泰山的作文怎么写(热门20篇)

人生如同一座泰山，我们要想完美的人生就要勇于攀登，努力攀登。我们也要有于丹登山的感悟：山登绝顶我为峰。这不仅是登山的境界，也应该是每个人的豪迈气概，我们要努力登上人生的泰山。

登人生的泰山，要有刘翔的坚持不懈。刘翔的泰山是横放着的。他的每一步攀登都有着一分辛酸。在2004年的奥运会上，一个黄皮肤、黑头发的跨栏运动员创造了一个奇迹。那个人就是中国的骄傲——刘翔。他平了世界纪录。自此之后，刘翔更加努力训练，因为他心中始终如一，那就是登人生的泰山。他每天坚持不懈地在训练场上训练，风雨不改。他每天坚持不懈地写训练日记，从不懈怠。他每天坚持不懈地提高自己的反应速度。正是这样，他不断地创造了一个又一个奇迹。刘翔之所以能够取得如此大的成就，刘翔之所以能够登上人生的泰山，正是因为刘翔有登泰山的豪迈气概，正是因为刘翔有坚持不懈的精神。

登人生的泰山，要有司马迁的坚毅决心。司马迁的泰山是一书卷，他的每一步攀登都有着血迹和泪斑。司马迁和他的父亲、祖父一样，在朝廷担任史官一职。司马迁及其父辈都想编辑一本记载历史。于是司马迁便下定决心，编著记载历史的书册。但正在他在进行伟大使命时，他因替李陵求情而被皇帝处罚。一是处死，二是受宫刑。在当时，宫刑可是生不如死，但司马迁只有一个信念：登人生的登山。只有一个决心：编书。正是这样，他是以就极刑而无愠色。最终编著了史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》。要是司马迁没有登泰山的英雄气概，没有坚毅的决心，司马迁不可能取得如此大的成就，登上人生的泰山。

登人生的泰山，要有陈景润的不畏艰苦，屈居于六平方米的小屋。家境贫寒，在艰苦的条件下，他毫无畏惧，他虽身无他物，但他有着登山的英雄气概，不畏艰苦的精神。最终，陈景润成为伟大的数学家，登上人生的泰山。

登人生之泰山，要有登山的英雄气概。要有登山的坚持不懈，要有登山的坚毅决心，要有登山的不畏艰苦。人生如泰山，我们要努力攀登。

[人生如登峰的励志作文

“会当临绝顶，一览众山小。”站在泰山之巅，曾经有多少诗人心潮起伏，挥笔写下留名千古的佳句!就在今天，我们整理好行装背上了背包，精神满满的开始了登五岳之首泰山之旅!

大约二十分钟的辗转车程过后，我们来到了泰山的山脚下，当老师们交代完安全问题后我们坐上了通往半山腰的中天门。汽车在弯道之间穿梭，当经过了一座山体之后，一个巨大的低谷出现在路障外，底下的枝桠交叉缠绕，毫无规则，一片湖水坐落在低谷中心显得异常幽静……

又绕过几个弯道后，我们来到了半山腰，在山壁上，一节节阶梯不规则的排列着，有的十分突兀的从山体里伸出，在一片平地上，小贩们高声售卖着他们的商品，可我却无心过问，汗一滴一滴从脸上滑下，有些流进嘴里却没有擦拭，队伍以缓慢的速度向前慢慢的挪动着，几乎每个人都是汗流浃背，有些人实在走不动了，停在路边，背倚靠在凹凸不平的岩壁上，手上拿着水瓶，往嘴里灌着水，有些水从嘴边溢出，当作汗一起擦拭。

走在队伍的最前面，抬头望着远方的山路，人影密集，仿佛没有尽头……阳光刺痛了我的双目，我赶紧把头低下，深吸了一口气，坚定的再次迈出步伐!

队伍稀稀落落的前行着，显然是没有了开头时的热火朝天的景象。楼梯变得十分的窄，有时连我的脚都放不下，我们为了节省力气沿着“八”字形向上攀登，脚已经没有了当初的轻快，仿佛绑上了沉重的枷锁，只能把全身的重量放在登山杖上，紧咬牙关，嘴唇也在此时变得苍白，重重的提起一只脚，踏在前方的台阶上，又过了许久，眼前开始变的模糊脚步开始放慢，脚好似深深的陷入了粘稠的沼泽地，再也难以拔起……

可能是一种信念吧，回想起以前的我，做事半途而废，决心改变，却不知从何开始，那么，就从这一次泰山之旅开始吧!

沉重的枷锁仿佛解开，甩开已经被汗水浸湿的头发，再次迈开了步伐，终于，在远处的山顶我终于看见了我的目标“南天门”!

