泰山的作文怎么写（优秀19篇）

写泰山的作文900字泰山一片月 泰山月，是很美的。那空明澄碧的月色，令人想起潺潺的清泉。坐在泰山极顶的观月峰上赏月，云淡风轻，玉盏般的圆月，悄无声息地悬在空中，那样的清，那样的静，恰似一泓蓄满琼浆的晶亮亮的湖，恍如一伸手，就可以掬下一杯清冽冽的甘露哩！ 泰山山腰的柏洞，月景又是另一番韵昧。这里是古松古柏的世界。涧水清清，滋润着满山森森的古树林。二三百年的老树，只能屈居小字辈。莽莽苍苍的树林中，极少野草和杂生的小树。勤快的山风，就像是不辞辛苦的清洁工人，洒扫庭除。月光遍地，树影婆娑。细细看去，斑驳陆离的坡地上，仿佛还有扫帚留下的痕迹，给人一种如返古朴故园的暖融融的感觉。从山上俯视，月下松林，一派素装，高洁、雅致；从山下仰望，浓墨如泼，虚实相间，恰似一幅气势磅礴的写意画。泰山的月亮，也贪恋这块净土，从浩渺遥远的天庭中，竟忘情地落在那剪影似的逶迤的山脊上。走着、走着，仿佛只要紧走几步，就可以走进明镜般的月亮里去。 泰山山脚，有一座普照寺，曾是冯玉祥先生隐居过的地方。当年，抗日战争爆发，正值国家民族危亡之秋，冯先生深明大义，在张家口组织抗日同盟军，力挽狂澜。不幸屡遭暗算，失败以后，便来到这里。一页悲壮而苦涩的历史，永远镌刻在这块土地上了。寺中的筛月亭，是赏月的佳处；逝者如斯夫，只有一轮明月，深情而依恋地辉映着一片琼楼玉宇。一棵相传是六朝老僧种植的千年松，虬枝弯曲如盘龙，英气逼人，枝枝丫丫，旁逸斜出，松叶如针，令人肃然起敬。月行中天，丝丝缕缕的月光，从枝繁叶茂的缝隙中筛落而下，骤然间，掠过几丝晚风，树梢一阵沙沙地颤动，摇落的月光，似片片雪花，使人通体生凉。待定神看时，杳无踪迹，树影又恰似凝住了。那一棵棵历经沧桑劫难的古树，竟看不到一丝枯枝败叶，它们抖擞精神，悄然屹立着，是独享这圣洁的佛国之乡的清幽和恬静，还是悉心期待着那日出东方、普照大地的气势恢宏的一幕？ 曾听一位青年散文家说过：我们的时代，是一个月亮的时代。乍听起来，新奇之中未免有点茫然。

寒假，我们一家人怀着愉快的心情，一起乘车去泰山。

泰山不只一座，大大小小的山峰个个相连，有高的、低的、宽的、窄的，不计其数.山峰上是无数块奇形怪状的石头，有的石头缝里还长出了几棵小树，远远望去，满山苍翠。泰山上最高的山峰有1524米，最低的有600多米，宽的延绵上百公里，窄的也有几百米。山顶上云雾笼罩，看上去若隐若现。山上名贵药材非常多，有灵芝、黄莲、人参等等。山上有古建筑20多处，历史文化遗迹2000多处。

很快，我们的车就到了泰山底下，又在盘曲的山路上行驶了10分钟，就到达了“泰山索道”。我们下了车，坐上了索道。一路上，我们看到了满山遍野的树木和鲜花，有红的、黄

的、蓝的…在阳光的照耀下，显得格外鲜艳。缆车底下，一道瀑布从山上流到下面的小潭里，小潭里的水不深，清澈见底，还可以看见潭底有一层细沙呢!

下了缆车，就是“南天门”走近一看，这个“南天门”像是北京宫殿的门，气势磅礴。最上面镶着三个金色的大字：南天门，左右是一副蓝底金色的对联。南天门下面的石阶是十八盆，是登山路上最险的一段。从下往上看，像是一条陡直的“天梯”。

看完十八盆，我们穿过南天门继续往前走，来到了一块刻着“泰山”两字的巨石前。在那里可以感觉到云雾扑面而来，四周的景气影影绰绰，有如人间仙镜一般，使人流连忘返。

我们接着往前走，就到达了钟楼。钟楼里有个巨大无比的钟，据说一位富人在泰山许愿，愿望成真了。所以他在这儿修了一座钟楼。今年新年的钟声就是在这儿敲响的。

出了钟楼，我们向着玉皇顶出发。走着走着，就来到了两块高大的石碑前。这两块石碑各高十几米，宽几米。一块写着许多著名人物为泰山的题词。另一块记录了历代皇帝的丰功伟绩，题目叫做“天地同攸”。

再往前走就是玉皇顶了，玉皇顶上有个玉皇庙，庙前是那块刻着“五岳独尊”的石头，字是红色的，深刻有力，给人一种豪迈的感觉。

游完玉皇庙，我们按照原路返回，乘缆车下山了。

泰山的美丽风光令人向往、赞美、真不愧为五岳之首。我多么希望将来再游一次这有如人间仙境的泰山啊!

