投靠落户亲属关系证明怎么写优秀20篇

导语：转折关系一般要用关联词语来表示。常用的关联词语有: 虽然，但是，然而，却等等，下面是yuwenmi小编为大家整理的相关句子，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.虽然我考了一百分，但是我还是不能骄傲。

2.虽然我很过分，但是都是为了你好。

3.虽然情非得已，但是也没办法。

4.虽然很困难，但是我还是不会退缩。

5.虽然小明有时很顽皮，但是他也很懂事。

6.虽然小明很努力，但是他还是没有考100分。

7.虽然小妹妹只有5岁，但是她能把乘法口诀倒背如流。

8.虽然我知道他在骗我，但是我还是原谅了他。

9.虽然我这次没有考出个好成绩，但是我并不灰心，泄气

10.虽然我们现在有了良好的生活条件，但是我们不能奢侈浪费。

11.虽然父母非常疼爱他，但他还是经常做错事来伤害父母的心!

12.失败不是自己的原因，而是把困难看得太清楚了。

13.小明成绩不好，不是因为不聪明，而是因为不努力。

14.虽然我知道他在骗我，但是我还是原谅了他。

15.虽然我这次没有考出个好成绩，但是我并不灰心，泄气

16.挫折不是江河那样不可逾越，而是我们前进的动力!

17.虽然这样做不妥当，但是我也没有办法。

18.这不是失败，而是成功的开始。

19.失败不是没有意义，而是成功的阶梯。

20.你这问题不是我不帮你，而是我实在不会。

21.你不是不聪明，而是不认真

22.我们现在虽然生活富裕了，但是也要注意节约

23.你这问题不是我不帮你，而是我实在不会。

24.失败不是没有意义，而是成功的阶梯。

25.虽然我考了一百分，但是我还是不能骄傲。

26.失败不是自己的原因，而是把困难看得太清楚了。

27.虽然这道题很难，但是我相信我会把它做出来。

28.虽然爷爷已经很老了，但是他还是坚持每天做运动。

29.他不是不会做，而是不想做。

30.虽然那个梦想看起来离我遥不可及，但是我相信经过我的努力它一定会实现。

31.他不是不喜欢和我们一起玩，而是因为家里有太多事等着他做。

32.那轮火红的圆盘不是灯光的效果，而是黎明升起的一轮红日。

33.快乐并不是拥有的多，而是计较的少。

34.挫折不是江河那样不可逾越，而是我们前进的动力!

35.不是没有美，而是我们缺少发现美的眼光。

36.不是妈妈想说你，而是你太让人生气了

37.这不是失败，而是成功的开始。

38.虽然雨很大，但是我还是会去上学。

39.虽然父母非常疼爱他，但他还是经常做错事来伤害父母的心!

40.不是没有美，而是我们缺少发现美的眼光。

41.虽然我们现在有了良好的生活条件，但是我们不能奢侈浪费。

42.他不是我们的敌人，而是我们的朋友。

43.学习不是枯燥无味，而是趣味横生。

44.小明虽然考了第一，但是他一点也不骄傲。

45.小明成绩不好，不是因为不聪明，而是因为不努力。

46.我们现在虽然生活富裕了，但是也要注意节约

47.他虽然很顽皮，但是学习很好

48.他不是我们的敌人，而是我们的朋友。

49.他不是不喜欢和我们一起玩，而是因为家里有太多事等着他做。

50.虽然学习很辛苦，但是我相信只要我肯付出努力就一定会有所收获的!!

51.虽然那个梦想看起来离我遥不可及，但是我相信经过我的努力它一定会实现。

52.虽然她很活泼，但是他内心世界是个十分文静的女孩。

53.他不是不会做，而是不想做 。

54.虽然这座桥已经建了很多年，但是她依然很坚固。

55.虽然这样做不妥当，但是我也没有办法。

56.虽然这道题很难，但是我相信我会把它做出来。

57.虽然雨很大，但是我还是会去上学。

58.虽然爷爷已经很老了，但是他还是坚持每天做运动。

也曾幻想前世为佛前一朵金莲，不染纤尘却又贪恋于红尘烟火。今世为人，穷极一生学一份慈悲，悟，何为真佛。

悟空在五指山下修行五百年，方得随唐僧西渡。一路斩妖除魔，历经九九八十一难。三打白骨精，大闹盘丝洞，磨炼其心志，可见其勇敢；头顶金箍，收敛心性，甘愿护唐僧周全，可见其慈悲；是非分明，不被伪善所囚禁，可见其率真。

本为石猴，却尽有佛祖本色。

我比他幸运，不需要那暗无天日的五百年，也摘下了受制于人的金箍。只身一人行于人世，他学佛，我学他。

也曾身入歧途。心比天高，认为学习皆是无关紧要，大概真的没有吃过什么苦头，对于上课总少了一份崇敬，就算老师讲得声嘶力竭我也只关注那些不经意的错误。当我突兀的笑声在宁静的课堂里充满嘲讽地响起来，我接收到了老师愤怒而不解的目光。那时年少，不懂何为伤害，竟然就那么睁着黑色的瞳孔和老师对视，神态无辜。就像孙悟空大闹天宫那样破开重重阻挡，给人心灵至深处来个致命一击，还可以嘲笑地说你们怎么这么弱。殊不知最可悲的永远不是被伤得最重的，而是给人伤害的那个。

这时，走错路的悟空遇到了他的如来佛祖，给了他用来想清这一点的五百年。

五百年于我不长，就一个暑假，六年级的我升入初中后便正式踏上了取得真经归的路途。班主任像唐僧，把孙悟空从自闭的五指山下救了出来，对于班上一些强盗般的学生永远是舍不得放弃的。冒着九九八十一难的危险也要让妖怪迷途知返。同时总能在孙悟空顽劣时给予他最沉重的打击。

所幸，误入歧途过的孙悟空并没有扰了本心，我还是那个相信“人之初，性本善”的孩子。八十一难不好度，孙悟空也会解不开数学题，也需要面对忽上忽下的成绩，也要为体育测试每天练跳绳，也会在友情里忽冷忽热不知所措。

甚至可以说，悟空的勇敢是生活逼的。

有些事情无可退避，比如升旗仪式的演讲稿偏要一朗读就笑场，丝毫不懂何为庄重的我来读。站在秋天乍暖还寒的风里，我突然发觉，我渺小得像那一片瑟瑟挣扎了一阵，最终还是黯然落下的秋叶。

