独闯天下精彩句段（汇集20篇）

张文靖

在一个茂密的森林里，住着猴子一家。有一天，猴妈妈对猴听话、猴机灵、猴美丽三个孩子说：“我要老了，养不了你们了。”说着，猴妈妈给它们每人100元钱，让它们自己出去谋生。

到了城里，猴听话因为老实本分，想找一个适合自己的工作。猴听话看见自己的好朋友小猪开了家蛋糕店很火，于是它也开了一家蛋糕店。

猴机灵到了城市，看见小兔的水果店挤满了人，猴机灵觉得卖水果很挣钱，就开了一家水果店。

猴美丽想：我要把自己打扮得美美的。说完，就去商场买衣服和化妆品，不长时间就把钱花光了，后来只能靠当乞丐赚钱了。

一天，猴听话和猴机灵给妹妹打电话，可是怎么打也打不通，它们就去找妹妹。它们发现商场旁边有一个乞丐，最后猴听话和猴机灵认出来是自己的妹妹，于是两个哥哥给妹妹买了新衣服，吃了饭一起准备回家，它们还给妈妈买了很多礼物。

到家后，猴听话和猴机灵给了妈妈很多钱，猴美丽见了，羞愧地低下了头。

有人云，天下最美之声是悠扬连绵的丝竹之声；亦有人曰，天下最美之声是清脆明亮的流水声；更有人语，天下最美之声是轻微细弱的书写声。而与我说，天下最美之声非稳重有力的吾父脚步声莫属。

幼儿园时，因无人照料，我时常独自在家。看看电视、画会儿画，再对照拼音念几本书……往往是日头当空，一眨眼便黄昏时刻。“天黑黑，要落雨；天黑黑……”忍受不住那灰漆漆的折磨。天黑黑，我心惶然。呆坐在房内，我因害怕而哭泣。寂静的世界只弥漫着低声的啜泣声。但也总在这时分，楼下传来关门声。止住哭泣，关门声之后是一种有节奏的声音。“咚咚咚咚——咚咚咚咚……”由轻到重，由缓到急。不知是否是心灵感应，我总觉得这定是父亲的脚步声。这脚步声美好至极，让我感到保护我的人在向我靠近，心也安定下来。吸气，呼气。家门打开，父亲微笑归来……

上小学了，担惊害怕不再那么明显。但父亲下班再不那么准时了，他愈发忙于工作。总有那么几个深夜，我卧在床上，听见父亲轻轻的脚步声缓慢。他很累。他要养家呀！我一笔庞大的上课费用是他努力工作的一大原因啊！细心倾听这脚步声，我似乎感到它在对我说：“你要努力，不能辜负爸爸的操劳啊！“于是，我总能找到奋发学习、力争上游的动力经升入初中了。这最美的脚步声啊！你可曾知道你给了我无限力量啊？

现在的我已经升入初中了。父亲更苍老，两鬓早生华发。奔波、奔波；无锡、香港、北京……他工作愈发卖命，但身体却不似从前一样，常犯腿疾。那么一刻，我会呆立在他年轻时的相片前，远在千里外的他可会突然腿疼？我担心着，期盼着他的归来。感谢上苍，每次，他总能安然无恙地到家。听到他那熟悉的脚步声响起，还是那样，“咚咚……”并无不适之感。还好。这最美的脚步声啊，我的心如压千斤石，此刻，总因你而愈发轻松。我只愿你能一直如此，沉稳有力，不受病痛扰乱。你的稳健，是我最大的幸福……

十三年，天下最美脚步声在我心中，给我安全感，赐予我力量，送来安心；一辈子，天下最美脚步声，只属于吾父，愿他身体康健。

这“咚咚”声是父亲给我的最纯的爱，是我对他最真的牵挂。作文

如果要你只选一件物品伴你独自周游世界，你会选择什么？一个漂亮的百音盒、一盒美味的饼干、一只精致的口琴、一本有趣的书……可选的有成千上万种，但我要选择一部手机。

你也许会说：一部手机？你在旅途中可能将它损坏，可能将它遗失，可能将它摔破……你确定？

是的，我确定。我要让它成为我旅途中的伴侣。我要让它成为我的方向盘，将我引出千回百转的迷宫；我要让它成为我的娱乐项目，解除我生活的压力；我要让它成为我的百科全书，解开我所有的困惑；我要让它成为我的生活妙招，教我不占空间地叠衣服、正确清洁物品……它真像你人生的导师。

不知该走哪条路到目的地时，一个导航，引领你走出困境；不知如何清理车厢、座板时，一个视频，教会你生活的诀窍；当你觉得乏味、无聊时，一个小小的游戏、一篇搞笑的文章、一幅好玩的漫画，都是你的减压神器；一个很大的百度文库，解开你所有的疑问。手机的用处还有很多很多，它不仅让你感到生活的乐趣，还让你找到世界一端的另一个全新的自己。

一部完好无损的手机，就像夏日里一杯清凉的绿茶，也是冬日里一壶陈年的佳酿；一部崭新的手机，就是你的朋友，就像你的家。在这个新一代的信息技术世界里，手机在你的生活中是必不可少的一部分，也是你知心的好伴侣。

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟青春作伴好还乡时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

