高中语文作文素材及适用话题（精选20篇）

在高中的语文期末复习中，语文课本的文学常识是必不可少的。让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的人教版高中语文必修一文学常识，希望大家喜欢。

1、戴望舒，浙江杭县（今余杭）人，中国现代派诗人。《雨巷》是其成名之作，并由此获“雨巷诗人”的称号。

2、《再别康桥》作者徐志摩，浙江海宁人，现代诗人、散文家，是新月派主要诗人。

3、《大堰河——我的保姆》作者艾青，浙江金华人，现代诗人。

4、诗词

诗歌：古代文学体裁之一，起源于古代劳动。《诗经》是我国第一部诗歌总集，开创了我国诗歌现实主义的源头。战国时期在南方出现的楚辞体代表作《离骚》开创了我国诗歌浪漫主义的先河。以“五四”新文化运动为界，诗歌分为新体诗和旧体诗。“五四”以前的诗歌统称为旧体诗，其中旧体诗又以唐代为界分为古体诗和近体诗。唐代以前的诗歌统称为古体诗，近体诗从唐代才开始兴起。古体诗和近体诗的主要区别在格律方面――即能否押韵、讲究平仄、对仗。近体诗又分为律诗、绝句和排律。律诗都是八句的，有七言律诗和五言律诗；绝句都是四句的，有七言绝句和五言绝句。五四以后兴起的新体诗也有格律诗和自由诗之分，其中用旧格律填写新内容的称为格律诗，像毛泽东的《沁园春·长沙》；其它的称为自由诗，像徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰荷――我的保姆》等。

词：是诗歌的一种。词的全名为曲子词，又叫长短句，是与曲调相谐和的唱词。词起源于隋唐之际，隋代已有声腔，曲调，但不见曲子词。到了唐五代开始出现发间曲子，也就是有了乐谱后而按谱写词，名为曲子词，后简称为词。现存最早的民间曲子词是在敦煌莫高窟藏经室中发现的敦煌曲子词。现存最早的文人词是李白的《忆秦娥》和《菩萨蛮》。因而李白被尊为“百代词曲之祖”。词发展于五代，到了宋代发展到顶峰。根据风格特点，词有婉约和豪放之分；按照字数，词有小令、中调和长调之分。

5、《战国策》是西汉刘向根据史料编定的，共33篇，属国别体史书。主要记载战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。

6、《史记》，西汉司马迁著，我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，共一百三十篇，分为“八书”、“十表”、“十二本纪”、“三十世家”、“七十列传”。它记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史，其人物传记开我国史传文学的先河。《史记》是古代散文史上的一座丰碑，给后人以无尽的启示和深远的影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 与司司马光并称为“史界两司马”，与班固并称“班马”。司马迁另有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，其坚毅之品质为历代传颂。

7、鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的真实写照。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》。主要作品有小说集《呐喊》（包括《狂人日记》《阿Q正传》《药》《孔乙己》等）、《彷徨》（包括《祝福》《伤逝》等）、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》（包括《藤野先生》《范爱农》等）和散文诗集《野草》；《坟》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》等多部杂文集。《记念刘和珍君》选自《华盖集续编》。

8、巴金，原名李尧棠，字芾甘，是我国现代著名的小说家、散文家。《家》是新文学第一部畅销小说。主要作品为长篇小说“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）、“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》），中篇小说《寒夜》《憩园》等，晚年所作的散文集《随想录》是其真诚反思“文革”的最重要的作品。《小狗包弟》选自《随想录》。

9、《记梁任公先生的一次演讲》作者梁实秋。梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代维新派领袖、学者。其著作合编为《饮冰室合集》。

10、《包身工》作者夏衍，浙江杭县人，现代著名剧作家。主要作品有剧本《赛金花》、《上海屋檐下》、《法西斯细菌》。

11、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，从记录的称呼和口气上看是孔子弟子及其再传弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。《论语》是有关儒家思想的最重要的经典著作。

12、《大卫·科波菲尔》作者查尔斯·狄更斯，是享誉世界的英国小说家，一生共创作十四部半长篇小说和大量其他作品，是唯一可以与莎士比亚比肩的英语作家。《大卫·科波菲尔》是一部“半自传体”的小说。

古文常识

1、《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事故和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

2、春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分为公、侯、伯、子、男，男爵等还真不是西方独有的，我们周朝就开始了。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。总体就是分封的土地多，人口多，相应名号也就高了。

3、子：古代对男子尊称。

4、寡人：诸侯谦称，寡德之人。国君、诸侯别称：比如春秋后期燕国通过兼并，土地也多了，但是一般称呼还是燕侯。但是春秋后期周天子没什么地位，后期礼器乐崩，就是各诸侯礼仪、用的器物、奏的音乐都比较混乱，好多都用天子的，所以称呼也就混乱了。

到春秋后期，称呼大国国主公也行，也可以按照最初周天子分封的爵位称呼。

还有比如吴王夫差、楚庄王等，就是因为这些当时认为是蛮夷部落，周天子没有分封，自称为王的。战国后期，大部分诸侯都自立为王，这个王不同于春秋时期的王。

有些时候称侯的，就是说他是诸侯的意思。比如晋国是公，称侯的就是说他是诸侯。楚国没被封，叫王也不合适，经常就其他国家拜访就称呼楚侯。

5、执事：办事的官员，文中可用作对对方的敬称。

6、《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部），又称《国策》。由西汉刘向所整理编写。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演习手册。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。本书亦展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

7、祖：临行记录神，引申为饯行和送别。

8、古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，七音变徵是变音的变调、声调悲凉。

9、中庶子：管理国君的车马之类的官。

10、箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。

11、《史记·项羽本纪》项羽，名籍，字羽，秦末下相县（今江苏宿迁）人。起兵反秦后于刘邦争天下，交战五年，终于失败自杀。节选的这部分主要叙述项羽进入函谷关滞后于刘邦的一场斗争。鸿门，地名，在新丰（今陕西临潼东）。

12、参乘sheng，亦作骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车。

13、窃：常用作表示个人意见的谦称。

14、竖子：骂人的话，相当于“小子”。

新闻体裁知识

新闻体裁有信息、通讯、特写、专访、评论等。信息一般报道 实情比较单一，突出最新鲜、最重要的 实情，文字简洁，时效性最强。通讯是一种比信息更详细和生动地报道客观 实情或典型人物的新闻体裁，它以叙述和描写为主，兼用议论、抒情以及修辞等表达方式，及时报道现实生活中有影响的人物、事故、工作经验和地方风情等。新闻特写是新闻体裁中富有表现力的重要体裁，以描写为主要手法，“再现”新闻事故、新闻人物“一瞬间”的形象化报道，它抓住新闻事故、新闻人物某些重要场面，或者具有特殊意义的一两个片段，用描写手法给予集中的、突出的刻画，将富有特征的真人真事“放大”和“再现”在读者面前，给人们留下深刻、鲜明的印象，使人们感受到如临其境、如见其人、如闻其声。新闻专访是记者事先选定采访对象，对特定的人物、文体、事故和风物进行专题性现场访问之后所写的报道，是集新闻性、思想性、知识性和趣味性于一炉的一种可读性很强的新闻体裁。新闻评论是一种对最新发生的新闻提出的一定看法和意见的文章，是就当前具有普遍意义的新闻事故和重大问题发表议论、讲道理，有着鲜明的针对性和指导性的一种政论文体，是新闻媒介中各种形式评论的总称。

