品德品格方面党性分析【合集20篇】

在社会上，为什么道德水准日益下滑、世风日下，在党内，为什么会出现道德败坏的一大批“老虎”“苍蝇”，和一些党员道德行为不端的问题呢?也就是说，当前党内外道德滑坡的原因，是什么呢?

从不同的角度，都可以找到原因。比如说，制度不夠完善有漏洞。比如说，两手抓、两手硬，没有坚持一贯，精神文明这一手比较疲软。等等。

我认为，从道德传承、以德治国的角度来讲，当前，之所以党内外道德滑坡，是因为道德几度濒临失传的风险。

一是从当代、现代史上看，中华优良传统道德两度濒临失传的风险。中国历来是礼仪之邦。中华民族有着五千年的文明史，有着优良传统道德。但是在当代、现代史上，优良传统道德两度濒临失传的风险。第一次是在1919年的新文化运动中。新文化运动总体上是文化的进步，这是应该肯定的。但是，在传播新文化过程中，却几乎全盘否定了中华民族优良的传统文化，尤其是优良传统道德。第二次是在1966年开始的文化大革命中。“破四旧”，把中华优秀的传统文化、优良传统道，也当做“封建主义”糟粕给“破”掉了。这好比洗澡，连婴儿连洗澡水一起倒掉了。

二是从现实来看，社会主义、共产主义道德濒临失传的风险。1949年新中国成立以来，党和政府大力倡导社会主义新风尚，提倡共产主义道德。树立了雷锋等一大批道德典型，新风尚、新道德，在全社会蔚然成风。但是，在改革开放之后，尤其是在互联网时代，刘胡兰、董存瑞、雷锋、邱少云等一大批道德典型被造谣者攻击抹黑，体现马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想和中国精神的社会主义核心价值观，受到无端攻击，等等。

做为一名党员，怎样做到“讲道德有品行”呢?

党中央为此提出了三条要求，这就是中办“两学一做”教育方案所指出的：一是努力追求高尚道德，二是带头践行社会主义核心价值观，三是保持积极健康的生活方式。

总之，要做一名合格的共产党员，就必须用“讲道德有品行”来严于律已，树立高尚的道德追求，不断加强党性锻炼和道德修养，象毛主席在《紀念白求恩》一文中所号召的那样，努力做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

对于冬天而言，终究还是以寒冷为基调的，即使包的像粽子一样，你依旧能领略到冬天傲人的寒气。冬天的气质径直折服了一切相关的事物，山川臣服于它，于是退却了往日的繁茂了，像一个年迈色衰的老人，遭遇了人生的一场巨大浩劫，最后颓然无力的盘伏着，要多落寞就有多落寞。滚滚的江河臣服于它，于是结了厚厚的冰，仿佛厌倦了终日茫然的奔流，于冬天开始了宁静的沉思。连太阳它也那么甘愿的被折服了，就像画里的一样，透着惨淡的光晕，散发极其微弱的温度。

没有树叶伶俐的撞击，冬天的风也变得哑然了，微微的风，是没有声音的，它只是一股轻轻流动的冷气，倏忽的灌进你的脖子，一阵清冷，一场寒颤，若是大风，就变成了一阵阵无端嚎叫，像是要撕裂空气这屏障，仿佛所有真理破碎后的绝望，冬风于是在透明和虚渺的寻求里肆意的撒泼。

而冬夜，静是一种极致的境界，像从宇宙混沌里所延伸出来的，那么厚实，探寻在夜的黑幕下无奈收拢了远眺的目光，追逐自凝然的空气里冷藏飘忽的遐思，草木，房舍皆裹上了黑色的披风，万物如是等待着初次的苏醒，遂极虔诚寂静的恭候着

雪自然是冬天里最美的风景，不管是洋洋洒洒的小雪，还是气势恢宏的鹅毛大雪，都恣意着纯美的意境。舞在空中，它是飘飘洒洒的花瓣儿，落在林间，它成了一个个唯美的雕塑，落在广袤的原野上，它成了一个个丰满的期盼，落在行人的头上，它成了一个个殷切的守望。

冬的景致删繁就简，朴实无华，冬的色调虽单一，层次却清晰，像一副颇有条理的水墨丹青，点滴之间都透露着刚毅不屈的个性，冬的品格凛然，黑白分明，不侧重表面的繁荣，骨子里却渗透着令人敬畏的庄严，

冬是四季轮回的终站，是一年征程的归纳，既是埋葬又是新的肥沃的孕育，萧索的冬天给了我们许多思考，凛冽的寒风让我们变得无比的坚韧，纯白的雪赐予我们太多美好的遐想，四季各有自我的特性，我却唯恋秋冬，尽管春有芳华绝代，夏有热烈万千，我也会因春天的丰富与奇迹而感叹，我也会为夏天的浓郁和浑茂而欣赏，可我却始终只倾情于秋之消融和冬之沉淀，只因我爱品读那份沉稳和凝炼

1、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德

2、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

3、首孝弟，次谨信。

4、父母的爱，为诸德之基。

5、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁讯

6、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》

7、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》

8、内睦者，家道昌。——林逋

9、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德

10、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

11、从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。

12、父亲健在的时候，不知有父亲的可贵。

13、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

14、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。

15、事亲以敬，美过三牲。

16、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

17、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

18、你若想了解女儿，只要看她和什么样的人交往。

19、意，面带欢笑。

20、没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖。——伊拉克谚语

21、事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

22、父母在，不远游，游必有方。——孔子

23、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

24、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经圣至章》

25、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。——《论语学而第一》

26、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

27、慈孝之心，人皆有之。——苏辙

28、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——《劝报亲恩篇》

29、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

30、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

31、有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？

32、夫孝，天之经也，地之义也。

33、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

34、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达

35、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——拉法格

36、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲

37、弟子入则孝，出则弟。

38、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂

39、父母惟其疾之忧。

40、母亲的低语总是甜蜜的。——英国

41、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——维吉尔

42、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

43、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

44、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——狄更斯

45、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

46、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。()进必趋，退必迟，问起对，华考范文网勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

