蝌蚪作家（汇编20篇）

前几天，老师给我们布置了一项作业，就是观察小蝌蚪。于是，我和爸爸一起去河里抓蝌蚪。

刚抓来，小蝌蚪的身体是黑色的，和一粒豆子差不多大，尾巴像一条较长的黑丝线，他们在水中无比快活，每当我走过去看他的时候，都把他当成了“逗号”。

第三天，我发现小蝌蚪长出了后腿，它用它那小小的眼睛看着我，好像说：“我饿了!”我只好放了点饲料。只见它大口大口地吃着，真可爱。

第五天，小蝌蚪竟然长出了前腿。它用前腿向我招手，好像在说：“我长出前腿了，也会爬了。怎么样?厉害吧!”它把我逗得哈哈大笑。

第六天，我惊奇地发现，蝌蚪的身体变绿了，尾巴也变短了。我很激动!“就要变青蛙了，好耶!”我自言自语地说。

第七天，小蝌蚪变成了真正的青蛙，它在呱呱地叫，好像对我说：“谢谢你，谢谢你把我养成青蛙了。”

我整整养了它两个星期，感到真有成就感啊!

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

吴怡嫚

今天刘老师让我们做了一个可以让蝌蚪浮起来的实验，我觉得非常的神奇。

我们准备的材料有：陶瓷盘子，一支马克笔，一杯盐水。首先，我们在陶瓷盘子里，用马克笔画了几只快活的小蝌蚪，再把盐水一点一点地倒进陶瓷盘子里。大约五分钟的时间，快活的小蝌蚪就浮了起来。小蝌蚪在盐水中一边翩翩起舞，一边窃窃私语，快活极了。

我高兴得蹦地三尺高，兴高采烈地说：“我居然成功了，我仿佛觉得自己在做梦，太不可思议了。”我开心得像火箭一样跳了起来，蹦得跟兔子一样高，高兴极了。

我高兴的原因是，因为浮起来的蝌蚪是我第一个成功的实验，我兴高采烈地跑回了家，向妈妈汇报。

俗话说得好：“三百六十行，行行出状元。”地球上各种职业数不胜数。老师，需要绝对的耐心和丰富的知识；演员，需要灵敏的反应和良好的记忆；厨师，需要高端的品味和对食材的熟悉运用……

我呢，梦想不是很大。就想等大学毕业后当个作家。同桌老问我干吗要当作家？“因为喜欢写作啊！”我一脸淡然地回道。工作嘛，自然是按兴趣来了。要是整天找个不喜欢的职业，谁提得起劲来啊！两者相较，高下立见，一个事半功倍，一个枯味乏燥，自然是按自己的兴趣来了。而且，最重要的是我个人喜欢。写作，可以把平常不敢说、不想说的话通过笔表达出来，对我胃口，自然就肯下功夫了。

当然，梦想是一回事，实现起来又是一回事。心动不如行动，没有真材实料，光纸上谈兵又有什么用呢？任何职业的基础就是要有足够的知识和能力。如果想要有足够的知识，自然就要从打小做起。习惯是个很可怕又很实用的东西。只要坚持每天认真学习、努力奋斗，自然会有收获。不过，当作家最重要的是什么？自然是要有深厚的文学功底。所以，多读书、多练笔，丰富课外知识，拓展视野，就是我每天的必修课。

日复一日，年复一年的文学积淀。

当作家，我心之梦，从未改变。

每个人都有自己的五彩斑斓的理想：老师、警察、医生、科学家，等等，而我的理想就是当一名作家。

小时候，我一点也不懂写作，是妈妈耐心地给我讲述什么是写作，怎么写作、如何开头、结尾……

渐渐地，我爱上了写作。

现在，我已经上四年级了，一完成作业，我就会拿起一本书，默默进入梦幻神秘的世界。对我来说，那方形的文字已成了我成长的源泉，文字的魅力让我无法抗拒。

我长久地沉浸在书中营造的美好世界，一读就是几个小时。之后，我会坐下来，把我感受到的全都写在本子上。然后当我再写作文时，脑子中很自然地就会涌出很多东西，很快地就写出了一篇精彩的文章。就这样一天天练下去，我还不断参加网上的征文比赛，最后还得了许多奖。这给了我莫大的鼓舞与动力，我更爱写作了。

当然，作家也不是说说就可以成为的。要多写、多练、多创作，这样写作水平才会不断提高。若干年以后，或许你会在世界上最火爆的书中看见我的名字!那时我已经成为了一个着名的作家了!

