品德品格方面党性分析（精彩20篇）

根据院党委“两学一做”学习教育第一次专题讨论实施方案的安排和要求，经过支部全体党员会前的认真自学和准备，机关第一党支部“两学一做”学习教育第一次专题讨论会顺利召开。支部所属院领导、党委委员和全体党员参加了学习讨论。

会上，围绕“讲政治”、“有信念”讨论主题，支部再次集体学习了《中国共产党章程》总纲部分的内容，领导干部带头发言，党员们踊跃参与讨论，大家共同探讨对党性的认识，谈共产党员的政治本色和党的优良传统，谈理想信念的具体性和长期性，谈新时期共产党人面临的“四大考验”和“四大危险”，并联系业务工作实际谈自身存在的问题和整改的措施计划，达到了专题讨论会统一思想认识、坚定理想信念、做政治合格党员、促进业务工作的预期成效。

全体党员表示，要持续加强党章党规和党的最新理论成果，不断提升党性修养，坚定理想信念，做政治合格党员，正确处理“两学一做”学习教育活动和业务工作的关系，以“学”促“做”，努力发挥好党员先锋模范作用，在提升全院业务管理水平和工作质量效率上做出应有的贡献。

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有关物候方面的谚语有什么呢？下面随小编一起看看有关物候方面的谚语吧~

1、燕子低飞，出门带蓑衣。

2、初一落，初二散；初三落，到月半。

3、朝霞不出门，晚霞行千里。

4、木棉树开花，雨季要提前。

5、东虹日出，西虹雨；晨虹有雨，晚虹晴。

6、春雾晴，夏雾雨，秋雾蒙蒙有点水。鹭飞溪河，洪水必然到。

7、久晴见雾雨，久雨见雾晴。

8、南闪（电）三日，北闪对时。

9、白蚁绕灯飞，天将发（降）大雨。

10、早晨天发红，海上警渔翁。

11、蚊子咬得怪，天气要变坏。

12、鱼鳞天（鲱鱼鳞），不雨也疯癫。

13、好中秋，好晚稻。

14、蚂蚁搬家，长虫（蛇）穿道，大雨滂沱。

15、久雨刮南风 天气将转晴

16、热（日指太阳）朗昼，两头溜。

17、笋壳包蚤（跳蚤）来，芒花扫蚤去。

18、老鼠做窝，寒流将到。

19、乌云在东，有雨也唔凶。

20、蚯蚓路上爬，雨水乱如麻，蝼蛄唱歌，天气晴和

21、缸壁出水，会落在雨。

22、满天乱飞云，雨雪下不停。

23、有雨天边亮，无雨顶上光。

24、天上云交云，地下雨淋淋。

25、晚上看见月亮、星星，明天会是大太阳。

26、雨打五更，日晒水坑。

27、大棘开花好种棉，小棘开花好莳田。

28、朝霞雨，晚霞晴。

29、早雾晴，晚雾阴。

30、春雾晴，夏雾雨，秋雾蒙蒙有点水。

31、天上乌云盖，大雨来得快。

32、月亮撑红伞 有大雨

33、朝起红霞晚落雨 晚起红霞晒死鱼

34、将下雨：春看海口，冬看山头。

35、狗食（喝）水，天落（降）雨。

36、早晨地罩雾，尽管洗衣裤。

37、月亮撑蓝伞 多风去

38、缸穿裙，大雨淋；盐出水，铁出汗，雨水不少见。

39、久晴天射线 不久有雨见

40、五九和六河边看杨柳。

41、朝有棉絮云 下午雷雨鸣

42、鸡早（进笼）睛，鸭早（进笼）雨。

43、天上云交云，地下雨淋淋。大雨前兆 蜻蜓燕子低飞，蚂蚁搬家，鱼儿水面来换气儿，大雨马上就来到。

44、热头射一射，落雨落到夜。

45、老牛抬头朝天嗅，雨临头；马嘴朝天，大雨在前。笋壳包蚤（跳蚤）来，芒花扫蚤去。

46、春雾曝死鬼，夏雾做大水。

47、风静又闷热 雷雨必强烈

48、久晴夜风雨，久雨夜风晴。

49、喜鹊枝头叫，出门晴天报。

50、天上云交云，地下雨淋淋

51、天上云交云，地下雨淋淋。气象气候

52、蜘蛛结网屋檐下，外出要带雨伞或笠麻（斗笠）。

53、长虫过道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。

54、星光含水 雨将临

55、石柱出汗，大雨滚滚。

56、月光生毛，落雨居多。

57、热头（太阳）送山，天光（明天）一般般。

58、朝霞不出门，晚霞行万里。

59、十雾九晴天。

60、直雷雨小 横雷雨大

61、云绞云 雨淋淋

62、南风暖，北风寒，东风潮湿，西风干。

63、雷打惊蛰前，四十九日不见天。

64、雷公先喝歌，有雨也唔（不）多。

65、蚯蚓路上爬，雨水乱如麻。

66、一九二九难出手，

67、风吵有雨。

68、河里浮青苔，毕有大雨来。

69、星星眨眼，下雨不远；星星闪烁，风力变强。

70、早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。

开展“两学一做”学习教育，基础在“学”，关键在“做”。学什么，怎么做，中央的要求很明确。通过“两学”达到“一做”，中间的桥梁是“修”，即加强党性修养、提高党性觉悟。这里借用三句中国古典名言，就开展“两学一做”、加强党性修养，谈三点体会。

一、把“修齐治平”作为“两学一做”的重要追求

“修齐治平”，是儒家学说的一个重要内容，出自《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。孔子曾经讲，君子之道，应当“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”。孔子的意思是，作为君子，应有两大目标，即修养自己与治国安民。君子的首要目标是修养自己，成就高尚人格，具有崇高道德，这是君子立身处世的关键所在。践行“君子之道”，为政者一方面要加强自我修养、坚持严于律己，不断完善自我、提高自我;另一方面要牢记“安人”“安百姓”的目标和使命，想百姓所思所盼，使百姓安居乐业。修齐治平提出后，成为无数志士仁人激励人生、成就事业的理想追求。古人尚且如此，我们共产党人理应具有比这更为高远的人生追求。开展“两学一做”，就为我们提供了一个不断修养自己、提高人生境界、致力做合格党员的难得机遇。

首先，“两学一做”基础在“学”，要在“学”上集聚“修身齐家”之功。修身离不开笃学。党章是党的根本大法，是全党必须遵守的总规矩。要坚持把党章作为加强党性修养的根本标准，作为开展党的工作、参加党内活动的根本依据，自觉学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章，经常看看离党章要求近了还是远了，是否做到了自觉履行党员义务、正确行使党员权利。《中国共产党廉洁自律准则》(以下简称《准则》)和《中国共产党纪律处分条例》(以下简称《条例》)等党规，是对党章的延伸和具体化，是规范党员言行的“戒尺”。特别是《准则》，紧扣廉洁自律主题，坚持正面倡导，重在立德，为广大党员和党员领导干部树立了看得见、够得着的高标准。《准则》“八条规范”，展现了共产党人高尚道德追求，为广大党员特别是党员领导干部正心修身、提升精神境界提供了经常照的“镜子”。要坚持用《准则》和《条例》等党规党纪对照检查，看看自己能否做到公私分明、先公后私，清白做人、干净做事，艰苦奋斗、勤俭节约，吃苦在前、享受在后;能否做到廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家;能否自觉遵守政治、组织、廉洁、群众、工作和生活“六项纪律”，并用以及时校准思想之标、调正行为之舵、绷紧作风之弦。系列讲话凝聚了以习近平同志为总书记的党中央治国理政的新理念新思想新战略，是马克思主义中国化最新成果。要坚持用系列讲话武装头脑，读原著、学原文、悟原理，进一步正本清源、固本强基，坚定“三个自信”，补足“精神之钙”，加强“信仰之修”，熔铸“信念之魂”，增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，始终保持政治本色，着力铸就“金刚不坏之身”。

