低头向下看叫什么是填空(精品20篇)

微风携春而至。而第一个看见了春天的，却是那个一无所知的孩子，他用脏兮兮的小手刨开墙角的泥团，低头，撞见了一棵小草……

——题记

落花流水春去也，天上人间。是只有在山河沦陷，凭阑愁怅之所见？春花秋月本无了时，只是步伐匆匆，无暇举目罢。

那个孤独遗恨的内心久存一股怨气。作为国君，他是失败的。但我却为他庆幸，作为一位词人，地位是宗师级的。在李煜放慢了他匆匆追求的步伐后，他看到了人生路途中解花绽放。退一步，何尝不是一种获得？即使是他以景泻恨也罢，叹一句：年年花开，岁岁月圆几时休？宫廷朝野，又有何人驻足，又有何人，生命中还有春天，还有月圆？

希尔·西尔弗斯以一个简单的圆环的故事向我们揭示了这个深刻而又往往被人忽略的道理。倘若不是圆环丢失了那个令它匆匆行驶的零件，它永远也看不到生命的颜色，享受不到生命的惬意。

在生活节奏如此匆匆的今天，许多人也大都选择那“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”的生活方式，头也不抬，埋头向前，错失多少途中美丽。难道，此生只会像那匆匆滚过的圆环一般逐流于红尘之中吗？

正如朱自清所写道的：早是睁开眼，时间匆匆从脸盆中滑过；埋头工作，时间匆匆从指尖滑过；躺在床上，时间从枕边滑过……一月一月，时间从一天天滑过；一年一年时间从一月一月中滑过，一生一世时间从一年一年中滑过……蓦然回首，才知此生匆匆，一无所获。

记不得这是哪位作家曾在文章中就提到这样一个片段。在拥挤喧嚣的小巷，车流匆匆，人流匆匆，人们只顾低头奔走。潮湿的雨后天空中出现了一道艳丽的虹，突然有人惊讶地叫道：快看！多漂亮的彩虹。一瞬间，行人驻足纷纷举目，不禁感叹，这么荒芜之处可见如此美景。

其实，美丽是无处不在的，即使漫漫沙漠，亦有“大漠孤烟直，长河落日圆”之美景，只是你只顾大步流星向前迈，不知脚下自有百花开。

人们常说，过程比结果更有意义，那么就让我们去好好享受过程中的乐趣吧！没有色彩的人生暗淡无光，在你累了，困了，放下手中的活，给自己一份静寂，去欣赏生活的美丽。或许弯腰，低头，就会撞见一棵小草。

在恐龙灭绝之前，地球上就有了蚂蚁。体型弱小的蚂蚁创造了四个奇迹：一是生存时间最长，二是活动空间最广，三是数量多得惊人，四是本领超出想象。

地球上生命繁衍之初，蚂蚁就开始了自己的生活历程。史前动物消亡之时，便有了蚂蚁。在现存的动物中，几乎找不到几种“老祖宗”此蚂蚁更古老的生命。蚂蚁如此兴盛，实在令人惊叹。它们以无比强大的生命力傲视群雄，它们用弱小而不屈的身体谱写了一曲生命赞歌。

狮子只能成长于草原，老虎只能称霸于森林，北极熊只能存活于极地，鲸只能游弋于大海，鹰只能翱翔于天空。而蚂蚁从不选择生存空间：无论城市还是乡村，无论草原还是森林，无论热带还是寒带，无论地下还是树上，只要给蚂蚁方寸之地，它们就会顽强而乐观地生活下去。不管环境多么恶劣，它们都会不屈不挠地活下去，即使被人踩在脚下，纵使被水淹没身躯，它们也从不放弃重新爬行的希望。蚂蚁从来不怨天尤人，就算死去，后来者也会赴汤蹈火地抗争下去，决不向任何强势和险境低头认输。

即便如此，由于蚂蚁过于弱小，常常会成为脆弱的牺牲品，一场雨、一阵风、一只脚都有可能夺走它们的生命，更别说遇见比它们大出无数倍的众多的“天敌”。可奇怪的是，这一切非但没有削弱蚂蚁的势力，反而让它们数量变得越来越多，多得让智力超群的人类都无法统计它们、的数量。

蚂蚁的本领超乎寻常，它们能拖动比自己重几十倍的物体，能倾巢出动制服一只野兔，能群体轮番叮咬赶走一头吃树叶的长颈鹿，能钻进粗大的象鼻中迫使大象远离自己的家园，能排成长队走几里的路而保持队形不散，能为了蚁后甘愿当一辈子勤杂工，能在快速行进中突然掉转身体，能用最复杂的肢体语言传递讯息，能在众多而混乱的蚁群里识别自己的兄弟姐妹，能漂在一片叶子上而不被洪水淹死。它们从不挑食，肉是美食，米、果是餐点，树叶、小草同样可以充饥。

