蝌蚪作家【实用20篇】

大多数的人都很喜欢杨红樱、郑渊洁这些作家。他们的确很出色，杨红樱出版了70多本书，郑渊洁誉为“童话大王”。

可是，有个作家，你们应该会很陌生，她就是——伍美珍，她是很出色的作家，她了解童心，她保持着自己的童心，所以，她出版的书的题目也含着很多童心。如《同桌冤家》、《外号像颗怪味豆》《永远的超级四班》等，你只要百度“伍美珍”图片，就能看到许多你很想拥有的书籍。

我初次读伍美珍的书籍，却一下子就喜欢上了伍美珍。我买过她的书有《阳光姐姐小书房》、《阳光姐姐小说派》、《阳光姐姐嘉年华》……很多很多。但是妈妈并不经常给我买阳光姐姐的书，好可恶。告诉你们，伍美珍被小朋友亲切地称为“美美”，被大家称为“阳光姐姐”、“yg姐姐”。不知道阳光姐姐看到这篇文章后能不能给我写信，如果我收到她的信和签名那我可就开心死咯！

我已经很详细地介绍了我喜欢的作家伍美珍，那你们喜欢哪个作家？

隔着一扇靠海的窗。

思绪它总在看得到，那细白色的回忆上奔跑。

去年还长在脚边的紫藤花，今年将房子拥抱在她的怀里。

住在房里两年的猫，错以为自己是个被巫婆囚禁的公主，总在半夜里高歌，两个月前他理解到将他关住的不是巫婆是刽仔手，现在的他已然学会翻碗外，更懂得如何让想成为作家的刽仔手，找不到能救赎他的那只蓝色的笔。

我总以为海边就等于世界的尽头，那好比我错以为藏在深山里就能成为野人般。即使到了海边，送信的海鸥仍会将过期写满哀愁的宣传单塞满空房，如今我已经是懂得在夹缝中移动的男人，却一点也不觉得骄傲或是自满。

因为我总找不到一台好的碎纸机。那并非没有卖，而是邮差即便来了，也穿越不过房屋旁名为自我框架的迷宫。

错将其埋在后院的土里，谁知长出了紫藤花的芽。

又迷信了不知从哪里听来的谣言，想要将其塞进瓶子里，丢进大海中，谁知那些曾装了红酒的瓶，被家猫拿去盖起一栋比房子还大的别墅。我曾经不要命地去偷了一瓶，谁知晚上才清空一小小角的哀愁，早晨又被浪潮推了回来。牠就如同捉奸的泼妇，或是自由主义者，将我藏于鞋箱里一年份的蓝笔，都流放至白纸的国度。

所幸口袋里还有支半干的蓝笔，满是尘埃的橱柜里翻找得出一包饼干。

今夜我也能够当一个洒脱的醉汉。

[有关作家与猫的作文

（一）初中生应掌握的现代、当代作家作品

1、鲁迅  本周周树人，浙江省绍兴市人，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。

7、茅 盾 现代著名作家、原名沈德鸿，字雁冰，代表作有长篇小说《子夜》、短篇小说《林家铺子》，“农村三步曲”（《春蚕》、《秋收》、《残冬》），《白杨礼赞》选自《见闻杂记》。

8、闻一多 著名诗人、学者、爱国民主战士，著有诗集《红烛》、《死水》。《最后一次讲演》

9、朱自清 现代散文家、诗人学者、民主战士。字佩弦，江苏省扬州市人。《背影》选自《朱自清选集》

10、老 舍 现代著名作家、人民艺术家。原名舒庆春，字舍予，作品有：长篇小说《骆驼实子》、《四世同堂》、话剧《龙须沟》、《茶馆》等。1950年他成为我国第一位荣获“人民艺术家”称号的作家。《济南的冬天》节选自长篇散文《一些印象》，《在烈日和暴雨下》节选自《骆驼祥子》。

11、冰  心 现代女作家，我国第一位儿童文学家。原名谢婉莹，诗集有《繁星》、《春水》，儿童作品有《寄小读者》，《小桔灯》选自散文集《小桔灯》。

12、臧克家 现代诗人，短诗《有的人》选自《臧克家诗选》，是为纪念鲁迅逝世13周年而写的，因此副标题是“纪念鲁迅有感”。

原来最悲惨的旅行，不是过程痛苦让你疲惫，不是终点平庸让你失望，是让你从此低下头，再也不想去远方。

年终的时候我赖完床，去东北旅行。朋友说他那儿有一个林场，可以过去看看下雪，诉诉衷肠。

诉你大爷的衷肠，林场的雪大得跟崩溃一样，咔嚓往里头迈步，轰就掉进去，白茫茫大地就留个人形窟窿。

朋友看我这样也觉得过不去，就找了个人来救我。那人撑着两个杆子，在雪地上嗖嗖嗖，拍威虎山怎么没找他。嗖嗖嗖，两三个漂移就滑到我面前。我很敬佩，问他：“飞机呢?”

他说：“搞什么飞机。”

不是，没有飞机过去的话，你弄个雪地车过来也行，没车的话，你雪橇后面一堆东西，至少要拖块木板吧?

那人说：“我叫冬子，是个滑雪教练。给我半小时，我让你雪上飞。”

飞你大爷!我打从高中毕业就打定了主意，以后再也不学习了。

我们大眼瞪小眼，他眼睛比我还小一点，我准备要赢了，但他手伸到怀里头去掏东西!冬子一看就是东北人啊朋友们，东北人强硬起来，掏根绳子都能邦邦敲啊朋友们!