人生不在长短，而在于人生精彩地活着，实现人生价值，用灵魂演奏生命的音符。

【颁奖词】来不及思量，就一跃而入，冰冷、漆黑、缺氧，那是长江之下最牵动人心的地方，别紧张，有我在，轻声的安抚，稳住倾覆的船舱，摘下生命软管，那肩膀上剩下的只有担当，人们夸你帅，不仅仅指的是面庞。

【人物事迹】

2015年6月1日，“东方之星”号客轮在长江中游湖北监利水域翻沉。官东主动请缨加入海军工程大学抢险救援分队。6月2日抵达救援现场后，他第一个跳入水中，面对水流湍急、能见度极低的双重考验，官东首先在船舱内发现朱红美老人，他一边耐心安抚老人的情绪，一边帮她穿戴好装具，最终成功将其救出，这是第一位被成功救出的生还者。14时15分，官东再次下水，在机舱部位找到了船员陈书涵。面对体力严重透支，陷入绝望的陈书涵，官东毫不犹豫地将自己的装备给了陈书涵，自己冒着生命危险仅靠轻潜装具支撑。撤退时，他身上的信号绳被缠住，危急之下，官东割断信号绳，与水面彻底失联。官东在黑漆漆的舱内摸索近20分钟，终于找到出舱口，怎料，一个暗流瞬间将他卷入深水区，而此时，装具里的氧气即将耗尽，官东果断丢掉所有装具，憋着一口气猛地往上游。由于上升速度过快，刚出水的官东双眼通红、鼻孔流血。面对大家的赞许，这个帅气的90后小伙儿，没有多言。因为在他看来，这是军人应有的担当。

见到桂林的第一眼，烟雨朦胧，云雾缭绕。刚下火车，花花绿绿的伞盛开来了，重重叠叠，在凌晨五点的微光里，犹如彩虹一般炫目。

在火车站旁，我们享受了第一餐，清淡的白粥，一个水煮鸡蛋，半个馒头，一小碗桂林米粉，简单而又平常，进到胃里十分舒服。值得一提的是桂林米粉，它的作料以卤料为主，上面撒着几粒辣椒末和葱花，拌均匀后，毫无辣味，隐隐约约带有丝丝的甜味，细腻而爽口，让人禁不住再多添一碗。它是桂林的特色，也是桂林人从小吃到大的主食。

灵渠是古代三大水利工程之一，它将湘江与漓江连通，沟通了长江水系与珠江水系。自此，北可达北京，南可达广州一带。秦始皇有了水利运输条件，一统百越，划为三郡。

我们去灵渠的时候，正暴雨如注，江涛滚滚，在树的摇旗呐喊声中，我们站在南渠与湘江的接口处，看波涛汹涌，江浪翻滚。三分水流入南渠，七分流入湘江，既可防洪减灾，也可旱季放水，千百年来沿岸人民不受旱涝之苦。令我们惊讶的是，接口处铧嘴下的松木已有千年了，而它表面的油脂却使它千年不腐，在水的冲刷之中，越发坚固。两千年的水利工程，这也是两千年古代劳动人民的智慧。

之后，我们去了水光潋滟的榕湖。榕湖上有日月双塔，日塔略高，全身由精铜筑成，金光闪闪，熠熠生辉，共有九层，威严肃穆，正是极阳之物。而月塔通身由琉璃瓦筑成，蓝莹莹的瓦映着水，竟有相衬相托的意味，温柔细腻，花纹繁杂，细笔勾勒，正是阴柔之物。微风中，风铃声在水面上泛起，刹那间，沧海桑田，一转身，已过千年，我是第多少个听到它的人呢？湖水在流淌，时间在流淌，两岸世事变化，唯有风铃悦耳声依旧。再看那两岸水下两塔贯通，其中透明的小鱼在其中畅通无阻的嬉戏，睡莲嫩黄的脸蛋似乎在酣睡。四周群树环绕，让人心神宁静。慢慢地，你会静静地倚在桥栏边，看雨打芭蕉，碧波荡漾，游鱼戏水，游人如织。

芦笛岩奇丽的地貌吸引了古今中外不少游客来观看，千百年水与石的碰撞，那些石柱，石幔，石笋才能形成了如此令人迷恋的奇观。片状的石幔呈叶片状，叶片向上指便成了蘑菇群，射线状的叶片像仙人掌，繁密花包状的像西蓝花，倒挂的一节节蜿蜒的是莲藕，千奇百怪，数不胜数……方形的石块像陶渊明的小茅屋，背后是一片翡翠色的竹林。房子上空长长的石柱是腾腾的袅袅炊烟，下面空地的石笋极细极长，是地里长出的庄稼，真是一片世外桃源。再看远处两个世外高人正坐在半山腰上对弈，也不知过了多少个几百年了。转过来，是一个老人正背着自己的小孙子下山，山下是一座小屋，小屋里窗帘旁挂着玉米，菠萝，大西瓜……等等的一切景观都是那么不偏不倚恰好长成了艺术杰作。大自然真是鬼斧神工，这精雕细刻，人类再高明的雕刻师都不会有如此创意的想法，精湛的技艺。

