速之客，这位不速之客真的是一个重量级人物——大卡车。虽然它很重，但还是像“老虎”一样猛冲过来，我和妈妈并没有意识到死亡正在慢慢靠近，大卡车实在是太高了，根本看不到我们这只“小蚂蚁”。只听到砰的一声，“老虎”扑向了我们，在这个生死时刻我感觉我的心跳都快要停止了。大卡车的头已经有一半压在了我们的后备箱上，如果它再往前一点点就压到我的头了，冲击力让我的头撞在了扶手上，当时我就眼前一黑昏了过去。

当我再次醒来时，我的头出血了，把我吓得全身都没有感觉了，也不知道痛了。鲜血染红了我的白上衣，我不得不放弃我的英语比赛了。等我夺门而出，妈妈连忙打电话给爸爸，还好爸爸及时赶到帮我止住了血，这时我心里压着的大石头终于可以放下了。我感觉我刚刚在和死神作斗争，最终我战胜了死神——“死而复生”。

爸爸急忙送我去医院，做了很多检查，在医院住了三个月，现在人已经没事了。但车子的后备箱已经严重变形，几乎快废了。

虽然这个事故发生在三年前，可在我的脑海里至今还留着可怕的阴影。

【生死苦海】佛教语.指众生轮回六道,生生死死,茫无涯际,有如大海.

【生死牢关】佛家语,指生和死的紧要关口.

【生死轮回】佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已,犹如车轮回旋不停一般.是一种善恶有报的因果报应论.

【生死肉骨】生、肉：用作动词.使死人复生,白骨长肉.形容恩惠极大.

【生死荣辱】生存与死亡,荣耀和耻辱.

【生死未卜】或生或死结果尚难测定.

【生死无贰】至死无异心.表示坚定.

【生死相依】在生死问题上互相依靠.形容同命运,共存亡.

【生死永别】指活人与死人永远分离.

【生死予夺】生：让人活;死：处死;予：给予;夺：剥夺.形容反动统治者掌握生死、赏罚大权.

【生死与共】同生共死,相依为命.形容情谊极深重.

【生死攸关】攸：所.关系到生和死.指生死存亡的关键.

【生死有命】迷信指人的死活由天命决定,不可抗拒.

【生死之交】同生共死的交谊.

【生死醉梦】形容非常专心.

【生死搏斗】指生与死的激烈斗争.

【生死不易】形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移.同“生死不渝”.

【生死不渝】活着还是死了都不改变.形容对理想、情谊等的忠贞不移.

【生死存亡】生存或者死亡.形容局势或斗争的的发展已到最后关头.

【生死长夜】佛教语.指漫长昏昧的生死轮回.

【生死骨肉】使死人复生,白骨长肉.形容恩惠极大.同“生死肉骨”.

【生死关头】指极其紧要的契机或时刻.

“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来……”这首《小城故事》想必大家都不会陌生，这是由台湾著名庄奴创作，统领亚洲歌坛20载的“亚洲天之娇女”——邓丽君演唱的。

邓丽君这个名字，大家都很熟悉,她是河北省大名县人,1953年1月29日出生于台湾云林县褒忠乡田洋村。她原叫邓丽筠,英文名叫“Teresa tang”。邓丽君的作品很多,例如大家都很熟悉的《小城故事》、《甜蜜蜜》、《月亮代表我的心》、《我只在乎你》、《阿里山的姑娘》、《何日君再来》、《路边的野花不要采》、《美酒加咖啡》等,还有台湾著名的女作家琼瑶作词的《在水一方》和《云河》,这些都是邓丽君的代表作。邓丽君的柔美情歌不知醉倒过多少人!她不仅拥有甜脆清柔的歌喉和圆润的唱功,更以一种女人特有的细致、诗韵将浪漫情歌演译得柔媚入骨、荡人心魄……

