泰山的作文怎么写汇集20篇

“有眼不识泰山”作为一个成语，常常用来表示自己的见识太少，有名望的人在自己眼前也认不出来。但是这个泰山可不是指的五岳泰山，它其实指的是一个叫泰山的人，关于这句俗语的来源，倒是一个很有趣的故事。

话说木匠的祖师爷是鲁班，手艺巧夺天工，非常高明。传说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。可就是这样一位高人，也有看走眼的时候。鲁班招了很多徒弟，为了维护班门的声誉，他定期会考察淘汰一些人，其中有个叫泰山的，看上去笨笨的，来了一段时间，手艺也没有什么长进，于是鲁班将他扫地出门。几年以后，鲁班在街上闲逛，忽然发现许多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人们欢迎。鲁班想这人是谁啊，这么厉害，有人在一旁告诉他：“就是你的徒弟泰山啊。”鲁班不由感慨地说：“我真是有眼不识泰山啊!”

我去过红叶似火的香山，见过风景秀美“甲天下”的桂林山水，却从没有见过这么雄伟壮观的山——泰山。它奇峰罗列，形态万千。像老人，像巨象，像骆驼。

它虽然没有黄山的那些“奇松，怪石，云海，温泉”，但它却像棕色的屏障一样，或者像拔地而起的卫士一样，守卫着我们的家园。它就静静地站在那儿，从没有一句怨言，也没有得到任何喝彩，但依然雄伟地矗立在那，默默无闻。

和奇险天下第一山的华山比，泰山更像是一朵盛开的莲花，又像一位羞涩的少女，和怪石嶙峋的张家界比，泰山则像一匹奔腾的骏马。它不但历史悠久，风景优雅，碑刻众多而引人入胜。正因为它古老的历史文化和丰富的自然资源而被列为世界遗产名录，成为了世界的一座大宝库。这也就奠定了它五岳之首的地位。

我爱雄伟的泰山。

八月中旬，我和妈妈来到了泰山脚下——岱宗坊。

站在泰山脚下仰望泰山才发现她是那么的巍峨壮观，那么的雄伟!之间大大小小的山峰一个连着一个，紧紧的挨在一起，好像一奶同胞的兄弟姐妹，漫山遍野的花草树木郁郁葱葱，显现出勃勃生机。

开始我三步并作两步的怀着喜悦的心情往泰山高出攀登，沿着一条绿树成荫的古道我踏上了登上的路，我顺着台阶一级一级的往上爬，一段段青色的台阶时而陡时而宽。之间泰街两旁怪石横生，茂密的树枝纵横交错，碧绿的小草铺满了山地，五颜六色的花儿长在草地上，给大地穿上了漂亮的衣服，耳边还不时传来淙淙的流水声和林中鸟儿的叫声。

一直往上爬，爬到半山腰中，我先是听到瀑布的声音“轰轰隆隆”像层层的海浪涌上岸滩又像阵阵的大风吹过松林，忽然，我一转身，看到了瀑布的全景，它像银白色的巨龙飞流直下，势不可挡。四面溅起的水花非常清澈，像一颗颗闪亮的珍珠。站在瀑布底下望瀑布，他好壮观啊!

爬呀爬，我终于爬到了泰山的最高峰---玉皇顶。站在峰顶往下观望，发现泰山真的太高了，只见一座座山峦连绵起伏，远处的楼房。田地一切尽收眼底。

最后，我带着对泰山的无限的眷恋，依依不舍的离开了它。我爱泰山的一草一木，好期待下次再爬泰山时能够再一次体会那种一览众山小的感觉。

暑假到了，我们全家准备到泰山再去挑战那个高大无比的巨人。

很快，我们的车就到了泰山底下，又在盘曲的山路上行驶了10分钟，车拐弯的时候很急把我转晕了.我们到达了“泰山索道”。我们下了车，坐上了索道。一路上，我们看到了满山遍野的树木和鲜花，有红的。索道很快，我们很快就到了

下了缆车，就是“南天门”走近一看，这个“南天门”像是北京宫殿的门，气势磅礴。最上面镶着三个金色的大字：南天门，左右是一副蓝底金色的对联。南天门下面的石阶是十八盆，是登山路上最险的一段。从下往上看，像是一条陡直的“天梯”。

