作文网络让我怎么样【实用20篇】
有人一谈网络就反感,把它称为祸害,毒药,我却要为它正名,只要你把握好尺度,它也会成为你的良师益友。为此小编给你们带来了作文网络让我怎么样优秀作文,仅供大家参考,希望你认真看完,会对你有帮助的!
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1000网络点赞的看法议论文
全文共 3782 字
+ 加入清单如今网络点赞的行为越来越普遍,那么大家对这一现象有什么看法呢?以下是小编收集的相关论文,仅供大家阅读参考!
摘 要:随著现代科技的发展,社会个体与亲友、陌生人交往的方式发生了根本性的变化,而本文主要通过对现代化社交媒体中点赞这一虚拟性社会行为,来映射个体如何来重构其现实社会中人际关系网络,并进一步理解其主观能动性行动背后所引发的寒暄性社交与违背主体意愿的道德绑架现象。
关键词:社交网络;点赞;人际关系重建;道德绑架;寒暄社交
点赞为网络语言,来源于各大网络社交媒体的赞功能,后引申为对(网络上的)某个内容(比如一篇文章或者一条微博等)表示赞同、喜爱,即通过愉悦他人促进整个关系群体社交生态平衡。实则,点赞成了社交网络上内涵和外延最丰富的人类行为,一定程度上降低了参与成本(即实现了虚拟空间与实体空间的对接),还适度缓解了孤独。
本文主要的问题是探讨社交网络的点赞是一种现实人际关系到虚拟社交网络的延伸,还是一种变相的道德绑架。简单来讲,随着现代科技的发展,社会个体与亲友、陌生人交往的方式发生了根本性的变化,人们通过现代化社交媒体(例如微博、QQ空间、贴吧)发布一定的文字或图片信息来达到使亲友了解自己生活或树立自身某种形象的目的,而相应的,看到信息的亲友会以点赞的方式来表达对其生活状态的了解、喜爱甚至重视。
一、导论
首先,人类学当代研究范畴涉及到“人类学的想象力”,即将问题放在整体性、历史性视角下关照人类,不能只看人类学学科的实用性,更应强调“人之所以为人”的层面;其次,从学科性划分来看,网络文化人类学相关问题,如现实的社会建构、人的社会化、不同人群的位置与体验等。
有别于传统人类学研究的实体社会,本文跨空间的虚拟社交网络研究具有研究展开价值。除了学术价值与大众问题的比较,我们更多地强调在考虑某个事项时如何将其由抽象化转向具体化的,而又是如何变成事件后转变为研究课题的。点赞是在某类群体中普遍存在的,而先前对于其行为目的的分析也多集中在社会关系网络的重构或者两种空间的对接,但在现代化背景下,新的价值观转变会带来一种对传统的反抗,即认为点赞行为本身已逐渐失去其本初目的,那么其隐藏在背后的因素的讨论总结其实已经由事件再次抽象化了。
二、分析层面
本文将点赞行为从两个分析层面(从心态上区分):一方面是信息发布者(或是“求赞者”),另一方面是点赞者。前者信息发布主体方向为强关系社区时,希望借此让亲友了解自己的生活或树立某种形象进而获得认可(本质上),而现代性价值观必然会对内容的选择、包装及发布产生引导性作用,常见信息发布类型有晒照片、发状态、发日志等,主要动机为群组趋同性(被理解)、认同感(被需要)、被认可及其他不确定因素。
本文提出的研究课题应该给予一定群体、地域的情景限制,我们将研究对象作为社会人来考量,发出点赞这一行动的主体是社会性的,脱离社会的人是不存在的,因而每个人总以各种方式与他人进行交往。一方面,朋友圈作为自己的私人空间,应该存在一些自己想看到的信息,对于一些不咸不淡或者自己厌恶的信息会选择屏蔽,更何谈点赞或是与此相附加的道德绑架;但是本文探讨的是信息发布者来源于自己需要长期保持联系或者重新整合关系的人群,面对他们发布的信息,你会选择主动点赞、直接忽视抑或收到某种不确定因素被迫点赞。
