蝌蚪作家【精品20篇】

梦想是所有成功的源泉，有梦的地方就有希望。我们身处追梦时，是快乐的。

曾经太小，谈及自己的梦想，还是一片迷茫。时间在流逝，年龄在增长，我发现自己对文字有了浓厚的兴趣。我爱看书，书让我浮想联翩，书让我如醉如痴，书让我沉浸快乐……于是，我与文字有了不解之缘，当作家便成了我最大的梦想。

我喜欢文字的艺术，喜欢文字的感情，喜欢文字的诗意……其实最初我写文字就是想抒发感情，让别人了解我，但写着写着就爱上了它。慢慢地，我习惯用文字来表达感情。老师也曾说过，我总是把想法埋藏在心底。是的，这就是我，一个真真切切的我，一个喜欢用文字来记述的女孩。我觉得文字能表达最真实的感情。我认为，只要愿意，文字就是万能的。它可以让别人了解自己，可以更好地表达自己；它可以让我们懂得人世真谛，可以让人得到精神上得满足……这些都能让我快乐。

作家是个职业，但不一定长大后才能开始。为了这个梦，除了平时的作文练习，我很早就开始写小说。后来才发现，校园小说那种幽默风并不适合我，可能是因为我比较敏感吧，现在我喜欢写些友情小说和美文，不知为什么，每次写美文我都不需要绞尽脑汁想，那时完全可以自由发挥。或许我现在的文字还很稚嫩，但我相信，总有一天它们会随着我的成长慢慢成熟起来。

2012年诺贝尔文学奖获得者给中国带来了莫大的荣耀，他就是中国作家——莫言。虽然诺比尔奖离我是那么遥远，但只要脚踏实地一步一步地走，我不会气馁。奖只是一种鼓励，对人的一种肯定，我觉得真正的作家目标并不是获奖，而是让自己开心，让读者开心，这才是文字最大的用处。少年强则国强，我不会放弃这个梦。

嘿！你们一定没有捉过蝌蚪吧！你别看它们外边穿着一件灰外套，里边穿着一件黑衬衣，就老实、好骗，其实它们是“机灵鬼”！

清明，回乡下老家扫墓，扫完后，我和姐姐闲得无聊，就去池塘边玩耍。

“哇！有数不胜数的蝌蚪！”姐姐一踩到石板上就惊呼。“真的吗？”我在塘埂下叫道并迅速赶过去。“真的！你快回去拿两个瓶子来！”姐姐急切地喊道。我来不及去看个究竟就像火箭似的冲回家，以最快的速度拿了两个瓶子迫不及待地“飞”向姐姐。姐姐满脸兴奋地对我说：“我们来捉蝌蚪吧！”“嗯，好！”我满脸笑容，欢乐像阳光一样洋溢在我脸上。

我先把瓶子轻轻地潜入水下，过了十几秒，却只有一只蝌蚪来到瓶口徘徊几秒，我趁机把瓶子一推，可它如一只轻盈的小燕子往左一游，躲过了这一“劫”！接下来，我经过深思熟虑后改变了策略。我把两只手悄悄放进水下，我似一把枪瞄准一个目标，手随着蝌蚪的游动而移动。突然，我把两手轻轻一合，“哈哈！终于抓到一只！”我马上把这来之不易的战利品放入瓶子里。然后如法炮制很快捉了几只。

我拿着瓶子，仔细地看着它们游来游去，一只只小蝌蚪仿佛就是一个个音符，真是越看越喜欢。我正看得入迷，忽然，旁边的姐姐尖叫了一声“啊！”“怎么了？”我放下瓶子忙问。“你……你看……”她边说边手往地上一指。我顺着她手指的地方一看，不由吓了一大跳。地上好多被晒干的蝌蚪！“估计它们是被水浪推到岸上，它们的速度却赶不上水浪退回去的速度，就没来得及游回水里而留在岸上了吧！”我看着被晒干的蝌蚪皱着眉毛道。“天呀！这可是多少只青蛙呀？！这么多青蛙，又可以保护多少粮食？！”姐姐一边说一边揺了揺头。