其次，“两学一做”关键在“做”，要在“做”上增强“治国平天下”之力。“学”的目的在“做”。要通过以学促做、学做互进，把践行为人民服务宗旨作为必尽之责，保持干事创业、开拓进取的精气神，在全面建成小康社会的实践中奋发有为，在改进作风、改善民生、服务群众中善做善为，充分发挥先锋模范作用，用实际行动彰显共产党人的风采，真正做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。党员干部要做到“治国平天下”，当前迫切需要解决“为官不为”问题。占着位置不想事、不干事、干不成事，一心只当“太平官”，肯定不是合格的党员干部，更不是合格的领导干部。党员干部必须按照习近平总书记提出的要求，进一步增强担当意识、强化作风养成，坚持勤勤恳恳干事、扎扎实实干事、干干净净干事，坚持按原则、按规矩办事，坚持依法行政、秉公用权，只要是符合中央精神、符合改革方向、符合人民意愿的事情，就大胆做、放手做，以饱满的热情和积极的态度投身到各项工作中去，努力做出经得起实践、人民和历史检验的业绩。

二、把“知行合一”作为“两学一做”的关键环节

“知行合一”，由明代思想家王阳明所创，在我国思想史上产生了深远影响。王阳明认为，“知是行之始，行是知之成”，无论是做学问还是处事待人，必须“知行并进” “知行合一”。

知行合一是王阳明留给我们的宝贵思想遗产。习近平总书记多次提倡知行合一，并作了马克思主义的改造。2014年1月，在中央党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上，习近平总书记指出，“知”是基础、是前提，“行”是重点、是关键，必须以知促行、以行促知，做到知行合一。同年4月在上海调研考察时，习近平总书记强调，培育和践行社会主义核心价值观，贵在坚持知行合一、坚持行胜于言。5月4日在北京大学考察时又指出，广大青年要立志报效祖国、服务人民，于实处用力，从知行合一上下功夫。习近平总书记这些重要论述，是针对当前现实生活中知行脱节、言行不一、理论和实践不符等现象提出的，对我们正确理解知行合一、践行知行合一，具有重要指导意义。

开展“两学一做”，就要按照中央要求和习近平总书记强调的那样，做到学用结合、知行合一，做到表里如一、言行一致。因为，“两学一做”既是思想认识层面的事，认识不到位肯定做不到位;更是行动层面的事，认识到了行动不落实，只学不做、只说不做，仍是空对空。因此，在开展“两学一做”中，每一个党员都要注重联系自己的思想、工作和生活实际，真正把自己摆进去，找准思想认识与工作实践的结合点，从一开始就行动起来，把“做”贯穿始终，切实做到时刻铭记党员身份、积极为党工作，以振奋的精神状态、严实的工作作风，在实干苦干中体现价值，以实际行动提升共产党员的形象。

知行合一的重点在合一、要害在合一，就是要做到理论和实践相统一、认识和行动相统一。而实现统一的前提，就在于提高调查研究这个基本功。事实上，只有到基层去、到群众中去，深入了解实际情况，深切了解民情民意，才能避免理论和实践脱节，才能发现问题、找到解决问题的“钥匙”和办法，才能不断总结经验、有效开展和指导工作。只有这样，才能做到主观与客观相统一，认识与实践相一致，使作出的决策符合客观规律、符合实际情况、符合人民意愿。

三、把“从心所欲不逾矩”作为“两学一做”的修养境界

孔子曾说过“从心所欲不逾矩”，意思是说，自己的思想、行为符合天地之规律，所以无论想什么、做什么，都不违反规律、规矩，能随心所欲、自由自在。这是一种很高的境界。在“两学一做”中，每个党员特别是党员领导干部都应该孜孜以求这样的境界，在改造客观世界的同时加强主观世界的改造，以达到身与物相通，心与物相谐，不为外物所累，不为欲念沉沦，实现从必然王国到自由王国的跨越。

现实生活中，种种“为官不易”“官不聊生”的错误看法，以及由此带来的“为官不为”“为官乱为”现象，很重要的原因是没有正确处理好“欲”和“矩”的关系：从心所欲，非得逾矩;要不逾矩，就没法从心所欲。党的十八大以后，特别是“八项规定”颁布以来，有的人还想像过去那样，公款消费、四处逍遥、无所顾忌，当然为党纪国法所不容。于是就感到不习惯、不自在、不舒服，认为无所措手足，甚至感到很苦恼。之所以会这样，说到底是把个人“欲念”凌驾于党纪党规之上，心中缺乏“戒尺”和“规矩”的表现。如何解决好这个问题?根本之策还是要不断修炼自己，努力使内心的操守同党的规矩融为一体，让“欲”与“矩”高度统一，使自己在“不逾矩”中感到快乐、舒服和自由。

这就要求我们首先把管住“欲”作为加强党性修养的重要底线。七情六欲是人之常情。健康的欲望，如求知欲、成长欲等积极的欲望是应当得到提倡和鼓励的。而趣味低下的欲望，如权力欲、金钱欲、美色欲等，只会使人私心膨胀、道德沦丧、人格缺失，必须坚决加以抑制。有位哲人说过，欲望像座火山，调控得好会给人带来生存发展的动力和幸福，把控不住则会给人带来灾难。科学调节和有效控制欲望，避免趣味低下的不良欲望的生成与发展，是人生必须认真解决好的一大问题。对党员领导干部来说，尤其如此。从一个个落马的腐败分子犯罪轨迹看，几乎都是因为没能管好自己的欲望，一步步“逾矩”、突破党的纪律和党的规矩底线，日积月累蜕变为贪婪者、腐败分子，最终落得身败名裂的可悲下场。

在管住“欲”的基础上，还要把认同“矩”作为加强党性修养的重要内容。历史上曾有这么一个故事，朱元璋当皇帝后有一日问群臣，天下谁人最自由?众人各抒己见，有人说皇帝最自由，有人说高官厚禄者最自由，有人说富甲天下者最自由……答案五花八门。朱元璋听了连连摇头。此时，一个名叫万钢的大臣说：“臣以为，畏法度者最自由。”此言一出，众皆愕然。朱元璋连连点头，称其见解“甚独”。万钢的话虽然简洁，却称得上真知灼见。的确，作为社会的人，只有“畏法度”“守法度”，才能“最自由”。我们共产党人，更应该懂得这样一个朴素的道理。做到“畏法度”“守法度”，前提是要知法度，从内心深处认同法度。作为共产党员特别是党员领导干部，只有通过深入学习党章，学习各种党规党纪，真正将党章党规党纪铭记于心、运用于行、落实到地，真正从思想上认可，到行为上自觉，再升华到心灵的自由，才能守好为人处世底线、不碰党纪国法红线，才能有淡然之乐而无囹圄之忧，最终达到从心所欲不逾矩的境界。“八项规定”“三严三实”，既是各级党员干部正心修身的基本遵循，也是党员干部干事创业的根本准则。如果真正认同这一点，就不会觉得现在“管得太严、管得太死、约束太紧了”。《准则》和《条例》，一正一反，自律和他律互补，高标准和守底线兼顾，对于规范党员干部言行具有重大意义。如果真正认同《准则》和《条例》，就能做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

生活中的许多事是可以顺手而为的。由于人的品德不同，修养不同，顺手而为的结果也差异很大。品德高尚的人顺手而为，能给社会留下温馨的回忆，品德卑鄙的人顺手而为，能给社会留下沉痛的伤痕。因此，我们说顺手而为其实是一种社会品德。

曾经听说这样一则故事：船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候，发现船底有一个小洞，就顺手给补了。过了些日子，船主来到他家道谢，送上了一个大红包。修船工奇怪，说：“您已经付给我工钱了。”船主说：“那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。”修船工说：“那只是顺手做的一件小事”，船主感激说：“当得知孩子们划船去海上后，我才想起船底有洞的这件事，绝望极了，觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。”

