泰山的作文怎么写（汇集20篇）

去了日照，当然也要去东岳——泰山啦。又坐了几个小时的车，到了泰山。伯伯去买了车票，我问妈妈：为什么不坐索道？”索道停了“”喔“，问完以后，我们上车了。

20分钟后，我们下车了，到了中天门，离玉皇顶还有远着呢，努力爬吧，5个小时后，终于爬到了南天门。我站在那向远处望去，看到一座座山头和有点变小的泰安市，这时我真正体会到了一览众山小的感觉！离玉皇顶还有100多米。这时，大姨说索道好了，要回去，我们只好答应了，索道10分钟就到了中天门，然后坐车下去了。

今天虽然晒黑了，不过还是挺高兴的！

“岱宗夫如何，齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割分晓。荡胸生层云，决眦入归鸟，会当陵绝顶，一览众山小。”这是杜甫游泰山后留下的一首咏赞泰山的诗篇《望岳》。现在我来给大家介绍一下泰山。

一个阳光明媚的早晨，我们来到泰山脚下，准备爬山。因为爸爸是泰山跟前长大的人，所以爸爸兴奋的说：“今天我来给大家当导游。”说完一本正经的走到大家的前面，边走边模仿导游说：“泰山以‘拔地通天之姿，擎天捧日之势’，巍然屹立在齐鲁大地上，海拔1545米，被称为五岳之首……说实在的我恨不得马上爬上泰山。”

走到了半山腰，路上有很多很多的人，有的人扶着栏杆费力地向上爬;有的人拿着拐杖，艰难地挪动着脚步;还有的人爬一会儿歇一会儿，边走边喘气……路旁的参天大树，葱葱郁郁，苍翠挺拔;远处的群山，连绵起伏;白云自由自在地飘浮着，周围到处都是耸峙的峰峦，险峻的崖壁。

我们爬到了山顶，远远向下望弯弯曲曲的台阶就像横卧山间的巨龙。一个个人影就像移动的小蚂蚁。不禁让人想起“会当陵绝顶，一览众山小”的诗句。最后我们爬到了最高顶，心里立刻涌上一种心旷神怡的感觉，就像飞到了云彩上!

泰山的景色美不胜收，雄伟中透着清秀，这种美是独特的，这里的美让我流连忘返。

往年春天，妈妈、舅舅带着我和哥哥去登泰山，看日出。

一路上我发现树木都抽出了嫩芽儿，小草也探出了脑袋，四处充溢了勃勃活力。

我们到了泰山脚下，我兴致勃勃的下了汽车。从远处看泰山很高，从近处看，泰山很大。我们开端向山头进发，爬到半山腰的时分，我们都曾经精疲力竭。我跟大家说：“大伙儿打起肉体来，只需坚持就能成功。要置信我们本人有有限能够的。”大家听了我的话，又都容光焕发的爬起来，持续行进。我们发现一座小庙，下面的标示牌上写着，间隔山顶还有二十二千米。我们大伙相互勉励，终于在天亮前赶到了山顶。我们找了一家旅馆住上去。到了夜间一点多钟，妈妈把我们叫醒，说起来看日出。盼望已久的时辰终于到来了，我们聚精会神的望着西方，只见晚霞映红了半边天。过了好一阵子，一轮红日喷薄而出。我们快乐得又蹦又跳，嘴里不住地喝彩：“太阳出来了，太阳出来了!”妈妈说：“儿子，你用双手托住太阳，妈妈给你照张像。”“咔嚓”一声，相机按动快门，宏伟壮观的情形永留在了我的记忆中。

我站在泰山顶上，向远处瞭望，真有“一览众山小”的觉得。

旅行的第一天开始了，我和爸爸妈妈坐火车到泰安去爬泰山。

下了火车，到酒店放了行李，来到泰山脚下。我们坐汽车去泰山半山腰的中天门，汽车在盘旋的山路上行驶，一边是悬崖、一边是高高的山，汽车开的像赛车一样飞快。到中天门了，我们乘着缆车到南天门，坐在缆车上我十分恐惧，我看见缆车下面全是碧绿的树木和陡峭的悬崖，有时还没能看见许多人像勤劳的蚂蚁一样在爬山。

到达南天门，走了一小段路就来到了“天街”。你知道为什么要做天街呢?因为因为泰山非常高，人们常比喻“登上泰山，如同上天”，所以泰山顶上的街就称为“天街”。天界里面有许多好吃的，我选择的是天街上的煎饼，煎饼是山东的特产，别的地方煎饼是蒸的，这是烙出来的，卷着大葱、刷着面酱，味道还不错!可是它可能是世界上最贵的煎饼，一张就要三十元啊!