“蝌蚪是人类的好帮手，我们应该保护它们。”想到这我依依不舍地把瓶中的蝌蚪倒进了池塘。“哗！”小蝌蚪随着水一下子钻进了池塘，它们的尾巴扭来扭去，向池塘中央游了几厘米后又返回来，对着我摇摇头，似乎在和我打招呼呢！我心中像放落一副千斤担子般的轻快，咧开嘴巴，勾起嘴角会心一笑。我把手轻轻放入水中，轻轻地捧着水向前推：“去吧，去吧，回到属于你们广阔而自由的世界去吧。”看着它们慢慢地游向远处，我想：你们一定很快乐吧，不久之后，你们就长成青蛙了，到时候肯定会为农民伯伯抓很多害虫的，农民伯伯就能大丰收，你们就为我们人类造福了。想到这，我满脸是甜蜜的微笑，活像一朵盛开的玫瑰花。

夕阳下，我们身上的光辉越发灿烂！

我想当作家，是我一直的希望，也是爸爸妈妈所希望可是，我就是那么不争气，每当别人的作文，被老师选中了或被登稿，我心里很妒忌，不是滋味。

有一次，我的那篇日记被老师选中了，我在电脑室里打好字，老师向创新里投稿，我心里非常高兴。可是，过了几天，老师告诉我，我的那篇日记，字数实在是太少了，没有发表。我听了，心里像五味桶都打翻似的，酸甜苦辣都有了，心里很难受。不过，我不恢心，一定要把作文写好。可是，一次次的挫折，已经快把我征服。有时候，我心里在想：是不是我天生就不是写作文的料呢？这样的话已经在我脑海中，深深地印了下来。可是，我不气馁，一定要把作文写好，练好。

经过几个月的练习，我的作文虽然不能被老师选中，可是，我坚信“铁棒一定能磨成针的”，“是金子一定会亮的”。

我心里高声喊着：我一定要当作家，为爸爸妈妈争口气。

我决定在暑假里，练好作文。

理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引领你走向光明。每个人都有理想，我的理想是——当一名作家。

小时候，我一篇日记写得好，得到妈妈的表扬;上学时，一篇作文写得好，得到老师的称赞。渐渐地，我的脑海里萌生了想当一名作家的念头。虽然想当作家，但没有付出实际行动，偶尔看一些故事书，从来不把那些名著放在眼里。然而，我错了，有一些名著比故事书更精彩，我开始看名著。有一次，我看到了《绿山墙的安妮》这本书，很好奇，打开看看吧。我看了一章的时候就被这本书吸引住了。我没有如此认真地看过一本书，一遍又一遍地看，渐渐地，我喜欢上了这本书里名叫安妮雪莉的这个神奇女孩。她开心，我也开心;她生气，我也生气;她难过，我也不例外。我还把露西莫德蒙哥马利当做自己的偶像。看完这本书，我当作家的念头也越来越强了。

但我知道要实现当作家的这个理想也并不那么容易，不经历风雨怎么见彩虹，没有人随随便便地成功。为了打下坚实的基础，我规定自己每天必须看一小时的书，书上的好词好句用一个本子记录下来，在睡觉之前看一遍，背下来。老师要求背的课文必须背下来，老师还在每天放学前让我们把词语盘点写一遍，我却必须背下来。如果我以后当了作家写的文章也有可能被历史的长河所埋没，但我不后悔，因为我为我的理想努力奋斗了。

不论怎样，我一定会坚持自己的理想，不会轻易放弃它的。

贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳(河南)人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7篇，《新书》10卷58篇;代表作有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。 刘安，沛郡(江苏)人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。 司马迁，字子长，夏阳(陕西)人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。 刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。 班固，字孟坚，扶风(陕西)人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

我的梦想是当一名作家，写出各种各样的书。

因为我看过杨红樱等几名作家写的书，写的内容都是丰富多彩、应有尽有。我从8岁的时候就“创造”了我的“写作小世界”每天只要是作业不多，我就开始写起了我的“作品”。

只要我写完作文，就开始看其他“小作家”写的“作品”我看的“作家”有：我是宋雨峰、公主仪琳、WANGYARU、快乐成长的“作品”他们写的栩栩如生。看着他们写的作文，再和我自己写的作文比较才发现自己写的只不过是一些不引人注目的东西罢了。

从那时起，我开始热爱读书，看到好词好句就往本上抄。我每天拿着好词好句读。这样我写的作文就一天比一天有进步，一天比一天好!

