讲文明守道德作文(汇总19篇)

诚信，诚实守信，讲诚信是一个人道德修养的表现，是每个人的第二个“身份证”，它是做人之本，处事之道，是中华民族传统文化美德之一。

“人无忠信，不可立于世。”“人而无信，不知其可也。”“人无信则不立，业无信则不兴。”“诚实是智慧之书的第一章。”……这一句句至理名言都在教着大家如何守诚信、讲信用。从小父母就教导我们要说到做到，不能做言而无信之人，因此自古就有人们用发誓来取得别人的信任，可很久以前就存在兵不厌诈之说，我认为这就是教人欺骗，两兵对峙，自然是不择手段地去取得胜利，可我们也不应该拿做人之本去交换，历史上多少血淋淋的事实告诉我们，背信弃义的人终究是没有好下场的。

还记得《皇帝的新装》中的人们吗，他们被虚荣被面子碍住了心灵的手脚，被骗子利用，提出“凡是不称职的人或是愚蠢的人，都看不见这件衣服。”的说法，皇帝和大臣们为了保住颜面，纷纷厚着脸皮称赞那件“美丽的新衣”，皇帝还到大街是游行炫耀自己的“新衣”，没有人揭穿谎言，甚至还有夸赞的，最后是一个诚实天真的孩子说出了事实，才结束了这场闹剧。为了自己的一点小利就把诚信抛到了脑后，一些可悲的人们就这样死死地守在了利益和颜面之前，但他们不知道，其实诚实一些反而会得到别人的宽容，理解。

诚信，人人都知道这个词，但我们也只是知道而已，又有多少人可以真正知道呢？电视上的广告打的跟真的一样，什么药到病除，哼，真要这么神奇，医院早关门了。你可知道，市面上的牛肉丸才十几元钱一斤，可光牛肉就已经卖到了三十几元一斤了，也拜托商家造假之前做好市面调查，包装袋上冠冕堂皇地写着原料：牛肉，送进专业部门检查，结果却是猪肉、鸡肉、鸭肉，市面上多少人做着假货，昧着良心赚钱，这种欺骗消费者的行为，不讲诚信，他们把我们激怒了，吓怕了，不再信任了，人人心中多了纷猜忌，多了份疑惑。

如果世界没有了诚信，那么大家互相欺骗，互相猜忌，人与人之间就会变的疏远，甚至于亲人之间都要有份隔线，人们上班不再准时，处处存在着谎言，粉丝当燕窝卖，猪鼻子插葱当象，世界将陷入一片混乱，所以世界需要诚信，诚信需要大家的维护，如今的社会多彩缤纷，但我们却在不经意间疏远了诚信这个好朋友。诚信是金，我们应该把它铭记在心并传承下去才对，所以我们大家都要说到做到讲诚信守信用，从自己做起，从身边的事做起，带动大家共筑诚信世界。

诚信是我们因有的道德品质。因为诚实，我们坦诚相待，因为守信，我们相互信任，不要辜负了身边相信你的人。

清晨，走在那悠久古镇的小巷，呼吸着小镇所特有的清新空气，你顿时就会发现，中国的文明就在于此。

悠久古镇，传承文明。古镇的早晨，充满的是生机。不知道有谁在发号施令，每天特定的时间，河边就会传来妇女的洗衣声，那木棒敲击衣服的声音是多么的富有节奏，也许华夏的音乐就是从这里开始的吧!老人们的寒暄也成了这古镇的一大亮点，不管是认识的，还是不认识的，都会寒暄地问几句，以示尊敬，有礼貌。我们中国成为礼仪之邦也就是理所当然的了。

这清晨的古镇不正透露出了我们华夏民族的悠久历史和古色古香的韵味。

“静”也许是古镇所特有的，虽然没有“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的境界。但是你可以发现古镇的“静”是其他地方无法比拟的。在古镇上没有城市中汽车的轰鸣，没有市场上的大声叫卖，没有建筑工地上的喧闹，它有的只是让人心情舒畅的问候。在这种“静”中不正显示出了我们华夏民族所特有的谦逊与恭让。

的确，安静，是心灵的自由，是美的本质。安静是理想的状态，是劳动者的安居经验。古镇安静，华夏美丽。

“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，自古以来，古镇的酒是香醇的，几乎镇上的每一户人家都珍藏着一坛陈年的老酒，他们期待着在未来最美好的那一刻打开它，让所有的人分享它。在期待的日子里，酒也随着时间的流逝慢慢变得香醇，不知道是他们忘记了这一坛酒还是期待让明天更美好，也许一切都将在明天被打开。古镇上的人们是对未来抱有着希望的，正如我们的华夏民族在时光的飞逝中，带领我们炎黄子孙永远向前，向着最高峰前进。

踏着那小镇上软如沙的泥土，你会觉得华夏的真谛就在其中;迎着那轻如纱的微风，你会觉得华夏的精髓就在其里。毋庸怀疑，悠久古镇，传承文明。

一切正是因为——

春天怜爱小草，造就了令人心旷神怡的绿色。

夏天钟爱蝉儿，成全了那朴实的丝丝绵绵。

秋天痴爱落叶，终结了从容淡漠的不悔精神。

冬天恋爱孤雁，留下了那无法追忆的似水年华。

世界不大,就在脚下;文明不远,十米方圆。有人类的地方，就“泛滥”着文明，文明的栖息地同样也存在着人群。 The world is not large, just under the feet; civilization is not far away, ten meters round.There are people in human beings, "flooding" civilization, and the habitat of civilization also exists.