内心挣扎。然则无果，即使我有那么浓重的忧思，还是站上了冷风吹拂的升旗台。淡红色的稿纸却似随时想离开属于我的手的束缚。

我知道我必须开口，这是我的责任。我的声音通过话筒传播到风里，习主席的治国新标在自己耳边振聋发聩。像孙悟空大闹天宫时那般骄傲。

孙悟空勇敢了一次，所幸成功的信念是强大的。

慈悲源于本心，看到衣衫褴褛，动作畏畏缩缩，仿佛被生活打击透了的老人或小孩，不论真假，总会有一种本能的不忍心。就像我再也不在上课时随便走神。修行路走到一半，原来让别人难过和失望是世界上最痛苦的事。

很奇怪吧。

孙悟空勇敢、慈悲、正义，所以他可以由行者蜕变成大圣，成为真佛。

我于《西游记》中遇见他，他一路伴我于取得学业真经的路上，守护我本心，教会我勇敢，我将毕生的梦想寄托在他身上。

我敬他为长者，是我在万卷书中寻寻觅觅，最终给我启示的那个，是冥冥之中的另一种精神世界。

我成不了真正的佛，我不想归西，也做不到放弃人间情爱，但真佛在我心中，不能普度众生，却可度我。让我在社会的淤泥中永远不染尘埃。

生命之上，需虔诚。佛法不朽，敬哉。

费兰多

我们班里分为四大组，平时在班里竞争学习。黑板是上有个加分表，哪个小组考好了，或是题做对了，表现好等，都会有加分。期末分最高的，还有奖励。可我们班有一些同学为了不让我加到分，竟然连话都不和我说，遇到不会的题问问他，他却总是给我一个白眼！我常想找机会让他们这种不团结的行为来个转变！

有一次，班里大部分同学听写全对，老师奖励他们出去玩了。这时，班级里已经没剩多少人。我看见那个“白眼”小组长正在愁眉苦脸的看着卷纸呢。我走进一看，原来他是有习题不会了。我回到座位是上，故意大声的说：“唉！这道题可终于做上来了！可累死我啦。”果不其然。他本能的朝这儿看了看，随后又低下了头。五分钟、十分钟、十五分钟。哈哈，他终于忍不住了。红着脸过来问我：“这…这道题怎么做？”我很热心的给他讲解，他也听得很认真。“谢谢。”他冷冷的说了一句。我对他说：“你看我们不是相处的很好吗？你有不会的题的我给你讲，我有不懂的地方，你们也可以和我说呀！都是一个班的同学，你们总是那么冷漠，多不利于团结呀。”他不好意思的笑了。“抱歉啊，以前是我太不团结了。”那以后我们两组就互相帮助，共同学习吧！我们都笑了。

第二天，老师见到小组之间团结友爱的样子，夸奖了我们，给我们每组都加了五十分！从那以后呢，我也再没有在班级里见过那个白眼。

除了和马丽一样，建议家长们在孩子情愫萌动的阶段进行适度引导外，很多事情是要提前做功课的。要知道，家长能够了解孩子在学校的学习、交友状况，能及时地给孩子一些建议，并且让孩子能够听进去，都是建立在良好的亲子沟通上的。

在孩子小的时候，家长就要为建立健康的亲子关系而投入时间精力。不要在孩子小的时候，父母只顾着忙事业，等到孩子快到青春期了，父母事业有成了，才想要好好地和孩子相处，往往在那个时候，父母会发现根本管不住孩子了。还有些父母过分侵入孩子的内心，为孩子安排这个、安排那个，但却没有真正倾听孩子的需求。这样造成的结果是，看上去父母做了很多事情，但孩子的内心依然孤独——对于孩子来说，你给的不是他要的。

此外，很多人诟病现在的影视剧感情戏过于开放，会给年幼的孩子带来负面影响，不要过早地让孩子看这些影视剧。同时，父母自己的举止也应有所顾忌，比如，父亲对女儿的亲昵举动，母亲对儿子的搂抱等亲昵举动。一般在孩子进入学龄阶段或者孩子出现对身体部位的好奇时，家长就要注意自己的举止是否适度了。有的母亲在儿子已经上小学三年级了以后，还会让孩子触碰自己的乳房，这是很不合适的。这些不当的举止，都可能会“催熟”孩子。

有一类题是由并列的几个概念组成的。如“个人与集 体”“树木·森林·气候”等。若仅仅考虑个人要服从集体，是远远不够的，还要考虑集体对个人的影响，忽视个人，集体也只是一个空壳。突出这一层意思，文章 也有了相应的深度。这就是写作此题时应有的辩证思考。一棵树孤立地看没有多大作用，一旦形成了森林，就可以调节气候，而气候环境好了，对树木的生长也极为 有利。把握了这一层辩证关系，审题就抓住了重点，内容也提高了一个档次。

班固，字孟坚：“孟”表示排行第一，“坚”与“固”同义。

曹操，字孟德：“孟”表示排行第一，“德”(行）与“操”（守）同义。

韩愈，字退之：“愈”为胜过、超出之意，“退”为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意。

刘禹锡，字梦得：“锡”为“赐”之意，“禹锡”即“欠禹所赐”之意，故字为“梦得”。

李商隐，字义山：商隐，即殷商隐者之意。商朝末年，武王伐纣，天下宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，故李商隐以字“义山”与名呼应。

秦观，字少游：“观”与“游”同义。

陆游，字务观：据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以用秦观的名为字，用秦观的字为名。又取《列子仲尼》“务外游不如务内观”之意。

姜夔，字尧章：传说“夔”是上古帝王尧的乐官，“章”即“乐章”之意。

最近，你沉默了许多。没有了我高中以前那趾高气昂的威风，也没有了我高中以后那骂骂咧咧的习惯。没有了赞扬，亦没有了打骂。那一切总在你一句温和而平静的叹息声中融化：为你自己努力吧。我常常木然地隔着窗户看你，我亲爱的父亲，为什么你眉头紧琐？为什么指间出现了烟头烫伤的痕迹？又为什么，茶杯中茶叶越放越多，你却还说它缺少苦味？

一双无形的手，麻利地拾起砖块，舔上水泥，在你我之间砌起一道密墙，我用力将它推倒，它却越堆越高，越砌越牢。

我们越来越像陌生人了。记得我第一次住校时，才一个礼拜，你便忍不住思念，拎着一大袋零食水果在校门边上的铁栅外探望。看到我瘦了一圈，

你竟然眼眶里充满了泪光。回去时，你真可谓做到了一步三回头，差点踩进了前面的大水坑。现在呢，你几乎不知道我是什么时候回来的，更不用说什么时候走的了。

但这些代表了什么呢？我知道，你还是爱我的。你还是那个跑几里路为我买冰棍的人，你还是那个半夜冒雨带我去看病的人，你还是那个打我时眼噙泪花的好父亲。我总在证明你依旧燃烧着的、从未消失过的爱。我开始从一丝一毫中来寻找隐藏着的爱，我要证明，我和你不是陌生人！