桂林山水甲天下，桂林山清水秀，人杰地灵，真是人间仙境！

作者：郑良玉

今天，我们学习了走遍天下书为侣的课文，在最后，老师说：“你们今天晚上，吃完饭的时候，写一篇小练笔，写如果你独驾小舟环游世界旅行，你会选择什么东西供自己娱乐？”如果我独驾小舟环游世界旅行，我会选择什么东西，我自己的娱乐呢？一个电脑，一个平板，一个鱼竿，还是一本书……以看我的性格来看，当然是一个小电脑了。

一个小电脑上可以看很多很多的书，很多很多的游戏，很多很多的图片，还可以看动画片、电视剧、大电影……这一个小平板还可以干很多很多的事情呢！所以我愿意拿一个小电脑。

你总可以从一个小电脑中发现一个新的东西，新的功能的，不管你看了，玩儿了多少遍！

所以我愿意坐在我自己的船里一次又一的发现的新功能呢！

前几天，我们学校组织了一次大型活动——看电影。

开始，只是抱着一个“凑合着看吧”的心情观影，可是到后来，却深深地被剧情吸引住了。

故事中的童凡，并非是他父母的亲生儿子。在他知道事实后，他选择了赌气地离家出走，可是却在路上被人贩子抓走了。他的养父母和养妹疯了似的找他，四处询问。这一找就是12年之久。这12年来，他的养父母仿佛提前老了几十岁，可是他们好不容易找到他了，却不敢去当面见他，他们找人去冒充他远在国外的亲生父母，打电话给他，还寄给了他许多的钱。可童凡哪里知道，这一些钱，都是他养父母花了不知多久才攒的，靠卖垃圾挣来的钱。

他的养母被查出眼疾，却将所有用来治眼疾的钱全部转给了童凡投资商铺。可却连打车去看他都不舍得，导致了她的车祸，最终治疗无效，死亡。童凡明白了一切真相，重新认了养父母和养妹。他弥补了爱他的养父和养妹这几年来的用心和艰辛，却再也没办法去弥补养母了。

几年之后，幸运之神似乎仍在躲避着他，不幸再度向他们一家袭来。他的养父被查出肝癌晚期，想要救治的希望十分渺小。养父为了不让童凡为他花钱，可是被童凡发现，最后死在他的面前。

我极为震撼。一直以来，童凡认为是养父母一家对不起他，可是事实却告诉他，是他对不起养父母。如果，童凡没有离家出走，养父母不会为了找他而耗尽青春；如果童凡没有要找亲生父母，养父母便不会找人代替冒充；如果，他没有打电话向“亲生父母”要钱投资，养母便不会将自己眼疾的钱打给他，她便可以得到医治；如果，不是为了童凡，养父便可以提早查出肝癌，不会死亡……这所有的一场场悲剧，如果不是他的离家出走，那么，一切就不会发生了吧。

这时，我也想到我的父母和自己。每一个早晨，父母为我准备丰盛的早餐：牛排、吐司、煎蛋和现磨豆浆，可我总喊着“我不吃了”“不想吃了”等等。我不就是另一个“童凡”么？面对父母的良苦用心，我却还挑三拣四……

现在，我们的身边还有爱我们的亲人，还有关心我们的朋友，那么，既然我们有他们，那就要好好的。不让他们伤心、担心，这是我们能做到的。哪怕我们力不从心，只能留住一点点的快乐，但是没关系啊，这就好似我们的财产，我们一定要好好保管。

如果你独自一人架舟环游世界旅行，如果你只能带一样东西供自己娱乐，你会选择那样？一幅美丽的图画，一个手机，一个好玩的平板电脑，一个百音盒，还是一只口琴……

似乎觉得很难做出选择。

如果你问我的话，我会毫不犹豫的回答：“我会选择一个手机。”

一个手机！我听到有人感叹了：如果我坐船周游世界：这一趟下来，我可以拍到多少幅美丽的，优美的图片，你可以在手机上写多少篇优美的日记，你又可以在自己没有意思的时刻用手机供自己娱乐，又可以在手机上下载一些好看的书，晚上的时候可以让自己看一看，这是一件非常美好的事情啊！

对此，我的回答是：是的，我愿意在每一个地方，每一个景区，拍上百种美丽的照片，在手机上写上许多优美的文章，可这又有什么关系呢？回到家里什么稀奇的东西都不可以让家人看？不可以让家人看一看那里美丽的景色？

是的。如果我独自一人架舟环游世界旅行，我会带一个手机。

【讲话原文】民心是最大的政治，正义是最强的力量。正所谓“天下何以治?得民心而已!天下何以乱?失民心而已!”社情民意是观察政治问题的晴雨表。反腐败增强了人民群众对党的信任和支持，人民群众给予高度评价。

【名句】天下何以治?得民心而已!天下何以乱?失民心而已!