新闻“六要素”：WHEN时间、WHERE地点、WHAT事故、WHO人物、WHY原因、HOW结果。

新闻结构：标题（引题、正题、副题）、导语（第一段或开头第一句话）、主体（展开新闻 实情的叙述）、结尾（结语）  （有的新闻还有背景，通常安排在主体之中）

因为有我 Because there are me

您曾经年轻过，曾经美丽过，曾经叛逆过，曾经拼搏过;但不知何时起，您的脸上被岁月的刀刻下了印记，乌黑的头发里开始出现些许银丝，您开始不再常上街，您开始不再精心打扮自己。这一切，全因为有了我。

您和我是朋友，很铁的朋友。不管有什么事，我都喜欢对您说。无论是过去的事、新鲜的事，还是伤心的事、开心的事，您都无条件地成为我宣泄情绪的"垃圾桶"，分享快乐的"铁哥们"。当然，您对我也是绝对坦诚的，我们从来都是十分信任对方的。您答应我的事一直都是说到做到。我想，这世界上也许再也找不到您这样有诚信的人了。也许您以前还没有试过和相差二十几岁的小孩做朋友吧，但因为有了我，您不但做到了，还和我成了很好的朋友。

如果说您是太阳，我便如同那沐浴在阳光下的花朵。每一天，您都在一点一滴付出着。还记得吗?那条裤子没有什么不好的，但是天热起来了，您为我剪掉了里面的隔层，把它改得更舒适了;还记得吗?有一次，因为我的粗心大意，把一本书忘在家里了，害得您还得去拿了再送到学校里给我;还记得吗?那天的雨下得真大，正当我一个人在教室里为如何回家发愁的时候，您出乎意料地站在我的面前，拍着淋湿的衣服，对着我微笑。

太阳因为知道有一朵花儿在等待光明与温暖，所以每天都会更努力地发光发热;而因为有我，您也一样。不知不觉中，您已不再年轻。您的微笑还是那么温暖、美丽，但眼角的皱纹却已经那么明显了。当您的手拉着我的手的时候，我能明显地感觉到洗衣粉、洗洁精和家务活在它上面留下的粗糙。您开始用一些美容产品，因为您爱美。

爱美之心，人皆有之，其实美丽在您心中占据着很重要的位置;但因为照顾我，在之前的岁月中，您没有好好地打扮自己。那一次，您在梳头，我看见您一头青丝中已经有了一些白发，这像火一般灼痛了我的眼睛--不只是因为您的银丝对我的刺激，更是为您的操劳所感动。这一刻，泪水在我的眼眶里打转;也正是在这一刻，我深深地明白，您已不再年轻。

您总有老的时候。那时候的您，已经干不动活了;但妈妈，请您放心吧，我已经长大了，我会照顾您的。劳累了一辈子的您，那时可以在公园里散散步，和我聊聊天，搬一把躺椅在楼下睡一会儿;醒来的时候，您就可以吃到我为您做的饭，也许厨艺不大好，但这里却装着我对您的一份孝心，装着我对您的爱，还有我对您的承诺。

亲爱的妈妈，因为有您，我得到了人间最真挚的爱--母爱;因为有我，您成了世界上最伟大的人——母亲。

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

塔克拉玛干沙漠的狼王，被从后面攻击而转身反抗，这是狼的一种习惯，食狼鹰也正是利用了狼的这一习惯，用利爪刺进狼的双眼，从而轻易捕杀了无数的狼。对它们来说，用一只利爪抓住狼的脖子，逼狼反身是最自然的捕杀方式。于是，这也成了它们猎杀狼的一个习惯。但在塔克拉玛干沙漠的边缘，就有这样一匹狼，在它还是幼崽的时候，目睹了母亲被食狼鹰捕获的过程，它侥幸逃脱。当成年的它再次遭遇食狼鹰时，被食狼鹰抓住脖子时，它吸取前车之鉴，强忍着钻心的疼痛，竭力不依照自己的习惯转身反抗，而是向不远处的灌木丛狂奔。而食狼鹰还在沿用自己已习惯了的猎狼方法—抓住狼的脖子等候狼转身。食狼鹰是一种体型庞大的飞禽，待它发觉猎物的险恶用心时，已来不及减慢速度了，刹那间，灌木丛中一片血肉模糊。不久，这匹狼便成了塔克拉玛干沙漠的狼王。

守旧创新两重天

在广阔的草原上，有一对天敌，那就是食狼鹰与草原狼。草原鹰捕食草原狼的时候，通常是用一只爪子抓住狼的后背，待狼一回头一看，草原鹰就用另一只爪子戳瞎狼的双眼。鹰用这个方法百发百中，捕食了许多草原狼。可有一只善于改变的狼，它被袭击后偏偏不回头，而墨守成规的鹰一直在等待草原狼回头，狼跑向灌木丛，致使鹰无法飞翔，顷刻间掠食者变成了掠食对象—狼的口中餐。在科技如此发达的今天，选择创新图变是多么的重要啊！

墨守成规者死。随着社会的高度发展，世界已经发生了天翻地覆的变化。很多人死守的规则和教条早已经不符合这个社会的实际需要，跟不上社会的步伐。慢慢地那些墨守成规的人就被甩在了时代的后边，永远不能超越。就像著名画家张大千说的：“学我者生，似我者死”。你可以向别人学习，但不能一味的机械地模仿别人，不知变化和创新，只有死路一条。

墨守成规不仅决定个人的生活，更关系到国家的前途和命运。世界四大文明古国的埃及和伊拉克作，作为古代文明的象征，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。世界在前进，可这两个国家却因墨守成规而停滞不前。动乱与战争，给人民带来了极大的伤害。正如改革开放的总设计师邓XX所说：“发展才是硬道理。”不积极发展科技与经济，不与世界保持同步，只能被甩在时代的后边。

改变创新者生。这个世界不会去适应你，更不会因为你的习惯而改变。想要生存就必须改变自己，超越教条，勇于创新，在创新中求发展。中国航天总设计师王永志在青年时期并不受人重视。在一次火箭发射任务中，火箭总是射不到目标，当所有人都在考虑增加助推剂量时，他经过大胆的想象和科学的计算，运用逆向思维的方法，改变惯常思维—继续往火箭添加燃料。而是他认为应该卸下600公斤燃料才能射到目标，在钱学森的支持下，经过试验，卸下600公斤燃料的火箭果真三发皆命中目标。王永志善于创新思维，被钱学森看重，进而造就了他的后来的辉煌业绩。

继承创新不可少。墨守成规不善于创新只会在社会上无立足之地，但一味的改变不继承又会缺乏依据，成为无本之木，无水之源。因此继承与创新并用才能更好的发展。中国与印度分别是四大文明古国之一。他们都有着人口众多，经济与科技发展较晚的弱势。但与埃及不同的是，他们在继承已有成果的基础上，加以创新，打开国门，吸收国外的技术和理念。他们的继承与创新使原来古老的国家焕发了青春和活力，在某些领域走进了世界前沿。因此继承是实现超越的基石，是进步的踏板，在继承之上勇于创新，才会获得可持续发展的动力。

青年朋友们，我们要做那匹勇于改变的狼，将继承与创新相结合，才会立足于社会。

[高中话题满分作文守旧创新两重天

导语：写作的本质是交流。任何一次写作行为都可以看做是一场特定语境下的对话交流。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

你的两个好朋友最近都很烦恼。小强说：“爸爸妈妈总说我不如别人家的孩子好。”文文说：“爸爸妈妈要给我生个弟弟或妹妹了，可我不想要!”