蚂蚁家族永恒的兴盛，源自它们极强的适应能力和永不向命运低头的坚强意志。

难以触及到星空便只能仰望，驻足于稀微星光下的我们顺着微光的指引行走，一刹那间，就坚实地踏上我们的憧憬。

——题记

有这样一句名言：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”诚然，不去奢望星光的耀眼，便不会有落入深坑的麻烦。但在我看来，仰望星空，低头实干都是智慧。

仰望星空是一种心态，是在给自己定位。

经常仰望星空的人，总是有个宽广的胸怀和一个充满价值的梦想的，他们的目光凝聚在远方，那里会有他们想要努力得到的，或是热切驻足的地方。他们是乐观积极的，他们不畏前方的困难艰险，因为他们清楚，他们要去向何方。

梦想于他们来说是神圣伟大的，哪怕遍体鳞伤，一身狼狈，也要不低头，向前走！如今许多刚毕业四处奔波寻找工作的大学生们，正是这样的，他们“蚁居”在几平米的顶楼小房，被居高不下的房价嘲笑，可他们并不因此而沮丧。我知道他们在仰望着属于自己的星空！他们在努力给自己定位，可以在星空下自由翱翔。

低头实干则是让我们仰望星空的条件。

低头是一种智慧，是前进的动力。

低头实干，也就是脚踏实地。所有梦想并不是你想就会开出花来，正如“冰冻三尺，非一日之寒”。别总希冀着那些虚无缥缈的东西，认清现实吧！我们应有一个实在的目标，然后为此，一步一个脚印地努力，不畏前方充满荆棘的道路。别总想着别人的嘲笑，越被人贬低的梦，越有实现的价值。别总向明日告贷，借以偿还昨日债务。昨日的阳光永远晒不干今天的衣服。

埋头实干累了，想放弃时，抬头看看那颗给自己信念的星，你会发现自己重获了冲破一切艰难险阻的勇气与决心。你要记得“千里之行，始于足下”。

仰望与低头都是一种智慧。

让我们仰望星空吧，然后在寻找到最明亮的那颗星后，以脚踏实地的态度，向着它坚定地前行。

这是一次无意间的收获,无意中的我翻开了书,无意间看到了这则短文.有人问苏格拉底：“你是天下最聪明的人，那么你说天与地之间的高度是多少?”苏格拉底毫不疑迟地说：“三尺!”那人不以为然：“我们每个人都有五尺高，天与地之间只有三尺，那岂不是要戳破苍穹?”苏格拉底笑着说：“所以，凡是告诉超过三尺的人，要长立于天地之间，就要学会低头呀。”

其实，我们的生活又何尝不是如此呢?如果把我们的人生比作爬山，有的刚在山脚刚刚起步，有的正想山腰跋涉，有的早已信步于顶峰，但此时，不管我们身处何方，我们都要牢记：必须把自己放在山的最低处，时时警醒自己。即使“会当凌绝顶”，也要记住低头，因为，在你所经历的漫长的人生的旅途中，总难免有碰头的时候。因为在这浩瀚的社会里，你只是一个小分子，无疑是渺小的，要在人生的舞台上唱低调，在生活中保持低的姿势，把自己看轻些，把他人看重些，把奋斗的目标看高些，只有这样才会被生活的准则所接受，才能成就一番事业。

大海之所以能容纳百川，是因为他把自己放在最低处，于是便成就了他的宽广与气魄。在充满艰辛的人生道路上前行着，如果不懂得低头，就看不清脚下的陷阱，就不知道自己的足迹是弯还是直;在多种社会关系错综交织的生活中，如果不懂的低头，以为的昂首挺胸，心高气傲，则势必会与他人相互碰撞，从而出现一些不必要的伤痕。

当然，低头并不是放弃做人的准则，抛弃做事的原理，为是一种张弛有度，进退自如。好钢不是越硬越好，而是要保持适当的弹性和韧性。汽车的轮轴是圆的，还要加上润滑剂，才不至于过多磨损。能屈能伸，乃大丈夫所为。懂得低头，是高境界，是大智慧。它不是一味的妥协，而是理智的忍让;不是刻意的迁就，而是有意的迂回;不是无条件的放弃，而是为了更好的前进或更坚定的站立。该低头时就低头，不仅无损尊严，无伤大雅，而且可以巧妙地避开人生路上的荆棘，找到通向理想彼岸的捷径。