有理想就要奋斗，我相信，只要肯为了理想而努力、付出，就一定可以实现理想!

“看啊，这本书的作者是新瑜作家耶！”“是啊，写的真好，里面的一切都是美好的，读她的书真让我感动啊。”“的确，多读些她的书，我自己就觉得整个人都道德都高尚了起来。……”

我甜蜜的侵泡在对未来的憧憬里，全身软软的，柔柔的，几乎要被蜜泡化了，越想越兴奋：我创作的书都得到了人们的一致好评与鼓励！我越想越激动；在未来的那一天，我要真正的成为一名对人民有益的作家！

我自己平常就喜欢读书，爱看一些好书，多读书的好处真是妙不可言！聚碎玉之灵气，裹圣水之香魂。它使我尝到了甜头，知识面开阔了，写作方面提高了不少，好思想日渐提高了……等等，越是这样，我就特别感谢书的背后，那些拼命撰写小说，默默在灯光下挥洒着汗水，只为读者快乐的作家们，他们不辞辛苦的构造出一本本的好书，譬如辛勤的园丁细心培育着花朵，把汗水留给自己，给人们带去一缕缕芳香。这让我对“作家”这个名称肃然起敬，之后就渐渐升起一股想要成为作家的欲望，自己也要多写一些美好的事，让看过的每一个人的心灵变得纯洁起来。

在社会上，总有一些不良现象发生。而那些破坏社会和谐、安宁的人，他们的心本是纯净的，眼睛是明亮的，但却因为自己的一时之利和周边的影响而蒙蔽了自己的双眼，玷污了纯洁的心。这些不良现象发生的多了，整个社会的风气也自然不好。我在报纸、电视上经常看到这样的事。我就在想：“现在科技越来越发达了，但是人们却没有因此变的道德起来，相反，自私、嫉妒、心胸狭隘等等，这样的人越来越多，一本本的好书可以令我朝好的方向前进，那么，在未来，我要撰写更多关于人们心灵美的好书。让现代社会的人们认识到情感弱化问题，而解决这个忧心忡忡的问题几乎任何一种方式，任何一个部门都无法奏效的。最能治这个世纪病的，大概就是文学，文学几乎是唯一的良药，所以，长大后，当我成为一名作家时，要多多的写一些关于“美”的书籍，要知道，美的力量绝不亚于思想的力量，更希望看过我的书的读者们，心灵都会变的美好起来。

要成为一名作家，我就要多多看书，多多的看一些好书。去大量的阅读。上六年级了，老师几乎每天都会给我们布置日记，让我们养成勤写日记的习惯，才能更好的提高写作水平，不过，对于我个人来说，有时真的很懒，老师布置的话，我就去写，老师一不布置，即使在这天有许多新鲜的事情，即使我的心里面很想把它记录下来，却出于懒而不想写日记，可惜的让那一天从我的笔尖溜去了。日记可以提高写作水平，我何尝不想养成这样的好习惯，为了实现我的理想，我要努力，坚持每天都写日记，只要心中有目标，为其而努力追求，成功的黎明总会到来的！

为了我的理想，我会努力地去拼搏，去尝试，不会因挫折而气馁。“有志者事竟成，”我就想一条毛毛虫，在突破各种各样的难关后，终究有一天会变成美丽的蝴蝶，终究有一天会实现我的理想——成为一名对人民有益的作家。

理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引领你走向光明。每个人都有理想，我的理想是——当一名作家。