请你设身处地想想他们的烦恼，给小强或文文写一封信，帮助他(她)化解烦恼，要说得入情入理，使人信服。不少于500字，不要出现含有考生个人信息的人名、校名、地名等。信的结尾署名为“你的朋友”。

作文点评

今年衢州卷的大作文没有大的意外。继续在去年出现的“交际语境下的任务驱动型作文”的类型中前行。

该类写作会给写作者一个具体的语境，而且为了导向真实写作，都是与学生的学习、生活有关的生活语境。今年作文题关注“别人家的孩子”和“二胎”现象就是体现，具有普遍性，还有可选择性。

该类写作不仅强调写作对象和写作目的，还需要考虑写作者的身份，导向将学生培养为在现实生活中具备良好交流能力的写作者、交际者。今年的题目在写作目的(化解烦恼)、写作对象(小强或文文)、写作者身份(作为两人好朋友的作者自己)，甚至文章载体(书信)都进行了明确的规定。其用意在于将该类作文的写作引向更深处，不在审题上过多干扰学生，不在立意上分高下，而着重考查写作策略的运用。题目中要求“要说得入情入理，使人信服”，就是在引导考生在写作策略上下功夫。这也是判定这篇考场作文分数高低的最核心点。

——小姜老师

典型的口语交际型写作，没有审题障碍，贴近学生生活实际。写作对象明确，写作目的明确，写作者身份明确。劝说策略见高下。 ——小蓝老师

基本无审题障碍，题意好理解，但依然要关注题目中关键的几个字：“你的朋友”“帮助他化解烦恼。”有了这两个限制，此题作者身份不能随意切换成他人角度，同时目的在于解决对方内心困惑。

因此，忽略这两点的学生有可能会从父母角度或他人设定角度写这篇文章，把主题主题定位为对家长教育方式的批判，都是属于没有准确理解题意的作文。

——苏素老师

写作的本质是交流。任何一次写作行为都可以看做是一场特定语境下的对话交流。在真实世界中写，为了真实的学习工作需要去写，像生活中真实的人那样去写，真实模拟写作的各种情境去训练，这才是作文的本真状态。叶老说一切写作“都是有所为的”。本次中考作文就是在一种真实或者拟真环境中运用语言文字表达和与人交流的社会活动。

为什么多数人讨厌作文，却喜欢发短信、网络聊天，或者诸如此类交流活动。二者一个显著区别就在于后者具有鲜明真实的交流功能和机制。当作文只剩下被动地完成老师或考官交给的任务，这样枯燥、功利的目的，写作丰富的交际功能没了，作文也就死了。本次中考作文命题唤起了学生的写作动机并关乎学生的真实的生活需要。这种需要，既包括外在的交流需要，如给好朋友写一封信;也包括学生内在的情感的、心灵的、思想的需要，如孩子成长过程中的天敌——别人家的孩子，独生子女的困扰——二胎。

这种种需要，在写作任务设计时，常常可以转化为对写作活动情境和语境的具体说明和模拟假定。就是说，我们可以通过布置一个真实的或者“假定的”写作任务场景，唤起或指示学生的写作兴趣和热情。本次中考作文题包含了足够的交际语境要素如：写给谁(读者)、为什么写(目的)、文体的要求等。这样的写作活动可以是“真实的”也可以是“拟真的”。事实上，据有关研究，对于人脑来说，“真的真实”和“虚拟的真实”，被激发和启动的机制基本是一样的。

——“人之道”老师

可以说，“别人家的孩子”“二胎家庭问题”这个写作材料比较接地气——正是当前社会热点，也贴近学生生活。是让学生有话可说的写作材料。学生反映，看见材料，首先消解了畏难心理。

既定的写作身份，二选一的写作对象，清晰的写作目的，扫清了学生的审题障碍，降低了选择困难。

唯“入情入理，使人信服”，需要学生在在写作策略上显真章。“太极慢打”“大妈叨叨”或“疾言厉色”“义正词严”似乎都难及情理兼备。内容充盈丰富，有理有据，考验的是思维的组织和语言的张力。

这样的写作方向，仍然让学生关注生活时闻，关注非功利性的阅读，实现“厚积”，致力于在语言表达中锤炼思维。

——三番老师

平凡的沙子中蕴含着宝贵的黄金，平凡的泥土里培养出鲜活的生命。平凡的事业后矗立美丽的人生。 The ordinary sand contains valuable gold, and ordinary soil cultivates fresh life.The ordinary career stands a beautiful life.

我们不必去羡慕明星的集万宠于一身;不必去渴望政治家的纵横捭阖;不必去刻意追求荣华富贵。

只要你把握得好，平凡的人生也有别开生面的景致。袁隆平一个农大毕业生，到农校任教。他教学十分认真。他教授生物学、作物栽培、遗传育种农业基础课和专业课，边教边学，并走出课堂，来到田间地头，从实践中找答案。他不满足于仅当一名合格的中专老师，还想在农业科研上搞出点名堂来。

在漫长的19年教学生涯中，他在教学中积累知识，又通过教学、生产、科研相结合，创造出了许多农业科技成果。如今，袁隆平的杂交水稻不仅解了中国粮食短缺问题，也为世界粮食安全作出了巨大贡献。一个平凡的教书匠，不固于三尺讲台，放眼大地，放眼未来，种植梦想和希望，播洒心血和汗水，终于做出了泽惠世界的大事业，收获了沉甸甸的人生。平凡的岗位，拥有一颗不甘平庸的心，就能创造出不平凡的业绩。

一个邮递员会向客户作自我介绍，并请客户也介绍自己，为的是当客户出差不在家的时候，他可以把客户的信件暂时代为保管，打包放好，等客户回家的时候再送过来。这个邮递员就是邮差弗雷德。弗雷德认真对待每一件事情，不做到尽善尽美决不罢休。

他的准则是，无论人们怎么慌乱，其他人怎样担心和着急，他都不会因此而敷衍了事。他从未耽误或误投过任何一个邮件。他从不投机取巧，追求绝对准确。他一心一意地为客户着想，通过自己的想象力和创造力，为客户提供了不少超值的服务，让每一天都成为自己职业生涯的代表作。在美国，无论是全球顶尖的大公司，还是一些正在成长的中小公司，邮差弗雷德已经成为创新服务和增值服务的代名词，企业每年都设立“弗雷德奖”，专门鼓励那些在服务、创新和尽责上具有敬业精神的员工。

弗雷德改变了2亿美国人的观念。身处平凡，但拒绝平庸!机遇对每个人都是平等的，看你是否去寻找，在平凡的事情中做出不平凡的成绩来。一切不平凡的业绩都出于平凡，把每件平凡的事情都做得很好，就是不平凡。对待工作，一是不要轻视平凡;二是不要把平凡工作做成平庸。不要满足于尚可的工作表现，要做的，你才能成为不可或缺的人物。

Every child is surrounded by the deep mother love. However, we often turn a

blind eye to the love. One day I deeply felt the love.

One day I hurried home for lunch after school, because there would be an exam

in the afternoon and I had expected to go back to school early to prepare for

the exam. But when I got home, the lunch was not ready yet. I felt unhappy. When

the dishes were served, I forund none I like. I ran out of my house angrily and

wanderde on the street for a while,hungry. Then I walked to school.

When I got into the classroom, I saw a lunch box on my desk. One classmate

told me that it was my mother ther that had brought it here.After opening the

box, I found my favorite food inside. My eyes was moist with tears.

Mother gave me her love without asking for return, How deep mother love

is!