“文明”二字包含的内容太广泛了，每个人的存在就是他拥有文明的资本，不同民族，不同语言，不同国家之间的联系也是通过“文明”，当然还有着生活中的“鸡毛蒜皮”等等。

许多东西能与生命相提并论，文明就是个典范;只要你还活着，就存在着文明。文明中的“文”存在着文化，应该文化与文明成正比;“文”还蕴含彬彬有礼，与人交流交往，要懂得承让与尊重;“文”还可以转化为“闻”，关心国家、世界大事，与当今“白热化”的社会肩并肩，背靠背，手拉手，心连心;“文”与“紊”也可相互交替，有了“文”所必要的要求，整个国家乃至世界至庞大的银河系，皆会有条不紊，任何生命都会按照自己的想法而沿着人生的单行道驶向远方。

文明中“明”比“文”更加饱含深意。“明”指的是明朗，一个文明的人，内心世界明朗，无论走到哪里，文明都传播到哪里;“明”还依附着黑白分明，在上帝的慧眼之下，文明二字把人类分为两类，但最终文明感染了更多的幸运儿。“明”也意味着名誉，文明的人会认真负责地履行承诺，在别人的眼里，是守信誉的，积少成多，就会有了名誉。

世界上，无论是终年严寒的极地地区，气候过于潮湿炎热的雨林地区，还是地势高峻的高原、山区，即使是被遗忘的角落里，也曾出现或依然永恒着文明之火。原始森林中，可爱的动物们互相制约，彼此依存;在喧嚣的街道上，人们来来往往，遵守秩序，任何地方都是“无污染”的。千年古树上，鸟妈妈叼来虫子，鸟儿们都争先恐后，却一下把美味送进瘦弱的弟弟妹妹口中;蒙古大草原上，即使牧羊人却牵着牧羊犬，默默地踏上另一条回家的小路……

世界文明，文明世界，望字里行间的“文”与“明”之风，带给更多人拥有更多快乐的办法---从我做起，走向文明!

康德说：“这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。

某杂志刊登了一份关于青少年价值观的报告，其中的一些数据显示有相当一部分青少年对在公共场所大声喧哗、在公共汽车上不让座，过马路闯红灯，竞争可以不择手段，诚实意味着吃亏等明显不文明、不道德的行为表示“难以评价”。为什么会这样呢？我想，这正是我们当中一部分同龄人对社会道德和个人品德的认识模糊甚至错误所致，正说明他们没能坚守住心中的道德观。

不得不承认，有些青少年，在花花绿绿充满诱惑的现实生活中，丧失了心灵的纯洁、放弃了道德的底线，最终迷失自我，走向罪恶的深渊。原因虽然很多，但最重要的，还是他们缺乏正确的价值观，没有守住心中的道德。比如网上那对曾经迅速蹿红的“90后贱女孩”孪生姐妹—包包和阿紫，不就是以恶俗博出位、靠犯贱换成名的典范吗？

要知道，一个人的真正价值并非取决于其容貌、衣着、金钱、地位等外在的东西，而是取决于他的头脑、观念、精神、品格、爱心、气度等综合素质和内在修养，取决于他是否坚守住了心中的道德观。

一九七九年度诺贝尔和平奖获得者德兰修女说：“人们不讲道理，思想荒谬，以自我为中心；不管怎么样，总是爱他们。如果你做善事，人们说你自私自利，别有用心；不管怎么样，总要做善事。你耗费数年建造的可能毁于一旦；不管怎样，总是要建设。你所做的善事，明天就会被遗忘；不管怎样，总是要做善事，将你所拥有的最美好的东西奉献给世界，哪怕你会被踢掉牙齿。”德兰修女用自己的一生将爱心洒向世界，用善良普渡众生，用微笑抚平人们身心的伤痛。她的善行，她的义举，使她被誉为“穷人的圣母”、“善良的天使”。这都是因为她始终坚守着自己心中的道德观！

无论是黄昏还是晨曦初露，茉莉花，总是洁白的……

我看着电视上的公益广告，不禁苦笑道：““唉，现在再多公益广告有什么用啊!不文明的现象还是随处可见。““说着，我又想起了那件事。““

那是一个晴朗的下午，我拿着新买的小树苗，小铲子和小水桶，哼着歌，迈着轻盈的步子，向葫芦坝的山上走去，准备在山上种棵小树，为保护环境作份贡献。来到山顶，费了九牛二虎之力，把小树种下了。