逛完天街，来到玉皇顶，玉皇顶是泰山的最高点，海拔1546米。从玉皇顶观看众山，连绵起伏，仿佛来到了人间仙境。一路上看到了很多题字，最有趣的是“远望高山”这四个字，可以正着读也可以倒着读，倒着读是“山高望远”，正着读是“远望高山”。逛完玉皇顶我们就原路返回下山了，今天玩得真开心啊!我们依依不舍的离开了泰山，晚上我们还要去看“封禅大典”呢!

在十月一日国庆的时候，爸爸妈妈带我去了有名的“五岳之首”泰山。泰山一共1545米，是世界著名的一大名山。如果要爬上去，可不是一件容易的事。

不过爸爸在登山之前买了一根拐杖，这样上山就可以减轻一点压力。到泰山底下浮现在我眼前的是巍峨，雄奇，沉浮的自然景茂盛的树林，清澈见底的小溪，闻一闻还有一股清香的味道，真是让人流连忘返。在这清香的味道里我登上了泰山。泰山最大的特点就是都是台阶，有数不 完的台阶。泰山中央有一处最难爬的地方，也是最有名的地方，就是—十八盘。大家看过图片的可能知道十八盘别看短，但近处一看你才知道一共有1000多个台阶，既陡又危险，好像一不小心就会失足。不过我没有试登十八盘，对我来说是一个遗憾。我和妈妈是坐缆车上去的，爸爸体验了一次，我真为爸爸感到兴奋!不过在玉皇顶上站着往远处眺望有一股仙境般的感觉，好像能腾云驾雾。底下好像蒙着一层薄薄的纱，山下的景物都隐隐约约的出现在我的面前，真是“会当凌绝顶，一览众山小”呀!

这次登泰山，虽然有几处让我遗憾的地方，但我还是觉得收获很多，也很值得。有时间大家可以自己去体验一下登"五岳之首"的感觉!

去年暑假 ，我和姐姐到泰山去游玩。

一大早，我们就踏上了登山的旅途。我们从红门开始登山了，一边爬山，一边饱览山上的美景。台阶两边有许多郁郁葱葱的绿树，像泰山忠诚的卫士，时而传出悦耳的鸟叫声，我们爬着爬着，忽然听见了水声，我抬头一望，原来是树林深处的壮丽瀑布，倾斜而下。和水流到下面汇聚成了一个小潭!潭水清澈透明，一点污染也没有!路上的亭台庙宇也是不可不观，庙里有许多人为了寻求平安，都在里面给各路神仙烧香磕头，山边上有许多历代文人留下的赞美泰山的诗句，这些诗句自古以来，都表达了人们对泰山的赞美。

尽管眼前有美景，但是劳累是不可避免的，到了中天门，我就已经累的上气不接下气了，我抬头一看，十八盘还在半空之中蜿蜒，我真不想爬了，一屁股坐在地上，就再也不想起来了，一位白发苍苍的老爷爷对我说：“小朋友，坚持就是胜利，使劲往上爬吧!”我听了顿时充满了力气，使劲向上爬，终于爬上了南天门!我回头一望，心想：我自己爬上了泰山!我们在山顶上照了许多照片，山上寒风刺骨，冻得我自大冷颤!虽然山上很冷，但是景色 却十分壮观!往远处一看，隐隐约约的山，就像在云海中一样!真实无限风光在山顶!

其实人何尝不是一次登山，只有坚持不懈的攀登，才会领略到高出的风光!