天气渐渐冷了。坐在书桌旁的我歪着头，笔尖停在纸上，迟迟不肯移动。苦苦思索半天，手冷了，心也冷了，疲倦地站起来，打了个哈欠，一点也没有头绪，无聊透顶! The weather is getting colder.Sitting at the desk, I tilted my head, and the pen tip stopped on the paper, refused to move.Thinking hard for a long time, my hands were cold, my heart was cold, my heart was cold, I stood up tiredly, yawned, and I had no clue at all, boring!

长时间闷在屋子里埋头写作业的疲倦似乎已经达到顶点，我去洗了洗手，冷水的刺激似乎并没有让我清醒半点，而是更加让我昏昏欲睡了，虽然——我抬眼望了望经过玻璃层层筛选最终落到书桌上的两块长方形阳光团，它们真是金光灿烂。同样——外面的阳光温暖明媚，天空清澈明朗。好一个安逸舒适的午后!

等等，我是说，阳光灿烂吗?

我觉得两条腿把我带到了阳台上，既然这样，我也就顺手打开了窗户——让整个身子探出去。哇，阵阵袭来的微凉的秋风，一下子让我清醒过来：不记得什么时候阳光曾这么灿烂，我对自己说。我忘情地呼吸了几大口带着阳光味道的空气——干净，清新，甜美。猛地，我明白过来我想干什么了。于是，十五秒，不，是二十秒后我已经散步在温暖的阳光下了。

啊!真是个安逸舒适的午后，我满意地对自己说。可不，温暖的阳光晒得人神清气爽，不知道什么时候有这么舒服了。一天的疲倦一扫而光。取而代之的是舒适和满镯足，还有一点点得意，一点点快乐。太阳向大地抛洒下金子般的光彩。说真的，一点儿不比落日逊色。路、房子披上了一层耀眼的金纱。噢，从女贞树茂密的树冠中洒下的跳跃的钻石般的小精灵噢，它们把阳光的秘密告诉了我，现在我来告诉你。

无论是扔在眼前的还是刚刚逝世的，不论是快乐的还是痛苦的，无论是高贵的还是卑微的，都将光辉映在我们的心里，和心脏一起跳动，和血液一起流淌，它们同属一个世界、一个太阳。每一刻，它们都将和这个世界一起拥抱阳光。就在现在，金色的阳光洒在我身上。我告诉自己：出来散步真是个好主意，能拥抱着阳光的感觉真好!

导语：斯巴达的生命是剽悍的，雅典的生命是文明的，特鲁斯尔坎人在七个小丘上修起围墙的时候，人类已经懂得品味生命。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

昨夜与朋友喝茶闲聊，他说人生有三个境界：生存、生活、生命。我笑着回道，我也认为有三种人生境界：物质、半物质、精神。我们相视而笑。我们都是普通的人，融入人海，也就一堆活动的物质而已，但这一堆物质却有着不可思议的力量，让浩宇中的这一个小星球变得异常的丰饶，悲悲欢欢的一幕幕一而再，再而三地你方唱罢我又登台。

我说生命的境界应该是自我的充分体现、精神与物质的完美结合。他说还有个人修为的浓厚沉淀。我又笑了，用那种欣慰的笑容。

有时候，聊些比较凝重的话题，虽然会有些唏嘘感叹，但会让自己反思一些平日里认为不重要，日后老去时再去思考已经没有意义的问题。

生命是什么?这是当年柏拉图与老庄同时思考的问题，然后延续到了今天，在静谧的书屋、在高高的论坛、在江边山麓，仍有许多思考者在孜孜不倦地暝目颔首，试图解去这一千年老题。思想是永不磨灭的，我控制不住自己的思绪。

也许是因为年轻，我们总是将一些不重要的东西看得重要，将一些重要的东西忽略，等有一日才发现自己如此的苍白，苍白得让自己害怕，害怕将自己失去，从而不再去想自己，不想自己的一切，意义，价值，方向，让生命在麻木中自生自灭。

从一座古寺下山时，天已经微黑，城市的灯光如同以往一样依然摇晃得迷离。各种音乐从不同的角度刺入耳朵，让在宝刹中得到片刻清禅的灵魂再度充斥了现实的无奈。刚才的梵钟响起时，感觉生命里的那些是是非非得得失失全都不值得介意，在一尊佛像前，我似乎钻入了他的塑像里，好像成了那不苟言笑的佛，冷峻地看着芸芸众生。而踏着下山的台阶，一步步我又走到了物质的世界。心的生命是空幽的，肉体的生命要由四觉牵引，人的物质属性决定我永远无法摆脱那些必须要面对的事实，无论是佛道儒，都是无法让我解脱的。佛的四大皆空，道的修身养性，儒的入世中庸，全蕴我之心底，却无法融为一体，像段誉体内的不同内力，仿佛要将人撕裂。

有时候对自己说，做一个生命的隐者吧。去听听草间的风声，去享受林木的呼吸，还有那夜的明月、雨的彩虹。我是从自然中走出的灵魂，应该将自己还给自然吧。可是，我没有足够的勇气去放弃生命的颜色。只能在一条本不愿意继续的道路上踉跄前行，然后一次次迷失自己。我不懂得珍惜，也不懂得放弃。我无法从容地面对生命，品味生命。

不知何年何月，我学会了真正地爱惜自己的生命，那时候我必定也能学会真正地爱人和爱这个世界，用笑容去填补我的朋友的不快与失意。我知道我必须要去学会从容地面对生命的风雨，才能让爱人真正地快乐。

我们生存在一个文化与艺术都重新萌发个性与特色的时代，每个人对于他人都是一个异教徒。这是一个科学推动着文明的时代，尤如多年前米兰敕令颁布之前，我们轮回到没有上帝的多神时代，文明也不会再次殒灭。一次次生命的放纵，或者悲歌，或者长歌，是如此多姿多彩地表达着生命的真实含义。

我想，那亘古以来似乎永不更改的璀璨夜空经历亿万光年的距离，一次次注视着从古寺上走下的人，那闪烁的微笑应该是真诚的吧，犹如我真诚地笑对着周围的人们。一点点微笑会换来朋友的一个美梦或者一份释怀，对于学经济的我来说，这个交换是不平等的，我付出的太少，而得到的太多，我睡得如此沉静，笑得如此安静。有一个时刻，我懂得了生命是要用心来享受，用灵魂来享受的，刹那的感悟，我知道自己将来会让爱人与家人快乐，是精神上的快乐，绵长而真实。

当生命的质量、厚度和内涵超出了以往的范围时，思考的结果也得到了一次飞跃。不是不为物喜不为己悲的境界，是一种恬然的喜悦。如果让生命显示了它宝贵的价值，如同班得瑞音乐般醉却林木春花、春柳秋月，生命又何其幸哉。

生命的价值是否可以超过平凡，是否可以一种完全奉献的姿态出现?不去索求回报，静静地爱，静静地帮助别人，然后收获心理上的一份礼物，其实得到最大利润的还是自己。因为能够真正品尝生命乐趣的人，已经被物流冲得七零八落，能留下来的，皆是幸运儿。

斯巴达的生命是剽悍的，雅典的生命是文明的，特鲁斯尔坎人在七个小丘上修起围墙的时候，人类已经懂得品味生命。无论用哪一种方式，恺撒享受的是悲壮，屋大维享受的是神圣。中国的古人们在奔波放逐中，也能笑着吟唱唐朝的云，宋朝的风。在品味自己生命的时候，也嚼出了历史的滋味。

昨日归家时，高空正好一轮稍椭的明月，月光垂直地射入我的百会穴，有一种清心的感觉，瞬间仿佛体会到了什么，却又什么也没有，只是在静静的树滨中紧了紧风衣，一步步朝家走去。

