泰山的作文怎么写【精彩20篇】

今年暑假，我和爸爸妈妈去济南爬泰山。 上午九点多，我们开始爬山。因为知道泰山的台阶很陡，刚一上去有的台阶就只能放下半个脚，所以在山脚下时我和妈妈就一人买了一根拐杖。爬山的人很多，因为山高树多的缘故，天气倒不是很热。往上爬的时候，妈妈走在最前面，爸爸在上面拉着我，我拿着拐杖一步一步闷头爬。我也不知道是不是自己胆小，反正爬的时候只顾低着头看台阶，不敢往上看，也不敢往下看。往下看，很陡很高很吓人，往上看，密密麻麻全是人，还望不到山顶。于是我隔一会就问下山的人：“还有多远了？”“快了，快了。”可爬了很长时间还是看不到顶。现在想想，肯定是他们不想让我灰心才这么说的。在爬山的过程中，我休息了很多次，在石头上一坐就不愿再起来，但还是坚持了下来，因为一是不想给自己留下遗憾，二是往下走也不可能了，全是往上涌的人，你只能往上爬。到了传说中的十八盘就更陡了，弯弯曲曲看不见头，路上虽然大家不认识，但是都互相鼓励。途中我看到了一位80 多岁的老奶奶，她爬的很慢，但是一直不停，我几次超过她，但休息后发现她又能跟上来，真是有毅力啊。 中午十二点多，我们才爬到南天门，山顶就开始起雾，我们看到一处美丽的景观，我刚摆好造型，妈妈掏出相机后，风景却瞬间被浓雾遮住了。虽然很遗憾，但在雾中还真有点爸爸说的如在仙境般的感觉。 爬泰山是一个很累人的旅程，但是通过它，我认识到做什么事情只有坚持到底才能取得胜利。

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。

己亥年辛未月假期初始，吾与家父，家母及幼弟游泰山，以吾前番精于业，勤于学，家父家母甚慰之，故携吾游泰山，以激励之。

吾尝阅萧士玮之《韬光庵小记》，得“大都山之姿态，得树而颜；山之骨骼，得石而苍；山之营卫，得水而活。”吾之虑泰山能否俱之。泰山于齐鲁大地之上，最高至日观峰。

吾与家父家母及幼弟泽秋于晌午时分始登泰山，规徒步登山，不以之。及山下，吾觉泰山具威严壮丽之势，思罢，始登之。

吾闻泰山可约一千五百米有余，其阶七千有余。一路与游人攀谈，少觉疲之，而吾股稍有酸痛之感，家父曰：锲而不舍，金石可镂！吾闻之，奋力爬之。家母既倦矣，而幼弟丝毫不觉，为最快者也，四面苍松翠柏遮天日，时有溪水潺潺，心悦之。吾之幼弟忽对家父言：王维尝言“明月松间照 ，清泉石上流”，家母甚慰，拍手称赞。及中天门，余稍作休整，毕之，继续缘石级攀之。

待及十八盘，已是戌时，其势之险犹传言所闻，余弗畏之，终登至南天门，吾心甚难平，心乐之。以余甚惫，入舍而寝。筹次日于玉皇顶。

次日寅时，家母唤吾下榻而言：日出将至。吾闻之，速起身，披衣下榻。至玉皇顶，人潮汹涌，满目皆手机，众人皆等日出至，气寒，故余着棉衣。约卯时，忽逢远霞光万丈，俄顷天云一色，皆赤色，如一红盆，万象乾坤，众人以慨叹之声示其赞美之意，继而操之鄂语，豫语，川语赞之：美哉，美哉！吾中国大好河山之奇，弗人可比！

下山余以索道之，观泰山之水，清荣峻茂，良多趣味。

余以为泰山具萧士玮笔下之山之所有，甚美，可谓“造化钟神秀 ”！

早就听说五岳之首——泰山的雄伟气势，但那只是耳闻，暑假，我亲眼目睹了它的气魄和妩媚。

在我看来，泰山是秀丽的。从红门向上攀登，刚开始台阶并不陡，爬起来很轻松，环顾四周，古刹幽深，绿荫覆盖，细听，不远处还有知了声，可走过去，又听不见了。渐渐的，台阶密集了，山路也陡了，我们便走一段，再停下来歇一歇。嘘……不要出声，近处好象有水声，似有似无，顺着声音找去，透过那层层叠叠的枝叶，发现了一泓清泉。听着那潺潺流水声，看着这一望无边的绿荫，顿时觉得仿佛整个人都飞起来了，飞翔在丛林间，聆听知了的演唱，嬉戏在水溪边，倾听清泉的呜咽。