拖着沉重的步伐走上最后一个阶梯，从山顶向下俯视看着起伏的山峦，心中涌上了无尽的自豪感……

有一句话是这样说的：“人心齐，泰山移。”意思是说只要大家团结一致，齐心协力，就连泰山都可以移动，表现了团结力量的巨大。对于这句话，我深有感触。

在一个金风送爽的秋天，我们迎来了年级的拔河比赛。我们如同见过天空般的小鸟一样，冲到了操场上，一条麻绳已经躺在了操场中央。

我们的对手十分强大，随着哨声吹响，我使出了吃奶的劲，可整个队伍还是被对方强大的力量给牵制住，不由自主的向前移动，对方获胜了，我们士气低落，可是老师坚定的看了我们一眼，对我们说：“不要放弃，我们大家劲要往一处使，这样才会成功。”于是我们重整旗鼓，手中握紧了麻绳。随着啦啦队的加油声，我们在喊到“3”时同时用力，慢慢地，大家的力气凝在了一起，心也碰到了一块儿，用尽全力，全神贯注……

终于，绳子中的红旗来到了我们的区域，胜利了！此时，望着大家眼中的喜悦，我真正体会到了“人心齐，泰山移。”这句话的力量。

一滴雨水容易蒸发，可融进大海就永远不会干涸，一根绳子容易扯断，可扭成麻绳就更加牢固。我们只有齐心协力，万众一心，才会取得成功。

大地上出现了一个阴线，一点点的向后退，而这时阳光又像一个将军把阴线打得只能逃窜。阳光所到之处充满生机，终于光线冲破了阴影的防线，无数光条向这边射来。——题记

泰山是五岳之首。它不但历史悠久、风景优雅、碑刻众多而引人入胜，同时还因它日出的景色奇美、形态各异、变化多端而闻名于世。泰山那继而天空的云朵，赤紫交辉，瞬息万变，有的象万马奔驰，有的象神牛角斗，有的象凤凰展翅，有的象孔雀开屏，但见满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。云霞雾霭相映，岚光宝气闪烁。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩起了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡着的宫灯，冉冉升起在天际。

在晴朗的早晨，站在泰山之巅举目远眺，幸运的话您会看到：东方的天空，随着繁星渐没，天空的颜色先是灰蒙蒙的，继而由灰变黄、变红、变紫，渐渐地在地平线附近裂开一条缝隙，一会儿，缝隙变得越来越长，越来越宽，同时越来越亮，几道霞光射向天空，忽然一弯金黄色的圆弧，冲破晨曦，从地平线上冉冉升起，啊！太阳！太阳出来了！你看它，开始的时候多么像一轮金黄色的弦月，镶嵌在地平线上，然后慢慢变成扁圆形。宛如一盏巨大的宫灯，悬挂在东方的天边。此时，如果恰有一望无垠的云海，景象就更为壮观：天上霞光万道，红云朵朵，下边连绵云海，万顷波涛，色彩斑斓。

太阳的光芒照在我们的脸上、身上，顿时全身暖和起来。现在我看清了，太阳是从山的顶上跳出来的。太阳离开山顶慢慢上升，顿时霞光万道，好像天空也被燃烧起来了，真漂亮！白云在山间飘荡，远处群山的峰顶在云间时隐时现，像一幅淡淡的水墨画。而我们所在的山峰和大地都穿上金色的大衣，一切清新亮丽。

所有沉睡在梦中的东西都醒了，空气新鲜极了，带着淡淡地香甜，山谷中生机勃勃，白云在山间环绕轻舞，树叶在风中摇摆，鸟儿在欢快歌唱。是呀，我们又迎来了新的一天，我们要为新的生活歌唱。

我的家乡是坐落在祖国东海岸的山东，它与朝鲜半岛和日本隔海相望。山东有很多景点，如雄伟峻拔的泰山，著名的大明湖，美丽的莲花山等著名的景点。其中，我最爱泰山。

泰山是我国的五岳之首，有天下第一山之美誉，双称东岳，是中国最美的、令人震撼的十大名山之一。数千年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅。孔子留下了登泰山而小天下的赞叹，杜甫则留下了会当凌绝顶，一览众山小的千古绝唱。

泰山的高度为一千五百四十五米，目前有七千多级台阶。从下往上，十八盘分为紧十八盘、不紧不慢十八盘、紧和慢两个字指的是坡度的陡缓。千万不要被这三个名称所迷惑，爬泰山的十八盘，爬的最费力的其实是慢十八平盘.