三、点赞研究价值
(一)社交关系网络状态下的点赞
社交网络源自网络社交,主要是为一群拥有相同兴趣与活动的人创建在线社区,通过撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术为用户提供各种联系、交流的交互通路。这里我们主要涉及两类关系网络,即以QQ空间、微信朋友圈为主体的强关系网络,以及以早期的百度贴吧、豆瓣为主体的弱关系网络。
具体分析点赞在强/弱关系社区中的价值观原则是:在强关系社区里,点赞更多是在“用户有互动需求但表达需求不强(表现为没什么话说,或一时不知道说什么)”的情况下使用,其作用是“互动交流”而不是“信息认同”(这里要区别于“有互动需求且表达需求也强烈”的评论功能,本文主要讨论“点赞功能”);但是在弱关系社区中,我们更在意的是信息,是因为某个兴趣或者某个爱好点赞方才会感兴趣,而不是因为对人感兴趣才会对其信息感兴趣。例如,不熟悉的两个人,由于信息方有意义才互相关注,在此基础上,只有存在表达需求时才会有互动需求,如果点赞作为互动交流机制出现的话必然是失败的。
(二)点赞重建人际关系
曾经长期封闭的中国社会,关系社会的特征十分突出,那时人们的交往主要是通过面对面的方式(即实体空间)实现的,而现代互联网的出现,对于社会结构、社会关系、社会变迁具有巨大影响,真正改变了中国人的社会交往方式,也逐渐成为一种新的社会结构(即虚拟社交网络)。互联网正在重新塑造中国文化,并逐步造成了“个体主义”盛行的局面(作为一种新的价值体系、西式的、“失范”的结构,极大地扩展了个体的交往范围和交往空间,而互动也具有平等和自由的特征)。中国社会自古源于家族、宗族社会,属于“整体本位社会”(以费孝通研究的“差序格局”为例),而互惠的信念是传统人际关系中一种最基本的信任状态,而这种信任是现代经济和社会的重要机制之一。互惠在日常道德实践中的内涵往往要更加丰富,其中不仅仅是利益的交换,还涉及一系列复杂的人与人之间的互动以及由此所形成的社会关系网络。在传统研究中,互惠不仅作为一种义务,其交换双方关系并不完全对等,而且与社会关系网络是动态互动的。
(三)点赞构成现代寒暄社交
寒暄社交就是以寒暄语为基础,在不同的媒介中表现出有各自特点的现象,并会带来一定程度的社交形式化(缺少实质性交流)、社交肤浅化(炫耀心理与攀比)、社交广而不深(社交媒体上的寒暄文化,看起来是在增加人与人之间的交流、了解,实际上却在逐渐毁灭人性的温情,造成社交广而不深的尴尬局面)等。寒暄社交作为一种维系和谐人际关系的文化,在特定群体研究中不可或缺,即使在社交媒体盛行的年代其有了新的发展和特征,还是不能丢失它的本性,即让人们之间的关系更加紧密、融洽,更好地完成互动。为了更好地理解寒暄社交,我们以伴随点赞现象新兴的点赞之交群体(既包含强关系社区也包含弱关系社区)为例,认定点赞对于弱人脉的维系效益。
(四)c赞成为新形式道德绑架
道德绑架由“道德”和“绑架”两个词构成,两者相互修饰和限制。一般来讲,道德是社会情境下对秩序的认可,与价值主体的价值观有所重叠,框定可为不可为。“道德”来修饰绑架,表示绑架带有道德特性,含有善恶评价和软约束的特点;“绑架”来修饰道德,表示道德带有强迫性和要挟性的双重特点。综上,道德绑架即普通民众利用大众的道德观通过舆论、评论等形式胁迫个人或众人履行一定行为或终止与道德相冲突的行为,实质是以道德为砝码,要挟个人或众人不得不做某些事情,结果一般是做了的也少有自豪感,不做的则会在一段时间内感到忐忑不安,比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉、sumaritan等。
