关于冰糖葫芦的传奇典故（汇集20篇）

“四面楚歌”这个词常常用来形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。下面是小编为大家整理的历史典故之四面楚歌声，欢迎阅读！

出处：

西汉史学家司马迁《史记项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。” 项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和（hè 第四声 附和，应和）之。项王泣数行下。左右皆泣，莫能仰视。

项王兵败垓下，在乌江自刎，有关历史上这一典故，李清照曾在《夏日绝句》里写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”表达对项王的惋惜思念和敬佩之情。

毛泽x也曾在《七律·人民解放军占领南京》中写道：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”

典故：

公元前202年，项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州） 的项羽部队。经过几次激战，最终韩信使用十面埋伏的计策，布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜间听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？ 为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，以酒解忧，自己吟了一首诗，诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬动大山啊气势超压当世，时势对我不利啊骏马不能奔驰。骏马不能奔驰啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎样安排你！”，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱和。歌数阙，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都低着头一同哭泣。唱完，虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了800余名骑士突围，最终只余下28人。他感到无颜面对江东父老，最终自刎于江边，刘邦独揽天下。

因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。 凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却被那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术） 、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做 “四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。

四面楚歌歌词：

九月秋凉兮,四野飞霜,日月征战兮,终归刘邦。白发老母兮，盼断肝肠，妻子何堪兮，独守空房。弟兄想见兮，跺足拭掌，姐妹思念兮 雨泪千行。故交好友兮，登门看望，窗兄窗弟兮，问短问长。一旦交兵兮，枪尖而亡，骨肉为泥兮，同战沙场。何不思故兮，各奔家乡，居家团圆兮，永得安康。

公元前782年，幽王姬宫涅继承王位。当时差距发生地震，可幽王却不思救火之灾，反而纵情于声色犬马之中，醉生梦死。幽王三年，褒国为取悦幽王，进献美女褒姒。褒姒可谓名不虚传的绝色佳女。细柳腰，冰肌玉肤、花颜妖娆、色眼微动，便可令人魂不守舍。褒姒进宫后，幽王便不理朝政，终日在皇宫寻欢作乐，带褒姒和文武百官去骊山温泉游幸，为了游幸的安全，在骊山西绣岭第一峰上修筑报警设施——烽火台。

却说褒姒入宫后，幽王集众爱于褒姒一身。不久，褒姒便为幽王生得一子名伯服，幽王倍宠褒姒。可此时的褒姒却整日双眉颦蹙，凤目含忧，幽王看在眼里，痛在心上，以为褒姒思乡怀旧，遂令乐工弹琴为其解闷，希望得到美人一笑，可幽王使出了浑身解数，也未能如愿，于是面谕百官，“谁能使王妃一笑，赏黄金万两。”宠臣虢石父说他有妙计可使妃子一笑。幽王大喜，催其快讲：“王妃常忧，是恐大王三年之后，她母子无容身之地，大王若能立伯服为太子，点燃烽火，叫王妃看千军万马的壮观场面，褒姒肯定笑颜常开。”幽王听后即令诏书废申皇后和太子宜臼，立褒姒为皇后，伯服为太子，即驾幸骊山。

幽王来到骊山温泉行宫，命令点燃烽火，但见狼烟四起，火光冲天，各路诸候看见烽火，急忙调动三军，直奔骊山。近前却听楼阁里，琴瑟声声，觥筹交错，却不见一兵一卒，可此时的褒姒看见惊恐万状的各路诸候，却嫣然一笑，幽王见褒姒妩媚百生，不觉欣喜若狂，于是重赏虢石父。

公元前771年(幽王13年)，犬戎、申侯乘幽王游幸骊山，分两路出兵，直扑骊山行宫。当幽王正与褒姒开怀畅饮时，忽见敌兵云集，顿时吓得魂飞天外，急令点燃烽火召兵，只见狼烟四起，却不见诸候一兵一卒，幽王望眼欲穿，无奈之时，与褒姒上车随郑伯等人出后宫而去。申侯恐幽王逃走，急令兵将放箭，幽王和伯服死于乱箭之中，褒姒被犬戎兵将俘虏，献给戎王。

冰糖葫芦是有一个个红彤彤的山楂果串起来，外面裹上一层晶莹剔透的冰糖制成，酸酸甜甜的，不仅好吃，还有开胃，抑制“三高”等作用。许多人都爱吃冰糖葫芦，而冰糖葫芦更是我的最爱，因为它带给我的，不仅仅是这些……

待清风慢慢拂去心底的尘埃，那久封的记忆又似乎慢慢地闪现出来。

脑海之中，犹记得这么个场景：在夕阳染红的地平线上，一位白发苍苍的老人拿着一串令人垂涎欲滴的冰糖葫芦静静的等待着放学铃声响起，接他的孙女儿回家，而这位白发苍苍的老人，便是我的爷爷。

小时候的我，十分调皮，就连在学校与家之间短短10分钟的路程中我都能走上半个多小时，每当我滚了一身泥巴回到家后，爷爷总会十分无奈的笑骂上两句，然后提溜着我的耳朵让我快去洗澡。

直到有一天，我因顽皮不小心在奔跑过程中摔了一个“狗啃泥”，胳膊和膝盖被摔的破皮红肿，待我回到家后，爷爷看了看我的伤口，又瞧见我的一身泥巴，心里明白我是怎么弄的了，于是我就慈祥又严厉的爷爷黑着一张脸说出来一个重大的决定：“以后放学我去接你。”我的一张小脸顿时垮了下来。

待第二天放学时，爷爷竟真的来了，一开始的时候，我还老老实实跟在爷爷后面，可没一会儿，我就原形毕露，东瞅瞅西瞧瞧，左蹦蹦又跳，就在这时，爷爷变戏法似的拿出来一串冰糖葫芦，一颗一颗的小红珍珠串成的小塔，外层还铺上了一层亮晶晶的琉璃，更在余晖的照耀下应出了一层彩色的光彩，圆乎乎的，好不喜人！

“孙女，想吃吗？”爷爷摇了摇手中的冰糖葫芦。“当然想了！”我头点得像打鼓似的，生怕爷爷一个不高兴就收了回去，“想吃那就要好好走路哟！”我连忙答应了。

于是，每天这条路上总是会出现这样一幅画面：一位老爷爷背着手老是走在前面，而他身后的小孩却抱着一串冰糖葫芦像小老鼠似的啃着。

如箭的光阴让我从无知小儿成长为一名婷婷少女，却也带走了我至亲之人的生命，爷爷的音容笑貌仍铭记于我的脑海中，但爷爷却与我在两个不同的世界。

如今，每每看到一串串的冰糖葫芦，我总会想起爷爷，想起爷爷那无奈而又宠溺的眼神，想起爷爷那慈祥而又严厉的面容，想起爷爷那无声地对孙女的关心与呵护。

不管是现在还是将来，无论我吃过再多的美食，冰糖葫芦永远是我心中的最爱，是我一生都忘不了的味道。

有很多的平凡的人，演譯了不平凡的事跡。他們是傳奇，在我看來，表哥他也是一個傳奇。

表哥是一个麻醉师，虽然不是主刀医生，但每一个成功的手术背后都有他不可磨灭的功劳。

记得在一个下午，表哥突然接到电话，说是有车祸，伤员正在去医院的路上，马上就到，让他速到医院，准备手术。

表哥听到后，三下五去二地穿好衣服，跨上摩托车向医院飞驰而去。

走到半路，忽然发现前边有一个老爷爷倒在地上，他下车走近看，老人双眼微闭，身体无力的躺在地上，一看就是中暑了。虽然不是很严重，但不接受治疗，还是会有生命危险。

表哥这时犹豫了，是自己将老人送到就近诊所再赶向医院，还是不顾老人生死，自己独自赶向医院？他想了又想，下定了决心，背起老人，飞快的向小区里的医务室冲去，在看到老人被诊所里的医师抱走以后，他才放下心来，飞奔回摩托车，向医院飞驰而去。但因为路上的事耽搁了点时间，他没赶上手术，被挡在了手术室的门外—一一个实习的医生临时充当了麻醉师。