我喜滋滋的看着小树。这时，走来一位摩登女郎，穿着一件粉红色的连衣裙和一双擦得油亮的高跟鞋，全身喷满了刺鼻的香水，还带着一只可爱的吉娃娃狗，迈着猫步向山上走来。

那摩登女郎走到我的小树面前，随手摘下一根树枝，玩弄起来。接着，随着一声；““咳!““一口痰在空中打了一个弧圈，落在了我的小树身上。紧跟着，那只吉娃娃狗也走到我的小树面前，稍稍抬起右腿，一泡黄色，带着刺鼻臭味的尿准确无误的撒在小树身上，还冒着丝丝白烟。

我看眼前的情景，顿时气得火冒三丈，大步流星地走到那女郎面前，扯着嗓子让她给我的小树道歉。她看了我一眼，当我是空气似的走开了。

我看着遍体鳞伤的小树，泪水在眼眶里打着转。

现在，在家里看着公益广告，希望每个人都规范自己的行为，做个文明的人。我相信，这样的话，我们生活的世界会更加美好。

道德是一双手，推开封锁的窗；道德是一扇窗，窗外是蔚蓝的天空；道德是一片天空，孕育着无数纯洁的心灵；道德是一双带我们飞向蓝天的翅膀。有人认为，做一个道德的人很难。而我却认为做一个道德的人很容易。

只要你每做一件事都仔细地想一想，你多为他人着想，道德就会伴随在你身边。春天来临，文明之花笑脸相迎。秋天收获，文明之果挂满枝头。如果人人都具有良好的行为，那么必能让城市穿上一件干净整洁的衣裳。做为人民播种者的我们应该和着时代的节拍，用火一样的热情，花儿一样的姿态，草一样顽强，去追寻我们金色的理想。

记得有一次，我上了公共汽车，便找了一个位置坐了下来。这时，一位老奶奶颤颤巍巍地上了车。车上已经没有了位置，我心想到底让不让位呢？假如让位了，我就得站一段好长的路程。说不定，别人还会说我抢他的风头。要是不让位，等下老奶奶摔倒了怎么办？我看了看胸前的红领巾，想到自己是少先队员，就鼓起勇气，对老奶奶说：“老奶奶，您坐吧。”她听了，便感激地说：

“太谢谢你了，小朋友。”我高兴地笑了笑，说：“不用谢，”车上的人都向我投来赞许的目光。我们应该做一个有道德的人，要从小做起，从身边做起，让我们小手牵大手，为社会和谐出一份力。

传统文化作文250字

传统文化——人们为什么过年张振一人们为什么要过年呢？因为很久很久以前，有一个叫年兽的大魔头，每天晚上年兽就在大道上横行霸道，人们都紧紧地封上门窗，可是一点用都没有，年兽一下子就把门踢开了，把人都吃了，吃饱了就到河边喝水。第二天，没有被吃掉的人们很伤心，老天爷说话了，说：“年兽怕光和响声。”第三天晚上，年兽又来了，人们都拿着红灯笼和鞭炮，把年吓跑了。后来便有了过年的习俗。指导第4篇

传统文化作文250字

传统文化——春节张玉润春节是一年中最隆重的节日，家家户户都挂起了红红的灯笼，妈妈也给我买来了礼花和小鞭炮呢！到了晚上，我和几个小伙伴一起去楼下放礼花和小鞭炮。噼里啪啦！噼里啪啦！礼花有的像美丽的菊花，有的像淘气的小孩子，还有的像美丽无比的仙女……还有很多样的呢！转眼间，就到了看联欢晚会的时间了，演员们都表现得很出色。看！小朋友，这就是春节，你们喜欢吗？指导教师 崔梅茹

清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。

我国传统的清明节大约始于周代，至今已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间(581至907年)，清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。因此，清明节而成为中华民族一种固定的风俗。

由于寒食节与清明节日期相连，后人便将寒食节并入清明节，而有关寒食节的“清廉传说”也成为清明节的重要内涵。清明节的由来和习俗和寒食节息息相关。

寒食节是我国古代的重要节日，它又名“禁烟节”“冷节”，日期一般在“清明节”前一两天。在这天，人们要禁烟火、吃冷食，以表达对故人的缅怀与哀思。

寒食节禁火食冷的习俗，源自于一个“割肉啖君”传说。相传在春秋战国时期，晋文公重耳在一次流亡中饿晕了，始终跟随他的忠臣介子推将自己腿上的肉割下烤熟后给他吃，令重耳很受感动。后来，重耳当上君主封赏群臣却唯独忘了介子推，有人向他提起，他才派人去请介子推。但介子推看到重耳身旁尽是小人，便背着老母躲进深山。为让介子推下山，重耳下令烧山，然而直到最后介子推也没下来。等火灭了，人们上山看到介子推母子俩抱着被烧死在一棵柳树旁，柳树树洞里还有一封写给重耳的信，希望重耳亲政清廉，体恤百姓。重耳十分悲痛，下令以后每到介子推忌日，全国禁烟火、吃寒食，以示纪念。

清明时节，我国大部分地区春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种的时机，田间地头到处是农民忙碌的身影，民谚常说：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”

清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。清明节是我国的传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节这天去扫墓。