作为一个伟大的作家，当他犯了这样的错误时，有些人会大喊大叫，告诉人们该怎么做，但在我看来，这并不奇怪。人无完人，金无足赤。每个人都不能回避历史，在现实生活中犯错！本来人类对任何事情的理解都不可能一帆风顺，犯一点小错误都很正常。然而，一个人反思自己并不容易。承认错误需要很大的勇气。一个被虚伪粉饰的人是不可能有这种精神的。

理解事物是一个渐进的过程。越是质疑的东西，越能理解的清楚透彻。别人怎么说不重要，关键是要有自己的想法和思路。诚然，很难听从鹦鹉的建议，但在一件事情的未知领域，任何人都可以大胆想象和质疑。只有人类的思维空间不受限制，才能在认识事物上有一场革命。当然，不加思考的揣测不是正确的认识事物的态度。

苏东坡看过王安石的《昨夜西风过园，吹落黄花遍地金》写道：“秋花不比春花好，说要与诗人细细吟唱。”东坡虽然错了，但他的错误是后来自己在实践中发现的，所以我说他的自信是可贵的。因为在他意识到自己的错误之前，他没有看到秋风吹落的菊花，也没有听到别人说王力可安史，更没有听到前人对菊花抗秋霜的崇高精神的赞美，那么东坡先生有什么好的理由轻易相信王安石所说的一切呢？生活的实践让他发现了自己的错误，让他重新认识了菊花。苏东坡调到黄州团委的时候，有一天发现菊园里全是金子，枝头没有菊花。这时他才知道，两者都是菊花，只是有落花和落花之分。虽然这只是人生中的一个小错误，但我可以想象垂死的菊园里的东坡先生：他心里很愧疚，他以自己轻浮的深度为耻，他默默承受着自己说过的所有错误。更重要的是，他体会到了一种深刻的人生哲学：凡事都要仔细理解才能行动，不能偏科。

不要对自己太苛刻，不要追求完美。世界上没有完美的人或事。羡慕别人是无知，模仿别人是自杀。要活着，就要有自己的人生信念和目的，永远不要背负虚荣的十字架，永远不要被虚假的事实安慰。如果这次你错了，下次你可能是对的。从实践到认识，再从认识到实践，我们总会把感性认识提升到理性认识，从而不断完善自己。

人面对人生不过是两种态度——快乐于不快乐。听起来，就一字之差，可是里面的内涵大了去了。

快乐，在政治学中，是一种积极心态。人只有在快乐时才会散发出光彩与活力。与此同时，告诉大家一个快乐的秘诀——简单。举个例子，如果你和你的同学吵架了，请问现在的你该怎么办？首先平复自己的心情，客观的去看待问题，分析出问题所在。然后换位思考，想想对方的感受。最后，理智的去和对方和解。其实快乐就这么简单，你有一颗简单的心，去做简单的事，你会是一个快乐的人儿。

不快乐，在英语中就“unhappy”。有趣的翻译过来就是在快乐的下面，就是不开心，如果把“un”换成“on”，翻译过来就是在快乐的上面。打个特别形象的比喻，人死了会去天堂和地狱，好人就去极乐世界般的天堂，相反的就去地狱，那么你是想上去上面呢，还是想被贬到下面呢？这个答案就不言而喻了吧！

人生有喜有悲，或悲或喜，不过尔尔。适当的过得开心，也别吝啬自己的眼泪，凡事是需要发泄的，所以呢，从现在起，做一个快乐健康的美丽人儿吧！

1、朝代明清小说

A、朝代明代的章回小说和“四大奇书”、朝代明朝人称《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》为四大奇书。

《金瓶梅》的作者叫兰陵笑笑生，该书反映了朝代明代中叶的社会现实。

B、伟大的现实主义小说《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为线索,描写了贾、史、王、薜四大家族的兴衰史，反映了封建社会的日趋衰亡。作者曹雪芹，号雪芹又号芹圃,芹溪。清代小说家。

C、此外还有朝代明代冯梦龙的“三言”(《喻世朝代明言》《警世通言》《醒世恒言》),清人蒲松龄的《聊斋志异》、清人吴敬梓的《儒林外史》清人刘鹗的《老残游记》,吴沃尧(字趼人)的《二十年目睹之怪现状》李宝嘉的《官场现行记》、曾朴的《孽海花》被列为清末四大谴责小说。

2、朝代明清诗文

A、朝代明代。刘基字伯温，著有《诚意伯集》;宋濂，字景濂，著有《宋学士文集》;徐宏祖号霞客,著有《徐霞客游记》;张溥，字天如，著有《七录斋集》

B、清代。顾炎武，著有《日知录》;方苞，著《方望溪全集》是桐城派始祖;姚鼐，是桐城派大散文家。著《惜抱轩诗文集》;袁枚，字子才，号随园老人,著有《小仓山房诗文集》《随园诗话》。

我的家，算不上是全世界最豪华、最美得家，可它对于我来说，却是一个四处散发着温暖、让我快乐的家。

我的家里设计虽然颜色单调，但住在这个家里，会让我心旷神怡。墙与大多数墙一样，大部分是白色，可是当白色与棕色相间时，我感觉自己依靠在一个历经沧桑的老爷爷怀里，十分具有安全感。

没错，拥有大自然的气息，是爷爷的最爱。他素来朴实，为人和蔼可亲，一张斑驳的脸证明了他经历的岁月，从小我就被爷爷带大，让我成长在一个可靠的环境，使我性格温和，平易近人！

我的家，格式布局也是精心挑选的。记得我没出生时，奶奶在设计格式布局就看得非常重，一旦有争议，奶奶就搬出未出生的我作为“尚方宝剑”，为了我以后的生长生活，也是十分细心。当然这也是之后从我妈口中得知。

当你从我家门口走到尽头，左右有两个房间，一间是我的，一间是爸妈的。不过我会先拉你到我房间。我随爷爷，和爷爷一个性格，所以我的房间平平淡淡。当你右转推开那扇门时，你会发现在原来的墙的基础上，有许多照片与衣服。衣服当然全是我妈的啦。她喜欢自拍和与家人一起合照。凡是一家人出去游玩，哪怕是附近的公园，她也会着装一阵子，带好照相机。当然我妈也是长得眼是眼眉是眉，挺有模样的。别看她这么爱美，她对的心思半点不会少于她的宝贝。况且还还是个博士后，从小对我就是学习写字的。而且她的的性格随她脸一样，和和气气还十分幽默，对家里里外外也是十分认真。打小照顾我衣食住行，难怪世上只有妈妈好呢。我爸和我妈还真是郎才女貌啊！

说到我爸，那就一言难尽了。他长年在外工作，虽说我十分想见他，可我知道他的辛苦与努力不就是为了这个家吗？每逢中秋、春节、国庆一些团圆日子，消失匿隐的他说来就来。我喜欢打篮球，球鞋就是他回来必带的物品！他对爷爷奶奶也是尊敬与孝顺。人不见几次，电话给爷爷奶奶妈妈还真不少。春节时，一家人说说笑笑对我来说已如恩赐，我也被一个完整体系围着，一天一天成长。

这个家是和乐的，对我是温暖并具有意义的。这就是家，我爱我家！

和课桌一般高的年纪里，我在杂志上看到一篇有趣的文章，文章里写着：“大蟒蛇捕猎时会把猎物整个儿吞下去，完全不咀嚼;然后它便无法动弹了，要花六个月的时间边睡觉边消化。”

那时我在幼儿园里，惊奇的想着蟒蛇吞食猎物的场景，然后用蜡笔画了出来，样子大概是这样的：一条长长的粗线，便是那条蟒蛇;长线中间的位置胀鼓鼓的，代表那被吞进蛇肚里的猎物。