听到了这件事后，我问他，你后悔吗？他说，一开始是有一点，但当我回到小诊所，听到老人说谢谢时，便不再后悔。我笑了，问他：“你不去救老人，也会有别人去救。你救了老人，只能听到一句谢谢，而你没赶上手术，会损失一个月的奖金啊！你傻啊？”他听了以后，忽然间严肃了起来，对我说：“你说救人时，万一没有人来怎么办？万一没有人敢扶怎么办？有万分之一的可能，我就不能置之不管。我虽然只是一个麻醉师，但我还算是一个医生，救死扶伤是医生的天职。一个月奖金没了，下个月再挣回来。如果老人去了，这损失是一个月奖金可以挽救的吗？”

他义正言辞的 话语，严肃而又刚正的声情，坚定的声音，还印在我的脑海里，时时刻刻地提醒我，不要因为蝇头小利，便忘了自己的责任与义务，一定要不为金钱所动！

表哥，在我心里，你就是一个传奇。

导语：所谓不食无主之梨，就是不吃无人看管的梨。比喻一个人能排除外界的干扰和诱惑，恪守自己的行为和操守。下面我们来看看这个历史典故故事吧！欢迎大家阅读！

【历史典故】

南宋末年有一个年轻人名叫许衡，因聪明勤奋而在当地颇为知名。一次，许衡独自赶路，当时正是炎热的夏天，烈日像火球一样炙烤着大地。许衡由于长时间赶路而汗流浃背，口干舌燥。走着走着，他遇到了几个商贩在一棵大树下乘凉，那帮商贩也都又热又渴，但却没有水。这时，远处走来一个人，他怀里捧着一堆梨子说：“前面有梨树，大家快去摘来解渴。”商贩们一听，赶忙收拾东西去摘梨，许衡却没动。有个商贩奇怪地问：“你为什么不去摘梨呢?”许衡问道：“梨树的主人在吗?”商贩们都说：“梨树的主人不在，但天气这么热，摘几个梨解渴也没什么大不了的。”许衡认真地说：“梨树现在虽然没有主人看管，难道我们自己的心也没有约束吗?我心有约束，不是自己的东西，又没经主人允许，我是绝不会去偷的。”商贩们不理会许衡，纷纷去摘梨。许衡见状，只好无奈地独自走了，他忍着炎热和口渴继续赶路。而那些吃到梨的商贩们则纷纷讥笑他是个愚人，不懂得变通。许衡恪守自己的原则，不管在什么环境下都能坚持刻苦学习，终于成为宋末元初著名的学者。

【成长心语】

人需要自律，需要有原则。一个没有原则的人成不了大事。人只有时时检讨自己的行为，约束自己的欲望，才能在不断完善自我的过程中获得对自己有价值的东西，不断提高。

[历史典故：不食无主之梨

中华上下五千年，产生了无数历史故事。下面是小编分享的国人应该知道的历史典故，欢迎大家阅读！

【高山流水】

春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

【庄周梦蝶】

战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典

【倾国倾城】

汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

[国人应该知道的历史典故

亲尝汤药

公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。

有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。

刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。

有诗颂曰：

仁孝闻天下，巍巍冠百王；

母后三载病，汤药必先尝。

有一次，阿波罗看到小爱神丘比特正拿着弓箭玩。他毫不客气地警告丘比特说：“喂!弓箭是很危险的东西，小孩子不要随便拿来玩。”原来小爱神丘比特有两支十分特别的箭：凡是被他用那支黄金制成的利箭射到的人，心中会立刻燃起恋爱的热情;要是被另外一支铅做的钝箭射到的人，就会十分厌恶爱情。

丘比特被阿波罗这么一说，心里很不服气。他趁着阿波罗不注意的时候，“嗖”的一声把爱情之箭射向阿波罗，阿波罗心中立刻燃起了爱情的火焰。正巧这时，来了一名叫达夫妮的美丽少女。调皮的丘比特把那支铅制的钝箭射向达夫妮，被射中的达夫妮，立刻就变得十分厌恶爱情。

这时候被爱情之箭射中的阿波罗已经深深地爱上了达夫妮，于是他立刻对达夫妮表达自己的爱慕之情。

可是达夫妮却很不高兴的说：“走开!我讨厌爱情!离我远一点!”说着就像羚羊似的往山谷里飞奔而去。可是阿波罗对于追求达夫妮并不灰心，他拿着竖琴，弹奏出优美的曲子。不论谁听到阿波罗的琴声，都会情不自禁的走到他面前聆听他的演奏。躲在深山里的达夫妮也听到了这优美的琴声，也不知不觉地陶醉了。“哪儿来的这么动人的琴声?我要看看是谁在弹奏。”说着，达夫妮早已经被琴声迷住了，走向了阿波罗。躲在一块大石头后面弹着竖琴的阿波罗立刻跳了出来，走上前要拥抱达夫妮。达夫妮看到阿波罗，拔腿就跑。阿波罗在后面苦苦追赶，并且大声叫喊：“我又不是你的仇人，也不是凶猛的野兽，更不是无理取闹的莽汉，你为什么要躲着我呢?”尽管阿波罗在后面不停的对达夫妮呼喊，达夫妮仍然当作没听到，继续向前飞奔。不过达夫妮跑的再快，也跑不过阿波罗。跑了好一阵子，达夫妮已经跑的筋疲力尽，上气不接下气。

最后，她倒在地上，眼看着阿波罗就要追上了，达夫妮急得大叫：“救命啊!救命啊!”这时候，河神听见了达夫妮的求救声，立刻用神力把她变成了一颗月桂树。只见达夫妮的秀发变成了树叶，手腕变成了树枝，两条腿变成了树干，两只脚和脚趾变成了树根，深深地扎入了泥土中。阿波罗看到了懊悔万分，他很伤心的抱着月桂树哭泣，可是月桂树却不停的摇动。虽然达夫妮已经变成了月桂树，但是阿波罗依然爱着她。

阿波罗凝视着月桂树，痴情的说：“你虽然没能成为我的妻子，但是我会永远的爱着你。我要用你的枝叶做我的桂冠，用你的木材做我的竖琴，并用你的花装饰我的弓。同时我要赐你永远的年轻，不会衰老。”变成月桂树的达夫妮听了，深深地受到了感动，连连点头，表示谢意。