我故意在你面前翻弄那本相册。那本很旧很旧的相册，我小的时候总会和你一起趴在床头翻看，然后指着某个搞笑的表情或动作笑的前俯后仰。

我希望你还记得。正陶醉其中，你发话了：“这么脏的册子，又从哪个角落翻出来的？快去放好，别把桌子弄脏了！”我吐吐舌头，却暗自感到欣慰，毕竟，你像那个你了。

又一日，天高气爽的夜晚，我故意没有关窗，让蚊子一拥而进，期待疼爱我的你来为我关窗点上蚊香，就带着这美好的愿望我睡着了，谁知，半夜“飞机”轰鸣，把我震醒，一手拍去，粘粘的不爽之感立即让我心头一颤：老爸没来！再开灯细看：咦？纱窗关着。再看地上：断了几节的蚊香散落一地，边上还横七竖八地躺着许许多多的火柴梗，都是只烧了头的那种。这种劣质火柴！难怪你点不着了。内心一阵激动，心想总算没白费那么多血！

之后便又倒头就睡。

第二天一早，下楼，见你站在院里，手里端着茶杯，不停打着盹，我在一旁静静看着你，就那么看着你。我知道，我证明了，你是爱我的，永远都是。

当你站在风中，眼看着那携着你气息和温度的风向远处席卷而去，你是否曾意识到，那风过的每一处地方都诉说着同一个讯息，你来过这世间。

或许真如刘亮程所说，总有一天会再没有人能够相信过去，无论是迷失在岁月长河里的破旧的风车，亦或是响彻童年时光的那熟悉的歌谣，你对过去一切的感知随着时间的流逝被一同切断，你成了无线的风筝，拥有了整片湛蓝天空，却寻不回回家的那条幽暗的小巷。于是，你开始怀疑又强自否定，来过吗?不!没有!若有，为何我嗅不到曾经的气息?

我并不否认刘亮程所说，故乡是人心灵的寄托，生命的印证。然而这只意味着不忘本根，倘若人的一生永远被这冰冷的根所束缚，结局又当如何?曾经是已逝的，我们不可能那么幸运，在岁月的浅滩上拾回我们的过去。明知不能够，仍然贪婪的想要留下过往所熟悉的一切，最终只能对着漆黑的夜怅惘心灵的空虚，家园故土的侵蚀。可笑的悲愁，只要风筝线无限延伸，世界有多大，我们就可以带着根飞多远。新的时代，我们需要新的生命的证明!我们所唯一需要的，仅是记忆深处故乡的一丝气息罢了，紧守过去永远带不来新的世界。

当家园废失，所有回家的脚步都踏上了虚无之途。心灵的颓废，灵魂的消逝从此开始，只因我们奋斗的过去，美好的时光，丰富的情感流逝了吗?可是拥有那些活在过去的东西能给我们带来什么，曾经的辉煌给的了你此刻的荣耀?还是空叹一声，对张狂的过去付之一笑?为何不从此开始你新的旅程，世界上的一切都需要创造，你此刻所拥有的就是你生命最完美的证明!

我们的生命的证明不需要风花雪月，悲伤戚意，亦不需要金戈铁马，轰轰烈烈。做自己，没有伪装，没有矫饰，当退去一切华丽的衣裳，耀目的头衔，我们可以自豪的对自己说，我还是我。

你从不需要在意身后的脚步是否凌乱，是否深浅不一，是否已越雷池。看清你的脚下，你的前方此刻有什么与你无关，你的影子从未跟丢过你，你的根一直都在，你有何可惧!坚定地踩下每一步，留下你赤裸的心意，自己的前方，自己为王。没有任何束缚可以阻挡你拥有生命最真实，最激励人心的证明!

刮过你周遭的风早已为你指明了方向，此刻，飞翔的号角声穿过你的耳膜，跟着风奔跑吧，去创造你全新的生命的证明，直至生命终了的那一瞬间!

党纪国法对于规范党员干部的行为来说，具有重要的作用，但这种作用需要建立在自觉的基础上，正因为如此，我们才在反腐败斗争中提出建立党纪国法和思想道德两道防线。对于党员干部来说，要使自己树立正确的利益观，沿着正确的方向走好自己的人生之路。党员干部担负着党和人民的重托和期望，我们的一言一行都会给党的事业带来或积极或消极的影响。对我们来说，生活无小事，人生无小事。事物总是从量变到质变的，即使是所谓的突变，也蕴涵着大量的数量的积累。所以，领导干部必须注意从点滴小事上开始，对自己高标准、严要求。党员干部必须注意在缺少监督的情况下自觉地管住管好自己。

6、遵纪守法与保持节操的关系

党员干部必须模范地遵纪守法，同时又要注重个人道德操守的修养。

一是“家庭圈”问题。在我国优秀的文化传统里，有这样一句话，“修身齐家治国平天下”，它表达了一种递进的关系。

二是“工作圈”问题。作为党员干部，要做好工作，离不开上级的指导、身边同志的帮助、下级的支持。这样，就涉及到一个“工作圈”的问题。我们的党员干部是为着一个共同的目标走到一起来的，这个目标就是为人民服务。因此，上下级之间、同志之间应该协调一致，建立起正常的工作关系，防止形成庸俗的市侩关系和违背党的纪律要求的其他关系。

三是“社交圈”问题。党员干部应当广交朋友，这是做好工作的必要条件。同时又要慎交朋友，这是保持廉洁的必然要求。应当说，绝大多数党员干部能够按照上述要求，努力营造和谐正常的工作关系，把心思用在工作上，用在为人民群众谋利益上，至于个人的升降去留，应坦然地接受党和人民的选择，“把自己摆在什么位置上，就在那个位置上尽心尽力、发光发热”总书记的这段话具有极强的针对性，我们的党员干部必须牢牢铭记在心，并以此规范自己的行为。

通过廉政教育，党员干部密切了干群关系，能够相信群众、依靠群众、尽心尽力地解决群众中出现的实际问题。每一位党员干部能够认清形势，提高认识，牢记党的宗旨，发挥党员干部的先锋模范作用，自觉成为廉洁勤政的优秀分子，自觉维护党的形象。