在我眼里，游泰山就是赏文化，到了中天门以后，再往上攀登时，台阶变窄了，变密了，路旁的树少了，石碑石刻倒渐渐多了起来，几乎到处都能见到古代文人墨客的赋诗留言，十八盘是泰山路上的最险的一段了，台阶也窄得不能再窄了，最窄的时候只有10厘米宽，人走上去颤颤巍巍的，若分心就可能失足滚下山去。还有一段路程就到南天门了，在这条路上，有一个转折点，立着很大一块石碑，上面有许多篆刻，密密麻麻的，一个接着一个，这块石碑大约有7米高，10米宽是我见过的最大的一块了，细细品味这些诗句，押韵动听。到了天街，站在石栏边，眺望远处的景色，看着那些还在奋力攀登的人们，又想起自己的汗水，我深深地体会到攀登者的艰辛和喜悦。

泰山，是东方文化的缩影，它是美的，它不仅美在自然风景，更美在人文遗迹，当你真的登上泰山时，在天街上环顾四野，眼界大拓时，你方才真正体会到杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”的真正含义。

俗话说：登泰山而小天下。泰山位于山东中部。它是五岳之一，有“五岳独尊”的称号。今天暑假，我有幸登上了泰山。

泰山之胜，在于一登。我坚决不坐索道上去，望着七千七百多级台阶如银丝般弯弯曲曲在空中悬挂着，我亲自登泰山的决心也没动摇。随着导游叫了一声“一、二、三”，我们几个游客便一起开始登泰山。泰山出奇地静，只听见“哗哗”的瀑布流水声，好象在为我们助威呐喊。这儿，空气也比街上清新好几倍。我一边走，一边观赏景色，泰山山谷幽深，松柏漫山，山壁上随处有着历代帝王和文人墨客刻出的诗词，这时传来导游的介绍：“泰山在古代也很有名气，在夏商周三代，一共有72个帝王来泰山祷告祝愿，求神保佑。”我踏着连帝王都踩过的台阶，自豪感油然而生。

爬山的过程中，我们非常辛苦，脚一直在做同样一个动作，才走了半个小时，可我好象觉得已走了一个上午，听说还有一半路程，我便赖在石凳上不肯走了。经过爸爸耐心教育，说前面一位很聪明的姐姐走的“S”型的路，我才知道了走“S”型的路省力气，我又咬着牙，鼓足劲，学着冲锋的八路军战士，一口气坚持了几百个台阶，回头望了望后面，真是令人毛骨悚然：悬崖绝壁就在脚跟，一不小心就会一落千丈。我看见爸爸和另两个朋友正奋力追赶我，得第一的念头立刻涌上我的心头。我咬着牙，使出最后一点儿吃奶的力气，终于爬上了山顶，到了南天门！我骄傲地朝天空大喊：“我赢啦！得第一啦！”吹来一阵凉爽的风，我理了理被汗水泡湿了的头发，觉得累也是一种享受，一次体验，一份快乐！过了好一会儿，他们才追上来，我“幸灾乐祸”地笑他们：“嘿！大人还不如小孩。”他们也感慨地说：“你得了第一，真不容易！”我望着他们羡慕又嫉妒的目光，开心极了。我想，我的笑一定会永久保留在南天门上，因为这是我努力得来的，我付出了心血，它值得我骄傲！

很遗憾，我没有观赏到泰山日出，不过，下次我一定再登泰山观看太阳最初的容貌！

今天，我和爸爸妈妈去了泰山，它位于在山东省的泰安市。

到达泰山后，先买缆车车票，然后去候车厅等候汽车。过了一会儿，车来了，我们上车，车便开起来。在车上，看见路边的花草树木，仿佛能闻到一股的清新气息，接着看到了山泉，还有一条从山上下来的小溪，这些景物非常优美。下车后，我们换乘索道，索道在高空中行进，感觉非常危险，向下一看，啊，这么高，勾住索道的铁链似乎是从天上挂下来的!在索道上面，能看到很多的风景，比如：山，水，河流，花草树木等，尽收眼底。下了索道后，我们真正开始登山。

沿着小路往上爬，看见很多古老的房子，房顶是金色的，也有灰色的。我们几乎到达山顶时，遇见了一些人正在努力的向上爬，他们是真正的登山者，据说他们是从山脚的那个地方，凌晨4点左右开始的。

最后，我们爬到了玉皇顶，再往下看看，实在是太深了，是那种无法解释的深度，抬头望一望天，仿佛一伸手就能够到天。

在玉皇顶，妈妈买了一个金色的大锁，刻上幸福平安，挂在祈福的树上，祝愿全家事事平安!