看完十八盆，我们穿过南天门继续往前走，来到了一块刻着“泰山”两字的巨石前。在那里可以感觉到云雾扑面而来，四周的景气影影绰绰，有如人间仙镜一般，使人流连忘返。

我们接着往前走，就到达了钟楼。钟楼里有个巨大无比的钟，据说一位富人在泰山许愿，愿望成真了。所以他在这儿修了一座钟楼。今年新年的钟声就是在这儿敲响的。

出了钟楼，我们向着玉皇顶出发。走着走着，就来到了两块高大的石碑前。这两块石碑各高十几米，宽几米。一块写着许多著名人物为泰山的题词。另一块记录了历代皇帝的丰功伟绩，题目叫做“天地同攸”。

再往前走就是玉皇顶了，玉皇顶上有个玉皇庙，庙前是那块刻着“五岳独尊”的石头，字是红色的，深刻有力，给人一种豪迈的感觉。

游完玉皇庙，我们按照原路返回，乘缆车下山了。

泰山的美丽风光令人向往、赞美、真不愧为五岳之首。我多么希望将来再游一次这有如人间仙境的地方。

大自然真是鬼斧神功，造就了那么多名山水，而泰山就是大自然的伟大杰作之一。

泰山雄于中国东方，古称“岱山”又名岱宗。它的雄伟壮观我早就在书中看过，却不能真的去登泰山，去年暑假我有幸和爸爸妈妈去一览驰名中外的泰山。

到了泰山我们在附近的宾馆住下了，到了晚上一点我被妈妈叫醒了原来是要登山了。我们坐车到了中天门开始了登山之旅，我们拿着手电筒一步一步往上登。我隐隐约约看见周围有许多奇峰峻岭都高耸入云。一阵凉风拂来夹杂着山林里独有的清鲜空气沁人心脾。树木被风吹的左摇右晃仿佛在为叮咚作响的山泉伴舞，这真是一幅大自然的画呀!

到了十八盘更是陡峭好似“天梯”啊!不得已我们买了一根拐杖一步一步往上走。石梯两边的郁郁苍苍的树木就像一个个穿着军装的战士守卫着泰山。走到了没有梯子的地方，我仰头一看上面写着“南天 门”三个大字。我们又走了一段路终于到了玉顶峰，一块巨石上写着“五岳独尊”四个大字真有帝王风范。

天空云缠雾绕灰蒙蒙的一片，可惜那天是阴天看不到日出，只能看到缕缕红霞朦朦胧胧的。我们怀着遗憾的心情下山，到了半山腰抬头看也是雾，低头看下面也是雾感觉置身于仙境之中都看不清泰山的真面目了。使我不禁想到苏轼的诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”

泰山用树木青草作衣裙，用朵朵白云作头巾，用清澈的山泉洗脸用缕缕红霞作胭脂打扮的雄伟壮丽。我爱你泰山!我爱你祖国!

三月九日，我们要去爬泰山。早晨起床以后，匆匆忙忙的吃过饭，坐上了旅游车，就向泰山出发了。

先经过了十八盘，十八盘弯弯扭扭，左转右转，差点把我转晕。导游说：“左十八，右十八，不紧不慢又十八”听了这句话，我想问个问题：为什么十八盘是弯弯曲曲的？可能是因为这是最险要的路段。下车之后，我们就要爬山了，眼前的台阶高高低低，斜度特别大，几乎直上直下，非常危险。我费了好大的劲才爬上去了。累得气喘吁吁。为了快点到山顶，我们就坐上了索道，索道“唰”的一下飞上了高空，我不慌不忙，丝毫不恐惧。

我和陈俊良往下看，那些汽车就像积木一样，长长的路就像飘舞的白带子，人就像带子上的小白点。我们还在索道上照了几张合影呢。升的越来越高，周围显得云雾缭绕。索道停下来了，陈俊良说：我们成神仙了。然后，我们接着往上爬，我感到山上比山下冷的多。我们看了天街，还看了一块巨大的悬崖上刻着很多字。继续往前走，发现前面有很多人在围着个什么东西，走近一看，原来是刻着五岳独尊的大石头，人们在那里抢着拍照。我们好不容易才挤上去了。终于，爬到了泰山的最高点。海拔1545米。你们说高不高？

