讲文明守道德作文通用20篇

唐飞是一个很有礼貌的孩子，每当遇到人就说“叔叔，好！”、“阿姨，好！”大家在心里议论着：真是一个有礼貌的好孩子，长大一定有出息。可是，最近大家纷纷议论他：“唐飞是不是疯了？”

这是怎么一回事呢？原来，唐飞不仅仅向人打招呼，就连没有生命的物品也打呼。有一次，唐飞不小心把橡皮擦丢在地上，连忙说：“对不起！对不起！橡皮擦先生。”还有一次，唐飞看见垃圾桶，就打招呼：“你好，垃圾桶先生。”唐飞总是这样，无论是人还是物品，见到了就打招呼，不小心做错了事就道歉。怪不得大家都说他疯了。可是，谁会想到他的礼貌改变了他的命运。

一天，唐飞的爸爸妈妈都外出去了，只剩下唐飞孤零零的一个人在家里。突然，不知什么原因，层子里起了火。火苗左窜，右窜，不一会儿，把整个家都包围了。有防火意识的人，在这个时候都会用湿毛巾捂住脸。可是，唐飞是个小孩子，根本没有遇到过这种情况，更不会有自我防火保护。朦胧中，唐飞隐隐约约看到，毛巾自动飞到水龙头前，水龙头自动打开，过了一会儿，又自动关上，浸湿的毛巾向自己飞来，捂住了自己的口和鼻子。电话也不怎么了，自动拨打“119”，还会说话。家里的物品全部都飞了起来，飞向一条线，堆成了一座墙，挡住了火。唐飞明白了，它们帮助自己逃出去。唐飞在他们的帮助下，顺利地逃了出去。消防车这时也赶来了，成功地扑灭了他家里的大火。

物品是没有生命的，它们怎么会飞起来呢？原来，那些物品都是外星生物托生的，所以就会飞。而外星生物是想来考查地球人的品行，但它们却受尽了其他人的虐待。在唐飞家，它们受到礼貌对待，深深体会到唐飞的优良的品德，所以救了唐飞。

从此，再也没有人说唐飞“疯”了。

我一直有个愿望——养一只狗。我想养的这只狗它非常可爱，个性忠诚，智商极高，对人友善……它出演过《神犬奇兵》，《神犬小七》等电视剧。我想大家一定猜出来了吧!对喽，它就是拉布拉多犬。

这不，正好让我遇上了一个好机会，周日牛通社活动是去流浪狗中心学习和参观，去和狗狗来次亲密的接触。我赶紧让妈妈帮我报了名，幸运的是我竟然被选上了，我太开心了!

周日早上我早早起床，就迫不及待的赶往流浪狗中心，一到门口，就听到了一阵阵“汪汪汪”的叫声，吓得我腿直发抖。我壮着胆子去到二楼，那里正在播放狗狗知识视频，于是我找个位置坐下来认真的看。通过视频我知道了狗狗不能带去学校，医院，博物馆等地方，不能带狗狗坐公交，地铁等交通工具。

而且我所居住的地方不能养大型犬，那拉布拉多犬我就不能养了，真是让我太失望了。而且养狗还要去给它办证明，就像我们每个人都有身份证一样，要给它洗澡，剪指早，打针等，还要带它每天散步两次以上，为了不影响到别人散步时间规定在早上七点之前和晚上七点之后。散步时必需牵狗绳，而且要带上塑料袋以便清清狗狗的便便。

接着老师带来了一只小狗来和我们互动，看它表演跳舞，只见老师拿着狗粮在狗狗头上转，这小家伙哪抵得住美食的诱惑，就跟随着美食在那转圈圈，可有趣了。最后老师让我们轮流抱抱小狗和它合影，我是即兴奋又紧张，它是那么的小，我生怕弄疼它了。终于轮到我抱它了，哇，这只狗狗好轻啊，我小心翼翼地把它抱在怀里，生怕一个不小心就捏疼它了，我拿了一粒狗粮喂给它吃，它高兴的舔了舔我的手，好痒痒啊!

虽然我今天没有领养一只小狗回家，但是我希望有能力的朋友们能去把那些流浪狗领回来，狗狗是我们人类的好朋友，我们要爱护动物!

首先，野蛮是文明的前身。也许这样说有些不恰当，但是人类社会经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，最后过渡到社会主义、共产主义社会。这不正是人类社会一步步由野蛮走向文明的最好见证。

其次，文明在发展过程中，野蛮有时也会像地震、海啸摧毁村庄聚落一样，践踏文明。第二次鸦片战争时期，英法联军的罪行恐怕是任何一个中国人都不会忘记的吧！火烧圆明园，看看那些自称是“文明人”的人对我们这些“野蛮人”做了什么。英法联军野蛮地烧杀劫掠，使当年的豪华园林，化为堆堆瓦砾和一片灰烬。这就是在文明发展过程中，野蛮的践踏。

最后，我必须说文明是野蛮的终结地，野蛮终将被文明所替代。这是历史发展的客观规律，是不以人们的意志为转移的。大到人类社会的变迁，小到我国人民的素质，无一不是如此。

从小来说，记得十年前街上用来庆祝节日的串红，摆过后总会少上几盆，可是现在呢？大街上花团如簇，灯光闪烁，怎么不见有人去偷呢？一个小小的例子足以证明，文明必将会继续发展下去，进一步代替野蛮。物质生活的极大丰富，使得人不仅需要满足物质需求，还需要满足自己的精神需要。这便是推动文明代替野蛮的原动力。