文明与道德是我们一直强调的，而文明与道德道德不是每个人一生下来就明显具有的，是需要成长的、

我还记得从上小学时老师就教育我们，要做一个将文明，讲道德，懂礼貌的三好学生，和好公民。但是，我们该怎样做一个合格的社会文明道德公民呢。

有一天，我和好朋友冰洁走在公路上，但生活社区非法小广吿，乱扔垃激，甚至还有许多黄色刊物等褚多不讲文明，不讲道德的现象频频出现在我们眼前。我鼓足勇气和这些不良现象做一次斗争，用我们的行动来感化州围的空气和环境。那是暑假里的某一天，我和几个好朋友约好去做一次义务劳动，大家都答应了，我们正在讨论去向，有个同学说去她们小区，还说绝对让我们不虚此行，我们听后很高兴的去了。我们拿好工具-小桶，小铲子，檫布，干了近两个多小时，我们都筋疲力竭了，就坐下来休息一会儿。但看到还有一大片的纸屑时，我们又鼓足了干劲，坚持把剩下的干完。因为有了动力，大家十分的卖力，可毕竟大家在家里很少干活，所以出了不少的洋象-有的被水溅湿了衣服，有的崩湿了鞋，有的一不小心掉进了水沟--弄得我们一阵欢笑。

经过这次劳动后我懂得了一个道理，就是--讲文明，讲道德，不只是说说那么简单，得从身边的小事做起，从自己做起，争取天天都做讲文明，讲道德的社会好公民。我们得要向雷锋叔叔一样--做讲文明，讲道德的社会好公民，人民的好儿子，祖国未来的栋梁之才。

地球孕育了人类，是人类的母亲，她提供了人类生存、生产和发展的最基本的前提条件——良好的生态环境。

然而人类在不断的发展中却逐渐遗忘了地球的恩惠，肆无忌惮的破坏生态环境，作为地球的一员，人类的一员，湖南的一员，我们可曾想过昔日的地球草木葱茏、鸟语花香的样子呢？

弘扬生态文明，共建绿色家园，就要认清恣意破坏环境的危害，地球虽有“水球”之称，但是可供人类利用的淡水仅占总量的2。47%。

就在前几天，我们全家去郊游；当我们路过长沙的一家化工厂时，看到了工业废水正顺道往前流，那本来清澈的河水变得非常脏，一些死鱼浮在水面上。再看河两边，草都枯萎了，小花也低下了头。这些情景令我非常难过。

弘扬生态文明，共建绿色湖南的班团活动。共建绿色湖南的重要重性为主。

世界上最美的颜色是什么，毫无疑问，是绿色。绿色是大自然赠与我们人类的宝贵财富，绿色是人类文明的摇篮。

绿，环保的颜色。有了绿色，便有了清新的空气；有了绿色，便有了沁鼻的花香；有了绿色，便有了健康的生命、有了希望。同学们，我们是二十一世纪的新主人，国家的未来要靠我们建设，环境也要靠我们保护，我们要勇于承担起保护环境的责任，共同维护地球母亲的安全，共同创建和谐美好的绿色校园。

而且绿色，又不仅仅是物质、颜色上的，共是精神上的。明东林党领袖顾宪成所撰《明联谈趣》中谈到一句“风声雨声声声入耳，家事国事事事关心。”这说明新时代主人的我们不能满足于物质的需要，更要是精神的追求，做到物质与精神与精神有机的结合起来，让我们绿色校园更美好。

让我们捡起一张纸，节约一滴水，珍惜一朵花，爱护一棵草……用实际行动来履行我们的承诺，弘扬生态文明，共建绿色家园。

文明是一阵清风，爽朗了人们的心情;文明是一盏灯，照亮了前程的光明;文明是一场大雨，滋润了干涸的心灵。罗斯金曾经说过：“文明就是要造就有修养的人。”在这个暑假，我就好好体验了一次当文明小使者的乐趣。

在骄阳似火的七月，灯洲社区第三课堂的志愿者老师以及灯洲社区的工作者为我们组织了一场社区清扫活动，我早早地来到志愿者基地，等待老师发布任务。所有人到齐后，我们领取了志愿者的红色服装以及清扫工具。老师还为每个人划分了区域，划分好后，我便跃跃欲试了。

可怕的是，我的那一片区域是一个垃圾重灾区。一开始，我像一只无头苍蝇一样毫无头绪地疯狂打扫，可是越打扫越乱，体力也越来越差，只好坐在一旁的供路人休息的木椅上面气喘吁吁的，意识到自己不可以这么没有计划的打扫了，做什么事情都要靠脑子，我开始规划自己的工作，思考了一会，我便有了头绪。

我先打扫靠外面的垃圾，一排一排地清扫，就像除草机一样，不一会就清理干净了外围垃圾，不过我也累得满头大汗。休息过后，我又开始捡垃圾了，等清理到最里层的时候，有几个口香糖让我动弹不得，我只好慢慢地用叉子将口香糖从我的鞋子上拔起、抛弃。沿路上，我又看到了好几个口香糖，面对这些“口香糖大军”，我只好发挥我的“无敌神掌”了。

不知道过了多久，我的手被这些口香糖弄得又红又肿，可是我并没有停止工作，终于，这批“口香糖大军”在我的坚韧不拔之下消灭殆尽了，打扫完后，真有一种如释重负的感觉啊!后来，我们进行个人比拼，将垃圾上称之后，我获得了第一名，看来这么努力也是有好果子吃的呀，它的味道可真甜!