虽然很累，很冷，但是心里非常的激动，因为我们已经登上了五岳独尊的泰山。

泰山，被誉为五岳独尊。那里峰峦雄伟，泉水叮咚，云海迷蒙，尤其是泰山日出最为壮观。暑假里，爸爸妈妈带我到山东泰安夜登泰山，饱览了泰山日出之美。

半夜零点，我们到达中天门夜登泰山的起点。仰望浸在夜色中的泰山，巍峨高大，宛若一幅浓重的水墨画，令人心驰神往。我迫不及待地随着登山的人群走。夜登泰山的游人很多，几乎人人都打着一个手电筒。夜幕下，手电筒的光此起彼伏，宛若点缀在山间的明珠。爸爸告诉我要想看日出，至少得走三个半小时的山路。我听了，不觉加快了登山的脚步。

走过一段平路，一级级石阶出现在眼前，我们便顺着石阶往上攀登。石阶越来越陡，我和爸爸妈妈走走停停，及时补充体力。终于走完了一段陡峭的石阶，我长舒了一口气。回望山脚下的城市夜景是那么美好，街道上的一串串路灯和楼房里漏出的点点灯光交织在一起，犹如一幅流光溢彩的壁画。抬头望去，天上的晨星若隐若现，好似顽皮的孩子在捉迷藏，又如跳动的小精灵在对着我笑，给我加油鼓劲。石阶旁不时传来淙淙的水声，时而缓，时而急，好像一首旋律多变的小夜曲。伴着水声，迎着凉爽的夜风，我们继续往上走。

石阶更陡了，简直就像从天上挂下来的。我鼓足力气，手脚并用，奋力向上攀登。终于爬上了泰山最陡的十八盘，我开心地笑了，爸爸妈妈不约而同地向我竖起了大拇指。我们来到南天门，穿过天街，一步步爬到了玉皇顶泰山日出的最佳观看点。那一刻，我静静地等待旭日东升的美景，心中洋溢着一股无法言说的喜悦。

等着，等着，突然，东边的天空出现了一丝亮光，迅速刺破了云层。接着一个小红球撕开云层，探出头来，一点点变大，变大……暗红、深红、橘红、浅红的光一瞬间就铺满了东边的天空，一个火红的太阳赫然出现在眼前，光芒万丈。群山完全沐浴在金色的阳光之中，原本灰蒙蒙的大地顿时亮堂起来，充满生机。新的一天来了！我不禁欢呼雀跃起来。

啊，泰山日出真是人间的一大奇观！夜登泰山，不虚此行！

[写景的优秀作文600字：攀登泰山

对于一个集体来说，团结友爱的精神十分重要。

“团结就是力量”这并非一句空话 ，而是有依据的，好多事例都能够证明这一观点。在第16界世界杯足球赛中，决赛在东道主法国队和上一界冠军巴西队之间展开。按照球王贝利的说法：“法国队著名的球星只有齐达内一个，而巴西队人人都称的上是球星。”然而比赛结果却大大出乎人们的意料：巴西队以0﹕3的悬殊比分惨败给法国队。原因何在?原来法国队非常注重整体的攻防配合，而巴西队只是凭借球星的个人实力作战。结果，巴西球星单枪匹马轮番冲击，在法国队的整体攻防面前毫无优势可言。赛后，贝利坦然地说：“0﹕3的比分让巴西人输得心服口服。”

俗话说：“单丝不成线，独木不成林”一个集体必须要有团结友爱的精神，它才会更强大，才会更另人注目。作为我们的班级体，更应该有这种团结友爱的精神。

团结友爱是中华民族的传统美德，我们要继承和发扬这一优良传统。对于我们中学生来说，就应该助人为乐、团结同学，急他人之所急，想他人之所想。

“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”同学们应该发扬团结友爱的精神，更好的建设我们的班级体。一个国家如果没有这种精神，那这个国家将是一盘散沙;我们的班级体如果没有这种精神，同学间将会变得冷酷无情，班级建设将无法更好进行。

都说我们的班级像个大家庭，只有同学间团结友爱，我们的班级才有凝聚力;只有当整个班级体具有凝聚力的时候，这个班级体才会取得辉煌!要想让我们的班级体更加美好，就需要每个同学都团结起来，同学们，行动起来吧!