我非常喜欢爬泰山，那些景色真得是太美了。

“叮铃铃！叮铃铃！”是爸爸打来电话，我们要去泰山了。

做好一切准备后，我们和爸爸同事的孩子——我的姐姐冲泰山奔去。

到了泰山脚下，抬头一望，葱郁的树木把整个泰山笼罩在绿色之下，泰山高得与云朵并肩为伍。

我们开始爬山了，石阶一级连一级的在我眼前出现，才刚刚爬了五分钟，就已经气喘吁吁。我坐下来，往左一看，茂密的大树傲然挺立在两旁，它为自己可以为别人遮阳而骄傲。

我休息了几分钟后，又开始攀爬。这时，“哗哗，哗……”的声音不时地响在耳边，原来是溪水的声音。我来到溪边，溪水时而缓，时而急，时而宽，时而窄，溪声也时时变换着调子，为大自然奏起了美妙的乐曲。我洗了把脸，便又开始向山顶进发了。我们真正领略到了“会当凌绝顶，一览众山小”的含义。

泰山真美啊！

泰山位于山东的泰安。它是五岳之中的东岳，也是五岳之中最雄伟的山峰。

我走在山中的小路上，在途中，我看见了一层一层的绿树，还看见了许多大小不一的石头。我继续向前走着，我忽然听见了“哗--哗”的巨响。我快步走到前面一看，原来是一条巨大的瀑布。瀑布飞泻而下，直落在一块巨大的石头上，这块大石头的表面非常光滑，所以瀑布的水滴在石头上，声音非常悦耳。水花四溅，如雾又如细雨撒落人们满身。

沿着小路，我来到了南天门，南天门这个地方云雾迷茫，白花花的一片，根本看不见一个人。满山漂浮着浓浓的云雾，人行间像浸在了乳白色的牛奶中。我继续向前走，雾就越来越多，有的时候甚至连云和雾都分不清呢!我看不出哪些是雾，哪些是云。

我继续踏上阶梯，一直走到了玉皇顶。从玉皇顶上俯视山下的树丛、花和云，都像缩了水一样，都变小了。再仔细一看，许多像芝麻粒的人们，还在雾气重重的南天门里，好像迷了路。

我在山上看见了一只百灵鸟，这只鸟真是大，尖尖的嘴巴，小小的脑袋，一对美丽的翅膀。我还看见了几朵不知名的小花。这种花的颜色非常奇怪，有蓝色、绿色、红色和黄色。山顶上还有一棵小小的榕树。这棵小榕树的叶子绿得发亮，只要被风一吹，就会发出“沙沙”的响声，好像一个小孩子翻书页的声音。这棵小榕树的枝干像一个个小孩子的手臂，不粗不细的。准备下山的时候，我走进了玉皇顶上的一个寺庙，发现原来这儿有一个通道直通寺庙后面的平台，我进去一看，这里的雾气更大了，这里的人要靠摸寻找你的亲戚朋友。如果从这里往下望，根本看不见任何东西，树和花都好像消失了，人也消失了，好像整个泰山都消失了。

走到山脚，我看见了一个石碑，上面刻着苍劲有力的几个字--“五岳独尊”，刻的字好看极了。一路上看见的花、木、鸟和云，把整个泰山映衬得非常美丽。

我终于走下了山，这次旅游我得到了不少收获。啊!这美丽的泰山!