小到人民素质，大也可以说到战争。二战的野蛮扩张、种族灭绝，不是也被战后发展与和平的主题所替代。由此可见，文明终将代替和平。

懂得文明与野蛮的辩证关系，我们就能够更好地推动社会的发展、国家的进步。让社会变得多一些文明，少一些野蛮，真真正正地构建出一个天下大同的和谐社会。让中国恢复起文明古国的圣誉，再度辉煌。让这条东方巨龙再度腾飞，让炎黄子孙再次屹立于世界，让长江、黄河的血脉再次沸腾，让巍巍泰山再次以雄浑的壮景迎接未来的朝霞，让文明的阳光再次驱散野蛮的黑暗……

最佳答案我们是文明人！这句话谁能质疑？穿着舒适衣衫，搭乘现代化交通工具往来穿梭于摩天大厦之中的我们，发明了电灯电脑飞机轮船的我们，有着复杂庞大社会结构的我们，看着那些浑身毛发的动物和依赖着阳光土壤的脆弱植物当然可以充满自豪地挺起胸膛说：“我们是文明人！”我们已经摆脱了野蛮和无知，我们有高度发达的科技，我们甚至可以摆布其他的生物，掌控它们的生与死。当然，我们不再是自然界中充满野性的生物，我们是文明人！然而，我们是真正的文明人吗？

挥舞着明晃晃的“文明”，我们可以让擎天巨树轰然倒地；扣动“文明”，我们贪婪地前去剥下一只猛虎的毛皮；“文明”的烟囱里翻滚出污浊的废气，“文明”的车间肆意向河水中倾泻着污水；“文明”的嘴因为小小的摩擦相互谩骂，而“文明”的手脚会裹胁着肮脏的言语推搡踢打。这就是我们的文明，我们引以为自豪的文明。

不错，人类经历千万年的进步终于使自己摆脱了祖先野蛮的外表，我们长出了文质彬彬的脸孔，而这并不意味着这样的我们就已晋升到文明的行列。你说得没错，世上再没有第二种生物如我们拥有发达的科技，拥有超凡的.智慧。可这充其量只是物质的文明，我们匮乏的正是与蓬勃发展不断前进的物质文明尺度相匹配的精神文明。

不得不说，在高水平的物质文明的比衬下，我们的精神文明脆弱无力，或者可以说，我们的精神仍处于野蛮的状态。对自然掠夺式的开发显现着我们的无知与贪婪，连年不断的战争又怎能不让我们怀疑自己正施行着野蛮。

物质的文明与精神的野蛮比纯粹的野性更可怕，因为有了物质文明的帮凶，野蛮的精神更加肆无忌惮，不可控制。物质文明需要精神文明的指引，不然，精神的野性会将物质的文明引向歧途，并将它自己击得粉碎。我们这些文明人，该为自己野蛮的精神脸红啊。

当我们懂得爱世上一切生物，当我们的精神蜕下野蛮的毛皮的时候，才可以扪心无愧地说一声：“我们是文明人！”

有次，年幼的我看到了一位老爷爷吃力地推着一辆三轮车走上坡路，周围的人不是玩手机就是聊天。老爷爷的额头上，豆粒大的汗珠正一颗一颗慢慢地往下落，我想：“我还是不要多管闲事儿好了。”

刚准备走时，一位“红领巾”走了过来，主动帮助老爷爷推车。我羞愧难当，也加入了推车的行列。没过一会儿，车就被推上了上坡。“嗬，小妹妹，多亏了你，要不然我不可能推上去的。”“红领巾”刚一说完，我的脸一下子就红了。

时光飞逝，当年那个脸红的小妹妹，现在是一名真正的“红领巾”了。几天前，走在放学的路上。忽然，一个闪亮亮的东西映入了我的眼帘。原来是一个上面带有闪钻的钱包。拾起钱包，打开一看——里面竟然有好多钱。

“哈哈，这下我发财了，可以买许多‘乐事’呢！”拿着钱包就打算走，忽然，脑子里闪出了当年的大姐姐。我似乎看到了大姐姐用她那乌溜溜的大眼睛望着我，说：“小妹妹，这应该吗？”

这时，一个同学过来找钱包。我快步追上那个同学。“怎么啦？是不是这个钱包？”我拿出钱包递给他。“谢谢你，同学，你真是一个有道德的人！”

道德的力量，在那一瞬间，我真的感觉到了。

很喜欢看《道德经》这本书，是春秋时期老子的著作。虽然只有5000余字，但是蕴含了很多为人处事的明智方式和养身方法，是一本值得细细品味，反复研读的文化瑰宝。下面我来列举最近看过的一篇，并向大家阐述一下我的理解和感悟。

第二十七章

善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

真正善于做好事的人，举止高洁，做善事不留痕迹，不让人知道。因为他不需要别人知道，不需要别人表彰。在自己心里也不留下痕迹，因为不求回报。如果做了善事自己深深记在心里，那么假设被助的人在你需要帮助的时候没有伸出援助之手，你就会有失落感，甚至会有怨怼。所以假设你帮助了别人，那就尽快忘记，因为当你行善时，你的内心已经有了愉悦的感受，不要图回报，只要没有怨恨就好了。

善于说话的人，他说出来的话是没有瑕疵的，因为是经过深思熟虑的，而且是出于善的本心。善于计数的人是不用计算器等工具的，完全可以心算。

善于关闭的人不用锁外人却开不开门。譬如有些人不是自来熟的，他对同学同事都很客气，但是是有距离感的。因为他要对认识的人有个了解的过程，如果和自己三观一致，欣赏某人，才会打开心房与你深交。泛泛之交则看上去很礼貌，也会帮你，却会感受到心门不是向你敞开的。这样的人我很欣赏，因为他的朋友，爱人是经过仔细挑选的，也会爱得深沉。择其所爱，爱其所择。