但一般意义上将社会人或法律作为道德绑架主体的研究并不归为本文,道德绑架发生的可能性在强调群体和统一价值观的社会中,人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧,因而西方现代文化理念(变迁的个体主义价值观)与传统的道德社会是格格不入的,进而遭遇并难以承受许多道德的绑架,这也不是说道德社会就一无是处,一旦适应便会依赖它。强弱关系实际都存在,而点赞与否又是否只是一种个人的意愿,而其意愿背后的均衡因素又是值得我们思索的。在这种层面上,会呈现更深层次上的“点赞狂魔”以及“求赞”行为。
四、小结
点赞主体的主动点赞举动(寒暄社交)以及违背主体意志的点赞举动(道德绑架)是我们分析点赞这一虚拟性社交行为的两个层面。换句话讲,本文将点赞放在现代化社交网络中,通过人际关系重建以及道德绑架两个维度对寒暄性社交进行理解。
其一,是社交关系维系方式的多样化以及对人际关系重整的方式的思考(信息化、虚拟化的交往是否可以取代现实生活)。中国正处在一个快速的社会转型期,不可逆的现代化进程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突,这导致中国社会不可能回到以往的人际关系模式,需要一些新的形式去满足人们对关系的需求,并在此基础上分析两种主动对于现代化要求的适应。
其二,中国社会变迁的大背景下的道德话语、实践分析。需求引导行为目的,并决定行动方向,通过点赞来达到的人际关系重构是一种需求,而对道德绑架带来的反抗以及主观性屈服也是需求的一种表现。这表面上是一种社会变迁(转型背景下)人们价值观、个体主义张扬中对道德绑架的控诉,实质上“浅尝辄止”的人际关系(表面意义上的弱关系)在当代中国人际关系中是重要的,寒暄性社交带来的社会效益也是巨大的。而点赞从单纯道德上讲可能是令人恼火的,但通过各种诱因的全面考量,我们会更好理解事件发生的合理性,或者会成为其效益的获利者。
其三,研究群体的选择及研究方法的使用。之前我们提到要对事项研究框定一个范畴,从而制造一个可以讨论的平台,我们也不断看到过多的特例对本次研究主题的挑战,那么道德绑架是否真的过于沉重其实是一个时间(历史)范畴及其适用性的过程,在研究中不能以一概全、也不能以某类边缘群体的状态来否定问题本身的存在,过多地限定是否还具有原本的研究价值以及具体方法的选择成为我们下一步讨论所在。
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1) 谐音:就是利用数字、英语或汉语谐音来表示某种含义,如“1314”一生一世;“5646”无聊死了;“伊妹儿”电子邮箱;“果酱”过奖;“童鞋”同学。
2) 缩略词:英文字母或汉字的缩写,如“CU”see you;“NP”No problem;“白骨精”白领+骨干+精英。
3) 符号系统:网民们还充分利用键盘上的符号,创造了许多生动形象表情和动作的图形,用以表达自己的喜怒哀乐,如:-)表示笑;:-(表示生气;:-0表示惊讶;8-)表示带着眼镜;:-P表示吐舌头;zzz...表示正在睡觉;orz天啊,你为何这样对我。
4) 杂糅:数字、英文、符号的杂糅的现象也大量存在,如:u2(you too你也是)、me2(me too我也是)、3ku(thank you谢谢你)、CBA(Coolbi la酷毙啦)