文明就在我们身边，离我们很近很近，甚至触手可及，让我们争做文明小使者，拥抱美好文明的明天吧!

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来;如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在于有钱没钱;如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。来源：日记

我们伟大的祖国素以“文明古国”、“礼仪之邦”着称于世，我们中华民族历来十分注重文明礼仪。几千年的历史长河中，有多少名人志士以礼待人的故事至今还被人们广泛传诵，“孔融让梨”的故事更是家喻户晓，妇孺皆知。由此可见，文明也是一个国家的冶国之本。

做一个文明的人，首先要有高尚的道德情操。

做一个有道德的人，孝敬自己的父母是基础，如果一个人连自己的父母都不敬不孝，那么面对社会上的老人怎么会尊?看见幼儿怎么会爱?他根本没有权利涉及道德，否则将会是对道德的亵渎。孝敬父母是中华民族的传统美德，古有“香九龄，能温席”，得到无数人传誉;现有“全国道德模范李美丽无怨无悔照顾公婆的事迹”，感动世人。今天我们做文明少年，必须由此开始。

做一个文明的人，其次是要讲文明、讲礼仪。

文明礼仪是律已、敬礼的一种行为规范，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，是我们民族精神的体现。在生活中我们要知礼、讲礼、善礼，做个文明人，不要乱丢垃圾;不在公共场所随地吐痰、大声喧哗;在公交车上给老、弱、病、残、孕，以及抱小孩的乘客让座;按照交通指示和标志行走，不闯红灯;要保护环境卫生，不践踏草坪，不随手摘花。毫不置疑地说，文明礼貌对我们来说是非常重要的，生活中处处都显示着我们的道德品质。

现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即便拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢?所以，我们首先应该做一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

文明需要大家来参与，文明的氛围要靠大家共同来营造，从我做起，从身边的小事做起，让文明礼仪伴着我们成长。

生活像五线谱，文明的行为是线谱上那一个个跳跃的音符，没有音符的五线谱是残缺的。因此，生活需要文明。 Life is like a five -line spectrum. The behavior of civilization is the jumping notes on the line spectrum. The five -line spectrum without notes is incomplete.Therefore, life needs civilization.

文明就是一个简单的是与非的道理，文明也是衡量一个人品质修养的试金石，但实践起来却很难!

在校园内，不文明的现象随处可见：有的同学喝完牛奶的瓶子便当篮球来投，投中了沾沾自喜，没投中便视而不见地走了;还有的同学摘下满树的叶子，给别的同学带来了个天女散花的感觉。这还是人们口中说的文明吗?

社会上种.种不文明的行为：离亮绿灯还有一秒钟的时间，一条腿己迈上了斑马线;美丽的树干上，登上一只脚，花儿悄然落地;清澈的小溪，一只魔爪向河里的鱼儿招手

那天，妈妈让我独自儿走回家。刚出校门，眼前的景象令我大吃一惊：几位漂亮的阿姨在校门口发宣传单，三三两两的小朋友纷纷接过了宣传单，没看几眼便把它抛之脑后。一张张宣传单如同一片片翩翩起舞的树叶，在空中盘旋了好一会儿，眨眼间便落在了马路上，马路仿佛被穿上了件花衣裳。看着眼前的一幕，我心中好不难过，仿佛有千万把利箭，扎着我的心。

心动不如行动。我猫着腰，捡起一张张宣传单就这样，不知捡了多久，己累得筋疲力尽，不得不扭扭脖子再继续捡。一个转身，原本花花绿绿的马路，已焕然一新。踮起脚尖，模糊地看见一个小女孩把我视为榜样，也跟着沿路捡起宣传单。更远处，又有一名小男孩也充当文明小天使。

看着手中厚厚的一沓纸，我若有所思但愿我们的文明行为能像星星火炬那样传递下去，让生活的音符在线谱上跳跃得更欢。

文明就在我们身边，可能我们会不经意地遗忘它，有时文明会离我们有几十公分的距离，有时可能只有十几公分的宽度，又有时只有一张纸的厚度，就看你愿不愿意走近它。

文明在我心中，让我们从现在做起，从点滴做起，为我们的美好生活添砖加瓦。

现在随着人们的环保意识越来越淡薄，环境也越来越脏。现在，随便乱扔垃圾的人越来越多，随便乱扔果皮、纸屑的人也越来越多，在这样下去，我们的家园——地球会被垃圾“淹没”的。可是，我们只有一个地球呀!不能在这样下去了呀!