邓丽君一生作品甚多,她签约的唱片公司有台湾宇宙唱片公司、又志唱片公司、香港乐风唱片公司和台湾丽风唱片公司。1967年台湾宇宙唱片公司发掘了14岁的邓丽君，为她录了第一张黑胶片,也就是邓丽君的《凤阳花鼓》，从此邓丽君便走上了她的音乐之路,她乘着的翅膀在天空中遨游,正如她那首《原乡人》中唱的那样------“我张开一双翅膀,背驮着一个希望,飞过那陌生地城池,去到我向往的地方,在旷野中我嗅到芬芳,从泥土里我涉取营养为了吐丝儿要吃桑叶,为了播种花儿要开放,我走过丛林山岗也走过白雪茫茫,看到了山川的风貌,也听到了大地在成长”。邓丽君的音乐之路是传奇的,14岁出唱片之后,在日本学习了五年的她，不仅把日本名歌《小村之恋》翻唱为中文,而且还发行了一些日文歌曲,其中《南海姑娘》和《难忘的初恋情人》就是在这段时间创作的。邓丽君的语言世界是丰富的,她会说的语言有:普通话、闽南话、上海话、英语、日语、法语、马来西亚语。邓丽君的性格是亲切、诚实、天真、坚强的。邓丽君之所以能有如此大的成就,除了她有甜美的嗓音,更重要的是她对人生的态度。邓丽君的家庭成员有父母和三个哥哥和一个弟弟。她14岁就以金嗓子来维持全家人的生活,而她最大的愿望就是念书,邓丽君最喜欢的书籍是《齐瓦哥医生》,最崇拜的人是南丁格尔。邓丽君儿时的理想就是当护士。儿时的邓丽君连做梦都不会想到几十年后自己会成为亚洲近一个世纪以来无可替代的天后。“好花却不常开,好景不常在”。1995年5月8日晚，一代歌后邓丽君在泰国清迈因突发哮喘孤独地死在异国他乡。逝年42岁,死后葬于台湾“筠园”。邓丽君已乘黄鹤去,此地空余丽君迷。

今天的我们只能从磁带或唱片中听到她那柔美的歌声。几百首经典歌曲记录了一代歌后的黄金岁月。

当春天不得不逝去,唯一的补偿就是那些曾经飘散在风中的声音——低呤浅唱之间你的笑容,开在里……

邓丽君我为你歌唱,我为你思量。

心有一份道德，人有一份安康，命有一份理想。下面是小编给大家带来的感悟经典征文：生死无奈，人生一场冷暖的内容，欢迎大家查看。

人啊，两张脸，一半危险怕虚假，一半敷衍怕未来。人苦，未必心孤独，命苦，未必不微笑，一份损失，两份渴望，两份渴望，一份无助。贪婪，让人学会欺骗，孤独，让人学会成长，悲伤，让内心充满经验。有钱时，吃尽山珍海味，没钱时，品尽人情冷暖，穷人怕冬天，富人怕人心。伤人的刀不恨，刻骨的话最疼，吃人的蛇不毒，损人的命无情，人丑未必有善心，善心才能有尊严。

一种人，求财无门，刻舟求剑，抓不住机会，看不透冷暖，一种人，报国无门，报恩无情，不懂世事和格局，心算没有人算快，丢了明白，吃了糊涂。养人成才，看人成才，只差一个字，对立的是微笑和善良，表达的是欺骗是技巧，有人用十年前的经验说话，就有人用自己的方式沟通。

凤凰身上的火焰，可以演练为一种口才，也可以推理为一个特殊的人，不要近看危险，怕伤眼，不要远看太阳说人丑，说多了伤人的话，自己的价值就低了，看多了无奈的人，自己的格局就窄了。一年穷，什么是穷，是有了别人的有，不能付出别人付出的良知，感恩，情怀，真诚。

十年寒，什么是寒，孩子不会为人处世，父母心寒，一个人祸国殃民，亲情邻居心寒，人有钱害人，没钱帮人，家人心寒。世上本无对和错，眼中贫穷，心中无闻，才说别人错。贪心不足蛇吞象，世界那么大，谁也看不透，举止言谈都是理，频频一笑藏慧眼，风生水起未必算尽天下。人多了，就有贪心的，命穷了，就有想骗的，动作有点拙笨，就有想敷衍的。

人有人心，未必有仁心，人有真心，未必有忍心，人有诚心，未必有诚心，人有平凡，未必有静心，人有懂心，未必有动心。知足常乐，不要索取别人的时间，人生无常，不要耽误自己的听力，生命很宽，不要总是贬低自己的思维世界，一念十万里，不要缺少分析，判定，定位，划分，如果失去格局，如同输掉生命的全世界。