同志们，在历史的长河中，人的一生是短暂的，非常值得珍重。正因为如此，我们才应该善待它，充分实现它的价值。对于党员干部来说，就是要使有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。在劳动仍然是人们谋生手段的情况下，通过正当途径获取物质利益，对谁来说都是必需的，党员干部也不例外。但大家千万要记住，钱财乃身外之物，生不带来死不带去，如果成为它的俘虏，既有损于党的事业和个人名节，也有悖于党员干部的本色，实在是得不偿失。只有树立正确的利益观，全心全意为人民谋利益，我们才能经得起任何风浪的考验，成为一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

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好书犹如陈年佳酿，好书犹如璀璨星空，好书犹如浩瀚沧海……一本好书，就像我们的亲人，给予我们教导，让我们的一生都受之不竭。

小时候，母亲给我的童话书是我的伴侣。它们陪伴着我，度过那梭子一般的时光，打开了我的想象世界。有时，我常常望着田间的那一丛丛豌豆菜发呆，思想却早已飘远。我盼望着，那一丛丛豌豆菜中能出现一个拇指般大小的美丽公主，让我能够跟着她去找到童话中的王子。我会望着天空中的小鸟，希望自己也能挥舞着翅膀在天空中翱翔。大人们总说我傻傻的，我会反驳他们，然后整日沉浸在自己的世界中，那个梦幻的世界中。

上小学了，我知道了童话是假的，但我仍不放弃希望，盼望那童话世界的存在。在学校，我开始朗读起课文，在课文中寻找并欣赏那意境，我甚至会幻想出那些画面并画在纸上，成就一幅只有我自己能够看懂的画。为此，我感到十分欣悦。课后，我还会去图书馆看《一千零一夜》，读《伊索寓言》。从一个个小故事中，我找到了我的快乐，并默默地保留着她们，不怎么与他人分享。我每天都会准时去看望她们，她们也总会给我不一样的体会，让我从此乐不思蜀。

到了五年级，我不再只读故事了，而是开始品味小说、散文。开始时，我并不能读懂其中的真意，只是一味粗略地阅读，只看懂了表面的意思。随着时间的推移和阅读的积累，我渐渐地懂得了文中的含蓄情意，懂得了作者的悲伤艰难。我为他们的经历感到惋惜，感到喜悦。情悲之时，我的泪水盈入眼眶；情喜之时，我的脸上绽放喜悦笑容。我开始与家人分享，让她融入我的家庭之中，让他们也懂得她的喜悦哀伤。

上初中了，我不再满足于这些，我打开了中国古人的诗篇，跨入了新的殿堂之中。我读起了李白、杜甫、白居易的诗篇，读起了《诗经》，我看他们所看，感他们所感。我，畅想着中国古代的风景，遥想着古代世间的人情冷暖，以及官场上的等级分化、统治集团的腐败等等。这是我国的历史，这是名人的经历，他们引领着我少走了许多的弯路。

书是我人生中的伴侣、亲人，她陪伴着我一生的旅程，建筑着我的精神世界。

“花不需要美，也不需要尊贵，只要能坚强不屈，能在逆境中顽强地生长，那就够了！就好比一个人一样，人不需要长得漂亮，不需要特别突出，只有品德优秀才是最重要的！”这是我看了试卷上的一篇文章后的深刻体会。

这篇文章的题目是《心田上的百合花》，文章主要讲了这样一个故事：在一个僻静的山谷里，长出了一株百合花。刚开始，百合花和别的杂草长得一模一样。别的杂草都讽刺它，都不相信这是一株百合花。百合花恼火了，它决定一定要努力开花，让别人都信服它。百合花一直努力着，终于它开花了，它受到了无数人的爱戴和赞扬！

读着这篇故事，让我想起了五年级上册的一件事：那时，学校发了一张培训单，是报名学乒乓的，由于我兴趣足，爸妈就同意让我报名让我试了试。我刚进乒乓馆的那一刻，所有人都把目光投向了我，每个人的目光里都带着一中鄙视。其中有一对夫妻暗地里喃喃自语地说着什么，后来我居然听到他们在说：“这个小姑娘，论身高，她没身高；论体型，她没体型。至于实力吗，肯定很烂，保证会被别人打得落花流水的。”我听着这一句句冷冰冰的话，心里难受极了。因为几乎所有的人都在嘲笑我，甚至老师也不把我当回事，经常用乒乓球来打我。我心痛极了，那天我哭哭啼啼地跑回了家。爸爸妈妈见到我这副样子，就鼓励我说：“你不要管别人怎么说，你要用实力去证明自己很棒！” “要用实力去证明自己很棒!”这句话一直在我心里铭记着。此后，我就一直牢牢记住这句话。每次我去学乒乓时，都认认真真的，不管人家怎么说我，我都不以为然，继续认认真真地练习着，所以我每次回到家总是汗流浃背的。渐渐地，我的进步越来越大，每次都能出色地完成接球和发球。人们不再用冷冰冰的目光来看我，而是向我投来羡慕的眼光。我兴奋极了，因为我做到了，我让别人改变了对我的看法。那时的我，就如文中的百合花那样激动、自信！

我知道：在人生的道路上，肯定会遇到一些小麻烦。当别人经常不相信你时，你就得用实力去证明自己。

[例]09北京卷

∥有一首歌唱道：

我有一双隐形的翅膀，

带我飞，给我希望。

我有一双隐形的翅膀，

带我飞，飞向远方。∥

∥请以“我有一双隐形的翅膀”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，题材不限。∥

(题干标注为笔者所加，下同。)

阅读此题时，首先应该“读”出引题中的四句歌词与“我有一双隐形的翅膀”之间是何关系，仅仅是引出关系吗?引题中四句歌词实际上是界定出“翅膀”的基本内涵与意义。“我有一双隐形的翅膀”中的“翅膀”可以“带我飞”，可以“给我希望”，可以“飞向远方”。张韶涵的原词很长，命题者在其中精心则选了四句，且将原作中的“飞过远方”改作题干上的“飞向远方”。这样精心的修改，显然更契合高中毕业生的内心状况。阅读题干后，明确引题与具体写作要求之间的“关系”，关键词“翅膀”的基本内涵和意义便清楚了。题中的“翅膀”，是一种不断引领我、促动我、帮助我走向前方、获取成功的力量。如果命题删掉引题中的5个句子，不但题目显得突兀，而且“翅膀”的基本内涵就混沌模糊了。