这则故事中的修船工补修船主船底的小漏洞，就是一种顺手而为的行为。在油漆船的时候，船主没有要求修船工修补船底的小漏洞。可以想象，修船工是在油漆过程中自己发现的这个小漏洞。也许因为事情很小，或者不需要什么贵重的材料，修船工在力所能及的范围内修补好了这个漏洞，而且也没有向船主提到这件事。这种行为却清晰反映出修船工敬业、尽职的高尚品格，让船主甚为感动。

生活中有很多事情是可以顺手而为的，但是很多人却不愿为之：马路边跌倒的老人，是可以顺手扶起的；办公室地面上的纸屑是可以顺手捡起的；流淌的水轮头是可以顺手关上的；单独过马路的小朋友是可以顺手扶一下的；发生车祸的现场是可以顺手报警的……然而，却有太多的人不愿意顺手而为。因为扶起老人需要承担被讹诈的风险，捡起纸屑会被认为低人一等，流淌的自来水不是自家的；扶小朋友会遭拒绝……所有这些，都是因为人们缺少了一种精神品德，缺少一种社会风尚。

如何才能为人们创造一种顺手而为的社会气氛呢：就是要培养人们具有一种高尚的品德。有了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的品质，路上行走的黄发垂髫就再也无心忧虑；有了集体主义的品德，就不会出现白白流淌的水、办公室散乱的纸屑。而品德的养成还需要社会的鼓励，就像船主鼓励修船工一样，认可他的行为，赞美他的品质。

顺手而为还是一种自觉的高尚境界，是和谐社会必须具备的品质。试想，整个社会都顺手把遇到的事情做好了，这个社会还有什么不和谐的因素呢？

[顺手而为是一种社会品德的高考满分作文

1.试列举出常见的论证方法，并分别说说哪些作用？

①     举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。

格式：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。

②     道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。

格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入。

③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。

格式：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。更容易让读者接受和理解。

④对比论证：突出论证了……的观点。

格式：运用对比论证的方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。

⑤引用论证：其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。 格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者下读。）

2.试列举出常见的说明方法，并分别说说哪些作用？

①、举例子：通过举具体的实例对事物的特征/事理加以说明，从而使说明更具体，更有说服力。

②、分类别：对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。

③、作比较：把……和……加以比较，突出强调了事物的特征/事理。

④、作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。

⑤、打比方：将……比作……，从而形象生动地说明了事物的特征/事理。

⑥、摹状貌：对事物的特征/事理加以形象化的描摹，使说明更具体形象。

⑦、下定义：用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。

⑧、列数字：用具体的数据对事物的特征/事理加以说明，使说明更准确更有说服力。

⑨、列图表：用列图表的方式对事物的特征/事理加以说明，使说明更简明更直观。

⑩、引用说明：引用说明有以下几种形式——

A、引用具体的事例；（作用同举例子）

B、引用具体的数据；（作用同列数字）

C、引用名言、格言、谚语；作用是使说明更有说服力。

D、引用神话传说、新闻报道、谜语、轶事趣闻等。作用是增强说明的趣味性。

（引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。）

打牢“两学”学习基础，让思想生根。理想信念是我党的精神之“钙”，必须加强思想政治建设，构建思想上的坚固防线，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，筑牢党的执政根基，才能增强党员干部的立身之本。理想信念不坚定，就会得“软骨病”，只有打牢我党的理想信念精神脊梁，让每一位党员学好党章党规、系列讲话，理论联系实际，明标准、立规范、守纪律才能让思想生根，在每一位党员的精神田园之中开花结果。

挖掘“一做”内在精髓，让作风扬帆。开展“两学一做”教育，基础在学，关键在做。“奋斗成就伟业，实干才能兴邦”，如何做一名合格党员，这要求我们加强作风建设，牢牢把握“两学”精髓，学以致用、以学促做，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。中纪委屡屡传来党员干部在岗严重违纪调查报告，加强作风建设廉洁从政显得格外突出，党员队伍作风建设需要每一位党员的共同维护，违纪违法现象要严格杜绝。固守纪律规矩之严，严格遵守党纪党规，加强作风建设，要求我们自觉遵守纪律“底线”，时刻握好党纪党规“戒尺”，做合格党员，维护好党员干部队伍形象，让作风之船扬帆远航。

“学”要带着问题学，“做”要针对问题改。在学习“两学一做”专题教育过程中，要坚持学用结合，知行合一，理论联系实际，通过实实在在的掌握“两学”理论基础，掌握问题症结，从实际出发，有的放矢，才能促使每一位党员干部加强作风建设，进步提高。“两学一做”归本溯源还是“三严三实”的进一步巩固深化，党员干部要加强思想作风建设，凝聚内在合力，真正铸就一支“铁一般信仰，铁一般纪律，铁一般担当”的优良党员干部队伍，让思想助力作风扬帆，作风灌溉思想萌芽。

古语说：“百行德为首，百业德为先。” 拿破仑也曾经说过：“德行之力，十倍于身体之力”。2014年5月，习近平同志在河南考察时曾说过：“面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，以严格标准加强自律、接受他律，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。各级党组织要加强对党员干部的教育、管理、监督，用好选人用人考德这根杠杆，引导党员干部堂堂正正做人、老老实实干事、清清白白为官。”

对于广大党员干部来说，良好的品德不仅是事业成功的基石、人际和谐的钥匙，更是在党内、在工作岗位上立足的本钱。没有良好的品行和道德作为通行证，同志不会认同、组织不会信任、人民不会爱戴，党员干部在工作和生活中寸步难行，又谈何立足立身。少数党员干部不忽视品德修养，在形形色色的诱惑面前迷失了本心，私德不检，行为不端：有的攀比吃穿讲究排场，有的专横霸道漠视群众，有的花天酒地私生活不检点……这些看似无足轻重、无关大局的“小事”，实际上正是思想滑坡、品德受损的表现，许多党员干部正是由此开始走向歧路，犯下不可挽回的错误，最后付出了沉重的代价。

品德，党员的创业之钥

2014年5月，习近平同志与北京大学师生座谈时曾说：“做事先做人，创业先修德。一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。” 无独有偶，他在著作《之江新语》里也曾提到：“人而无德，行之不远。没有良好的道德品质和思想修养，即使有丰富的知识、高深的学问，也难成大器。”

风起云涌的时代背景下，党员干部要想干出一番事业、开创新的局面，良好的品行和道德是不可或缺的支撑，更是不可多得的秘诀和钥匙。“得道多助，失道寡助”，创业路上，有德者能以德服众、凝聚人心，众人拾柴火焰高，创业之路事半功倍，何愁贤才难觅、事业不成;而失德者要么形单影只、单打独斗，要么只能招徕到心术不正、近墨者黑的小人，要想成就一番事业，可谓难如登天。

另一方面，美德本身也是能力的一部分。勤俭、感恩、助人、谦让、宽容、自省、自律……任何一项美德都能在创业成功的天平上加上一只有分量的砝码。“磨刀不误砍柴工”，创业奋斗的路上，党员干部修养自己的品德，就是磨炼自己的意志、锻炼自己的能力，就能朝着创业成功的未来再前进一大步。

品德，党员的用权之束

众所周知，权力是一把双刃剑，在法治轨道上行使可以造福人民，在法律之外行使必然造成祸患、形成腐败。因此，约束权力是治党治国的重中之重。要约束权力，除了将权力关进制度的笼子外，也离不开党员干部对自身道德品质的修养。如果说制度是有形的笼子，管住的是用权者的手，使之不越雷池;那么品德则是无形的栅栏，约束用权者的心，杜绝想入非非。