善于结绳的人不用绳子牵绊你，你和他的联系却解不开。譬如有人很有人格魅力，有才智且有仁德，他即使不常常见到你，你也想和他亲近，与其结缘。又譬如我们中国文化--国学，它流淌了数千年，在当今社会不需要通过四书五经考功名，也有大量的国学爱好者，海内外的华人都主动要和传统文化牵绊，是因为它不朽的精神。

因此圣人善于救人，善良的人他去救，不善良的人也能救，大恶人也要度。与我亲近的人能救，与我不亲近的人也能救。相信我的人能救，不相信我的人也能救。所以他不抛弃不放弃任何人，也不抛弃不放弃任何物。譬如一个好领导者，他有能力和实力去帮助所有人，无论和他想法一样还是不一样的，都能包容、帮助他们，指导他们，并让人心悦诚服，把一个团队融合起来，激励他们发挥各自所长，把工作做好。

“是谓袭明。”这就是对于人类光明的一面的继承，是至善至美的境界。

所以善良的人，是不善良的人的老师。不善良的人，是善良的人的借鉴。我们平时看到别人为人处事高尚又恰到好处，就要想方设法去模仿，去学习，考虑如何能做到和他一样好。当我们看到有些人在为人处事上自私自利，没有教养或者为恶。就要思考自己是不是有类似的毛病，去思考如何避免犯同样的错误，他山之石

可以攻错。

对于身边的可以借鉴学习的人不去重视，不去亲近学习;对于身边做了恶事的人只是鄙视看不起，却不去思考爱惜他能带给你的宝贵经验。即使你才高八斗，学识渊博，学历高，也是个心智不成熟的看待事物迷幻不清的人。所以不要觉得看了几本书比别人多懂得一些知识就高人一等。你得到的知识是有限的，而那些为人处事恰到好处，处处能为别人立场换位思考的人，他们才是无限公司。即使没有看过啥书，也是比你高明，因为他们世事洞明皆学问，人情练达即文章。

以上是我对本篇内容的理解和感悟，《道德经》共81篇，每一篇都精辟微妙，是中国道家文化的核心著作。看完这本书也许不会让你增长智慧，只是在看的过程中增加乐趣，只有融汇于为人处事才会增长智慧。如果能够把全书内容理解透彻并融入日常生活而全面不着痕迹，应该会让你有全新体验并使生命更精彩。所以绝对值得一看。

交通安全很重要，有时因为不遵守交通规则，发生了交通事故，生命非常的脆弱，请保护好自己!

在我们这个单元楼，住着叔叔一家，他家有一个姐姐，而且那位叔叔是爸爸的同事，常与爸爸说说笑笑、谈天说地，还常常逗我玩。叔叔有一个女儿，她比我大，我每天上学都能看到她和叔叔的笑脸。然而，悲剧发生了……

前两年，在一个晚上，叔叔驾驶着一辆摩托车由环岛驶过。那天叔叔喝多了，开的摩托车速度很快。突然，前面来了一辆电动三轮车，三轮车开得也很快。因为叔叔喝多了，头脑不太清醒，手也不太灵活了，结果发生了一启交通还在事故。当时，叔叔昏迷了一会儿又醒了过来，叔叔摸摸身上，一分钱也没有了，但手机还在。叔叔就立刻给同事打电话，同事叫来了救护车，把叔叔送到了医院，但是叔叔伤得太重，还是因为抢救无效死亡。当姐姐一家听到这个消息时，还以为叔叔的同事在开玩笑，但看到叔叔的同事一脸的严肃，姐姐心头一震。结果弄清楚以后，叔叔的同事把结果告诉了姐姐，姐姐哭了。事后，又有很多叔叔的家人、亲属，都去姐姐家，姐姐把眼睛都哭肿了。我的爸爸、妈妈总上楼去劝她，安慰她。但是她的内心是崩溃，眼泪忍不住的流出来，这就是因为酒后驾车而引起的交通事故吗?

交通事故是那么可怕，一刹那间，就夺走了人的生命。现在路上的车辆越来越多，马路越来越拥挤，同时交通事故也越来越多，每年，有多少的生命被夺走，有多少个家庭被破坏，有多少人要失去亲人了。如果我们每个人心中都有交通规则，每个人都能自觉遵守交通规则。我相信一定可以避免一启接一启的交通事故。让交通法规在我人们心中生根吧，让我们牢牢记住：遵守交通规则就是珍爱生命!

同学们，让我们多等一会儿的红灯，我们的生命就多一份保障。让我们多一分责任，就让我们和他人少一分牺牲。让我们多一分意识，做个有责任心的学生吧!

文明，是每一个人都应具有的良好品质。

放眼望去，现在的环境条件真的令人担忧。看，那垃圾箱旁“堆积如山”的垃圾难道不让人忧心忡忡吗?是呀，谁愿意闻到这“生化臭气”呢?

一个天气晴朗的傍晚，六毛和多多正愉快地走在放学的路上。突然，从远处传来一阵阵苍蝇和蚊子的“嗡嗡”声，六毛和多多带着好奇心准备前去一探究竟!真相令他们大吃一惊，只见一个垃圾箱旁堆满了垃圾：有苹果皮、香蕉皮，还有吃剩的饭菜等一大堆生活垃圾。看看，几个香蕉皮还挂在垃圾箱口子上，引来了数不清的苍蝇和蚊子在天空盘旋，这散发的臭气，估计几里之外都能闻得到吧!