在泰山上要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带，这四个奇观都可以显出泰山的雄伟，泰山的峻拔，泰山的沉浑和峻秀。在泰山上看>四季的景观，都浸透着自然美的异彩。泰山那陡峭而峻拔的山崖，处处显示出它雄伟的气魄；泰山那凝重而苍翠的松柏，片片织染出它庄严的气氛。

泰山的气势雄伟，泰山的巍峨峻拔，泰山的沉浑和峻秀，令人慨叹，更令人震撼。 我爱泰山，爱它的美，爱它的奇，爱它的秀，爱它的险。它的形态，我永远忘不了。

离开了曲阜，我们来到泰安，准备登泰山，泰山相信大家都不陌生吧!它就是五岳之首的东岳。

一大早，妈妈就把我叫了起来，我们坐着旅游车向中天门出发，看到车子在弯弯曲曲的山路上扭来扭去左摇右晃的，我心里就像悬挂着一块大石头，心想：“车子会不会掉下悬崖呢?”终于我们到达了中天门，我心中的大石头落了下来。

开始登山了，我一点也不觉得累，心想，泰山也不过如此嘛!可是仅仅过了十分钟，我们就气喘吁吁汗流浃背的了，只好停下来休息了一会儿，我抬头看了一下上面，“哇!真美啊!”山上面云雾缭绕，不时的有一阵阵云雾从我们身边飘过，就像在仙境中一样。两边的悬岩上有许多的石刻，都是上下两千年留下的痕迹，有历代皇帝的封禅祭文，也有历代名人留下的墨宝，有的洋洋洒洒，有的精雕细琢，它们把泰山装点的更加庄严典雅，真不愧是中国最大的天然书法博物馆。

休息了一会，我们继续赶路，到了十八盘，我一看简介，吓了一跳，原来十八盘有一千八百余级台阶，直通南天门，而且山路陡峭，有的台阶甚至达到了七十多度，艰难的程度显而易见。我们鼓起勇气，扶着扶手一步一步艰难地向上走，走一会儿，就得停下来休息，呼哧呼哧的喘气，越往上走越陡峭，我们回头往走过的地方望去，呀!两边的山崖像用斧头削过的一样，陡峭的台阶好像是通向天门的云梯，真是“拔地五千丈，冲霄十八盘”啊!我们继续向上行。在美景的感染下，我们似乎不那么累了，大概经过五个多小时的路程，我们终于到达了南天门。在云雾的缭绕中，我们仿佛都成了神仙，我们漫步在天街，观赏着美景，不知不觉中，就走到了泰山的顶峰----玉皇顶!

站在山顶的我对着山下大喊一声：“我征服泰山啦!”

这次的泰山之行由于天气原因，一直云雾缭绕，到了山顶我们看不清山下，没能领略到古人的“会当凌绝顶，一览众山小”的美景，不过没关系，我还会来的，泰山!

在山东省泰安市，有一座举世闻名的山--泰山。它是五岳之首，每当寒暑假时，那美丽的山顶就挤满了人。

站在山顶上往下看，一片绿色的树木扑入你的眼帘。树枝间的缝隙撒下斑斑点点细碎的日影，反射到眼睛里，使你的眼睛顿时明亮起来。

清晨时分往东看，一个红红的大火球从地平线上冉冉升起，阳光照射在云朵上，整个天空成了红色的世界。火烧云真是太壮观了！有的像一颗颗红红的大桃子；有的像一块块红红的棉花糖；还有的像一匹匹红色的骏马；真是变化多端，形态各异。

往南看，一座大门在远方高高挺立着，上面用楷书写着三个大字：玉皇顶。登上了玉皇顶就是到达了泰山的最高处。门口有一个地方挂了许多锁，据说那是锁吉祥、锁平安、锁幸福的地方。

稍稍往右下方一转头，就能看见两块石碑。第一块大石碑上写着“五岳独尊”；第二块石碑较小，上面写着“昂头天外”，意思是泰山高到一抬头就冲出云霄了。

往远处看，可以看见另外许许多多的山峰。有的像一头巨象在低头饮水；有的像一根利箭直冲云霄；还有的怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。

站在泰山顶上，无论往哪里看，都能看到美丽的景色，难道我们不应该为之赞叹吗？

下面是小编为大家收集整理的关于不见泰山是贬义词吗，欢迎大家阅读参考!

一、成语基本信息

【成语】不见泰山

【色彩】贬义

【拼音】bù jiàn tài shān

【基本解释】障：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻被局部现象所迷惑，看不到全局或整体。也比喻目光短浅。

二、成语造句

1、对世界形势要做全面的分析,不要一叶障目,不见泰山。

2、我们不能一叶障目,不见泰山,要看到我们取得的巨大成就。

3、有人只见树不见林，一叶障目，不见泰山。

4、但这些改革有着一叶障目，不见泰山的风险。

5、你们不能一叶障目,不见泰山,仅仅因为一些小的失误而全盘否定我们所取得的伟大成就。

6、这句话的含义，实质上是在启发我们，人生不能被眼前利益遮蔽，要能看到更长远的利益，要能高瞻远瞩;切不可“只见树木，不见森林”，“一叶障目，不见泰山”。

在去年的秋天，爸爸奶奶，带着我和哥哥去爬泰山。

那天，我们是坐公交车去泰山的。在路上我看见了很多河流，这些河流长而无止境。我们还穿过了许多高高低低的山，到了离泰山的不远处，便看见了期盼已久的泰山，它被白茫茫的雾围绕着，我的心里很是激动。