我拿给同伴们看，问他们怕不怕，他们很诧异地反问我：“一只帽子又有什么可怕的?”我很认真地说道，这是一只大蟒蛇。他们便一轰地笑了起来。

尽管无人认可，我还是坚定地告诉自己，那是一条大蟒蛇;同时，不服气的我发誓一定要把画画好。

我仔细地临摹着身边的每一件事物。最开始，因为画得并不逼真，总有人围上来，好奇地问我，我在涂什么，我总一本正经地答道：“我在涂鸦呢。”

但我依然坚持，小心翼翼地描摹，一幅又一幅。雪白的铅画成了我最佳的练兵场，我持这画笔，排兵布阵。绘画的世界里，我是一位千军万马之首的将军，在自己的理想疆场里策马驰骋。倔强而又执拗，每一笔都精益求精，蓝蓝的图画成了我心底的渴望。

再大些，我惊喜地找到了一处图画的绝佳胜地。于是，图书馆的一隅里便多出来一个小小的我，成天对着各种绘本仔细描摹。手上的铅笔就在粗糙的素描本上来来回回，发出淡淡的悦鸣，来来回回。握笔之处，渐渐生出又厚又硬的茧子，画纸一摞接一摞地堆积，堆积的和我当年一样高，就和课桌齐平，纸上的世界竟越发出奇与美好。当初的朋友们侃言：“呀!终于化茧成蝶啦!”’

直至今日，我涂涂画画的习惯，仍在坚守着，它甚至已经成为了我一种近乎本能的习惯。偶尔翻到那幅简陋的处女作，想起那时坚守自我、在他人的不解中坚守梦想的自己，我都因此而感到自豪。

现在的我愈加坚信，在自己的人生道路上，并没有谁拥有权利去否决你，关键在于你是否有勇气去坚守自我。什么都没有值得害怕的，唯独就怕自己投降。

雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。因为内心里的那份坚守，骆驼可以翻过无水的沙漠;因为坚守，一只小小的蜻蜓也可以征服辽阔的沧海。

最近的每天早上，我总是被村里的广播声吵醒“近期多个地区发生由新型冠状病毒感染的肺炎……”没错，疫情来了。这次疫情不容小觑，亲戚邻里不往来，朋友同学不聚会，无论走到哪里，都显得万分冷清。

一月，新型冠状病毒在武汉迅速传播，伴随着确诊人数不断增加、翻倍，医疗资源短缺，就在这紧张的时刻，有些令人唾弃的行为出现了，哄抬物价，平时几毛钱一个的医用口罩，能卖到几十块钱，发国难财，应该受到谴责!

当然，也有许多高尚的灵魂令我们感动和敬仰，而最令我感动的，除坚持在一线的医务人员之外，是我们都熟悉的韩红。

由新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生后，韩红爱心慈善基金会即刻行动，采购了大量医疗物资运往武汉及周边城市，捐款额度上亿。“快好起来了!一切都会好起来，都别担心我，我没事的。爱你们!”这是韩红和同事们不分昼夜地工作几天几夜直至病倒后发的微博。为了抗击疫情，她累坏了身体，也几近破产!

作为歌手，她是实力派;作为评委，她有专业性;而作为慈善家，韩红一直在尽力去做，做得比很多人都好。从汶川地震到舟曲泥石流，再到如今的病毒疫情，都有她坚持公益。几十年来她捐赠金额超过十亿，她把一切都给了社会、国家，我们怎么能不钦佩?我愿意做这样的人!

国难当头，不止韩红，许多不能走上一线的普通人都做出了贡献。有田地里捐蔬菜的农民，有工厂里加班加点生产医护用品的工人，有大街上骑车送货的快递小哥，他们，都是英雄!我，也愿意做这样的人!为社会做贡献，为国家做贡献，国难当头不退缩，奉献自己的力量!正是有这样的人的负重前行，才有了我们的岁月静好!

其实，无论是做韩红一样的慈善家，还是奋战在一线的医护人员，都需要有渊博的知识，这就要求我们学生需要认真学习科学文化知识，在祖国需要我们的时候奉献自己的力量。做对国家，对社会有意义，有贡献的人，以国家利益为重，无私奉献，相信我一定可以成为自己想成为的人!

我愿意做这样的人：无私奉献，热爱祖国!我愿意做这样的人：艰苦奋斗，自强不息!我愿意做这样的人：热爱公益，乐于助人!

“冰冷”的疫情总会过去，温暖的春天终会到来，我们永远要有即将发芽的心情。我们期盼：随风潜入夜，润物细无声。会过去的，可恶的新型冠状病毒疫情;会成功的，坚强的中华民族;会健康的，我们博大的土地!面对疫情，我们要为国家做贡献，只需要老实待在家里。而那些前线的医护人员，更值得敬佩!在这场没有硝烟的战争中，会有更多愿意成为战争中的逆行者及公益者的人，会有更多与我有相同的向往的人。

让我们“只争朝夕，不负韶华”，做自己愿意做的有用的人!做对国家对社会有贡献的人!

一个黄昏，我望着外面那美丽的景色，突然有了一种强力的冲动，想把它画下。于是我找出画板，拿起画笔，一会儿便完成了构思：黄昏、船台、花瓶和窗帘是画的主体。

我雄心勃勃地想把它当成本次艺术节参赛作品，并在全班得第一。于是我便开始画了，可当完成了初稿时，我就发现我错了：生硬的线条，呆板的构图，死灰般的颜色。天呐!这是我画的嘛!但是我并没放弃，一次次地修改。

当星期一，我得意洋洋地拿着作品在班里展览时，没想到却引来了一阵哄堂大笑，于是他们开始七嘴八舌地对我的画品头论足，还有一个同学轻蔑地高声对我嘲讽道：“你画得是什么啊!花瓶都是歪的，你也不看看!”此时我的脸被气得火辣辣的烫，于是便拿起那幅画，气急败坏的回到了自己的座位。望着同学们轻蔑、鄙视的眼神，我紧咬嘴唇，倔强地擦去眼角的泪水，我下定决心，一定要把这幅画画好：我要成为这次比赛的NO。1!

这个礼拜六、日，我早早地就爬了起来，细心观察，反复思考，精心构思，试图钩钩画画。有时，转眼间，直直腰，才发现那狭长的身影已被拉直，咽喉干痛，饥肠辘辘，但我喝杯白开水，吞下几口面包，继续画。就这样，我坚持了下来、经过无数次的修改，整个画面渐渐变得协调而富有层次感。直到又一个星期一，我带着这幅成功的画，再次走上了展览台，当我站在展览台上，高举着我的作品时，立刻响起了雷鸣般的掌声，在这掌声里，我听出了同学对我的肯定，我带着创造者才有的喜悦端详着自己的作品：黄昏疲倦的晚风把窗帘拂起，夕阳下，那瓶中的花朵绽放着。

我深深地知道画的美源于最艰难的作画过程中，我始终没有放弃，始终怀揣着执著的信念，最终收获到了成功的喜悦。有句话说得好“执著的昨天叫立足，执著的今天叫进取，执著的明天叫成功。”今后的日子里，我不会在徘徊，不再退缩，不再放弃，一步一个脚印地朝着自己的目标执著的走下去!