两人呆若木鸡地站在那里，谁也没动。突然，多多走到垃圾箱旁边弯下腰来，又转过头来对六毛说：“六毛，还不快来帮忙”。可是六毛并没有回应，而是用手猛地一拍自己的脑门，自言自语地说：“不如我写个标语来提醒大家吧，因为就算我们现在捡起了这堆垃圾也徒劳无功，以后，照样会有人把垃圾扔在垃圾箱旁的”。想到这，六毛立刻跪在地上开始埋头苦干起来，而多多却在旁边一直没闲着，不管垃圾是多么的臭，他坚持一手一手地把全部垃圾都送回了垃圾箱。

终于，垃圾箱旁的地上变得干干净净了，多多起身拍掉了手上、身上的灰尘，看着自己的劳动成果，心理美滋滋的，他转过身来对六毛说：“六毛，你在干什么呢?”“我呀，我正在写那个标语呢!那样，以后别人就不会随便把垃圾扔到垃圾箱旁边了呀!”“嗯，真是好主意，真是好主意!”俩人不禁互击手掌并会心地笑了起来。

随后，六毛把写好的标语“文明只差一步”郑重其事地贴在了垃圾箱上最醒目的地方，多多看了，忍不住又给了六毛一个大大的拇指!

生活中，有时只要我们迈出一小步，文明就是向前跨了一大步，所以请大家不要再吝啬那么一小步了，如此，才能让文明之花开在我们每个人的身边!

“红灯停，绿灯行”这是我们的安全保障。现在我们的生活水平提高了，几乎人人家里都有了私家车。但是堵车成了困扰人们生活的一大难题。速度变成了难题，人们好像也越来越没有了耐心，这就使得在马路上不文明驾车、不遵守交通规则等行为越来越多。

有一天，我上学时在过一个十字路口时，被一个突然擦着我身边而过的黑影吓了一跳，仔细一看，原来是一个大哥哥闯红灯，只见他骑着一辆跑车，速度飞快，到了路口看见了红灯还不减速，还差点撞上了一位阿姨。

还有一次，我亲眼目睹了一起交通事故的发生：在天塔下面的一个十字路口，当红灯亮起的时候，路口的第一辆汽车缓缓地停了下来，而它后面的两辆汽车好像没有看见红灯，还继续往前开，结果咚——咚一—两声重响，让三辆汽车紧紧地贴在了一起。还好后面两辆车的速度不快，否则后果不堪设想。

大家一定要严格遵守交通规则，这是大家共同的责任，也是让我们的生活的安全有了保障。

班级建立了“每日反思本”，反思本上每个学生写上今天的生活记录，写出每天的思想情况，并且还设置了家长签署，自我反思，教师评论和其他部分，通过各种形式。由此，学生可以每日向老师反映他们的思想情况，及时纠正缺陷，完善自我！

从这一方面，我们可以看出学生非常的积极健康，校园文明就是应该这样得到弘扬。校园文明建设，就是为了争取进步，学生还经常组织团队活动，帮助学生认识自我，增进相互了解，增强团队精神，提高班级凝聚力，调动个人积极性，活跃文化生活，帮助学生树立认识自己的新位置！

在卫生方面，学生更是将平时微不足道的小事加以分析，全班学生坚持要认真清理各种责任，不要错过任何的卫生死角，倡议“人人有事做，事事有人做”，争相捡垃圾、倒垃圾。

一路上，从陌生到熟悉，了解他们过往，回忆大家共同走过的蹉跎岁月。许多年以后，又开了冥想记忆，我觉得这条道路走起来，很有味道。

中国是古代四大文明古国之一，拥有良好的文化底蕴。其中，文明礼貌就是我国的传统美德。

有一次，我去买早点。走到包子铺前，我张口就说：“我要买八个包子带走。”谁知，那个服务员不理我。过了很长时间才对我说：“买什么?”我很奇怪，我刚才明明已经告诉她了，她竟然没听见。我只好又说了一遍。

买完包子后，我生气地回到家，对爸爸妈妈说：“今天的服务员态度太坏了。”妈妈忙问：“怎么回事?” 我就把刚才发生的事情告诉了她。妈妈对我说：“刚才也不一定就全是那位服务员的错。我给你讲个故事吧，听完故事后，你可能就明白了。”

妈妈讲了这样一个故事：一个年轻人要去张村，可他不认识路，半途之中偶遇一位老者，年轻人喊道：“喂，老头，这离张村有多远?”老者脱口而出：“五里(无礼)!”年轻人听了，真的足足走了五里的路，一直没有见到张村。年轻人停下来仔细想了想，立刻恍然大悟!

听完故事，我仔细地想了想，忽然明白了。原来，那位服务员是想让我明白：要懂礼貌。

又过了一段时间，我再一次去那个店里买包子。我试着对她说：“阿姨，我要买八个包子，请你给我装起来。”那个阿姨立刻对我说：“好啊，小朋友。” 很热情地给我装好了八个包子。

这件事以后，我明白了，文明礼貌要从身边的待人接物做起，从身边的一点一滴的小事做起!我们作为小学生，要养成文明礼貌、尊敬师长、爱护同学、讲清洁卫生、爱护花草等良好行为习惯，成为一个品行兼优的有用之才!