下车后，爸爸叫了一辆出租车，在路上我感觉时间过得好慢，终于到了泰山山脚。爸爸买了个拐杖给奶奶用。在爬山之前，还得先去寺庙拜佛，说这样可以保证不会出事儿。拜完了佛，终于可以开始爬山了！我和哥哥很兴奋地冲在前面。没爬一会儿，就到了付费区，因为我和哥哥当时都超过了一米四以上了，所以我们俩也必须按成年买票。爬呀爬呀，我感觉到了累，身体突然没有了力气，我就坐在石头上，等着爸爸和奶奶。可是哥哥还是用力往上爬，后来，他看见我休息了，也就坐了下来。没过一会儿，爸爸、奶奶也上来了。我对爸爸说：“爸爸我渴。”爸爸看了看四周，看见了一个卖水的店铺就走了过去。爸爸问老板：“你的可乐多少元一瓶？“那卖水的老板回答说：“十块钱。”我们当时都没说话，我心想：这不是抢钱吗？爸爸只好拿了三瓶冰露，问老板“多少钱？”老板说：“一共九元钱。”然后我们付了钱就走了。喝完水后，我浑身充满了底气，我一直跑到黄昏才停下，爸爸和奶奶爸爸也上来了。看这里已经到了半山腰，我问爸爸：“这都黄昏了，我们从哪里睡觉啊？”爸爸回答说：“那边有一个旅馆，我们今晚就住在那儿。”我们都点了点头。

走进旅馆，爸爸交了住宿费后，我们就出来吃饭。在路上我看见不少人拿着一卷卷被子往山上走。我问爸爸：“他们要那么多被子干什么？”。爸爸回答说：“他们应该是舍不得住旅馆，所以他们要睡在路上吧！”我吃了一碗面后回旅馆就睡觉了，奶奶在女房间，我、哥和爸爸在男房间，我和哥哥挤在了一张床上。第二天一大早，我和哥哥奶奶都不想再爬了，所以只能坐缆车下去。坐缆车时我看看底下数不胜数的上山的台阶，突然感到泰山真高啊！转眼间就到了顶峰，山顶上北风呼呼地刮着，冷极了。幸亏我们提前准备好了棉袄，所以我们没有挨冻。我到了山崖边儿问爸爸：“太阳怎么还没有出来呀？”爸爸笑着说：“马上就会出来。”果然，没过一会儿，太阳就缓缓地在东边云雾里升起来了，那火红的太阳真是太美了！这是头一次感到与太阳的距离这么近，心里无比的开心。然后太阳就冉冉升起，升到最顶端时，我感觉到了太阳的热气。从山顶往下看，下面的小山和高楼平房都显得非常小了。天空上的云雾终于散了。然后我看了看周围翠绿的青山，真的是太美了！

泰山的这个情景，让我终生难忘啊！

今天，我们花园学校鲁中晨刊小记者一起去参观了山东鲁能酒业有限责任公司，并参观了酿酒的工艺流程和灌装流水线。最后还开了记者招待会，时厂长热情的为我们回答提出的各种问题。

中国白酒文化历史十分悠久，早在四千多年前就掌握了酿酒的技术，我们作为一名小记者要对中国的酒文化有所了解。我们首先参观了原料车间，有点奇怪的是为什么还有一个大约高30厘米的小门，我们纷纷猜测，但我认为这是挡老鼠的，询问了老师才得知真的是挡老鼠的。在里面看到了大米、高粱，但是大米是碎的，原来碎米有利于发酵。看，这里处处有学问。在成品区，我看到了一块块空心砖，原来这是真实高粱和大米做的，这样运输比较方便。我真是孤陋寡闻[注: 陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。]了。

随后，我们参观了锅炉间，这锅炉是用电的，环保无污染，可是一天要用400电，是我们家庭用电量的100倍。这也是北方地区最先进的锅炉，是全自动电脑控制的，减少了人力，减少了排放。我们还参观了发酵室，发酵池是由密封性好的发=酵泥密封长达一个月。发酵好的酒很香，师傅们热情让我们品尝，但被我们谢绝了。酿好的酒就可以进入藏酒车间，藏酒的容器分金属和瓷坛的，分别有不同的风味。

在灌装车间中，我们看到了师傅们娴熟的技术，我们看到的灌装流程是洗瓶—灌酒—质检—压盖—质检—烘瓶—质检—喷码—装盒—装箱。装好的酒就可以进入成品车间了。在成品车间里，我们看到了好多不同的酒。有小天下、开源好日子、红双喜、来芜系列等不同的酒。各种酒摆放整齐，井然有序[注: 井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。]。

时间可真快，一眨眼已经到了最后一个环节——记者招待会。在掌声中迎来了时厂长，他热情的为我们回答提出的各种问题。我很幸运地有机会发问，时厂长解答了我的问题“头曲，二曲，三顺酒是什么意思”。我明白了“头曲，二曲”是酿造工艺不一样，头曲是头等酒，二曲是二等酒，非常好的是特曲，大曲。而三顺酒是酒的名称，如茅台迎宾酒，迎宾就是名称。时厂长又让我增长了见识。

