关于孙杨的资料（最新20篇）

成语解释：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。

成语举例：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。(鲁迅《坟 我们现在怎样做父亲》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语、定语;形容两件事物毫无共同之处

成语结构：偏正式

产生年代：现代

成语正音：截，不能读作“zái”。

成语辨形：截，不能写作“极”。

成语辨析：截然不同和“天壤之别”;都比喻“差别极大;完全不同”的意思;有时可通用。但在“天壤之别”前面要用上“有”、“有着”、“存在着”、“真有”等词语;截然不同却不一定要用这些词语。一般作谓语、宾语、定语。

苏秦,战国时代最著名的说客、谋士，纵横家中合纵派的领军人物和最高首脑。苏秦擅长于战略谋划、长篇游说和辩论，他所解决的问题都是当时国际上的首要问题或者一个国家的核心问题，对具体问题和局部问题的策略，他不是太感兴趣。他游说时善于抓住要害和本质问题，单刀直入、鞭辟入里;富有逻辑性，说理清楚、极具信服力。他也是最讲究语言修辞的说客，他的辞藻华丽、排比气势如虹、比喻夸张随手拈来，各种修辞手段应有尽有，可以说他是战国时代说客、谋士中的集大成者。

成语解释：完善美好，没有缺点。

成语举例：世界上根本不存在完美无缺的东西。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词词

语法用法：作谓语、定语、状语;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：近代

成语辨形：无，不能写作“误”。

成语辨析：完美无缺和“白璧无瑕”、“天衣无缝”都有没有一点缺点的意思。完美无缺既可表示玉石、面庞等具体事物;也可表示品质;事情的处理等抽象事物;而“白璧无瑕”一般用来表示具体事物。完美无缺和“天衣无缝”;都含有“十分完美”没有缺漏的意思。

成语谜面：八大王

歇后语：十五的月亮;八大王

成语解释：谢：推辞;不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。

成语举例：假设我们要拿着“一个主义”的尺度来衡量人才，那我就敬谢不敏，实在连一打也找不到。(郭沫若)

常用程度：生僻

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、补语;多作推辞做某事的婉辞

成语结构：紧缩式

产生年代：古代

成语正音：敬，不能读作“jìn”。

成语辨形：敏，不能写作“明”。

造句

1. 您让我鉴别文物,我不在行,只有敬谢不敏了。

2. 我实在没有能力来承担这一事务,只好敬谢不敏了。

3. 还有,我知道洛克喜欢动物,不过那鸟实在敬谢不敏.

4. 做这件事我的能力有限,还是敬谢不敏了.

5. 辛晓娜敬谢不敏的说道:现在回家都晚了,要是再吃过午饭回家,爸妈就该发飙了。

6. 比较符合万东的审美观,至于带来的几位姑娘,就敬谢不敏了。

成语解释：继：继承;开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。

成语举例：将来昌明圣教，继往开来，舍我其谁?(清 李宝嘉《官场现形记》第一回)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：往，不能读作“wànɡ”。

成语辨形：继，不能写作“既”。

成语辨析：继往开来和“承上启下”;都有“承接前面;引出后面”的意思。但继往开来是“继承先辈们的事业;以此开辟未来的道路”;着眼于“过去”和“未来”的承接;常常用在事业、学问方面;指继承和开创未来的意义和任务;“承上启下”是“承接上面;引出下面”的意思;着眼于“上”和“下”的连接;常用于文章、语言方面。

成语谜面：回程车

成语解释：乘人家危难的时候去威胁损害。

成语举例：那种乘人之危，大发横财的人，是缺德的人。

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语;含贬义，同趁人之危

成语结构：动宾式

产生年代：古代

成语正音：乘，不能读作“chènɡ”。

成语辨形：乘，不能写作“成”或“趁”。

成语辨析：乘人之危和“落井下石”;都有“趁别人危难时加以伤害”的意思 。但乘人之危语义范围广;泛指趁人遭到危难时用要挟、引诱等手段去侵害别人;从而达到个人目的;而“落井下石”指乘别人碰到危险时加以打击、陷害;置于死地。

成语谜面：车祸;救护车

歇后语：烂汽车过朽桥

成语解释：刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。

成语举例：旗开得胜姜文焕，一怒横行劈董忠。(明 许仲琳《封神演义》第九十四回)

常用程度：常用

感情色彩：中性词

语法用法：作谓语;含褒义

成语结构：连动式

产生年代：古代

成语正音：得，不能读作“dě”。

成语辨形：旗，不能写作“奇”。

成语辨析：旗开得胜与“马到成功”有别：旗开得胜侧重于描写胜利;较多用于比赛一类场合;“马到成功”侧重于描写成功;较多用于各种工作。

成语解释：悦：愉快，高兴;诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

成语举例：小弟若在两位才女跟前称了晚生，不但毫不委曲，并且心悦诚服。(清 李汝珍《镜花缘》第二十三回)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：服，不能读作“fù”。