还好他掏了瓶白酒出来：“那只能等车来了，你喝两口，不然挺不住。”

我想嘲笑他，我站在雪线外面，远不到靠白酒的程度。嘴角还没咧开，冻住了。

我们两个不是很熟，只好傻喝。我要死不死地来了句，东北人很能喝的。这句小心的寒暄引来了大祸。冬子一时特别自豪，又不知道怎么说话，就咕咚干了半瓶以示激动。

这让我怎么办，我们只好两口就喝掉一瓶，冬子跑到雪橇后头掀开油布，赫然还有一箱。

为什么滑雪教练随身都要带一箱白酒，这难道是一种特殊的民俗?冬子憨憨笑：“刚发的年货，你要不，我家还有。”按照这个节奏，很快就喝大了。

我跟冬子说，每年我都要出门旅行很多次，像今天这样搁浅在雪地里，在悲惨旅行排行榜上算得进前三了。

他问我，那前两个呢。

跟朋友半夜高速撞车。从花神庙迷路到了孟加拉。冬子顺势就跟我讲了他最悲惨的旅行。

两年前他朋友给他介绍对象，一个是俄罗斯精灵美少女，一个是韩国人。冬子做出了一个非正常的选择，跟韩国人谈起了恋爱。他说，大概东北话和韩语都崇尚嚷嚷，听着亲切。实际上他内向得没吭一声，韩国人也红着脸远远坐在一边。

喜欢上了呗，冬子开始频繁出游韩国。他告诉我一个经验，经过多次对比，中老年韩国旅游团是最便宜的，比自己单买机票合算。

那时候他在另一片雪地做教练，每隔两个礼拜就飞一次。他出机票和礼物，韩国人负责酒店和行程。整整一年，因为喜欢，距离变成了蓄力，思念满弦拉上，一到时间就迅疾到达彼此身边。

我听得十分羡慕，异地恋常常喊着痛苦，但因为缺少了柴米油盐的真实感，往往两个人就是一个幻想的国度。争吵是千里奔袭的战争，和好是举国同庆的节日，见面短暂，所以盛大无比。

可惜的是，往往有一人，提前习惯了惊喜。

韩国人跟冬子说，老这样不是办法，不如你到韩国来工作。冬子确实在学韩语，但是那边的制度和环境他还没来得及熟悉。他跟韩国人保证，攒够钱就过来考证。

这话一说完，他工作就开始不要命。当时他工作的单位主要接待游客，每天几次，做游客的初步培训和安全指导，按次收费。同事们一般一天教个四次，遇到悟性像我这么差的，三次也就收工。毕竟天寒地冻，教比学费力太多。

但是冬子抛弃了次数的概念，只要他眼睛睁着，他就接活。一班游客培训好了，他点头说声再见，就掉头对另一班说你好。当时他们雪场所有设备都要教练自己搬，光是背板子和杆子，他就背到站不起来。

同事们不理解，笑话他精明。东北汉子最要面子，被人这么说着，晒黑的脸都臊红起来。但怕领导知道自己攒钱准备辞职，冬子什么也没解释，反正一向不吭声，现在彻底把说话的力气放到了讲课上。

一次上完课，滑雪服里倒出半盆汗，没来得及换上，冬子就倒下了。发烧，肺炎，韩国人给他打电话，他没法接。手机在临时休息的小木屋里头叮叮响着，冬子却梦到了女朋友直接跟他说话。

女朋友说，马上就能真正在一起了。

冬子迷迷糊糊地想，不是谈的时候就算在一起了吗?什么叫做真正?他又告诉自己，是这样的，在一起不是光说这三个字，是要歪歪头就能靠到，想拥抱的时候伸手就能够到，开心不开心，健康不健康，不用说就能看到。

如果女朋友列了安全感的一百条守则，那么在一起，就是要超过一百条更多。冬子梦着梦着特别暖和，心和身体一起烧起来。

病一好，冬子数数钱，立刻辞职出发。他和韩国人约好去新加坡旅行，还偷偷订了一艘豪华邮轮的舱位。这次旅行，他和韩国人可以开始真正在一起。

照例是他订两个人的机票，对比着哪个航空更加优惠，韩国人给他发了酒店信息的邮件。冬子把全部家当变卖一下，攥着卡下了飞机。

手机打开，韩国人说：“我想了想，这次旅行不去了。在一起太辛苦，分手吧。”冬子一下就懵了，这有什么辛苦呢?累得跟狗一样也只觉得甜蜜啊，想念到心痛也只认为是理所当然啊，这怎么就辛苦了呢?

拨回去找不到人，冬子拖着行李来到预定酒店。

前台说：“对不起，预定的那位女士已经取消了订单。”

这是过年前，新加坡的酒店人满为患。没有订单，没有住宿。冬子觉得不可能，她一定知道自己已经来了，是不是酒店有什么误会?前台老先生摇摇头，建议他赶紧找个地方安顿，说不定还有民宿什么的可以住。

这给了冬子一点支撑，他疯狂地寻找宾馆，暂时不用去想分手这个事情。脑子里一冒出来“她”，冬子就立刻切换到“哪儿能住?”