一眨眼就到中午了，我们有也不舍得离开了。虽然这半天很累但是却很快乐，希望以后有机会再来。

天赐食于鸟，而不投食于巢，鸟兽依靠觅食才能存活繁衍；天造化于人，而不造功于命，人类凭借实干才能立业达志。

要想摘到树上的苹果，就要学会伸长手臂；要想登上巍峨的山峰，必须历经艰难险阻的攀登；要想到达梦想的远方，一定要步履维艰的长途跋涉。

谚语有说天助自助者。自然和社会给予我们生存和发展的条件，我们利用这些条件付出行动才能得到我们想要获得的。

实干胜于空谈，实干成就自我。只空谈而没有行动的人，只会浪费青春，只能靠做梦来收获所得。不空谈而采取实干的人，必然分秒必争，这样既定目标就会慢慢开花结果。实践出真知，实干出成绩。邓小平曾经说过的，没有实干，就谈不上实现人生理想和奋斗目标。

执行重过泰山，执行实现跨越。没有执行就有实干是无稽之谈，执行到位的干才叫实干，执行就是真抓实干。执行才能制胜和跨越，没有执行力，就没有竞争力可言。所以我们要成在实干，赢在执行。

企业发展也是一样，脱离不了执行和实干。沃尔玛之所以能取得今天的成就，执行和实干起了不可估量的作用。实干为基，执行为准，发展才是硬道理。

实干带动实干，执行优化执行。上行下效，言传身教。求人先求己，口说并身试。潜移默化，殊途同归。这样就是种瓜得瓜，种豆得豆的作用。

实干是每个人心中的照明灯，它让我们明清方向，它为我们指引道路，它使我们志存高远。然而高度执行才能让企业长治久存并发展壮大，走得更远。说到这里不吝一改那句诸葛名言，既为“实干以明志，执行以致远”。

做一个积极主动的人，保持一颗奋斗心。立足于实干，决胜于执行！

[实干胜于空谈执行重过泰山高三作文

西泰山位于我们家乡西南五十五公里处，那里山青水秀，是旅游

避暑胜地。

十一假期，我们一家人一起去西泰山游玩。经过一个多小时的行程，我们终于到达西泰山。首先，映入我们眼帘的是一个“大石柱”，大石柱上刻着“西泰山”三个字，我想这一定是西泰山的标志。

我们迫不及待地到售票处购票进山。刚进入景区门口，一阵凉风扑面而来，仿佛把我们带入了另一个世界。潺潺的流水声让我们加快了脚步追溯这美妙水声的来源。我和两个哥哥飞也似的跑到前面的水池边，看见水里有好多五颜六色的鱼儿：白色的、红色的、金色的、还有红白相间的……它们成群结队地向我们游来。这时爸爸提议把我们的食物分给它们，我立刻把手中的苹果扔了下去，这群美丽的水中“霸主”一拥而上，想必一定是饿极了！但抢来抢去都吃不到。原来是苹果太大了！我恍然大悟，赶紧把方便面揉碎，扔向鱼儿。这次它们可以美美地饱餐一顿啦！

再往前走，“哗啦啦”的流水声吸引了我。抬头看去，一条十米多高的瀑布飞流而下，奔腾地向前流去。瀑布的上面竟然还有一个摇摆桥，我们争先恐后地踏上了摇摆桥。在伯伯的指导下尽情地摇摆一阵后，才依依不舍地离开了那里。

在我们精疲力尽时，妈妈指着斜前方的高山告诉我们，马上就要到山顶了，再加把劲儿！我拽着妈妈的衣服，蹒跚前行，突然被巨大的哭喊声震住了，往下一看，哥哥蹲坐在地，大声哭喊。我和妈妈连忙跑下去，看着哥哥满脸的泪花，痛苦不堪的样子，我也忍不住流下了眼泪。妈妈忙问：“怎么回事？”哥哥哭着说：“我的屁股不知被什么蛰了一下，疼得要命。”妈妈赶紧坐下，让哥哥趴在她的腿上扒开裤子，之间哥哥屁股上出现了两个红色的豆子大小的疙瘩，也不知被什么动物叮咬了。一会儿功夫，那两个疙瘩越来越大、越来越红，嵌在哥哥的屁股上，疼得他连路也走不成了。爸爸和伯伯只好搀扶着哥哥继续前行，好不容易才走过了高高陡陡的阶梯，到达了山顶。站在高高的山顶上，看着脚下的群山，它们好渺小呀！像一只只蚂蚁一样伏在地上。

不远处人声鼎沸，跑去一看，原来是滑道，我和哥哥高兴地跳了起来。虽说哥哥的屁股还很疼，但也没经得住诱惑。我一把拉上他，换上衣服，戴上手套，就开始滑行了。我们刚开始不会滑，滑得慢，后来就越滑越快，虽然我有一点点害怕，但想起妈妈说的话“男子汉，要勇敢，怎么也要坚强撑下去！”不一会儿就滑到了山底，站起来的一瞬间，哥哥的屁股神奇般地“不痛了”。妈妈高兴地说：“原来是想滑滑梯啦！”