小时候，我一篇日记写得好，得到妈妈的表扬;上学时，一篇作文写得好，得到老师的称赞。渐渐地，我的脑海里萌生了想当一名作家的念头。虽然想当作家，但没有付出实际行动，偶尔看一些故事书，从来不把那些名著放在眼里。然而，我错了，有一些名著比故事书更精彩，我开始看名著。有一次，我看到了《绿山墙的安妮》这本书，很好奇，打开看看吧。我看了一章的时候就被这本书吸引住了。我没有如此认真地看过一本书，一遍又一遍地看，渐渐地，我喜欢上了这本书里名叫安妮雪莉的这个神奇女孩。她开心，我也开心;她生气，我也生气;她难过，我也不例外。我还把露西莫德蒙哥马利当做自己的偶像。看完这本书，我当作家的念头也越来越强了。

但我知道要实现当作家的这个理想也并不那么容易，不经历风雨怎么见彩虹，没有人随随便便地成功。为了打下坚实的基础，我规定自己每天必须看一小时的书，书上的好词好句用一个本子记录下来，在睡觉之前看一遍，背下来。老师要求背的课文必须背下来，老师还在每天放学前让我们把词语盘点写一遍，我却必须背下来。如果我以后当了作家写的文章也有可能被历史的长河所埋没，但我不后悔，因为我为我的理想努力奋斗了。

不论怎样，我一定会坚持自己的理想，不会轻易放弃它的。

认识易中天，是在《百家讲坛》的《品三国》，讲坛上的他纵横捭阖，尽情挥洒，将三国品得如火如荼，不仅刷新了电视收视率，而且赢得了大批的粉丝。3月27日下午，杭州干部培训中心为我们组织的讲座，使我们有幸近距离领略他的风采，易先生对经典的精辟阐述和睿智分析让我再次为他折服。

易中天先生讲的是两千多年以前的人和事，但他轻松、自然、幽默的风格一下子拉近了经典与我们之间的距离，让我们听来没有丝毫的陌生感和距离感。诸子百家中，易中天重点分析了儒家、墨家、道家、法家这四家。他认为儒、墨、道、法之所以产生争鸣，有一个很重要的原因，是他们的关注点不一样。他们共同的特点是都面对着当时社会的剧变，社会的重大变革。因为春秋战国是我们民族历史上国家制度、社会制度、政治制度、文化制度发生天翻地覆变化的一个转折点。具体体现在社会现象上就是“天下大乱，礼坏乐崩”，这时候历史就向我们先者们提出来一个不可回避的问题，中国向何处去?儒、墨、道、法四家都在回答这个问题，他们的答案各不一样。这是由于这四家的关注点不同，所以他们留下的遗产也不同。孔子是站在贵族的立场，墨子是平民的立场，道家是隐士的立场，法家则站在谋士的立场。

易中天先说到儒家学派，儒家的创始人是被后世尊称为“万世师表”的孔子，他认为儒家留给我们的遗产是仁爱、正义和自强。他说道家更关注人生，留下的是真实，自由，宽容，这其实是人生的态度。墨家关注社会，墨家的理想就是要有一个有公平与正义的社会，因此他提出的方案是平等、互利、博爱。法家关注国家，留下的是治国理念，公开、公平、公正。

可以说，各诸子都有他的可取之处，他们留下的这些遗产其实就是一个如何“正心诚意修身齐家治国平天下”的问题，涵盖了个人、文化、社会、国家等各个层面。再细究，我们还可以发现，其实各诸子的理念不仅有可取之处，还有与今相通之处。如墨子的侠肝义胆，以身作则，那种吃苦耐劳，呼唤社会的公平与正义仍主导了当今社会的思想，他还主张任贤，即所有的官员必须能上能下，以什么为标准?

这千万个光点有一个共同的名字——梦。梦，对我来说忽远忽近。人生总会有梦，但有的梦虚无缥缈，有的梦近在眼前，我有一个梦想，成为一名作家，我乘着它赋予我的翅膀在雷雨中绽放光芒！

每年的端午节，我们都要吃粽子、划龙舟，纪念伟大爱国诗人屈原。屈原为实现楚国的统一大业，积极主张改革，可怀才不遇，理想没有实现，但无论漂泊到哪里，屈原都深深地爱着自己的祖国，怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》《天向》等不朽诗篇。直到最后，眼见国家将亡，屈原问天哭地，上怨昏君，中斥奸党，下责国人，万念俱灰，仰天长叹一声，怀着无尽的悲愤纵身一跳，让那滔滔不绝的江水承载了他的千古爱恨，万世忧伤。屈子之魂是诗人之魂，他忧国，忧世，忧人，忧天，是一个与日月争光的诗人，他的纯洁、从容、浪漫都是后人无可比拟的。屈子虽逝，诗文永存，他的《离骚》《九章》《天问》《哀郢》《怀沙》等20余篇楚辞，开创了中国文学史上又一新文体——骚体，影响了一代又一代中国文人。