清晨到半夜，冬子攥着一张卡，在新加坡的街头摇摇晃晃。他到便利店买了一打酒，坐在台阶喝了一宿。

第二天没找到酒店，继续喝。找酒店，失败，喝酒，再找，酒店不愿意接待，喝酒，醉倒在路边上，进警察局。冬子说：“啊，可算是好好睡了一宿。”

他说喝到那个时候，忘记了身在何处，忘记了自己是谁，忘记了要去哪里，但真没办法忘记那么难过。

除夕之前，他的钱全喝光了，数了数身上还有几十块，连返回的机票都不够买。

“嗯哪，打电话给老同事、老领导借钱。”

“嗯哪，这是我长这么大最难堪的事情，难堪到死。话还没讲就想冲进车流里。”

冬子现在跟我说着，耳朵根还是红通通的。要面子的男人，因为一次旅行，前后被鄙视了两次，简直奇耻大辱。还不算是最耻辱的，最耻辱的是那些孙子都没借。

除夕当天，新加坡舞狮队汹涌出动，热闹像巴掌一样啪啪扇在冬子脸上。最后一个发小解救了他，也没问他为什么，就让他乖乖呆着，发小立马订票来领他回去。但是冬子没有听话，他第一次精明地想起来，之前订了个邮轮。除夕夜的邮轮。他想在邮轮上跟韩国人求婚。

“张嘉佳你知道吗，除夕夜，邮轮上会过三个年。钟声响第一下，中国春节，第二下，韩国春节，第三下，新加坡春节。”

冬子站在邮轮的甲板上，海风吹起让他想起雪雾扑面而来。

三下钟声，他打算对韩国人说。“新年好，嫁给我，在一起。”

十二点将至，甲板上人声鼎沸，碰杯声和烟花声交杂在一起。

第一下响了。冬子准备好的台词突然忘光，因为排练里从来不是一个人的情况。

第二下响了。到第三下的时候。冬子轻轻对自己说，我想回家。

原来最悲惨的旅行，不是过程痛苦让你疲惫，不是终点平庸让你失望，是让你从此低下头，再也不想去远方。

雪橇后面的白酒没喝完，还有一半，我俩在雪里逐渐清醒。等待朋友开车来接的时候，我突然想起来在飞机上看的报纸。报纸科学家说过，赖床有道理，迅速起床会增加心脑血管的风险，再加上赖床期间可以思考前世今生，显得睿智又从容。

报纸科学家还说过，旅行大法好，失恋了能迅速止痛，疲惫了就能加血加蓝。朋友圈发一发，还是个社交利器。

现在想想，科学家还是很了不起的，因为他研究的好像是一门学问。因为旅行就像赖床，放不开梦境，回不到现实。不同的是赖床有闹钟，到点了你不得不掀开被子，可是在旅途中，没有人会喊住你。

可以赖一会床，让梦里树林的雾气逐渐散去;可以再想一想，手臂环住那个人的温度，但是眼皮被阳光照得通红，号啕的伤心突然也就那么回事。

该起床了。

导语：每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

村上春树，日本现代著名小说家，生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科，亦擅长美国文学的翻译，29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》上市至2010年在日本畅销一千万册，国内简体版到2004年销售总量786万，引起“村上现象”其作品风格深受欧美作家的影响，基调轻盈，少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被称作第一个纯正的“二战后时期作家”，并被誉为日本80年代的文学旗手，其作品在世界范围内具有广泛知名度。

村上春树作品： 《挪威的森林》《且听风吟》《舞!舞!舞!》《海边的卡夫卡》《1Q84》《世界尽头与冷酷仙境》《国境以南太阳以西》《当我谈跑步时我谈些什么》《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》《天黑以后》

经典语录：

每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

——村上春树《挪威的森林》

哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。

——村上春树《挪威的森林》

哪里有人喜欢孤独，只不过不乱交朋友罢了，那样只能落得失望。

——村上春树《挪威的森林》

希望你可以记住我，记住我这样活过，这样在你身边呆过。

——村上春树《挪威的森林》

死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

——村上春树《挪威的森林》

不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。

——村上春树《挪威的森林》

每次遇到麻烦我就总这样想：先把这个应付过去，往下就好过了。人生就是饼干罐。

——村上春树《挪威的森林》

我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。

——村上春树《挪威的森林》

如果你掉进了黑暗里，你能做的，不过是静心等待，直到你的双眼适应黑暗。

——村上春树《挪威的森林》

任凭怎么解释，世人也只能相信自己愿意相信的事情。越是拼命争扎，我们的处境越是狼狈。

——村上春树《挪威的森林》

不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。

——村上春树《且听风吟》

再也无须前思后想，一切岂非已然过往。

——村上春树《且听风吟》

看海看久了想见人，见人见多了想看海。

——村上春树《且听风吟》

“心情抑郁的人只能做抑郁的梦，要是更加抑郁，连梦都不做的。”

——村上春树《且听风吟》

我们许久许久地缄默不语，只是一味地望着海面望着天空望着船口，晚风掠过海面而拂动草丛的时间里，暮色渐渐变成淡淡的夜色，几颗银星开始在船坞上方闪闪眨眼。

——村上春树《且听风吟》

有什么就害怕失去它。一无所有，又担心会永远一无所有。每个人都一样。

——村上春树《且听风吟》

慷慨付出的，便是经常得到的。

——村上春树《且听风吟》

我们是在时间之中彷惶，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死。只是风。

——村上春树《且听风吟》

每当我看着大海的时候，我总想找人谈谈。但当我和人交谈时，我又总想去看看大海。

——村上春树《且听风吟》

我只是想在那里建造一个能使自己心怀释然的住起来舒服的房间——为了救助自己。同时想到，但愿也能成为使别人心怀释然的住起来舒服的场所。

——村上春树《且听风吟》

你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。

——村上春树《舞!舞!舞!》

我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。

——村上春树《舞!舞!舞!》

不是所有的鱼都会生活在同一片海里。

——村上春树《舞!舞!舞!》

平庸这东西犹如白衬衣上的污痕，一旦染上便永远洗不掉，无可挽回。

——村上春树《舞!舞!舞!》

要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有鱼都会生活在同一片海里。我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。

——村上春树《舞!舞!舞!》

你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化，不准回头看，不准偷偷想念，你要听话，不是所有的鱼儿都生活在同一片海里。

——村上春树《舞舞舞》

人生来便注定会失去一切，消失，完全的消失于虚无，从入口进来，从出口出去。这个过程如果是漫长的，谁又不渴望温暖的度过呢?