【出处】(清)王韬《弢园文录外编·重民中》

【原典】天下何以治?得民心而已。天下何以乱?失民心而已。民心之得失，在为上者使之耳。民心既得，虽危而亦安;民心既失，虽盛而亦蹶。

【解释】《弢园文录外编》是晚清思想家王韬自编的论文集。这一段话，主要是写民心的重要性，与中国自古以来强调的“民心惟本”、“民为邦本，本固邦宁”、“水能载舟，亦能覆舟”等思想一脉相承，说明了民心是最大的政治。

蔡元培，字鹤卿，号孑民，近代教育家、革命家、伦理学家，被中国共产党誉为“现代知识界的卓越前驱”。担任北京大学校长期间，他提倡“兼容并包”，给中国的学术带来突变。他主张劳工神圣，积极推动旅法勤工俭学活动,造就了如周恩来、李富春、罗迈、王若飞、陈毅、赵世炎、陈延年、陈乔年、穆青等一大批杰出人才。他在北京大学结识了陈独秀、李大钊、毛泽东等人，引入了西方革命思想，对中华民族的进步，对新中国的建立，功勋卓著。美国的哲学家、教育学家杜威曾经说过：“以一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除了蔡元培，恐怕找不出第二个。”

蔡元培所处的时代已经离我们渐渐远去了，在历史的影片中所看到的时代背影已经隔代又隔代，然而翻开一页页泛黄的故训，我们总能看到前辈人熠熠生辉的智慧。《中国人的修养》这本书所要求我们的，就明显把握了历史的脉搏，早已知晓未来社会的文明要求。这本书有三部分构成：专门给旅法华工学校教员编写的《华工学校讲义》和留德期间编写的《中学修身教程》以及《蔡元培国民修养散论》。不管是哪一部分，其主要旨的都是希望通过中华传统修身与西方现代公民教育观念相结合，对青年学生和社会大众的道德观进行引导，促进社会和谐。

蔡元培先生认为，作为一个现代学生既要有狮子般的体力，猴子般敏捷的思维和行事方式以及饱含对国家、学术、社会责任的骆驼精神，又要“自爱”、“爱人”这种主张用朱永新先生的话说就是在当下的大众当中，有“补课”价值。

其中《中学修身教科书》一书从修己、民族、国家、职业、良心、理想、道德等方面阐述了个人在社会当中所扮演的角色及其需要履行的义务，娓娓道来。以我的理解，毋宁说是这七个方面，不如说是“理想中心论”。蔡元培先生认为：“理想与实在，永无完全符合之时，如人之夜行欲塌己影而终不能也。”这并不等于说人生的理想是永远不能到达的，在人生追求理想的过程中，有太多的变数，没有什么是既定的。最近备受热捧的电视剧《奋斗》里面有这样一段对白，“如果我一辈子穷困，你还会爱我吗?”陆涛问，夏琳回答“如果你一辈子努力，即使穷困我也还爱你。”所以我们所能把握的仅仅是一种趋势、一种信仰而已，而非想象中那样，成功是一种水到渠成的程序。理想好比灯塔一样，让你在人生不致偏离航道太远，我们所做的也仅仅是为了让理想向现实无极限靠近而已，扩大而论，在理想社会建设上一个家庭、一个社会、一个国家都是如此。小胜靠智，大胜靠德，《中国人的修养》这本书就是要告诉你如何在成功之前先成人，如何让一个群体在过渡、让一个社会在转型的时候不会迷失方向。

现代社会是一个成功学和交际学泛滥的社会。走进书店，励志书籍和交际书籍铺天盖地、“汗牛充栋”。他们能让你知道如何才能得到上司欣赏，叫你明白怎么样才能让同事喜欢你，甚至是脸皮厚、心肠黑，出卖自己的信仰，却对温良谦恭让只字不提，理由冠冕堂皇，其中一条就是：老实人吃亏。记得成龙导演的电影《新宿事件》利有这样一句台词：“日本人自己不偷东西，就以为所有人都不偷东西。”这句话里的社会风气足以让日本人引以为豪了，因为他们有足够的底气相信自己国民的社会信用和道德素质，或许他们怎么想也想不明白，人为什么会偷东西呢?自己有欺负老实人的心理，所以才害怕自己老实被别人欺负，公众对现在的很多事件的焦虑，在一定程度上恰恰就暴露出了这种“强盗逻辑”。这种担心，唯有一剂良药，那就是“合群”，“合群”一说主张崇尚群体利益高于个人利益，群体的发展先于个体的发展;主张把个体放在社会当中来约束他的行为道德，这是中华民族的价值观。蔡元培先生举例说：“古谚有云，‘千里不唾井’，言将有千里之行，虽不复汲此井水，而不敢唾之以妨人也。”蔡元培先生提到“孤立而自营则冻馁且或难免;合众人之力而营之，而幸福之生涯，文明之事业，始有可言。”“使合全世界之人以为群，而有无相通，休戚与共，则虽有地力较薄，天灾偶行之所，均不难于补救，而兵战、商战之惨祸，亦得绝迹于世界矣。”鄙人认为，若人人如此，则堪称“人民素质极大提高”，纵无“物质极大丰富”，亦可谓大同世界。

重视人的节操和修养，注重人之所以成为人的道德素质，进而追求人格的完美即道德意识是中华民族的一个重要特点。中国传统儒家思想认为“身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。”《中国人的修养》这本书所提倡的“崇德”思想可谓是现代社会的道德底线、作为一个合格社会公民的行为“宪法”。很显然，个体作为社会的细胞，是社会文明的最终受益者更是社会文明的基石，美好和谐的社会，需要每个人的道德自觉和努力。