有了好的品行道德，即使面对金钱美色的诱惑，党员干部也能时刻提醒自己坚守底线、约束自我，将形形色色的诱惑拒之门外;反之，如果思想道德败坏，放纵自己对权力、金钱、美色的欲望，党员干部就会出现“当官不为人民币，不如回家去种地”的荒唐念想，把手中的权力视为换取利益的筹码，势必突破党纪国法的底线，走入犯罪的深渊。因此，党员干部修炼道德品质，就是替自己筑起一道高高的围墙，将擅权、弄权、违法用权的诱惑和危险挡在墙外。

品德是做人的基础，它是决定一个人成败的重要因素。一个没有品德的人，就等于一个没有思想道德的人。品德是一双无形手，推开封锁在心里的一扇窗；品德是一扇窗，窗外是蔚蓝的天空；品德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵，品德让人感动、快乐。

记得去年春季的一天早上，晴空万里，太阳高高地挂在天边。我便没有带雨伞，背起书包高高兴兴地去上学了。哪知天有不测风云，快到中午，无情的上天竟然下起了倾盆大雨，我不由得紧张起来。不过我想，这可能是临时雨，到了放学时间应该就停了吧。可谁能想到，这倾盆大雨到了放学时间不但没停，而且还越下越大。如果我就这样走回家，一定会被淋成“落汤鸡”的，我该怎么办呢？就在犹豫不定的时候，一个很熟悉但又叫不上名的同学打着雨伞走近我说：“婷婷，我们一起走吧！”我又惊又喜。她没等我答应，拉着我的手一起走进了雨中。我与她边走边聊，很快就到了小区门口。她家在小区里，可我还要走一段路才能到家。我暗自想：唉，真倒霉！为什么我们不是同住一个小区呢？风“呼呼”地吹着，豆大的雨滴“噼噼啪啪”地拍打着地板，却象打着我的心。面对一个熟悉的陌生人，我真不好意思开口要她把伞借给我，看来，我还是得淋成“落汤鸡”了。没想到，她想都没想，就把伞递给我说：“伞给你吧，你还有好长一截路，别淋感冒了。”说完，她就松开拿伞的手，跑进了小区大门。“可是”我想把伞还给她，但回应我的只是一声再见。望着她远去的背影，我的眼睛温润了，一股暖流在我心中流淌，我知道，那是感动。打那以后，我就决定以她为傍样，做一个品德高尚的人。

还记得有一次到野外郊游，同学们把水都喝完了，但又找不到水，幸亏我还有意留下了半瓶水。我坐在软绵绵的草地上，正悠闲地喝着甘甜的`水，真是舒服极了！这时，一位同学渴得舌头直冒烟，嘴唇干得都要裂开了，走过来很有礼貌地向我借水。此时，我犹豫了，心里想：“我现在只剩下小半瓶水，如果借给了她，那我岂不是没有水喝了？如果不借，我又对不起自己的良心。”到底借还是不借？此时，我的心里好像有一个小恶魔和一个小天使。小恶魔说：“不能借！如果借了，自己也要像她一样干渴难忍的！”小天使说：“一定要借！她已经干渴难忍了，自己还忍心看着她更干渴难忍吗？何况，自己不是要做一个品德高尚的人吗？”“借”、“不借”、

“借”、“不借”，经过一番激烈的思想斗争，我还是决定借。没想到，她虽然十分干渴，但却只喝了三分之一的水，就把瓶子还给了我，我感动了，原来，以美好的品德对待他人，也能感化他人，回报自己的也将是高尚的品德。此时，我已感觉到两颗美好的心灵在交流着，一股暖流流遍全身。她也被我感动了，热泪盈眶地说：“谢谢你！”我听了，心里比吃了蜜还甜，从来没有这么快乐过。

没有什么能比品德更让人感动、快乐。品德不仅是一种美德，还是一笔财富，更是一种智慧！品德是我们每个人的必修课，是需要我们一生去不断学习与更新的。让我们每个人都做一个品德高尚的人，让世界更加美好。

光有观点是没有说服力的,只有通过具体的论证,才会使观点站立起来,才能为读者接受。这一部分就是论证观点。论证通常有理论依据或事实依据。理论依据就是用逻辑思维进行推理、演绎或概括,常常要引用一些名人的观点作为佐证;事实依据就是摆出看得见摸得着的事实。一般而言,依据越充分,就越有说服力。例如上文说的“中高年级阅读教学正面临着全新的挑战”这个观点,作者就是从如下几个方面来论证的: A.课内分量明显增加;B.课外阅读要求提高;C.课文理解难度加大;文本内涵丰富多元;E.知识分布松散无序。对这些依据,作者自然都作了详细分析,或举例说明,或用统计数字,或运用对比等。这一部分是此类文章的重点,它的篇幅应该占全文的三分之二以上。

9.1评价依据

(1)国家计委，建设部联合发布的《建设项目经济评价方法与参数》

(2)《城市建设项目经济评价方法》

(3)《建设项目可行性研究与经济评价手册》

9.2综合效益分析

9.2.1直接经济效益该项目建成后，停车场收费，能取得相应的经营收入。

9.2.2为岳西县发展带来的经济效益项目建成后,可以拓宽平岗村发展空间,扩大和完善城镇功能,加快平岗村及岳西县经济的发展。同时,基础设施的完善,将为平岗村的发展提供必备的基础条件,也为招商引资创造良好的投资环境，对商业的发展也将起到巨大的推动作用。项目的经济效益较好。

9.2.3社会综合效益

项目建成后增加了平岗村标志性建筑，提升平岗村的形象，推动岳西县经济建设，另外项目能解决部分人员就业，提供社会稳定。

9.2.4综合效益评估

由以上分析可以看出，项目不仅具有一定的经济效益，同时具有良好的社会效益，说明项目是可以成立的。项目建成后，将对构建和谐集镇，稳定社会秩序，改善城镇居民居住条件，提高平岗村形象做出重大的贡献，为岳西县的和谐发展进一步提供必备的条件，也为招商引资创造良好的投资环境。

要严格党的组织生活，必须切实做好以下五个方面的工作：

(1)不断提高党员参加党的组织生活的自觉性。使他们懂得严格党的组织生活，是我们党的一贯传统，是新时期加强党的建设的需要，也是端正党风、增强党性、提高党的战斗力的一项有效措施。只有自觉参加党的组织生活，才能有效的接受党组织的教育和党员同志的帮助，不断地发扬成绩，克服缺点，提高本领，做好工作，做一个合格的共产党员。

(2)坚持党的组织生活制度。在一般情况下，党小组会应每月召开一次，以便于党员向组织汇报思想，开展批评与自我批评，更便于组织党员学习文件和时事政治。党支部大会也每季度至少召开一次，上党课，传达上级党组织的决定和指示，总结报告工作，听取党员意见，讨论决定支部工作的重大问题。

(3)认真开展批评与自我批评。在党组织生活会上，要旗帜鲜明，该表扬的要表扬，该批评的要批评，既要认真地进行自我批评，又要开展积极的思想斗争，本着与人为善、实事求是的精神，弄清是非，团结同志，防止和克服“你好、我好，一团和气”、“明知不对，少说为佳”等自由主义现象。

(4)党的组织生活要讲究效果。会前要有准备，会议的内容要集中，每次组织生活会都要有针对性解决一两个问题。不要会前无准备，会上不着边际地东拉西扯，以致浪费时间，不解决问题，挫伤党员参加生活会的积极性。

(5)上级党组织要经常检查督促，注意总结和推广开好生活会的经验，帮助党支部和党小组提高党的组织生活会的质量。

在明尼苏达州明尼阿波利斯市民的印象里，乔·特莱茨克是一个孤苦伶仃的老头。他经常去慈善机构吃救济餐，为了省钱就在报刊亭读报纸。“你还以为他是个乞丐。”特莱茨克的私人律师威廉·旺根斯廷说。