5) 幽默诙谐:网友以生动幽默的语言来达到一种讽刺的效果或表明一定道理,如“菌男”、“霉女”是指相貌丑陋的男女。这两个词一方面与“俊男、美女”谐音,反其义而用之;另一方面“菌”“霉”能立刻使人想到过期、变质的食物,都具有很强的反讽效果。
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小学课程中就有书信格式的教学,我们都学会了书面记录感情和思想、学业的进步,然后用小小邮票传递给远方的亲朋好友,然后用期盼的心情等待着远方的回信。邮递员带来远方的信笺,工工整整的字迹,丰富多彩的内容,精心组织的话语,让阅读的人能身临其境,脑中可以勾勒出美好的画面,这种生活现在离我们渐行渐远,当下在网络时代中,我们通过伊妹儿、QQ、微信、MSN等聊天软件,可以实时的了解好友的动态和心情,但这些却未必是真实的,聊天中可以任意删除、撤销自己的发言,可有选择性的开放自己,而书信就不能实时的修改,一旦落笔寄出能看到内容的只有收信的人,信中所有内容都记录你写信时的真实感受,这种真实感是当下聊天软件无法企及的。
学历阅读越高,会写的字却越来越少,各种输入法让我们离开了面对信纸落笔的自豪。父辈们一手好字能博得好友的片片喝彩,而我们在书写时常常因为个别非常用字无法写出而愁眉不展,字迹字体一概不管,只要能表达出意思就算大功告成。这样的我们让父辈们摇头痛惜,中国书写文化将被网络所摧毁。
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网络虽然方便,可是有人利用网络的普及而进行科技犯罪,有时候,如果不小心点一下,黑1客可能趁机进入电脑里,盗取帐号让资料外洩,生命财产可能不安全了,网络虽然方便,可是,平常使用电脑就要小心,上网时,不要随意乱点,也不要开启不明网站,网络安全时时小心谨慎,黑1客就别想进入我的电脑里。
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今天,你准备好了吗?
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+ 加入清单在没有网络的世界里有可能会变成儿童不再玩手机,开始看起了书,或者在院子里玩耍,甚至全世界的平均智商提升,视力也在提升,父母不必再担心孩子的眼睛和身体……
因为没有网络,大家只能用写信的方式来与远方的朋友,亲人交流聊天,因此人们的词汇量增加了,也认识了更多的生僻字,但也因此全球纸的需求量大增,森林越来越少,沙漠越来越多……
再或者,需要电脑工作的工作者失业,专业减少,高考更多人考不上大学,许多考生和失业者开始怨声载道。
再再或者,大街上的监控成了摆设,全球犯罪率大大提升,警察抓住小偷成了比登天还难的事,经济损失惨重,监狱成了空房……
所有的事都是双面性的,它会有正面效应,也会有负面效应,所以没有网络既有好处,又有坏处。
大家不妨也讨论一下,到底该不该有网络呢?
篇14:2没有网络的日子
全文共 1375 字
+ 加入清单有位朋友曾对我说:“没有网络,就如同与世隔绝”。当我坐上回老家的客车,听着发动机的轰鸣,看着窗外急速倒退的风景,我知道,我已经“与世隔绝”。
有网可上的暑假是快乐的;既有网可上又无作业可做的暑假是欣喜若狂的;当然,不幸如我,既无网可上又有如山如海的作业,暑假就彻底成了一个悲剧。
我的暑假,向来是在老家度过的。我的老家自我出生,便已安详地静卧在深山之中。连绵的高山和浓郁的树木遮挡了火热的阳光,隔离了城市的浮华,却也阻拦了网络的信号。当父母以他们固有的理由把我送回老家时,便已斩钉截铁的告诉我,想上网,绝对不可能。于是,在喧嚣的蝉鸣中,在青山的怀抱中,我开始了“与世隔绝”的隐修生活。