为深入学习贯彻党的群众路线教育实践活动，我院组织全院干警观看《农民的儿子——于海河》纪录片。观看于海河先进事迹后，我们科全体干警进行了认真讨论，交流体会与感受，大家纷纷表示身为一名检察机关的工作人员，要从点滴小事做起，公正执法，廉洁自律，以党员的标准要求自己完成好本职工作。

于海河同志出生在辽北地区的一个农家中，家中有六兄弟，他排行老五。1981年3月，于海河成了宝清县富山乡中心小学的一名教师，凭着出色的业绩，他很快走上教导主任、校长岗位。1990年，于海河被任选富山乡党委组织委员。此后，历任乡纪委书记、副乡长、副书记、镇长、党委书记、农业局局长。2012年，他当选县政协副主席，但还兼任县农业示范区主任。可以说，他这辈子都没离开一个农字，没有离开当今中国最复杂也最令人劳神的农村、农业、农民这三农。从踏上工作岗位一直到离开的最后时刻，于海河同志都是一心扑在工作上，深入一线，亲力亲为，把百姓的事业当成自己一生的事业，弥留之极依旧是在审阅文件，同样身为国家的党员，我们深深的为于海河同志的精神所感动。

《人民的儿子于海河》更加真实的反映了于海河同志爱岗敬业、锐意进取、忘我工作的优秀共产党员品质。他是用生命践行党的群众路线的好干部，是我们身边党员队伍中涌现出的优秀代表，是我们学习的榜样。他的生命是有限的，可是，他为农民群众服务的境界是无限的。他把有限的生命，投入到了无限的为宝清农民群众服务事业之中。二十三年立足宝清农村农业工作，他把全部身心都用在了为农民群众谋发展上。他两袖清风、清廉履职、鞠躬尽瘁、一心为民，他是我们党员的先锋。这是于海河同志精神的所在，学习于海河同志就要进一步加强党性修养，牢记为人民服务的宗旨，努力为人民群众办实事，学习他牢固树立正确的地位观、权力观、利益观，不计名利得失，不计荣辱进退，做一名无私奉献，一身正气的好党员。

通过观看纪录片，转变作风的同时，使全院的党员从根本上认识到党的群众路线教育实践活动的重要性和必要性。大家一致认为要以于海河同志为榜样，牢记党的全心全意为人民服务的的宗旨，把为民、务实、清廉落到实处。要学习于海河同志永葆青春、矢志不渝的坚定信念，要时刻牢记自己是一名共产党员，把随时为党和人民的事业牺牲一切作为自己铮铮的誓言，在今后的工作中要大力弘扬于海河同志精神，以良好的工作状态投入到实际工作，踏踏实实地为群众办好事解难事，用党性修养、人格魅力展现龙江党员干部的风范。

作为一名检察干警，在今后的工作中，我将以于海河同志的先进事迹为镜，作为鼓励自己克服困难的动力，在创新中不断提高自己的工作能力和水平，认真学习，提高素质，爱岗敬业，无私奉献，通过自己的努力，争取做一名党的好干部，人民的好公仆。

西汉桓宽的《盐铁论》有“谨小者致大”之说，泰山积小土而离，大海江细流而深，注意细节的积累，从细处入手，更好的把握大局，必成大事。

一个能成大事的人先有理想和雄心壮志，但要想成就大业必须从小事做起，特别注重细节，把小事做实，天使在想像中，魔鬼在细节中，细节是什么？细节是无数个链接中的互不干涉，细节组成世界，不注重细节，终究是要吃亏的，小到管理一个小个体，大到管理一个企业或集体，更大的比如管理一个国家，都是同样的道理，历史上就有这样一个活生生的例子，掉了一个钉子就坏了一个马掌，坏了一个马掌，就毁了一匹战马，毁了一匹战马，输掉一个战役；输掉了一场战役，毁灭了一个王国，拿破仑借用这个故事告诉他的官兵不能忽视小事情，后来被引用告诫人们不要忽视事情的细节。

古人言：祸患常积于疏微，而智勇常困于所溺，细节不小，从一个细节中我们有时可看出事态的发展趋势，当纣为象著，箕子就曾叹曰：“被为象著，必为王杯；为杯，则必思远方，珍怪而御之矣，與马宫室之渐自此始，不可振也，细节决定成败。”在当今中国，想成功的人很多，但愿意把小事做好的人却不多。须知伟业固然令人神往，但构成伟业的许许多多毫不起眼的细节。只是做好每一个细节，才有可能成就伟业，我们唯有改变心浮气躁，好高鹜远的毛病，脚踏实地，从小事做起，注重细节，方能成功，因此要成功，就得从细节做起，要有一屋不扫，何以扫天下的所度，要具有千金闺秀锦绣好闺房，方能成为巾帼英雄的气节。

诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂，诸葛亮一生谨小而慎微，但也有错用马溲以失街绥。继送蜀国山河，以致于一统江山归晋朝。因此任何天下大事必做于细，所以在我们的现实生活和工作中在注重细节的同时，还要把握好问题的细节和主题。

“天下大事必做于细”，各项事业必须从小处着手，从点点滴滴做起，不管你的责任有多大，事务有多繁忙，一定要把细小平淡的事情做好，如果一生渴望伟大，追求伟大，伟大却了无踪影，只有甘于平淡，从细小做起，才能变得伟大，方可成为风流人物，一代天骄。