2001年美国遭受“9·11”恐怖袭击后，旺根斯廷彻底改变了对特莱茨克的看法。特莱茨克在电话中告诉律师，他要把遗嘱中关于自己房地产的内容修改为“无偿捐赠给纽约市”。一个月后，86岁高龄的特莱茨克告别人世。旺根斯廷惊讶地发现，他的遗产总额竟然多达140万美元。

原来，波兰移民特莱茨克以前在埃利斯岛的自由女神像工作，一生节衣缩食，好不容易积攒下百万家产。“9·11”恐怖袭击引起他对遇难者的无限同情，于是他决定把所有资产捐给世界贸易中心的重建项目。

纽约市政府把特莱茨克的钱用作修缮曼哈顿区的破败花园，并在市内种植了遍地的水仙花，以此缅怀“9·11”恐怖袭击的死难者。曼哈顿唐人街的社会活动家保罗·李说：“这项遗产的确是一项美好而慷慨的馈赠。”

一、“四风”问题表现的新形式、新动向

(一)吃喝风 “化整为零”。一些干部不敢去大饭店、高档会所，把吃喝地点转移到单位、企业食堂、农庄、甚至是私营企业老板的家庭厨房。有的单位在这些地方购买高档家具、餐具等，雇人做饭，照样吃喝玩乐。一些机关干部不敢直接动用公款，利用村、社区财务管理上漏洞，借用支持村、社区建设名义，空转款项，用以大吃大喝。有的在订餐时只留人名不留单位，抹去公款吃喝的痕迹。有的将餐费开成办公用品、会议费、小型工程费等，想方设法公款报销。公款吃喝依然变相换形，穿上“马甲”，隐身在大街小巷、偏僻乡村，不易发现、难以查处。

(二)送礼风“化实为虚”。一些领导干部本人再也不敢直接收受现金、有价证券、实物等，一些领导干部通过短信支付、微信、支付宝等电子预付卡等隐蔽性更高的方式进行送礼、受礼。有的利用手中的权力和掌握的公共资源，通过暗示、授意，为领导干部的亲戚、朋友谋取利益，间接实现“利益输送”。

(三)公车私用 “化公为私”。严格执行八项规定后，一些领导干部不再使用公车，外出办事用私车，美其名曰“私车公用”，用公车的加油卡给私车加油变得更加名正言顺。有的单位公车不用了，但燃油费、维修保养费、过路费、停车费等各种花费却仍然居高不下，有增无减。一些公车闲置不用，反而造成了浪费。

(四)执行工作纪律上“化勤为懒”。“为官不为”逐渐成为一种隐形的腐败。一些企业老板反映，现在不请吃不请喝，项目少，业务少了;大领导不出面，小干部出来了，照样吃，照样拿。一些领导干部慑于反腐风暴之威，不敢公然大吃大喝。既然吃不了、拿不着，干脆少做事、不挑担。一些地方“门好进、脸好看”了，但事依然难办，干部“不作为”“低效率”现象比较严重。有的党员干部在工作日或执行公务期间饮酒后，直接请假，逃避监督。有的遇督查组检查，领导、同事帮忙“打圆场”，临时造假条，找理由包庇说情。有的上班时间反锁门，睡觉、玩游戏、看电影，从事与工作无关的活动。有的以到企业检查、督导工程项目等名义，工作时间到企业单位喝茶、打牌。有的购买“指纹套”，让别人代刷指纹逃避考勤机监督，“人脸识别”虽难以造假应付，但有的却“刷完脸”就走，我行我素，脱岗溜号。

二、整治“四风”问题的对策和途径

(一)继续加强宣传教育，筑牢“不想腐”的思想基础。积极推进廉政文化建设，开展形式多样的廉政思想教育。用好各种特色教育平台、廉政教育基地，就理想信念、宗旨意识、廉政法规等继续开展多角度、大力度、深层次的宣传教育。树立正反典型，加大宣传力度，用身边事教育身边人，充分发挥正面典型的示范引导和反面典型的警示教育作用，教育党员干部时刻绷紧纪律弦。

(二)继续加强和完善制度建设，严格规范公务开支。加快推进公务用车等制度改革，以“车补”、购买公共服务等形式，推行公车管理货币化，逐步取消公车。尽快出台相关规定，凡公务支出项目一律附加明细才可入账报销，从源头上严格控制财务开支。强化对一把手财务权监督，改革“一支笔”审批制度，推行一把手不直管财务等制度改革，成立廉政小组，负责财务开支的，规范关键权力运行流程。加大“三公”经费公开力度，让公众监督“三公”经费使用，让“三公”经费开支在阳光下运行。加强对“三公”经费的财政监督和审计监督，加强财务审计、经济责任审计、领导干部任期审计等，及时检查发现并纠正各类违规开支问题。

(三)创新执纪监督方式，强化制度的执行力。注重运用督办约谈、通报曝光等手段，充分履行“监督的再监督”职能作用，有效传导压力，督促各单位看好“钱袋”。注重从查处的违纪违规案件中总结经验，探究问题发生的一般性规律和动态趋势，研究制度性防范、查纠措施，健全完善改进作风长效机制。继续加强公车使用和管理，建立纪检、公安等多部门联动工作机制，严格节假日封存停驶，落实定点存放、用车审批、出车登记等制度。统一喷涂公车标识，安装GPS定位仪，强化公车监督，确保公车公用。充分调动群众参与监督的积极性，鼓励、奖励知情者参与监督举报，对有价值的线索揪住不放、一查到底，查实一起、公开通报曝光一起。运用户外公开栏、广播电视等载体，向社会公开监督举报电话，公开作风纪律条文，划清“可为”、“不可为”界限，方便群众监督，提升监督实效。

(四)开展专项整治，强化“两个责任”的落实。结合深入开展“三严三实”主题教育活动，把整治“慵懒散”作为作风整顿的重要突破口，从严肃工作纪律抓起，切实解决对“四不”即“为官不正、为官不廉、为官不实、为官不为”问题。各单位党组、党委要切实履行好主体责任，严格落实“一案双查”制度，发现违反作风纪律行为，严厉问责违纪违规人员，并严肃追究单位分管领导、主要领导责任，倒逼责任单位严格履行主体责任。各派驻纪检组要充分发挥职能作用，集中一段时间和精力，对“四不”问题严格监督、执纪、问责;必要时可以采取交叉执纪的办法，对市直机关各部门工作纪律执行情况进行全面检查。要探索建立领导干部作风考核评价新机制，把班子及其成员作风状况、履行作风建设主体责任情况作为考核内容，结果作为选拔任用干部的重要标准，凝聚各级各部门单位齐抓共管的强大合力。

品行是做人处事之首，对于党员来说，品行更是立身之本。要做一名合格的党员，就必须讲品行重品行、争先进做表率，树立共产党员应有形象，真正做到用自身的“正能量”感染带动广大群众，在人民群众中起到凝聚、引导作用，不断开创新的成绩。

“忠诚”是党员干部最基本的品行。习近平总书记指出：全党同志要强化党的意识，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作。党员必须时刻牢记自己的共产党员身份，把对党忠诚作为基本政治素养，遵守党的章程，践行党的宗旨，严守党的纪律，时刻保持同党中央高度一致，始终保持忠于党、忠于国家、忠于人民，让忠诚成为自己最闪耀的品行。

“为民”是党员干部最可贵的品行。习近平总书记指出：各级干部必须把人民利益放在第一位。党员干部必须不断强化为民意识，真正扑下身子深入到群众中去，要把群众的呼声作为第一信号，把群众的需求作为第一任务，把群众的满意作为第一标准，多为群众着想、多为群众办事、多为群众谋利，始终同群众保持亲密的 “鱼水”关系，让为民成为自己最动人的品行。

“自律”是党员干部最需要的品行。习近平总书记指出：自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，襟怀坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺。党员干部必须把廉洁自律作为一种思想境界来提升，作为一种职业操守来要求，时刻自重自省自警自励，斩断私心杂念，消除攀比之心，凡事站在排头、走在前列、先干一步，以实际行动为干部群众做出表率，通过正己来正人，让自律成为自己最刚正的品行。