在上个星期五的下午，也就是六一的前一天，我回到家后，爸爸告诉我说：儿子，我们等会整装待发，准备前往泰山！

爸爸开车带我们一家去了泰安，在途中的几个小时我睡了一会，怕第二天爬不上去。在晚上九点，我们买了门票，进了泰山的大门，浩浩荡荡的出发了！

当我们爬到中天门的时候，也就是半山腰，我就已经没力气了，我想放弃，但是，当我看到爬山的有老人拿着拐杖，艰难的移动脚步；还有的人气喘嘘嘘，都不停一下，我便又振作起来，继续往上爬。

我们爬呀爬，终于爬到了泰山的着名景点---十八盘。泰山的十八盘是泰山登山路中最险要的一段，是泰山的主要标志之一。从山上往山下望，十八盘直上直下直冲上顶，如银河下泄好似一架天然的天梯，看着就使人胆怯。

我们开始往上爬，路更窄更陡了，爬起来也要比刚才更困难了。我们鼓足了勇气，互相鼓励着，一个台阶一个台阶的向上爬，最后，我们终于来到了南天门。

不一会，我们来到了玉皇顶，海拔一千五百多米，由天下区第一峰的美称，从山下往上看，只见一座山峰连绵起伏，云雾缭绕，白云悠悠的飘着，仿佛置身于人间仙境，我站在山顶上，真正体会到了会当凌绝顶，一览众山小的感觉。

我想我以后还会能来的！

人们说，登到泰山顶美丽就踩在了三千多个石阶之下，我一直怀有疑问，直到今年暑假爸爸妈妈领我来到了山东省的泰安市，才领悟了登顶泰山的美。

我们怀着愉快的心情，从南天门出发，一边攀登着脚下的一个个石阶，一边观赏着迷人的风景。放眼望去，一路上有许多奇形怪状的石头，错错落落地躺卧在山坡上。有的像一把锋利的宝剑，有的像一只可爱的小玉兔，还有的像一个庞大的石头宝座，各种奇特的花草树木生长在坚硬的石缝里，从远处看，一块块石头就像绣着绿色斑点的花布，布满了山间。

突然，从远处传来“哗啦啦”的响声，闻着响声绕过去，原来是一条山间瀑布。瀑布像位翩翩起舞的少女，穿着白纱裙，随风轻舞，变幻无穷，吸引得一对对彩蝶在欢舞，小鸟在水雾间“叽叽喳喳”地伴唱。野花、蝴蝶、小鸟、瀑布构成了一幅美丽的风景画。

爬过了泰山最险的十八盘，在花儿鸟儿的簇拥下，我们来到了泰山最高峰——玉皇顶。唐代著名的诗人杜甫当年曾感慨道：“会当凌绝顶，一览众山小”。我们好似进入了仙境，云朵携带着雨滴一片一片的向我们飘来，不仅送来了阵阵花香，还捎来了丝丝凉爽。云雾中看不到远处的游人，只见相机的闪光灯在若隐若现地萤亮。

是啊，登顶泰山的游人，和我一样都想记录它的美。

人们都说泰山是五岳之首，许多人都很想登上泰山的顶峰，一览泰山的壮丽风景。今天我也要去登泰山，感受登山的乐趣。

早上六点钟，爸爸开车带着我们全家去爬泰山。一进泰安市，车立马多了起来，我在很远处就朦朦胧胧的看见了泰山的影子。来到山脚下，一座巍峨的高山出现在我的眼前，仿佛在向我XX。我一定要爬到最顶峰！

刚一进山，台阶很少，隔一段就有一块平地，两旁绿树成荫，环境优美，空气清新，仿佛走入仙境一般。走了一段路后，也没觉得累，我心想：“这就是泰山啊，也没什么大不了的嘛爬过的人都说累得不行，哪有这么夸张啊！”可是走着走着，我就改变了想法。

由于是黄金周，登山的人特别多，来自五湖四海的都有。再往前走，平地越来越少了，坡也越来越陡了。慢慢地，我的身体就有点吃不消了，再抬头往上看，根本看不到尽头，那么高，我什么时候才能上去啊！