看到这个题目，大家都不禁脱口而出：有‘礼’当然走遍天下啦，只要你有礼物，有什么地方不能到的呢？俗话说：“有钱能是鬼推磨嘛！”但在这里我要郑重告诉大家这里的“礼”并不是礼物，也不是道理。这里的“礼”是指礼貌。礼仪有礼节，所以敬请大家不要误解题目的意思。

我国自古以来都是礼仪之邦，“礼”是我们中华的传统美德。据《尚书。舜典》记载，舜帝命：“契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。”主要在教化民众，劝化贵族，使之“不争”，这是最早的“礼教”。我们还是看看以下文字：

“礼”的观念和制度是中国传统文化的核心，它影响到社会生活的各个方面，调整着人与人、人与天地宇宙的关系。与近现代教育兴起前的各封建国家教育相比，中国传统教育有独特的方面。首先，《礼》教的“恭、俭、庄、敬”为目标的思想政治教育，以及以“孝”、“友”观念为基础的道德教育，对于中国传统文化中重家族、重社会整体观念的形成具有深刻影响，成为中国封建社会维系和发展的基础。其次，《礼》教影响下的中国传统关于“修身、齐家、治国、平天下”的思想，对于激励和鞭策中国广大士人的社会责任感具有重要意义。

由此可见，“礼”的渊源和重要了。当然，新“三礼”与旧“三礼”不同，旧“三礼”指的是儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》。

“礼”应是我们人人所必有的。它犹如一弯明月，在漆黑的夜，时时为你照亮前进的方向：它犹如一道虹彩，在雨后的天，常常让你展现亮丽的色彩；它犹如一阵清风，在新绿的林中，让你无拘无束的穿行。不论你是谁，你如有“礼”你就是人们所喜欢的人。无论你在哪，你如有“礼”你就拥有特殊的畅通的通行证。

“礼”，不仅仅停留在口头上，且要时时做到。你只有亲身体验才会知道它的重要性，它是我们生活中所必须的。“礼”，是我们最宝贵的财富，我们最完美的品质。懂“礼”，讲“礼”，守“礼”，我们行走天下就无所不畅，那时你会发现，拥有的可贵，拥有的快乐。

有“礼”走遍天下，无“礼”寸步难行。让我们行动起来吧！它不仅可以使众人对你刮目相看，它也代表着我们国家的形象，让“礼”走出国界，走遍天下。

世上无事难，只要肯登攀。——题记

高度决定视野，高度决定胸襟。追求高度，才拥有广阔的胸襟，壮志凌云。

难道不是吗?

当你站在巍峨的高山上，透过云海俯瞰壮丽山河，你是否觉得天下之大，万物苍生生生不息?当你站在白雪皑皑的乞力马扎罗山上，看满天大雪霜降人间，你是否感到海纳百川，有容乃大?当你站在黄土高原极目远眺，看黄沙漫漫，尘土飞扬，你是否情不自禁想呐喊，想赞颂?心中充满无限，壮志凌云，豪迈之情溢于言表?

曹操曾站在高山上，叹咏一首《观沧海》“日月之行若出其中，星汉灿烂若出其里。”这是有着何等的胸襟和伟大的抱负。为什么他会胸怀大志呢?正可谓站得高，看得远。在当时，已有一番势力的曹操在政治场里可谓登峰造极。颇有一席之地。是高度才激发出他的伟大抱负，造就他非凡的气魄。有了志向，自然有了前进的动力，最终才能称霸中原。

生来追求高度的大鹏想要飞上云霄，自由翱翔。可安于现状的斥晏却说：“何不在杂草中嬉戏，得个自在?”于是斥晏只沦为鸟类中的弱者，而大鹏却可以展开翅膀飞向太阳。所以我们要勇于攀登，勇于追求高度。就像牛顿曾说的：“我之所以看得远些，是因为我站在巨人的肩膀上。”国学大师王国维曾在《人间对话》上说：“独上高楼，望尽天涯路是人生第一境界。”由此可见高度的重要性。

社会是一座金字塔，人类就如同进行着奴隶王朝的分封制度，越在底层的人，往往不愿追求，也不懂得追求。因此有些人目光短浅，无所作为只能甘做平凡的一粒沙，让岁月如流水般消磨尽他的力量与生命，最终陨殁殆尽，光阴逝去，年华付之流水。相反，人一旦有了想要不断飞翔，勇于追求高度的决心和毅力，身处塔尖，便会看到一切是无尽渺小，便会心有大志，超越极限，在历史中谱写光辉的人生。

是啊!生命的意义在于追求高度，让我们不断挥洒汗水，用实力筑起生命的高度。不要到最后才发出“善万物之得时，感悟生之行休”的慨叹。

生命的高度没有极限，生命也没有真正巅峰。只有向上，再向上，努力，再努力。才能视野开阔，心胸宽广，发掘出自己的潜能。就像CCTV中的一句广告词所说：“每人都是一座山，世界上最难超越的就是自己，向上走即使一小步，都有新高度。