所以，让我们记住低头，更要学会低头。其实，把自己看低点儿自己不一定就低。

生活充满了坎坎坷坷，当困难在面前你会用什么面对，是逃避，是接受，还是听天由命？如果你问我，我会选择用微笑面对。

在我八岁那年，命运跟我开了个天大的玩笑，让我在生死的边缘俳徊……被迫休学，在住院期间，我整日以泪洗，有时干脆还想一了百了。可就在那次我改变了想法。

那是一天晚上，我们的数学老师邹老师来看我了，邹老师像慈母，她对我们就像对自己的孩子一样，也不会经常发脾气，因此我们都很喜欢她，当时我真的想把所有的都说出来，可邹老师就在面前，我脑子里却一片空白，这时邹老师先开口了，老师总是面带微笑，细心的抚慰我幼小的心灵，那次老师说了许多鼓励我的话，可我却一句也没听清，那时我就像语无伦次，只会一为说∶“谢谢，谢谢……”但就是在那次后我改变了我的想法，也习惯了微笑，就是那次我发现在困难面前面带微笑原来是那么轻松的事；那次之后我的病也奇迹般的快速恢复着。在半年之后我终于又重返了学校。

校园的气息是那么的熟悉，又那么温馨，我就想一只小鸟找到了自己的天空，不是一只鹰，尽管大家看我的眼光是那么异样，就像看一个外星人，尽管我受到过前所未有的侮辱、嘲笑、讽刺，但我已经不一样了，我已经长大了，已经不是以前的我了，也已经习惯了，不，是习惯用微笑面对了。

在困难面前，我不会再懦弱；不会再低头；不会再像一只小鸟，我会像一只鹰……

放眼当下，手机走进社会的每个角落，在我们的生活中扮演着越来越重要的角色。在大街上、地铁中、商场里，随处可见戴着耳麦，拿着手机的低头族。他们完全沉溺在虚拟的网络世界，对周围的一切视而不见、充耳不闻，把自己与周围的世界割裂开来。

我们已经习惯了手机带来的种种便利。但是，凡事有利必有弊。在手机大行其道的今天，我们的生活方式和价值观念正在被不断地侵蚀、改变。对手机的过度依赖，让我们自身的一些功能逐渐被异化。

过分依赖手机，会让我们的健康受损。现在一些人特别是青少年自制能力差，常常通宵达旦地玩弄手机，长期地低头对着屏幕，戴着耳机，敲打键盘，不仅影响人的视力，听力，还会造成身体免疫力的下降，思维神经的混乱。

过分依赖手机，会疏远人与人之间的关系。长期沉溺于网络的虚拟世界，会让我们与现实生活脱节，眼中影响正常的人际交往。由于习惯了过度的依赖手机，很多人不愿与人交往，造成了自闭症，甚至有人形成一种异化人格，不愿意与现实生活中的人打交道，这对于一个人的成长和发展是极为不利的。

过分依赖手机，会弱化我们的思考能力。网络上每天都有海量的信息，网络世界被各种各样的垃圾信息所充斥，因为网络信息的即时性特点，很多人对面对大量信息时，只是抱着围观的心态，不加取舍的进行阅读、浏览，这样的快阅读，不经过筛选、思考，被动接受，对人的思想和精神不仅无益，反而有害，大脑就像一个容器，当我们的大脑被各种纷杂的各种信息所填充时，就无法装下我们自己的思想了。

当低下头的时候，我们于是就再也看不到天空的湛蓝、白云的飘逸、绿树的葱茏、鲜花的绚烂，我们再也感受不到生活的诗意、自然的伟大、宇宙的神秘、人文的崇高。丢开手中的手机，让我们不做低头族，要做昂首挺胸的抬头族，回归到正常的社会生活中来，感受亲情的温暖，友情的珍贵，思考的乐趣，阅读的快乐，做一个身心健康、精神充实、富有品味的现代人吧!

这个暑假，我读了一本名叫《假如给我三天光明》的书，这本书让我深受感动。

书中有许许多多的人物，如海伦·凯勒、莎莉文老师等等。其中我最喜欢海伦·凯勒，因为她有着不屈不挠的气概，不会因为眼盲而向命运低头，她不屈服，不低头，而是在厄运的折磨下，在不幸的遭遇下刻苦学习，她最终征服了自己，做了一个最好的自己，为社会做出了巨大的贡献，使她这一生都是有意义有价值的。

自从读了这本书后，我就开始做最好的自己了，也希望能在一些令自己害怕的事物面前，征服自己。记得那是一次吹笛子表演，我一大清早就来到礼堂，准备参加演出。看着一个个演员都表演完了，我的内心越发空虚，心里不断地叫着，会不会吹错，会不会被笑话呀，这时我想起了海伦，她坚信自己会学有所成，所以最终以优秀的成绩毕业于哈弗大学！所以我心想：只要有信心，不向害怕屈服，就不会有问题的。

轮到我了，我信心满满地走上了礼台，先向观众们鞠了一躬，然后就开始了演奏，在我越战越勇的情况下，我的害怕早已化为乌有。啊，演出非常成功，台下发出了雷鸣般的掌声，看来只要不向自己低头，就会成功的。