我相信只要我努力就一定会功夫不负有心人的!

小时候我有一个梦，梦想自己成为一名作家。我一直以为，当作家只要具有较高的写作水平就够了，但是当我读了诺贝尔文学奖获得者莫言的故事后，我就改变了这种认识。

在我看来当作家的最高荣誉，就是获得诺贝尔文学奖。诺贝尔文学奖是以诺贝尔的遗嘱创立的一种奖项，主要颁发给在文学的殿堂上有着重要成就的作家们。一直以来这种至高无上的奖项都没有被中国籍作家获得。直到2012年的一天，我无意间在广播上听到一则新闻：中国籍作家莫言获得该年度诺贝尔文学奖。这是中国文学史上第一位获得此殊荣的人。我兴奋极了，回到家立刻搜集有关他的资料，因为我想急切地知道，莫言是个什么样的人？又是什么原因使他成为中国获得诺贝尔文学奖的第一人。后来我仔细阅读了他在颁奖典礼上的演说词，从中我找到了答案。

莫言说他是个爱讲故事的人，在他的的演讲中，他讲述了几个有关他母亲和他的小故事。其中有两则让我感触颇深，第一则是关于宽容的。一天他母亲捡麦穗时被人欺负，莫言就下决定心为母亲报仇，后来他遇见了曾经欺负他母亲的人，想去报仇，但却被母亲阻止，母亲告诉他：“他不是以前那个人了。”另一则关于有爱心的。中秋节时以为一位乞丐去他家要饭，莫言给了他一个红薯片，乞丐很不满意，并要求吃饺子。于是母亲把碗里的饺子全部倒入乞丐的碗里。从这两件让莫言终身难忘的故事中，我感觉到了作为作家的莫言受到母亲的耳濡目染下不断成长，形成了许多优良品质：对他人宽容、博爱并要有爱心。

莫言在获奖之后，接受媒体采访时谈到：他很幸运得了这个奖，他说他要“头脑要清楚，绝对不要轻飘飘，要站稳脚跟。作家最重要的还是作品，而不是奖项，作家能够站稳脚跟，让他站稳脚跟的还是他对现实生活的一种关注，对于这个土地的热爱，最重要的还是一种脚踏实地的、勤勤恳恳的、忠诚的一种写作状态。”他还说，他会按照他原来既定的方向，脚踏实地，描写人的生活，描写人的情感，站在人的角度上写作。由此，我看到一位热爱生活、谦虚、脚踏实地、勤勤恳恳的作家。

在另一位诺贝尔文学奖获得者印度的泰戈尔身上，当作家还要有无私奉献的精神。正如他所说的“果实的事业是尊贵，花的果实的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。”

通过对莫言以及泰戈尔的认识，我懂得了当一名作家，不仅仅要有高超的写作能力，还要学会做人，要有一颗宽容、博爱的心，更要有勤勤恳恳、脚踏实地、无私奉献的精神。成为一名出色的作家是我的梦想，我将在今后的学习生活中继续努力，不断成长！

认识易中天，是在《百家讲坛》的《品三国》，讲坛上的他纵横捭阖，尽情挥洒，将三国品得如火如荼，不仅刷新了电视收视率，而且赢得了大批的粉丝。3月27日下午，杭州干部培训中心为我们组织的讲座，使我们有幸近距离领略他的风采，易先生对经典的精辟阐述和睿智分析让我再次为他折服。

易中天先生讲的是两千多年以前的人和事，但他轻松、自然、幽默的风格一下子拉近了经典与我们之间的距离，让我们听来没有丝毫的陌生感和距离感。诸子百家中，易中天重点分析了儒家、墨家、道家、法家这四家。他认为儒、墨、道、法之所以产生争鸣，有一个很重要的原因，是他们的关注点不一样。他们共同的特点是都面对着当时社会的剧变，社会的重大变革。因为春秋战国是我们民族历史上国家制度、社会制度、政治制度、文化制度发生天翻地覆变化的一个转折点。具体体现在社会现象上就是“天下大乱，礼坏乐崩”，这时候历史就向我们先者们提出来一个不可回避的问题，中国向何处去?儒、墨、道、法四家都在回答这个问题，他们的答案各不一样。这是由于这四家的关注点不同，所以他们留下的遗产也不同。孔子是站在贵族的立场，墨子是平民的立场，道家是隐士的立场，法家则站在谋士的立场。