贫穷的心灵，荡存着生命的灵魂，不经意，失去了信誉，丢开了责任，付出了欺骗，获得了敷衍。希望太少，努力不够，心看透，人看懂，只是一个好聚好散，只是一个你若安好，便是晴天。善良被天真欺骗，无知被微笑敷衍，学会了隐藏，忘记了方向，内心一片荒凉，数不清梦想，看不到光明。

不敢与人论富贵，因为贫穷，不敢与人争高低，因为无奈，每一个躲避，成了生命的拒绝。求人的时候，哭过，没钱的时候，笑过，失去的时候，懂了，不是别人不善良，是自己不够勇敢。放弃时间，阅读了尊严，丢开朋友圈，认识了孤独，品尝一个人的腥风血雨，行尸走肉，才读懂，生命的黄昏，是从自己内心的全世界路过。

甘苦的折磨，烦躁的心情，渲染一个人的泪水，所有的灰尘只是为了书写一个不经意的容颜。人的苍老，有了经验，失去了唯美的青春，才知道，打工只是两个字，离开父母的字，做不了孝顺，为了一个属于生命的未来。汗颜的世俗，洞察世事，才知道孝顺难，苦心苦，不离父母没经验，不去闯荡没能耐，赌注的开始的时候，已经注定先放下恩情，后相遇泪水，路过父母的全世界，只为两个字，感恩，感恩的心还得先有离开，后有相聚。

心有一份高低，命有一份贵贱，时间褶皱了人生的伟人，伟人的名字是父亲，母亲。大海无声，路过了生命的全世界，父母无声，路过了心灵的全世界，灵魂无声，路过了相遇的全世界。输了爱情的人，忘记格局和未来，没有灵魂的恩情，是父母愿意对自己的全世界付出。人有灵魂，才有感恩，第一次失去灵魂，是年少不懂，第二次忘记灵魂，是父母对自己的笑，自己看不透。天地高，人魂懂，有心的人路过生命，无心的人路过风景，专注的人，路过你的全世界。

孤独，陌路，精彩瞬间，哭过，笑过，受过伤，没有来得及感恩，已经分道扬镳，从你的全世界路过2016，2017再见，你曾经擦去我生命的无知，让我补充内心的风景。为人处世，不是做买卖，不是耍心眼，一次机会，失去的是尊严和生命的权威。

心苦不算苦，寒门贵子也是经过努力换来，无论是经营情感，还是爱情，不是说说而已，不是看看而已，是交际，是友谊，是诚信，是快乐的信仰在同情心灵的理智，是时间的勤奋在造就伟人的求知欲，学习心念。人有自由，有追求，才有实践，就能知道冒险和失败，一样辉煌。人生是一个单曲循环，命运没有曲线和善良，有些人把希望写出了祝福，有些人把真诚写成了欺骗。

心有一份道德，人有一份安康，命有一份理想，用一份谦虚，写一份团结，写一份明媚。欺骗是可耻的，敷衍是卑微的，不要降低自己的人格去成全别人，不要委屈自己的灵魂去出嫁。背弃生命的是弱者，背弃健康的是利益，尊敬自己之前，先礼贤下士，善待别人。想做英雄，就得吃苦，想做枭雄，学会孤独。

人养心，用才华，用修行，用渡人，什么风水宝地，什么高山万里，没有经验，缺少智慧，一样被人看不起。用心战斗的人不会输，用命战斗的人不会败，他们获得的比失去的更多。人很简单，也很脆弱，失去理智，放弃尊严，丢开人格，如果陨落的星辰，无名无姓。驾驭自己的航帆去品味，欣赏孤独，猜测富贵，体会贫穷，会发现，衣服上的智慧不仅别人可以有，自己也能学到。

局限的灵魂只是放错了立场，贫穷不是买来的，而是自己养成了，无奈不是等来的，而是学来的。品德高尚，未必乐于助人，智慧卓越，未必不会说谎，生命的力量如同美德和谎言，一个人付出谎言，一辈子不认识美德。修养是一份良知，感恩是一份善良，人无善良，就没有耐力，人有良知，就没有谎言。