也许是受到了阿波罗的祝福，月桂树终年常绿，是一种深受人们喜爱的植物。

一、文学的四法印

在拜读祝世民长篇小说《汤坊岭》的同时，我还精读了当代佛学大师宗萨蒋扬钦哲仁波切的佛学畅销书《正见》[ 宗萨蒋扬钦哲仁波切 著，姚仁喜 译 《正见——佛陀的证悟》，中国友谊出版公司，2013年版]，该书以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地。佛陀四法印即“诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静”，宗萨法师下笔行云流水，诙谐幽默又字字珠玑。他以电影的虚拟实境，巧妙地比喻我们身处的幻相世界；他告诉我们要脱去妄念所带来的层层蔽障，了解因缘的善变与无常；因而放下我执，迈向智慧的行程。他在书中指出：一切和合现象都是无常，一切情绪都是痛苦，一切事物无自性，以及证悟超越概念。他的行文通俗易懂，却处处包含了深入浅出的层层奥义。

我为《正见》流露出的悲悯之心而感到心灵震撼，也由佛教的四法印，联想到文学实际上也具有四法印的特征。小说、散文、诗歌、戏剧描述种种变幻无常的人间万象，包含了多少离别情愁的悲苦的和合情绪，这些喜怒哀乐的和合情绪并不是恒定不变的，而是缘起缘灭，不断由一个痛苦走向另一个痛苦，形成循环往复的情感怪圈，随着感情的沉浮抑扬，一个悲剧此起彼伏。这些悲剧以及痛苦情绪的起因无不是因为执着自我而产生，无不是因为没有透彻和合幻象的无常性。那些道德高尚、自觉是为了利益他人、顾及和谐强行统一的做法，看起来是无我，但何尝没有给他人带来道德的捆绑和心灵的痛苦。主人公是必经历种种痛苦之后，才使文学的情感表达渐渐平静下来。阅尽沧桑是平淡，繁华过后是清虚，唯如此，人们才能超越有我、无我的对立，进入到无我之上之有我的境界，这种“无我我”才是真如自性的清净之我，宁静之我，消弭痛苦而得乐、善而无害、符合正道真理的如来德相之真我。各种文学的精典文本提供了令人印象深刻的无常幻象和深刻情感经历，让人在心灵震撼之余，感悟生命的可贵，止息种种蠢动的妄念，才能让各种悲剧得以止息。文学用艺术的手法一次次阐释佛陀的四法印。我现在就采取拿来主义的做法，以文学的四法印来观照小说《汤坊岭》，以悲悯之心走进这部生命歌哭的地域传奇中去，让心灵在痛苦的无常变幻之余保持一种淡泊和宁静，无为才能有为。

二、执着于自我的悲情传奇

祝世民先生长篇小说《汤坊岭》情节曲折生动，我非常赞叹作者的非凡功力。他以悲情的叙述描绘了汤坊岭的地域传奇，刻画了栩栩如生的个性人物。他为笔下人物起伏变幻的悲剧命运而歌哭，而感叹。以一隅而观全貌，透过作者笔下数十年汤坊岭区域变革的角度，我们可以了解到我们所处时代所发生的深刻变化。我对作者这部生命歌哭的地域传奇有以下认识：

第一，环境描写非常细致生动，厚重朴实，引人入胜，激发读者阅读的兴趣。一开篇作者借汤百岁的眼睛来描摹天气的阴晴不定，预示者人们对于汤一兵之死的种种起伏不定的态度。“天空由玫瑰色变成了橙红，再变成粉白，一杆子高了，再变成蛋青。”美好的爱情本是一束温馨的玫瑰，而沾染了两条命案的包办婚姻，平添了血红。汤一兵面对死刑的审判，自然是苍白无语，家庭在苍白阴暗中逐步因为黄文秋的加入又有些澄清。大山好像剪纸，“黑色的影子伸出一列犬牙般的山峰，高高低低地印在黑色的空旷的天幕上。”预示了汤百岁要为汤一兵收尸的沉重而又捉摸不定的心情。后面汤一兵要杀害高峰时的环境描写非常阴森，预示了汤一兵复杂矛盾沉重的心情。

第二，作者围绕汤一兵要被枪毙的线索开展故事叙述，设置了种种悬念和巧合的细节，使整个故事叙述跌宕起伏，人物的特征也在不同环境中得到发展和丰富。汤一兵被枪毙是贯穿全篇的线索，但作者没有正面大篇幅的描述这个悲怆的场景，而是以此为线索回顾了几个主人公少年时代的欢乐，文革遭遇的转折，婚姻经历的痛苦。通过种种不同寻常的故事凸显出汤一兵的个性转变，汤一兵本是一个精明强干的人，读书多，见识多，干事能力强，善于写文章，少年时也很讲义气，随着年龄成长，他在其母亲教唆下逐步变得虚伪自私，阴险毒辣。小说写到了父亲黄宏儒不计个人私怨，依然决定去帮助汤一兵收尸。黄文秋有胆有识，讲情义，爱小梅，敢于去闹场子，因此入狱，他在出狱后自我革新，成了一名优秀的教师。历经丰富的沧桑阅历，他变得沉稳成熟，他依然原谅汤一兵，并初衷不改，迎娶了陈小梅，有情人终成眷属，悲剧在最后变成了淡淡的喜剧。

第三，小说从多个方面表现了种种人间的悲情，情节曲折，回肠荡气。首先，文革期间以成分高低人为划分革命不革命，进步不进步，导致对立斗争，引起了种种悲剧，有流放者，有被批斗者，有入监狱者，也有陈大梅婚姻的悲剧。

其次，专制的家长制包办婚姻对子女造成了深刻伤害，陈东来、汤润山这些老革命者在儿女婚姻问题上，为了照顾两家的面子，根本没有考虑儿女们的想法，非要让汤一兵先后娶陈大梅和陈小梅，导致了很多悲剧。

再次，儿时无猜的玩伴高峰、黄文秋、汤一兵、陈大梅、陈小梅等因为爱情纠葛和照顾父辈面子，导致种种悲剧。陈大梅热恋高峰，却嫁给汤一兵。汤一兵在军营却和刘芳暗通款曲，高峰在风雨雷电之夜要保护陈大梅，陈大梅失掉妇德，欲与高峰表达爱意，高峰碍于朋友妻不可欺的原则，努力推却。但二人的“亲热”行为，不巧却被汤一兵暗中窥探到，汤一兵没有听到他们的实际对话，在愤怒之下，杀死了高峰，逃走，但总还留下了蛛丝马迹。陈大梅被汤一兵推下河流淹死，造成失脚溺水的假象。面对社会的议论猜测，坊敏兰为了证明自己家庭的清白，又让汤一兵续娶了陈小梅，陈小梅心中仍爱恋黄文秋，二人过得很不幸福。

第四，小说的情节波澜起伏，动静结合。有少年时玩伴娓娓动听讲故事的温馨交往，有奔赴北京的欢歌笑语，更多的是悲剧故事的叙述：愤怒犯罪的狂躁、驴子闹婚的荒唐、风雨夜的犯罪情节、是否去收尸的辩论等。还有很多巧合，有陈大梅听闻汤一兵外面艳遇的巧合，有汤一兵房顶上窥探高峰的巧合。文似看山不喜平，风雨阴晴，风景多变，煞是好看。