——村上春树《舞舞舞》

村上春树说，凡事只要去爱，就能在某种程度上爱起来，只要尽可能心情愉快的活下去，就能够在某种程度上如愿以偿。

——村上春树《舞!舞!舞!》

你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。

——村上春树《舞!舞!舞!》

世界上不存在误解，无非看法相左。

——村上春树《舞!舞!舞!》

于是我们领教了世界是何等凶顽，同时又得知世界也可以变得温存和美好。

——村上春树《海边的卡夫卡》

最好不要对距离那样的东西期待太多。

——村上春树《海边的卡夫卡》

我在自己周围筑起高墙，没有哪个人能够入内，也尽量不放自己出去。

——村上春树《海边的卡夫卡》

从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你。

——村上春树《海边的卡夫卡》

“希望你记住我。”佐伯说，“只要有你记住我，被其他所有人忘掉 都无所谓。”

——村上春树《海边的卡夫卡》

缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系——对我来说，真正可怕的是这些东西。

——村上春树《海边的卡夫卡》

有些东西，不是说全然不曾有过，只是活着活着那东西就用不上了，所以忘了。

——村上春树《海边的卡夫卡》

就经验性来说，人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的，

而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。

——村上春树《海边的卡夫卡》

我一不坚强二没有独立心，不外乎硬被现实推向前去罢了。

——村上春树《海边的卡夫卡》

假如我是影子，我不愿意只一半。

——村上春树《海边的卡夫卡》

一档人文类历史解读节目《原来是这样》自开播之后，就被观众不断热议。这档致力于为观众普及国学趣味知识的人文节目，将知识融入趣味短剧中，不仅让观众对国学知识有了更好的理解与记忆，节目中所讲解的一些词汇更是让观众“大开眼界”。要不，谁能够知道古时“作家”竟然还是个贬义词呢？

受到这档在浙江卫视播出的国学节目的影响，记者采访中了解到，书店中不少国学书籍也开始热销。《原来是这样》将国学知识容纳在剧情之中，观众在逗乐的同时，更对一些常用词汇有了全新的认识，而这些解读中的趣味知识，则让观众经常捧腹大笑。“在最近的一期节目中，就会对‘爪牙’进行全新的解读。”节目组工作人员告诉记者，如今我们口中的“爪牙”都带着贬义，用来形容坏人的帮凶、党羽。然而在古代，“爪牙”却是一个夸赞人的褒义词。

“韩愈曾在自己的文章《与凤翔邢尚书书》中写道：‘今阁下为王爪牙，为国藩垣。’这句话的含义，就是夸赞邢尚书现在是皇上的得力助手，是国家的城墙和壁垒。那究竟后来如何变成贬义，则要在节目中揭晓了。”作为主持人的华少就将在下周重点解读。

而在词汇的演变过程中，也有曾经是贬义如今却来了个大反转的，譬如“作家”一词的演变就更加戏剧化。如今“作家”都是从事文学创作的人群，而在古代，“作家”可不是用来形容文人的，并且大诗人王维还曾用这个词来讽刺过一个文人。

“《晋书·食货志》中记载说：‘桓帝不能作家，曾无积蓄’，指桓帝不能管理好自己的家产，所以就没有什么积蓄。这里的‘作家’指的是管家、治家、理家的意思。”华少解读道，“而演变也是因为王维。《太平广记·冯氏杂说》中记载，唐朝有个宰相叫王璵，好为人做碑制，有送润毫者，有一次误扣了右丞相王维的大门，王维就对其说：‘大作家在那边。’在王维看来，写碑文是别人的家事，而不是文人该干的事，而王璵替人写碑文是在插手别人家事，便用‘大作家’一次来讽刺王璵好管别人家事。”王维自己也许不会想到，“作家”一词后来竟逐渐成为了文人的代名词。

每个人都有自己的理想，有的人的理想是当音乐家；有的人的理想是想当工程师；还有的人的理想是想当一名出色的飞行员！当然我也不例外，我也有理想，我的理想就是当一位作家。

我从小就喜欢看书，书中的一个个好句子像吸铁石一样吸引着我去读。我是边读边批画，渐渐的，我把这些好词好句记了下来，并在习作中学以致用。每当遇到一本好书，我都会如饥似渴地去读，我不是走马观花的去读，而是细细地去品味书蕴含的道理。就这样，在不知不觉中，我的作文技术有了突飞猛进的进步。

每当看见别人从书中得到一些道理，从书中得到的感悟。我又对“作家” 这个职业敬佩了三分。一本好书可以让我们受益匪浅。作家写出来的书可以让读者悟出很深的道理，也可以教诲人们，还可以丰富我们的精神食粮。

我一定要当上一名作家，传播知识，让读者悟出道理、启示，让读者也在我写的书里尽情地去汲取各种各样的“智慧餐”，让他们也倘徉在知识的海洋里。

在实现我的理想时，一定会有很多“绊脚石”，从哪里跌倒了就从哪里爬起来。我一定会朝着自己的目标奋进，坚持不懈的努力，相信我的理想一定会实现。

[作文我的理想500字作家

理想，是人生的启航灯;

理想，是黑暗中的一星火光;

没有理想，就没有未来;

没有理想，就没有光明。

每个人都应该有自己的理想;