品格可以改变一个人的尊严，也可以修正自己的善恶之念，如果没有指责和宽恕，一样是徒劳无功。天真的人，是可怕的，你永远不知道自己说话会让他传到哪里去，城府深的人，容易背后损人，能力有限的人，容易猜三道四。孤夭贫，孤有三层天，没有能力，没有资本，没有才华，夭有三层水，蒙蔽双眼，遮盖内心，耽误听力，贫有三种命，没有创新，冷眼旁观，食餐露宿。

生活一丈青，难看三分路，孤独，别把冷眼旁观当存活，别把好人好意当无情。人生一辈子，一句恩情遇，夭折多少撕心裂肺，遍地鳞伤，吃亏趁早，别抛弃自己，别放弃关心自己的人。存活短暂几十年，贫苦灵魂无尊严，别伤心，因为有未来，别耽误，因为别人还在等。

人，不能太聪明，容易让别人算计，心啊，不能太苦，苦了容易让自己耽误，心若向阳，无惧忧伤，不惧飙风，不怕狂风，才能做一个人，做顶天立地的人，需要刚强，需要明白，洞察世事，不低估任何人，不高估自己，心有本分，人有规矩，用自己的善意，带动人生的唯美，不怕酸甜苦辣，不惧人生无情，树立信仰，让该死的爱情，注定的结局一笔勾销。

吃亏是福，不是愚蠢，有点笨，是积德，鸳鸯绣楼，谁都有谁的忧愁，谁都有谁的缺点，不要总看别人的无奈，欣赏不到自己的缺点，才是人生的最大失败。孤独不是希望，而是养成树立内心的渴望，让成长加速，学会贫穷的思维，找到人心的勾画，才能驾驭最初的权衡。懒惰的人总是想着怎么投机取巧，后来落一个身无分文，放弃的人总是微微一笑，后来落一个不哭不闹。

不会选择，轻信别人，容易上当，多一份防备，少一份忧虑，失去，不一定天长地久，索取，祸不在己伤儿孙，各自安好，不要因为贪婪丧失了原则，不要因为人性失去了朋友。尊敬别人说话的权利，聆听之后说出自己的看法，说话不是抢经验，而是失去希望。活着，要经历生老病死，钱不能带给自己很多利益，命不能给自己带来很多快乐，只有心存感恩，为人拥有怜悯之心，处世具备慷慨之缘，才能具备富贵之命。

善良不是苦，也不是怨，而是凭借，不抱怨，不愤怒，不欺人，不欺天，天是良知，人是真诚，谦虚有礼，存活光荣。人有丑陋，行有悲哀，苦酸只是一种收获，哭泣也是一种机会，放下命运，安静下来，找一份灵魂。看透了，不说，是一种理智，听懂了，不烦，是一种才华，想拒绝，还微笑，是一种态度，格局的生命不是怎么离开一个人的讨厌，而是温暖对方的心，每个人都需要谅解，每个人都需要原谅，因为生活，命运，格局，走自己的路，帮别人绘画内心，是一种健康，是一种灵魂的宿命。

心学得要九年功，才有一分天才命，人学得要九样穷，才有一分谋略兵，天学得要九样灯，才有一分人算骨，三学归一贯彻令，此人必是人间凤。

好难！好难啊！

现在的妈妈是多么难，以前貌美如花的妈妈，遇到了孩子，就变成了一只母恐龙，喷火喷得把你烤成一串烤串，香喷喷地吃掉。在这场战争中，我们是红方，妈妈是蓝方。她是丧尸，而我们是拼命逃脱走，不被吃掉。一场生死危机即将爆发……

今天，我放学了，准备回家写作业，因为今天晚上的作业很少，只有一样，所以，我就到我家旁边的小广场上玩。这里的人真多，有跳绳的，有跑步的……于是，我也玩了起来。

天色已晚，我是应该回家了。回到了家，我拉开门，进了家，家里一个人也没有。我打开灯，顿时我感觉旁边出现了一阵阵浓浓的杀气，所以一回头——

“啊！好痛！”我喊。

“小子，这么晚回家，又去干什么了？你看看现在几点了？7点了，吃不吃饭！啊！”妈妈抓着我的头发生气地说道。

“我错了还不行吗？”我说。

“赶紧给我写作业去！快！不然我打断你的狗腿！去！”妈妈更加生气地说，把我的头抓得更紧了。

我赶紧跑回到了楼上。

我了个去，真的是把我吓了一跳。我感觉她的火力已经达到了战神级别，看到她的眼神，好像是动漫里死亡骑士的死亡之眼，能让你灵魂出窍。我害怕地想。

你们有没有这样的妈妈？算了，我还是赶紧写吧。

不过，怎么写来着？

这真是一个生死危机的日子。

好难！好难啊！

电影《生死96小时》是由苑本立执导，由聂远、叶一云、马强等主演。生死96小时剧情讲述一支红军侦察小分队,接受了为红军大部队战略转移开辟血路的特殊使命，通过在安顺的96小时激战，最终以巨大牺牲完成任务的故事。