易中天先说到儒家学派，儒家的创始人是被后世尊称为“万世师表”的孔子，他认为儒家留给我们的遗产是仁爱、正义和自强。他说道家更关注人生，留下的是真实，自由，宽容，这其实是人生的态度。墨家关注社会，墨家的理想就是要有一个有公平与正义的社会，因此他提出的方案是平等、互利、博爱。法家关注国家，留下的是治国理念，公开、公平、公正。

可以说，各诸子都有他的可取之处，他们留下的这些遗产其实就是一个如何“正心诚意修身齐家治国平天下”的问题，涵盖了个人、文化、社会、国家等各个层面。再细究，我们还可以发现，其实各诸子的理念不仅有可取之处，还有与今相通之处。如墨子的侠肝义胆，以身作则，那种吃苦耐劳，呼唤社会的公平与正义仍主导了当今社会的思想，他还主张任贤，即所有的官员必须能上能下，以什么为标准?

8月，80后作家张XX因在沈从文故居做出侮辱性手势挑衅前辈作家沈从文而饱受质疑，被网友称为“手势哥”。

有网友认为，“中国乡土文学之父”沈从文一生著作等身，曾最有望问鼎诺贝尔文学奖，无疑是中国现当代作家中举足轻重的一代文豪，沈从文故居一度被视为“南方的文庙”，每年都会引来无数文学爱好者顶礼膜拜，而作为一个初出茅庐的80后作家，张XX竟敢冒天下之大不韪，在沈从文头像前做出轻佻动作进行挑衅和侮辱，真是不知天高地厚，应该将他封杀。就在各方网友热议批评“手势哥”之际，“中国最美的小城”凤凰古城，开出了第一笔“罚单”，以轻佻手势挑衅沈从文的“手势哥”张XX，被勒令终生不得再进入凤凰古城游览参观，这也是我国文化旅游名城向游客发出的第一道“禁入令”。

【多维解读】

①无知不是个性。时代在变，潮流也在变，当下“追求个性的张扬”成为社会主要潮流之一，尤其是青少年，盲目地追求着“放荡不羁”“桀傲不训”，自认为很有个性，但实际上任由他们不加约束的拿去张扬的东西是什么呢?是无知。

②浮躁是失败者的墓志铭。80后作家张XX此举，不禁让人联想到之前的“国学辣妹”打着“重振国学”的旗号，在孔庙里搔首弄姿并声称要“勾引孔子”，语出惊人，一时爆得大名。“张XX们”的出现，反映的是浮躁社会下文化快餐的盛行。

③尊重别人就是尊重自己。只有尊重他人才能赢得他人的尊重。尊重他人是一种高尚的美德，是个人内在修养的外在表现。尊重他人是一个人的政治思想修养好的表现，是一种文明的社交方式，是顺利开展工作、建立良好的社交关系的基石。

【适用话题】个性、潮流、秀、浮躁、尊重等。

自然界里有许多可爱的小动物，如：小白兔、小鸭、小青蛙、小鸡……不过我最喜欢的还是小蝌蚪了！

小蝌蚪全身乌黑，像穿了一件黑西装，长长的尾巴随着它渐渐长大会越变越短，最后完全消失。芝麻般大小的眼睛，不仔细看还以为它没有长眼睛呢！

有一次，我和爸爸去镇山公园玩，来到水池边，看见一个小妹妹在水池边看什么，我好奇地跑过去一看，原来是一大群小蝌蚪在自由自在地游来游去。我连忙叫爸爸过来帮我捞了两只小蝌蚪，放进矿泉水瓶子，小心翼翼地带着小蝌蚪回家了。

回到家，我便把小蝌蚪倒出来，放进一个盆子里养了起来。每天放学回家后，我做的第一件事就是去看看我的小蝌蚪，跟它们说说话，陪它们玩耍，喂它们食物。

有一次，我想吓吓小蝌蚪，就先把盆子轻轻地抬起来，再重重地放下，只听“啪”的一声，小蝌蚪一下子吓得惊慌失措，四散逃跑。我一看它们的狼狈样，忍不住笑了起了。

就这样，小蝌蚪在我的家里住了好长一段时间。直到有一天我喂它吃东西时，发现它们对我投的食物不感兴趣，再仔细一看，才发现我那可爱的小蝌蚪的尾巴虽然短了，但它们的身子也越来起瘦了。我想：小蝌蚪一定是想它的家人。于是我决定把它们放回大自然去。