金秋十月，秋高气爽，我们全家人来到了著名的泰山。来到了我一直向往的地方，我的心情真激动啊！

泰山被誉为五岳之首，有东岳泰山之美称。我们坐着观光车来到了中天门，从这里开始了我们的登山之旅。我蹦着跳着开始爬山了。从这里仰望泰山，一眼望不到顶峰，它就像一条蜿蜒的巨龙盘绕在山顶上。沿途层林尽染，景色宜人，登山的人们穿着五颜六色的衣服，像是给泰山点缀上了一条绚丽的彩带。走着走着，我还看到了许多奇形怪状的石头，有的像金元宝，有的像可爱的小猫，还有的像观海的青蛙……一个个栩栩如生，惟妙惟肖。其中，传说坐上“金元宝”石头就可以发财，有机会你到泰山来可别忘了坐一坐哟。

可是，爬着爬着，我就没有刚开始的劲头大了，因为泰山实在太高了，我渐渐感到气喘吁吁，两条腿都不听使唤了。妈妈鼓励我坚持就是胜利，爸爸也在一边鼓励，一边给我介绍：“泰山高1545米，有上亿年的历史，古代许多文人，名人都曾在泰山留过足迹。”听着爸爸的话，我在不知不觉中已爬到了十八盘。爸爸告诉我这是登泰山最险要的一段，也是最后一段路程了，有“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”的说法。在爸爸妈妈的鼓励下，我自己坚持终于爬到了南天门。我站在泰山顶峰回头望去，很多山峰都在自己的脚下了，真不愧是“会当凌绝顶，一览众山小。”。

秋天是登高的季节，我登上了泰山，好高兴啊！因为妈妈说“谁登上了泰山，谁就是有毅力的人。”我登上了泰山，我也是个有毅力的人。希望你也挑战一下，领略一下泰山的美景吧！

张博然

人们常说：“黄山归来不看松，五岳归来不看山”。这个假期我有机会和泰山来个亲密接触，便来到山东省泰安市，参观了峰恋雄伟的泰山。

来到泰山脚下，仰望泰山。泰山高耸入云，峰峦叠嶂，浑身碧绿，活像一位披着绿色斗篷的老仙人，身边围绕着白色的云彩，默默地守护着山东省泰安市。

我们爬到了半山腰，周围的花草数不胜数，有樱花、有桃花、有美丽的杏花，有可爱的果树，上面结满了晶莹剔透的野果子，到处山花烂漫，姹紫嫣红……

最后，我们终于到了泰山顶南天门，山顶被云雾围绕，我们身份的白云好像触手可及，俯视山下的美景，到处繁花似锦，郁郁葱葱。真是“会当凌绝顶，一览众山小”。

啊！我爱那美丽的花草树木，还爱那可爱的云彩，更爱那雄壮的泰山！

周末，我和爸爸妈妈开车一起去泰山游玩，走了五个多小时终于到了泰山脚下。我们是坐索道上山的，在索道上，象飞一样的感觉。

山上的风景很美，有各种各样的树、五彩缤纷的花，在山风的吹拂下招着小手，好象在欢迎我们这远道而来的游客;还有各种奇形怪状的石头：有的大、有的小;有的石头上刻着字、有的石头没刻字。听爸爸讲，这山石上的字大部分都是古代文人墨客游泰山时留下的感慨。我边走边拿着相机不停的拍照。

接着我们登上了玉皇顶，玉皇顶是泰山的最高峰，海拔1545米。我们在玉皇顶上玩投硬币，我投中了金蟾蜍，山上人说会给我们带来好运。在玉皇顶上还看到了飞来石，真有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