”会当凌绝顶，一览众山小。“早在很久以前，我国杰出诗人杜甫就已经对泰山的绝景赞不绝口，今天我满怀期待地来到泰山脚下，领略它独特而传奇的美。泰山是五山之首，它奇丽的景色无景能敌，一想到可以站在山顶，感受一览天下的壮志，我早已控制不住我的脚步，迈上了泰山之旅。刚开始我很有信心，可是还没爬多久，我的腿就不听使唤了，又沉又酸，跟灌了铅一样。但我又一想到山顶那惬意的风光，就又立刻精神十足，重新加入”战斗“。石阶旁的花花草草长得异常茂盛，好像早已习惯了去映衬泰山的美，随便瞟一眼都是值得去赞美的风景。

不知不觉，我们就爬到了半山腰。这时，天空突然意外的飘起了蒙蒙细雨，洗去了人们一身的疲劳;小雨过后，雾却慢慢地环绕在我们身边，我们的眼前顿时一片模糊，隐隐约约还可以看得见山的轮廓，真是什么都挡不住泰山的秀气啊!不一会儿，我的头发上就多少蒙了一层雨，如同身在仙境一般。到了南天门，穿过人山人海的天街，真是不负天街这个美称，仿佛自己应经登上了天和云海并行;到了玉皇顶，穿过老庙，来到瞭望台，往下望：隐隐约约看到一条弯弯曲曲的”长龙“卧在泰山腰上，一直守护着泰山。

我相信，任何一个去欣赏过泰山的人，一直都会记得，那云海，雾海和泰山壮丽雄伟的景色!

暑假，我和妈妈来到向往已久的壮丽宏伟的泰山。我从电脑上，早就查阅它的“小档案”：泰山高达 1545米 ，虽然没有峨眉山那样高与秀丽，但是它泰山旁边没有其他的山，所以它就有一种君王气质与孤傲。

我们先坐车上去。车窗外的景色，有溪流、有瀑布、有青草、有绿树，好似一幅山青水秀的画。车停了下来，我们徒步向上攀登。我们迎着泰山的清风，踏着泰山的苍苔;我们摸着泰山的清水，顶着泰山的绿荫……在泰山上，我们也时常看到课文里所说的挑山工，他们在陡直的台阶上左挑着可乐，右挑着青皮西瓜，一步步脚踏实地地向上攀登。只有这些景物、人物与事物相结合，才能领悟出出泰山这幅山青水秀而又壮丽宏伟的画卷的韵味。

到达了缆车入口处，我们上了缆车。因为前面的路格外险峻，所以无法徒步向前走了。从缆车上可以看到泰山的另一面——被雨水冲刷过的摩崖石壁。这些石壁均为土黄色，据说有很多悠久的历史。脚下的树木像绿色的波涛连绵起伏。

十分钟过去了，我们下了缆车，到了顶端。顶端上的风很大，但是却有一种在仙境的感觉，这感觉用手中的笔是不能描绘出其中的乐趣的。站在上面，低头望着厚厚的云层，好似在天之上，像西游记里的天庭，又像古希腊神话里拿闪电的宙斯、海之神波塞顿以及雅典娜与众神们的所在处——奥林匹克岛。

“会当凌绝顶，一览众山小”，泰山，在我的记忆里将永远存着你的雄壮和伟岸。

我早就仰慕过泰山的鼎鼎大名，在书上见到你时就恨不得钻入书中，跟你约会。今年我就跟你约会来了！

首先，当然是说泰山的秀美了！我在泰山上看到的秀美就太多了，其中最具有代表性的就是那绿树和瀑布！泰山上的绿树太多，有着成百上千年的历史，都是百岁以上的“老人”，可树依旧那么碧绿，还很高大呢！树都顶到缆绳上了！泰山上的瀑布是泰山的点缀，瀑布就象一颗颗发光的宝石镶嵌在泰山这巨型盆景上，他们形态各异，大小不一，有的就像舞动的银蛇，有的像凶猛的白虎，还有的像披着白纱有着婀娜身姿的少女……

接着说一下泰山的险峻吧！我登上泰山俯视山下，看见的不是陡峭的岩壁，就是万丈悬崖，我差一点被吓得尿了裤子！我想，一般人连脚跟都落不稳，能攀岩爬上泰山顶的人应该够登珠穆朗玛峰了吧！