现代文学家、革命家鲁迅先生“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的豪言既感动我，也影响着我，好似一颗小石头抛在水里，一声清响，跳起水珠来，接着漾出无数重重叠叠的圈几。少年鲁迅放弃实业救国、医学救国的想法，最后选择了文艺救国的道路，并一生为之执著追求。他的笔刺瞎了敌人的眼睛，唤醒了愚昧无知的国人。我看到了作家那支秃豪的战斗力，看到了作家心中那广阔的世界。鲁迅先生的爱国情让我对他心生敬佩，又是对鲁迅的敬佩引出了我的梦——长大了当一名作家。

当代作家莫言获得诺贝尔文学奖，成为第一位获得诺贝尔文学奖的中国人。他的文字朴实、生动，就像是在看一部电影，他雄浑大气的《红高粱》《丰乳肥臀》等作品赢得了全世界读者的掌声，为中国文学翻开了新的一页。莫言打破了中国文学艺术在世界殿堂沉闷的气氛，在世界人们心中炸响了一个掠雷，把汉语推向世界，让世界掀起汉语学习的热潮，再次出现唐朝文化影响世界的盛世景象；把中国推向世界，让世界了解中国，友好中国，拥抱中国。

从古至今，中国文坛豪杰辈出，他们实现着自己的理想，追寻着中国的梦想。这一刻，我才读懂“作家”这两个字的真正内涵，作家不仅仅是一种爱好，更重要的是一种责任，关心人们，关心国家，关心社会。尽管，这条路会很艰辛，但“乘风破浪会有时，直接云帆济沧海”。人生因梦而美丽，人生因梦而精彩。我的梦就是中国梦，中国梦总在璀璨的阳光下熠熠生辉。苏格拉底说过：世界上最快乐的事莫过于为理想而奋斗！从现在起，我扬帆起航，为自己的理想奋斗，为中国梦奋斗！

每个人都要有自己的理想，不管理想多么简单或者多么远大，我们都要为了理想而努力奋斗！

“理想”，这两个字，是那么神奇。有多少绝望的人因为这两个字而站起来，有多少人不顾一切在追求理想，又有多少人因为理想而迈进了成功那扇沉重的大门。

我的理想是成为一个作家。成为一个伟大的，会把欢笑与快乐源源不断播撒给大家的作家。

从小，我对文字就有一份喜爱。翻开一本书，每一个字都像一个朋友，热情召唤我走入它们的世界，品尝它们的悲喜欢乐，每一个有没的句子就像一位老师，细心的教我们写作的优美。久而久之，一颗写作的心开始蓬发．“我要当一个作家！”我把这个梦想写入许愿瓶，希望我不断的努力终会将它实现。

但是慢慢的，我开始退缩，写故事真难：小到人物的取名，大到事情的发展，都让我头昏眼花。一个一个垂暮，一段休闲放松的时间，都被我换成了写作的时间。手上隐隐疼痛；每当听见楼下小弟弟小妹妹的嘻笑声，心里真不是滋味；连最爱玩的跳绳现在都必须放在角落，不知什么时侯已经积了一层灰尘……

当初对写作的热情渐渐消退。写出一页又一页的故事时我不再会欣喜若狂。只会阴沉地注视着这张密密麻麻的文字。写得越多，语言组织地越生涩，句子不再优美。我感到自己好像冲入了一片黑暗的世界，有一种撕也撕不破的黑把我困在这个书桌旁。甚至开始讨厌这本由我一笔一画写出的故事：“都是它，让我失去了这么多欢乐，这么有趣的时光！”狠狠把故事丢进抽屉，锁上了这本凝结着我深深理想的书。