我们在山上住了一晚。早上，爸爸妈妈去看日出，我怕冷没去看。随后，我们就乘着索道下山了，依依不舍得离开了泰山，结束了这次愉快的泰山之旅。

在今天上午的10点多，我，我爸，我爸的同事查大爷和他的两个儿子一起走上了去泰山的路。

我们早就听说泰山地势险要，过去一看果然名不虚传，光是泰山山脉就连绵起伏的，所以我们就先坐巴士去了泰山的半山腰-中天门再开始爬。为了更快的爬上去，我们采用了激励法，第一一个烤鸭，最后一名吃馒头咸菜。

开始爬了以后我一马当先的跑在前头，因为其它人都很壮，很高。

泰山的风景真的非常美丽，到处都是刻的字，美丽的风景，奇丽的景观。我们边上边看，流连忘返。到处都是寺庙，好多人都去拜佛，我们也去了，感受到了佛教的文化。在这些文化的衬托下，我们来到了泰山最难爬的十八盘地区，十八盘果然难，我们只能手脚并用。在经历了千难万险以后我们终于爬上了泰山的南天门。我们都累的快喘不上气了。

上去以后，我们找了一家叫“南天门”宾馆住了下来，在恢复了体力以后，我们去了南天门上的景观游览。有仙人桥，那里只有1块石块支撑着那三块石头架起的桥真的很险;还有爱身崖，那里悬崖陡峭一不小心就掉下山的危险。再吃饭的时候因为山上没有烤鸭，所以没吃成，我很扫兴,因为我是第一爬上去的。

黑天以后，我们很快就睡觉了，因为每天早上还得看日出呢!

登泰山前，我还不熟悉泰山，听导游介绍，泰山以“拔地通天之姿，擎天捧日之势”，巍然屹立在齐鲁大地上，海拨1545米，被称为五岳之首。听完介绍，我心里十分激动，恨不得马上爬上泰山。

我们来到泰山脚下，远远望去，半山腰有许多爬山者，他们一步一步地往上爬：有的人扶着栏杆费力地向上爬;有的人拿着拐杖，艰难地挪动着脚步;还有的人爬一会儿歇一会儿，边走边喘大气……路旁种满了参天大树，葱葱郁郁，苍翠挺拔。只见远处的群山，连绵起伏;白云自由自在地飘浮着，周围到处是耸峙的峰峦，险峻的崖壁。

我们乘旅游车从山脚来到什仙坊，从什仙坊仰望南天门，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来;游玩的人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，似乎一个个仙人，踏着浮云，缓缓地向上移动，这大概是什仙坊名字的由来吧!我们从这里登上十八盘，这段路十分艰险，每盘有200节石阶，几乎上下垂直，成一个90°，每跨一步都要费很大的力气，我和妈妈互相鼓励着，用力地向上攀登。我们走过‘一盘’，就坐下来歇歇。爬到十七盘的时候，我实在坚持不住，想停下不走了。妈妈连忙买来冰水，为我解渴。我喝水时，妈妈鼓励我说：“小雨，加油!坚持就是胜利!”我想：对，坚持就能成功。顿时，我觉得浑身充满了力量，又鼓起勇气，继续向上攀登，一心只想着快点到山顶。我们虽然很疲惫，但还是咬紧牙关坚持着，终于登上了十八盘，啊!到了泰山的第三道门——南天门，南于门位于泰山十八盘的尽头，海拔1460米，古称“天门关”。它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”，红墙点缀，黄色流璃瓦盖顶，气势雄伟。来到这里，山风从门洞呼啸疾过。回头望望我们走过的路程，一切山石树木都笼罩在蒙蒙云雾中，一种胜利感油然而生，比考出了好成绩都还要令人兴奋。我们欢呼着，跳跃着，迫不及待地在石碑旁拍照，纪念这胜利的时刻。

我们走出南天门的庙门，来到山涧旁，那壮丽的景色立刻把我给迷住，从这边看，远处的山连绵不断，像一条长龙飞向天边;往那边看，峰峦犹如波涛翻滚，巨浪排空，近处的山一片苍翠;抬头仰望，云海茫茫，雄鹰在我们头上盘旋;俯视山下，怪石嶙峋，万丈深渊，这奇、秀、美交叉在一起;构成一幅多么壮美的图画，真是令人赞叹不已!

从泰山下来，我心想;泰山被誉为五岳之首，果然名不虚传呀!啊!雄伟壮丽的泰山，你将永远留在我的记忆中。

国庆期间爸爸妈妈带着我去了好多地方，其中我最难忘的就属去泰山了。

乘了好长时间的车，才来到山东省泰安市，高速公路摇身变为“龟速”公路，一辆辆来自各地的车如一个个铁虫般蠕动在公路上，速度出奇地慢，我心里叹道：这仰慕泰山的人可真不少!想必泰山风光非同一般，一定很好吧!