再说说泰山奶奶吧！登上玉皇顶，踏入一座寺庙的门槛，只见一位中年妇女蹲坐在祭坛中央，身着艳丽的衣裳，口微微的张者，她就是泰山奶奶。爸爸说在她面前叩拜三下会带来好运！于是我照办了，希望这三下能让我在学习上取得巨大的收获……

登过泰山肯定要登十八盘啦！我站在十八盘直上直下的山梯前，心理瑟瑟发抖，不敢下去。“世上无难事，只要肯攀登！”一句名言把我胆怯之心抛在脑后，对！去！“噔”第一步震得我发昏，“噔、噔、噔”随即二三四步也迈了出去，随后步伐越来越熟练，不知不觉我已到达了目的地。

难忘泰山。

暑假期间，父亲母亲打算带我去游泰山，我高兴地一蹦三尺高。那天，我和父亲母亲登上火车，经过8小时的路程，我们到达了目的地——泰山。就这样，我们开始了快乐的旅程!

我坐着汽车经过十八盘，一路上，导游为我们介绍了泰山：“泰山，古称岱山，又叫岱宗，是五岳之东岳;主峰玉皇顶海拔1545米。在古代，它因峻拔雄姿和帝王所崇，被推为“五岳之首”誉以“五岳独尊”;到今天，它又因雄伟山势、壮观景色和古老、博大的中华文化神韵，1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会作为世界自然遗产列入《世界遗产名录》，成为全人类共同拥有的宝贵遗产。”我听得入了神，不知谁叫了一声“看”，我才回过神来，向车窗外望去。哇，我被眼前的一幕惊呆了，一副画面呈现在我的眼前：怪石嶙峋，一棵棵嫩绿的小草上嵌着五彩缤纷的花朵，一只只小麻雀在树枝上叽叽喳喳的叫着。

雄伟壮观的泰山就在我眼前，母亲带我坐上缆车，向南天门进发。在缆车上我欣赏着窗外美丽的风光，不一会儿就到了南天门，我背起背包准备登山，父亲告诉我想要攀上顶峰就不能怕累。我点点头继续向上登。在不知不觉中，我离顶峰只剩一半的路程了，在父亲的鼓励下，我咬咬牙，终于登上了玉皇顶，我站在峰顶向下俯视，一切尽收眼底，所有的事物多变得很小，这是我才体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的含义。远处峡谷里呈现出五光十色的景色，云和雾连在一起，又是我感受到“云深不知处”的意境。

这时母亲走过来对我说：“今天你登上了泰山，明天一定要等上科学的顶峰啊!”我听了母亲的话默默的点点头。

这天可真是说变就变啊！

今天，我写完数学小卷以后，窗外的小雨滴滴答滴答的，从天上落了下来。当我听到以后，便打开窗户确认一下。

等我已经确定下雨后，我对妈妈喊着说：“妈，外面下雨了，我的自行车还在楼下呢！”因为我们家没有地下室，所以妈妈问我：“那怎么办呢？”

当时，我想出了一个大胆的想法，并对妈妈说：“妈！要不我把自行车推到家里？！”我小心翼翼的说，生怕妈妈不同意我的做法。“中！”这简单的一个中，让我十分地震惊，我没想到妈妈会这么说。这要是放以前，妈妈一定会说：“那就让他在楼下淋着吧。”

我穿上鞋子走到了楼下，楼下已经乱成了一锅粥了，你推你的电动车，我推我的自行车。连一楼的两位奶奶也不例外。

东户的奶奶忙里忙外，西户的奶奶刚出门就被我挡住了去路。我好不容易把车推了两格楼梯。东户奶奶的外孙就来帮我。我为两位奶奶道了谢意就回家了。

当回到家时，过了十几分钟，雨停了。或许这一小会儿雨是在看大家相互互助的能吧？！

暑假，我和妈妈来到向往已久的壮丽宏伟的泰山。我从电脑上，早就查阅它的“小档案”：泰山高达1545米，虽然没有峨眉山那样高与秀丽，但是它泰山旁边没有其他的山，所以它就有一种君王气质与孤傲。