不再写故事了，生活变得空闲。看课外书，玩跳绳，听音乐成了我课余生活的一部分。我又变成了曾经那个我，每天都嘻嘻哈哈。只是一天结束，我躺在床上，一种从未有过的空虚笼罩着我的心头。情不自禁地伸手打开灯，把目光投向了抽屉。“还要写故事吗？”我对着桌子自言自语。“难道我已经忘记了那些困难吗？为什么还要自讨苦吃呢？”摇摇头，转身走向床……

两年不知不觉过去了。我早把作家这个理想忘得一干二净。本子里字字藏着我理想的文字，在也沉睡不醒来。直到有一天，我打扫房间时发现了这本布满灰尘的故事。好奇的打开，一页一页的地翻创造故事时的点点滴滴的记忆苏醒了。“还要写下去吗？”一个内心的声音再一次蹦进心头。

忽然，我往日对理想的追求又回来了。“不经暴风雨，怎么见彩虹？”怎么能为这么一点困难就退缩呢？写不好有什么关系？只要努力，我的笔下一定能绽放出美丽的花朵的！

我又开始写了，将自己的喜怒欢乐，悲欢离合写下来。我把写作融入生活，努力实现着这个梦想，直到我所期待的那一天变为现实。

这就是我的理想，一个埋藏在心中的小小理想，一个坚定的喊着坚持的理想。它普通，平凡而现实，它要浇灌血汗的努力。它只是一个女孩的目标，一个她正在努力不断进取的目标……

[以理想为话题的作文：我的作家梦

每次暑假回到老家，我都不会忘了在天黑前吃完晚饭，然后和谢雨芯每人拿个手电筒去田地里，只要天一黑，亮光便会吸引许许多多的飞虫、蚊子、小蝗虫，忽然，从水田中一下射出两根长舌头来，把这些“美食”一扫而光，接着，两只刚吃完饭的大青蛙从稻田中一蹦一跳地跑了出来，它们便是我养的“成年蝌蚪”——科学家与美食家。

事情得从去年春天说起：那天，我和姐姐谢雨芯，在水田里看见许多蝌蚪游泳，它们一会儿往左跑，一会儿往右游，令我拍手称赞。

忽然，爷爷说，几周后就要在水田播种了，叫我们别来捣乱。我暗暗惊喜，立刻想出一个办法，趁爷爷就要在田里播种之前，我们想亲自把蝌蚪养大，想看看蝌蚪是如何变成青蛙的。

把小蝌蚪带回家以后，我俩便细心地照顾小蝌蚪，其中有一只十分大，我们便一心想把它养大，所以我们对它照顾得无微不至，每天早上一起来便先给它换水，让它呼吸新鲜空气，不让其它的蝌蚪欺负它，不过，由于我们俩对它很溺爱，从而使它丧了命。在它抽出后肢的后来几天。

有一天比较炎热，我便把装它的水盘子放进了冰箱，结果等到晚上的时候，当我把水盘子拿出来时，它已被冻在了冰块里，我急忙把冰块破开，可已经无济于事了;再看其它四只，其中两只已因喝了浑浊的水死了，只剩下最后两只了，它们已经奄奄一息了，我急忙去换水，这才把它们救活过来。

从此以后，我们为了让剩下的这两只蝌蚪有顽强的生命力，我们除了给它们勤换水以外什么也不做，这还真凑巧了;他俩慢慢长成大，先长出两只前腿，再长出两只后腿，最后变成了青蛙，我们把它们放回了爷爷的水田里，并给它们取名为科学家与美食家，科学家会辨别虫子有毒还是无毒，美食家知道虫子好吃还是不好吃。因为它们的默契，每次都能吃到好吃又无毒的虫子。

喏，这就是我那两只聪明又可爱的小青蛙。

这时，我有迷上了阅读和写作。我所深爱的阅读和写作，是历史小说和散文，不拘于小节，任思绪放飞……写不了“上帝把我化作一棵树，长在你必经的路旁”的优美淡；学不了“把一切沉睡在的黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀”的豪迈奔放；感受不了“神啊，请赐予我三天光明”的渴望……没有大师风范，没有少年作家的浮躁肤浅；没有深刻哲理，没有华丽词藻，想我所想，把内心的喜怒哀乐淋漓尽致地描绘出来，尽管没有伯乐去赏析，尽管没有读者去追捧······我只要我的梦！这一切一切，都是一颗梦的种子，每一个梦的主角，都是一个平凡无奇的作家——我，或成功，或失败……