终于上来了，在拥挤地售票处，我们好不容易“抢”到了几张票，我瞅了一眼，哎，还要坐大巴才能上去，没法立刻见到泰山的我，只好垂头丧气的上了大巴车。坐大巴，也别有一番风趣，坐在大巴上，望着窗外，心中有一丝敬畏，对泰山那种巍峨的钦佩，一边是陡峭悬崖，一边是高山深谷，阳光被跳跃着的绿叶打碎，斑驳的碎片从古树的枝丫中射下来，随风舞动，隔着古树，对面的泰山更加壮丽，天上几个银闪发亮的缆车在来回运转，为泰山增添了一道风景线，大巴车不停地直角转弯、急刹车，车开的好像坐过山车般刺激，一路上伴着一车人的惊叫，我终于体会到“这里的山路十八弯”这句歌词的含义。

接着，我们坐上缆车上了泰山顶上。

终于上来了!我无比自豪，我踩在了泰山顶上!俯视山下的泰安市，我感到我自己很伟大，因为我征服了五岳之首的泰山!

我们还去了天街，玉皇顶等地方拍照留念，山上的巨石上到处都是名人的亲笔题字。

下山了，我腿脚酸痛，小腿直抽筋，累死啦!排队做缆车等了2个钟头才到，冻得我不停跺脚，总算坐上缆车了，感到好温暖!在山脚下，仰望泰山，我想泰山难怪文明于世，风景就是好!

泰山真是壮丽巍峨，真是游玩的好地方!

暑假，我们一家人一起去山东的泰安市登泰山。

我们乘车来到了泰山脚下。云雾中，一座巨大的高山展现在我眼前。一层蒙蒙的薄雾把整座山都笼罩起来，十分壮丽！爸爸说：“这就是传说中的五岳独尊——泰山。

开始登山了，我们来到了孔子登临处。原来孔子也登上过泰山啊。爸爸还告诉我：“孟子对孔子登上泰山赞叹不已，写下了“登泰山而晓天下”的千古名句。”

经过孔子登临处，我们又来到了红门。据说，通过红门就正式开始登山了。我手拿登山棒，爬呀爬！路旁山清水秀，鸟语花香，景色美丽极了。

经过千辛万苦，我们终于来到了泰山的半山腰——中天门。我们在那里坐索道直达山顶的南天门。一下索道，忽然，一阵寒风袭来，冷得我瑟瑟发抖。原来这里是泰山山顶。因为山顶太高了，所以导致气温骤降。原本38度的温度瞬间降到了15度，难怪那么冷。只见外面雾气腾腾，就像人间仙境。

我们继续前进，走过一条窄长的小路，眼前隐隐约约地出现了一幢大楼，楼上刻着“南天门”三个大字。南天门旁人山人海，到处都是人声，到处都是人影。人们有的在南天门下休息，有的在南天门合影，还有的在眺望远处的风景。爸爸看看地图说：“离泰山顶——玉皇顶只有0。8千米了。”我喜出望外，拉着爸爸妈妈的手就往玉皇顶跑去。到了玉皇顶，我站在“五岳独尊”旁，真正感受到了“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄！

同学们去过高耸入云的黄山，去过风景优美的庐山，还去过海风习习的青岛。但同学们还没有去过山东的泰山了吧!

走进泰山，你第一眼看见的便是奇形怪状的大石头。你看这个石头是顽皮可爱的小猴子，那个石头是仙气飘飘的白衣仙女。还有肥肥胖胖的小猪、白白嫩嫩的小兔等等等等……

往前走，就能看见山上飞流直下的清泉。泉水很干净，一眼望去清澈见底，几条有着美丽花纹的小金鱼在水里快乐的嬉戏。它们一看见人，就游过到人们面前，仿佛在跟人们说：“你看我这么可爱、美丽，又很有趣。快给我一点面包、巧克力吃吃吧!”一样。

爬到山顶，大家可以看到天上白白的云朵千奇百怪。瞧，这朵白云是棉花糖，那朵白云是冰淇淋。有的白云是小羊，正在咩咩的叫;有的白云是一只巨大的天鹅，正在人们上方准备飞过;还有的白云是一张巨大无比的纸张，正等着人们拿出彩色彩笔，来画它呢!

这时一只白云鱼飞过来，好像就在人们身边。一伸手，就能触摸到它温顺的头，金光闪闪的鱼鳞，美丽的花纹和摇摇摆摆的鱼尾……

泰山景美、有趣，能让人们心情放松。这样的好地方，我推荐大家一定要去哟!