在新的历史发展机遇和挑战下，作为党员领导干部要切实加强自身的修养，做到讲党性、重品行、作表率，从而提高自身素质，做好本职工作，党的执政能力建设目标和全面建成小康社会才能实现，党才能永葆先进性，不断焕发出生机和活力。

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在我们的平凡生活中，有许多品德高尚、纯朴善良的人，生活中随处都可以找到他们的身影……

交警，日日夜夜指挥着交通，让城市的交通井然有序，让我们的出行更加安全、快捷。

清洁工，每天早出晚归任劳任怨地在清扫着城市的马路，铲除街道上那些内容造假的野广告。不论刮风下雨，我们总能看到他们忙碌的身影。

出租车司机，不管是白天还是黑夜，都在为我们的出行提供便利。每天起早贪黑，他们总是会安全地把乘客送到目的地。

老师，默默无闻地为学生奉献他们的一生。他们呕心沥血地传授知识，正如那句诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”

林业工人，生活在深山老林里，远离喧嚣，却也忍受着孤单和寂寞。正是由于他们的无私奉献，才有了我们今天看到的茂密树林。

建筑工人，一年四季“舍小家顾大家”四处奔波，为我们的城市建设起一座座矗立的高楼大厦。

解放军战士，远离亲人，驻守在祖国的边疆，守卫着我们的国土……

我无法一一列举生活中那些品德高尚的人，但是我从心底尊敬他们，是他们让这个社会变得越来越美好，越来越幸福，越来越和谐。

导语：我们能够期待，随着教育与娱乐的发展，将有更多的人欣赏音乐与绘画。但是，能够真正欣赏数学的人数是很少的。下面是yuwenmi小编为大家整理的数学名人名言大全，欢迎阅读与借鉴，谢谢! ​

1.这是一个可靠的规律，当数学或哲学着作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。——A·N·怀德海

2.发现每一个新的群体在形式上都是数学的，因为我们不可能有其他的指导。——C·G·达尔文

3.无限!再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。——D·希尔伯特

4.这是一个可靠的规律，当数学或哲学着作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。――A.N.怀特海

5.观察可能导致发现，观察将揭示某种规则、模式或定律。——波利亚

6.如果谁不知道正方形的对角线同边是不可通约的量，那他就不值得人的称号。——柏拉图

7.上帝是一位算术家——雅克比

8.纯数学是魔术家真正的魔杖。——诺瓦列斯

9.上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。——克隆内克

10.数学不可比拟的永久性和万能性及他对时间和文化背景的独立行是其本质的直接后果。——埃博

11.数统治着宇宙。——毕达哥拉斯

12.上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。——L·克隆内克

13.无限!再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。——希尔伯特

14.数学不可比拟的永久性和万能性及他对时间和文化背景的独立行是其本质的直接后果。——A·埃博

15.非数学归纳法在数学的研究中，起着不可缺少的作用。——舒尔(I.Schur)

16.宇宙的伟大建筑是现在开始以纯数学家的面目出现了。——J·H·京斯

17.整数的简单构成，若干世纪以来一直是使数学获得新生的源泉。——G·D·伯克霍夫

18.多数的数学创造是直觉的结果，对事实多少有点儿直接的知觉或快速的理解，而与任何冗长的或形式的推理过程无关。——卢卡斯(William F.Lucas)

19.发现每一个新的群体在形式上都是数学的，因为我们不可能有其他的指导。——达尔文

20.数学是上帝描述自然的符号。——黑格尔

21.整数的简单构成，若干世纪以来一直是使数学获得新生的源泉。——G·D·伯克霍夫

22.有人认为，只有诗人需要幻想，这是没有理由的，这是愚蠢的偏见!甚至在数学上也需要幻想的，甚至没有它就不可能发明微积分。——列宁

23.数学对观察自然做出重要的贡献，它解释了规律结构中简单的原始元素，而天体就是用这些原始元素建立起来的。——开普勒

24.纯数学是魔术家真正的魔杖。——诺瓦列斯

25.我们能够期待，随着教育与娱乐的发展，将有更多的人欣赏音乐与绘画。但是，能够真正欣赏数学的人数是很少的。——贝尔斯

26.当数学家导出方程式和公式，如同看到雕像、美丽的风景，听到优美的曲调等等一样而得到充分的快乐。——柯普宁

27.二分之一个证明等于0、——高斯

28.可以数是属统治着整个量的世界，而算数的四则运算则可以看作是数学家的全部装备。——麦克斯韦

29.在数学的天地里，重要的不是我们知道什么，而是我们怎么知道什么。——毕达哥拉斯

30.数缺形时少直观，形缺数时难入微“又说”要打好数学基础有两个必经过程：先学习、接受“由薄到厚”;再消化、提炼“由厚到薄”。——华罗庚

31.一个没有几分诗人气的数学家永远成不了一个完全的数学家。——维尔斯特拉斯

32.纯数学这门科学再其现代发展阶段，可以说是人类精神之最具独创性的创造。——怀德海

33.数学支配着宇宙。——毕达哥拉斯

34.当我听别人讲解某些数学问题时，常觉得很难理解，甚至不可能理解。这时便想，是否可以将问题化简些呢﹖往往，在终于弄清楚之后，实际上，它只是一个更简单的问题。——希尔伯特

35.问题是数学的心脏。——P·R·Halmos

36.数学是符号加逻辑。——罗素

37.第一是数学，第二是数学，第三是数学。——伦琴

38.数学是科学之王。——高斯

39.历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细。——培根

40.数学是打开科学大门的钥匙。——培根

41.在数学的领域中，提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。——康托尔

42.宇宙的伟大建筑是现在开始以纯数学家的面目出现了。——J·H·京斯

43.数学的本质在于它的自由。――康托尔

44.数学是研究现实生活中数量关系和空间形式的数学。——恩格斯

45.非数学归纳法在数学的研究中，起着不可缺少的作用。——舒尔

46.数学是无穷的科学。――赫尔曼外尔

47.发现每一个新的群体在形式上都是数学的，因为我们不可能有其他的指导。——C·G·达尔文

48.给我最大快乐的，不是已懂得知识，而是不断的学习;不是已有的东西，而是不断的获取;不是已达到的高度，而是继续不断的攀登。——高斯

49.数学是一种别具匠心的艺术。——哈尔莫斯

50.自然这一巨举是用数学符号写成的。——伽里略

做任何工作都要从理想信念开始，理想信念是源头，是根本，只有治本才能治标，最终达到标本兼治。就比如我们学习的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》，其内容通俗易懂，学习起来很容易，理解也很容易，关键是要知道如何去做，这就需要我们有坚定的理想信念，把理想信念的坚定性体现在做好本职工作的过程中。要坚持正确的理想信念，围绕工作目标，切实落实保障措施，把工作做好做实，并要体现在真正把工作做好做成功的坚定的理想信念上。在事业部成立的第一次中层会议上，我就深入地讲解了理念的问题，我认为我们现在工作中的许多问题都是理念不到位造成的。

当前，公司着力推进的卓越绩效管理、阿米巴经营模式，作为公司管理的路线、信念，是公司改进经营管理模式，提升经营管理水平的重大举措，是公司经营管理中的质的提升。卓越绩效管理和阿米巴经营模式是在国际上许许多多成功的案例上总结管理方法和核算模式，是成功的案例，是事实，这是一定能够实现的，我们对此不要有任何怀疑，主要是要看我们自己如何做、如何做到位，不仅自己要做好，还要带领团队做好，要有卓越绩效管理和阿米巴经营模式一定能够成功的理想信念。