[例]08山东卷

请以“春来草自青”为话题，写一篇不少于800字的文章。自拟题目。自定立意。除诗歌外，文体不限。文体特征鲜明。

短短的5个字，“读”起来却不简单。5个字间包孕着复杂的隐喻关系。“春”是“青”的条件、机遇：“青”是“春”导致的结果、状态。在中国文化中，“春”、“青”都是美好蓬勃的形象，因此，如果这两个关键字被赋予了“恶性”意义，便不妥当。“春”与“草”强调的是一个变化的过程：“草”是变化的对象，是文题的主体。“草”变“青”，显性的条件是“春”的降临;而隐形的条件则是“草”要有生命和精神，才能最终实现“自青”：“自青”是不需人为干涉的。基于这样的认识，协调不同的侧重点，该文的一些基本思路举隅如是：

①“春来草自青”，任何自然规律、历史规律都是奔腾向前，不容抗拒的，或许可得一时之逞，但终究会败亡。(侧重在“不可抗拒”上)

②事物有其发生、发展的自然规律，不要过多加以人为干涉，条件一旦成熟，“春天”一旦降临，“草儿”自会“泛青”，情况就会得到好转。(侧重在“不要人为干涉”上)

③面对险恶的环境，我们该向“草儿”一般，深深扎根，抓牢土地;这样一旦“春”临，自然就会冲破严寒，青青葱葱，充满生机。(侧重在“草”的努力上)

④“春来”，“草”自然而然便会“青”：“环境”、“机遇”等条件至关重要，人们应该在“春来”上多着力，而不能只是一厢情愿地希望“草”去“青”;条件不成熟，纵使主观努力，终是枉然。(侧重在“春来”这个条件上)

⑤“春来草自青”是一幅蓬勃、富有生机的春景图，也是一张富含人生启迪意义与生命哲思的隽永画幅，可给人类多方启示。(侧重在图画本身及其对人的启发上)

题干中的文字是精粹实用的，字字千钧，“读”不懂词与词之间、句与句之间的关系，“读”不懂段与段之间的关系，就不可能准确把握题目的写作要求与写作重点。

正确处理决策科学化与民主化的关系，创新机制扩大公众参与的形式与渠道。“十五”计划以来，我国意在五年规划编制过程中引入了公众建言献策机制，并不断完善。但是，公众参与环节过于单一，且在政策制定的后期，公众参与程度较低，公众影响有限。建议通过机制创新，进一步开辟公众参与的渠道，创新公众参与方式，提高公众参与程度和参与质量：

首先，创新机制开展广泛的政策协商与政策讨论。建议公开五年计划阶段性编制面临的问题和难点，以及不同的政策方案之间的分歧，通过网络、媒体等渠道来广泛征求不同意见，展开广泛的讨论，使规划编制过程成为最大程度凝聚社会共识的过程。

其次，建言献策活动主要是征集公众的意见，是集中民众智慧的过程，同时还要有集中民众意愿的正式环节设计，通过识别公众需求和偏好，来使得规划更大程度反映公众需要。广泛听取社会各界的意见，进一步增强公众的利益表达，偏好表达，使之成为计划优先次序选择的重要依据。

再次，中国的五年规划不到最后公布的一刻，都属于高度保密的内容，公众不识庐山真面目，对于规划往往知之不多。建议公开不同阶段的文本和重要的决策过程，让公众了解政府在做什么，以消除对政策决策过程的各种错误印象，并引导公众更多地参与到决策过程中来。

最后，公众参与需要互联网思维。移动互联网为更大范围、更为直接、更小成本的公众参与创造了可能。决策者不但可以通过微博、微信公众号等开放公众直接参与的渠道，同时更重要的还可以通过微信群等方式，依托不同层级的社会架构，组织全社会广泛召开五年规划的网络研讨会，进行大规模的政策辩论和政策讨论。>>2015年十八届五中全会公报(全文)

【分析】关于资本主义萌芽与中国资本主义的产生之间的关系，学术界有不同的看法。林增平认为：“中国封建社会内部孕育的资本主义萌芽，没有得到如同西方资本主义萌芽时期的历史条件，因而发展微弱。近代资本缺乏原来的手工工场作为发展的基础，中国新兴的近代企业，绝大部分是从无到有，把西方已有的企业成套地移植过来的。”

李新认为：“中国民族资本近代工业，主要不是在手工工场的基础上产生的，而是外国资本主义侵入中国，促使中国封建自然经济开始解体后，直接从外国输入机器创办起来的。由手工业工场主投资兴办近代工业或是在手工工场基础上进一步采用机器生产的为数极少。”

吴承明认为：“中国的资本主义不是从西方移植来的，中国近代工业的建立与资本主义萌芽有一定的延续继承关系……第一家民族资本的近代工业上海发昌机器厂，原来也是一家工场手工业。”他承认有些传统手工业在鸦片战争之后，受到帝国主义商品侵略的破坏。但他强调说，这种破坏是被夸大了。其实这种破坏，主要是在没有资本主义萌芽的农村家庭手工业方面，而不是在独立手工业方面。在清代前期已有资本主义萌芽的十几个手工业行业中，只有踹布和刨烟丝两个行业在鸦片战争后被外国商品代替了，其余都维持下来，并有九个向机器工业过渡，它们代表资本主义萌芽的主流。

【点评】在我们通常的认知中，明清时期的资本主义萌芽与近代资本主义不是继承的关系，西方资本主义列强的入侵阻断了中国独立发展资本主义的道路。“欧风美雨”对近代资本主义的产生有两种作用：一是破坏，它在使中国自然经济解体的过程中，也毁掉了原来的资本主义萌芽;二是促进，它在客观上为中国资本主义产生创造了有利条件，包括市场、劳动力和资金。鸦片战争后，西方各国的商品大量涌入中国，特别是在第二次鸦片战争后，商品输入量激增。由于西方使用大机器生产，其商品价格非常低廉，农民就出卖粮食、棉花等农产品，买回自己所需要的布匹或其他手工业品，这样在全国就出现了专门生产粮食、棉花和其他经济作物的地区。同时，外国资本主义企业和洋务派企业的利润，又吸引人们投资于近代企业，这就为中国资本主义企业的产生提供了资金。另外中国资本主义企业创办时所用的机器设备甚至于原料都是从外国进口的，技术方面也仰仗于外国。所以，一般来说，我们认为，近代资本主义是“欧风美雨”的产物。但是在具体的答题过程中，要看清材料观点，按照材料要求答题，而不能想当然。

要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。

寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介子推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山(即山西介休县境内的介山)，又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰(zhuan，饭食)，携家春游。”