三、以悲悯情怀和明澈的智慧洞悉和合情绪的假象，避免人生悲剧的重演

读罢小说后，笔者还觉得意犹未尽，主要是觉得小说在悲剧形成的原因上似乎还可深入挖掘探索和反思。如果我们读小说仅是对于其中的情节津津乐道，而不能读出作者的悲悯情怀，进行反身求诸己的反省，净化自身的心灵，则读小说就失去了意义。我觉得祝世民先生在描写几个主人公的遭遇中，倾注了自己的灵魂，倾注了对生命的悲悯情怀，他为笔下的人物传奇而歌哭，也希望这样的人间悲剧不再重演。小说对于悲剧命运的产生还可以进一步挖掘。

第一、造成人间悲剧的原因是人的心理不清净，执着于自我的情绪，不顾及他人的真实感受，受制于欲望，从而导致种种悲剧。封建家长式包办婚姻未必都造成普遍的悲剧，封建社会中的婚姻多是父母之命、媒妁之言，虽然出现了若干悲剧，但总体上比较和谐，多数能够做到夫唱妇随。受传统观念约束，女性出嫁相夫教子，思想比较单纯宁静，没有杂七杂八的欲望念想，家庭关系相对来说较为稳定，自觉接受约束，多为他人着想，遵守既定的道德规范未必就是一件坏事，相反经常怀有出格之想，心态不定，欲望遮蔽眼睛，掩盖心智，则很容易出轨而导致悲剧。

第二、悲剧的产生是因为不能觉察控制自己的情绪和欲念，把一时的和合现象看作是跨不过去的坎，以至于产生无明冲动的错误决定。如果父辈能尊重孩子们的选择，不把自己认为正确的强加给孩子。或汤一兵面对高峰和陈大梅的“亲热”行为，不是一时恶向胆边生，怒从心中来，而是扪心自问，是否对得起陈大梅，以忍辱哲学宽恕高峰和陈大梅的苟且，也不会出现悲剧。或陈大梅、小梅都能从心里尊重父辈们的选择，改变初恋的朦胧，现实一些，对儿时曾经长期友好的玩伴汤一兵产生真正的爱恋，而不再和高峰、黄文秋先后密切来往，藕断丝连，也许不会出现这些悲剧。再或高峰、黄文秋自动放弃退出以前的初恋，成就二陈的爱情，不再主动关怀独身在家的大梅小梅，也不会出现悲剧。靡不有初，鲜克有终，汤一兵、陈大梅和陈小梅如果拒绝父亲给自己定下的不合心意的亲事，同样也不会产生悲剧。现代社会主张自由恋爱，离婚率居高不下，足见造成并非婚姻制度造成悲剧，而是各自的潜在的不切实际的欲望。善始才能善终，善因结善果，恶因结恶果。汤一兵和陈大梅、陈小梅先后的婚姻一开始就是错误，一错再错，悲剧重演，实在是恶因发展成为恶果。

第三、作者对汤一兵的描写还可深入挖掘一些，特别是他面对死刑时的感受，是不是描写出忏悔的态度来，止息狂躁不安的恐惧。人之将死其言也善，他是不是在生命最后一刻战胜所有的伪善，流露出一丝人性的真诚，是否可以安排他和妻子狱中见面的情节，来一段反思忏悔的表白呢。黄宏儒和黄文秋父子选择宽恕，也需要在其思想的纠缠磨合斗争中去实现心灵的升华。黄文秋和陈小梅的结合是否过于仓促，有没有个情感的铺垫，增加些前奏是否有必要呢。

第四、汤一兵的故事还可再丰富完善一些。汤一兵被提拔为县长，当时干部考察时有没有对其产生过质疑。他既然能当上县长，恐怕也不是一味高高在上，必然有其外表伪善、内心恐慌、精明强干的一面。作为一县之长，他有没有干过一两件有益民生的业务呢，他既然很精明能干，必然也是一个复杂的人物。万人公审大会人们就没有一点惋惜之情呢，难道现场除了几个收尸的乡人因对其家人的同情就没有一个感到心灵的巨大落差吗。汤一兵现场被毙的表现是不是也可以让人反思一些。对汤一兵这个人物在县长任上也可以描写一两件事，去侧面表现人性的复杂，也表现出其值得宽恕的一面。

第五，黄文秋是如何通过一个蹲过监狱的人，当上老师，逐步磨掉自己的暴烈脾气，成为一个优秀的老师，甚至是全国优秀老师。他是如何教课的。是否可以在汤一兵讲故事时，补充黄文秋善于总结、分析、补充等声情并茂地具备讲话和授课的技巧和能力，以显示其有当教师的天才潜质呢。

最后，以上所言仅是自己一点看法，不当之处，请各位读者批评指正，感恩宗萨蒋扬钦哲仁波切的《正见》，感恩作者的长篇大作《汤坊岭》，感恩周慎宝主编和齐鲁芽老师的惠赠，让我一睹传奇，怀着一颗悲悯之心去感悟精彩，体味百态人生。

看过三国演义的朋友都知道有很多历史典故值得我们回味，下面是小编为大家整理的《三国演义》历史典故大全，欢迎阅读！

《三国演义》之赵子龙单骑救主

原来，赵子龙保护着家小，杀退了一批又一批曹军。最后，他他发现刘备的夫人和儿子阿斗不见了。赵云一心要找回夫人和儿子，他全然不顾自己的安危，带着十几名骑兵，冲进曹营。

张飞又大喝道：“战又不战，退又不退，到底想干什么！”这一声，竟把曹操身边的夏侯杰吓的肝胆破碎，一下栽到马下死了。

就在这时，山坡后一阵鼓响，冲出一队人马，为首的正是关羽，他手拿青龙刀，骑着赤兔马。

我从中体会到赵子龙忠心于刘备；张飞很豪壮，夏侯杰十分贪生怕死；关羽很威风。

《三国演义》之初出茅庐第一功

刘备和诸葛亮等回到新野后，立即封诸葛亮当军师，两人一起吃饭，一起睡觉经常彻夜不眠地讨论国家大事，诸葛亮对形势的精辟分析使刘备十分佩服。

诸葛亮又叫刘备、赵云领兵在博望山下迎击曹军，一开始只许败，不许胜，等关羽、张飞烧掉曹军粮草才前后夹攻。诸葛亮又叫关羽取预备引火之物，等曹军进入山后，立即放火。

只听四周喊声震天，一排排火箭射了下来，不一会，四周变成了一片火海，这时，刘备和赵云率领兵马杀了过来。

我从中感受到刘备很器重诸葛亮。诸葛亮很聪明，足智多谋，有很棒的见解，安排十分妥当，很厉害！

《三国演义》之刘备三顾茅庐

单福胸有成竹。他对刘备说：“不能让曹军入境，关云长率军从左迎击，张飞率军切断曹军的后路，主公和赵子龙率军正面迎敌。”

由于单福调遣得当，刘备的军队大获全胜，曹将吕旷、吕翔被杀，三千兵马被活捉。刘备更加信任单福了。

曹军主将曹仁听说先锋被杀，率领大军杀向新野，在城外摆了个“八门金锁阵”。单福叫赵云破了“八门金锁阵”，又把曹军打得大败。曹仁带着残兵败将回到许昌，向曹操汇报说：“有个叫单福的人当了刘备的军师，这人足智多谋，十分厉害。”

我读了这些片段后，感受到单福很有才华，很聪明，能力大，足智多谋，令我佩服不已。

《三国演义》之刘备兵败投荆州

曹操恼羞成怒，命许褚上前取刘备首级。许褚提刀上马，直奔刘备而去。刘备身后的赵云忙挺枪跃马，敌住许褚，两人战了十几回合，不分胜负。这时，关羽、张飞各领兵马冲向曹军。刘备一见，忙下令出击，三支人马同时向曹军冲去。曹军刚刚经过长途跋涉，渐渐抵挡不住，败下阵去，刘备取得了首场胜利。