我们先坐车上去。车窗外的景色，有溪流、有瀑布、有青草、有绿树，好似一幅山青水秀的画。车停了下来，我们徒步向上攀登。我们迎着泰山的清风，踏着泰山的苍苔；我们摸着泰山的清水，顶着泰山的绿荫……在泰山上，我们也时常看到课文里所说的挑山工，他们在陡直的台阶上左挑着可乐，右挑着青皮西瓜，一步步脚踏实地地向上攀登。只有这些景物、人物与事物相结合，才能领悟出出泰山这幅山青水秀而又壮丽宏伟的画卷的韵味。

到达了缆车入口处，我们上了缆车。因为前面的路格外险峻，所以无法徒步向前走了。从缆车上可以看到泰山的另一面——被雨水冲刷过的摩崖石壁。这些石壁均为土黄色，据说有很多悠久的历史。脚下的树木像绿色的波涛连绵起伏。

十分钟过去了，我们下了缆车，到了顶端。顶端上的风很大，但是却有一种在仙境的感觉，这感觉用手中的笔是不能描绘出其中的乐趣的。站在上面，低头望着厚厚的云层，好似在天之上，像西游记里的天庭，又像古希腊神话里拿闪电的宙斯、海之神波塞顿以及雅典娜与众神们的所在处——奥林匹克岛。

“会当凌绝顶，一览众山小”，泰山，在我的记忆里将永远存着你的雄壮和伟岸。

今天，我和爸爸妈妈去了泰山，它位于在山东省的泰安市。

到达泰山后，先买缆车车票，然后去候车厅等候汽车。过了一会儿，车来了，我们上车，车便开起来。在车上，看见路边的花草树木，仿佛能闻到一股的清新气息，接着看到了山泉，还有一条从山上下来的小溪，这些景物非常优美。下车后，我们换乘索道，索道在高空中行进，感觉非常危险，向下一看，啊，这么高，勾住索道的铁链似乎是从天上挂下来的!在索道上面，能看到很多的风景，比如：山，水，河流，花草树木等，尽收眼底。下了索道后，我们真正开始登山。

沿着小路往上爬，看见很多古老的房子，房顶是金色的，也有灰色的。我们几乎到达山顶时，遇见了一些人正在努力的向上爬，他们是真正的登山者，据说他们是从山脚的那个地方，凌晨4点左右开始的。

最后，我们爬到了玉皇顶，再往下看看，实在是太深了，是那种无法解释的深度，抬头望一望天，仿佛一伸手就能够到天。

在玉皇顶，妈妈买了一个金色的大锁，刻上幸福平安，挂在祈福的树上，祝愿全家事事平安!

我非常喜欢爬泰山，那些景色真得是太美了。

四季的泰山是美丽的山，四季的泰山是雄伟的山，四季的泰山是奇特的山，四季的泰山……

春天，柳树早早的发出嫩芽，小草的也在悄悄地露出脑袋，睁着好奇的眼睛打量着周围。山脚下，野花开了许多——有的像蝴蝶，有的像鸡蛋壳，有的像心形，可多哩。整座山都有弥漫着一股淡淡的野花的香气。

夏天，绿树成荫。知了藏在茂密的枝叶里不停地叫着“热——”。夏是孩子们最喜爱的季节。清清的溪流，从泰山的某一个角楼弯弯曲曲的流下来，叮咚叮咚，在泰山的哪个角落，都会听见溪流的歌声。每天孩子们光着小脚丫，赤着脚在水里走来走去。一会儿往你身上拨点水，一会往我身上泼点水。每次回家，孩子们身上都湿漉漉的。

秋天，草枯了，鸟走了，只留下漫山遍野的果树。人们说果树迟早也会枯的。所以，泰山就用果子把自己装扮的漂漂亮亮。人们看见了满山的果子，都排着队去摘。小孩子摘不到树上的果子，只能去拾地上的。山野上，树丛里，孩子们清脆的笑声传出很远很远……