桂林是世界著名的风景游览城市，有着举世无双的喀斯特地貌。这里的山，平地拔起，千姿百态；漓江的水，蜿蜒曲折，明洁如镜；山多有洞，洞幽景奇，瑰丽壮观；洞中怪石，鬼斧神工，琳琅满目，于是形成了“山青、水秀、洞奇、石美”的桂林“四绝”，而自古就有“山水甲天下”的赞誉。

我从没听见过像德胜河的水。德胜河的水真清啊，清的像柔软的青草；德胜河的水真甜啊，甜的像一块冰糖似的；德胜河的水真绿啊，绿的仿佛是几片翠绿的叶子：德胜河的水真蓝啊，蓝的像天空似的。

我从没看见过顺峰山这样美丽的山。顺峰山真奇啊，山峰一座座拔地而起，像健壮的老人，像庞然大物的大象，形态万千，变化无常；顺峰山的山真秀啊，像翠绿的绿玉石，像新生的竹叶，色彩缤纷；山顶上的景物十分秀丽；顺峰山的山真险啊，走到了山顶，往下看，好像掉了下来一样，真险啊！

千百年来，桂林一直是人们旅游观光的宝地。这里有浩瀚苍翠的原始森林，雄奇险峻的峰峦幽谷，激流奔腾的溪泉瀑布，天下奇绝的高山梯田……在这一片神奇的土地上，生活着壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛难等十多个少数民族。大桂林的自然风光、民族风情、历史文化、深深地吸引着中外游客以及国家元首纷至沓来，流连忘返。

如果你独自驾舟环游世界，只能带一样供自己娱乐的东西，你会选择什么呢？口琴？书？扑克牌。

如果是我有机会独自驾舟环游世界，一定会选择一副象棋！

象棋？那不是至少需要两个人才能娱乐的项目么？呵呵，那两个人呀，就是我的左手和右手呀！在风和日丽的时候，在一望无际、碧波荡漾的大海里有象棋做伴不是一大快事么！左手持黑，右手持红，一会儿帮助红马冲出重围，一会儿为黑将逃过一劫，自得其乐。在有“天然氧吧”之称的海上下棋，思路清晰，思维开阔，难得没有人打搅我，可以尽情徜徉在楚河、汉界中，享受运筹帷幄的畅快。

你一定会说：没有对手的楚河、汉界哪来的乐趣？能陪你渡过漫漫长路，不会厌倦么？呵呵，您的建议我也有同感！这只是独自一人玩象棋的其中一种玩法而已。

独自一人环游世界，有的是时间。我可以破残局甚至开创出新的玩法。除了吃饭、睡觉、设定航向，可以把大把的时间花在楚河、汉界的广阔世界里。一会儿眉飞色舞；一会儿愁眉苦脸；一会儿云开雾散，这种忘我的境界哪是其它环境可以拥有的！同一个残局可以有不同的破局方法，举一反三，我的环球旅行还会寂寞？

一副象棋，一个人生！象棋我形影不离的好友，我愿终身与你为伴，你可愿意？

如果你独自驾车环游世界旅行，如果你只能带一种东西或小动物供自己娱乐，你会选择哪一样？一幅美丽的图画，一个布娃娃，一只可爱的小狗还是其他的物品呢？似乎很难作出选择。

我会爽快的回答：“我会带一只活泼可爱的小黄狗。”

我听到有人感叹了：你自己都有可能没得吃没得住，你既然还要带一只供它吃供它住的小动物。

对此我的回答是：”没错，我愿意供它吃供它住，这有什么关系呢？它愿意陪我周游世界我诶什么不愿意呢？“它还可以逗我开心，就像：坐在草坪上他会在我的身边围绕我转来转去，这让人觉得他多么的可爱哇！！他围着你乱叫，你说：不乖啦！妮儿快回来。”心里总是想着：妮儿真活泼。

如果一个好朋友愿意陪你一起环游世界是多么美好的事情。一只小动物就像一位好朋友它愿意陪伴你，你也一定要好好地对待他。

[走遍天下狗为侣作文

“摊主回家吃饭，买馍请把钱放到箱子里。谢谢合作。”就是这样一句简单而又朴实的话语充满了馒头老太对他人的信任。是啊，信任像一朵美丽的花骨朵，只要你愿意，人人心中都可以绽放绚丽的花朵。

鸿门宴前，项伯夜驰刘营，具告张良项羽攻打刘邦之事，张良又将此事具告刘邦。刘邦在得知项伯素善张良之时，选择了信任，从而成就了鸿门宴上的佳话，也才有了后来的刘汉天下。但历数历史，能够信人如刘邦的又有几人?我们关于“焚书坑儒”“杯酒释兵权”“宁教我负天下人，不教天下人负我”听得太多，猜忌、疑心、杀戮，断送了多少无辜的生命，也断送了多少人原有的梦想。因为不信人，兄弟反目，因为不信人，父子成仇，因为不信人，君臣失和，因为不信人，国将不国。

忘记历史就意味着背叛，但就是有些人，一边读着历史，一边践踏着历史。路边跌倒老人伤心无助，除了一双双怀疑的眼睛不断上下打量之外，那双友爱之手始终未伸出。冷漠路人转身的背影让这个美丽的世界显得如此苍白，他们毫不犹豫的大步离开了，却丢下了信任。丢了信任伤了谁?是别人也是自己。

虽时隔两年有余，但仍然无法释怀“佛山小悦悦”，是什么让孩子父母承受如此沉重的悲剧?是什么断送了一个孩子对这个世界所有美好的憧憬?无视、怀疑、冷漠酿造了今天一幕幕惨剧。头顶上高照的艳阳也未融化人们心头不信任的坚冰。信任、信人是你我，你和我。可人们偏偏只相信自己而怀疑别人，谁又能保证下一个被怀疑的人不会是自己呢?