47、养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩。

48、不记当初娘养我，但看今朝自养儿。

49、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——《家语弟子行》

50、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

51、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志魏书》

52、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子

53、家贫知孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》

54、父子不信，则家道不睦。——武则天

55、不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩。

56、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

57、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

58、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采

59、儿子娶妻后就是自己的儿子，可是女儿终身都是自己的女儿。

60、为人子，止于孝；为人父，止于慈。——《大学》

61、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

62、只生不养的母亲不是真正的母亲。

63、亲亲，仁也；敬长，义也。——《孟子尽心上》

64、父母者，人之本也。——司马迁

65、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

66、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

67、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——培根

68、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

69、一个男孩比十二个女孩增添的麻烦还多。

70、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

71、家贫知孝子，国乱识忠臣。今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！

72、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

73、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

74、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——《劝报亲恩篇》

75、慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》

76、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——《礼记》

77、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——孟郊

78、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

79、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》

80、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——亚米契斯

81、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》

82、孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。——《论语为政》

83、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。

84、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。——《四言》

85、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——西塞罗

86、勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

87、无父无君，是禽兽也。——孟子

88、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

89、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

90、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。——《动报亲恩篇》

91、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

92、母亲的击打决不会使孩子残废。

93、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

94、千万经典，孝义为先。——《增广贤文》

95、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。——《劝报亲恩篇》

96、父恩比山高，母恩比海深。

97、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲

98、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

99、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

100、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。

纵观历史，许多共产党员为我们做出了表率，他们用鲜血和忠诚推动着中国共产党一步步的发展壮大，但是在历史的河流中不免有些因信仰不坚定而最终背叛了共产党的叛徒。对于忠诚，我们应该表示由衷的敬佩，对于叛变，我们应该引以为戒。现今社会中，对于腐败现象、对于做有害党和人民利益的事情的党员同志，我们是不能原谅的，因为他们背叛了当初的誓言，背叛党和人民。我个人认为之所以会存在腐败等背叛事件，原因主要有以下几点：

一、党性修养不够，理想信念不坚定。

坚定理想信念，历来是推动党和人民事业前进的力量源泉，理想信念是统帅共产党人灵魂的精神支柱，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇。坚定共产主义理想信念，在现阶段社会主义建设和改革的伟大事业中，对于始终保持党的先进性，巩固我们党的执政地位，坚持正确的前进方向，就具有重大的现实意义。然而，在现实生活中，并不是每个同志都能清醒地认识到这一点。少数同志党性修养不强，理想信念不坚定，出现宗旨意识不强、理论和实际脱节、责任心和事业心不强、政绩观不正确、个人主义严重、纪律观念淡薄、腐败现象严重等问题，一个根本原因，就是丢掉了共产主义理想，平时放松了党性修养，处处迁就自己，结果既害了自己，也损害了党的事业。

二、监管不严，纪律不严明。

《忠诚与背叛》告诉我们，一个政党如果没有铁的纪律，失去了纯洁性，就不可能取得革命的胜利。中国共产党在革命战争年代，不仅同拿枪的敌人进行严酷的革命斗争，同时，还同党内意志薄弱者、党性不坚定者以及腐败分子进行了坚决的斗争，最终才取得了政权。但是，在执政九十多年后的今天，少数党员干部却淡忘了这段历史，对保持党性纯洁、政治纯洁、思想纯洁、组织纯洁的重要意义认识不清。保持党的纯洁性，是我们党一以贯之的要求。目前虽然有很多法律法规来约束党员的腐败，但是监管体制还不够完善，很多党员钻空子，无视党的纪律，最终走向了与党员身份不相符合的道路。

因此，我们必须要对党员从严教育，坚持党要管党、从严治党方针，加强思想教育，严格组织生活，强化纪律约束，不断增强党的意识，始终保持纯洁，认真落实廉政规定，切实防止党员干部政治变节、思想变质、生活变奢、斗志变衰。

作为大学生党员的我们，更应该要加强思想教育，扎实学习理论知识，严格遵守党的纪律，提高党性修养，坚定理想信念。拿破仑说过“不想当将军的士兵不是一个好士兵”，但是谭院长说“当不了一个好的士兵，永远也当不了将军”，所以作为党员，我们应该做好我们的本职工作，脚踏实地，做一个对党忠诚、对人民忠诚、对我们的誓言忠诚的党员!