妈妈和爸爸每人背着一个背包，里面装满了水和食物，以便为我们补充能量。海拔越来越高，山也越来越陡，山路两旁到处都是休息的人。我也累了，坐在旁边休息，看看离终点还很遥远，都不想爬了。可是爷爷说：“既然来了，就一定要爬上去，爬到最顶峰，来，我和你一起爬！”听了爷爷的话，我有了信心，我心想：“不管多困难，我一定要爬上去，一定不能半途而废！”

过了中天门，路更陡了，远远望去，人们就像是在攀爬云梯。妈妈说：“这就是十八盘，有‘紧十八，慢十八，不紧不慢还十八’之说。”

终于，我和爷爷登上了南天门，来到了“天上最热闹的城市”——天街。那里到处都是过往的人群，我跑到天街的扶手旁，向远处眺望，一切都尽收眼底，真是“一览众山小”啊！再看看刚才千辛万苦走过的路，像一条蜿蜒的长龙，见首不见尾。

我又继续往前走，终于见到了那块印着“五岳独尊”的大石头，它屹立在那里，显得多么壮观啊！

由于时间的关系，休息了一会儿，我们就往下走了。都说“上山容易下山难”，但我却觉得“下山容易上山难”。因为上山很累，而下删我却一点也没感觉到累。走到中天门时，天已经快黑了，于是我们便坐车下去了。晚上八点，我们坐车离开了泰山。我坐在车里，回头望着泰山，心中充满了无限的留恋与不舍。泰山，我走了，总有一天，我一定还会回来的！

渐渐地，泰山的轮廓消失在我的视线中，我们离泰山越来越远，越来越远……

“叮铃铃！叮铃铃！”是爸爸打来电话，我们要去泰山了。

做好一切准备后，我们和爸爸同事的孩子——我的姐姐冲泰山奔去。

到了泰山脚下，抬头一望，葱郁的树木把整个泰山笼罩在绿色之下，泰山高得与云朵并肩为伍。

我们开始爬山了，石阶一级连一级的在我眼前出现，才刚刚爬了五分钟，就已经气喘吁吁。我坐下来，往左一看，茂密的大树傲然挺立在两旁，它为自己可以为别人遮阳而骄傲。

我休息了几分钟后，又开始攀爬。这时，“哗哗，哗……”的声音不时地响在耳边，原来是溪水的声音。我来到溪边，溪水时而缓，时而急，时而宽，时而窄，溪声也时时变换着调子，为大自然奏起了美妙的乐曲。我洗了把脸，便又开始向山顶进发了。我们真正领略到了“会当凌绝顶，一览众山小”的含义。

泰山真美啊！

假日里，爸爸带我和妈妈去泰安登五岳之首泰山。泰山自古以来就受到历代君王的尊崇，有72位君王到泰山封禅祭祀。

我们爬过了半山腰，坐上了缆车。我远远的就看见了“南天门”三个字。我很好奇，问：“为什么叫‘南天门’呀？”爸爸说：“因为离天很近。”

之后，我们穿过了一条长长的“天街”，来到了一个平整的地方。看见了野生的枸杞子。我摘了几个尝尝，说：“好酸呀！”山上还长满了野菊花和一些不知名的野果子。

我和妈妈躺在一块大岩石上，一低头就能看见整个泰安。妈妈说：“真是‘会当凌绝顶，一览众山小’啊！”

第二天，我们起了个大早去看日出。很遗憾，没有看见云海，而且太阳还被云彩遮住了。我叹了声气，就在这时候太阳从云缝里露了出来。妈妈说：“开天眼啦！”

中午，我们带着一丁点遗憾离开了泰山。下次如果有机会，我一定要看看泰山的云海日出。

今天，我们来到了五岳之首――东岳泰山。它又称岱宗，位于山东中部。

经过一段蜿蜒曲折的山路，我们来到了中天门。从南天门到中天门，最值得一提的就是“望人松”和“十八盘”了。

“望人松”，顾名思义，它的样子就像一个人正向远处张望。远愿望去，它的树冠很大，有点斜，好象要掉下去似的、、、、、、

“十八盘”是泰山所有盘道中最为险要的一段，它全长0、8公里，1600级台阶。它的特点是地势陡峭，蜿蜒盘旋。远望如天梯高悬，明代人曾咏叹“拔地五千尺，冲霄十八盘”。