今天馒头老太给大家上了生动的一课，如同一道道光射在玻璃上，自然也反射给了更多人。老人简单的话语，让我们重新拾起对这个冷漠世界的信心，留下你的信任吧，她比牡丹更艳丽，比荷花更清纯，比梅花更坚强，比钻石更璀璨!

信任如同穿越时空的清风，能吹散人们心中的阴霾;信任如同满载哲思的梵曲，能唤醒人们尘封的心灵。信任之门一旦打开，才让我们感受到心灵中不全是冰冷的冬天，也会有温暖人心的春天。一如“最美妈妈吴菊萍”“最美教师张丽莉”“最美司机吴斌”“信义兄弟”“托举哥”……

一瓶瓶并不存在的“白雪可乐”比真正可乐更有凉意;一碗碗送到清洁工手中的“爱心粥”是那么的温暖人心;地铁中“正能量阿姨"弯腰捡起一片片碎瓜皮的举动又是那么伟大。信人者，信立天下。我坚信坐在瑞安公交车站座椅上等公交的人们，内心一定是温暖的。

作者：胡子旭

假如我坐船周游世界旅行，可以选择很多东西，例如日记本、书、一个百音盒还是一个笔记本电脑，你问到我，我救会毫不犹豫的回到：“我的选择是一本我最喜爱的书和一本日记本。”

书是我一生的伴侣，因为他给了我未来，他让我懂得许多知识，他让我懂得怎么克服困难，他让我懂得怎么样变成文明的孩子。所以她是我的一生伴侣，假如坐船周游世界旅行，这一趟下来，这本书早完也会读完的，也会读上一百遍，我愿意一遍又一遍的读那本书，读完以后，我会书认真的再看一遍，并从中找到重要部分，在把这本书的主要内容说一遍，最后，我就会把故事编下去。

日记本，是我的最爱，如果我架舟环绕世界旅行，我可能会把这个日记本写完，我会把每天的事情都详细的写一遍，然后，如果日记本写完了，我就会把写的日记统统的再读一遍，我还会再在旁边加一些批注，并从中找到生动的词语，并说说我自己的体会。做完这些以后，我就会把日记本其中的一片文章在改动一下，把它改成这里面最好的。

“书是人类的书籍”，这句话，我一直记着，要把文章写好，就要多看课外书，所以，书是我一生的伴侣，往日记本上每天一片日记，我很喜欢。

没有规矩，不成方圆，文明的标准级是规范，以道德约束人心，以规范管理行为。可条条框框为金科玉律耶？颠扑不破耶？非也。天下无常里，唯有变则通顺，应时代而变革才应是天下之公理。

“左行右立”这一倡导的取消，正说明了这一道理。社会的发展是螺旋上升地，是曲折前进的，制定规范是初衷总是好的，可实践中遇到困难问题也是在所难免。或是逐渐落后于时代，或许设想与实际相脱节，难道这是我们应倒逼时代顺从规范吗？当然不可以，根据实际，顺应时代，做出改变，才是合理的应对。

昔日亡国之钟敲响，今朝砥砺中流击水，变革，推动古老中华前进。

《韩非子》中有言：圣人不循旧，不法古。若是一味顺从遂人氏时代的原始社会教条，想必人类是来不到今天的信息时代了，从胡服骑射到孝文帝汉华，从商鞅变法到改革开放，可以说，变革精神深植于中华民族血脉中，推动国家一路向前。清王朝不肯看世界，胶柱鼓瑟，落得个潦草收场。而新中国顺应时代变革，勇立潮头，取得瞩目发展成就。何以强国，唯有变革。

变通者另辟蹊径，开创时代改变，让世界更美好。

发明的诞生无非都是改变世界的尝试。不愿黑夜中忍受黑暗之人发明电灯，不愿山水相隔就音信难，船只人发明电话，改变生活方式是人们对美好生活向往的具体体现。辫子、裹脚是不值得维护的教条，国人抛弃，走向文明，而印度人只顾遵守在家中排溺不净的教义，随地大小便，弄得环境恶劣，横河污浊，拥抱新时代的人走向美好。改革旧弊病的人享受成果，改变创造，生活美好。

积极改变的现实意义还不止于此，传承传统文化更需要我们积极改变，一味追求原汁原味，不肯顺应时代，只能是自掘坟墓。而故宫成了网红，文创产品市值暴增，王佩瑜改革京剧，年轻人也喜闻乐见，谁说传统文化死板不新潮？其实缺的只是变革之心。

小小的变革，彰显着当代中国的蓬勃朝气，迂腐守旧不知变通，早就成了过去式，有破有立才是如今我们的宣言，感便感通-，我们的未来是光芒万丈！