现在人们并不了解环保到底有多么重要，所以，我现在就以作文的形式告诉人们环保的重要性。

每天，我们都要依靠大量的资源来维持生活、学习和工作。但是，只有一部分资源被真正利用了，更多的资源却以垃圾、废物的形式被我们抛弃了。

如果这些垃圾、废物被我们随便乱扔、乱倒，处理不当就会造成垃圾污染，而垃圾污染又会引起水污染、大气污染、土壤污染，影响动物和植物的生长，危害到我们的身体健康。

水污染会让小河变脏、变臭，河里的鱼也遭到这样的污染，有些不良商家把这样的鱼打捞上来，再到市场去卖，让我们再去食用，会使人们患上疾病，严重的甚至会有生命危险。

大气污染会让我们呼吸的空气变成不新鲜的，这样也会让人们患上疾病。

土壤污染会让土地里种的蔬菜、水果受到污染。这样的蔬菜、水果你敢吃吗?

这些污染环境的凶手竟然是我们人类!

随意乱扔、乱倒垃圾，既是不道德、不文明的行为，也是违法行为。所以我们从小就要培养环保意识和法律意识，不乱扔、乱倒垃圾，自觉维护环境卫生，保护我们的家园。我们还要知道，垃圾混放是不科学的，但如果分类回收垃圾就是资源。如果我们废物利用。“变废为宝,就是节约资源。

说了这么多，你们知道环保的重要性了吗?

五千年的诗性和文明在大浪淘沙之中流传下来成为整个国家和民族的文学记忆，那些灿烂若星河的艺术瑰宝即使在多少年之后依然璀璨辉煌。中国的文学留给我们的是从“关关雎鸠，在河之洲”的远唱到“路漫漫其修远兮”的探索，从《诗经》到唐诗、宋词、元曲、再到明清小说，文学既诞生于苦难，又承载于苦难。千百年来，各种艺术的文明都在启迪着我们如何蔚然于生活的各种不顺和境遇。《文心雕龙》中说：心生而言立，言立而文明。古人以自我的内心去体味契合天地之道。当情感的迸裂和喷发到了冲出自我桎梏的顶峰，便积攒成了泱泱华夏的中国文化和与艺术文明。

然而，一切成长都并不是理想中的一帆风顺，在螺旋式上升的过程中，历史与现实的制衡使得所有经不住考验的文明都消失殆尽，那些在千百年后流传下来的，必定经过了无数次的蓄势、升腾、和试翼，那是一种坚定如磐石的力量，是柔软如清水的韧性。

1937年卢沟桥事变后，清华、北大、南开大学迁往昆明，成立西南联合大学。梅贻琦之担，蒋梦麟之退，张伯苓之让。在国家利益面前，他们齐心协力，以己之身为国家奔走，显示的是一代大家的风骨。弦歌不辍的八年，梅贻琦始终坚持着自己教育理念：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，又大师之谓也”，当年最穷的大学，却是真正的大学，它培育出来的一代又一代学子，是自由而独立的，是热血而又澎湃的，他们让中华的文脉不断，让西南联大的精神永存。这，便是文明的韧性。

一千多年前曹雪芹创作《红楼梦》未完离世，留下无数未解之谜，成为中国文学史的一大憾事。

清代章学诚《知难》中说：《红楼梦》，知其名者，天下比比矣;知其言者，千不得焉;知其所以言者，百不得一焉。

可是，随后便涌现出了一批又一批研究红学的专家学者，他们以极大的热情投入到这部古典名著的考究之中。前后高鹗、程伟元等人笔补造化，续写《红楼》致敬曹公;后有蔡元培、胡适等索隐考证派竞相争鸣。周汝昌先生一生写下70多部红学著作，90岁高龄仍在央视点评四大名著，直至临终仍在病床前口述文字，让自己的女儿整理出他最后对红学事业做出的一点点贡献。“借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生”，先生将自己的一生献给了《红楼梦》，也献给了中国古典文学。一部作品，千年的往事，痴迷了无数的骚人墨客，哪怕“为伊消得人憔悴”，依旧有无数解读并研究的人前赴后继，从形成如今红学界蔚然壮观的景象。《红楼梦》即使断篇，亦能够流芳百世，就像断臂的维纳斯，即使残缺，依旧是不可复制的珍贵艺术。这，便是文明的韧性。

三毛说：“生命的韧性是惊人的”。我想，文学亦有生命，而文学生命的韧性恰恰在于它传承了一代代的人文、精神乃至于风骨。在风雨激荡中，那些留下来的文化里，始终都有着艺术的正义与韧性的坚持。

文明礼貌，由一定政治集团提倡的道德观念同一定时代的风俗习惯形成，代表着一个国家、一个社会的道德水准和文明程度，反映着一个人的觉悟和素质，体现在每个人的一言一行中。上下级之间、长辈与晚辈之间、师生之间、同学之间、朋友之间、同志之间都有一个文明礼貌问题。尊老爱幼、互相关心是礼貌，敬礼、握手、问候，既是礼貌，也是文明的体现。许多行业规范服务用语，大力倡导“您好!”“谢谢!”“再见!”等文明用语，使人倍感亲切和温暖。