这已经是前几天的事了，那天我去新华书店看书，六点多的时候，二姨来接我。走出门外，我看到许多人都对一旁的泰山饭店指手画脚的，刚开始我和二姨并不知道他们在看些什么。直到我们走过路口，才发现泰山饭店下方已经被挖掘机弄的七零八落。

突然泰山饭店开始崩塌，我赶忙拿出二姨的手机录下了这一幕。刚开始，是慢慢的从上面掉下小石子，最后这座楼崩塌了。崩塌造造成了大量的小粉尘和灰尘迎面而来，形成大量的灰尘云，让人感觉到透不过气来。我和二姨只好狼狈的“逃跑”。

在骑自行车的过程中，小粉尘劈头盖脸的砸到我们脸上，我们急忙骑着自行车，终于从灰尘的“大本营”里“杀了出来”。

我们走了很远，回首一望，远处还是被烟雾笼罩……

夜，静悄悄；风，轻飘飘。天还未破晓，我们便启程，挑战似乎高不可攀的泰山。穿过红门，在夜幕笼罩中，隐约能看到石路两侧郁郁葱葱的树林，还有一条白带伴随着耳旁哗哗的水声在石上林间快速地流动。走了约有半小时，雄鸡咯咯叫，天泛起红光，不一会已经大亮，定睛一看，我们已走到了斗母宫旁。

路边时而有几只鸟飞来，落在我们身旁，一双充满灵气的小豆眼望着路人，叽叽地叫个不停。

我们先去了经石峪，迎面一块扁平的石头上刻着斗大的字，细细一看，原来这是金刚经。石上还有几股小瀑布流下，和红红的大字打招呼。过了经石峪，一路上走走停停，来到了回马岭，回马岭顾名思义就是连骏马走到这里都要回头返程。我抬头一看，天哪！

这么多的台阶，我不禁打了个寒战，爸爸看出了我的心思，说道：“上面还有十八盘呢，要是连这儿也爬不上去，咱们现在就回家吧。”我嚷道：“谁爬不上去了，哼，我一定比你爬得快。”我鼓鼓劲，使劲往上爬，不一会便超过了爸爸。不知不觉已到了步天桥，看看地图，哈，胜利在望啦！

加油！正在我得意之时，后面的几个游人超了上来。我也不示弱，嗖嗖地往上蹿，经过一番努力，中天门就在眼前。

在中天门，我们发现了中华泰山这几个大字，爸爸立刻举起相机，我坐在石头上，留下了永恒的回忆。爸爸更妙，他站在石上，意为脚踏泰山。泰山雄，人更雄，泰山可攀，志不可攀。

[登泰山作文450字

劳动节的时候，我们一家去旅游，虽然已经过去很久了，但还是让我记忆犹新。

去了这个地方，我不知不觉地喜欢上了杜甫的《望岳》，相信你已经知道我们旅游的地方了吧，没错，就是泰山！

再去的时候，因为长垣到泰山并不近，要好几个小时，所以从小就爱晕车的我又犯病了，本来平静的车上又变的喧闹起来，爸爸的问候声，我的呻吟声以及妈妈拿药和倒水的声音在一时全都响起来，真可谓是“众妙毕备”啊！

过了一会，我们到了，我们先去宾馆睡了一觉，养好精力，准备明天的“大考验”！

因为抱着看日出的心理，所以我们早早的起了床，就往山上赶，虽然是4：50，但停车位的车已经多得不得了，我们把车停好，拿了几瓶矿泉水，就高高兴兴的往山上奔去，上山的时候，可不能单单的走上前，要先乘公交车，带到半山腰，然后就只能靠步行了，上山的时候，我像一直蹦跳的小山羊，一溜烟儿就没影了，而爸爸妈妈只有一项工作，那就是在后面照着我喊：“慢一点，慢一点。”

我们想去了一个庙，在那里，我们祭拜神灵，而且还烧了香，我特意买了一只香，上面写着：在新的一年学业有成。然后，我们又到了山顶，可真是会当凌绝顶，一览众山小啊！

十余岁时便知“有眼不识泰山”一词，但近不惑之年仍是“有眼未识泰山”。几十年来，对位居五岳之首的泰山始终深存向往与崇敬之情，因而离开孔老夫子之家曲阜便满怀不登泰山非好汉之志乘车直奔泰安市。