1、霍金：英国物理学家，身残志坚，著《时间简史》，被誉为“当代的爱因斯坦”。

2、曹雪芹：(清)举家食粥，著《红楼梦》。“批阅十载，增删五次”。“字字看来都是血，十年辛苦不寻常。”“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”

3、司马迁(汉)：史学家，受宫刑后，发愤著《史记》。“史家之绝唱，无韵之离骚”。

4、廉颇、蔺相如：将相和。

5、屈原(战国?楚)：沉江殉国难。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

6、冯友兰《人生的境界》(熟读)7、赵鑫珊《人是什么?》(熟读)

8、鲁迅的生平创作：弃医从文。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东，“民族之魂”)

9、李白“诗仙”，浪漫主义，“白发三千丈，缘愁似个长。”

杜甫“诗圣”，现实主义，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

10、孔子(圣人)、孟子(亚圣)有关名言见《圆梦宝典》

11、契诃夫(俄)：700多至800多篇短、中篇小说，戏剧作家，世界闻名的短篇小说家之一。

12、孙梨，当代小说家，一生淡泊名利，潜心创作，是荷花淀派的代表人物。

13、巴尔扎克，法国作家，写了九十多篇小说，著有《人间喜剧》。

14、孔明挥泪斩马谡。(可从多方面多角度构思并使用。)

15、杜十娘怒沉百宝箱。

16、老舍：人民艺术家，“士大夫不可辱的知识分子形象。”

17、关汉卿，元初作家。“我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不燥，响当当的一粒铜豌豆。”

18、庄子：安时而处顺，无为而治。

19、蒲松龄：清代作家，著有《聊斋志异》。

20、毛泽东：怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?

21、闻一多：“拍案而起，横眉怒对******的手枪。”(民族气节)

22、艾青：为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉---

23、梁小斌：秋天像一条深沉的河流在歌唱。(多好的句子。)

24、海子：从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。

25、普希金：俄国文学之始祖， 1837年2月8日 与丹特士决斗而死。(为个人尊严而站。虽死犹荣。)

26、裴多菲：我愿意是急流-------只要我的爱人，是一条小鱼，在我的浪花中，快乐地游来游去。

27、曹植：捐躯赴国难，视死忽如归;本是同根生，相煎何太急。

28、陶渊明：不为五斗米折腰。中国士大夫精神上的一个归宿。

29、曹操：对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多-----山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(一代枭雄)

30、白居易：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识;座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

31、陆游：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间;夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来;王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

32、李清照：与丈夫赵明诚感情甚笃，共同完成30卷的《金石录》。

35、辛弃疾：金戈铁马，气吞万里如虎。

36、元稹和白居易友谊深厚：“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”

37、巴金：我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光的雨露，与花、树、禾苗一同生长。我唯一的心愿是化作泥土，留在人们温暖的脚印里。

38、海伦凯勒：《假如给我三天光明》。(她让一切健康但虚度光阴的俗人感到羞愧。)

39、一个老人在火车上不小心掉了一只新鞋，在众人的惋惜声中，老人毫不犹豫的把另一只也从窗口扔掉。(与其抱守残缺，不如果断的放弃。)

40、钱仲书：淡泊名利。“你吃了鸡蛋觉得好就行了，何必要见那只下蛋的鸡呐。”

41、史铁生：大难之后成大器。《我与地坛》。

42、唐太宗与魏征：明君与名臣，相得益彰。

43、刘邦和项羽楚汉相争，前者知人善任，后者自矜功伐。

44、王安石：《游褒禅山记》。(强调志，力，物三个条件。深思而慎取。)

45、朱自清：“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”

46、勾践：十年生聚，卧薪尝胆，终于灭吴。

导语：你说人怕出名?可现在一个人只要出了名，财源就会滚滚而来。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

中国有句俗语：人怕出名，猪怕壮。为什么?因为无论是哪一头猪，长到膘满肉肥之日，也就是它要被送到屠宰场之时。一个人要出了名，就会遭到众人的妒忌，此时就会有明枪暗箭齐发，枪打出头鸟。

然而现在情况变了，膘满肉肥的猪，人们不再喜欢，瘦小的猪反而受到人们青睐。可是瘦小的猪长的慢，养猪人讲究的是成本核算，长此下去，难免亏本。于是“养猪技巧”应运而生，五花八门的瘦肉精被发明出来。你说瘦肉精对人体健康有危害?只要钱能赚到手，他可管不了那么许多!

你说人怕出名?可现在一个人只要出了名，财源就会滚滚而来。歌唱家、演艺家，只要出了名，邀请就会纷至沓来，出场费最少也是六位数;一个文化人出了名也了不得，签名售书自然不在话下，四处邀请前去演讲每次都有红包，胡乱写个回忆录什么的，也能轰动一时;一个医生出了名，那就更了不得，且不说一个专家号可以炒到几百元乃至上千元，做一个手术红包里装的能少于四五位数吗?你说地痞无赖是社会渣滓?无赖能得出了名也是一大优势，一般良民百姓碰到他们自然要退避三舍，就是公安警察也要另眼相看。

可是在我看来，名归名，理归理。毕竟“有理走遍天下，无理寸步难行”，这是历来的老规矩!有的人自吹自擂，自我标榜，甚至找一些人来“捧”。如果真有本事那另当别论，如果无才无德，难免有一天会“捧得高摔得重”。有的人花钱搞关系弄来一个假博士，弄来一个假院士，虽然暗自惬意，可毕竟他还是整天提心吊胆，担心有一天“西洋景”被戳穿。

说到这里我在想，名气并不等于真理，只有掌握了真理，才会有永久的名气。相对论的奠基人爱因斯坦，人生的道路并不平坦。他出生在德国，可加入了瑞士国籍;1895年由于痛恨军国主义，他决定离开德国去意大利，受到了勒令退学的处分;由于受到法西斯的迫害，他又不得不加入美国国籍;1955年他又被美国法西斯分子扣上“颠覆分子”的帽子。然而，是金子总会发光，他用三篇论文改变了自己的人生，也改变了世界。他的量子理论使他获得了博士学位，他的布朗运动使他获得了诺贝尔奖。他的相对论开始并不被科学界所认可，可是最终还是它改变了世界的思维方式。因此爱因斯坦名垂青史，永远不会被人们忘记。

天空就像一块清亮的蓝水晶，其中，醉人的金黄充满着整片大地。播种阳光?这可真是异想天开。谁知道会收获些什么呢?谁又会去播种那天地间醉人的金黄呢?

我一直认为播种阳光是的一群天使，而且他们就在我们身边。他们没有洁白的双翼，他们也没有美丽的光环，但是我们却可以轻而易举的发现他们，因为他们有水晶一样纯，火一样暖，天一样宽的心。他们是被圣母派到人间的，任务就是播种阳光，让阳光来温暖这个被冷漠冰封的世界。

她的样子还深深的印在我的脑海里，还记得她吗?一双无助的灰蒙蒙的眼睛，一头短发无力的散在地上，衫上的被车轮碾过的血迹触目惊心。她就是小悦悦!事情已经发生过很久了，小悦悦的真名我并不知晓，可她的故事却让我发现了一位播种阳光是天使。

故事发生在一个市场，一个可爱的小女孩正试着过马路，她的妈妈太忙，并没注意死神正拿着他罪恶的弯刀在她女儿身边冷笑。一个不留神，那可伶的孩子被死神无情的推向死亡。可是，求生的欲望呼唤着女孩，她虽然被一辆车碾过，但她依然在呼吸。死神龇着牙，又给了她一击。她的呼吸微弱了许多，过路的人一脸冷漠的看着车又碾过她的身体。天使!你在哪儿?请你在这个女孩和路人的心里种下阳光吧!十几分钟后，一个阿婆冲了过来，她抱起了孩子。死神看了女孩一眼，背过了身子，一跃而去。我想那个阿婆就是阳光天使了吧!她在人们心中种下了阳光，让在场的人的心中充满温暖，让空气中弥漫着温暖的气息。

在这以后，我又发现了千千万万的天使。比如这次雅安地震，我看见了那些抢险队员，那些自愿者，那些医疗队员，还有……抢险队员是天使，他们为了挽救生命，不分白昼，他们在全国人民的心中种下了阳光。自愿者是天使，他们来自各地，他们明知没有回报，只是为了灾区的人民过得好一点。医疗队员是天使，她们每天都在治疗，照顾灾区的伤员，她们不怕传染病，只为灾区伤员获取生命的延续。还有许多，许多的天使。是他们在灾区人们心里种下了阳光。

播种阳光收获的是温暖，你愿意成为那个阳光天使吗?