只有朝着理想的方向去努力，人生才会更完美。

小时候，老师问道：“小朋友们，你们的理想是什么呀?”孩子们稚嫩的童声便在教室里回荡。有人说：“我要当警察，消灭坏蛋。”“我想当医生，救死扶伤。”“我要当宇航员，去月球。”而我说：“我要长出翅膀，飞上蓝天。”

随着年龄的增长，我也渐渐的明白了“人不可能凭空飞上蓝天”的道理，这个梦想变在脑海里消失了。

后来，我想当一名作家。

自从有了这个理想之后，我每天坚持写日记，晚上做完作业之后就会从书架上拿下一本作文书阅读，一边读还会一边在书上作批注，画出好词好句，还会把这些好词好句背下来，在写作文能够用上去，使作文更生动。俗话说：读万卷书，行万里路。

只读一种书，就不能丰富自己的知识，充实自己的心灵，所以，我不光只读作为文选，我还会读一些文学名着。着名小说之类的。为自己今后的作家之路打下一个好的基础。而且，我每个周末都要写一篇作文，所以我在写每一篇作文的时候，我都会先列出一份提纲，然后根据这份提纲写出一篇作文，写的过程中还会用上平时积累的好词好句，不断地修改，不断地丰富词汇。写完之后，我还会再仔细地拿红笔修改一遍之后，誊写在作文纸上，写出一篇让自己满意的好作文。

生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去路线，只好停止前进。有了理想就有了奋斗目标，总有一天，我的未来不是梦。

人生为旅，理想为航；人生为书，理想为字；人生为地球，理想为阳光。人生是一场演出，其中的主角无疑是理想。人可以没有金钱，可以没有事业，甚至可以没有自由，但唯有理想是不可或缺的。那么我的理想是什么呢？高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”而我的理想与书籍是息息相关的。没错，我的理想就是当一名文采飞扬的作家。

我为什么会有这样一个理想呢？这都源于我从小对阅读的酷爱。在我才认得寥寥几个字的时候，我就迫不及待捧着《鲁滨逊漂流记》《童年》津津有味地“品尝”一番了。书中的文字如同幽兰散发着一缕芳香，静静地沁入我的心田。渐渐地，我不满足于看别人写的书了。我觉得，文学的魅力不在于绞尽脑汁去理解别人理解过的东西。一本书写得再好，再精彩，也不过是别人咀嚼过的“二手货”。要亲自去生活中实践，亲自去理解生活的美妙，不坐在别人的肩膀上摘苹果，那样摘来的苹果不是最甜的。要让别人来感悟你的东西，并从中获益。这才是文学真正的魅力所在。于是，“当作家”这个理想的种子就悄然在我的心里扎下了根。

当然，要实现我的理想，光靠夸夸其谈可不行。书是永远也读不完的，古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”“书读百遍，其义自见。”由此可见，想要成为一名作家，读书是必不可少的。而读书也并不是每个人都会读，光看一本书的故事情节，那是没有多大用处的，还要感悟这本书的中心，将含义较深刻的句子理解通透。遇到不懂的地方，也要去询问、查找，这样才能将写作背景、写作意义等隐藏在精彩的故事情节背后的“害羞鬼”给找出来。读书一定不能是被别人逼迫的，要将书本当作自己的好朋友，只有这样，它才能给你心灵上的慰藉。

大千世界是如此美好，我们怎们能仅仅局限于书中，被禁锢于书中呢？我们要联系生活，体会自然，这样才能使书本中的只是真正融入到我们的身体里。书里的知识都是从生活中得来的，我们学习知识也是为了更好地生活。所以，书与生活是两种关系密切的东西。如果光读书而不去体味生活的美好，是无法真正掌握书中的知识的。我们要将知识与生活自然地结合在一起，才能发出文学璀璨的光芒。

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

一天，青蛙妈妈到水里去生了7个小宝宝，这些小黑点像一个一个黑色的“小豆豆”。一只小鱼看见了，以为是一些黑色的小豆豆，就冲上去想把那些“小豆豆”给吃了，青蛙妈妈看见了，连忙去阻止小鱼，说：“这是我的孩子，你可别把我的小宝宝吃了。”小鱼知道了，连忙向青蛙妈妈道歉，说：“对不起。”连忙游走了。

这时，在青蛙妈妈不在的时候，小蝌蚪长出了两条前腿。突然，在小蝌蚪旁边的小鱼都游走了，原来大鲨鱼来了，小蝌蚪连忙藏到石头后面，用前腿把海草拿起来，扔向鲨鱼，鲨鱼被小蝌蚪打得落花流水，小鱼们都向小蝌蚪祝贺。

不知不觉小蝌蚪长出了一条前腿，游啊游，游得非常快。小鲤鱼想去和小蝌蚪比赛跑步，让虾伯伯来当裁判。

“准备，开始。”虾伯伯喊，还有一声枪响，小鲤鱼和小蝌蚪都飞快得游了起来，结果小鲤鱼输了，小蝌蚪赢了。

小蝌蚪终于长成青蛙了，和青蛙妈妈一起吃害虫。

大家知道小蝌蚪是怎么变成青蛙的吗？我知道。

以前，我在外婆家就捉过小蝌蚪。小蝌蚪一开始是黑色的，仔细观察一下。小蝌蚪只有一条细细的尾巴和一个圆溜溜的小脑袋。假如你想碰一下她，还没碰到它，它就会飞快地逃跑，不管怎么碰到它，它都会立马逃跑。你看了，肯定会觉得他自我保护能力很强，很厉害。

过了三四天，我来跟小蝌蚪换水。我发现它长了一对后肢。现在他有一对后肢了，更灵活了，我看到了，欣喜若狂。我马上跟小蝌蚪换了水。她是那么的可爱，我看着小蝌蚪的样子，觉得它非常活跃，我很喜欢它。