不问躬耕事,只读电子书的我,勉强搬柴拎水尚可,荷锄耕种确是要命。所以,奶奶有时便将这拎水的重任交给了我。我望了望桶底已生满了氧化铁的水桶,撇了撇嘴,就去拎水了。小康春风进农村,拎水自然也不用翻山越岭,门前场子边上的水龙头,便能引来后山水井里的水。我拎着水桶,走到水龙头前开始接水,叮叮咚咚的水声入桶,和着漫山的蝉鸣。一抬头,一片翠绿悄然入目,那是屋前的竹林。往日在电脑亦或手机的辐射中日益近视的眼睛在这一刻得到放松,模糊的世界充满清新的绿色。咚咚咚咚,水声变得沉闷,低头看时,水已接满。我关掉水龙头,右手抓住桶环,沉气、上提,水桶不动;再沉气、上提,水桶依然不动。好任性的一桶水﹗我勃然大怒,左手也抓住桶环,双手使劲。平日里,在键盘上灵活如飞的手指,如今勒得发白,却也只能将水桶勉强提起。我一摇一摆地向屋里走去,每走一步,便洒出一些水,淋湿我的鞋子和裤脚,纵然清凉解暑,却也不胜狼狈。好不容易将水拎进厨房,却只剩下半桶。将这半桶水倒进水缸,我擦了擦额头上的汗水,再也没有力气拎下一桶了。看了看窗外,阳光正好,暖而不燥,便拿了一本带回来的书,跑去了后山。
后山上别有一番风景。一片青绿的草地中,几朵不知名的野花静静地绽放,微风吹,花香至。草地边的山脚下便是那口水井,井边观望,这小小的碧池不及山之一角,却一片青山半入池,万木倒映其中。纵然是包容了众生万象的网络世界,也没有这样的奇妙。
在水井旁边的一块大石板上,我席地而坐,开始翻看着手中的书。我已经好久没有读充满墨香的“真实的书”了。平日总爱在网上阅读,下载电子书看,除了换来一副象征着读书人的眼镜来,好像再也没有别样的收获了。而现在,一本《达芬奇密码》却让我读得津津有味,书页在指间划过的感觉,远胜过手指在键盘上敲打的感觉,远胜过在手机屏幕上滑动的感觉。渐渐地,书已翻过了大半,我也逐渐有了倦意。于是我以书为枕,以天为被,仰卧在石板上静睡。耳边,是风吹山林的飕飕之音,连绵不绝,如生命的律动,生生不息。蝉鸣鸟音,林海听涛,让人静然入眠。
太阳偏西,一声呼唤将我唤醒。老屋上空,炊烟袅袅,奶奶在喊我回家吃饭。我将一下午的阳光披在身上,拿起书,飞一般奔回家中。
没有网络的日子里,我并不失落,反而过的快意,过得潇洒。每日拎水、活动锻炼着我羸弱的身体;每日看书,滋润着我干凅的心灵。当我的眼睛从小小的屏幕上移开,去看真实的世界,我们才会发现大自然的美丽、生活的美好。网络能给我们一时的快乐,却不能让我们拥有一世的胸怀,现实的我才是真实的我,现实的世界才是真实的世界。
没有网络的日子里,我“与世隔绝”;没有网络的日子里,我拥抱了世界。
篇15:学校消防安全公开课网络直播个人观后感心得
全文共 555 字
+ 加入清单火是人类离不开的东西,无私地给人们带来必不可少的光明和热量,可以说是人类的好朋友。但是我们对于火缺少警惕,调皮的火苗就会给我们的生活带来不少的麻烦。
火是很危险的,只要你稍微松懈,它就会时刻威胁到你的生命,不知有多少人在火中无声无息中消失,无论如何挣扎,叫喊也无济于事了。因此,我认为消防安全很重要。现在有的人对此觉得无关紧要,这是多么危险啊!其实懂得如何从火场中逃生时十分重要。如果你掌握了正确的方法,也许就不会遗憾终生了。
有人由于煤气爆炸,线路故障等各种原因发生火灾,造成财产的损害和人员的伤亡。但是如果这些人懂得消防的安全,也许结果也不会是这样了。当你被困在火中,一定要镇定,先找一条湿的毛巾捂着口鼻,用湿毛巾捂着口鼻能有效防止烟熏。你必须知道消防电话119,这时你要马上给消防队打电话求救。当救护人员还未到达火场之前,你要自己寻找出路。如果门着了火,不能从门口出去,可以从窗户出去。若你住在3楼以上,切不要盲目跳楼,如果在3楼以下可以用长绳或撕成长条的床单紧紧的系在窗架上,然后顺着绳子慢慢爬下去,安全的脱离危险。