一支性格各异、出身各异、年龄各异的红军侦察小分队,接受了为红军大部队战略转移开辟血路的特殊使命,通过在安顺96小时的时间里,经历人生大考,最终以巨大牺牲完成任务的故事。

影片于今年4月开机拍摄,生死96小时剧情讲述一支性格各异、出身各异、年龄各异的红军侦察小分队,接受为红军大部队战略转移开辟血路的特殊使命。在通过安顺少数民族地区96小时的时间里,经历人生大考,每前进一步都面临生死抉择,最终以巨大牺牲铺平一条前进道路。该片拍摄场景全部选择在安顺地区的黄果树景区、云峰八寨、云台山、轿子山知青林场、西秀黔秀通影视基地、平坝凤凰林场等著名景区拍摄,力求透过贵州的旖旎风光,展示红军官兵的信念、血性、牺牲与壮别。

该影片集结了数十位实力派演员。在《革命军人永远年轻》《建党伟业》《绣春刀》等多部影视剧中饰演重要角色的贵州籍著名演员聂远担任男一号,女一号是在《狼烟北平》《刑警队长2》等多部影视剧中担纲主要角色的著名演员叶一云。是为纪念红军长征胜利80周年而创作。拍摄场景全部选择在安顺云峰八寨、云台山等地，呈现了贵州风光以及独特的民族文化。影片展现了红军坚定的信念、勇猛无畏和敢于牺牲的精神。

32年，23秒。

故事从这里开始，也从这里结束。

1976年7月28日凌晨3点42分，中国唐山发生里氏7.8级大地震，造成242769人死亡。

刚开始的镜头定格在蜻蜓的大举迁徙

扮演父亲方大强的张国强带着两个孩子方登、方达出场

他们很可爱，书写着70年代的历史

凌晨，地震来临

两个孩子在家里睡觉

那一刻，整个唐山如洪水般倾斜的击打着大地

我记得，他们相持，不顾性命的跑回家中

因为他们的两个孩子还在睡梦中

当徐帆饰演的母亲正准备冲进家中

大强拉住她

自己却丧身地震

那一瞬，只有亲情

为了亲情可以放弃生命，可歌可泣

再后来，母亲在两个孩子中做出选择

救弟弟

姐姐绝望的闭上眼睛

很多人在这一刻哭了

老天有眼，姐姐没有死

同样很幸运的，姐姐方登被一对解放军夫妇领养了

就这样，过了10年，20年

他们各自成家

而时间却未能冲刷76年的那一瞬

2008年5月12日14时28分04秒，8级强震猝然袭来，大地颤抖，山河移位，满目疮痍，生离死别……西南处，国有殇。

命运的安排

姐弟二人汶川重逢

大地震的一幕又一幕

再次浮现在屏幕上

又有很多观众哭了

最后他们在一起

回顾了24万余人的纪念碑

结束了

灯亮起

这是一部能够让人潸然泪下的片子

生死一瞬

也许就是在那一瞬

你才会明白什么是生命

人生的价值

珍惜现在拥有的

别等到没了

再追悔

那时，已然没有意义

在天堂的人们，我为你们祝福

生离死别[注: 分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。]仅仅发生在一瞬间，回首的一刹那，熟悉的笑脸突然支离破碎[注: 支离：零散，残缺。形容事物零散破碎，不完整。]，破碎如漫天的花瓣，红色的雨突然淹没了美丽的家园。汶川，一座被泪水淹没的城市，一座被黑夜吞噬的城市，今夜，我为你哭泣。