第二天，刘备派赵云前去挑战。不管赵云怎么擂鼓呐喊，曹操就是不应战。刘备感到纳闷，曹操是真的不敢应战，还是有其他阴谋。

刘备急忙打听卧龙、凤雏是谁，姓什么叫什么，可是司马徽只是微笑，并不回答。

《三国演义》之过五关斩六将

孔秀一听没有文书，不肯放行，还要把刘备的两位夫人扣下，关羽大怒，举刀就砍，孔秀侧身躲过，骑马来战。他哪里是关羽的对手，一个回合，就被关羽砍下马。关羽杀死孔秀后，对守城的士兵说：“此事与你们无关，请你们转告曹丞相，我是迫不得已才杀死孔秀的。”守城的士兵见关羽勇猛无比，谁还敢拦他，只好打开城门，给关羽放行。

孟坦见了关羽，策马上前和关羽交战，战了几个回合，孟坦打不过关羽，转身逃跑。关羽的赤兔马跑得快，韩福还没有来得及射出暗箭，关羽一挥刀把孟坦劈为两段。

《三国演义》之身在曹营心在汉

曹操非常欣赏关羽的为人和武艺，一心想收服关羽，回到许昌后，曹操三天一小宴，五天一大宴，专门宴请关羽，还封关羽为偏将军。

关羽虽然投降了曹操，可是始终念念不忘刘备。真可谓身在曹营心在汉。

几天以后，袁绍派大将颜良领兵十万攻打白马，曹操亲自率军队迎战。两军摆开了阵势，颜良一马当先，前来挑战。曹操命令大将宋宪主动挑战。颜良拍马向前，只三个回合，颜良大喝一声，手起刀落，斩了宋宪。曹军大将魏续见宋宪被杀，纵马冲到颜良面前。颜良也不说话，拍马迎战，只一个回合，魏续又被颜良一刀劈死了。

我是竹园小学六（1）班的学生，我们班有45名同学。说起六一班，可谓人才济济，卧虎藏龙。有一周扣分高达82分的“扣分大王”郭静怡；有老师、班长一说话就接话的“接话大王”杜汝博；还有回回数学考试第一却让老师头疼的“捣蛋鬼”魏绍可；还有人人谈之色变的“骂人大王”刘江永……正由于这些各色各样的传奇人物，我们班每天都在上演着一幕幕精彩绝伦的青春偶像剧。

先来看我们班的“扣分大王”吧！“叮叮叮——”上课了。只听语文老师喊道：“谁周记没有交？谁作文没有交？”同一个人站起来了，那个人就是我们班的“扣分大王”郭静怡。每周一下午第三节周会课，几乎成了她的主战场。一到这个时刻，“扣分大王”一周的表现情况就在学习班长、纪律班长、卫生班长的公布下被一一列举。“语文作业没有按时交，扣一分。”“周记没有交扣二分。”“上课不遵守纪律扣一分。”“进班吃零食扣1分。”“数学课乱说话扣一分。”“英语课不认真听讲扣一分……”就这样一分一分铸成高墙，随着周会课的结束，我们班的扣分大王就久居擂台不下。班主任多次叫她谈话，她家长甚至到校陪读，可她却一直在扣分冠亚军之间徘徊。有时我们会问她：“你都扣这么（next88）多分了，难道不能想办法改正自己的缺点吗？”而她这个时候总像个假小子一样，呵呵一笑，然后认错，诚意十足。“我错了，下周一定改……”可等到下一周，她却依然扣分最多。哎，无奈的“扣分大王”！可就是这样一个人，在语文课上，却是一个人人竖起大拇指的女学生。老师让大家朗诵课文时，没有一个人敢站起来，只有她勇敢举手，声音洪亮，很有感情地读了出来，获得全班同学雷鸣般的掌声。

再来看看我们班的“接话大王”杜如波。英语老师正在兴致勃勃地讲练习册。老师说一句，他接一句；老师问一句，他又接一句。而且语气语调搞笑幽默，逗得全班哄堂大笑。最可恶的还是，他在用英语对话！到了数学课，轮到我们班的“捣蛋鬼”魏绍可上场了。他脑子聪明，喜欢钻研，回回提前预习，专门探索附加题，一到上数学课，就会围着数学老师问各种各样稀奇古怪的问题，把数学老师“刁难”得哭笑不得，去我们班上数学课就像进考场一样！

除了他们，我们班还有“骂人大王”刘江永、“书迷”刘明阳、“乒乓球大王”牛垚鑫、“篮球之星”桑圣垚……奇葩吧？传奇吧？在这样的班级中生活，你一定会觉得精彩不断，充实有趣。

唉，“传奇”的六一班。

红色经典，见证着那段时过境迁的腥风血雨。  ——题记

一棵棵参天大树的成长，源于不屈不挠的精神；一颗颗闪烁发光的钻石，源于坚持不懈地打磨，一段段艰苦卓绝的时光，源于对生命的向往与坚持。

把美丽的激情献给祖国

普希金说过，我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。

十月一日，迎来了我们伟大祖国的生日。在天安门广场上，随着一缕夕阳从祖国广袤无垠的地平线升起时，激情回荡的《义勇军进行曲》在我们的耳畔响起，迎风飞扬的五星红旗徐徐上升，作为中国人的我们，怎么能不感到自豪？

展望历史的斑斑血迹，新中国的成立，离不开曾经为我们现在幸福安定的生活，打下基础的英勇牺牲的军人，更离不开，一大批像鲁迅那样用笔作为思想解放的武器，批判当时愚昧无知的人们。罗广斌，杨益言笔下的江姐是无数顽强不屈的代名词，她鞭策着一代又一代的中国人无私奉献。

大仲马曾说过，为祖国而死，那是最美的命运。我国着名文学家朱自清就是这样一个“倔强”的人。抗日战争结束后，美国支持党发动内战，而由于当时，人民不满党的统治，美国便向人民投来诱惑——运来“面粉”救济中国一贫如洗的老百姓。朱自清，看穿了美国和党的用心，坚决不接受美国的救济粮。在当时，已经身无长物的他，还患上严重的胃病，但他还是为了维护中国的尊严，拒不接受，两个月以后，贫病交加，不幸去世了。他用行动证明，扞卫了作为一个中国人的尊严。

把珍贵的生命献给祖国

“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。’”这是选自《钢铁是怎样炼成的》的一段话，他是故事的主人公——保尔·柯察金。他拥有钢铁般的意志，他将他珍贵的生命献给了伟大的祖国，最后用生命最后的力量完成了伟大的着作。何塞·马蒂说，虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。保尔就是一个可以不顾自己安危，只顾祖国伟大事业的人，因为，他热爱他的祖国，热爱他祖国的人民。

虽然我们现在生活在安定和谐的年代，但红色经典不仅记载的是那段腥风血雨的历史，还是传承优秀精神的物质载体。我们的时代精神，仍需要爱国主义精神，它像是一盏明灯将会继续照亮祖国的未来。

[铸就红色传奇勿忘国耻作文800字

叶公好龙

In the Spring and Autumn Period, there lived in Chu a person named Chu

Zhuliang, who addressed himself as "Lord Ye".