《荆楚岁时记》：“(寒食)斗鸡，镂鸡子(鸡蛋)，斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂(lou，雕刻)过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

一、要注意事实材料的确切与真实，切忌胡编乱造。

有的同学由于材料记忆不准，又懒得再去核实，把爱迪生发明电灯的事情安到了爱因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿给孩子玩的奖章，说成是金表。材料虚假，自然要影响论证的效果。

如果所选论据不真实，不但不能使论点得到证明，反而会动摇论点。一般说来，道听途说的没有充分调查的事例、主观臆造的“想当然”的事例、由不合理推测得来的事例……都不能用作事实的论据。同时，所选事例必须与论点有本质的必然的联系，必须能切实有效地支撑论点。

二、要注意材料与观点的一致性，特别是那些内含丰富的材料，一定要仔细斟酌。

有时，一件事情的成因是多方面的，如果把握不好其中诸多因素的细微差异，就会造成论据与论点脱节。有这样一个材料：一位科学家，平时工作很努力，业余又钻研围棋，在接受了一个重要课题之后，由于时间有限，他舍弃了自己的爱好，终于在限定的时间内取得了成功。一位同学用这个事例来证明“勤奋才能成才”，这在逻辑上显然不够严密。这个材料的核心应该是为了事业的成功，要舍得割爱。材料的主旨与论点的意思根本不是一回事，怎么能起到证明论点的作用呢?

论据的选择面很宽，人类社会、自然现象等都是论据的选择范围。耳闻目睹的、从书籍报刊上了解的典型事例及数据，都可以作为事实论据。一般说来，“孤证独据”是难以让人信服的，所以所选论据应力求全面些，充分些。另外，所选论据最好能涉及古今中外，并且最好是历史事实、现实事例和数字实例这三类都能涉及，因为，历史事实常常是最过硬最可靠的论据，可以启迪人们认请现实生活中类似的现象;现实事例又大都是人们熟悉的事实，这些事实刚过去不久或仍在眼前，不容置疑;统计数字则更精确可靠，用它们来证明观点，当然正确、真实、鲜明、令人信服。

三、事例的叙述要有鲜明的指向性和强烈的论证意识，要使用概述的方法，将笔墨集中在能够证明观点的主要情节上。

有些同学叙事时缺乏论证意识，洋洋洒洒地把事情的全部经过描述一遍，占用的篇幅很大，却不能有力地证明观点。可《谈骨气》的作者只写了文天祥拒绝敌方收买的短短几句，因为作者在这里需要证明的是“富贵不能淫”，能够说明文天祥不为荣华富贵所动就足够了。在能够有力论证观点的前提下，事例的叙述，应是越简洁越好。

四、论据表达应力求概括，注意顺序

议论文中的事例，不同于记叙文中的事例。在记叙文中，事例是情节的有机组成部分，本身就是一种描写对象，因而，对它要展开描绘，以情动人。在议论文中，事例只是一种论据，是为议论说理服务的一种手段，因此，要简明概括，即用三言两语勾勒出事例的轮廓及侧重点，突现出事物、人物的特征即可。当然，有些读者不熟悉的事物，多说几句也是应该的，但是，不宜像记叙文中那样细细道来。

事实论据常出现同类事实的并列在一起，即多例组合现象，对这种组合的论据，既要安排好它们的先后次序(或按照时间、空间顺序，或依照事理性质次序，或沿着说理的逻辑层次来组织)，更要注意克服以叙代议的倾向：多个事实论据概述以后，必须回到“议”上来，概述事实是为议论服务的，只“述”而不“议”就会降低或削弱事实论据的说服力。比如，为了证明“提倡大胆尝试”这个中心论点，作者先“议”--“综观古今中外，我们会发现世界上的每一种新发明、新创造都无不和发明创造者的大胆尝试紧密相连”;然后概述古今中外的三例--“就科技领域来说，诺贝尔制造炸药可以说是一次大胆的尝试。在文学方面，民国初年古今限制了写作自由，以胡适为代表的一些新青年创作了大胆的尝试，把白话文推广到了全国，使文学创作进入了一个崭新的历史时期。再比如我国的改革开放，从某种意义上，不也是一次大胆的尝试吗?”如果概述到这里就结束，好像也可以，但总觉得论点还不够鲜明，这就是因为在“述”后少了画龙点睛的“议”，如果再添上这样一句议论--“这样的例子举不胜举，可以说，大胆尝试是各种新发明、新创造得以实现的重要条件”，效果就大不一样了。

[作文训练]

经济学家说，包装是商品经济的产物，它可以促进销售，宣传形象。

生物学家说，包装是一种本能，一种通过改变外在形象而达到目的的本能。

政治学家说，包装是一种借口，一种在众目睽睽下干坏事而不脸红的借口 。

犯罪学家说，包装是一种欺骗，是一种能使人黑白不分的骗术。

广告商说，包装是作广告，把优点扩大一万倍，缺点缩小一万倍。

商品需要包装，精美的包装，可以引起人们的购买欲，扩大商品销路。

现代社会多姿多彩，各行各业甚至于人都在追求形式多样的包装，对此你有什么感想，有什么看法?请以"包装"为话题写一篇作文。

要求： 1. 立意自定。2.文体自选。3.题目自拟。4.不少于800字。

看电视剧《中国式关系》里面讲述的不仅是婚姻关系，亲子关系，家庭关系，职场关系更涉及到了各种人性的探究。

感受一：婚姻出现问题，决定不是一个人的错，一个巴掌是拍不响的。所以凡事学会向内看，在你指责对方的时候，多问问自己有没有要改的地方。

感受二：父母在婚姻关系中起着或大或小的作用。作为父母爱孩子可以理解，但是否也要考虑一下爱孩子的方式方法了?值得深思。

感受三：现代孩子的教育是一个非常重要的课题。父爱母爱同样重要，当你在忙忙碌碌工作拼搏时，也请腾出一点时间来陪陪孩子，倾听一下孩子的心声，不要用你以为对他好的方式来对他好，或许这根本就不是他所需要的。比如金钱，房子，车子等。

感受四：情绪与智商是成反比例的。脾气越大时智商基本为零。所以不要随意暴脾气，说话时也注意一下伤害程度，说者无意听者有心。

感受五：凡事多向内看，多改自己的同时对那些不懂感恩，只知道索取的人，无需理会，直接远离。《欢乐颂》里有句话叫做：常与同好争高下，不与傻瓜论长短。眼界不一样，多说无益。