冬天，漫天的大雪之后，泰山变得很美很美。虽然没有了花和草的陪伴，但是，雪又把泰山装扮成了大雪人。远远望去，披着洁白外衣的泰山别有一番韵味。

这就是泰山，我家乡的山，一座四季都美如画卷的山。

[ 四季的泰山描写泰山美景的优秀作文

“岱宗夫如何，齐鲁青未了， 造化钟神秀，阴阳割分晓。荡胸生层云，决眦入归鸟，会当陵绝顶，一览众山小。”这是杜甫游泰山后留下的一首咏赞泰山的诗篇《望岳》。现在我来给大家介绍一下“泰山”。 一个阳光明媚的上午我们来到泰山脚下，准备爬山。因为爸爸是泰山跟前长大的人，所以爸爸兴奋的说：“今天我来给大家当导游。”说完一本正经的走到大家的前面，边走边模仿导游说：“泰山以“拔地通天之姿，擎天捧日之势”，巍然屹立在齐鲁大地上，海拔1545米，被称为五岳之首……说实在的我恨不得马上爬上泰山。

走到了半山腰，路上有很多很多的人，有的人扶着栏杆费力地向上爬;有的人拿着拐杖，艰难地挪动着脚步;还有的人爬一会儿歇一会儿，边走边喘大气……路旁的参天大树，葱葱郁郁，苍翠挺拔;远处的群山，连绵起伏;白云自由自在地飘浮着，周围到处是耸峙的峰峦，险峻的崖壁。

我们爬到了山顶，远远向下望弯弯曲曲的台阶就像横卧山间的巨龙。一个个人影就像移动的小蚂蚁。不禁让人想起“会当陵绝顶，一览众山小”的诗句。最后我们爬到了最高顶，心里立刻涌上一种心旷神怡的感觉，就像飞到了云彩上!

泰山的景色美不胜收，雄伟中透着清秀，这种美是独特的，这里的美让我流连忘返。

俗话说得好“五岳归来不看山”，我今天就要登上五岳之首——泰山了。

站在泰山脚下，只见泰山上云雾缭绕，这“云雾缭绕”中的“云雾”嘛，我也分不清山上的是云还是雾?这个问题一直围绕在我身边。

乘着旅游车到了半山腰，透过栏杆往外瞧，已经能看到那云不像云、雾不像雾的气体了。只见它呈现出淡淡的白，虽然只是在一块地方内，但看似好像可以把整座泰山遮住一样。是雾!我心中闪过这样肯定的念头。

乘着缆车上去，到了快到泰山顶端的时候，我发现周围全是一片白色，很浓很浓，就像一大团棉花，把缆车包在了中间，让我觉得如果缆车掉下去的话，也只会掉在这些白白的“棉花”上，人根本不会受伤。是云!我心中又闪过这样的也是肯定的念头。

下了缆车，我深深呼吸了一口泰山顶独特的新鲜空气，想看看是不是真有“一览众山小”的感觉，结果众山还是没有看到，展现在眼前的只是那团云不像云、雾不像雾的东西。这次我却不能像前两次那么肯定了，心中的感觉犹豫不定，一会儿像云多一些，一会儿又觉得还是像雾多一些，这感觉和眼前的云雾一样飘渺不定。

泰山上的云雾真像一个谜，给五岳之首的泰山带来了一分神秘。

大地上出现了一个阴线，一点点的向后退，而这时阳光又像一个将军把阴线打得只能逃窜。阳光所到之处充满生机，终于光线冲破了阴影的防线，无数光条向这边射来。——题记

泰山是五岳之首。它不但历史悠久、风景优雅、碑刻众多而引人入胜，同时还因它日出的景色奇美、形态各异、变化多端而闻名于世。泰山那继而天空的云朵，赤紫交辉，瞬息万变，有的象万马奔驰，有的象神牛角斗，有的象凤凰展翅，有的象孔雀开屏，但见满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。云霞雾霭相映，岚光宝气闪烁。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩起了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡着的宫灯，冉冉升起在天际。

在晴朗的早晨，站在泰山之巅举目远眺，幸运的话您会看到：东方的天空，随着繁星渐没，天空的颜色先是灰蒙蒙的，继而由灰变黄、变红、变紫，渐渐地在地平线附近裂开一条缝隙，一会儿，缝隙变得越来越长，越来越宽，同时越来越亮，几道霞光射向天空，忽然一弯金黄色的圆弧，冲破晨曦，从地平线上冉冉升起，啊！太阳！太阳出来了！你看它，开始的时候多么像一轮金黄色的弦月，镶嵌在地平线上，然后慢慢变成扁圆形。宛如一盏巨大的宫灯，悬挂在东方的天边。此时，如果恰有一望无垠的云海，景象就更为壮观：天上霞光万道，红云朵朵，下边连绵云海，万顷波涛，色彩斑斓。