看！我们的西泰山之旅快乐吧！你有兴趣的话也可以去感受一下。

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。

泰山是五岳之首。它不但历史悠久、风景优雅、碑刻众多而引人入胜，同时还因它日出的景色奇美、形态各异、变化多端而闻名于世。

泰山那继而天空的云朵，赤紫交辉，瞬息万变，有的象万马奔驰，有的象神牛角斗，有的象凤凰展翅，有的象孔雀开屏……但见满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。云霞雾霭相映，岚光宝气闪烁。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩起了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡着的宫灯，冉冉升起在天际。

在晴朗的早晨，站在泰山之巅举目远眺，幸运的话您会看到：东方的天空，随着繁星渐没，天空的颜色先是灰蒙蒙的，继而由灰变黄、变红、变紫，渐渐地在地平线附近裂开一条缝隙，一会儿，缝隙变得越来越长，越来越宽，同时越来越亮，几道霞光射向天空，忽然一弯金黄色的圆弧，冲破晨曦，从地平线上冉冉升起，啊！太阳！太阳出来了！您看它，开始的时候多么像一轮金黄色的弦月，镶嵌在地平线上，然后慢慢变成扁圆形。宛如一盏巨大的宫灯，悬挂在东方的天边。此时，如果恰有一望无垠的云海，景象就更为壮观：天上霞光万道，红云朵朵，下边连绵云海，万顷波涛，色彩斑斓。初升的太阳，随着饱览这一瑰丽景色的旅游者的呼唤声，若隐若现，若明若暗，翩翩起舞，冉冉上升。

为了观赏泰山日出，国内外游客常常不惜长途跋涉，千里迢迢、万里迢迢慕名而来。

五一那天我和妈妈一起去登泰山，我很高兴!泰山非常高，那里的台阶也很多，但是台阶很陡，登上却是人山人海。

我们开始登泰山了，我们先到了红门，在那里买上票，然后又到了万仙楼，接着我们又到了中天门，在爬到中天门之前，我非常累。虽然我很累，但是我很快乐。

我们在中天门坐着游览车到了南天门，在去往南天门之前，我往下一看，风景太美了，山上长满了树，听说是飞机从天上撒下来的种子，落下来的叶子可以当肥料。我们最后到了玉皇顶，也叫做泰山极顶，那里是烧香拜佛的地方。

今天我们玩儿得非常高兴!

山东中部的五岳之首---泰山，是我梦寐以求的梦想。去年的暑假。我终于实现了这个梦想。

我兴致勃勃的来到了泰山的脚下，仰视着泰山，那些山脉仿佛像巨人一般，把我围了起来。还没到山腰上，就感受到了泰山的气势磅礴，彻底把我震撼到了，世上哪还会有这样的第二座坐山呢？沿着山路走下去，两边的植被都十分高大，像是一个个伞。他们不怕酷热，默默地为人们提供出一大片一大片的阴凉之处。这里，好像与世隔绝，变得凉爽起来了，空气也清新了很多。外面十分炎热。可里面却像是开了空调一样。不对，比空调还凉快，看小草生了个懒腰，仿佛对万物都说到“快来呀！这而准保您凉快！”天气很晴朗，你别说晒的还挺舒服，在如此安静的环境中，只有鸟儿还在孜孜不倦的高歌着，这里增加了一分幽静之美。

继续走着路是越来越窄了，可是花却开了，那一点点的野花，好像就是那绿茵地上的一颗颗闪烁着的星星，还一眨一眨的。几种色彩交杂在一起，谱成了一片天然的彩色和华丽的地摊。顺着“地毯”一直走。听，“哗啦”“哗啦”是水声。这可把我乐坏了，立刻向离弦的剑一样飞奔出去。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。是的，我看见了泰山中的瀑布，多么宏伟，多么壮观。瀑布有如绸丝带一般，直泻而下，在空中飘呀飘着，就飘到了我的脸上。清凉的水飞溅在脸上，凉凉的，挺舒服。我闭上眼，开始享受大自然对我的恩赐。这里的水也是植物们最好的养料，瀑布边上的树木都因吸取了这里的水份才变得异常健壮、高大。周围的水草也一样，有的甚至还钻出了水面，想看一看这壮丽又娇媚的瀑布哦。还有小鱼儿们，他们在水上、水中、水底蹦来蹦去，仿佛在玩躲猫猫一样，尽显了这“天上之水”“的生机盎然。