一瞬间，歌声停止，琅琅的读书声停止，滑落的课本被呼啸的风撕成了碎片;一瞬间，阳光消失，湛蓝的天空消失，一张张笑脸被肆虐的夜撕成了碎片。时间似乎在这一刻滑出了轨道，多少个梦想突然折断了翅膀跌向无边的黑暗，一瞬间成了永恒成了永远。

死与生的距离是如此的靠近，生与死的距离又是如此的遥远。

孩子们，不要害怕，不要紧张，这里是美丽的天堂，你们永远的家。是可恶的地震，将你们弱小身躯压在废墟之下;是无情的天灾，将你们与父母远隔在海角天涯[注: 形容极远的地方，或彼此相隔极远。];是残酷的命运，将你们年轻生命如冰封冻结。

孩子们，我可爱的小天使，不要害怕，不要紧张，天堂里有供你们玩耍嬉戏的游乐园，有提供美味佳肴的餐厅食堂，有散发着浓浓书香的美丽校园，还有快乐天使伴随你们一起飞翔。

孩子们，不要哭泣，不要悲伤，命运将你们带到美丽天堂，星星是你们的妈妈，月亮是你们的爸爸，他们用最柔和的光照耀你们一起长大，用最甜美的笑脸驱赶心灵上的恐慌，用最恬淡的话语温暖你们冰冷的心房。

孩子们，我可爱的小天使，天堂里有蓓蕾初绽的海棠花幽香醉人，有追赶着白帆的海鸥展翅翱翔，有博览群书[注: 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。]的老师浇灌你们枯竭的心房，还有你们的良师益友[注: 使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。]伴随你们一起学习，一起走天涯。

孩子们，不要着急，不要担心，无情的灾难将你们带到美丽天堂。没有说一声再见，没有看亲爱的爸爸妈妈最后一眼，天使要了却你们幼小心灵上不可弥补的缺憾，将你们的心愿播撒到大地，敲开每个孩子家紧闭的大门，告知爸爸妈妈你们平安健康。

爸爸、妈妈不要伤心，不要绝望，孩子们已安居在美丽天堂。那里有莺歌燕舞[注: 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。]桃李争艳的温暖春天，有宽阔无边的草原夹杂着泥土芳香，有老师谆谆教诲飘荡在宽敞的教室。

听，孩子们清脆悦耳的笑声;听，孩子们优美动听的朗朗读书声……

爸爸、妈妈，擦干你们伤心的泪水，为孩子们在多彩世界里默默祈祷吧，让孩子们在美丽的天堂校园争奇斗艳竞相开放，绽放出绚丽多彩妩媚多姿的最理想最灿烂的花朵。

生命在倒下的那一瞬，显得更加宝贵，在突如其来[注: 突如：突然。出乎意料地突然发生。]的灾难面前，生命显的如此脆弱，那样的无助和渺小。人为什么有这么多的苦难，有来自人为的，也有来自病魔的，更可怕的是来自天灾。

尤其这次四川汶川发生的特别重大的地震，涉及面竟如此之广，事先没有一丝征兆，就在一刹那，上万条鲜活的生命被无情地夺取，从电视的画面中看到，一片片倒塌的房屋，看见武警战士从断壁残掾中救出来的幸存着，也许他们比那些已经遇难的人稍稍幸运一点，还有被压在废墟中的无数的生命，生死未卜，死亡的人数还在攀升，让人触目惊心[注: 看见某种严重情况，心里感到震惊。]之余，还有无比的沉痛。在一次次的灾难的教训之后，让我们悲痛的同时，是不是有些事情，更值得我们去沉思。

愿灾区的人们，尽早地走出苦难，战胜困难，天灾无情人有情，全国的人民都心系着你们，希望你们尽快地从悲痛中走出，重建你们的家园。我们在为你们祈祷。

不仅仅是临死之前，一切的梦，或者不是做梦的时候，都可以。

看到陌生人，每个人都会在心里想，这个人是什么样子的人呢，生活背景是什么?如同片中，亨利想让旁观的失明老人获得视力，这个愿望达成了。

什么是现实，有时候我们的确分别不清。

我为周围的人构筑了一个世界，我也只存在于这个世界之中。

人脑的计算量是惊人的，时间只有生死之间停留的也许不到一分钟的时间。但是在脑中，亨利通过眼前的人物，只言片语，混和了自己的感情，构筑了一个完整的有始有终的个人世界。就如同精神分析的原始材料，几乎都可以从现实中找到原型。比如小男孩和母亲，还有小男孩那看似具有预言性质的话“那个人要死了，是吗，妈妈?”。