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近日，中共中央印发了《建立健全惩治和预防腐败体系20xx-20xx年工作规划》，《规划》要求，自觉维护党的团结统一，决不允许有令不行、有禁不止，决不允许各自为政、阳奉阴违。

《规划》要求，各级党组织和广大党员干部要自觉学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章，自觉反对特权思想、特权现象，自觉按照党的组织原则和党内政治生活准则办事，牢固树立党的意识和组织纪律观念。

《规划》提出，严格执行党的政治纪律、组织纪律、财经纪律、工作纪律和生活纪律等各项纪律，坚决克服组织涣散、纪律松弛问题，在思想上政治上行动上同以习近平为总书记的党中央保持高度一致，自觉维护党的团结统一，决不允许有令不行、有禁不止，决不允许各自为政、阳奉阴违。《规划》强调，加强执纪监督，严肃处理违反党的纪律行为，确保中央关于加强作风建设的决策部署落到实处。

十一周，对于学生们来说如噩梦的一周——期中考试，却给了我们支教老师三天自我反思的机会。从复习到改卷、再到试卷的评讲，看似简单的每一步却夹杂着我们复杂的心情。

依然清晰记得上周复习的时候，把每一个知识点都说得清清楚楚明明白白，而上新课的时候也都特别强调大家一定要认真做好笔记。把知识点都过了一遍，当时感觉心里还是蛮踏实的，也许首先是觉得起码问心无愧了，其次便是因为没有认清老师讲与学生记之间存在的一定的差距这个事实，对学生总有那么一点的期望。事实上并非如我想的那般美好，考试到改卷的整个过程已足以让我认清这残酷的现实。就如从前所说的——"理想是丰满的，现实确实骨感的".

考试当天便已让我十分失望。还记得前一个晚上，我一个班一个班地跑让他们记得考试带政治书，还叮嘱科代表一定要写在黑板上提醒同学们。结果呢？考试当天还是有好几个同学忘记了带书，我可是气急败坏了，东奔西跑为他们找书，各个班的班主任也都挺急的。但事实上我们哪有那么多多余的书呢？即便有，又有多少本是有详尽的笔记的？把所有的书都送到考生手上后，回到办公室待在那默默地生气，怪自己早上没有一个一个班去问带书的情况，同时也怪学生没有把自己的话放在心上。本以为一切都已经过去了，还自我安慰，学生能考出自己的水平，那一切都是值得的，结果我还是失望了……

第一个晚上改的是选择题，10个班，400多份卷子，一个晚上改完，却带来了不好的心情。我们改卷的老师所能看到的，也就只有答题卡，有的学生却偏偏不把答案填在答题卡上，还有的学生只把答题卡填了一半。边改心里便边流血，为什么还会有这样的情况出现呢？明明考试前就已经说得清清楚楚，明明白白，却还是有学生左耳进右耳出……我开始怀疑自己所做的一切是否都是白费的。但当看到依然有不少的学生能拿到满分的时候，心情还是能够有所改善的。第二个晚上改的是问答题，一道非常简单的题，却被学生们答得乱七八糟，明明已经督促好做笔记，原文照搬也没有答出来，那一刻的心情几乎可以说是奔溃了。我已经开始弄不懂每天唠唠叨叨地说个不停究竟有没有用，乖的学生事实上说第一遍就已经记住了，不听的即便我们无数多次地去重复他们都不会放在心上，都不会记得住。而事实上，此刻我才真正明白，作为老师，总被认为是对学生成绩的在乎。而不然，我们更多的是在乎学生有没有把我们所说的话听进去。在应试教育的今天，我们都希望能够给学生们更多，让他们在这条路上走得更远。因而所有的严格、所有的唠叨都变得如此的自然，变得如此理所当然，却又变得如此不被理解，这便是老师的无奈。

到了最后评讲试卷的步骤，听着指导老师苦口婆心的说，看着学生在下面不耐烦地听，伤感顿时油然而生。我们总是说，错了没关系，重要的是要学着去改。伤心的是学生没有意识到自己错了，也没有意识问题的严重性。或许，此刻的我，更多的并非去纠结一个知识点怎么讲了，而是应该去思考用什么方式讲学生能够听进去，用什么样的办法才能不会让学生左耳进右耳出。

诚然，当老师不容易，要当一个优秀的老师更不容易。所以，我还得好好努力，好好学习。

诸葛亮有言：“夫群子之行，静以修身，俭以养德;非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”诸葛亮用这面明亮的镜子，照亮了他的人生。

镜乃一种品格，既然是品格，则有高尚与低劣之分。陶渊明选择“不为五斗米折腰”，是自尊;李白选择“直挂云帆济沧海”，是自强;苏轼选择“一蓑烟雨任平生”，是豁达。他们各有所爱的“镜”，他们各自选择自己所坚持的秉性。然而选择“低劣镜”的人亦有之，“越人饰美女八人，纳之太宰嚭”，太宰嚭便在吴王面前为越国求情，是*臣，是越国的叛徒;“张昌宗恐太后—日晏驾，为元忠所诛，乃谮元忠与戬私议”，是小人的行为，是遭人唾弃的国贼。然人各有“志”，我们无法改变他人对镜子品格的选择。

镜乃一种语言，买一面好镜则买来了“忠言”，也许它“逆耳”，却“利于行”。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢?如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告，又怎么能获得“贞观之治”的局面呢?他们懂得“买来”了“逆耳之言”这面镜子，则买来了天下，胜过百万黄金所能换取的东西。然而，不会买者亦有之，商纣王不愿买来广开言路，善纳忠言的国策，以致落得个身败名裂，葬身于火海的下场;项羽不愿要从谏如流，接纳忠言的忠臣，以致落得个无颜见江东父老，自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不能成功。

镜乃一种信念，有所成就的人没有谁不懂得把持—面有坚定崇高信念的“镜子”，就算“举世浑浊”，我仍要“独清”，因为心中有一面镜子，有一种信念。就像徐霞客历经千辛万苦终于完成了千古奇书《徐霞客游记》;就像司马迁饱受屈辱，却完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，就像梵高孤独一生却为后人留下了价值连城的作品;就像贝多芬双耳失聪却抚着琴键谱出了优美的惊世曲调。

人生在世，镜类繁多，我们需要学会选择买取我们所需的各种“镜子”，我们要怀抱着高尚的情操，怀抱着理想与信念，在忠言逆耳中奋力向前，学会生活，学会成长，更要学会照镜子!