现实生活中，与人交往有无礼貌，产生的效果迥然不同。商场营业员因态度生硬，满口粗话脏话，令顾客大失所望。结果商场门庭冷落，生意清淡也就不足为怪了;导游小姐如果没有文明的举止、礼貌的语言，同样会使游客乘兴而来败兴而归。礼貌待客是中华民族的传统美德，马虎不得，疏忽不得。我们提倡“五讲四美”，其中重要内容就是讲文明礼貌。

我国是世界四大文明古国之一，有悠久的历史和灿烂的文化，是世界敬仰的“礼仪之邦”。从古至今，有多少的哲人向我们提出要做一个讲文明守规矩的人。古人有一句话：“勿以善小而不为，不以恶小而为之。”也就是说不要以为做一件好事没什么意义;也不要以为一件坏事很小，做了也没关系。殊不知，我们的品德、修养就是在这看似微小的情中养成。

自然科学方面的问题往往是有依据的。它从提出假设，实验论证，到结果出来，再多次实验以确保自然科学方面的确定性。这种严谨的理性思维使人们更容易达成普遍共识。当人们亲眼见其结论的得出，逻辑链的完整，普遍共识也随之而生。然，对于道德伦理，没有清晰而又明确的定义，没有准确的区分要求，没有复杂的推理过程，有的是人感性思维。

个体的不同，价值观也必然是不同的。在每个人能的逻辑意识中，对任何事物，对任何行为所设立的标准线，最低点是截然不同的。而自然科学方面的问题往往需要的是一系列毫无漏洞的推理过程，与人的价值也并无多大关系。例如是否要扶起摔倒老人的问题，价值观不同，他们的想法也不同，则道德存在分歧。

当人的经历不同时，他们所经历的就会影响主观想法，从而造成了道德的分歧。仍以是否扶起摔倒老人为例。倘若家中有一至亲曾因陌生人的帮助而脱离生命危险，他也必将仁爱之心推而广之。道德的分歧也因人而异，所属立场不同而存在。道德分歧的普遍存在也因为社会的跟风现象，大众的从众心理。由于无需像证实自然科学的问题一样的严密，道德分歧的存在也可以往往因为人们想选择自己加入道德伦理的争论。更有甚者，只为特立独行博眼球而产生分歧。

面对严谨的科学问题，人们往往找不到分歧点，寻不到其岔路口，而往往达到共识，但对于道德伦理方面的问题，融入主观思想，是普遍存在的。社会的发展需要思想的多元化，一个趋同的社会无法带来向前进步的勇气。我们需要分歧带来的进步，但道德伦理的发展应该往好的方面，例如相信性本善，以仁义之心面对社会。

禁锢于规则和理性的自然科学问题是不可撼动的，但是，对于道德伦理方面的问题，道德分歧的存在或许对于社会进步是必要的。

曾经看到过一个故事：一个小伙子撞到了一位老人，竟扬长而去，有个人追上小伙子，说：“你的东西丢了!”小伙子连忙回头来找，那人说：“你把老人扶起来，我就告诉你丢了什么。”小伙子只好将老人扶起来，于是，那人说：“刚才你的道德丢了，现在你已经拾起来了。”小伙子的脸立刻红了起来。

这不禁使我想起了我亲眼目睹的一件事：假期的一天，我和妈妈到家乐福超市购物。回家的路上，看见一位身穿漂亮衣服，打扮得很时尚的姑娘，骑自行车撞倒了一位也骑自行车的阿姨，阿姨挣扎着几次想起来，可是都起不来，看样子摔得不轻。我和妈妈连忙去把阿姨拉了起来，一位叔叔走过来，把阿姨的自行车扶了起来，对那位姑娘大声喊：“喂，你怎么这么没道德!撞倒了人，连一声道歉的话都不说!”一位老大妈也忿忿地说：“这个姑娘穿得怪美，但心灵可不美。”那位姑娘听了，灰溜溜地骑车走了。

这位姑娘的行为和上面故事中的小伙子多么像呀!生活中，常常会见到这样的人：他们做事我行我素，丝毫不在意旁人的感受，连一点力所能及的小事也不愿出手相助，甚至还以破坏公共财物取乐……

没有了道德的世界会怎样呢?试想一下：果皮如手榴弹般从窗口飞出，废纸、塑料袋像鸟儿般漫天飞舞，大街上到处是猫儿狗儿的粪便，令行人无处下脚;街道上，一辆货车发生事故侧翻，司机死里逃生，可车上的货物却被路人哄抢一空;路边的公共电话亭、垃圾桶，成了挨踢挨打的“受气包”……这样的生活，毫无“文明”可言，更别说“进步”、“发展”了!