结局是注定的，故事也就注定是绝望的，心理医生的努力也是注定失败的，这是创造者(世界的构筑者——亨利)安排好了的，意识到了的不争的结局。他做的只是把情节穿插起来，他的不甘是通过心理医生来表达的，心理医生要解开一切之谜的勇气和信心正是亨利内心对生存奇迹的渴望。

看了别人的影评，一句话特别好“生死之间的挣扎，畏生惧死的矛盾。”

非常值得再看第二次。

有一次开启电脑来玩，不想玩创世兵魂这种垃圾游戏了，变玩起了生死狙击。

我进入生死狙击，点开生化频道一，打起了我最会的变异战。

游戏开始，七八个人往房顶上跑，而我先躲到一个箱子的后面，结果人群中有人变成了生化幽灵，抓掉了好多人，有2个幸存者跳了下来，和我一起跳到了一块阳台板上，阳台板悬空，只有到了望台上才能跳过来。生化幽灵先去干掉了其他4个幸存者，就来打我们了。

我们的装备有，我的装备有scar星恒，队友1的是ak-47战魂，队友2的是气锤。我们把好多变异体都打退了。另外的3个人被感染后，我们3人变成了人类英雄。我拿的是正义之剑，他们拿的是清道夫榴弹炮，我站在最前面，他们在后面发榴弹炮。好多变异体跳了过来都被我干了。

最后的结果就是人类胜利！

人生旅途中,有许许多多的第一次。就这么一次会让你悟出一些人生的哲理。

在我的一次历险旅途中，我和夏禹、黄佳兴来到一个阴暗潮湿的山洞。我们在洞口升了一堆火，霎时间洞里变得乌烟瘴气，也就在这时，我们开始了一次与死神拼搏的战斗。我们仨人冲进洞，无知的我们进去后，才知道天有多高地有多厚。我们开始无法呼吸，我开始变得浑身乏力，一下子我扑到了地上。我发现地上有空气能呼吸，我高声对两人说到;‘快扑下。’但是地上的空气对于我们三人来说就是杯水车薪，很快我们又不能呼吸了。夏禹开始扰乱军心，他拼命地往回跑，黄佳兴一下子拉住他的的腿。我们躺在地上，自言自语的说;‘难道我们就这样离开这美丽的人世间吗?’但不屈服于死神的我们又开始向他挑战，我们使劲浑身气力，互相用身体支撑着，往前迈着艰难的脚步。突然前面出现了一丝亮光，我们终于摆脱了死神的‘魔爪’，脱离生死边缘。

通过这件事我们明白了，只要有不屈的信念就会战胜一切，也要靠我们共同的努力!

首先声明我不是水军，大家可以去翻看我以前的影评也属吊丝一枚，我只是很好奇，电影还没上映就已经有人打一星了，这是一种什么心态，难到只要和主旋律挂钩的就要贬，驴得水这种舞台剧类型的浮夸讽刺就要抬高?电影没上映我也没看，也许我看了以后或者也会给1星甚至都懒的来评论。但主旋律再垃圾，唯物辩证法我觉的有道理，没有实践就没有发言权我觉的也有道理。

2010年的时候我还在上大学，我也曾在毛概课上手机没电以后翻看了几页，虽然套话比较多，但是其中有一些革命先辈的事迹信仰，以及前人总结的经验教训和方法真的觉的挺有道理的，于是下课回宿舍以后又看了一会。目前我就一打工族不懂政治，认识几个政府朋友没事还要帮他们开发票。但是这并不影响《马克思主义》的可取之处。

有些人不知道何为信仰，人各有志我们不怪，但至少你要去评价马列或者毛概你是否要先了解他?你压根都没读过这些东西，第一眼看到与这些东西挂钩的就全部否认。就像这部电影讲述红军的，何以没上映就直接一星?《我的团长我的团》里龙文章有句话他指着自己的头说：“人都有这个吧?有的话好歹你们也用用啊!”现在中国就是长脑子的人多用脑子的人少。无关乎主义或者思想。顶多只能说没信仰。