成语辨形：悦，不能写作“乐”。

成语辨析：心悦诚服和“五体投地”;都可以形容非常佩服。但“五体投地”是用来形容这种动作的;强调佩服的程度深;有时带有诙谐和讽刺的意味;心悦诚服则含有“乐意”的意思;强调真心真意;不虚假。

成语解释：罗：罗列;布：分布。象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。

成语举例：到了晚上，那电气灯，自来火，星罗棋布，照耀得彻夜通明，光辉如同白昼。(清 彭养鸥《黑籍冤魂》第十五回)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;形容数量多分布广

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语辨形：棋，不能写作“旗”。

成语辨析：星罗棋布和“鳞次栉比”;都可以形容数量多、分布密。但星罗棋布强调分布的范围广;形状整齐的或不整齐的都能用;“鳞次栉比”强调排列有次序;多用于房屋等整齐的东西。

成语谜面：夏夜对弈

成语解释：偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。

成语举例：饶鸿生在精养轩虽化了几十块冤枉钱，在后乐园倒明白了一桩古典，不能说得不偿失了。(清 李宝嘉《文明小史》第五十三回)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含贬义

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：得，不能读作“děi”;偿，不能读作“shǎnɡ”。

成语谜面：明珠弹雀

歇后语：八五炮打蚊子;捉了虱子跑了牛;偷鸡没成丢把米

成语解释：脑满：指肥头大耳;肠肥：指身体胖，肚子大。形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。

成语举例：匹夫但知高官后禄，养得你脑满肠肥，哪里懂得这些大义。(清 吴趼人《痛史》第二十一回)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、补语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语辨形：脑，不能写作“恼”。

成语辨析：脑满肠肥和“大腹便便”多用于形容肥胖的人。不同在于“大腹便便”;形容腹大突出的样子;多用于强调肚子肥大;脑满肠肥形容体肥腹大;而又肥头大耳;多用于强调饱食终日;无所事事;养得圆胖。

是论著的主要内容，包括实验对象、器具、采用什么方法、多少病例(男多少、女多少)、如何分组、诊断手断、依据、治疗方法(用药)、疗效标准、观察及随访时间等等。应说明资料来源的时限、年龄、性别、职业的可比性。在此需要特别提醒注意的是说明疗效或某种方法时需设对照组，条件同等、随机分组、用药或检测采用双盲法对照。共同的是使读者具体了解该研究的具体内容，一方面便于理解和评价，另方面便于验证和仿行。任何科学成果，必须能够在方法同样条件下重复出同样结果，方能得到公认。因此，描述材料和方法以使读者能进行重复为度，过分简略固然不行，过分详尽也无必要。

资料中如数字较多可用统计图表表示。统计表应有表题和序号(一个表不用序号，列为附表)。统计表应按统计学原则制作，表格两端开口，不用纵线，只用一条纵线说明主语与谓语，表格左上角不用斜线。表格内避免繁杂，更不能与正文重复。

成语解释：濡：沾湿;染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。

成语举例：她完全没有读过书，但她单凭耳濡目染，也认得一些字，而且能够暗诵得好些唐诗。(郭沫若《少年时代 我的童年》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、分句;指不知不觉地改变

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：濡，不能读作“xū”。

成语辨形：濡，不能写作“儒”。

成语辨析：耳濡目染和“耳闻目睹”都有耳朵听见眼睛看见的意思。不同在于耳濡目染强调经常听到看到;并不知不觉受到深刻影响;“耳闻目睹”强调亲自听到看到;受没受到影响不管。

成语解释：惹：招引，挑逗。比喻男女调情。多指调戏妇女。

成语举例：这个人水性杨花，经常在外面惹草拈花。

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语;含贬义，指男女间的挑逗引诱

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：拈，不能读作“zhān”。

成语辨形：拈，不能写作“帖”。

成语辨析：惹草拈花和“偷鸡摸狗”均可以指男女生活作风不正;乱搞男女关系。但“偷鸡摸狗”强调“偷”和“摸”;带有隐蔽性;偷偷摸摸地进行。而惹草拈花不强调此意。“偷鸡摸狗”还可指干一些见不得人的勾当;范围比惹草拈花要大。

成语解释：欺骗世人，窃取名誉。

成语举例：不知平日所讲何学，居然欺世盗名。(清 阮葵生《茶余客话》卷十)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：世，不能读作“sì”。

成语辨形：名，不能写作“明”。

成语辨析：欺世盗名与“盗名窃誉”有别：欺世盗名的手法一般是公开的;含有“欺世”之意;语义较重;“盗名窃誉”的手法一般是隐蔽的;不含“欺世”之意;语义较轻。

成语谜面：最大的欺骗

成语解释：文、饰：掩饰;过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

成语举例：其实错了就老实自己承认，倒是精神安泰的事情;文过饰非是最苦痛的勾当。(邹韬奋《论文、杂感、随笔 硬吞香蕉皮》)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：饰，不能读作“sì”。