Its said that this Lord Ye was very fond of dragons. The walls had dragons

painted on them. The beams, pillars, doors and the windows were all carved with

them. As a result, his love for dragons was spread out. When the real dragon in

heaven heard of this Lord Ye, he was deeply moved. He decided to visit Lord Ye

to thank him.

You might think Lord Ye was very happy to see a real dragon. But, actually,

at very the sight of the creature, he was scared out of his wits and ran away as

fast as he could.

From then on, people knew that Lord Ye only loved pictures or carvings

which look like dragons, not the real thing.

中流击楫是一个汉语成语，拼音是zhōng liú jī jí，比喻立志奋发图强。不妨看看历史典故。以下仅供参考！

【出处】《晋书·祖逖传》。

【释义】中流：河流的中央；击：敲打；楫：船桨。渡河时在河流的中央拍打船桨。比喻收复失地，报效国家的激昂之气。

【历史典故】

祖逖原本出身于西晋末年的北方大族，后来家道中落。在当时的乱世之中，祖逖带了几百乡亲来到淮河流域一带。在逃难的过程中，祖逖主动把自己的车马让给老弱有病的人，把自己的粮食、衣服也分给大家。乡亲们都十分敬重他。

不久，逃难的人群来到了泗口(今江苏靖江北)。这时，祖逖手下已经聚集了一批壮士。他们都是背井离乡的人。大家眼看着自己的家园被外族侵占，都很愤恨，见祖逖是一个胸怀大志的人，就推选祖逖做了首领，希望祖逖带领他们早日打回家乡去。

当时，司马睿还没有即位做皇帝，祖逖曾劝说他领兵收复失地，司马睿当时并没有收复中原的打算，但听祖逖说得慷慨激昂，也不好推辞，就勉强答应了祖逖的请求，并派他做豫州(今河南东部和安徽北部)刺史，拨给他一千个人吃的粮食和三千匹布，但不给他战衣和兵器，还让他自己想办法集结士兵。

祖逖带着随同他一起来的几百乡亲，组成一支队伍，横渡长江。船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打，向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，绝不再过这条大江！”他激昂的声调和豪壮的气概，使随行的壮士个个感动，人人激奋。

到了淮陰，祖逖停了下来，一面制造兵器，一面招兵买马，等到聚集了两千多人马后，才向北进发。当时，长江以北的不少豪强地主，趁中原大乱的机会，占据堡坞，互相争夺。祖逖说服他们停止内争，随他一起北伐，祖逖的威望越来越高。

祖逖的军队一路上得到人民的支持，迅速收复了许多失地。后来，祖逖收复了黄河以南的大部分领土，许多敌军也陆续向祖逖投降。晋元帝即位后，觉得祖逖功劳太大，于是封他为镇西将军以节制其权力。

【成长心语】

孔子说：言必信，行必果。说话要守信用，做事一定要有始有终，绝不能半途而废。祖狄以他自己的微薄之力实现了自己的誓言，实现了对自己、对众人的承诺。他也让我们领悟到了誓言的真谛，它不应该是一种决心，而应该是一种实际的行动与作为。当你想要许下誓言的时候，请先想想你真的愿意去做吗？你真的有能力去做吗？我们每个人都有义务，去维护誓言的可信度。

[历史典故：中流击楫

【注音】bào fó jiǎo

【出处】垂老抱佛脚，教妻读《黄经》。 唐·孟郊《读经》

【解释】比喻平时没联系，临时慌忙恳求，后比喻平时没准备，临时慌忙应付。

【用法】作谓语、定语、宾语;指慌忙应付

【结构】动宾式

【近义词】平时不烧香，临时抱佛脚

【反义词】防患未然

【同韵词】累世通好、饮噉醉饱、兔头獐脑、金银财宝、钉是钉，铆是铆、遗黎故老、江翻海倒、忘年交好、一鳞一爪、锦衣绣袄、......

【年代】古代

【英文】claspBuddhasfeet-professdevotiononlywhenintrouble

【其它使用】

◎ 事到临头，你只好去抱佛脚了。

◎ 这种画风所要求的写实功力，使得画家们临时抱佛脚地日夜练着基本功。

典故一

当时，有一个信仰佛教的国家，在这个国家里，事事都主张以慈悲为怀，就连犯死罪的人也可以尽量免除一死，于是才朝廷上便作了一个规定，凡是犯了死罪要被杀头的人，只要走进寺庙，抱住佛脚真心实意地忏悔，并且把头发剃光，留下来当和尚，就可免罪，不再追究。后来人们便用抱佛脚来比喻平时没有准备临时慌忙应付的人和事。

典故二

宋朝时期，王安石与客人闲谈，偶然谈到佛经，他感慨地说：“投老欲依僧”，表示想与和尚去做伴。旁人加上一句“急来抱佛脚”。王安石不悦，那人说古诗对谚语，如改成对联则成为“老欲依僧，急来抱佛”，头脚相对。

[历史典故：抱佛脚

张融，南朝人，其貌不扬，但才智过人，诗文书画无所不精，尤其擅长狂草。他的作品不拘常法，独创一格。其为人处世，清高绝俗，只与有真才实学和真知灼见的人交往，否则即使王公贵族也不放在眼里。南朝皇帝萧道成在前朝做太尉时就很赏识他，萧道成精通武略又文采出众赢得张融的佩服，于是二人结为好友。萧道成建立南齐政权当了皇帝以后，两人还经常在一起探讨文学艺术领域里的一些问题。

一天，两人又讨论起了书法。在评价了几位著名书法家的特色之后，皇帝评论起张融的书法来，他说：“您的书法颇有风骨，但还缺少二王（王羲之、王献之）的法度。”张融笑道：“陛下只看到张融缺少二王的法度，却没看到二王缺少张融的法度啊。”皇帝听了心头一惊，随后指着张融笑道：“也只能从你嘴里说出这样奇怪的话，好，说说你的理由吧。”张融说：“男子汉大丈夫立于天地之间，要向孔夫子删编《诗》、《书》，制定《礼》、《乐》那样，开拓新路，独创一格，推出的作品要有自己独一无二的风格法度，怎能因循守旧，拾人牙慧，寄人篱下呢？二王的法度我不是没吸收，但已经转化为我自己的法度了，遗憾的是二王不能吸收我的法度再行转化了。”皇帝听了也不得不点头佩服。

傅斯年，字孟真，生于1896年，山东聊城人。

傅斯年先祖傅以渐是清顺治年间的状元，曾官至太子太保、兵部尚书，权倾一时。

傅斯年自小聪明异常，国学基础深厚，有“黄河流域第一才子”之称。1916年他考上北京大学预科一类甲班就读，傅斯年在北大四年学习成绩优异，三年全班第一，仅一年屈居第二。

1918年，他与罗家伦等一起创办了《新潮》杂志，其影响一度与《新青年》相提并论。

1919年5月4日那天，他是北大学生上街游行的旗手与总指挥，名动一时。

1919年夏，傅斯年大学毕业后考取庚子赔款的官费留学生，赴欧洲留学，先后在英国爱丁堡大学，伦敦大学研究院等地学习，研究学习实验心理学、生理学、数学、物理以及爱因斯坦的相对论、勃朗克的量子论等。

1926年冬，应中山大学之聘回国，1927年任中山大学文学院长，兼任中国文学和史学两系主任。

从1928年11月起，傅斯年辞去在中山大学的任职，在新创办的中央研究院任首任历史语言研究所所长，主编《历史语言研究所集刊》，从此开辟了中国史学研究的新天地，他也在这个职务上一直干了二十多年，直到担任台湾大学校长时还兼任此职。

傅斯年任职历史语言研究所期间，以其非凡的组织才能，网罗了国内大批史学人才，对中国各个时期的历史、对商代甲骨文都进行了全面系统的研究。当时的历史语言所，可谓人才济济，硕果累累，影响巨大，所长傅斯年功不可没。

此外，傅斯年还连续四次当选国民参政会参政员。

1948年，傅斯年当选南京国民政府立法委员，同年当选为“中央研究院”院士。

1949年1月，傅随历史语言研究所迁至台北，并兼台湾大学校长。

史语所，1928年

无论做什么事，都要首先看准方向。下面是小编整理的南辕北辙的历史典故，欢迎阅读!