会当凌绝顶，一览众山小。我可算来到了山顶。这里没有污染、没有喧闹，真好！远处山被云海盖住了头，仿佛觉得自己是太美了。不敢抛头露面似的。起风了，随之而来的却是水雾。它他可调皮了。我想摸摸它。可它一会儿东跑跑，一会儿西跳跳，根本抓不住他，留下的只有微微甘甜的露水。不识庐山真面目，只缘身在此山中。泰山不愧是五岳之首，它拥有强健的体魄，伤留给我太多太多美好的印象。从山脚到三峰，我逐渐领略了它的美，体验了它的壮。无论是瀑布也好，草也好，还是一粒沙土也好。都无一不体现了泰山的魅力之在！这绝对是其它山根本比不上的。

泰山不愧是五岳之首！

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

杜甫《望岳》

五岳之首东岳泰山。听导游说，它掌管着人。同时，泰山风景以壮丽着称，重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。

十八盘是泰山最险的一条山路，共有石阶1600余级，两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。泰山之雄伟，尽在十八盘;泰山之壮美，尽在攀登中!泰山之奇观，尽在泰山顶。我们登上泰山顶，举目远眺，只见山外有山，景外有景，无限风光，摄人心魄。

在泰山顶上看日出真是壮观而动人心弦，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。

在泰山顶上观云海玉盘简直是一奇特仙境。夏天，雨后初晴，大量水蒸气蒸发上升，加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海拔1500米左右的高度时，如果无风，在顶上就会看见白云平铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没，只有几座山头露出云端;近处游人踏云驾雾，仿佛来到了天外。微风吹来，云海浮波，诸峰时隐时现，像不可捉摸的仙岛，风大了，玉盘便化为巨龙，上下飞腾，倒海翻江。

在泰山顶上看黄河金带更是一道奇观。黄河金带新霁无尘、夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光;或是河水反射到天空、造成蜃景，均叫黄河金带。它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：一条黄水似衣带，穿破世间通银河。

在泰山顶上看晚霞夕照更是变化多端。当雨过天晴，天高气爽，夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，仰望西天：朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿灿的亮边，闪烁着奇珍异宝般的光辉。

暑假期间，我和爸爸妈妈等人去了“五岳之首”——泰山。 我们乘缆车上了山，当缆车升上山顶时，从缆车上鸟瞰，结满厚厚冰层的高山连绵起伏，在阳光的照射下焕发出彩色的光芒。不由让我想起了唐代诗人杜甫的一句诗：“会当凌绝顶，一览众山小”!

我攀登过风景如画的云台上，也游览过山水翠绿的万仙山，但是和雄伟的泰山相比它们却缺少了一种英姿!你看那一座座拔地而起的高山，有的如刀砍如斧劈一般险峻，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来!有的却又像骆驼，像仙人指路••••••奇峰罗列，形态万千;远处那一片长满青松地峰峦，像极了新生的竹笋，色彩明丽，到了山顶，蔚蓝色的天空仿佛触手可及，正午的时候月牙儿却和太阳遥相对望，这大概是泰山独有的吧。

除了美景外，我印象深刻的就是泰山“山石铺成的台阶”。我比较胆小，并且还有一点恐高。当我们过了“南天门”这一景区后，下山的台阶变得几乎垂直，我心想这是不是玉皇大帝用来考验人类毅力的台阶呀!我让爸爸拉着我一个一个台阶慢慢的下去，身体好像一不小心就会栽下去，好几次我都喊累，腿也软了不停的抖着，心也悬着了，每走过一段路程都要坐下来，休息一会儿。爸爸妈妈不断地鼓励我，对我说“宝贝坚持就是胜利”!看着从我身边走过的下山的爷爷奶奶、弟弟妹妹们，我决定不管怎样也要走下去。就这样经过三个多小时，我们成功的下了山，我也体会到了人们常说的“上山容易，下山难”了。我可是第一次下这么陡、这么高的山，对我来说算是一次锻练，要知道我可是在心里斗争了好多次才坚持走下山的。

雄伟的泰山，奇秀竣险!果然没有辜负五岳之首的盛名!难忘的下山经历更让我“能不忆泰山”?

趁着国庆假期，我们全家去了有“五岳之首”之称的泰山。

乘车来到泰山脚下，泰山是那么的高大、巍峨，仰望着它，我的脖子都酸了。我暗想：泰山啊泰山，无论攀登你的过程多么艰难，我都要征服你！想着想着，我不禁握紧了拳头，立志大干一场。妈妈看我急不可耐，终于下令开始爬山了。我们拄着手杖，一步一步往上登。边登山边游玩，一个多小时后，我们来到了十八盘。抬头望去，哎呀！我吓了一跳：台阶都呈70度，十分陡峭，每个台阶只能容下大半个脚掌，而且看样子，十八盘还很长呢！我顿时泄了气，心灰意冷。这时，我看见一个七八岁的小孩子在奋力爬山，脸涨得通红，却不停地往上爬。受到他的鼓舞，我重拾信心：既然连他都可以，我也一定行的，加油！随后，我一鼓作气，总算是登上了泰山最高点——玉皇顶。鸟瞰下方，十八盘上拥挤的人流徐徐前进，真是充满了自豪感呢！远处绵延起伏的山峦像一条条绿浪，薄雾给它们披上了一件梦幻、神秘的披风。这时，我想起杜甫的一句诗：“会当凌绝顶，一览众山小”。现在，我激情澎湃，热血沸腾，站在这最高处，简直是可摘星辰啊！接着，妈妈还帮我买了一块金牌作为登顶纪念。天色尚早，我们开始下山了。妈妈说侧身下山省力，我一试，果真如此。环卫的老爷爷们冒着生命危险在山上拾垃圾，真不容易！路上的人们姿势可谓千奇百怪：有的正着走，有的侧着，有的倒着，还有的孩子一蹦一跳。就这样，我们回到了宾馆。