到了周末，我拿着装有小蝌蚪的瓶子，来到公园，跑到水池边，把小蝌蚪放了回去。两只小蝌蚪在水里欢快地游向了它的伙伴，像是在讲述自己“失踪”几天来发生的事呢。

望着小蝌蚪渐渐远去的身影，我在心里默默地念着：我可爱的小蝌蚪，再见了，愿您快快长大，早日为庄稼捉拿害虫。

[我喜欢的小蝌蚪作文

我的文笔不好，但不妨碍我对文学的喜爱，尤其是有个性，能够残忍对待自己的作家，其中包括：张爱玲还有王朔。

张爱玲的书以前就读，就觉得她才华横溢，有点小才，直到她的小团圆出版，我看到了她对自己的残忍，以往的孩童时代、青春岁月，爱情，爱上那么一个花心不知好歹的人，不过胡兰成肯定是个有魅力的男人，后来又远去美国，我爱她，虽然她后来封闭了自己，她不知道我是谁，但我会一直爱她。

王朔，我一直喜欢，以前的作品不提了，后来看了，致女儿书，与我们的女儿谈话，我被感动了，能够坦然说出自己以往，不装，坦率，除了王朔还能有谁，我相信他是个善良的人，虽然他表面伪装的像个坏人，我爱他，也不关他事。

这是我喜欢的两个作家，我爱他们，张爱玲生得太早，有幸王朔跟我还是一个时代!

刘书祎

将来，我要当一名作家。

我会把我的同学、我的老师、我的学校、我的童年生活写成故事，和更多的小朋友们分享这段难忘的记忆、那些快乐的日子。到那时候，想想我的同学们都是大人了，看着我写的故事哈哈大笑，回忆起他们自己的调皮捣蛋，该是多有趣的事啊。

我会把我的稀奇古怪的想法、有趣大胆的想象写成故事，邀请小朋友们走进一个神奇的世界，那里有会说话的兔子、有爱学习的小狗、有会飞的小象；那里有坐着滑滑梯上下楼的房子，有会唱歌的路灯。

我会把我从小到大听到的故事进行改编，加入新的故事情节。比如，龟兔赛跑的故事，如果兔子不睡觉的话，乌龟会不会赢？愚公移山里的愚公，如果没有神仙来帮他，那座山要移到什么时候……

不过，妈妈告诉我，要成为一名作家，首先就要自己爱读书、爱思考，我想对妈妈说，妈妈你放心吧，我就是这么做的。将来，我一定会成为一名作家。

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

小蝌蚪找妈妈是今天美术课的题目，老师要求要画连环画。因为有些同学不会画青蛙，于是老师请我到黑板上去画了一只青蛙。我画的连环画很丰富，第一幅画的是一只青蛙在产卵，第二幅画的是小蝌蚪去找妈妈了，第一个去找的是鸭妈妈，小蝌蚪们问：“请问您是我们的妈妈吗?”鸭妈妈说：“我不是你们的妈妈，你们的妈妈是绿色的。

”第三幅图，小蝌蚪们找了鱼妈妈，小蝌蚪们问：“请问您是我们的妈妈吗?”鱼妈妈说：“我不是你们的妈妈，你们的妈妈会呱呱叫。”第四幅图，小蝌蚪们终于找到了青蛙妈妈，他们和青蛙妈妈一起唱歌。

我家的作家是我的姥爷--杨玉琦。我的姥爷有一双慈祥的眼睛，长着两道长寿眉，嘴笑起来像一把镰刀。

我的姥爷是一位名副其实的作家，他一生勤于读书、写作，记得有一次，我去姥爷家，他正在写文章，写得非常投入，我跟他打招呼他都没听见，等到我们吃饭的时候，连叫了他几声他全然不知，我只好去叫他，他看看我说；“外孙啊，等我写完这篇再吃，写东西要一气呵成，你们先吃吧。”说完又低头写作。姥爷的作品有：《杨玉琦写真集》、《杨玉琦散文集》、《杨玉琦作品集》，最近还要出版《我的一生》这一本书。我的姥爷还在《百位名人奥运祝福》上写下了自己对奥运会的祝福。