不要说每一个梦都是虚幻的，只要你加以努力，一定会有梦想成真的一天。真的，每个人心中都有一颗梦的种子，或许不止一颗，许许多多，只要你勤于浇灌，给予阳光和一片小天地，就一定会有萌芽，生长，开花，结果的一天……你一定会发现梦就在不远处，真的，在努力走近一些，梦就属于你了……

今天,吃完中午饭以后,我拿着一个空的塑料瓶和一个捕捞蝌蚪的小网去小区里的浅水塘捉蝌蚪.

我住的小区的景色很美,小池塘里有很多很多小蝌蚪,柳树的枝条垂荡在水面上,微风吹来的时候枝条在水面上轻轻的摆动,树木已经长的很茂盛了,小区的居民经常在大树下乘凉.

我来到小池塘边开始捉蝌蚪了,一开始我拿小网怎么捉也捉不着,我耐心的捉着,我把小网放在水里,等小蝌蚪游到小网里的时候我就把网林起来,这样小蝌蚪就被我捉起来了,过了一会儿,我就会怎样捉蝌蚪了,在我的瓶子里已经捉到了不少蝌蚪.

一个中午,我捉了很多很多的蝌蚪,我觉得很开心.

我有个伟大的梦想，就是成为一名作家，为人们写出一本本美文。

每当我在看书时都会被作者那奇妙的幻想给吸引。我记得有一次在书店里看《查理九世》，刚看到一半爸爸就叫我走了，在路上我都一直回忆着我看到的内容，并且想象着接下来的情景。

每次在测试时我都会认真地写作文，可是在那时候我只能用好几个小时才能写出一篇好文章，所以每次都不及格。当我考完试时，我似乎听见一个声音，他在说：“哼哼，作文都不及格，还想当作家？真可笑！”但是，我又听见了一个来自我内心的声音：“千里之行，始于足下。别忘了老子说的这句话！”在那一刹那，我好似看见了无数作家的小时候，他们苦恼地写着日记，就像我小时候一样。突然，那个声音再一次响起：“作家们小时候和你一样，都是从第一步开始的，不要失望，只要梦想还在，你就能重新起飞，你的毅力将化为东风，送你飞上天空，记住‘有理想的人，生活总是火热的’斯大林的话一定要刻在脑海里。”

在这以后，我报了作文班，也许了很多知识。加油！我一定会实现我的愿望，成为一名伟大的作家。

1、曹操(155—220)字孟德三国时政治家、军事家、诗人，有《观沧海》、《龟虽寿》、《短歌行》等名篇。

2、诸葛亮(181—234)字孔明，三国时期著名的政治家、军事家，《出师表》是千古传诵的名篇。

3、曹丕(187—226)字子桓，曹操次子，魏文帝，代表作是《燕歌行》。

4、曹植(192—232)字子建，曹操第三子，与父兄并称“三曹”，极富文学才华，政治上遭到兄长的迫害，借诗以咏怀。《白马篇》、《野田黄雀行》是其代表作。

5、陈寿(233—297)字承祚，西晋史学家，著有《三国志》

6、陶渊明(365—427)一名潜，自称五柳先生，东晋大诗人，我国第一位田园诗人。散文《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》，诗《归园田居》、《饮酒》都很有名。

7、范晔(398—445)字蔚宗南朝宋代史学家《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉，《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》并称为“前四史”。“志士不饮道泉之水，廉者不受嗟来之食”即出自《后汉书·列女传》。

8、刘义庆(403—444)南朝宋代王室成员，被封为临川王。著有我国第一部笔记小说《世说新语》。

9、刘勰(约465—约523)南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》。

10、郦道元(约465—约523)北魏地理学家，撰成《水经注》四十卷。

放假的时候，我们几个小朋友准备去河边捉蝌蚪。

我们每个人拿了一个鱼缸去河边捉蝌蚪，先把鱼缸放到了水里，不一会儿鱼缸里就游过来几只小蝌蚪，我们往上一提，就捉了三四只，我们兴高采烈的回了家。

路上我们遇到一个小姐姐，小姐姐不让我们走，就拿了一本《小蝌蚪找妈妈》的书，我们就蹲了下来，认认真真的看了起来，我们看后很感动。小姐姐说：“小蝌蚪长大就会变成青蛙，青蛙长大了就会帮农民爷爷捉害虫。”小姐姐让我们放了这些小蝌蚪。

于是，我们又回到河边把小蝌蚪放在了水里，你瞧!它们欢蹦乱跳，真可爱!