南辕北辙：选对方向，梦想就实现了一半

【出处】《战国策·魏策四》。

【释义】辕是车杠;辙是车轮在路上留下的痕迹。辕向南，辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。

【历史典故】

战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是魏王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见魏王，劝阻伐赵。

魏王见他如此匆忙，很奇怪，就问他：“你有什么急事吗?难道出了什么大事?”季梁没有从正面回答魏王，他严肃地说道：“大王，我在路上遇见了一个怪人，他做的怪事我从未听说过，特来禀报大王，请求大王指教。”

魏王听了很好奇，就催促季梁快点说。季梁很严肃地说：“我在外出办事的路上，看见一个人在急急地往北走。我问他到哪里去，他说到楚国去。可楚国在南边啊。我见他走的方向不对，便对他说：‘到楚国应往南走，你怎么往北去呢?’他却回答说：‘那不要紧，我的马是上等的马。有这样的好马，还担心到不了楚国吗?’听了他的回答，我不理解，又告诉他：‘即使你的马是上等的马，走得快，可你所走的路却不是通向楚国的路啊!那是枉费力气呀!’那人听了我的话，仍不觉悟，反而还对我说：‘我的马好，路费也多。如此的好条件，还发愁到不了楚国吗?’我见他如此糊涂，感到惊讶，也很气愤，就对他大声喊道：‘你的费用多也不管用，这条路并不通向楚国!’那人又指着给他驾车的人，有点故意炫耀地又对我说：‘您看看，我的这个驾车人也是一等的驭手啊，所以呀，我根本不用发愁到不了楚国。’说完这话，他高声命令那驭手扬鞭催马，仍然朝北边方向奔驰而去。”

魏王听罢这个故事，不禁笑道：“这个赶路人也太糊涂了!世上哪有这么愚蠢的人，他该朝南走才是楚国的方向啊!”季梁听了这话，知道魏王还没有明白他讲这件事的目的。于是他严肃而又恳切地说：“大王说得对。那个赶路人方向错了，他的马越好，路费越多，驾车人技术越高，他离楚国就越远。大王您认为是这样吧?现在，您想成为霸主，取信于天下，可您想依赖国家大，兵强马壮，去攻占别国来扩充领土，以此提高威望。我以为，您越是这样做，离您想成就大业的实际愿望就越远!这就像那个赶路人啊。我说得若不对，请大王恕罪。”魏王听了，连连点头，放弃了攻打赵国的计划。

【成长心语】

季梁为了打动魏王，用南辕北辙的故事形象地说明了魏王的行动与自己的目的背道而驰的道理。其实这个旨在告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥有利条件;如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。在我们为实现而奋斗的过程中，方向起着举足轻重的作用，选对了方向，你的梦想也就实现了一半。沿着正确的方向走下去，梦想才会变成现实。

《亡羊补牢》典故一

从前，有个人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜里狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那个人不肯接受劝告，说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。

原来，狼又从窟窿钻了进来，又叼走了一只羊。他很后悔自己没听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

《守株待兔》典故二

战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断死了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。

他想以后如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。

所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成「守株待兔」，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。

《为虎作伥》典故三

从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。

正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。

于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。出处《正字通·听雨记谈》

《叶公好龙》典故四

春秋时期，有个楚国人沈诸梁，字子高，是叶地县尹，因此自称叶公，大家都叫他“叶公子高”。叶公喜欢龙的癖好名扬四方。他不但在身上的佩剑、凿刀上雕着龙，家里的门窗梁柱上也刻着龙，就连墙上都绘着龙的图案。天界的天龙知道人间有这样一个好龙成癖的人，十分感动，决定要下凡来走一趟，向叶公表示谢意。

于是叶公好龙的故事就这样发生了。一天，叶公正在家中午睡，一时间忽然风雨大作，电闪雷鸣。梦中的叶公被惊醒了。他急忙起来关窗户，没想到天龙从窗户外探进头来，吓得叶公魂飞魄散。当他转身逃进堂屋，又看见一条硕大无比的龙尾横在面前。

叶公无处可逃，吓得面如土色，顿时瘫软，不省人事。天龙瞧着晕倒在地的叶公，感到莫名其妙，只好扫兴地飞回天界去了。其实，叶公并不是真的爱龙，只不过是喜欢那种似龙非龙的东西。这则寓言讽刺了那些表面上喜欢某事物，而实际上对它怕得要死的人。

后来，人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物，其实并不是真的喜欢的人或事。

《鸡犬升天》典故五

西汉时期，有位着名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。

淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。

有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然一心一意的寻访，刘安的诚心感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。

刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。

刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。

《与虎谋皮》典故六

鲁国的国君想让孔子担任司寇，但群臣均反对，一时拿不定主意，打算跟大臣们商量一下再做决定，正好遇上了左丘明，定公问他：“我想孔子担任司寇，你看要不要和大臣商量一下？”

丘明回答：“孔丘是当今公认的圣人，圣人担任官职，其他人就得离开官位，您与那些因此事而可能离开官位的人去商议，能有什么结果呢？我听说过这样一个故事：

周朝时有一个人非常喜欢穿皮衣服，还爱吃精美的饭食。他打算缝制一件价值昂贵的狐狸皮袍子，于是就与狐狸商量说：‘把你们的毛皮送给我几张吧。’狐狸一听，全逃到山林里去了。

他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊说：‘请帮帮我的忙，把你们的肉割下二斤，我准备祭祀。’没等他说完，羊就吓得狂呼乱叫，互相报信，一齐钻进树林里藏了起来。

这样，那人十年也没缝成一件狐狸皮袍子，五年也没办成一次祭祀。这是什么道理呢？原因就在于他找错了商议的对象！你现在打算让孔丘当司寇，却与那些因此而辞官的人商议，这不是与狐谋皮，与羊要肉吗？二者有何不同？”

《画龙点睛》典故七

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是，当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”

大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。

《狐假虎威》典故八

从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。它觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡猾的狐狸突然说话了：“哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天帝已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天帝极严厉的制裁与惩罚。”

老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，它心中仍然在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而它，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道它对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：“怎么，难道你不相信我说的话吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。”老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。它们没走多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，四散狂奔。这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但它并不知道野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能凭着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵权掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！

《画蛇添足》典故九

有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”