我的姥爷一生教子有方，他的子女都学业有成，有了较好的工作。

姥爷退休后很关心下一代的成长，教导儿孙要善良、朴实，他时常告诫我们：老吾老而及人之老，幼吾幼而及人之幼”。这就是我姥爷的人生名言，他也想把这句话传到下一代。

这就是我的姥爷，我家的作家。

[描写我的姥爷的作文素材

小时候，老师问道：“小朋友们，你们的理想是什么呀？”孩子们稚嫩的童声便在教室里回荡。有人说：“我要当警察，消灭坏蛋。”“我想当医生，救死扶伤。”“我要当宇航员，去月球。”而我说：“我要长出翅膀，飞上蓝天。”

随着年龄的增长，我也渐渐的明白了“人不可能凭空飞上蓝天”的道理，这个梦想变在脑海里消失了。

后来，我想当一名作家。

自从有了这个理想之后，我每天坚持写日记，晚上做完作业之后就会从书架上拿下一本作文书阅读，一边读还会一边在书上作批注，画出好词好句，还会把这些好词好句背下来，在写作文能够用上去，使作文更生动。俗话说：读万卷书，行万里路。只读一种书，就不能丰富自己的知识，充实自己的心灵，所以，我不光只读作为文选，我还会读一些文学名着。着名小说之类的。为自己今后的作家之路打下一个好的基础。而且，我每个周末都要写一篇作文，所以我在写每一篇作文的时候，我都会先列出一份提纲，然后根据这份提纲写出一篇作文，写的过程中还会用上平时积累的好词好句，不断地修改，不断地丰富词汇。写完之后，我还会再仔细地拿红笔修改一遍之后，誊写在作文纸上，写出一篇让自己满意的好作文。

生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去路线，只好停止前进。有了理想就有了奋斗目标，总有一天，我的未来不是梦。

多少年以后的我，正悠闲地在咖啡厅里喝着下午茶，看着不断跳出信息的手机……

看着自己一长串发表了的文章题目，心里万分感慨，回想当时，初中坚持了四年，写出了近十本DIARY！在DIARY中，有着无数在校的美好的回忆，记录着生活中的点点滴滴。老师说DIARY就是用来观察生活、积累思想的。每日花费好久才能完成，心里不免会对老师怨恨起来，但又不愿随便应付，每当一本厚厚的本子写到最后一页，总会觉得十分有成就感！四年下来了，每一本DIARY都见证了我的成长，从不知写什么到后来越写越好，其实有很多事情，自己看后都会觉得很好笑。

自然，我那第一篇发表了的文章，也正是我对以往四年写DIARY的感受！仔细一看，文章浏览率已经超过了数万！

“DIARY——思念中的一点一滴！”我仿佛听到了同在一旁看手机的人，轻声把标题读了出来，我没有说什么，只是从包中拿出了一本DIARY看了起来……

“今天老师又对我们的作业不满意了，句子未抄全，引用的内容没加引号……”“我当了文体部长，由我管理古诗文默写订正跑圈的事，也十分熟练了呢！看来真的只有自己亲身经历了，才会发现事实真相！……”当时在学校发生和经历的每一点记录在我DIARY中令我永生难忘！我深深体会到，自己可以成为一名作家，都是四年DIARY的功劳，如果没有及时记下生活中的点点滴滴，又怎会有如今如泉涌的文思；没有当初的坚持，又怎会有如今的成就。其实有时半夜自己急着赶稿，要发表，经常弄到很晚，甚至有过放弃的念头，可仔细一想，以前写DIARY不管多晚都坚持写了，怎么现在让我赶稿，就不想写了呢？我常常这样鼓励自己，也一直在书的内页上写上一句话——四年都坚持下来了，又有何理由不坚持下去呢？

是啊！四年的时光说短不短，说长不长，一眨眼的功夫就过去了，那一个晚上就更短了，沉迷在自己的书中的我很久才缓过神来，“DIARY带给我的快乐是你们都不知道的！”每本书后都会印上这样一段文字并写上出处。