过了五六天，小蝌蚪又长了一对前肢，它越来越像青蛙了。我认真地观察，发现小蝌蚪身上有一些绿色的小点。小蝌蚪应该会变成青蛙了吧！我开心地一蹦三尺高，拭目以待。

两个月之后，我发现小蝌蚪的尾巴不见了，变成了一只青蛙，我终于盼到了这天。我和外婆把青蛙放到我们的稻田里。青蛙蹦蹦跳跳地去捉害虫了。

这就是我观察到的小蝌蚪是怎么一步一步变成青蛙的。经过这一件事，我对动物更加喜爱了，以后我要多观察动物，去发现动物世界的奥秘。

一位著名作家、一位著名诗歌评论家相继离世。

9月27日，著名作家张贤亮因病去世，终年78岁。他的代表作有：《灵与肉》、《绿化树》、《男人的一半是女人》等。他还创办了银川镇北堡西部影城。2012年11月，网络曾爆料他包养五名情人。

10月30日，河北作协副主席、河北师大博士生导师陈超教授坠楼身亡。他出生于1958年10月，在诗歌评论界很有名气，论著有：《生命诗学论稿》、《中国探索诗鉴赏辞典》、《20世纪中国探索诗鉴赏》、《当代外国诗歌佳作导读》、《打开诗的漂流瓶——现代诗研究》、《中国先锋诗歌论》等。

g”，即：阅读能够促进写作，因为对学生而言,他们对生活的体验、对人生的认识大多是从书本上获得，从大量的阅读中获取的，阅读不仅能帮助学生积累思想,也能帮助他们积累语言素材。“You ought to read very carefully. Not only very carefully，but also aloud，and that again and again till you know the passage by heart and write it as if it were your own.” 这就清楚地说明了熟读成诵对写作是多么重要。所以要想写出好文章,就必须大量读书，它是写作的基础。

阅读对写作固然重要，但其它形式写作训练同样不可忽视，英语写作实践是英语写作理论转化为写作能力的“中介”。英语写作要突出实践，正如学习游泳一样，写作的能力是练出来的。课外练笔是课堂写作训练最有益的补充，因为课堂时间有限，仅靠课堂写作训练培养学生的写作能力是不够的。作文不是“学”出来的，而是“写”出来的。学生必须进行大量的写作练习才能掌握并且灵活运用各种写作技能，而且写作技能只有在不断写作的过程中才能逐步得到提高和完善。

此外,学生的英语语言意识和英语思维能力的培养也需要大量的练习。可见,课外练笔非常必要，应该给予重视。课外练笔的形式多种多样，可采用让学生写英语日记、写英语周记，教师也可有意识地给学生提供一些尽量贴近生活的时尚话题，如奥运会、环境保护等，让学生在课外习作。

总之，学生要提高写作能力应在教师有计划、有组织的引导下进行，开展多种形式的写作实践，努力扩大学生的生活面和知识面，以提高学生的写作能力。

93·高尔基，苏联伟大的文学家，"无产阶级艺术的杰出代表"(列宁语)，著有长篇小说《母亲》，自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》等。

94·阿拉伯民间故事《渔夫的故事》，《一千零一夜》，阿拉伯民间故事集，又名《天方夜谈》。

95·安徒生，丹麦著名童话作家。他一生写有160多篇童话，如《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《海的女儿》、《皇帝的新装》等。

96·莎士比亚，英国文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人，主要作品为剧本37部，悲剧有《王子复仇记》(又名《哈姆莱特》)、《李尔王》、《奥德赛》、《罗密欧与朱丽叶》等，喜剧有《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大欢喜》等，历史剧有《理查二世》、《亨利四世》等。马克思称之为"人类最伟大的戏剧天才"。

97·巴尔扎克，世界文学界的伟人，法国现实主义大师。主要作品为《人间喜剧》(包括《高老头》、《欧也尼与葛朗台》等)。是世界文学中规模最宏伟的创作之一，也是人类思维劳动最辉煌的成果之一。马克思称它"提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史"。

98·都德，法国19世纪著名作家。主要作品为长篇小说代表作《小东西》等，短篇小说有《最后一课》、《柏林之围》等。与福楼拜、左拉、龚古尔、屠格涅夫组成文学社团"五人聚餐会"。

99·歌德，德国文学最高成就的代表者。主要作品为书信体小说《少年维特之烦恼》，诗剧《浮士德》。

100·尼·奥斯特洛夫斯基。前苏联作家，主要作品为《钢铁是怎样炼成的》。

101·契诃夫，俄国作家。主要作品有短篇小说《小公务员之死》、《变色龙》，中篇小说《第六病室》，剧本《海鸥》、《万尼亚舅舅》、《三姊妹》，是俄罗斯唯一以短篇小说创作登上世界文坛高峰的作家。

102·约翰·罗斯金，19世纪英国政治家、文艺评论家。所学课文《求知如采金》。

103·富兰克林，美国政治家、科学家。起草《独立宣言》，发明避雷针，所学课文《哨子》。

104·莱辛，德国启蒙运动时期思想家、文艺理论家、剧作家。所学课文《良弓的主人》。

105·布丰，法国博物学家、作家，进化思想先驱，著有《自然史》。所学课文《松鼠》。

在天空中自由地飞翔，这是鸟儿的梦想;在大海里快乐地遨游，这是鱼儿的梦想;在草原上任意地奔驰，这是马儿的梦想……

而成为一名作家，这是我的梦想。因为我觉得，如果自己亲手写出来的文章让全世界都看得到，这是一件很幸福的事。

本以为当一名作家是一件蚂蚁一样小的事情，可是万万没想到，当我看了《开学第一课》的视频后，才觉得要想当一名作家就要付出艰苦的努力，而不是简简单单说当就当的。是谁居然能让我受到如此大的启发呢?她的名字叫做“廖智”，她曾经是一位舞蹈老师，但是一次地震夺走了她的双腿，这让她非常难过，痛不欲生。但是，她最终还是坚强地挺了过来，继续努力完成了自己的舞蹈梦想，她又重新站在属于她的璀璨的舞台上了。