在学习“八礼四仪”的过程中，我学会了做一个小学生要讲文明，讲道德，努力做一个礼德少年。那是一天上午，我在上学的路上看见一堆香蕉皮正静静地躺在马路旁的人行道上，我觉得这会给许多行人带来不方便的。我心里默默地想：平时老师总是教育我们要做一个讲文明，有公德的小学生，我应该要把香蕉皮捡起来放进垃圾桶里啊!可是，如果我去捡香蕉皮的话，那就要迟到了!我心里犹豫不决。哎，还是算了吧，我还是抓紧时间去上学!我绕过香蕉皮向学校走去。没走多远，我突然听到身后一个小妹妹的声音：“妈妈，前面有一堆香蕉皮，我要把它们扔进垃圾桶，不然行人会摔倒的。”她的妈妈夸奖她说：“真棒，去吧!”我回头一看，那位小妹妹大慨只有五岁，只见她走到香蕉皮前，轻轻捡起香蕉皮，扔进不远的垃圾桶里，然后哼着小曲，笑眯眯的朝她妈妈跑去：“妈妈，香蕉皮捡完了，我们回家吧。”看着这眼前这一幕，我的脸一下子红了，惭愧得无地自容了：我为什么不能伸伸手呢?捡一下香蕉皮也不用花多少时间，根本不会耽误我上学的呀!唉!小妹妹和她妈妈离去的背影，形成了一道美丽的风景线。

现在我终于明白了，我们应该从自己做起，从身边的小事做起让文明活在我们心中，来吧，朋友们，让文明一起与我们同行，城市文明靠大家!

3做文明的小学生一年级作文

校园的文明关系着一个学校的形象和社会声誉，也关系着同学们优良品德的养成。走进校园，书声朗朗，欢声笑语，相互间的问侯传入耳中，整洁的服装，有秩序、有情趣的游戏收入眼底。和谐的氛围，深厚的文化，文明的言行，激发起我们每位师生对美好的向往，对生活的热爱，对知识的渴求。

礼貌待人是人际交往最起码的要求。我们中华民族是礼仪之邦。自古强调“为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”西文也有“礼节是通行四方的推荐书”的谚语。礼貌和礼仪是个人素质最直接的外现形式，也是交往的前沿。做到言谈举止是做文明中学生的条件之一，也是赢得别人尊重的前提。当我们做到文明举止时，你会感到，你是光荣的。在二十一世纪的今天，教育决定一个国家和民族的未来，是一个民族最根本的事业。我们身为祖国的花朵，关系着祖国的繁荣昌盛，因此，我们青少年肩负着铸造民族辉煌的重任，中华民族的复兴将会通过我们的奋斗成为现实。而我们能做的，只有通过学习来报答祖国、报效祖国。我们应刻苦学习，注重实践，养成勤于动手、勤于动脑的好习惯。同时，也应积极参加社会实践活动，为社会做贡献。“天下兴亡，匹夫有责。”热心公益，服务于社会，也是我们应尽的责任。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我们要把学习当做乐趣，这样，才会更上一层楼。因为文明，所以感到光荣。因为学习，所以感到快乐。在文明中学习，是快乐的。

什么是道德？？道德是每个人必不可少的品质，而道德中，公德是非常重要的，公德是指公共道德，社会上有很多没有公共道德的人，这些人往往都非常自私，只在乎个人的所得和所失，从不考虑别人的立场和想法，而今天，我就发现了这样的人，尽管我不知道他是谁。

今天中午，我刚吃过饭出来玩，玩了一会儿，我就突然想大便，当我冲进社区的公共厕所正准备大便时，我看到大便坑里竟然有一堆屎，而且擦过屁股的纸并没有被扔进纸篓里，竟然被扔进了大便坑里，还有地上那些烟头；废纸，刺鼻的臭味引来数只苍蝇，“嗡嗡”地飞来飞去，我用手捂住鼻子，想看一看另一个大便坑，这景象让我呆住了，这个坑比第一个更加严重，这个坑里什么都有：报纸；果屑；烟头……竟然把这个坑堵住了，纸篓也倒了，门上还结上了蜘蛛网，我有些恶心，甚至于想吐……更可气的是，这些没有公德心的人还把水洒的满地都是，再加上这里的灰尘，简直成了“和泥汤”！！

难道就没有人来收拾吗？环保的工作人员呢？难道都只是表面上说说要环保而已吗？行动在哪里呢？事实和说的根本是截然不同！这究竟是为什么啊？地球是大家的，何必这样你推我，我推他呢？看到这番景象我也忘记了我还要大便。我下定决心，一定要做有公德心的人，有道德的人，做人就要实实在在，请大家千万别学那些没有公德心的人，自私终究没有好的下场，此时此刻，我们就应该学会尊重别人；不要只想着自己的利益，心中有他人才是好样的！！

“养成良好习惯，做文明小学生”。古人有云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。很久以前，有个小和尚，想学会理发来帮寺庙的和尚剃发。于是他就开始用冬瓜练习，只是每次打水洗冬瓜时总要顺手把剃刀插到冬瓜上。没多久就学会了如何剃发，当他第一次帮人剃发，去打水洗头时，“顺手”把剃刀插了上去。结果可想而知，小和尚成了杀人犯。

为什么呢?答案很简单。就是因为他用冬瓜作练习时养成了把剃刀插向冬瓜的习惯，尽管为自己的师兄剃发时心里想着这是人不是冬瓜，但手却不听使唤，习惯性地把刀插了上去，因此，是那个小小的`坏习惯害了他。

虽然这个故事有几分夸张，但我们应该从自己做起，从我们身边的点滴小事做起，养成好习惯，改掉坏习惯。，比如：在公共场所不大声吵闹、不乱丢垃圾;按秩序做事;在校园里，微笑面对老师和同学，热情主动地打招呼问好;平时热心真诚地帮助有困难的人;行走在大街上时，能自觉遵守交通法规，与文明和安全同行;在公共汽车上，能热心地为身边的老人、抱着孩子的乘客让座……“文明”就像空气一样，时刻围绕在我们身边，我们的一举一动都可以体现文明。