去年的国庆节，爸爸妈妈带着我和哥哥一起去泰山游玩，爬山。爸爸开车我们一家人一路上有说有笑，不知不觉地就来到了泰山脚下了。首先映入眼帘的是高耸入云的山峰和车来人往游人如织的景象，接着就看到很多游客排着整齐的队伍依次买票进山游览。等我们买票进入景区内，就看到弯曲险峻的山路上游客很多，熙熙攘攘，远远望去就像一条长龙。

山路两旁的树木都长得郁郁葱葱，密密层层，笔直高大，枝叶葱绿茂盛，就像绿色的海洋，真是美丽极了。山坡的草地上长有各种各样的蒲公英等花，它们有的低头沉思，有的昂首挺胸，有的左顾右盼，有的含苞未放，还有的……你看多么让人目不暇接啊！路边的树上停着各种各样的小鸟，有白色的，银灰色的，花白色的……它们的声音清脆，好听极了。

这里的每座山都非常陡峭险峻，形状形态各异，有的像兔子，有的像大象，有的像飞燕，还有的像是在对游玩的人们招手，鼓励游客们加油，都争取爬上泰山的最高峰

三年级的暑假，我和爸爸妈妈一起爬了“五岳独尊”的泰山。泰山海拔1500余米，别名有：东岳、岱宗、泰岳等，古时候很多朝代的帝王都以能泰山封禅作为荣耀。

这次我可体会了泰山的“威武”。我们在中天门坐索道上了南天门，在高空透过索道车厢的玻璃放眼望去，外面是白茫茫一片，我们仿佛身处云端。下了索道后，我从南天门往下看的时候吓了一跳，这就是传说中的“万丈深渊”吧！南天门在泰山海拔1400余米处，我想：在南天门已经那么险峻了，到了玉皇顶不知会有多吓人。

于是我怀着万丈豪情，使出九牛二虎之力，奋力向玉皇顶爬去。我一会儿手脚并用向上爬，一会儿用拐丈撑住二级石阶，一次迈两级。我走啊爬啊，爬得汗流浃背，终于看到了玉皇顶上的庙。我加快速度一鼓作气登上了玉皇顶，整个人已经累的上气不接下气，但是我领会了泰山真正的“威武”，还发现了“威武”中所蕴藏的“壮美”。站在玉皇顶上，可以看到壁立千仞、群山连绵，还可以看到广阔的齐鲁大地。怪不得唐代诗人杜甫在《望岳》中写：“会当凌绝顶、一览众山小”呢。

下山时，我们并没有再次坐索道下山，而是走了著名的“十八盘”。“十八盘”是什么呢？“十八盘”其实就中天门到南天门的一段十分难走的路，上山是一直在高抬脚，下山就是一直在急刹车。十八盘可真险峻呀！山势如同刀割似的，山路好像一川瀑布从峭壁上飞流直下。石阶很窄，不足半尺鞋子的长，1600级石阶爬起来可真些慌！我拄着登山杖艰难地向中天门走去。每走一段路，我们都要休息一会儿，我在下山时发现了很多石刻，都是名人写的赞颂泰山的诗句，银钩铁画，特别有气势，仿佛也在给我鼓劲儿。虽然很吃力、但我一直不停为自己加油，终于在两个多小时后，我走到了中天门。

下山后我想：泰山的风景那么好，怪不得从古至今那么多人都来此游览呢，果然不虚此行！

8月11日，我来到了泰安市，我先到了泰山脚下的小河边玩。 第二天，我来到泰山下，向上一看，好高啊！我爬到了一天门后，就有许多纪念碑，大赑屃（bìxì）驮碑。再往上走，看到许多人的许愿红布条，绑在了一棵千年老树上。在壶天阁的凉亭下，有一个池塘里放着铜荷花，有许多人往荷花上扔硬币，大部分人把硬币扔到了荷瓣上或水里，但我把硬币扔到了荷花芯里，据说大吉大利。

爬呀爬，爬到了中天门，我坐缆车上南天门，因为缆车的速度很快，有一种直冲云霄的感觉。到了南天门，我感觉云雾缭绕，一会儿又清了，再过一会儿，又来雾了，我感觉这里好像仙境，往山下看，山下的景物全看不见了，只看见一片云海。我继续走，到了天街，街上有许多古代建筑。

我原以为泰山的山顶是只能容纳一些人的山尖，可是，却很宽阔，能容下孔子庙等许多寺庙和碑刻，等于一个广场的面积。泰山的山顶都如此平稳、宽阔，我知道什么叫稳如泰山了！

我非常不舍得泰山的仙境，可我还是坐缆车下山了，返回人间了。 我觉得泰山很壮观，我很喜欢泰山，所以，我打算明年靠自己的双脚，再爬上泰山去看日出。

盛夏时节，来到泰山山脚，但不同的是，我们是晚上登山，准备饱览太阳初升的场景。

一开始爬山，十分轻松，大家有说有笑，一大段路上也就三四级台阶，这么点运动量一下子就打消了我们准备“奋战到底”的心态，路边的花和草也显得闲适幽静。

到了差不多六分之一处，原先并不起眼的三四级一下子上升到了十级，可大家仍不觉着累，晚上爬山的人很多，男女老少个个都洋溢着轻松，人很多，但并不显着拥挤，大家走得井然有序。路上顺便拍几张夜景。