为了能在日出之前登上泰山，凌晨两点我们便乘车来到登泰山的始点——岱宗坊。虽然山下有电动缆车可乘，有人力滑竿可坐，但我还是选择了徒步登山，借以检验一下自己的体质与毅力。3点40分，正值黎明前的黑暗，夜色深沉，我随着众多游人一起迈上了登山的第一个石阶。起初，上山的路阶要比想象中的平坦得多，人们走得都很快，有些人与我一样边走边数着台阶。路上很静，除了夜风偶尔送来松涛之声外，能听到只有同行人登山的脚步声、微微的喘息与窃窃的私语声。过了壶天阁以后，山势渐陡，回头望去，远处的泰安市万家灯火，五彩缤纷。向上看，夜色中朦胧可见的泰山，像无边无际的城墙横在眼前，大有与地同大、与天齐高之感。走着走着，原来拥成几个方阵同行的游人渐渐拉开了距离，步轻腿快的窜到了前面，心跳脚软的不断停步喘歇。路边上，抬滑竿的山里人三三两两地散坐着，两眼紧盯着那些一步三喘的登山人，大有“姜太公钓鱼愿者上钩”之势。越往上，同行的人越稀疏，越显得寂静，此时此地不由让人想起了“不敢高声语，恐惊天上人”的诗句。气喘之中早已忘记踏过的石阶究竟有多少，问同行人也皆笑曰只知其累不知其许多了，无奈只好放弃数一数泰山到底有多少级台阶的念头

归途的路上，我还领略了泰山的另一景观——碑刻。记不得一本什么书中曾赞誉泰山碑刻为华夏名山之最，堪称中国历史长卷的缩影，早在夏商时代就有70多个君王到泰山封禅刻石立碑。

果然，沿途石壁之上，从古到今，篆魏楷草字体各异的碑刻随处可见，尤以玉皇顶为最，四周山石上凡可视可凿之处举目皆是，足有几百幅之多，有的洋洋数百字，有的仅一、二字，内容多是形容、赞誉泰山之雄伟隽秀，也有的抒发登山之豪情意趣，百态千姿甚为壮观。在岱宗坊候车返泰安时，听到许多游人在高谈阔论登山之得失。有人抱怨自己登山是花钱买罪受，太不值。我不知这些人是不是“有眼不识泰山”？诚然，从岱宗坊一步一个石阶地攀至观日峰，九曲十八盘遥遥十余公里，7000多级台阶一步一个新高度累在必然。然而当你迎着飒飒山风，凝目注视旭日冲破黑暗撕裂云雾喷薄而出之时；当你站在泰山之巅举目远眺把“崇山峻岭几多秀，云锁高峰水自流。黄河千里飘玉带，一轮朝阳滚金球”的绝妙景色尽收眼底之时；当你伫立在古今文人墨客留下的碑刻面前抚今追昔之时，你是否与我同感不虚此行！因为只有亲临泰山绝顶，方能领悟孔圣人“登泰山而小天下”的感叹，才能真正释透杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的绝句。泰山，不仅历史悠久，景观雄伟，而且文化灿烂。难怪凡夫俗子、平民百姓都对泰山那么尊崇，因为雄伟的泰山无愧于中华五千年历史的缩影。齐鲁行，游蓬莱仙境，赏崂山秀色，谒曲阜孔圣，登东岳泰山，令我更爱锦绣之中华苍翠神州，也令我增知长识，饱饮情趣。

啊，难忘齐鲁地，不枉齐鲁行！

“亲娘咧!这还是山吗?这么高啊!完啦，完啦……”据史料记载，以上感叹为本人2015年夏天和老爸老妈一起游览泰山时发出的感叹。

镜头切换：

“哎呀老妈，烦死了，夜里爬什么山啊，看什么太阳啊!山上有老虎怎么办?”老妈老爸也不顾我的牢骚，一把把我拉到了山上。

在泰山上走夜路别有一番风味，还不算太黑，抬头望向远方，泰山山势高峻挺拔，摸着从山上流下的清澈山泉，欣赏一下古人峭壁上的碑贴，它们苍劲有力，各有千秋，比起俺那“龙飞凤舞”的字体，真是……找块豆腐撞死算啦。

花了整整4个小时，我们终于从岱庙走到了中天门小歇。我以为到顶峰了，狂喊：“我登顶了!”话章未落，无数的眼光一起射来：有郁闷、惊讶、鄙夷，还有的似乎拼命抑制着笑，我引起公愤了?爸爸在我耳旁耳语了一阵，又指指楼上的牌子：中天门!我一看尴尬死，豆腐呢?