如果你还没有做到，就从现在开始。在家，做孝敬父母的好子女;在学校做讲文明、懂礼貌的好学生。让我们爱护校园里的一草一木，让我们在课堂上认真学习，课下和同学快乐友好地玩耍，让我们在这里留下童年最美好的回忆。将来当我们长大了，走向社会，我们就一定会成为一名好品德、懂法规的优秀公民。

你生活上的一点一滴，你工作中的一言一行，都是小事，所谓聚小流以成江海，都是以小事成就大事的。把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

同学们，良好的习惯是成功的一半，点滴之处见精神，做文明的、高尚的人，就从这些细节开始吧!

“人无信不立”，“谦和的态度，常会使别人难以拒绝你的要求。这也是一个人无往不利的要诀。”，“暗处最能反映一个人真正品格。”古今中外有很多有关道德的名人名言。在我们看来做一个有道德的人似乎也很简单。但扪心自问，事实上又有几个人真正做到了一个有道德的人?

福特公司总裁福特大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他一同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进门，他发现地上有一张废纸，便弯腰捡了起来，并顺手扔进了纸篓，然后走到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好，很好!福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了?”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能看见大事，而看不见小事。你的眼睛不仅看见了小事，而且你的文明行为给我们留下了深刻印象。”福特就这样进了这家公司，并成为总裁。这两个事例说明：讲文明并不难，难就难在你有没有社会责任感、能不能看见身边的小事、能不能弯一下腰，文明行为其实是举手之劳。一个人如果能屈身做简单的事情，那么日后就有可能做大事情。有此看出做一个有道德的人对一个人的人生有着很大的影响。做一个有道德的人也应该从身边的小事做起，关掉没关紧的水龙头，捡起地上的废纸等。

古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。我们不难忘记：战国时期，楚国大夫屈原因忧患国难而投泊罗江;童稚时的孔融将的梨让给长辈的动人故事;三国时的诸葛亮，心胸开阔，七擒七纵孟获;老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。”这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的道德所在。社会在进步，社会在发展。弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴;战胜分裂走向统一;挣脱屈辱走向奋起。中国正以新的姿态向世人展示着自己。但是关于公民道德修养的任务势在必行。因为没有伦理道德的社会，将何其混乱不堪!让我们从现在做起，做一个有道德的人!

我们株洲是一个文明的城市。每一个市民都能做到随时保持文明的姿态迎接远道而来的客人，给予他们如同家一般温暖的帮助。

要城市文明，首先要做到自己文明，如果自己不文明，还总想着只要别人文明，自己就无所谓了，这就太糟糕了，如果一个城市里都是这样的人，那么这个城市毫无疑问绝对是一个下等的城市；如果一个国家里都是这样的人，那么这个国家绝对会成为一个不入流的小国；如果整个地球都是这样的人，那么地球与那些没有生命体的外星球又有什么区别呢？要文明，是做人的第一；讲文明，是做人的第一要求。要是每个人都不讲文明，果皮纸屑乱丢，那么地球将会到处都是垃圾，地上没有一处没有垃圾，这就不是我们以前那蔚蓝色的水球了！

美丽的城市，是建立于人们的文明素养的基础上的。所以说，要想我们的株洲变得美丽，我们就必须要文明！加油！

中国曾有“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人”的古训，意思是说：有道德的人待人应该彬彬有礼，态度不能粗暴傲慢，更不能出言不逊。礼貌待人是我们中华民族的优良传统。

礼貌待人是指人们在与他人交往的各种行为处境中所应有的品行和礼仪，是处理人与人之间关系的社会公德之一，也是文明行为中最起码的要求。在社会主义社会里，礼貌待人体现出对他人的尊重，反映出人与人之间平等与友好的关系。周恩来是礼貌待人的楷模。他身为国家总理，但总是谦虚恭敬，彬彬有礼，处处以礼待人：服务员给他端茶，他常常站起用双手接过去，并微笑着点头表示感谢；外出视察工作，每到一个地方，他总是和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢；甚至在深夜回家途中，他也再三关照司机让外宾的车走在前面要礼貌行车。

我就是一个待人有礼貌的人。有一次，我家来了许多客人，我有礼貌的说：“叔叔好！阿姨好！”他们都夸我是好孩子，然后，我给他们每一个人沏了一杯茶，他们说：“谢谢！”我说：“不谢。”

可见，礼貌待人最起码要做到诚恳、谦虚、和善、有分寸。

礼貌待人并不只是一种外表形式，而是沟通人们之间友好感情的一道桥梁。如果能自觉地做到礼貌待人，不仅能使人与人之间的关系更加纯洁和美好，而且可以避免和减少某些不必要的个人冲突，使社会生活更加和谐安详。在这种美好和睦的环境中，人们就能增进友谊，加强团结，更好地学习、生活、工作，并从中感受到亲切、温暖、愉快和力量。

花给人以美感。花的绽开让人惊叹不已，花的飘香让人回味无穷，花的怒放又让人称赞不绝……然而，春去冬来，再鲜艳再芬芳的花儿都会凄凉凋零。但有一种花却永远不会枯萎，那就是--文明花。

当今世界，和平与发展是时代的主题。而我们要实现和平发展，就必须文明守礼、遵纪守法。所以说，文明在全中国乃至全世界都占有不可替代的作用--维护和平。因此，国国都应讲文明，人人都应播种文明花。