可能我的书出版的不多，都不是很好的，但这本DIARY是我用来四年的时间积累补充的，是我写得最好的一本书！

抬头看着天空，已经显得有些昏暗了，这才意识到自己在咖啡厅坐了3个小时。感慨万千——感谢DIARY给我的欢乐！

“嘭”的一声，我抱着的DIARY从手上滑到了地上，惊醒了正在做梦的我。

现在想想，假如我是作家，那我就是从写DIARY开始的；假如我是作家，我一定会让更多的人知道并热爱写DIARY；假如我是作家，我会让我的DIARY更加缤纷多彩，引人入胜。

每次暑假回到老家，我都不会忘了在天黑前吃完晚饭，然后和谢雨芯每人拿个手电筒去田地里，只要天一黑，亮光便会吸引许许多多的飞虫、蚊子、小蝗虫，忽然，从水田中一下射出两根长舌头来，把这些“美食”一扫而光，接着，两只刚吃完饭的大青蛙从稻田中一蹦一跳地跑了出来，它们便是我养的“成年蝌蚪”——科学家与美食家。

事情得从去年春天说起：那天，我和姐姐谢雨芯，在水田里看见许多蝌蚪游泳，它们一会儿往左跑，一会儿往右游，令我拍手称赞。

忽然，爷爷说，几周后就要在水田播种了，叫我们别来捣乱。我暗暗惊喜，立刻想出一个办法，趁爷爷就要在田里播种之前，我们想亲自把蝌蚪养大，想看看蝌蚪是如何变成青蛙的。

把小蝌蚪带回家以后，我俩便细心地照顾小蝌蚪，其中有一只十分大，我们便一心想把它养大，所以我们对它照顾得无微不至，每天早上一起来便先给它换水，让它呼吸新鲜空气，不让其它的蝌蚪欺负它，不过，由于我们俩对它很溺爱，从而使它丧了命。在它抽出后肢的后来几天。

有一天比较炎热，我便把装它的水盘子放进了冰箱，结果等到晚上的时候，当我把水盘子拿出来时，它已被冻在了冰块里，我急忙把冰块破开，可已经无济于事了;再看其它四只，其中两只已因喝了浑浊的水死了，只剩下最后两只了，它们已经奄奄一息了，我急忙去换水，这才把它们救活过来。

从此以后，我们为了让剩下的这两只蝌蚪有顽强的生命力，我们除了给它们勤换水以外什么也不做，这还真凑巧了;他俩慢慢长成大，先长出两只前腿，再长出两只后腿，最后变成了青蛙，我们把它们放回了爷爷的水田里，并给它们取名为科学家与美食家，科学家会辨别虫子有毒还是无毒，美食家知道虫子好吃还是不好吃。因为它们的默契，每次都能吃到好吃又无毒的虫子。

喏，这就是我那两只聪明又可爱的小青蛙。

春暖花开时节，正是小蝌蚪生长的旺季。因我与小表弟都很喜欢小蝌蚪，便缠着外公去捉小蝌蚪。禁不住我俩的纠缠，外公在4月下旬骑车六七公里捉回了十来条小蝌蚪。

一回来，外公就把小蝌蚪养在一个小鱼缸里，并再三叮嘱：只能养十几天，就要放生。小表弟见了，别提有多高兴，还不时地把手伸进鱼缸里，逗它们玩儿，有时还将养小蝌蚪的鱼缸放在屋里仔细观察它们的眼睛、嘴巴、长尾……玩儿得不亦乐乎。

可好景不长，5月6日那天，天气突变，气温高达33℃（比前日升了8度），放在窗外花台上的小蝌蚪被晒得“全军覆灭”。气得七岁的小表弟团团转，双脚乱跳：“爷爷，你怎么搞的？”外公看到这一幕，站在鱼缸旁，默默地低下头，一句话也说不出，似乎在为死去的小蝌蚪祈祷，内疚了好一阵子才缓过神来。而我与妈妈暗暗发笑，认为外公太较真了，不就是死了几条小蝌蚪，用得着这么大惊小怪吗？一旁的外婆还挖苦说：“人都养不好，还养什么蝌蚪，真是作孽呀！”