1) 习惯使我们顺从一切。——伯顿

2)养生治性，行义求志。——苏轼

3) 治外物易，治已身难。——林慎思

4) 去谗，所以修身。——康有为

5) 高行微言，所以修身。——黄石公

6) 君子耻不修，不耻见污。——荀子

7) 君子虽殒，美名不灭。——武篇天

8) 修之至极，何谤不息。——张九龄

9) 国之本在家，家之本在身。——孟子

10) 熟习减除对于事物的恐惧。——伊索

11) 富贵不傲物，贫贱不易行。——晏子

12) 少成若天性，习惯如自然。——班固

13) 养身者忘家，养志者忘身。——韩婴

14) 习与性成。——书 经

15) 止谤莫如修身。——中论

16) 修其本而末自应。——苏轼

17) 正已而不求于人。——礼记

18) 富润屋，德润身。——礼记

19) 吾善养浩然之气。——孟子

20) 欲影正者端其表。——桓宽

对于一个党员，特别是党员干部，中央有明确要求，要讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为，做到四个合格即：政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格。对于我们来说，这些都不空洞，都是有具体体现的。开好民主生活会，应必须围绕以下四条“硬杠杠”来开展。

一是要讲政治、有信念，做到政治合格。坚定的理想信念是共产党人的精神之“钙”，也是每个共产党员的安身立命之本。这个要求我们在任何时候、任何场合，都要增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，在思想上政治上行动上同中央。

二是要讲规矩、守纪律，做到执行纪律合格。没有规矩不成方圆。党的规矩，既包括党章党纪国法、规章制度，又包括党的优良传统、政治要求等。大家要把党章党规作为规范自己行为的具体遵循，自觉按党章办事，自觉遵守党纪党规，树立正确的价值观、利益观。

三是要讲道德、有品行，做到品德合格。道德修养是人生的必修课，也是对共产党员的基本要求。在涉及群众众多的工作中，每位党员都必须要加强自身的道德修养，要坚决树立崇高道德追求，加强自身政治品德、社会公德、职业道德、家庭美德修养，树立正确的价值操守，守住做人做事的基准和底线，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，不要乱评妄议，不要散布谣言，更不要在背后做违反道德品行和纪律规矩的小动作，阻碍大局工作。

四是要讲奉献、有作为，做到发挥作用合格。履职尽责、担当奉献、发挥作用，是党员职责所在。要立足自己的身份，主动对准中央要求，认清自己所处的位置、所起的社会作用，思考一下自己应该为经济社会发展做什么贡献，为精准脱贫做什么贡献，不要斤斤计较，不要只看到自己个人的利益，该配合的配合、该协助的协助、该奉献的奉献，在经济社会发展中发挥应有的作用。

人无信不立，国无德不强。修身齐家治国平天下。“德”与“修身”即为人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影，自身往往看不到，可周围群众却一清二楚，它不仅关系着干部个人形象，而且关系着党在群众中的威信。 党员干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要时刻关注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，从而达到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。

党员干部重品行，要做到以下几方面：

第一，具有坚定的理想信念。要进一步加强思想道德修养，牢固树立党员意识、全局意识和宗旨意识，坚持用马克思主义中国化的最新理论成果武装自己，始终保持谦虚谨慎、锐意创新的良好精神状态，思想上清醒、政治上坚定、工作中高度负责。 第二，务必恪守公道正派。公道正派作为干部的立身之本、为人之道，既是恪守的职业道德又是独特人格魅力所在。这一点特别要求领导干部在干部选拔任用中按既定程序和标准办事，守土有责，敢于坚持原则，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想干事、能干事、干成事”的干部选拔上来。

第三，务必做到求真务实。敢于坚持真理，坚持高标准严要求，坚持讲实话办实事求实效，创造性开展工作，切实提高工作效率，推动各项工作改革创新。

第四，务必做到克己自律、清正廉洁。要时刻筑牢思想道德防线，践行社会主义荣辱观，牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，自觉遵纪守规，自觉接受监督，以谨慎之心对待权力、以淡泊之心对待名利、以警惕之心对待诱惑，老老实实做人、干干净净做事，让选人用人权力在阳光下运行。

纪律严明是全党统一意志、统一行动、步调一致前进的重要保障，是党内政治生活的重要内容。正因此，党的十八届六中全会提出，“坚持纪律面前一律平等，遵守纪律没有特权，执行纪律没有例外”。

党要管党、从严治党，靠什么管、凭什么治?从根本上说，就靠严明的纪律、严格的法规。离开这一条，“从严”就是一句空话，“管”和“治”就会流于形式。执行纪律不是选择题，而是必答题。执纪如铁，才能保持党的先进性和纯洁性，不断增强党的凝聚力和战斗力。过去，我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直能够保持旺盛的战斗力，一个重要原因就是我们有铁的纪律，“谁碰谁流血”。

“没有例外”是纪律强制性、统一性的集中体现。党员不管职务高低、资历深浅，不管身处何时、身在何地，都必须不折不扣地、无条件地遵守党的纪律。只要触犯纪律，就要受到惩处，概莫能外;只要执行纪律，就一把尺子一个标准，不偏不倚。“破窗效应”告诉我们，如果纪律的执行厚此薄彼、时紧时松，就会严重破坏党内政治平等的原则，极大损害纪律的权威性和严肃性。一旦纪律成为“纸老虎”“橡皮筋”，党的组织就会涣散无力。