不知不觉中穿过了快活三，走下了云步桥，来到了对松亭，这又是一座奇景，两山的松树相对峙着。终于到了大名鼎鼎的十八盘，我仰头望去，坡度巨陡的石阶直通天际(豆腐呢?)，我的腿灌了铅似的，呜呜呜~~东西现在是不敢拿出来了，饿死了!好不容易走完一盘，等你的是更紧的一盘，唉!连疼带饿差点休克，连困带累差点崩溃……南天门到了，我感觉自己几十年的力气全用光了!到了玉皇顶，就冷得不行，找个大衣披上了，当时可是夏天!东方露出了鱼肚白，太阳升起来了，看着那金色的阳光，想起刚才的艰辛，别有一番滋味。

“老妈，什么时候再来，在夜里，有老虎也不怕!(坚定)”欢快的声音在山谷中回荡……

早就听说太城西大河水库附近有个新的泰山天堂，很想去那里观光。那是暑假，我和爸爸一起去的。

到了泰山天堂，首先映入我眼帘的是一个中间有两座假山的圆形喷泉池，上面长满了青苔和青草。两座假山之间还有一棵松树，似乎在迎客。假山顶端有一个水柱，晶莹的泉水不断射进水池，溅起水花。展望未来，几十个娱乐项目出现在我们眼前，我真的很想一下子把这些娱乐项目都播放出来。

我们第一次来到“滑草”这个娱乐项目，就是滑下20多米的陡坡。起初，我害怕危险。后来看到一个和我差不多年纪的同学溜了下来，安然无恙，我也鼓足勇气溜了下来。因为太紧张了，没什么感觉，爸爸又让我去滑冰了。第二次，放松了很多，感觉好像飞机下来了。然后我们来到了游乐项目“空中拉链线”，也就是从河的一边滑到另一边。我们必须穿好衣服，否则我们会从空中掉下来。空中环顾，天堂所有娱乐项目尽收眼底。往下看，这条河很美。然后我们玩了“走迷宫”“过危桥”“荡秋千”……真的很好玩。

除了这些娱乐项目，泰山乐园还有未开发的“小河钓鱼”、“爬雪山”、“水上自行车”等。我相信未来泰山乐园会发展的越来越漂亮，越来越多的游客来这里游玩，这将成为我们泰山旅游的又一亮点。

十二点五十分，十八盘。

据我目测，十八盘的坡度不会小于50度，人多的没法再多了，上山和下山的人迎面而撞，在宽度不到三米的石阶上造成的拥堵是难以想象的。我只能随着人流慢慢移动，停下来的时候往后看看，除了人还是人，仅仅有天与山相衬。

辗转过后，南天门近在咫尺。我迫不及待的想冲上去，无奈，还是因为人太多了。

当我和爸爸随着武警战士的疏导进入南门的时候，一束阳光照了进来，显得那么耀眼，感到那么久违。这时我看看表，已经是下午2点了。

在天街简单吃过饭，向着最后的目标——玉皇顶，前进!

走过天街，已经能看见日观峰了，再远眺，已经有齐鲁青未了之感了。连绵起伏的青山，辽阔无边的蓝天，被山间的云雾连成一片。但，这不是最后的目标，再坚持，就差最后几步了!

马上登临顶峰的兴奋与喜悦让我忘记了疲惫——终于，我，董浩然，于20XX年10月5日14时58分，登临泰山之巅!

山顶的风吹着已经被汗水湿透的衣衫，我趴在石栏上，望着一座座被我征服的山峰，心中的热血不断沸起，与浸入身体的寒意交织着，碰撞着，把五个半小时中的无数感受和体会一件件发掘出来，聚集在丹田，迸发出激烈的火花，一句话，属于我的，从海拔1545米的泰山之巅，古代帝王朝思暮想的玉皇顶发出——泰山，我上来了!

在学习《望岳》的时候，我曾想象着“一览众山小”的豪迈感觉。但想象中的毕竟是想象的，只有亲临其境才会有最真切的感受。今日，我站在这里，俯视着群山，体会着这种感觉，这感觉是豪迈的，十几公里的山路、一千五百多米的海拔就这样被我征服。清翠的山峦成为我的手下败将，苍茫的天穹向我俯首称臣!