为弥补这意外的过失，周日我与同学去人民公园，瞒着外公捉了8条小蝌蚪（抓多了外公会责怪的）。果然，一到家，外公就问：“怎么把小蝌蚪捉回来啦？”我低下头说：“再试试，养几天观察一下就放生。”外公无言以对。既来之，则安之，外公也忙了起来，把小鱼缸（容积不到0.5升）换成了大脸盆（容积3.5升），当即义去菜场买来水草鱼食。以后的日子里，外公每两天给小蝌蚪换一次水（一天前先将一盆自来水放在窗户边，让水中的消毒水味散发掉），并洒些鱼食、馒头屑，我放学回家时，也会在路上采些青草叶放在盆里。几条小蝌蚪推着白色的馒头屑窜来窜去，相互追逐，黑白交战，煞是好看……

接受了上次的教训，外公对小蝌蚪倍加呵护，生怕有什么闪失。所以外公特别注意天气预报、紫外线强度，一听到气温超过28℃，白天八九点时，就将盆拿进室内，下午四五点再把盆放在外面的阴凉处，让它们呼吸大自然的新鲜空气。

工夫不负有心人，经外公二十来天的悉心调养，小蝌蚪日长夜大，从开始时的绿豆大小，长到黄豆般大，又逐渐长出了后腿、前腿，尾巴也消失了，有了青蛙雏形，它们不再留恋于水巾嬉闹，而是自觉地想脱离水而，或爬在盆壁，或趴在叶片上。于是，我就将“盆景”中的三块拳头大的石头放在盆中，让它们迁徙、跳跃，时问一长，它们的本领越来越大。意想不到的事发生了：一天我放学回家，发现竟然少了两只小蛙，原来离盆口不到10厘米的距离，勇敢的“冒险者”跳出“牢笼”，逃之天天，去找妈妈了。

看到这令人惊喜的一幕，我们喜出望外——小蝌蚪终于长大了。于是，在一个周日的早晨，我们去人民公园北海湖放生。当六只小青蛙“依依不舍”地从我手中慢慢跳入湖边草丛时，我长长地叹了口气：“小青蛙，总算回归大自然，投入妈妈的怀抱了！”

与小蝌蚪相伴的日子是快乐难忘的。

今天，妈妈要带我去我们家的菜地，那边有许多鱼和小蝌蚪，我非常喜欢它们。来到菜地，满地都是青菜，我眼睛都花了，我跟妈妈说：“妈妈，我能去岸边玩吗?”妈妈满口答应了，我来到岸边，许多小蝌蚪都在岸边睡觉呢，我立马用渔网一劳，许多小蝌蚪都被我抓住了，我正在收集一只脚、两只脚、三只脚、四只脚的小蝌蚪，突然，一只螃蟹慢慢地靠近小蝌蚪，一夹，好几只小蝌蚪都被螃蟹给夹走当食物了。我拿起石头就砸过去。它的钳子掉了，小蝌蚪得救了，那只螃蟹也逃走了，我抓了几只小蝌蚪就和妈妈回家了。

孙基峰

愉快的周末，我来到朋友家里玩。一进门，朋友小刚就把一个给白色的小瓶子放到我的面前，我定睛一看，哇，里面有一个可爱的小蝌蚪。小刚告诉我，这是从小区的池塘里抓的，我觉得一只太孤单了，就提议再去抓一只回来，说走就走，于是，我们拿好工具就开心地出门了。

我们来了池塘边，池塘里有许多的蝌蚪在里边自由自在的游来游去，小刚说：“用网把蝌蚪捉起来，放进桶里就行了。”于是，我们两个开始比起了赛。我一网下去，一下子就捞上来三四只，没一会儿，我的桶里就黑黑的一片，而朋友只捉到三只，他直夸我是“捕鱼”小能手。我不禁得意起来。

我们提着“战利品”准备回家，走着走着，看到蝌蚪们着急乱蹿害怕的样子，我心想：“它们会不会想妈妈呀？妈妈找不到自己的孩子，会不会着急啊？”我和朋友一商量，立马决定：送蝌蚪回家。我们兴高采烈地提着小水桶就往池塘跑，来到池塘边，把所有的蝌蚪倒进了水里。看着在水里自由自在的小蝌蚪，我们俩个都开心的笑了起来。

啊！捉蝌蚪可真好玩呀！