感受六：永远都不要去考究人的本性，因为它是最经不起推敲和考验的。再借用《欢乐颂》里的一句话：永远不要把人想的太好，也永远不要把人想的太坏，因为我们都是凡人。

感受七：不管男人女人，请一定首先学会爱自己。这个爱自己不是自私的爱，而是全然的接纳自己，所有好的不好的，都坦然接受。好的继续发扬，不好的请不要回避，承认它的存在并学会面对它，和它友好相处，这应该是我们一辈子都需要去修行的。

感受八;没有吃魔石跳跳鱼不要紧。只是不要在你吃完别家鱼付账时后悔就行。因为大不了下次去小跳跳家吃一次。珍惜你爱的人和爱你的人。

感受九，你真诚待人，别人呢也会诚心待你。学会简单生活。生活才会更简单

中国式关系观后感2：

昨晚终于迎来《中国式关系》大结局，不得不说，这真的是我近两年来看的一部好剧。

初识这部剧是因为朋友小Q，当时已经开播了三集，按理说我是一个对影视很关注的人，可是在开播前期却没见着关于这部部的宣传，可见这部剧没能这么吸引大众的眼球，特别是爱看韩剧的姐妹们。

言规正传，我们来谈这部剧。关键人物：马国梁、江一楠、罗世丰、沈运、霍瑶瑶、关强、刘莉莉及刘姥姥。。为什么要把他们都例出来，是因为这几个角色真的出演很到位。

剧情的开关我用一个“缘”字来表达。老马和江一楠飞机上的相遇、高速上的相遇及饭桌上的相遇说明一个问题，有了“关系”，世界真的很小。

后来，老马接连遭到了情场与官场的双重打击，这一段让我印象非常深刻，从什么都有到一无所有，这无疑对任何人来说都是最大打击，可是，编剧给老马写的内心好强大，戏中的老马表演得也很到位，让我感觉很真实!

说说刘莉莉出轨，其实在现在的家庭里真的好常见，不是常见出轨，而是常见这种夫妻间的相处。或许大部分男人都跟开篇的马国梁一样，觉得自己的任务就是赚钱，殊不知不是所有女人都只要钱，更多的是关爱，爱情里一旦没有了沟通和交流，定然会出问题。

回到马国梁身上，用江一楠的话说“经历了一系列的打击之后，还能对待老人这么好，这就是她佩服他的地方”，这也正是我佩服的地方，当然这也很好的说明了中国人的应该具有的尊老的情怀。

对于马国梁人生最低谷的时候所遇到的其他人，(特指罗世丰)，什么叫朋友，什么叫人脉，什么叫商场，诠释的清清楚楚。说真的，看到这部分，我真觉得没有人能比老马更惨的了，虽然最后的结局是双重成功，可是前期在家里的那个样子你们可别学，千万不要等到不惑之后才懂得清醒。

说说江一楠，个人非常喜欢这个角色，看完这部剧的第一感想就是女人一定要有自己的事业，自己的梦想，坚决不当家庭主妇在家靠男人，也许你并不缺钱，但是一份事业带给你的不止是钱，更是独立的人格。

江一楠，海归，因为对自己的爷爷有亏欠想盖一栋老年公寓为天下没钱买不起房的老人一个安全的家。整部剧下来证明一个问题：理想是美好的，过程是复杂的，现实是残酷的。有人把江一楠的欢乐颂里的安迪做对比，同样是海归，显然，安迪的结局没有江一楠好，因为什么?—对，安迪没有江一楠适应的快。

对于关强，说真的，最后一集吓一大跳，我在幻想，如果真的又一次出卖了江一楠，结局会是怎样?不敢想。关强这个角色最能体现出中国人的“装”，装自己过得很好，装自己很有钱，事实怎样，只有自己知道，当自己的一切都裸露在别人面前时，就像一个跳梁小丑，无地自容。当然，现实生活中，这样的人很常见。总之，剧里的他是因为遇到老马和江一楠，换作现实，一次背叛，终生拉入黑名单。

罗世丰，形容词就一个字“贪”，贪得无厌最终被自己害死。做为一个商人，罗世丰这个角色表现的淋漓尽致，哈哈……仅代表个人观点，没有进过商场的我肯定体会不到，但听朋友说过，生意不好做，一旦做起来，就收不住，跟赌博一样。

霍瑶瑶，一个为了不争气的爹和哥拼命挣钱的人，说真的，她挺悲哀的，我深表同情。

刘姥姥、霍长保、霍晓峰就不说了，一切尽在电视中。。。废话那么多，总之一句话：好看!佩服导演、编剧们，在当下这个时代，面对这样的中国式关系，还能拍出如此恰到好处的剧情，实属不易，不过不知道为什么，剧情后半部总感觉加快了步伐，情节没有前面细致，尽管如此，这依旧是一部好剧!

对了，刚刚在公交上看见了这个老人，一个人在碎碎说些什么，不清不楚，非常有感触!看着她自言自语的说，还露出这么纯真的笑，好心疼!呼吁国人关爱老人!

在衡东县人民医院，记者见到了当时的值班医生单亚琴。回想起发生在3月12日的事情，她至今仍然感到心有余悸。

衡东县人民医院急诊科医生单亚琴:走在路上，有时候有人走在后面，我都会被吓一跳，有这种阴影在，就是想他会不会跑出来打我一顿。

单亚琴介绍，3月12日早晨7点钟左右，一名76岁的老年男性患者因为胸闷气促、病情严重被送到了医院。

单亚琴:他情况很差很差，这种慢阻肺病很多年了，而且发病的话，很难得到缓解，大概8点钟的时候，出现了病情变化。

很快，患者李某出现了神智不清、脉搏心跳下降的情况，单亚琴和3名医生进行了胸腔穿刺、胸部按压、气管插管等抢救措施，然而一个小时后，李某还是去世了。

单亚琴:他老婆过来了看到我在这里，扯着我的手，甩来甩去，跪在地上，要我为她老公偿命，说我把她老公害死了。女性家属全部都冲过来了，她们人多嘛，就没挡住，我的头发被扯住，我的脖子、头、脸、手全部被抓伤了。

医院考虑到死者家属悲痛的心情，最后退还了他们预交的2000元医疗费。

但到了3月16日，自称是死者内侄的谭某带着20多名家属和10多名据称朋友的人来到医院，要求讨个说法。愤怒中，他们还掀翻了桌子。

衡东县人民医院党总支书记郭诗周:我就单独拉着他(谭某)和他(死者)的女婿和儿子到我办公室看视频，6点58分患者就被推进来了，推进以后我们医生就马上出来。7点钟，医生进去了，他(死者)也推进去了，进行抢救，不存在说有一个小时没人管的问题。

结合监控视频，医院解答了死亡家属所有的疑问，死者的儿子和女婿当即表示理解，并说不再找医院的麻烦，但谭某坚持认为医院存在问题，有人还扬言说过几天要再组织300人过来，要把医院砸平。

衡东县人民医院副院长李凯丰:我们就跟县长、政法委、派出所以及卫计委的领导都作了汇报，县里的领导也很重视，当时就作了指示。

在政府的高度重视下，有关部门出面积极协调医院做好沟通工作，事情逐步趋于平稳。

衡东县公安局副局长刘吉宏:他(谭某)刚开始只说要8万，后来越做工作，他说要10多万。

记者:赔偿是吧?