我们一路兴致勃勃地来到泰山脚下，只见远处峰峦起伏，白云漂浮，到处是耸峙的山峰，险峻的崖壁;远处松柏参天，苍翠挺拔，简直如步入人间仙境一般。上山后还没感受到泰山浓重的文化气息扑面而来却是浓厚的商业气息，固定的店铺，流动的小摊小贩数以百计，琳琅满目的商品让人目不暇接。

我们走上登山的正路，一口气就来到了中天门，中天门又名“二天门”，靠住二天门的石坊，向四下里眺望，北望岱顶云梯高悬，向南远眺汶河碧水如带，东有中溪山雄峙群峰，西有凤凰蜿蜒于彩霞之中，景象万千，美丽无比。过了白云缭绕的云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。泰山松有着独有的性格，壮实而不张扬，刚直而不媚，稳如磐石，势如石柱擎天，它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭的像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。

我略略地喘了一口气，迈着颤抖的双腿向石阶跨去。我不知道上了多少石级，一级又一级，好不容易才走完慢十八盘。我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。山路是无比的陡峭，仿若“天门云梯”令人生畏!石阶几乎是七、八十度，像倚天之剑直插南头门。我登过很多高山险峰，诸如庐山的马尾瀑，九华山的天台，黄山的天都峰，三清山的司春女神峰，都没有这次登泰山举步为艰。我胆怯了，心“怦怦”在跳。石级窄窄的，搁不下整脚。怪不得东汉的应劭，在《泰山封禅仪记》里，这样形容：“仰视天门窔辽，如从穴中视天，直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索可得而登也，两从者扶挟前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣，所谓磨胸捏石扪天之难也。”我像应劭说的那样，“目视而脚不随”，抓住铁扶手，走十几步，歇一口气，在太阳快落山时，我终于爬上了南天门。

南天门是交通枢纽游人密集，穿过南天门就是天街，心还在跳，腿还在抖，低头望着长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来。我走在天街上，轻松愉快，一排留宿的小店，没有名号，只有标记，很是有趣。我们加快速度向玉皇顶进发,途中又观赏了刻有许多名胜古字的唐摩崖,“五岳独尊”石刻和无字碑然后就来到了玉皇顶。“五岳独尊”石刻向人们显示着泰山擎天立地的气势，游人有的爬到石刻上面留个影，大有欲与尊者比肩的气概。在石刻前，展目望去：山峻谷陡，松涛云飞，思索着“登泰山，小天下”的涵义，感觉到“天地有大美而不言”的意境。

从南天门到玉皇顶，是聚泰山万千气象，集泰山精华之处。至玉皇顶时，“哎唷唷，哎唷唷”我的小腿肚子抽起筋来，使我挪动不得。我坐在石阶上，仔细地品味泰山风景：泰山的确是雄浑壮观的，云飞如絮、峭锋刺天、松风如涛、山谷瀑泻。从山顶向下俯视，只见一座座的山峰连绵起伏，云雾缭绕，白云悠悠地漂浮着，仿佛置身于人间仙境。我忽然想起：孔子“登泰山而小天下”的佳话;诗仙李太白“凭崖望八极，目极长空闲”的赞叹;巍巍泰山“高而可登，雄而可亲;真是东方的骄傲!

春节长假，爸爸妈妈打算带我去游泰山，我高兴地一蹦三尺高。那天，我和爸爸妈妈登上火车，经过8小时的路程，我们到达了目的地——泰山。就这样，我们开始了快乐的旅程!

我坐着汽车经过十八盘，一路上，导游为我们介绍了泰山：“泰山，古称岱山，又叫岱宗，是五岳之东岳;主峰玉皇顶海拔1545米。在古代，它因峻拔雄姿和帝王所崇，被推为“五岳之首”誉以“五岳独尊”;到今天，它又因雄伟山势、壮观景色和古老、博大的中华文化神韵，1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会作为世界自然遗产列入《世界遗产名录》，成为全人类共同拥有的宝贵遗产。”我听得入了神，不知谁叫了一声“看”，我才回过神来，向车窗外望去。哇，我被眼前的一幕惊呆了，一副画面呈现在我的眼前：怪石嶙峋，一棵棵嫩绿的小草上嵌着五彩缤纷的花朵，一只只小麻雀在树枝上叽叽喳喳的叫着。雄伟壮观的泰山就在我眼前，妈妈带我坐上缆车，向南天门进发。在缆车上我欣赏着窗外美丽的风光，不一会儿就到了南天门，我背起背包准备登山，爸爸告诉我想要攀上顶峰就不能怕累。我点点头继续向上登。

在不知不觉中，我离顶峰只剩一半的路程了，在爸爸的鼓励下，我咬咬牙，终于登上了玉皇顶，我站在峰顶向下俯视，一切尽收眼底，所有的事物多变得很小，这是我才体会到“会当凌绝顶，一览众山斜的含义。远处峡谷里呈现出五光十色的景色，云和雾连在一起，又是我感受到“云深不知处”的意境。

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。