那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而已被别人拿走的酒，后悔不已。

《井底之蛙》典故十

有一只青蛙长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地满意极了，一有机会就要当众吹嘘一番。有一天，它吃饱了饭，蹲在井栏上正闲得无聊，忽然看见不远处有一只大海鳖在散步。青蛙赶紧扯开嗓门喊了起来：“喂，海鳖兄，请过来，快请过来！”海鳖爬到枯井旁边。

青蛙立刻打开了话匣子：“今天算你运气了，我让你开开眼界，参观一下我的居室。那简直是一座天堂。你大概从来也没有见过这样宽敞的住所吧？”海鳖探头往井里瞅瞅，只见浅浅的井底积了一摊长满绿苔的泥水，还闻到一股扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头，赶紧缩回了脑袋。

青蛙根本没有注意海鳖的表情，挺着大肚子继续吹嘘：“住在这儿，我舒服极了！傍晚可以跳到井栏上乘凉；深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉；泡在水里，让水浸着两腋，托住面颊，可以游泳；跳到泥里，让泥盖没脚背，埋住四足，可以打滚。那些小虫子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能比得上我呢！”青蛙唾沫星儿四溅，越说越得意：“瞧，这一坑水，这一口井，都属我一个人所有，我爱怎么样就怎么样。这样的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄，你不想进去观光观光吗？”海鳖感到盛情难却，便爬向井口，可是左腿还没能全部伸进去，右腿的膝盖就被井栏卡住了。

海鳖慢慢地退了回来，问青蛙：“你听说过大海没有？”青蛙摇摆头。海鳖说：“大海水天茫茫，无边无际。用千里不能形容它的辽阔，用万丈不能表明它的深度。传说四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深；三千多年以前，商汤统治的年代，八年七旱，海水也不见减少。海是这样大，以至时间的长短、旱涝的变化都不能使它的水量发生明显的变化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅水来，哪个天地更开阔，哪个乐趣更大呢？”青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。

《杯弓蛇影》典故十一

从前有个做官的人叫乐（yuè）广。他有位好朋友，一有空就要到他家里来聊天儿。有一段时间，他的朋友一直没有露面。乐广十分惦念，就登门拜望。只见朋友半坐半躺地倚在床上，脸色蜡黄。乐广这才知道朋友生了重病，就问他的病是怎么得的。朋友支支吾吾不肯说。

经过再三追问，朋友才说：“那天在您家喝酒，看见酒杯里有一条青皮红花的小蛇在游动。当时恶心极了，想不喝吧，您又再三劝饮，出于礼貌，不好拒绝乐广的好意，只好十分不情愿的饮下了酒。

从此以后，心里就总是觉得肚子里有条小蛇在乱窜，想要呕吐，什么东西也吃不下去。到现在病了快半个月了。”乐广心生疑惑，酒杯里怎么会有小蛇呢？但他的朋友又分明看见了，这是怎么回事儿呢？

回到家中，他在殿内里踱（duó）步，分析原因。他看见墙上桂着一张青漆红纹的雕弓，灵机一动：是不是这张雕弓在捣鬼？于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移动了几个位置，终于看见那张雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，随着酒液的晃动，真象一条青皮红花的小蛇在游动。

为了解除朋友的疑惑，乐广马上用轿子把朋友接到家中。请他仍旧坐在上次的位置上，仍旧用上次的酒杯为他斟了满满一杯酒，问道：“您再看看酒杯中有什么东西？”那个朋友低头一看，立刻惊叫起来：“蛇！蛇！又是一条青皮红花的小蛇！”

乐广哈哈大笑，指着壁上的雕弓说：“您抬头看看，那是什么？”朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，顿时觉得浑身轻松，心病也全消了！

《邯郸学步》典故十二

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。

他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。

亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。

终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

《对牛弹琴》典故十三

春秋时期，鲁国有个着名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。

《九牛一毛》典故十四

汉武帝（刘彻）听说李陵带着budui深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高兴。这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。

后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。

最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。

廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的《史记》的写作。

古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的着作——《史记》。

司马迁把他这种思想转娈的情况告诉他的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的“九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人才仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。

叮铃铃……”

ZzZz……

“喂，起来啦！6：15了，还睡，马上就要早锻啦，快迟到啦，起来！”麻雀用刚学来的“龙爪手”一把将小鸟的被子掀翻开来。

“啊？6：15了，oh,my god!再等一下，小鸟又把头埋进了被窝里。

片刻功夫，突然听见一声“狮子吼”——“起”，刹时被子凌空而起，飞到了床尾，小鸟挺身跃起，又是一声狮吼，——“几点啦？”吓得麻雀几乎“灵魂出窍”。

还没等麻雀回过神来，小鸟已将衣服抛向半空，两臂一展，一招“小鸟展翅”刹时，这衣服便穿上了。

“傻啦，几点了？”

麻雀慌忙掏出手表：“6点15分54秒……55……”

不等麻雀数完，小鸟又便出一招“穿心夺命腿”裤子也就——

“喂。”

“啊？”

“你的鸟巢跑到后面来了。”

“啊？哈，失误，纯属巧合，哈……”小鸟脸上不禁泛起一阵红润。

说着，小鸟已用迅雷不及掩耳的速度换好裤子，接着一招，“凌波微步”，闪进了卫生间，还不忘丢下一句：“计时！”

一眨眼的功夫，又见他闪了出来，“怎么样？”小鸟焦急地问道，“漱口，洗脸，还小了个便，一共多长时间？”

“37秒，比昨天慢了一秒。”

“嗯？那一定是昨天可乐喝多了！”跟着小鸟又闪到床边，一招“横扫乾坤”将被子转了364837′，然后又用聂家的“傲寒六诀”将被子切得方方正正，接着扯出一双鞋，叉开双腿，腾空而起，又猛的坠下，震得麻雀直哆嗦，这就是“千斤坠”，真不晓得那双鞋撑不撑得住。

小鸟一把抓起哆嗦的麻雀闪出了房门，看来这双鞋的质量还真不赖，不愧是“adidas”的。

“对了，起床之前，你为什么躺下去睡了一会儿？”麻雀不禁问道。

“哈，也没什么，本来打算去苏州找周公下盘棋，刚买了张车票准备上车，不想却来不及了，我刚才是去车站把票退了。不要浪费嘛。哈哈哈……”

[小鸟传奇之早锻为题的作文700字

王羲之是我国古代一位杰出的书法家，在历史上享有很高的评价，被后人称为“书圣”。

他写的字既秀丽，又很苍劲，这是非常不容易的;想想看，一般秀丽的字会显得柔软，而苍劲的字则显得粗硬，但是他竟能脱尘出俗，二者兼善，可见得他书法的功力之深，这恐怕不是天生具备，而是靠后天勤学苦练而得来的.

有一天，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻。这个人先用刀削木板，却发现笔迹竟然透进木板里有三分深度，这件事情可是轰动了整个京城，“入木三分”也就成了人人皆知的成语了。用毛笔写字在木板上，而笔迹还能透进三分的深度，除了身怀绝技的人还有谁会有这种能力呢?但是，我们也可以想见这位“书圣”所写的字，笔力非常雄厚，已经到了炉火纯青的地步。

于是，后来的人便根据这段故事的情节，直接把“入木三分”，用来形容人们写文章，或者是说话的内容非常深刻。

以后只要说故事的人，把故事的情节说得生动逼真，我们也可以夸赞他说故事说得“入木三分”.