当年，肖玉璧案曾轰动延安。肖玉璧曾是一名战功赫赫的红军老战士，身上战伤达90多处。到地方任职后，他恃功自傲、漠视法纪，以权谋私、贪污腐化。最终，肖玉璧被依法执行枪决。从延安时期查处肖玉璧案，到新时期查处郭伯雄、徐才厚案，这些都表明：我们党决不允许存在不受纪律约束的特殊组织和特殊党员，面对违纪问题要有“眼里不容沙子”的劲。

一段时间，一些党组织在执行纪律、严明纪律上存在偏软走空的现象。比如：因初犯而“下不为例”，因恶小而“以观后效”，因位高而“网开一面”，因面广而“法不责众”，等等。这种放任的做法，貌似换得一时和谐，实则害了同志，对党的建设不利。近年来，随着管党治党力度不断加大，从严执纪的导向越来越鲜明。但必须看到，从严治党永远在路上，由严入松易，由松入严则丝毫懈怠不得。

“加强纪律性，革命无不胜。”今天，我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，困难和挑战前所未有，风险和考验世所罕见。越是爬坡过坎、险难重重，越要对党员队伍高标准、严要求。把依法执纪、从严执纪落到实处，让全体党员都敬畏纪律、遵守纪律，才能攻坚克难无所惧、乘风破浪勇向前。

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如果我小心照顾我的品格，我的名声便会照顾它自己。

留给子孙的最佳的遗产，是光明无瑕的模范品格。

聪明人并不是无论何时都聪明。

巧者劳而智者忧，无能者无所求。

如果你是聪明的话，你会了解自己的无知；如果你不认识这一点，就是愚昧。

如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。

流言止于智者。

一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。

大勇若怯，大智若愚。

人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。

智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。

智者是为获得最大成就的人保留的称号。

聪明人常从万物中有所感悟，因为他所得到的才能本是从一切事物中汲取的精华。

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

凡建立功业，以立品德为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。

把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益

品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。

有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。

才能最好于孤独中培养；品格最好在世界的汹涌波涛中形成。

对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。

人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。

一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。

“以克论净”是对城市道路实施深度清洁的一种考核方式，是指以扬尘的克数即重量来衡量道路的干净程度。相较于毫无指标可言的放任管理，明确路面清洁程度几近苛刻的“以克论净”显然是极大进步，也有利于调动环卫人员的积极性，近2个月西安有关道路环境有了明显改善就是很好的例证。然而，这项考核标准依然引发热议，被不少网民认为是政府在“拍脑袋”，这背后的原因值得深思。

关心城市环境没有错，但是也应该关心一下城市的“美容师”。按照官方的回应，要达标并不难，但是要保持合格还是会经常加班，而且如果不达标会先教育，三次不达标则会进行经济处罚。这种要求未免有些苛刻，尤其是看到检查人员用刷子开始仔细地收集该区域内的杂物和灰尘进行称量，满头白发的环卫工人在一旁应该会提心吊胆，这让人于心何忍?

另外，“以克论净”容易让环卫工“背黑锅”。环境问题相当复杂，不仅仅与路面尘土相关，还与城市人口素质有极大关联。在日本，其街道几乎看不见清洁工，城市洁净更多依赖市民的自律和维持，连厕所也能成为风景。然而，在国内有些人抱着“各扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜”的心理。即便环卫工人前边刚扫完，后面可能会有工地扬尘，也可能会有路人随地乱扔。曾经出现在新闻中的“我不扔你就要下岗了”就是证明之一，如此一来，恐怕再勤奋的工人也只能喊冤了。

作文要想做到深刻，最关键的做法在于分析。南朝梁代文学理论界刘勰说过：“论如析薪，贵能破理。”意思是说议论像劈柴，重要的是能够按照木材的纹理把它劈开。议论文写得好与不好，与作者的分析说理得很分不开的。

要想做到分析说理透彻，一篇议论文围绕中心论点，一般要分解出两个或两个以上的分论点，然后既摆事实，又讲道理，文章才有分量。

同样以《‘软骨’哲学》的文章为例。

文章在提出发人深省的观点之后，围绕中心论点设置了三个分论点：首先，“软骨”具有明确的本质和指向；其次，软骨精神具有幽默的风骨；再次，软骨精神具有策略性。然后分别摆了三个事实论据：毛泽东在游击战中的16字方针“敌进我退，敌退我进；敌驻我扰，敌疲我打”，文化界的一个关于七七四十九还是七七四十八的例子，七七四十八的对象是领导。光举例还不够，有了事实论据之后还得分析，使得观点和材料相对接，这样事例才能为观点服务。一定注意：事例之后的议论分析，是观点和材料相结合的玉纽带。《‘软骨’哲学》这篇文章，摆事实，讲道理，多方面﹑多角度地揭示了“软骨”的本质，有力的论证了自己的观点。这样看来，提出新颖的见解并不难，难的是说理充分；没有充分的分析说理，光在观点新颖上动脑筋，就成了刻意标新立异，自然难以服人。

古人讲先修身而后求能,还有一句古训叫做人可一生不仕，不可一日无德.说的都是修养、品行对个人成长的重要性。没有良好的人品做底子，是干不了大事的。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。现实中这样的例子是很多的。马克思曾经说过：不可收买的是最高的政治品德.所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。对党员干部来讲，就是要做到品行端正。

一要正直。其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，当领导一定要一身正气、两袖清风，这是党员干部所应具备的最起码的

品质。我们说党员干部要讲党性，按老百姓的话来说就是要讲良心，其实质就是做人要正直、说话要公道，做事要公平公正。能不能凭良心说话、按党性办事，是检验一个党员干部品行好坏的重要标准。《礼记。中庸》上讲在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。这是古人对正直这个概念的一个很恰当的诠释，同时也应该是一个党员领导干部的修身之道、立身之本。为人处世也好，为官从政也罢，必须先打好正直高尚的道德根基。格物、致知、诚意、正心,然后才能谈的上修身、齐家、治国、平天下.