《关于新形势下党内政治生活的若干准则》上明确了每项工作要如何去做，要率先垂范，以上率下，只要自己能够真正做好，做到位，《准则》的要求就一定能够实现。而我们当前推进的卓越绩效管理和阿米巴经营模式，是公司管理的圣经，是公司今后在经营管理上的信念，如果确定了目标，明确了信念，再知道如何去做，如何从本职岗位上做好工作，最终把卓越绩效管理和阿米巴经营模式真正落到实处，真正推向深入，则公司战略目标一定能够实现，百亿九鼎、百年九鼎的目标也一定能够实现。

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心术不正：贬义词，多指居心叵测的人。心计重且精于算计，其表现用于私利可不择手段的行为。

两面三刀：比喻居心不良，当面一套，背后又是另一套。

口是心非：嘴上说的一套，心里想的却是另一套。形容心口不一。

卑鄙无耻：品质恶劣，不知廉耻。

口蜜腹剑：比喻嘴甜心毒。

飞扬跋扈：原指意态狂豪，不受约束。现多形容骄横放肆，目中无人。

人面兽心：面貌虽然是人，但心肠像野兽一样。原比喻人不开化，近似禽兽。后形容人的品质极其卑劣，行为极其凶残。

寡廉鲜耻：形容没有操守，不知廉耻。

得陇望蜀：已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻得寸进尺，贪得无厌。

锋芒毕露：锐气、才干显露无遗。多形容为人骄傲，好表现自己。

卑躬屈膝：形容毫无骨气，一味谄媚、奉承的奴才相。

妒贤嫉能：妒忌憎恨品德好，能力强的人。

卑鄙龌龊： 形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。

卑陋龌龊： 龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。

毒泷恶雾： 恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。

恶迹昭著： 昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。

恶声恶气： 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。

风刀霜剑： 寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。

狗彘不食： 连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。

亏心短行： 亏损天良，行为恶劣。

乐嗟苦咄： 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。

劣迹昭著： 劣：恶劣;昭著：明显。恶劣的事迹非常明显。

亲爱的“贫民窟造梦计划”捐款者：

造梦计划针对MathareLightCenter学校的重建项目从7月22日至今，已经来到第32天，重建工程已全部完工。千里之外，您关爱的目光一直注视着贫民窟的孩子们。我们多希望能与您一起分享孩子们的笑容，一起分享看着学校“茁壮成长”的欣喜：就像孕育一个小宝宝一样，MathareLight

Center学校从一颗种子、一个梦想，逐渐变为先现实。很感慨，很感恩。

回顾过去的Mathare

LightCenter，学校由破旧、无窗铁皮搭建而成，全年闷热、雨季漏雨，教室内光线昏暗、空气混浊。厨房紧挨臭水沟，卫生条件极差。孩子们经常在玩耍时被废旧铁皮划破而受伤，疾病也因此迅速传播。如今，学校有了永久性的校舍(8间小教室、1间图书馆和一个厨房)，教学环境大大改善，孩子们也得以在明亮宽敞的教室内学习，拥有更多梦想的权利。

贫民窟的孩子们是不幸的，命运的打击让他们身心俱疲。孩子们又是幸运的，因为你们最真挚的爱伴她同行。正是你们的关怀，给了孩子们坚持下去的勇气;正是你们的爱心，为贫民窟的孩子们撑起了一片蔚蓝的梦想的天空;正是这全社会的关怀，深深地给悲者以希望，给弱者以力量。

我们无法一一书写每一个闪耀人性光芒的瞬间，也无力描绘每一份温暖人心的关爱与真情，在收到捐款的每一天，我们仿佛都说了自己一辈子所能说的“谢谢”。然而再多的感谢又怎能回报这样的爱与真心?能力不分大小，捐款不分多少，善举不分先后，贵在有份爱心。您的仁爱之心都重燃一个新的生命之星火，您的点滴之恩将托起一个孩子、一个家庭甚至一个群体生存的希望。

我们特此感谢为造梦计划捐款3万元人民币的子睿女士。由于捐款数额相对较大，校长决定将Mathare

LightCenter正式更名为长荣希望小学(ChangRong LightCenter，长荣是子睿父亲的名字)。详情请见推送【公告：Mathare

LightCenter正式更名为长荣希望小学】，内附负责外联工作的刘佳韵对子睿的采访记录。

【关于校舍】

(重建前的学校)

(重建后的学校)

(重建前学校的教室)

(重建后学校的教室)

(重建前学校的大门)

(重建后学校的大门)

【关于留名】

对捐款500元及以上的善心者，我们允诺在学校外围的墙上书写下您的名字。目前为止仍有太多太多善心人匿名捐款，于此，我们恳请捐款者们联系我们，我们衷心感谢。

(图为志愿者陈学为在学校外墙上书写相关信息)

【关于捐款】

自7月21日以来，我们已筹得善款人民币约68155元(其中肯尼亚捐款2800元、香港捐款2313.5元、马来西亚捐款2796.5元、苏格兰捐款3150元)。以下为捐款明细：

【关于支出】

一、二期工程(7月24日以来)支出总表：

一、二期工程(7月24日以来)所有收据：

特此说明：剩余尾款(约人民币6489元)我们将用于购置图书、教科书等项目。后续进度我们会定时更新。

【孩子们的感谢】

作为回馈，孩子们将献上自己诚挚的感谢。

50元或以上：孩子们亲手写的斯瓦西里语的感谢信

100元或以上：感谢信+肯尼亚特色小礼物

500元或以上：我们会郑重地将您的名字刻在学校外围的墙上

(孩子们亲手写的感谢信)

我们已开始收集捐款者们的收件地址，预计九月初寄出孩子们的感谢信。由于银行汇款不能显示全部捐款者的信息，因此，我们仍然恳请每一位捐款的善心人都能留下姓名以及联系方式，我们真诚感谢。

【志愿者信息】

阴斌斌(项目管理)山东大学微信：Y18635039955

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《党章》明确规定：党的最高理想和最终目标是实现共产主义。始终保持坚定的政治信仰是共产党员永保先进性的动力之源。当前，大多数共产党员的信仰是坚定的，理想是崇高的，但是也有一些党员出现了信仰模糊、信仰缺失，甚至信仰倒退的现象，值得我们警惕与反思。

信仰模糊，就是指虽然有信仰，但不是十分坚定。主要表现为思想上左右摇摆，实践中徘徊犹豫，不能用党员标准来严格要求自己，关键时刻站不出来，冲不上去，畏畏缩缩。这样的党员，群众不服气，百姓看不起。信仰缺失，是指有的党员压根儿就没有共产主义的信仰，目光短浅，自私自利，既没有为人民服务的内在品质，又缺少为百姓干实事的真本领。他们常常满足于混日子，没有远大理想，没有工作热情，沉溺于吃喝玩乐，醉生梦死之中，在庸俗无聊中打发日子。

有一些党员，包括有些党员领导干部，则早已把共产主义置之脑后，这就是信仰倒退!因经济犯罪已被处决的北京电子动力公司经理兼党委书记陈铬曾有一番“肺腑之言”：在地球爆炸之前，不可能实现共产主义。山东泰安原市委书记胡建学在私下里说：“走社会主义道路没有出路。”你能指望这样的人带领人民群众为实现中国特色社会主义而奋斗吗?

还有一些党员，他们热衷于算命、相面、跳神、测风水，求仙拜佛，进香还愿，甚至把算命先生奉为座上宾。试想，一个大搞封建迷信活动的干部，怎么会顾及百姓的心声，群众的利益?一个寄希望于“风水大师”的官员，其执政水平又如何能让人民群众信服?

同样，丢了信仰，腐败现象就会粉墨登场。大贪官胡长清就曾对移居国外的儿子说：“总有一天中国会不行的”，“有两个国籍，将来就有余地了”。为此，他们全家都办了跨国身份证和因私出国护照。“河北第一秘”李真则想得更远：“与其一日江山易手，自己万事皆定，不如权力在握时及早做经济准备”。丢了信仰，散的是人心，堕落的是党性。因此，共产党员的信仰绝对不能丢!