托马斯·福特曾说过：“谦恭有礼，人人欢迎。”可见，我们人与人和睦相处的诀窍便是文明，礼貌。社会是我们的大舞台，每个人都演绎着不同的角色。在生活中，处理好人际关系尤为重要。也就是说，在生活中，我们要懂礼貌，播种文明花。

播种文明花，我们要从身边小事做起。遵纪守法、拾金不昧、爱护生活环境、待人礼貌……都是属于文明的范畴。所以，在日常生活中，当我们看到垃圾躺在地上时，要帮它回到老家--垃圾桶；当我们坐车时看见车上有老、弱、病、残、孕等特殊者时，要主动让座；邻里之间，每天早晨亲切地说声“你好”，并主动帮对方清扫门前垃圾……像类似以上的小事不胜枚举，但都是一个文明人能做到且应该做到的。正如孔子所言：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”只要我们献出自己的一点关爱，对人谦恭有礼，别人也会以同样的态度回报我们。

鲜花因芬芳而美丽，鸟儿因翅膀而翱翔，学校因文明而进步。在这样活泼生动，充满生机的校园里，怎能不播种文明花，让文明花的馥郁远飘四溢呢？学校里，学生之间、教师之间、师生之间的文明都是必不可少的。《中学生守则》里给学生们完美地诠释了文明的含义，里面的每一则都是作为一个学生必备的素质修养。

文明与礼貌是我们相处的金钥匙。让我们一起来播种文明花，愿文明花青春永驻！

我们都是未成年人，有人认为我们的任务是学习，没错，学习是很重要，但是我认为最重要的是应该如何培养良好习惯，争取做一名文明学生，培养良好习惯，争做文明学生。

要做到这点，就必须尊敬老师，热爱集体，遵守纪律。

尊敬老师，是学生在学校生活中最基本的道德规范。每个同学都要尊重老师们的劳动成果，虚心听从老师的教诲，对老师有礼貌，还要学会和老师交流、交往。当老师的意见与自己的想法不一致时，要主动诚恳地和老师交流思想;老师在教学中出现失误时，我们应该善意地提出意见，帮助老师纠正差错。诚恳地帮助老师改进工作;维护老师的威信，着也是对老师的爱护和尊重。

一滴水，只要在大海里才永不干涸;一个人，只有在集体中才最有力量。良好的集体是个人健康成长的摇篮和沃土。一个班级和学校的良好风气，为每个同学的全面发展创造了有利条件。因此，我们应该关心集体、热爱集体。

如果不想要影响大家的学习与进步，就必须得严格遵守纪律。一个班有几十个学生，一个学校有许多个班级。良好的学习环境，需要大家共同创造;正常的教学秩序，需要全体同学共同维持。如果纪律松弛，秩序混乱，必然影响大家的学习与进步。纪律是集体生活有条不紊的保证。许多学校和班级能成为先进集体，与他们严明的纪律是分不开的。我们一定要树立集体观念，增强自我约束的能力，培养自觉遵守纪律的习惯。

保护环境，人人有责。我们是祖国未来的建设者，也是未来环境的主人，现在该做些什么呢?我觉得我们要做到“三管住”：管住嘴，不乱吐痰，不乱说脏话;管住手，手中有果皮纸屑不乱丢;管住脚，不到草地上去乱踩，爱护学校的一草一木。还有，我们不能烧那些没用的东西，不要污染空气;听音乐时，我们不能把声音放太大，不要让噪音污染环境;捕鱼时，如果发现死鱼，不要把鱼丢到水里去，以免污染水源。

让我们共同建设祖国和谐、美好的明天吧!

李欧梵先生在《晚清文化、文学与现代性》中提到“中国最复杂的在于其文化传统的复杂性，当一些新观念进入中国晚清的境遇时，它们与中国本身的文化产生了一系列非常复杂的冲击，这些冲击最后就成为中国现代性的基础……投石入水，可能会有许多不同的波纹”。五四宛如历史长河中一次沉重而有力的投石，众多文人学者发声，西方文化涌入中国，这次“投石”过后的“波澜”是长久的，广泛的，也是意义深远的。五四精神极具韧性，在往后的百年不断发展，虽历经风雨，却绵延至今。

今年是五四运动一百周年，对于九零年代、00年代的人来说，似乎已经是“很久以前”的需要在“回忆”中摸索了解的事情了，但恰恰相反的是，中华文化之韧性根植于中华儿女的心间，五四精神至今仍影响着年轻一代。五四时期的代表人物鲁迅先生在《呐喊》中有一段关于“回忆”的论述，“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在变成了《呐喊》的来由。”李欧梵先生认为，回忆和忘却是现代文学共通的主题，回忆之所以能够与“现代性”挂上钩，正因为是现代性时间观念的转变，有了现今的迫切感，才会回忆过去。从这个层面上来说，基于现今文学、文化甚至整个国家与社会人文主义的发展，对五四及之后的当代人文的“回忆”似乎有着深远而重大的意义，在回顾的过程中反省，在反省的过程中进步。现代性的观念实际上是从晚清到“五四”逐渐酝酿出来的，正如李欧梵先生所说“历史因为可以展示将来而具有了新的意义。”而中华文明也因此不断发展更新，历久弥坚。