太阳的光芒照在我们的脸上、身上，顿时全身暖和起来。现在我看清了，太阳是从山的顶上跳出来的。太阳离开山顶慢慢上升，顿时霞光万道，好像天空也被燃烧起来了，真漂亮！白云在山间飘荡，远处群山的峰顶在云间时隐时现，像一幅淡淡的水墨画。而我们所在的山峰和大地都穿上金色的大衣，一切清新亮丽。

所有沉睡在梦中的东西都醒了，空气新鲜极了，带着淡淡地香甜，山谷中生机勃勃，白云在山间环绕轻舞，树叶在风中摇摆，鸟儿在欢快歌唱。是呀，我们又迎来了新的一天，我们要为新的生活歌唱。

周末，我去了美丽的泰山公园。那个地方啊，真是美不胜收。

走进大门，就看见了弯弯曲曲的九曲桥。我从桥上走过，不时看到有几条小鱼在水中游动，它们吸引着我的目光。

走过九曲桥，在用石头铺成的小路上，有几只蜻蜓停在路面上休息，好动人的画面！

我踏着石头台阶又来到了岳王庙。刚进门，便看见门口跪着一对夫妇，他们便是秦桧夫妇。是他们陷害了精忠报国的岳飞大将军。提起岳飞，我便情不自禁地想起了岳飞的《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……”

走下岳王庙，耳边传来了银铃般的笑声，原来是很多孩子在溜冰。我也来到了溜冰场，看见有许多小朋友都在这里玩耍，比赛。我也换上了旱冰鞋溜了起来。

大约溜了三十分钟，我继续去观赏美景。走着走着，就来到了人工湖。人工湖的水真清呀，倒映着柳树和小桥的倩影。岸边的柳树正梳理着自己绿油油的头发，好似一个文静的姑娘。

泰山公园，你给我留下了深刻的回忆，我要用最美的语言赞美你。我爱你——美丽的泰山公园。

导语：安如泰山：安稳的像泰山一样。形容十分稳固，不可动摇。这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。下面是小编整理的关于安如泰山成语故事，欢迎大家阅读!

枚乘，字叔，西汉淮阴(今属江苏)人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。

关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞(bi)野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。

枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的;不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”

但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。 公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历史上称“吴楚七国之乱”。

汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。 七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。

后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死于途中。

去年暑假，我和姐姐到泰山去游玩。

一大早，我们就踏上了登山的旅途。我们从红门开始登山了，一边爬山，一边饱览山上的美景。台阶两边有许多郁郁葱葱的绿树，像泰山忠诚的卫士，时而传出悦耳的鸟叫声，我们爬着爬着，忽然听见了水声，我抬头一望，原来是树林深处的壮丽瀑布，倾斜而下。和水流到下面汇聚成了一个小潭.潭水清澈透明，一点污染也没有.路上的亭台庙宇也是不可不观，庙里有许多人为了寻求平安，都在里面给各路神仙烧香磕头，山边上有许多历代文人留下的赞美泰山的诗句，这些诗句自古以来，都表达了人们对泰山的赞美。

尽管眼前有美景，但是劳累是不可避免的，到了中天门，我就已经累的上气不接下气了，我抬头一看，十八盘还在半空之中蜿蜒，我真不想爬了，一屁股坐在地上，就再也不想起来了，一位白发苍苍的老爷爷对我说：“小朋友，坚持就是胜利，使劲往上爬吧!”我听了顿时充满了力气，使劲向上爬，终于爬上了南天门.我回头一望，心想：我自己爬上了泰山.我们在山顶上照了许多照片，山上寒风刺骨，冻得我自大冷颤.虽然山上很冷，但是景色却十分壮观.往远处一看，隐隐约约的山，就像在云海中一样.真实无限风光在山顶.

其实人何尝不是一次登山，只有坚持不懈的攀登，才会领略到高出的风光.

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。