实际上火灾并不可怕,火灾多是源于人们的一时大意才会发生,只要我们平时注意安全用火,遇到火灾要镇定,不要慌张,正确使用逃生方法,就会避免很多遗憾。让我们共同珍爱生命,共享明天升起的那一轮太阳。
篇16:沉迷网络的我作文300字
全文共 292 字
+ 加入清单我是一名小学三年级的学生,长着一双晶莹剔透的眼睛,一对大大的耳朵和一张瓜子脸。我还是一个网瘾少年。
我长得很帅气,只要有外人见到了,都夸我长得好看,我长得还非常黑,上次出门回家,家里的人都说我是从东南亚回来的,我长得高高的,还把头发烫了一下。
我的爱好是和哥哥玩游戏机,每次有新的游戏我就会迫不及待地购买,因为我喜欢玩游戏,所以我的视力和成绩也不怎么好。有一次我在哥哥家玩,哥哥突发奇想说到:”弟,这游戏太没意思了,只能玩单人,说明书上说能玩双人模式,要不咱俩研究研究吧!”我兴致勃勃地说:”好啊!”于是,我俩就研究了很久,后来终于研究出来了。
这就是我,一个帅气的男孩,也是一个网瘾少年。
篇17:网络的`好处作文
全文共 361 字
+ 加入清单你知道网络吗?网络对人们的好处很大。老师有时候会布置查资料的作业,家中没有东西可查,就只好去图书馆或书店找资料,有时花了一整天时间,也不一定找得全。有一次,老师让我们查蝴蝶谷的资料,我可急坏了,因为我连听说都没听说过蝴蝶谷是什么地方。我想来想去,只有拜托在南京的姨妈帮我在电脑上查一查有关蝴蝶谷的资料。不到半个小时,姨妈就把资料用短信方式发了过来,内容十分丰富。我第一次体会到网络的好处。
农民也可以用电脑,有一次,我在报纸上看到一则消息,内蒙古地区有个地方生产土豆,由于信息不通敞,种出来的土豆没人要,一年辛苦种出来的土豆全烂在地里,当地农民十分贫困,自从有了电脑后,他们通过网络,引进了新的土豆品种,而且把他们的生产信息在网上发布,当年,土豆大丰收,而且销售一空,家家都增加了收入,不少农民都盖了新房。网络的作用真大呀!
篇18:如何引导青少年正确使用网络
全文共 510 字
+ 加入清单提案内容:当今社会已全面进入信息时代,互联网在我国得到了飞快的普及和发展,互联网亦给青少年学生带来了不小的影响:互联网为青少年提供了求知和学习提供了很大的帮助;互联网亦为青少年获得各种信息提供了新的渠道;互联网为拓宽青少年的思路和视野,增强青少年的社会参与度,提供了很好的平台。
但是随着越来越多的青少年逐渐接触和深入网络空间,互联网给青少年带来的不良影响日趋凸现:互联网对青少年的人生观、价值观和世界观形成的构成潜在威胁;互联网中的不良信息和网络犯罪对青少年的身心健康和安全构成危害和威胁;网络的危害最终体现为“网络依赖”,也是所谓的“网瘾”,一些青少年学生沉溺网络,彻夜不归甚至离家出走,给家庭和社会带来了很大的危害。
我的建议:
一、学校要改进教学方式和对学生的管理方式,引导学生多参加集体活动,培养广泛的兴趣;
二、家长要加强家庭教育观念,积极引导子女的社会价值观念,多参与社会活动;
三、有关部门要加大对网吧的监管力度,严格控制,对违规的网吧要加大处罚力度;
四、作为青少年学生,要正确认识价值观,培养正面人生的态度,建立自己的发展目标和切实可行的生活学习计划。
[关于正确使用网络的作文
篇19:杜绝网络暴力议论文
全文共 824 字