看完之后，我有些惭愧，因为她让我想起了自己的所作所为。我根本都没有看过书籍，写过作文。并不是没有时间，而是我根本就不想看。我总是利用可以看书的时间去看电视，一旦我躺下来看电视的时候，就会起不来了，甚至还搬风扇来吹，拿零食来吃。有时候爸妈叫我，我都会很久才反应过来应答。而且我在家里几乎都没有帮爸妈做过家务，只是客厅被自己丢得实在是太脏了，才拿起扫把扫那么几下。更让我羞愧的是我还要妈妈每天叫我起床。我觉得我的所作所为还真可以用一个字来形容——懒!这可不是一般的“懒”，而是到了极点的“懒”。

现在我才知道，我总是浪费时间，口口声声说自己要成一名作家，就像我这样下去能吗?廖智为了自己的舞蹈梦想，就算失去了双腿也坚持天天训练，从不放弃。而我的作家梦呢，难道就靠天天无所事事，躺在那里“做梦”吗?

我再也不能这样在“梦”中度日了，我一定要清醒，坚持多读多写，多想多练，因为我真的想实现我的作家梦，让自己的笔下生花，让自己的生活多彩!

认识易中天，是在《百家讲坛》的《品三国》，讲坛上的他纵横捭阖，尽情挥洒，将三国品得如火如荼，不仅刷新了电视收视率，而且赢得了大批的粉丝。3月27日下午，杭州干部培训中心为我们组织的讲座，使我们有幸近距离领略他的风采，易先生对经典的精辟阐述和睿智分析让我再次为他折服。

易中天先生讲的是两千多年以前的人和事，但他轻松、自然、幽默的风格一下子拉近了经典与我们之间的距离，让我们听来没有丝毫的陌生感和距离感。诸子百家中，易中天重点分析了儒家、墨家、道家、法家这四家。他认为儒、墨、道、法之所以产生争鸣，有一个很重要的原因，是他们的关注点不一样。他们共同的特点是都面对着当时社会的剧变，社会的重大变革。因为春秋战国是我们民族历史上国家制度、社会制度、政治制度、文化制度发生天翻地覆变化的一个转折点。具体体现在社会现象上就是“天下大乱，礼坏乐崩”，这时候历史就向我们先者们提出来一个不可回避的问题，中国向何处去?儒、墨、道、法四家都在回答这个问题，他们的答案各不一样。这是由于这四家的关注点不同，所以他们留下的遗产也不同。孔子是站在贵族的立场，墨子是平民的立场，道家是隐士的立场，法家则站在谋士的立场。

易中天先说到儒家学派，儒家的创始人是被后世尊称为“万世师表”的孔子，他认为儒家留给我们的遗产是仁爱、正义和自强。他说道家更关注人生，留下的是真实，自由，宽容，这其实是人生的态度。墨家关注社会，墨家的理想就是要有一个有公平与正义的社会，因此他提出的方案是平等、互利、博爱。法家关注国家，留下的是治国理念，公开、公平、公正。

可以说，各诸子都有他的可取之处，他们留下的这些遗产其实就是一个如何“正心诚意修身齐家治国平天下”的问题，涵盖了个人、文化、社会、国家等各个层面。再细究，我们还可以发现，其实各诸子的理念不仅有可取之处，还有与今相通之处。如墨子的侠肝义胆，以身作则，那种吃苦耐劳，呼唤社会的公平与正义仍主导了当今社会的思想，他还主张任贤，即所有的官员必须能上能下，以什么为标准?

在亚马逊蝌蚪孵化的同时，也正是红蜻蜓交配的季节，这美丽的天行者却以亚马逊蝌蚪的卵为食。红蜻蜓是亚马逊蝌蚪生命中的第一道难关，许多可怜的亚马逊蝌蚪还来不及从卵中孵化而出，还没能够看上一眼丰富多彩的世界，就成为了红蜻蜓的腹中餐。

那些躲过“空难”的亚马逊蝌蚪，又会马上遭到蓝水鸟的攻击，此时，它们就快要成为一只蝌蚪，可刚学会展翅的蓝水幼鸟把它们当做自己生命中独立找寻的第一道美味大餐，又有无数亚马逊蝌蚪在即将蜕变的千钧一发之时命丧黄泉。

弱小的亚马逊蝌蚪好不容易躲过了天上的敌人，长成了一只真正的蝌蚪，但这不代表着苦难的结束，而是又一轮生命挑战的开始。在亚马逊蝌蚪跳下生活了近一个月的荷叶时，一群群红扁嘴鱼在荷叶下悄悄地张开大嘴，等待着自动上门的午餐，可是那些刚刚孵化出的小蝌蚪们为了自己成为大蛙的梦想，仍奋不顾身地跳下荷叶。除了红扁嘴鱼，还有一种绿色的草蛇，也在这时趁火打劫，把幼小的亚马逊蝌蚪当点心一样吞食。

经过一次次劫难，上万只蝌蚪仅存活下三五只幸运儿，蜕变成亚马逊大蛙，准备迎接生命中又一次的暴风骤雨……

上帝对这小生命多么不公平，把柔弱的它们置于生物链的底层，但亚马逊蝌蚪面对重重险境，却从未低过头，勇敢地面对弱肉强食的世界，凭借自己不懈的努力和非凡的勇气，为自己争取到一片海阔天空……