过了南天门，就是人们常说的“天街”了。它的特点是地势平坦，跟“十八盘”正好截然相反。走在天街上，北面是靠山而建的店铺，南面是一望无际的山原。看着来来往往的人群，犹如漫步在仙境中。

最终，我们来到了泰山极顶。看着眼前美丽的景色，在这时，我才真正体会到了“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

看着沿途那些文人墨客留下的雕刻如“秀锤造神化”、“海天在目”、“五岳独尊”、、、、、、我真为泰山感到骄傲。

登泰山，不仅是一种自然美的享受，还是一种文化美的享受。

终于又迎来了十一国庆长假，今年爸爸妈妈领着我们一起来到了泰山，这次的旅行让我记忆深刻。

刚放假，爸爸妈妈就告给我们一个好消息，说要带着我们一起去泰山玩。我高兴地一蹦三丈高，登泰山一直是我的梦想，这下终于要变成现实了!泰山会是什么样子呢?跟我和在书上看到的一样吗?我不禁吟诵起杜甫的《望岳》：“岱宗夫如何?齐鲁青未了……”

经过一路的跋涉，我们坐车来到了泰山脚下，远远望去，泰山像一幅水墨画展现在眼前：远处的群山会被去雾吞没着，只有几座山露出云端;近处游人踏云贺雾，仿佛来到了天外。微风吹来，云海浮波，诸峰时隐时现，像不可捉摸的仙岛。风大了，玉盘便化为巨龙，上下飞腾，倒海翻江!我们准备在夜晚十二点以后爬山，登泰山观日出。

凌晨两点，我和爸妈来到中天门。刚下车，就感到一阵暗香浮动，浓浓香味扑鼻而来。紧接着，我随爸妈一起准备往南天门去，由于天黑，我们无法欣赏美景，但可闻到浓郁的花香，游人们你追我赶，不时传来嘻笑声。也不知爬了多少台阶，突然有人欢呼起来，迎客松!我顺着人们指出的方向望去，只见夜色中，一棵松树从悬崖上探出头来，像是在迎接远道而来的朋友。

我们继续往上爬，妈妈有些爬不动了，于是我们就地休息起来。这时，爸爸突然说：“看，十八盘到了!”只见一块石碑在石阶边上，上面刻着：十八盘，0。8公里，1600多级台阶。爸爸介绍到：“当年皇帝要来泰山封禅时，路经十八盘，马车也不能通过，只能由两名轿夫抬着上山，期间皇帝要拜十八次天，皇帝拜天的时候，轿夫才可以歇上一会儿，因此轿夫就盼着皇帝快点拜天，他们也好休息休息，因此就叫“十八盼”，后称“十八盘”。

经过两个半小时，我们终于在凌晨四点半到达了南天门。走在天街的路上，看着两边店铺的灯火，妈妈背起了郭沫若的《天上的街市》：远远的街灯明了，好像是闪着无数的星星，天上的明星现了，好像是点着无数的街灯……

渐渐地，天空的星星隐去了，只剩下东方的启明星，好像抬手就可以摘下来。我们随着人流来到了日观峰，很幸运，我们看到了泰山日出，真的是美极了!

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。

离开曲阜后，我们抵达泰安，准备明天去泰山看看。

第二天，我们驾车前往泰山旅游景区。进入售票处，人山人海、人头攒动、摩肩接踵的场面把我们给惊呆了：这么多人呀!好歹买上票，坐上旅游车，上山了。网上说泰山的旅游车司机过弯是会漂移的。我看真是不假，坐车过弯的时候会把一车游客帅的东倒西歪，下车后晕头转向。

坐车到中天门，我们就开始步行上山了。一路上看见了许多文人墨客在泰山上题的字，大都是赞美泰山的。由于现在是冬天，泰山上有一条河结冰冻住了，这场面真是太美丽了!好像时间停止了一样，有些水好像将要流到下面，但是被冻住了，整个河道白花花的一片。

泰山上最陡的路，当然要数南天门下的十八盘了。十八盘，却有五十四个弯，这五十四个弯里有紧十八、慢十八、不紧不慢又十八。从十八盘起点仰望，可以看到南天门。这么远的路都过来了，上吧!于是我们就开始加紧速度开始十八盘的路程。