1、上古神话

中国古代神话名篇有：女娲补天、后羿射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤、刘安《淮南子》等。

2、先秦散文

A、儒家经典 “四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 “六经”又称六艺(《乐》)

B、历史散文。《左传》(编年体) 《战国策》(国别体) 《国语》(国别体)

“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》

C、诸子百家散文著名的有：

①老子，李耳，字聃(dān)，道家学派创始人，著有《道德经》。

②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。(《季氏》《荷》)

③墨子名翟(dí)，墨家学派创始人。《墨子》53篇。

④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。(《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。)

⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。(《庖丁解牛》)

⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇。(《劝学》)

⑦韩非子，法家。著《韩非子》。(《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。)

⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。(《察今》)

⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。

3、先秦诗歌

A、《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类、风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。 “比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。

B、《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原(前340?-前277?)名平,我国伟大爱国主义诗人、曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。

一、江苏消防员李某在等车时，看到一位骑电瓶车的老人摔倒。他扶起老人并报警，意识不清的老人误以为是小李撞了她。小李找了1个月找到目击者。老人得知后坚持给小李送锦旗。虽然委屈，小李说：“我是消防员，我必须扶！“很多网友为小李点赞，有的网友却说：不管怎样我是不会扶的我没有义务去为这个社会的不良道德来买单。你如何看待这样的问题？

写作角度分析：

1、小李有责任感，有担当，从这个角度可以写担当，而且今年军人在我们生活中出现的频率比较高，无论是消防员还是-队员，都在危难面前挺身而出，感人更多的国民；小李也准寻真相，有正义感；无论世风如何，小李都按照自己本心去做，能够坚守本心。

2、老人虽然误解了小李，了解真相后能认错，知错就改，善莫大焉。

3、大部分网友点赞，说明社会还是正能量多，人人都献出一点爱，社会更美好。

4、说没有义务为不良道德买单的网友，缺少正义感，社会风气的败坏非一人之力，当然改变也非一人之力，需要每个人的力量，不做生活旁观者。

二、最近，市民看见在重庆的轻轨车厢角落有一名农民工坐在胶桶上，高高卷起的裤腿上沾了许多灰尘。车厢里明明有空位，他却不肯坐，因为“不想弄脏别人衣服”。怕脏了座位便坐地上，这样的农民工委实不少。他们的胆怯让人心酸，他们的淳朴让人赞叹，他们的躲避，是因为他们觉得不是这个城市的主人，没有理直气壮。大部分市民表示：他们也是城市的主人，有权利落座。

写作角度分析：

1、从市民的角度来看，可以写尊重话题，尊重每一个人社会才会更和谐；也可以写包容话题，对别人的包容也是善良的体现；还可以写行动的力量，把对农民工的关心落实到实际行动中。

2、从农民工的角度来看，可以写文明的自觉，他们能意识到不弄脏别人衣服，有一种自觉；也可以写人性质朴的光辉，他们依然保持着最淳朴的美，安守本心；还可以写不自卑，看重自己。

3、从社会的角度来看，应该增加对弱势群体的关注，多给他们温暖。

四、国产电视剧《琅琊榜》热播之后，国内出现三地抢琅琊的怪现象：南京认为古时“金陵”就是南京，“琅琊山”在栖霞山附近；山东则说与山东东南沿海古琅琊郡及琅琊台有关；安徽则认为滁州琅琊山与剧中山名相符，将会峰阁已改名“琅琊阁”。资料显示，《琅琊榜》是海宴创作的一部架空小说。针对这一材料，根据你的观点作文。

写作角度分析：

1、赞同，可以借势而为。

2、不赞同。要挖掘本地的文化特色，发挥本地文化优势。

五、近日，语文出版社社长王旭明的话引发关注：“我特别反对学生拿腔拿调地朗诵，语文课一定要培养学生自然的表达习惯。”一个民族的语言、文字是一个民族的血脉中内在的文化精神密码，允许学生的朗读不那么整齐划一，或许才是一种更开放的态度。对这个问题你的看法如何？

写作角度分析：

1、每个人的理解能力不同，语文课或者民族语言就应该允许每个孩子充分展现自我，而不是整齐划一，缺乏创造性。可从创造的角度写。

2、在没有形成自己独特风格时，模仿也是个好办法。

3、教育应该是一朵云推动另一朵云，追求返璞归真。

我站立着，眼前是一片火红，满世界都是红的，天是红的，地是红的。唯有我是白的，衣服是白的，脸色是白的。

枫叶随着凉风翩翩起舞，以我为中心，形成了一个枫叶龙卷风，那就好像是一个漩涡，将我拉进了回忆深处……四岁时，老家附近常会有夜市，去夜市便成了我唯一的乐趣，若是不带我去，家里必定鸡飞狗跳。而这时，外公往往会一言不发就把我背起来走向夜市。老家的晚上是很冷的，刺骨的寒风像针一样扎着你的皮肤，所以我总是拼命往外公身上蹭，一会儿蹭蹭这，一会儿蹭蹭那，脸蛋总是不离开外公的肩膀，觉得暖和了，便调皮地从外公身上下来，拉着外公瘦如柴骨的手，一蹦一跳的走进夜市。外公的身影在寒风中显得特别瘦小，仿佛一吹就倒，而我却觉得，他比谁都多强壮，那是我的小小世界里，都是外公的身影。

六岁时，家里开始为我的学业操心起来，而我却丝毫不在乎。无论是早上还是晚上，我一定都呆在外公身旁。下午的时候，外公几乎都在编框子，几个小时过去，外公仍是只有手和眼在动，手已经红肿了。我好奇地走过去，拿起竹子依葫芦画瓢的编起框来，但是才过几分钟，我就没了耐心，将竹子扔在地上，还不忘狠狠踩上几脚。外公只是笑笑，看着我，他没有说话，但我却从他的眼神里看出一种宠溺，和一种更高的期望。那时的我不知道他到底在期望着什么，只是傻傻的跟着他一起笑。

八岁时。在老家的那个布满枫树的山头上，一个老人永远的闭上了双眼。人都说再死之前，都会看到自己一生中最美的画面，那个老人也看到了，他的唇边残留着一丝微笑与一丝满足，他仿佛已经看到他所期望的事情变为了现实，而我此时正坐在教室里，对此浑然未觉，但却又在不知不觉中，悄然落下一滴眼泪，滴在刚发下来的试卷上，留下了一个很深的印子。

良久，漩涡已然消失，我从那回忆的枷锁中挣脱出来，抬眼，枫叶早已离开了树枝，铺满了地面，像是黄泉路上的彼岸花，为死去的人引路。

不知何时，我的衣服和脸颊也悄然变红了，我摸了摸头，从头上扒下一片枫叶，那火红的影子深深印在我的心上……