二要严谨。严谨是一种负责任的态度，是遵守客观规则的具体体现。严谨体现在工作作风上，是务实、高效、追求完美的一种表现;体现在生活作风上，是洁身、克欲、维系自我的一种手段。作为党的领导干部，手中握有一定的权力，要把严谨二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，做到严以修身、严以律己、严以用权，否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，甚至成为祸国殃民的工具。

三要忠诚。如果说正直和严谨还是一种个人修养的话，那么忠诚则是对一个人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一种大德。有位作家曾经说过：高于一切的忠诚是伟大的品德，是爱的外延。关于忠诚，古人也有过很多精辟的论述。东汉马融在《忠经》里谈到：忠者也，一其心之谓也。为国之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎?从这个意义上讲，人各有所事，便应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党、忠于人民;作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。上，要无愧于国家;下，要对得起百姓，做到做人要实、谋事要实、创业要实，不让自己成为不忠、不孝、不义之人。

根据《中共新乡市教育局委员会关于印发〈严守政治纪律严明政治规矩专项治理工作方案〉的通知》精神，我校结合单位实际，认真开展自查自纠，现将我校严守政治纪律严明政治规矩专项治理工作自查情况如下：

一、维护党中央权威方面

我校全体党员领导干部时刻坚定地维护党中央权威，在思想上、政治上、行动上时刻与党中央保持高度一致，听从党中央指挥，对党中央的方针政策决不阳奉阴违自行其是。在任何场合，决不对党中央的大政方针说三道四，决不散布违背党的理论和路线方针政策的意见，发表违背中央决定的言论，决不制造、传播政治谣言及丑化党和国家领导人形象的言论。

二、维护党的团结方面

我校全体党员领导干部坚定地维护党的团结，在工作中坚持团结一切忠实于党的同志、团结大多数，决不以人划线和搞任何形式的派别活动，决不拉帮结派、搞小圈子、闹无原则纠纷、恶意中伤他人。

三、遵循组织程序方面

我校全体党员领导干部严格遵循组织程序，对重大问题

请求汇报，决不擅作主张和我行我素，决不违反组织程序或超越权限，重大事项不按时请示报告，决不以任何形式的先斩后奏。

四、服从组织决定方面

我校全体党员领导干部坚决从组织决定，坚持遇到问题找组织、依靠组织，决不欺骗组织、对抗组织，决不搞非组织活动或跟组织讨价还价，决不出现有令不行、有禁不止，在贯彻中央、省市决策部署上打折扣、做选择、搞变通的现象和行为，决不泄露党和国家秘密，决不参加非组织活动或组织、支持、参加非法活动。

五、管好亲属和身边工作人员方面

我校全体党员严格遵守组织纪律，决不不允许亲属和身边工作人员擅权干政、谋取私利，不允许他们利用特殊身份谋取非法利益。决不任人唯亲、优亲厚友，谋取非法利益。

六、存在的主要问题

1、学习意识不强。

我校部分党员领导干部对于工作和学习的思考不够深入、不够全面、不够细致，常因工作繁忙或其他借口而放松学习和自我深造。造成理想上逐渐缺乏多学习、多研究、多实践的激情，事业心、责任感、紧迫感也不够强。

2、工作要求不高。

我校部分党员领导干部对教育教学工作缺乏高标准、高要求，在工作上存在过得去就行的思想，缺乏精益求精精神。对待工作有时不够主动、积极，满足于完成部门和领导交办的任务，未把工作做细、做实、做深。

3、创新意识不强。

工作中，我校部分党员领导干部存在着因循守旧的观念，习惯于按旧框框办事，缺少创新意识。比较习惯于老套路、老办法，凭自己的经验办事，导致创新能力不强，往往对于一些新问题、新困难感到不适应。

七、整改措施

随着自查活动的不断深入，我校通过组织党员领导干部对自身存在问题的排查，使每位同志更加清醒地认识到自己存在的问题，也更加增强了自我改正错误、提高自己思想素质的信心和决心。在今后的工作中，我校决心从以下几方面进行改进：

1、加强政治理论学习，努力提高政治素质。

全面认真系统地学习领会党的十八大、十八届三中全会的有关文件、习近平总书记系列重要讲话以及市教育局文件、简讯，深入学习实践科学发展观，努力提高每位党员领导干部的政治素质。

2、进一步改进工作作风。

脚踏实地、勤勤恳恳的完成各项工作任务，努力开拓工作新局面，努力做到克服消极思维、模糊认识所造成的各种束缚，破除平庸懒散，迎难而上，积极工作。

3、求真务实、开拓创新。

一是想问题、办事情，做决策都要坚持从实际出发，遵循客观规律，不凭主观臆断行事。二是要敢于讲实话、真话，敢于听实话、真话。重实际、办实事、求实效，不搞形式主义，不摆花架子。三是创造性地工作，大胆地投身到工作实践中去，在工作中勇于开拓创新、不墨守陈规、不固步自封、从实际出发，不断探索真理、研究新问题、解决新问题，不断总结和完善已有的经验，提出新思想、新方案，拿出新举措，开创工作新局面。

4、注重“自我修养”的培养。

从“守纪律、讲规矩”做起，经过深入自查自纠，牢固树立每位党员领导干部的纪律和规矩意识。

下一步，我校将认真执行政治纪律和政治规矩的各项要求，认真做好各项工作，树立崭新的奋斗目标，以改革创新的精神，不断探索先进的方法，努力提升教育教学质量，为打造区域名校而努力!