就是这样一个轻松的环境里，为登山开了好头；就这样，在人群的簇拥与递增的运动量下，我们来到了泰山最陡、最险的“十八盘”。

刚到十八盘，便被它雄伟的气势震惊了。真多啊，盘由十八个台阶组成，每一盘至少有百八十个台阶，弯弯曲曲，互相环绕，气势显得那么磅礴，那么壮丽！真陡啊，每一级台阶比起之前，都显得并不平整，参差不齐，让人更加望而却步。真险啊，每一级台阶似乎没有多宽，只有四分之三甚至二分之一手掌的大小，脚必须横着才正好平齐，仿佛一个不小心就会踩空摔倒，想到这儿，不禁让人对十八盘望而生畏。

终归在时间的催促下还是登上了泰山，看到写有“南天门”的牌匾时，心头涌起了自豪。站在山顶上，任由清风吹拂，雨也下起来了，不大，混在空气里，空气更加湿润，一切更加富有活力，路边的青草树木在小雨的滋润下更加富有生命力。从山顶向下俯视青山连绵起伏，在一片朦朦胧胧的雾中，更传神、更有仙气了。早就听闻杜甫的名句“会当凌绝顶，一览众山小”，今日身临其境，果不其然！这些大自然的景色，一下子便让我忘却了学习中的不顺心与生活中的烦恼，原来回归大自然，方可忘记一切的琐事和慌张啊。

是的，人不就应该拥有如同泰山一样的心境吗？面对挫折、困难时，不慌乱，亦不被琐事扰乱心中的信念，当明白了真理，有勇于攀登的信心后，登上山峰，回首过去，无限莞尔，无限感动，无限回味。

简单的拍照留念后，我们开始返程了，在一位资深登山家的指引下，我和爸爸决定从后山下去，因为后山不仅人少，并且景色优美。

这两条从下山的一开始就得到了映证。路旁多生苍天大树，树下灌木丛生，不时的从中窜出几只长尾巴的鸟，阳光透过密密的松针映射在石阶上，留下几处金灿灿的光斑。路旁的石刻是必不可少的，这一路见的石刻比人都多——这里的游人实在太少了。

穿过密林，看见了一座山峰拔地而起，在阳光的照射下闪闪发光，没错，那就是小天烛峰，过了它，还能见到大天烛峰。值得一提的是，天烛峰的旁边有一条河——石河。顾名思义，就是石头的河流，大小不一的石头密布在两峰之间，或倾斜、或悬空，好像只要轻轻一动就能像奔腾的河水一泻千里。

后山，有难得的幽静，以致于我的耳朵难以适应，在这里，在鸟鸣与泉水声中，我向泰山作最后的道别。

17时整，在声声亭——最后一次休整。

17时13分，我向着落日余晖下那庞大的身躯深情的望了一眼，许下心愿——一定会再来看你。

返程。

我忘记了酸痛，回味着刚才八个小时发生的事情，对自己的敬佩之情，渐渐升起。

这天晚上，我做了一个梦。

泰山的梦。

禹欢玲

那是一个周日的早晨，阳光明媚，爸爸妈妈和我带着登山杖去泰安的泰山游玩。

我们来到泰山脚下。泰山群山耸立，半山腰上有一层薄薄的云雾，像是泰山戴上了一条白色的围巾。我真想到山顶看看，因为听说从山顶俯视山下的景色是非常壮观的。我拉着爸妈的衣角，想让他们下令“出发！”他俩也早已迫不及待。于是，我们撸起袖子，开始向山顶冲峰。一路上，我用树枝，柳条，竹子做成了像笛子一样的纪念品，并在上面刻了7个字：五岳之首——泰山，以后我看到它便会想起泰山。

转眼间，我们到了泰山著名景点十八盘。十八盘以陡峭著称，几乎是垂直向上。这对于体力快消耗殆尽的我们来说，是一个很大的挑战。十八盘的尽头就是南天门，胜利在望，不能放弃！一，二，三，四，五……终于，我们登上了山顶。哇，果然是“会当凌绝顶，一览众山小”啊！我仿佛置身仙境，身边被云雾围绕着，真是美景如画…。