走完十八盘，我开始痛恨楼梯了。因为十八盘全是楼梯，腿已经走不动了，但是想一想，我连雪山都去过，去过海拔三四千米的地方，区区一个小泰山一千多米能奈若我何?就凭着这股劲儿，我们爬上了泰山，到达了南天门，也看到了天街。昨天天气不好，完全体会不到天街的感觉。山顶上就是著名的泰山奶奶的庙了，据说想要孩子的一家人去拜一拜泰山奶奶，一定能够得到一个小男孩。当时我还不信，但是看到里面放置的锦旗时，我开始有点相信了。

天街上有很多卖香的，为的就是让上山拜泰山奶奶的人能够有香烧，很便宜，十元钱就能买到三根两米长的香。

自从我读了《挑山工》和关于泰山的资料后，一直对泰山怀念在心。我一直想去泰山，想看看泰山到底有多高，想呼吸泰山的空气，想听虎山水库放水的声音和小鸟的欢唱，想尝尝煎饼卷大葱的美味。

这个暑假，我终于完成了自己的梦想。8月2日早晨，太阳火辣辣地照耀着大地，我的心情似乎比太阳还热烈。因为就在今天，我要飞进我的梦想。

泰山位于华北平原边上的齐鲁古国，同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳，它因地处东部故称为“东岳”，也是五岳之首。

我们坐缆车来到南天门，站在南天门俯瞰十八盘。啊！十八盘的阶梯简直就是陡峭的“云梯”。石阶很窄只能容半只脚，只要一不小心就要摔倒。那些游人在上台阶的时候，都是以“之”字形往上走。沿着阶梯向上，我们来到天街，那里到处都是小吃店。我买了一个煎饼卷大葱吃。我吃得津津有味，吃完了我还想再吃一个。妈妈对我说：“适可而止吧”。再往上走，来到仙人桥，看到三块天然形成的石头累叠地悬在空中，样子似桥。曾有个诗人这样写：“猿探雁过应回步，始信危桥只渡仙”，仙人桥因此得名。

登泰山犹如看电影，一幕比一幕更精彩。走了许久我们来到了观鲁台。传说以前这里可以看见济南市市中心呢！其实，观鲁台是一块巨大的石头。它雄居山顶，可俯瞰天下。它插入云霄像一把利剑，将云雾劈成两半。瞬间，刚刚还万马奔腾的云朵变成了一只只温顺的绵羊。我站在高高的观鲁台上变成了一个快乐的牧羊人。

终于，我们来到了泰山的最高峰——玉皇顶。在玉皇顶我看到了威严的玉皇大帝。很多人在烧香拜佛，我也去拜了拜。我在心里默默地许愿：要把登山的精神用在学习上，等我学业有成的那一天，我一定会再来登泰山的。

五一迎着春风悄悄来到，今年五一我们全家来到了泰山，泰山是五岳之首，因此，连孔子都说了“登泰山而小天下”。

我们来到泰山脚下准备爬山，经过了千辛万苦来到了“中天门”才半山腰，一看，哇!瀑布!泉水唱着欢快的歌儿，哗啦哗啦清脆而又动听，峭壁上的花儿草儿把这瀑布点缀的更加美丽迷人，岩壁上到处还刻着红艳艳的大字，再往上爬到了“云步桥”偶然又发现了一颗参天大树，像一把绿绒大伞，又好像一座绿色的凉亭高耸如云，起码有上百年的历史了。

上了一个凉亭，姑姑和妈妈累的是气喘吁吁，我们吃了点家常便饭，顿时游有了精神，走咱们继续爬山，加油!

来到了最艰难的一关十八盘，它像一条蜿蜒的长龙一共有1600多级台阶是步步升高，越登越吃力，不争气的妈妈走一步歇两下太不行了，逗的大伙一起笑妈妈，旁边还有扶手，真是险峻极了，好不容易过了十八盘来到了南天门。

天街真是人山人海，封顶的是“玉皇顶”极目远眺，疲劳好像都没了，对面的山峰隐隐约约，起雾了云雾缭绕，仿佛在仙境一般，云海呀，真是太美丽了!泰山一共是1545米，好高呀!

下山了，我们坐着索道，像是从天上往人间看一般感觉那郁郁葱葱的树林和天上飘着的白云组合成了一幅美丽的画，那树仿佛是森林战士，保护着泰山。

泰山，再见了!