+ 加入清单草原中,被猎豹追逐的羚羊一直不断地向前奔跑,不论它受了多少上,不论它已经跑得精疲力尽,它仍然不顾一切地向前跑,因为它知道,只有对自己的生命负责,不轻易放弃活下去的机会,就有希望。
世上的各种生命都是由父母经过漫长的孕育下诞生的。对于父母来说,我们是他们生命的珍宝,我们是他们未来的希望,只有我们对自己的生命负责,坚强地活着,才能给予他们生存的力量。对生命负责,是我们必要的责任
对生命负责,找到活下去的希望,你会看见更美好的明天。
著名演说家尼克胡哲,天生残疾,只有一个“小鸡腿”可以行动。他尝试在9岁时尝试将自己淹死在浴缸中,被母亲救出后,母亲告诉他:“也许你现在觉得生活无意义,但是如果你就这样死去,你永远不会看到你的未来会有多美好。从那以后,他开始自立自强,他不再会因为别人对他的议论而感到沮丧,相反,他开始用自身的经历与残缺去鼓励更多的人活下去。他对自己生命的负责,让他有了非常美好与光明的前程。那么坚持活下去的信念,让他看到了自己的生命价值与最美好、灿烂的明天。
对生命负责,不轻言放弃,收获成功的喜悦。
中国网球运动员彭帅,再10岁体检时查出“主动脉导管未闭”。当时已开始接受网球训练的她没有因为这样心脏类的重病而放弃对生活的希望。她没有自暴自弃,相反,她去做手术,往心脏中植入6根弹簧。经过漫长的恢复期后,她再次踏回网球之路。这个勇敢接受命运挑战的女孩,对自己的生命的负责,让她收获了一个又一个的冠军,尝到更甜美的味道。
对生命负责,为社会贡献一份正能量。
2013年12月3日,高中女生琪琪因无法接受他人的怀疑的眼光而从桥上跃下,结束了自己的生命。琪琪因被怀疑偷窃而被人肉搜索,这种行为导致她的死亡也许店主应负上责任,但是她对生命的不负责着实是一种不可取的行为。我们都会因各种事情而困扰,但只有我们活着才能去解决问题,去为社会贡献力量。所以对生命的负责,就是为社会贡献正能量啊!
对生命负责,把所有的痛煎熬成装扮生命的一缕馨香,让自己的生命更精彩!
篇20:为网络喊冤作文
全文共 691 字
+ 加入清单当21世纪的钟声响彻大地的每一个角落,当e时代的少年缓缓走过,当QQ上的线民无忧无虑地谈天,你是否会对现在的青少年产生一种担心地想法——幼小的心灵、稚嫩的身影如何走过网络?
一提起网络,人们首先想到快捷的购物;方便的查询;优化的管理。但也会提及一些话:网络聊天,真害人;网上恋爱,真虚假。
对网络横加指责的人,多半是无知,也许根本没人正真上过网,而他们所能举的例子,也只是XX的姨子的儿子上网以后自杀等等。他们所了解的网络知识,也只是从各种书报杂志上“觅”来的所谓“精华”。
有人在网络论坛上把韩寒骂地晕头转向,最后又言:“韩寒是谁我不认识。”没见过人家,没读过人家的文章,而充智者,这算什么本事?
上网后,聊天作为一种新的娱乐、消遣方式迅速在网上普及开来,其代表QQ,OICQ做为聊天代表站了出来。在网吧中,有许多人把QQ作为一种通讯工具。隔千山万水,只要两根网线,两台电脑,就可以沟通俩人。
是的,网络也有过错,网络上形形色色的男女搞网恋:抛开一切世俗及物质束缚的纯真爱恋,是恋爱的最高境界。这是赞成者云。也有反对者说:网恋纯粹是追逐镜花水月,到头来只是一场梦。这是网络的过错吗?不!这只是人的失误。说易懂些,就是缺德!而网络也是一个媒介,一个无辜的受害者。
但面对一幕幕不可否认的悲剧,我们可以说是网络与我们绝缘才是最好的办法吗?NO!我们不能因为鱼有刺而不吃营养丰富的鱼。
著名网络作家蔡智恒和他的成名之作《第一次亲密接触》就是一典范。网络文学的兴起,无疑促进了人文思想的进步。《第一次亲密接触》中有一句名言:虚伪的是人性而不是网络。对,是人创造了网络,也是人栽倒在网络中!
网络没有过错!