共产主义信仰是一个求索的过程

共产主义信仰的树立不是一蹴而就。

一个人的信仰树立是一个刻苦学习和努力实践的过程，长期求索的过程，是一个由感性认识上升到理性认识的长期过程。要真正深刻理性地、充满深情地、坚定牢固地树立起共主产义信仰，并转化为指导自己思想和行动的坚定信念，还必须通过长期坚持不懈地学习、实践和修养，方能达到。首先要努力学习马克思主义、毛泽东思想和中国特色的社会主义理论体系，提高自己的理论修养和思想修养，在“乱花渐欲迷人眼”的各种思潮面前保持清醒的认识。其次要加强道德修养。共产主义信仰是一种以天下为己任的信仰，老一辈无产阶级革命者都是为了共产主义事业奋斗终身的人，同时又都是道德高尚的楷模;很难想象一个自私自利、道德败坏的人能够信仰共产主义。再次要认真学习党的历史。知之愈深，爱之愈切。通过学习党史，弘扬党的优良传统和作风。第四要积极参加社会实践。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”胡锦涛同志曾说过：“理想信念是一个思想认识问题，更是一个实践问题。”共产党员对共产主义的信仰不仅仅来源于书本，更是来源于生活和社会实践，来自实践对理论的反复印证。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。每一名共产党员都应该将信仰共产主义和个人的道德修养、人生经历、社会实践相结合，让共产主义信仰在学习中确立，在实践中印证，在追求中升华。

共产主义信仰就在身边

共产主义是马克思在科学研究社会发展规律后提出的人类社会发展的终极目标。马克思、恩格斯认为，共产主义社会形态，按其成熟程度，可分为低级阶段和高级阶段，通常分别称之为社会主义社会和共产主义社会。而我国还处在社会主义的初级阶段，离恩格斯描绘的社会主义状态还需要几代甚至几十代人的努力。于是一些人认为：共产主义既然很遥远，那就成为水中月、镜中花，可望不可及了。其实共产主义不是虚无缥缈、不可捉摸的东西，共产主义信仰一直就在我们身边，是和我们的社会主义事业、个人的理想追求实实在在地结合在一起的。几十年来，我们党的理想的力量和作用，就是活生生地贯穿在党的事业的历史进程中，就是表现在我们工作的现实中，就是体现在广大共产党人的行动中。为新中国建立英勇奋斗，为建设新生活顽强奉献的许许多多的英模，就是我们党的理想的化身。我们今天所从事的中国特色社会主义建设，就是在共产主义理想的指引下，朝着实现共产主义远大目标奋进!我们现在正在做的工作、干的事业，正是与共产主义相一致的，相连接的，我们现在每时每刻都在朝着共产主义一步步地迈进!

共产主义信仰不是空中楼阁，要落在实处

共产主义信仰不是空的，而是我们工作、生活的“精神原动力”，只有落在实处，才能体现出强大的生命力，才能在我们的一步一步实践中得到印证和巩固。一方面要把信仰共产主义与社会主义初级阶段的奋斗目标结合起来。党在现阶段的各项路线方针政策，无一不是为了实现共产主义理想而采取的具体步骤和措施。因此，贯彻落实党的路线方针政策就是信仰共产主义的具体体现。另一方面要把信仰共产主义与本职工作、个人思想改造结合起来，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，在本职岗位上创先争优。有的党员或许妄自菲薄，认为自己作用太小，可有可无，于是朝看水东流，暮看日西坠。其实一个人的作用再小，也不会小到忽略不计。普通党员郭明义不就是在小事中做出了大境界吗?如果把我们党的事业比作一条滔滔东流的大河，我们每一个党员就是大河中的一滴水。也许你有机会跃上一朵浪花，在阳光照耀下，反射出瞬间绚丽的光彩;对于许多普通党员来说，或许只能默默地随着大河流淌向东。但是只要我们真正投身到党的改革开放的事业中来，踏踏实实做好现在的工作，一步一个脚印地前进，我们的价值就能得到肯定，生命就能得到升华。

要回答这一问题，首先应该从雅思主办者的地域思维特征谈起，英国人思考缜密，性格稳重，对待问题讲究客观公正，与美国人热情奔放，追求自我个性有着较大的差别。这些也同时体现在雅思考试的作文评分标准上，雅思相较于托福而言，更倾向于考察学生对于问题的全面把握与客观理解，因而从历年的雅思写作真题和其范文上分析，关于辩论型题目考官还是更青睐双边讨论型的写作方式，大多数高分作文都具备这一特点。

放下分析解决型文章不谈，辩论型文章的任务要求一般有以下几种：

1 To what extent do you agree or disagree with this opinion?

2 Discuss both these views and give your own opinions.

3 To what extent do the benefits outweigh the drawbacks? (措辞有时略有不同,但主要意思不变)

4 What is your opinion?

中国学生常常陷入对第一个指令的认识误区，错误以为只能从同意或不同意的单一角度去分析问题，一些培训机构有时也会在这些方面上误导学生。实际上，这个问题并不仅仅就是个单项选择，而是可以从正反两方面多角度去分析的，例如2008年3月13日的这道大作文考题：

People should look after their health as a duty to the society they live in rather than personal benefits. To what extent do you agree or disagree?

专家认为，对于该题，完全可从健康作为社会责任和个人利益时的优劣两个角度去讨论，兼顾两方面，从而可以达到写作分析阐述上的客观，避免有过于偏颇片面的看法。这在雅思作文考试中是应时刻注意的一点。

类似的思路还应用在第三个指令上，该要求的目的并非要求考生一定要得出一个“利大于弊”或“弊大于利”的狭隘观点，然后针对这一方面进行分析；而应在论述过程中，对有益和不利方面均要涉及，一同阐明，最终得出一个客观公正的结。在如2008年2月23日这道考题：

In some countries, it is now possible for people to buy a wide variety of foods transported from all over the world. To what extent do the benefits of this development outweigh the drawbacks?

人们在本国就可以买到来自于世界各地的食品，该题目要求对这一现象进行利弊的比较和讨论，考生理应要对两方面都进行阐述，才符合题目的要求。

对以上两个指令的回应很好地表明了双边讨论文章正确的立意和思路----要么从某一个问题的正反角度去比较，或者在不同事物之间寻找参照进行评述，简而言之，要尽可能客观而全面地分析讨论而不是简单地妄下定论。

相比之下，第二个指令的要求则十分明确，即讨论两方面的论点然后据此得出自己的看法，这类题目的背景往往是不同的人对于同一问题的态度，或者相互抵触，或者偏重不同领域。无论考生最后得出的结论是中立，还是偏向于某一观点，论述过程都应是兼顾两方面的。专家分析发现，仅从2008年考过的题目看来，这一类型的文题就占了40%以上，由此可见其在雅思作文出题思路所占的比重。

Some people think international cooperation has brought benefits to world environment protection, while some people think more benefits has been brought to international business. Discuss both views and give your own opinion.

如例选自2008年7月26日的考试，考生就需要就题目中不同人群对国际合作在不同领域所带来的好处的看法进行论述，一个是环保方面，另一个是国际商务方面，这正好印证了双边作文类型之一，即对不同观点进行分析。

最后一个任务指令往往是要求考生自己给出观点，乍看上去发挥的自由度很大，但双边态度仍应作为一个基本准则在前期的构思阶段及后期的写作中注意。毕竟，可以得出“一边倒”的结论的题目在雅思考题中是少之又少的。

当然除了对于题目指令的正确把握之外，双边态度还应体现在行文的各个方面，如让步状语从句的使用，在承认一方存在合理性的同时，强调另一方的优点，而避免过于片面的看法。

本文中，专家仅涉及到雅思写作中很小的一部分，想要真正在雅思写作考试中取得理想的成绩，考生还应在平时多加练习。毕竟，纸上谈来终觉浅，绝知此事要躬行。

[双边态度在雅思作文写作中的运用分析