[登泰山小学生作文

这个暑假我有幸来到山东省的泰安市。刚下从青岛去泰安的火车后，便跟着导游入住在一家宾馆里，第二天准备跟着旅行团去爬泰山。

第二天我们很早就起来了，以充沛的精力准备爬泰山。可刚一出门，这天空就下起了雨。这下我们还以为爬上去就难上加难。这时导游说：“你们又没有学过《雨中爬泰山》呀?”这让许多人回想起童年。雨中爬泰山还真好，细雨绵绵的，凉爽的好。我们先坐车到达中天门。一开始我们还信心百倍，那些一截子一截子的台阶让我们不胜欢喜，有时一步跨一个台阶，有时跨两节，还有时垮了三节。可好景不长，还没走到四十分钟呢，我们就气喘吁吁。我们就做一段歇一段，这一路上形形色色的人很多，有些人戴着鸭嘴帽，背着旅行包一个劲的往上跑;有些人一手拿着衣裳，一手拿着粗黄瓜，一边走一边啃;还有些人拄着拐，一步一个台阶的往上走……到了十八盘，这速度就更慢了。好不容易才到了“坊仙界”——十八盘的最后一盘。回头一看，真的不可思议，那些道路曲曲折折的，树也郁郁葱葱的，天空湛蓝湛蓝的，白云一会儿笼罩着天让一丝阳光也透不过了，一会儿又散开，无论怎样都像给泰山增添一份神意。

终于到达了“南天门”，一眼望去，这景色比青岛的红墙绿瓦碧海蓝天，还有一番风味。我们又通过“天街”，到了“玉皇顶”，在途中我看到了历代皇帝封禅的标志。

这泰山一游，我又认识了“挑山工”。 “挑山工”他们为许多爬泰山的人做了许多贡献，山上那些食物都是他们一步一步挑上去的。

在玉皇顶的台阶上，一家三口手持登山杖，一步一步地坚持往上爬……没错，这就是爸爸、妈妈和我。8月4日，是我生日，爸爸妈妈和我一起登泰山。

“这么高！”我惊叹着。“海拔1545米，总面积426平方公里，古称‘岱山’，又名‘岱宗’，主峰玉皇顶，泰山是‘五岳独尊’的。”爸爸当起了导游。在昨晚经过6个小时的努力，我们终于爬上了南天门，且在北天门住了一夜。

回想昨天一路的坚持，从红门到中天门用了3个多小时，脚已经不听使唤了。到了云步桥，从下往上望，只见南天门隐没在云雾之中，仿佛仙境一般。“我们是要到那里去吗？”我兴奋地问。“嗯，我们今晚要在那里住一晚呢。”我听了更加兴奋，在云朵之上睡觉呀！有谁会不兴奋？经过一翻努力和坚持，脚早已没知觉的我们终于到了举世闻名的十八盘。还有1600台阶就到南天门了，加油！“到了吗？”站在黑暗中的我问。妈妈说：“还没呢，这里是升仙坊。还有200多米。”继续努力！还剩100步、50步、10步、1步！“好棒！”在这是，我已经站在南天门的门洞里了。再经过后石坞，我们来到了住的地方——北天门。

我的小闹钟响起来了，4点30分，天边渐渐变红，从黄到橙，从橙到红，从红到深红，这些颜色的变化，也只有一眨眼间。就在这时，害羞的太阳公公出现了，他先露出了一点点红光，接着又探出脸来。慢慢地、慢慢地，害羞的太阳公公整个身子都露了出来。天空姐姐也随着变白了。白云妹妹也不再玩捉迷藏，一片片地走了出来。很快太阳公公便挂在天上笑眯眯地望着我们了。

可惜，这只是我想象中的日出。由于这几天天气不好，晚上一直下着大雨，所以早上没能观赏到日出的美丽。不过，因为早起，我登上玉皇顶时，万里长云，有一块的，有一卷的，还有一条条的，千奇百怪。在玉皇顶，我不像以前，要抬头才能看见云，现在，我只要低下头，就能看见白呼呼的云朵，在玉皇顶之上云海中，迎来了我10岁生日，也不枉此行。

这次的泰山之旅让我懂得了许多道理：小太阳要永远存在每个的心中，这样的人才是最快乐的！泰山，我还会来的！