不知不觉，已经4点了。该回家了，我带着“笛子”坐缆车下了山。

啊！泰山，你风景如画！雄伟壮丽！我不会忘记你的！

我的家乡是坐落在祖国东海岸的山东，它与朝鲜半岛和日本隔海相望。山东有很多景点，如雄伟峻拔的泰山，著名的大明湖，美丽的莲花山等著名的景点。其中，我最爱泰山。

泰山是我国的五岳之首，有天下第一山之美誉，双称东岳，是中国最美的、令人震撼的十大名山之一。数千年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅。孔子留下了登泰山而小天下的赞叹，杜甫则留下了会当凌绝顶，一览众山小的千古绝唱。

泰山的高度为一千五百四十五米，目前有七千多级台阶。从下往上，十八盘分为紧十八盘、不紧不慢十八盘、紧和慢两个字指的是坡度的陡缓。千万不要被这三个名称所迷惑，爬泰山的十八盘，爬的最费力的其实是慢十八平盘.

在泰山上要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带，这四个奇观都可以显出泰山的雄伟，泰山的峻拔，泰山的沉浑和峻秀。在泰山上看>四季的景观，都浸透着自然美的异彩。泰山那陡峭而峻拔的山崖，处处显示出它雄伟的气魄；泰山那凝重而苍翠的松柏，片片织染出它庄严的气氛。

泰山的气势雄伟，泰山的巍峨峻拔，泰山的沉浑和峻秀，令人慨叹，更令人震撼。 我爱泰山，爱它的美，爱它的奇，爱它的秀，爱它的险。它的形态，我永远忘不了。

“山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。”

秋意渐浓，百花凋残，满庭枯叶翻飞起落，漫天枯黄几欲掩盖了那远处青山。偶尔有一两片枯叶如同断翅的蝶，掉落在手中的书卷上。轻轻拂去那覆盖在墨色之间的障碍，细细品味那携着墨香的字字珠玑。

又有一片枯叶掉落，轻轻将它扫落，却也看见了被它覆盖的一句话：一叶障目，不见泰山。

凝视那词句片刻，提笔写下：莫使一叶障泰山。

一叶虽小，却足以障目，若不见泰山，又将如何登上那五岳之巅，赏那云海苍茫？

莫使一叶障泰山。若非如此，遗恨终生，心有不甘。乱世的纷争早已不在，可白帝托孤之景仍历历在目。刘备，只因失去兄弟的痛苦，被仇恨蒙蔽了双眼，贸然伐吴，最终落得蜀汉衰亡，三国归晋。

莫使一叶障泰山。若非如此，错失良机，千古骂名。马谡，可将兵书倒背如流，屡次献计献策，却终究难逃一死，只留下那一出失空斩的吟唱——他本非庸才，又究竟该当何罪？自负，答案只有一个，就是自负。马谡之所以痛失街亭，只因为自负蒙蔽了他的双眼，不听王平忠言相劝，最终下场凄惨，千古遗恨。

莫使一叶障泰山。若非如此，天下大乱，进退两难。上承贞观遗风，下启开元盛世，玄宗原本不失为一代明主，他究竟为何葬送了大唐的盛世风华？只因沉醉于美色歌舞，华清池的缕缕薄雾让他看不见大唐原本应有的美好前景，酿成了安史之乱的大祸。

一叶足以障目，使人双眸迷离，可若能及时冲破那纷扰与蒙蔽，自当守得云开见月明。

好比齐威王，初虽沉湎酒色，流连宫闺，却能因邹忌之讽谏而蓦然惊醒，不再受那左右宫妇四海之内蒙蔽，成就“不鸣则已，一鸣惊人”之佳话；且看太甲，即为之初也曾骄横轻狂，可在祖父陵寝中思过后幡然醒悟，励精图治，使殷商纵横先秦六百年；再说太宗，也曾因魏征直言而怒不可遏，甚至欲杀之而后快，然而却能冷静下来不被愤怒左右而虚心纳谏，于是有了忠臣明君的美谈——让自己冷静，不被任何事蒙蔽双眼，眼前自会见到泰山之巍峨，五岳之首之风姿。

莫使一叶障泰山。历史的尘埃已定，千百年的光阴荏苒。晨雾迷蒙，烟云缭绕，不要让自己有一丝迷惘与困惑。拨开眼前那纷乱迷惘，迎接天边的第一缕曦色入白，曙光微亮。

“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。”