一个人如果没有道德，就如一个人没有了灵魂，他心中只有仇恨，生活从此而改变;一个人如果拥有了道德，就拥有了一切，关爱、温暖、快乐……生活因此而更加完美;人生就如一颗宝石，如果用道德镶边，就会更加灿烂夺目，光彩耀人。

意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”这句话让我深深的体会到了道德的重要性。道德其实无处不在，它就在我们的身边，近得触手可得!道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。

道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。从现在开始，从自己开始，让我们自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。

生活中有很多人，都具备高尚的品质。城市的美容师、热心的民警。今天我要说的是一位非常普通的修车工。

七月的太阳就像一台电烤炉，毒辣的烤着大地。这时我听到手机响了，一看是妈妈打来的，告诉我家里来客人了，让我回家。我开心的骑着自行车往家赶。

骑到一半时，我发现骑不动了，于是便停身查看，车链坏了，于是送去了马路边的修车的铺子。

他说修车要20元，可是我才带了一半的钱。我只好离开了修理铺。

正当我一愁莫展的时候，后面有个人问我怎么了？我转身一看原来刘爷爷，他以前是修理工人，现在退休了修修自行车，帮大家免费修车。

他说要帮我修自行车，我兴奋的把车递给了他。

他接过了车，认真的查看，好像老师在给学生批改作业一样，非常仔细，左手拿工具右手把着车，一个个豆大的汗珠从他的头上落在地下。

“好了，小伙子以后注意点，别再弄坏了车！”刘爷爷的话打断了我的幻想。

我急忙道谢，刘爷爷说让我回家小心点。

我在回家的路上心里涌出了一股股暖流。就是这种高尚的品德让我们感觉多么温暖，让我们也为我们的和谐社会贡献一份属于我们自己的一份力量吧！

世界上的古文明中，美索不达米亚文明已在连天战火中销声匿迹，尼罗河畔只余金字塔低吟浅唱着法老的传说，卫城山顶上只有帕提农神庙的断壁残垣还诉说着古希腊的辉煌，而中华文明在经历五千年朝代更迭、外族入侵与生死存亡之后，依然屹立不倒，焕发着蓬勃的生命力。中华文明之所以能够成就子孙千秋万代之大业，正在于其独一无二的韧性。

中华文明的韧性，不意味着固步自封、闭关锁国的任性，而是继往开来、兼收并蓄的包容性。战国时期百家争鸣，争奇斗艳，促成思想文化的进步和人才的大量涌现;宋明理学固守腐朽的儒家传统思想，用纲常伦教束缚人的欲望，导致统治僵化、思想保守。汉代张骞通西域而开拓丝绸之路以促进商业发展，北魏孝文帝移风易俗，鼓励鲜卑族与汉族文化融合;清朝自以为“天朝上国，无奇不有”，被西方列强的坚船利炮轰开国门才皤然醒悟。唐太宗以史为鉴而知兴替，以人为镜而知得失，为唐代的盛世繁荣奠定基础;清朝末年统治者为巩固封建统治地位一次次错失改革良机，最终自取灭亡。五千年的中华文明发展之路上，不断地遗弃传统文化糟粕，汲取着优秀外来文化的营养，迸发着创新的灵感。

被改革开放的浪潮推动的中国，以开放的态度促进经济制度的改革和科技的创新，在借鉴世界各国经验的同时，开拓出一条具有中国特色的发展道路。加入世贸组织、一带一路战略、亚洲文化论坛，中国在与世界各国的交流中求同存异，合作共赢，用事实证明，只有不受传统文化糟粕拖累，不受狭隘的民族主义束缚的文明，才能立于不败之地。

中华文明的韧性，不是肆意欺凌的霸权，亦不是任人宰割的奴性，而是刚柔并济的弹性。中国人的克制与隐忍，并非委曲求全的懦弱，而是一种谋求长远发展的智慧。越王勾践忍辱负重、卧薪尝胆只为吞灭吴国;韩信甘受胯下之辱、冷嘲热讽只为谋求未来功业;康熙帝命沿海军民朝内地后退三十里以求得郑成功不再进犯转而收复台湾。他们不是缺少抗争的勇气和实力，而是甘愿耐心忍受当下的痛苦，等待更好的时机。而当敌人进犯之时，中华民族精神鼓舞着中国人为保卫祖国顽强抗争、浴血奋战，保护中华文明的火种。楚国将士为了保卫故土，“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，视死如归英勇奋战;岳飞精忠报国，挥师北伐，立志踏平贺兰山缺，誓死捍卫宋朝的最后一点尊严;艰苦卓绝的八年抗战，国共两党互相配合，军民团结一致，将侵略者赶出中国。在生死存亡之际，中国人不畏强暴、勇赴国难，使中华文明经久不衰。

如今，经济与科技的飞速发展使得中国的综合实力突飞猛进，跻身世界大国之列的中国，依然传承着文明的韧性。飞速崛起并没有使中国骄傲自满、恃强凌弱，像某些大国一样通过战争的方式攫取利益，而是积极承担社会责任，与其他国家和平共处、建立友好关系，为未来发展积蓄力量。然而，当美国担心中国的崛起威胁到自己的世界霸权，提高关税挑起贸易争端，在各方面对中国企业施加不平等限制时，中国秉持着“谈，可以;打，奉陪;欺，休想”的态度，决不向美方的不平等条件屈服。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。我想，中华文明的韧性比巍巍长城、黄河奔流更加绵延不绝。这是奔流在我们中华儿女血脉之中，千锤百炼、风吹雨打铸就的品格，指引着中华文明之光长明不灭，朗照千秋。