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这种分析法是假设材料能达到某种结果的条件不存在，将会出现什么结果。还可以同时与原条件的结果进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。

例如，为了证明“立志”的重要性引用了王羲之练字的事例。王羲之9岁就开始练字,立志要做书法家,无论酷暑严寒,还是刮风下雨,从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚洗黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。假如王羲之根本没有想过当什么书法家，只是平庸过日子，那么他绝不可能有什么坚强的意志去练字，那么王羲之其人也不为我们后人所知。正因为他从小立下了苦练书法，才会成为一代书法家。

材料：

泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。”（材料句）…… ……因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。

⑴泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，都不能在高飞了。”（材料句）翅膀本是用来追求飞翔的快乐与自由的，倘若用来追求金钱，则失去了翅膀本来的作用。生命本是用以追求自然的奥秘、精神的浩瀚、灵魂的自由的，倘若仅仅用来追求金钱、追求物质享乐，则失去了生命本身的价值与意义，失去了作为人本该享受的精神的快乐与自由。因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。（结论句）

⑵泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，都不能在高飞了。”（材料句）显然，“鸟翼”象征理想、追求，而“黄金”则代表物质享受。那么，只要在“鸟翼”与“黄金”之间划上等号或是将二者紧紧的捆绑在一起，那么，一个人的精神自由、人生价值便宣告结束了。鸟翼坠上黄金，飞鸟失去的只是蔚蓝的天空和飞翔的快乐；灵魂坠上黄金，人类则失去了应有的善良、自由、快乐和尊严。因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。（结论句）

当堂训练：在省略号处写上分析的内容。一千个“0”，也比不上一个“1”。（材料句）…… ……（分析句）空谈永远比不上实干，空想永远不如务实。（结论句）

落实全面从严治党要求，必须加强和改善党的领导，聚精会神抓好党的建设，努力营造良好政治生态，实现干部清正、政府清廉、政治清明，为经济社会发展提供坚强的政治保障。

强化主业主责，落实管党治党的政治责任。各级党组织要牢固树立“抓好党建是最大政绩”的理念，坚持把党建工作和中心工作同研究、同部署、同考核。党组织书记要切实当好“第一责任人”，班子其他成员要抓好分管领域党建工作，形成党委统一领导、书记牵头抓总、班子成员各负其责的工作格局。分层分类建立党建责任清单，探索实施项目化党建。认真落实党建工作目标考核、党组织书记抓党建工作述职、责任追究等制度，切实把党建工作落到实处。

强化基层基础，筑牢造福百姓的重要阵地。要加强基层服务型党组织建设，不断完善服务保障体系，把工作重心转到服务发展、服务群众、服务党员上来，使服务成为鲜明主题。要抓好“带头人”队伍建设，选优配强村(社区)党组织书记，充分发挥大学生村官作用，打造一支素质优、能力强的基层干部队伍。要建立软弱涣散基层党组织动态监测和常态整顿机制，不断增强基层党组织的凝聚力战斗力。要主动适应经济结构、党员流动、群众需求新变化，加大“两新”组织党建工作力度，不断扩大党建工作覆盖面。

强化用人导向，打造奋发有为的干部队伍。坚持“好干部”标准，注重在改革发展中甄别干部、在工作一线中考察干部、在群众口碑中检验干部，真正把干部选准用好。要进一步优化各级领导班子结构，加强年轻干部储备培养工作，增强干部队伍活力。要牢固树立凭实绩用干部的鲜明导向，健全干部考核评价体系，探索不胜任、不称职干部退出机制，充分调动广大干部干事创业积极性。综合运用教育引导、制度约束、考核评价、监督检查等方式，从严教育管理干部，做到干部伴随管理成长、管理伴随干部一生。

强化作风建设，提升服务发展的能力水平。当前，经济发展正处在爬坡过坎的关键阶段，困难多、挑战大。广大党员干部要自觉践行“三严三实”，以过硬的作风，推动各项工作迈上新台阶。要敢于担当、勇于负责，坚决摒弃“宁愿不做事，不愿干错事”等懒政怠政思想，在其位、谋其政、尽其责，勇为发展挑重担。要开拓创新、善作善成，大力解放思想，打破惯性思维，用改革的办法探索新路，用创新的举措破解难题。要埋头苦干、狠抓落实，大力弘扬“钉钉子”精神，抓铁有痕、踏石留印，持续用力、久久为功，在真抓实干中建功立业。

强化纪律执行，保持惩治腐败的高压态势。严明政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律和生活纪律，强化党员干部党章党规党纪意识，做到守纪律、讲规矩、明底线、知敬畏。进一步强化各级党委统一领导、直接主抓、全面落实的主体责任及各级纪委的监督责任，全面提升党风廉政建设水平。严格落实中央“八项规定”等制度，心有所畏、言有所戒、行有所止，始终保持惩治腐败的高压态势，坚持有贪必查、有腐必惩，严肃查办工程建设、土地出让、招标投标、涉农资金使用等重点领域和关键环节的腐败案件，努力为经济社会发展营造风清气正的良好环境。