我有空一定会来看看它们，还会仔细的观察它怎么长大。就这样我和小伙伴过了一天快乐的日子。

在我家院子的池塘里，住着一群活泼、可爱的小蝌蚪。每次我经过小池塘，都会不由自主地驻足看上一会儿，它们好像和我心有灵犀一样，总会很快地游过来，友好地摇着细小的尾巴，似乎在向我亲切地打招呼。

它们身形很小，圆溜溜的头上有两颗黑宝石般亮晶晶的眼睛，身后拖着一条又细又长的尾巴，像极了一个逗号，真是可爱呀！

日子一天天过去，我每天按时上下学，也一如既往地常去“拜访”它们。有一天，我惊喜地发现，小蝌蚪长出了两条后腿！我有种抑制不住的兴奋。它们向我眨着水灵灵的眼睛，摇着长长的尾巴，仿佛正在欢呼：“耶，我们终于要长大啦！”

又过了几天，小蝌蚪的前腿“变”出来了。它们扭动着黑中带绿的身体，不时用前腿向我招手，开心地在池塘里窜来窜去，得意扬扬。我激动不已，大胆地猜想：下次，小蝌蚪的身体会不会变绿？尾巴会消失吧？

周六的下午，我在家里闲来无事，对着楼下发呆，突然想起我的小蝌蚪，便像箭一样冲到小池边。太神奇了！池中荷叶上蹲着一排“小不点”，整整齐齐地排列着，一个个瞪着大眼睛，神气极了，好像在列队欢迎我。一种无法言说的喜悦萦绕在我的心头，我按捺不住，大叫一声：“哦耶，太棒了！”只听几声“扑通扑通”，池中水花四溅。我兴奋极了，围着池塘转了好多圈，边喊边跑。

整个夏天，因为有了它们，我多了一个其乐无穷的玩处，讨厌的蚊子光顾我腿的次数也少了很多，我把它们视若珍宝。也希望大家不要伤害它们，让它们无忧无虑地生活。

星期六，阳光明媚，我和妈妈兴致勃勃地去公园里散步。

我们来到公园的小河边，“咦，怎么那么多小朋友蹲在那么呢？”我走近一看，“哦，原来是在抓小蝌蚪呀！”我迫不及待地拿来空瓶子，也加入了抓小蝌蚪的队伍。

瞧，那边黑黑的一大群小蝌蚪，他们黑油油的身体，大大的脑袋，拖着长长的尾巴在水里一摆一摆的，真像一个个小逗号，可爱极了。

我急忙把一只手伸进水里，看准了那只最大的，用手猛地一抓，“哈哈，这下你跑不掉了。”可小蝌蚪却像离弦的剑飞快地逃跑了，真是太狡猾了！这次，我没灰心，继续“作战”，我决定用两只手同时伸入水中，我一动不动静静地等待，“哇，一只小蝌蚪游过来了，”我屏住呼吸，等它游到我的手心里时，我用另一只手紧紧地把它扣住，“我终于抓住你了！”我高兴地跳起来。第一次成功后，我再接再厉，一只，两只，三只……一连抓了20多只，放在瓶子里，看着它们大腹便便的在瓶子里游来游去，我开心极了！

我准备把小蝌蚪拿回家养，观察它怎么变成小青蛙的，等它长大后再放生，让它们去抓害虫，保护庄稼。

每一人都有着美好的理想，我也有理想，我的理想是当一名作家。我的理想不平凡---当一个作家，当一个像冰心奶奶一样令人佩服的女作家。

当我能看懂连环画时，这颗理想的种子就已经悄悄的在我的脑中萌发了。

那时，我 --看满天的星星快活地眨眼睛，月亮☪在茫茫天空中对我笑，这些的一切多么像一篇童话呀!我眨眨眼睛想：等我长大，也要写出引人入胜的故事。

四年级开始，我便不时地去翻动那一本本引人注目的童话，打开来---一个个华丽多彩的故事就展现在眼前，多么深动啊!