天边已泛起缕缕晨光。昨日的狂风已静，那满地的枯黄也已不再纷扬。庭前远方，远山如黛，云海苍茫。

五岳独尊——泰山，想必大家并不陌生。我有幸攀登了五岳之首泰山，这个无数伟人都攀登过的名山，让我感到万分自豪和荣幸。

孔子曾有“登泰山而小天下”之叹。张养浩在元曲《登泰山》中写道：“万古齐州烟九点，五更沧海日上竿。”中国是一个诗的国度，诗人来写诗赞美和表达对泰山的喜爱。

泰山，泰山是中国五岳之首，古名岱山，又称岱宗，位于山东省中部，济南、长清、肥城、泰安之间。其南麓始于泰安城，北麓止于济南市，泰山主峰玉皇顶，海拔1532。7米。泰山是中国第一批国家级风景名胜区之一，又是天然的艺术与历史博物馆。此山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，在泰山封禅祭祀被人认为是天神必将赐予吉祥的“符瑞”，这便形成泰山大典的历代传统。

我们坐了一上午的车，下午才来到泰安，我们想马上登山，就打了一辆出租车，出租司机说“好不容易来一次泰山，怎么不到别处走走，明天凌晨去爬吧。早上还能看到日出，那样多好呀，我拉你们到岱庙去逛逛吧!”我说：“太好了，快带我们去吧!”

我们不一会儿就来到了岱庙，起初我不了解岱庙，就向导游阿姨询问了一下岱庙。她告诉我们：“岱庙是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王们举行封禅大典和祭祀泰山的地方。他还与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄并称四大古建筑群。这中国四大古建筑群其中我们山东就有两座，这真是山东人的骄傲呀?”

让我记忆最深的就是那千年古槐树，据说是泰山老母亲自栽种，虽然只是个传说，但我对古树的真实年龄还真有些好奇，我是在2010年暑假去的，现在想想也就只记得那么多了。

那天晚上，我们在宾馆里，很早就睡下了，在凌晨，忽然又一阵敲门声把我惊醒，原来是要出发了。一切准备就绪后，我们向泰山进发，这次来泰山的主要目的是看日出的，听人说，泰山早上的日出是最美的。我们选择早上登顶，出发时只有凌晨4：00左右，街上有很多登山的游客，那时，天还没有亮，只有借助手电筒那微弱的光照照明，我们整整爬了2个多小时，刚开始爬山时我体力充沛，心想这有什么难的，对我简直是小菜一碟，就快速的往山爬，不一会儿我就累的没有力气了，越上越累，只能走几步停几步。好不容易来到玉皇顶，有人说：“上山容易下山难。”我觉得那可未必，这次上山可把我累的不轻，爬山真的没那么容易呀!

等我们爬上时，天已经亮了，我们和那游客都在焦急的等待美丽的红日升起，可是等了很久，连太阳的影子都没有见着，不一会儿，天公不作美，天上下起了大雨，我们就什么也没看到就匆匆地下了山了，这可是我人生一憾呀!

虽然这次留下了很多遗憾，但是也让我收获了很多，让我更加地了解了泰山，让我更加喜欢它了。

那一次爸爸妈妈说带我去登泰山，我特高兴，登泰山一直是我的梦想。

泰山脚下远远望去，山像一幅山水画展现在眼前。深夜两点，我们坐车来到中天门，浓浓的槐花香扑鼻而来。爸爸说：“真是人间五月芳菲尽，泰山槐花始盛开”。抬头望天，啊，繁星点点，毫无遮掩地展现在眼前。人们惊呼：“看，北斗星！”是啊，我好久没看到这么美的夜空了，茫茫银河那么闪亮，还有牵牛星、织女星……

我跟着爸爸妈妈一起往南天门爬去，闻到了弥漫山谷的槐花香，不知登了多少台阶，忽然有人欢呼起来：“迎客松！”一棵松树从悬崖中探出身来，在迎接远道而来的客人。

我们继续爬山，爸爸说，“十八盘到了。当年帝王来到泰山封禅时，到十八盘前，车马通行不过去，只能进两名轿夫。抬皇帝可是个苦差事，轿夫们就盼着早点拜天。”

渐渐地，天空的星星隐去了，只剩下东方的启明星，巍峨的泰山，便呈现在我们面前了。

大自然真是鬼斧神功，造就了那么多名山名水，而泰山就是大自然的伟大杰作之一。 隐约约看见周围有许多奇峰峻岭都高耸入云。一阵凉风拂来夹杂着山林里独有的清鲜空气沁人心脾。树木被风儿吹的左摇晃仿佛在为叮咚作响的山泉伴舞，这真是大自然的画呀 !