生存和死亡就只隔了薄薄的一扇门，推开死亡的门，就再也回不到生了，生命就是如此脆弱和无常。

中国人才从雪灾的阴影中走出，不料又就是天灾，四川汶川发生了里氏8。0级的特大地震。

为了尽快帮忙灾区人民重建家园，我们学校开展了义卖活动。有的同学捐出了自我心爱的玩具，有的同学捐出了自我积攒多年的零花钱，大家的热情十分高涨。

在琳琅满目的物品中，义卖活动开始了，我很快发现了一些自我喜爱的东西。可抬头一看，咦？我们的展区怎样无人问津？怎样只有冯思奇在努力吆喝着，我急忙跑过去帮忙他一块吆喝，可吆喝了近5分钟，嘴都喊得冒烟了，还就是没有一个人来，我便改变了推销“战术”，盯住了一个二年级的女生，满脸笑容的热情介绍着：“小妹妹，我们四2班的物品应有尽有，有毛绒玩具、书、装饰品等等”，可她只“哼”了一下，就没有再说什么，离开了。怎样办！照这样一个顾客也来不了！但一想到地震灾区一双双手从废墟中坚强的伸了出来；当想到孩子被救出来敬了个队礼时；当我想到一个9岁的男孩不顾一切冲进废墟去救自我的同伴时。我的眼睛湿润了，又开始推销了。我突然发现一个小男孩在我们班的展区旁边转，我可不会放过这大好时机！于就是迅速跑到他身边，亲切地问：“小弟弟，你要点什么，我们班的物品应有尽有，尤其就是书，文学类的有《儿童文学》、《海底两万里》，幻想类的有《哈利波特》等”，“那有描述小动物的吗？”我心想：太棒了，我正好有这样一本书。于就是，我回答：“有啊。法布尔的《昆虫记》就就是这样的书。他描述了法布尔怀着对生命的热爱和尊重，把他的一生都投入到了昆虫的研究之中。我们就应向他学习热爱生命热

爱昆虫。”我说着。他掏出了十元钱，买走了这本书。义卖结束后，虽然我有些累，但就是我心里很高兴，因为我透过自我的努力为灾区人民献上了一份微薄之力。

我们的校园就是一个大群众，那里的生活就是丰富多彩的。在那里我学会了共处，学会了关爱，学会了帮忙，学会了求知。校园的生活多么完美！

那是好几年前的一件事了。

那天晚上，我和妈妈陪外婆去医院打点滴。我闲来无事，便坐在一旁的椅子上休息{与其说是休息，还不如说是发呆、

跟前，只见一位医生从急症室中走出来，满脸严肃地对一个中年男子说：“病人是旧病复发，需要马上做手术，请家属现在就去办手续，一刻也不能耽搁！”那个男子并未急着去办手续，而是从上衣抽出一个信封，塞进了那个医生的口袋，几张白花花的百元大钞散落在信封口。他竟攥着医生的手说：“拜托你们了！”“那是一定。”看见医生笑眯眯地走了，那个男子才放心地去办手续。

当我看到医院整洁雪白的墙壁上“拒绝红包，拒绝请客”几个大字时，顿时感到这位白衣天使是多么虚伪！我叹了口气，嘀咕道：“这个社会是不应该这样的。”

过了许久，外婆打好点滴，我和妈妈扶着她去付款。路过手术室，我正好又看见那位医生和那个男子。只见病人正从手术室里被护士推出来，那个男子连忙走过去，焦急地向医生询问病人的情况。医生笑着说：“手术是成功的，病人并无大碍，要多休息，注意饮食。”不是为何，她的笑让我觉得很不舒服。

医生说着，从口袋里掏出先前的那个装有钱的信封，郑重其事地放到男子的手中，并指着墙上的大字说：“请您遵守我们医院的规定，谢谢！”每个字都是那么的铿锵有力！我惊讶极了，又仔细看了看那位医生的脸——疲倦却又那么的慈祥。

此时，我才恍然大悟。原来，医生是为了不让病人的家属担心，才暂时替那个男子“保管”红包。我突然觉得这位白衣天使的形象是那么的高大，我心里涌起一阵感动……

“先人栽树，后人乘凉……”几百年前的先人，为我们留下了一池的荷花香。

初夏，一股股热浪唤醒了还在沉睡的花苞，又一场大雨过后，几十亩的荷花正在争相绽放……

那是一个有百年历史的池塘，虽然只是一个死水塘，但池塘里以及池塘周围却一年四季生机盎然。不知是谁给它命名为“天鹅湖”，但我始终未见里面有过野生的天鹅。但在大部分时间里却可以看到水面上有游动着的小野鸭，因为它们比较怕人，所以总是在安静的清晨和午后，才能看见它们在水里捕鱼的身影。而这里的鱼在环境的影响下，大部分长的小巧玲珑。在鱼和野鸭都休息的夜晚，主权就交给了这里的小龙虾，这也吸引了许多晚上出来捕虾的“夜猫子”。(作文网-w ww.t262.com)

第二天一早，太阳才刚出来，就有了围着天鹅湖跑步和在湖边晨练的人。不久，阳光就变的有些强烈，只有一些坐在树荫下钓鱼的人手持鱼竿，两眼注视着鱼漂坐在湖边。但因为湖里的鱼大多都可以自食其力，所以他们桶里总是收获甚少，有时甚至空手而归。到正午时，除了有人回家时路过湖边，很少有人光顾这里。下午，可能会有人来这里划船，也会有一些拿着渔网来这里捉鱼的小孩。在天黑以后，许多附近的居民吃过晚饭后会出来散步。随着天色渐渐变得漆黑，湖边的人越来越少……

每年夏天，荷花盛开，湖的周围到处都是荷花的清香。在荷花盛开后，人们在欣赏的同时，却忽视了“前人栽树后人乘凉”的规则，多年前，湖里只有些芦苇和杂草，是我们可爱的子弟兵跳进湖里，用自己的脸盆把湖里的淤泥进行清理，工人们把荷花种植到里面，然后我们就看到了今天的景象……

不知不觉中，荷花开了谢，谢了开，年复一年，每年我们都会闻到先人们留下的百年清香。

[品德留香作文300字