今年暑假，爸爸提出要带我去泰安市的泰山游玩。我听后高兴极了，因为我早就听说泰山是个美丽的地方，能亲自登上泰山是我的一个心愿。

快到的时候，我向窗外望去，看到朦朦胧胧的一座大山屹立在齐鲁大地之上，我心想：那一定就是五岳独尊的泰山吧!车行至泰山半山腰，我们下了汽车，来到了通往泰山顶的电缆车，随电缆车在云雾缭绕的山谷中缓缓前行。一路上，我好奇地上下观看：看脚下，是陡峭的万丈深渊，抬起头，只见一座座玲珑的奇峰耸立，像一朵朵含苞欲放的莲花------真是说不尽的千姿百态，使人疑心那些风景不是天然形成，而是能工巧匠精心制作的盆景。不一会儿，我们到了山顶，下了电缆车，一抬头，只见一块巨大的石头，矗立在我面前，上面有八个石刻涂红大字：五岳独尊。站在泰山顶，云海漫涌。近看，像一层浓雾;远看，太阳在云海里浮动，像少女脸上的一朵红晕，把云海渐渐染红。一朵朵云又像一只只彩色蝴蝶，翩翩起舞，那景色非常壮观!

泰山真不愧是一座名山，那山、那树、那云构成了一幅美丽的图画，让人流连忘返!

细雨迷蒙，便是泰山之行给我最深的印象。

泰安的雨是温柔缠绵的，飘飘洒洒，覆盖住了整座泰山，空气中弥漫着潮湿的气息，雨中的泰山却也有着别样的韵味。

泰山位于我省不远的山东省，海拔1545米。曾有诗人杜甫登之远望，并作“望岳”一诗。更有千古留名者饱览过泰山的美景，正有杜甫所说“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”的奇观。

站在泰山脚下，仰望泰山，很矮的一座破山嘛!怎么可能“造化钟神秀”?又怎么可能像导游所说的“要爬好几个小时”?简直就是吹嘘嘛!┢┦aΡpy

这样正想着，导游便带着我们去登泰山。┈━?☆┢┦aΡpy

眼前有一条小路，我顺着它跑过去，就置身于泰山之中了。一路上，兴奋过度的我一直跑着上山。石阶两旁的巨石、花草显得颇有精神，大概是欢迎我们这些远客吧!每一块巨石上都刻着各种名句，还有毛泽东的“数风流人物，还看今朝”呢!听导游说泰山中的水十分珍贵，也难怪，溪水并没有乱淌，而是流进一个个小池中。

人人都说十八盘陡，可我并不这么认为。台阶虽陡了些，可我走的还是一级的快!半路上，突然下起了小雨，雨中登泰山，好玩!┈━?☆看见同伴们挤成一团，都在抢购雨衣，我和妈妈也挤进去买了两个(其实就是标准的塑料布啦)。没等我穿上雨衣，雨又停了下来，我也赶忙脱下。不一会儿，到了中天门，路程也走了一半了。中天门好像是一个大平台，四围都有庙，中间有个大炉子，极像太上老君的八卦炉，炉中插满了香，袅袅的青烟缓缓升起……

下一个目标是南天门。路上的人多之甚多(哈哈┢┦aΡpy哈哈｝，差点儿要把人挤下去。就在这时，小雨又下了起来，我一边埋怨老天爷吃错药了发神经(>?

下一站就是玉皇顶了。那条通往顶峰的路很平坦，一般是三、四个台阶一个平台。走起来轻松极了，?(￣?￣)越往上，雾越大，越神秘。

走了大约有十几分钟，前面没有台阶了，眼前又出现同样的景象：几座红色的庙，一个“八卦炉”。“到玉皇顶了!!!”我大叫。抬头看天，我看不见，只见得云雾在头顶飘荡，站在顶峰，觉得风很大很大。神仙就住在上面么?我已逝去的亲人是不是就在上面笑咪咪的望着我?

在山顶停留了半个多小时，我们准备下山了。刚下一个台阶，我便觉得腿酸痛难耐，我只好一瘸一拐难堪下山。?(+?+)~

下了山，站在山脚下，再一次瞻仰那雄伟的泰山，觉得，很自豪。