[亚马逊蝌蚪状物作文

在我们的家乡，卓克都，钓龙虾，那都是常有的事。其中，最让我难忘的要数捉蝌蚪了。

夏天到了，两块田里之间的挖坑里都有水，并且水里却有许多的蝌蚪。我约了几个小伙伴，发给她们每人一些瓶子。瓶子里有一些水，我们把瓶盖放入水中，就等着小蝌蚪自投罗网了。一有蝌蚪在瓶盖上游动，我们就把瓶盖一提，哈哈，这就捉到蝌蚪了。我们就一直这样捉。“扑通”，原来，潘晶晶嫌这样太慢，直接用手去抓，没想到,蝌蚪还没抓到，自己却先掉进了水里，等她爬出来的时候，我们都笑了，因为，她已经变成了一条小泥鳅了。等我们心满意足后，就准备回家了。我们把捉来的蝌蚪放在瓶子里养，每天要给它们换水。等它变成青蛙，又把它放回水坑里了。

在我心里，捉蝌蚪是我人生中的一件趣事

在一片沼泽地里，一只青蛙产卵后就离开了。

这些卵在水中不断生长，越长越大，渐渐成形。终于有一天，小蝌蚪们破卵而出。它们摇摆着细长的尾巴，四处寻食。一只小蝌蚪突然很想自己的妈妈了，她提出去找妈妈的看法，可没有一个伙伴愿意一同前往。没办法，小蝌蚪只好独自踏上了寻母之路。

刚开始，小蝌蚪四处寻找和她长得差不多的妈妈，可一直找不到。就在这时，她发现了一条鱼在悠闲地散步。小蝌蚪琢磨着：她也和我一样没有腿，只有头和脚，肯定是我的妈妈了。她一面欣喜地喊着妈妈，妈妈，一面狂奔过去。鱼生气地训斥她：你瞎眼了？我会是你这丑八怪的妈妈？小蝌蚪伤心极了：阿姨，你能告诉我我妈妈在哪里吗？鱼乜斜着眼，撇了撇嘴：你能给我什么好处？说完大摇大摆地往前游去。

小蝌蚪游啊游，累得精疲力竭，终于看见了一只乌龟在河边歇息。小蝌蚪不敢像上次那样莽撞了，她小心翼翼地问乌龟是不是她的妈妈，乌龟看着一脸天真的小蝌蚪，充满爱怜地说：孩子，我不是你的妈妈。你的妈妈是青蛙，她有四条腿，有长长的舌头小蝌蚪谢别乌龟阿姨，又信心百倍地启程了。

小蝌蚪日夜兼程，四处寻找着她的妈妈。正在焦急的时候，一条狡猾的水蛇探出头了，阴笑着说：孩子，到哪儿去哪？小蝌蚪如实告诉了她。水蛇转了转眼珠子，迅速装出一副慈祥和蔼的样子，说：哎呀！孩子，我就是你要找的妈妈呀。来来来，让妈妈好好瞧瞧。小蝌蚪仔细看看水蛇，不解地说：我的妈妈有长长的舌头，你怎么没有啊？水蛇听了，哈哈大笑，这不正是我的舌头？边说边伸出那又细又长的舌头来。小蝌蚪想了想：你的四条腿呢？水蛇笑着说：你看你都没有腿，我们母子应该是一样嘛！小蝌蚪觉得有道理，便朝着水蛇慢慢游过去。一只虾目睹了这一幕，但他没有阻止小蝌蚪，因为他不想多事，给自己带来不必要的麻烦。小蝌蚪终于游到了水蛇的身边小蝌蚪没能到妈妈，到死她也没有弄明白这到底是怎么一回事。

可怜的小蝌蚪，一生何其短暂！是谁使她夭折？难道仅仅是水蛇？不，还有那高傲的唯利是图的鱼，那冷漠得无异于杀手的虾！

其中给我印象最深的是于丹老师讲的那个故事：一个小男孩每天在一棵苹果树下天真的玩耍，摘果子、揪树叶、爬树干，有的时候发脾气还在树上乱刻乱画，但是大树从来都不生气，当孩子长成少年时，他突然不来了，当他再次出现在大树面前时，已是愁容满面，原来他的同学都拿着学费上很好的学校，买很多新玩具，而他却问大树能否给他，大树让他把它所有的果子都摘了卖掉，交了学费，买了新玩具，以后这个孩子每年都来摘果子，孩子长大了，树也老了，孩子还是不高兴，因为他的同学全都成了家，他连盖房子的钱都没有，大树又让他把树枝砍了，盖了一栋房子，娶了新娘。很明显这个孩子既没有孝心，又没有爱心，更不要说自立、自强了。

其实，我平时做的也不好，每次去吃肯德基，都是爸爸妈妈面带笑容的坐在那里看着我吃，自己从来都没舍得买一个尝尝每换一个季节，爸爸妈妈都没买新衣服，可我至少要买两套。平时妈妈总是问我吃饱了吗，穿暖了没有，而这些话我从来没有问过爸爸妈妈。另外我觉得现在我们确实知心朋友很少，在家上网、打游戏的超过一半。其实我们应该多出去走走，了解一下大自然，多结识一些新朋友。而且我们从小就应该多方面发展，相信自己的能力，并且树立远大的理想，为自己的理想而努力奋斗。通过于丹老师的讲解，我们应该学会感恩，努力使自己成为一个具有孝心、爱心，并且能够自立、自信、自强的好孩子。