刘吉宏:是，赔偿，要医院赔偿。后来我们通过两、三天的工作，向他表明了几个态度，如果说他要赔偿，那必须依法依规，依照程序找赔偿，要通过有资质的医疗机构进行鉴定，如果说医院有责任，那就是应该赔多少就赔多少，但是没有鉴定的话，那医院一定不会赔钱。

从前有一个岛，所有的情感都住在那里：幸福悲伤知识和所有其它的，爱也不例外。一天，所有的情感听说小岛即将沉没，因此建造小船，纷纷离开，除了爱。

只有时间证明爱是否存在于你我之间

爱是唯一留下来的，因为它希望能坚持到最后一刻。小岛即将沉没了，爱决定请求帮助。

富有驾着一艘大船从爱身边经过，爱说，“富有，你能带上我么？”富有回答说：“不行，我的船上载满金银财宝，没有你的地方。”

虚荣坐在漂亮的小船中从爱身边驶过，爱问：“虚荣，你能帮助我么？”虚荣说：“不行，你全身湿透，会弄脏我的船。”

悲伤的船靠近了，爱问：“悲伤，请带我走吧。”“哦……爱，我太难过了，想一个人呆着。”

幸福经过爱的身边，它太开心了，根本没听见爱在呼唤。

突然，一个声音喊道：“来，爱，我带你走。” 声音来自“年老”。爱太高兴了，甚至忘了问他们即将去何方。当他们来到岸上，年老自己离开了。爱突然意识到“年老”给了它多大的帮助。

于是，爱问另一位老者——知识：“谁帮助了我？”知识说：“是时间。”“时间？”爱问：“但是时间为什么帮助我？”知识睿智地微笑道：“因为只有时间了解爱的价值。”

[时间证明爱作文

湖北省利川市民族实验小学 谭治君

近日在电视上看到这样一则报道：某地几乎家家户户都养鱼，一种是在水库里养鱼，一种是在自家的池塘里养鱼，养鱼的环境不一样，结果当然亦不一样。在水库里养鱼的人三五天才去照看一次，鱼却长得很好，年年赚钱。在池塘里养鱼的人天天往池塘边跑，可事与愿违。究其原因，原来水库里的水深、水质好，各种生物丰富，所以鱼长得好。而池塘却恰恰相反，故池塘养鱼总是不能和水库养鱼相比。由此，我想到阅读与作文的关系又何尝不是鱼与水的关系呢？因为水是流动的，是“生命之源”，它如“阅读”，鱼是千姿百态的，自由而快乐的，它像“作文”。精美的文章总是在广泛的阅读积累后对生活的创作。

要让阅读之水不腐，我们在扎根生活的同时必须勤于阅读，让水活起来。“滴水汇成大江。”在读书的问题上应该像海一样要有纳百川的气度和勇气。如果海不纳百川，哪会有浩瀚的气魄？如果海不纳百川，哪会有波澜壮阔的宏伟？如果海不纳百川，哪会有喷薄红日的壮观？如果海不纳百川，哪会有养育万千生物的博大？鲁迅先生在《给颜黎明的信》中也谈到读书：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”这是先贤教给我们“活水”的良方。作为今天的小学生，应该多在这个“活”字上下功夫。“读万卷书。”要让阅读成为一片海洋──一片书的海洋。

学生只有畅游于这片海洋之中，笔下才会有精美的文章，作文才会犹如海洋中的鱼儿自由而快乐。也正如古人所云:“读书破万卷，下笔如有神。”“记得唐诗三百首，不会作诗也会吟……”笔者曾在一份杂志中看到：原美国总统罗斯福先生于1921年夏天，在扑灭了一场林火后，他跳进了冰冷的海水，因此患上了脊髓灰质炎症。高烧、疼痛、麻木以及终生残疾的前景，这并没有使罗斯福放弃理想和信念，他一直坚持不懈地努力，在母亲的帮助下读了大量的书，终成一代名家，他的演讲让世界为之瞩目。前苏联一代文学巨匠高尔基先生靠大量的阅读而自学成才，让一篇篇名著名篇在他的笔下诞生：《海鸥》、《我的大学》……都是他源源不断地从阅读中吸取营养，从生活中吸取“活水”后所孕育出的鲜活的“鱼儿”。

《语文新课程标准》也对中小学阅读总量作了明确的要求：1─9年级学生的课外阅读总量在400万字以上。这让我们的孩子在阅读上有了一个明确的量的目标。

作文是“鱼”，阅读是“水”。只有水“活”了，作文才会是自由而快乐的！

[阅读与作文的关系

关系型话题作文审题的关键，就是在于理顺话题中的种.种关系，清楚地点明其间关系，即“关系论”。关系型话题作文，重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的诸要素之间的特定关系。

系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：

1：并列共存关系：指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。

例：“相信自己与听取别人的意见”对此就可诠释为“既要相信自己，又要相信别人的意见”或“既要相信别人的意见，更要相信自己”。

例：“自由与舍弃”可理解为“自由是限制性的自由，舍弃是得自由的一种舍弃，自由应是在舍弃中得到的充分自由。

2：对立统一关系：指各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。

例：“卑微与高贵”，二者对立统一，从一定意义上讲，[复习必备 | 海量免费学习视频资源尽在“学而思轻课APP”>>>点击了解]这个话题可理解为：卑微蕴育高贵;高贵源自卑微;只有把卑微的自己纳入平凡中去孜孜追求，才能创造人们心中的“高贵”。

3：是非取舍关系：指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。

例：“嫉妒与羡慕”，我们只能理解为“我们可有羡慕之意，不可有嫉妒之心”。若作其他理解则是不当的。

4：并非绝对关系：指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。

例8：“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。