到了十八盘更是陡峭得好似“天梯”啊!不得以我们买了一根拐杖一步一拐往

到了泰山我们在附近的宾馆 住下了，到了晚上一点我被妈妈叫醒了原来是要登山了。我们坐车到了中天门开始了登山之旅，我们拿着手电筒一步一步往上登。我隐上走。石梯两边的郁郁苍苍的树木就像一个个穿着军装的战士守卫着泰山，走到了没有梯子的地方，我仰头一看上面写着‘“南天门”三个大字。我们又走了一段路终于到了玉顶蜂，一块巨石上写着“五岳独尊”四个大字真有帝王风范。

天空云缠雾饶灰蒙蒙的一片，可惜那时是阴天看不到日出，只能看到缕缕红霞蒙蒙胧胧的。我们怀着遗憾的心情下山，到了半山腰抬头看也是雾，低头看也是雾，感觉置身于仙境之中都看不清泰山的真面目了。使我不禁想到苏轼的诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

泰山用树木青草作衣裙，用朵朵白云作头巾用清澈的山泉洗脸，用缕缕红霞作胭脂打扮的雄伟壮丽。我爱你泰山!我爱你祖国!

假日里，我和爸爸到泰山去玩。坐了好长时间才看到了泰山，哇！泰山真是好高啊！一层层台阶向上延伸。但我却信心十足：我一定能爬上去。

开始我迈着轻快的步子向上攀登，还不时回头看看爸爸，甚至一边爬一边数着台阶。可慢慢地，我的步子越来越沉重，每走一步都是那么费劲，就像是在我的双腿上绑上了大石头。最后我甚至手脚并用。这时我才明白：为什么人都说是“爬山”了，我的确是在“爬”，并且爬的很累很累。到最后还是没爬上去，只好坐索道上去了。

后来的几天，我的腿就有点不听使唤了，还有些酸痛，下楼梯的时候，还直摇晃。我以后要多锻炼身体，有机会再去爬一次泰山。

星期五上午，学校组织到西泰山进行拓展训练，头天晚上，我怕睡过头了，就订好闹钟，早早的就钻进被窝睡觉了，我要养足精神参加训练。第二天，闹钟还没响，我就起床了，吃好了早饭就冒着冷嗖嗖细雨赶往学校集合。八点钟左右，我们在两位教官的带领下，排着整齐的队伍登上了开往西泰山的大巴车。

大巴车在高速公路上飞速行驶，我的心也在飞驰，真想插上翅膀马上飞过去，四十分钟后，终于到了。西泰山，我来了!我们像一群欢快的小鸟一头就它宽阔的怀抱。简单的仪式后，我们开始了正式的训练。第一项是站军姿，教官要求我们一动不动，谁要是动了，就会被加时一分钟，我挺直身板，尽量保持不动，要不被加时就惨了。我在心里默默地数数，大约五、六分钟左右，教官告诉我们顺利通过过关，真不容易啊!第二项是在制订班级口号，然后写在班旗上，制订什么样的口号好呢?我绞尽脑汁，我们班的小伙伴们一个个不惧困难，就如坚强的天狼，对，就是天狼了，我在班旗上写下了“天狼天狼，战无不胜”的口号。我们要勇往直前，坚持到底。第三项是击板比赛，我们以班级为单位，分成四队，分别用气球去击打面前的数字板，击中的数字累加就为该队得分，经过激烈的比拼，我们天狼队勇夺冠军。耶!

吃饭的时间到了，丰盛的午餐上桌了，有番茄炒蛋、鱼丸子、鸡块蹲土豆等，这时我的肚子也咕噜咕噜响了起来，香喷喷的味道飘过，我忍不住咽了一口口水，在老师一声“开饭”声中，我们十人一桌，狼吞虎咽地开吃了，我一口气吃了三碗米饭，好香啊!吃完饭，我们有着湖边拍照留影，然后又去了其他景点。

时间过得真快，要回家了，我好想再玩一会儿啊，西泰山，我还会回来的，再见!