五四新文化运动除了以鲜明的气质唤醒“人一个体”意识从而具有巨大的历史功绩之外，还有两项具有历史合理性的发现，一是发现中国传统文化资源不足以应付人类社会现代化潮流的挑战，二是发现中国大文化传统系统中缺少西方理性文化与逻辑文化。正如王德威先生说的“文学不是狭义的，而是天文地理之学”，文学本身也是具有理性、科学色彩的，但与此同时，文学也表达了“个体”的“情感”，这点在郁达夫先生的作品中体现得淋漓尽致。既是著名的文人，又作为创造社的创办人之一，郁达夫先生可以说是五四文学的代表人物，对于他来说，“所有的文学作品都是作家的自传”，但这句话反过来对他也是适用的，“郁达夫的自传，都是文学”，在对自我情感的刻画与描写中反映了对“人”与“个体”的反思与体会。从个人情感的抒发与表达，再到文学流派的形成与发展，从而推动社会国家的文明进程，五四后百年来的文化、文学之河，闪烁着人文、人性的光辉。

《绝望之于希望》里有这样一段话：“五四时代的大学生是理想的一代，他们除了爱国之外，还相信知识就是启蒙的力量，当然更愿意选课读书”，李欧梵先生在书中提到有学生在演讲后向他提问，“感觉就像鲁迅在上海内山书店碰到买不起他的书的穷学生一样”感到激动与欣慰，想到鲁迅的名言“绝望之于希望，正与虚妄相同。”感触颇深，作为年轻的一代，任重道远，实在不该让人文与学术的光辉就此暗淡褪却。

“中国的现代性不可能只从一个精英的观点来看待，精英只能登高一呼，至于社群共同的想象，其风貌和内容不可能是一两个人建立起来的，需要无数人的努力。”五四这一“投石入水”之后的波澜不能也不应该停歇，人文的发展应该永远在时代的浪尖流转。文明当如蒲苇韧如丝，如磐石无转移。

有些东西似乎离我们很远，却又息息相关，“道德”轻轻咀嚼这两个字突然发现它是多么陌生，似乎经常在电视上，报纸上看见“知荣辱，树新风”这样关于道德的字眼，可是当它真正摆在自己面前时我迷茫了，它仿佛离我那么遥远，我该如何寻找道德呢？在网上搜索了“道德”，跳出来一大串文绉绉的解释：道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容……诶，这些空虚的谈论都不是我想要的，什么是真正的道德?

正当我在苦苦思索时，突然有几个孩子稚嫩的声音传入我的耳朵“美——好——环——境，大——字——保——护。”其他孩子听了忙纠正到：“不是大字，是大家。”“不都一样吗？”最先的小孩不服气地说道。一股不知名的暖流涌上我的心头，啊，这不就是道德吗？原来有道德并不是要做多么伟大的事，他其实距离我们很近，近得触手可及。有时候，文明离我们只不过是10公分的距离，有时候，也许只是几十厘米的宽度，也有时候，可能只是一张纸的厚度。

不由得，我想起了汶川，想起了那一群群灾区人民奉献爱心的人们，道德之风吹过汶川，带来了无数同胞的关怀。人们纷纷捐款捐物，通过电视、网络等各种渠道动员更多人支持灾区，传递我们的爱，他们彰显的是中华民族不屈的气概和手足的情深。

而我们这些久居于书海中的学生，祖国将来的栋梁之才，更应该知荣辱，树新风，塑造我们的品格，让道德的火炬在我们每个人手中传递，汇聚所有人的热情。让道德之风刮遍祖国大地！

我们知道，道德是一种文明行为的反映。道德素质高的人通常也是文化素养高的人，是有一定联络的。大家的道德观念提升了，社会发展才可以越来越更为幸福。自古以来，“德”是一个始终不会改变的质量，一切时期，要是具有了崇高的道德，就会获得他人的重视，就会让人造成无穷的能量，可以造就无穷的財富!实际上，做一个有道德的人其实不是很难，要是做每一件事都认真细心想一想，多见别人考虑到一点，道德就会随着在你的身旁。

在夏季奥运会期内，有许多的青年志愿者在为奥运会创作者默默地的无私奉献。大家住在在“北京鸟巢”周边。常常能够见到些青年志愿者，她们衣着艳丽，齐整的服饰，以最好是的精神风貌迎来国外朋友的来临。每每我们可以在家里观看奥运会赛事时，青年志愿者们却只有再次在工作中。我请神感受来到奥运志愿者的服务项目。她们不害怕夏日炎炎的夏季，为每一位必须服务项目的人服务项目。假如我能荣幸变成一名青年志愿者，我能用最好的情况去迎来四面八方的客人，激情地回应她们明确提出的难题，将她们带到赛事的要求场点，为她们送上一份祝愿，一份关注，让她们感受到中华人民的热情。

我提倡校园内要讲文明、讲道德。校园内，我们不能在楼梯道里追跑玩耍。假如楼梯道里有很多的同学们，那必定会撞倒别的的同学们。之前，在上中小学时，我也常常在楼梯道里追跑。一不注意，就会撞倒教师或同学们。在升上初中，我想改正追跑玩耍的问题，做一个有道德的人。校园内，大家还应当，节约水资源、用电量。上操以前，先要把灯关闭。不说脏话，见了教师就向教师问候，这种全是校园内应当做的。

在家里，要尊重父母。在家里，要做一些有意义的事的家务活，这个人缓解一些压力。假如父母叫你拿一杯水，拿个物品这类琐事应负自身全力以赴去做。古代人有很多尊敬长辈的事。黄香九岁时，就明白孝敬父母。冬季，它用自身人体将父母的枕席溫暖后再请父母安寝。在家里尊重父母也是一种有道德的反映。

道德是为人处事的基本能力，我们要保卫道德，宣传策划道德，实践活动道德，做一个有道德的人。