成语辨形：文，不能写作“纹”。

成语辨析：文过饰非和“讳疾忌医”都有隐瞒自己的缺点错误的意思。但文过饰非侧重于“文”、“饰”;指用各种理由、借口来掩饰自己的错误和缺点;而“讳疾忌医”侧重于“忌医”;比喻怕人批评;不肯接受帮助。

成语谜面：草稿;章草

关键词：手抄报元宵节手抄报 手抄报图片 手抄报版面设计图 元宵节手抄报内容传说在很久很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来打它们，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。

天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，就如头上响了一个焦雷，吓得不知如何是好。

过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”

大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

成语解释：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。

成语举例：他刚取得一点成绩就忘乎所以，目中无人了。

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、补语;含贬义

成语结构：动宾式

产生年代：古代

成语正音：所，不能读作“shuǒ”。

成语辨形：所，不能写作“索”。

成语辨析：忘乎所以和“得意忘形”都有过分骄傲而失去常态的意思。但忘乎所以偏重在兴奋;“得意忘形”则偏重在得意。

成语谜面：猪八戒吃猪肉

歇后语：猪八戒吃猪肉

成语解释：从容：不慌不忙，很镇静;不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。

成语举例：这些人从容不迫地叩了头，花费了半点钟以上的时间。(巴金《家》十五)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含褒义，形容人举止不慌

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：从，不能读作“cōnɡ”;不，不能读作“bū”。

成语辨形：迫，不能写作“破”。

成语辨析：从容不迫和“慢条斯理”;都有“不慌不忙”的意思。但从容不迫偏重在态度沉着镇静;多用于惊险危难的场合;“慢条斯理”偏重在说话或做事时形体动作的快慢;多用于平时的环境。

成语谜面：三军过后尽开颜

成语解释：五彩：各种颜色;缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。

成语举例：墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着五彩缤纷的光芒，就好象是彩虹织成似的。(峻青《地下水晶宫》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含褒义

成语结构：主谓式

产生年代：近代

成语正音：彩，不能读作“chǎi”。

成语辨形：纷，不能写作“粉”。

成语辨析：五彩缤纷和“五光十色”、“五颜六色”都表示颜色多。但五彩缤纷偏重于色彩繁杂;非常悦目;能用于抽象的憧憬、理想、前途等;“五颜六色”偏重于色彩多种多样;仅用于具体的东西;“五光十色”偏重于“光”“色”明亮鲜丽;花样繁多;能用于社会生活等;使用范围比“五颜六色”稍广。

成语谜面：焰火

Easter is a convergence of three traditions. Pagan, Hebrew and Christian. Although the observance of Easter was at a very early period in the practice of the Christian church, a serious difference as to the day for its observance soon arose between the Christians of Jewish, and those of Gentile descent, which led to a long and bitter controversy.

Pagan Origins

The Pagan origins of the holiday according to a Venerable Bede, English historian of the early 8th century, the name Easter, like the name of the days of the week, is a survival from the old Teutonic mythology. According to Bede it is derived from the No rse Ostara or Eostre, the Anglo-Saxon goddess of spring, to whom the month of April, and called Eostur-monath, was dedicated. The Greek myth, Demeter and Persephone, with its Latin counterpart, Ceres and Per sephone, conveys the idea of a goddess returning seasonally from the nether regions to the light of day. This is in conjunction with the festival of spring, or vernal equinox, March 21, when nature is in resurrection after winter.

The origin of the rabbit icon, or Easter Bunny, comes from the fact that rabbits are notable for their capacity of abundant production of young especially at this time of year. The use of Easter eggs, has its roots in the characteristic of eggs laid in great numbers in the spring being colored like rays of the returning sun and the northern lights or aurora borealis. There is also a long tradition of decorating Easter eggs and giving them at Easter. See The History of Easter Eggs for more information about this tradition.

Hebrew Origins

The month (April), Bede says, was the same as the mensis paschalis, "when the old festival was observed with the gladness of a new solemnity" The root pasch, from which so many other names for Easter are derived, is from the Hebr ew pesach (Passover) from the verb form "he passed over." In Exodus XII we read of the night in Egypt when the angel of death "passed over" the dwellings of the Israelites, so sparing their first-born. Hence, the Passover or Jewish Pesac h, celebrated during Nisan, the first month of the Hebrew year.

Christian Origins

It was at the feast of the Passover in Jerusalem that Jesus, a Jew, was crucified and rose from the dead. A name for Easter, therefore, is Pasch, in various spellings, and churches throughout the East and West celebrate Easter as a major feast ranking wi th Christmas, witness the "hot cross bun" or boon distributed among the faithful.