我特别喜欢‘冰心’奶奶的故事，当我第一次打开《小桔灯》这本书时，我便深深坠落在故事中，仿佛我就在这个故事的世界里，如痴如醉。

书中，一个个紧扣人心的故事，让我过目不忘，当我看完这本书，闭上眼睛再睁开时，似乎看到了书中的小女孩提着一盏精致的小桔灯慢慢的向我走来，他告诉我，从桔灯中，我会看到希望与未来，我会看到自己的努力与奋斗，冰心奶奶说，成功是奋斗的结晶，如果，我照她的话去做，那么，就一定会成为那样令人佩服的女作家。

我看着这一盏小桔灯，好像成功的脚步就在我脚下。

于是，我便开始锻炼自己，加强自己的作文基础，但后来，我渐渐发现，渐渐明白了，当一名作家，可不是那么容易，要有很多的知识还要经过很多很多的坚持不懈的努力，才能实现自己的理想。

我一定会加倍努力去兑现我的理想与未来的。

理想，是人生的启航灯；

理想，是黑暗中的一星火光；

没有理想，就没有未来；

没有理想，就没有光明。

每个人都应该有自己的理想；

只有朝着理想的方向去努力，人生才会更完美。

小时候，老师问道：小朋友们，你们的理想是什么呀？孩子们稚嫩的童声便在教室里回荡。有人说：我要当警察，消灭坏蛋。我想当医生，救死扶伤。我要当宇航员，去月球。而我说：我要长出翅膀，飞上蓝天。

随着年龄的增长，我也渐渐的明白了人不可能凭空飞上蓝天的道理，这个梦想变在脑海里消失了。

后来，我想当一名作家。

自从有了这个理想之后，我每天坚持写日记，晚上做完作业之后就会从书架上拿下一本作文书阅读，一边读还会一边在书上作批注，画出好词好句，还会把这些好词好句背下来，在写作文能够用上去，使作文更生动。俗话说：读万卷书，行万里路。只读一种书，就不能够丰富自己的知识，充实自己的心灵，所以，我不光只读作为文选，我还会读一些文学名着。

著名小说之类的。为自己今后的作家之路打下一个好的基础。而且，我每个周末都要写一篇作文，所以我在写每一篇作文的时候，我都会先列出一份提纲，然后根据这份提纲写出一篇作文，写的过程中还会用上平时积累的好词好句，不断地修改，不断地丰富词汇。写完之后，我还会再仔细地拿红笔修改一遍之后，誊写在作文纸上，写出一篇让自己满意的好作文。

生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去路线，只好停止前进。有了理想就有了奋斗目标，总有一天，我的未来不是梦。

前天下午，我和毛婉玲去抓小蝌蚪了。

我们来到小区的小池塘中的大树下，我们发现了一大群小蝌蚪，就抓起小蝌蚪来。

我们沿着水中的石头，走到了有小蝌蚪的地方。我把两只手伸进水里，快速地一合，五六条黑溜溜的小蝌蚪就被我抓住了。“嘿，毛婉玲”我开心地叫起来。毛婉玲就把塑料袋递了过来，我把小蝌蚪放了进去。我又蹲在石头上，眼睛盯着水面，一大群小蝌蚪又游了过来，我们双手一合，又抓到了许多。更有趣的是，毛蜿玲告诉我有几只小蝌蚪居然自己游到了她的手上来呢。我猜小蝌蚪要么向我们投降了，要么就是想当“蝌奸”了。

抓了好几次，小蝌蚪开始四处逃散了，这时我们只好又蹲在石头上静静地等着，希望它们能又聚在一起。过了一会儿，小蝌蚪真的又聚在一起了，我们用刚才的方法抓了很多。

最后我们要回家了，看着这么多小蝌蚪想想拿回去又没用，又想起爸爸说过现在青蛙越来越少了，我就把小蝌蚪重新放回到水池里，只带回4条小蝌蚪。