也许命运会给我们带来不幸，但是你只要不向厄运低头，成功就会在你的脚下，命运也会给你带来一番轰轰烈烈的成就来，让你的人生更有价值和意义所在，而海伦·凯勒就是这样的。

一天晚上，小山羊多利和他的爷爷蒙多听别的山羊说，在厄尔山的后面有一种非好吃的红果子。他们打算第二天一早就出发去采摘。

第二天，多利和爷爷费尽九牛二虎之力才登上瓦尔山山顶。摆在眼前的是一条十分崎岖的山路，路上有很多树桩。爷爷低着头一跳就跳过去了，而多利抬着头没看见树桩，被树桩绊倒了。爷爷看了，一边纠正多利的姿势，一边说：“孩子，走路要低头，不能抬头!”多利想：哼，我才不要呢，我偏要抬头!

爷爷又跳过一个树桩，但多利还是抬着头，他没看到村桩，又被绊倒了。这一跤摔得可不轻。爷爷摸着多利的头说：“小子，听着不能抬头，要低头，记住啦!”

爷爷又跳过一个树桩，多利先是抬着头走，可想到屁股这么痛，它终于低了头，这次，它顺利地跳过了树桩。多利太兴奋了，它看着身后的树桩想想：哈哈，我竟然跳过去了!

可多利只顾着看后面，没看前面，砰一下它撞到了爷爷的屁股。爷爷第三次对多利说：“跟你说了要低头，不要抬头!来，你走前面，我在你后面。”说着，爷爷推了一下多利，让多利走在它前面。

前面有一道悬崖，多利抬着头一下就跳过去了。走了一会，它发现爷爷不见了，一回头，才看到爷爷还在悬崖那头站着不动呢。

“快过来啊，爷爷。”多利说。

爷爷朝多利摇摇头。它的两只脚在发抖。它想起了一件事，曾经也有一只山羊不小心失足跌落山崖，后来连尸首都没找到。

多利见爷爷发愣，就跑回悬崖边，跳过来跳过去给爷爷做示范，可爷爷还是不敢跳。

多利到爷爷背后推，爷爷不动;多利咬着爷爷的尾巴拉爷爷的脖子，爷爷还是不动。多利问爷爷：“要不我把身体架在悬崖两边搭桥，您走过去?”，爷爷还是摇头，不动。

这时，多利看到爷爷低着头的样子，想到一个好办法。他走过去把爷爷的脖子摆正了，让爷爷的身体挺直了。然后，它在爷爷的屁股后面用了推了一把，大声喊道：“抬头挺胸，走!”

就这样，爷爷跳过了山崖。

多利和爷爷肩并肩，一起开心地朝目的地走去。遇到树桩低头跳，遇到悬崖抬头跳，他们终于来到了山的那头，摘到了红果子。

当你置身于车站、地铁、饭馆、大街，放眼望去，人群中十有八九都在低头看手机。

在信息时代，有谁能保证与家人朋友聚会时不看手机而是谈聊趣事？

在信息时代，有谁能保证在地铁车站中不用手机而是闭目养神？

在信息时代，有谁能保证外出旅游时不浏览别人的动态而是专心致志地欣赏美景？

手机虽然方便了我们的生活，但是它会让那些沉迷于此的人逐渐丧失独立思考和自我控制的能力。如果人们不会合理使用它并丢掉了最基本的能力，那么他们会开始漠视亲情友情，久而久之，还会漠视道德文化乃至生命……这时抬起头环顾世界，一切皆为冷漠。

低头族，请抬头，不要忽视了那份本属于你的情。在家人心中，手机上的表情，最动人的是你真实的言语。正如但丁所说：“世界上有一种最美的声音，那便是亲人的呼唤。”希望你抬起头，多和家人聊些陈年往事，那种温暖在手机上找不到。用软件和朋友谈心，难道手机可以做友情的桥梁？不。在手机上你绝对找不到那份心安，而更多的是未知与虚伪。高尔基说：“真实的十分理智的友谊是无价之宝。”约个地方面对面，抬起头来畅谈心声，那种发于心的热情在手机上找不到。

低头族，请抬头，不要忽视了千百年来道德文化的传承。在博物馆，人们常看到小孩和家长在一起低头玩手机。在一个文化圣地，怎能便这样忽视了它的意义？如果“祖国的花朵”把头抬起不低下，那么孔子的儒学思想，文天祥的忠肝义胆，鲁迅的满腔热忱，黄继光的为国捐躯，这些道德精神的传承又怎会有后顾之忧？

低头族，请抬头，千万不要再忽视了生命。近日，央视一则新闻敲响了低头族的警钟——湖北17岁女生外出时，因边走边玩手机，一脚踩空，跌入十几米深坑身亡。正是因为看手机，才让这个年轻的生命还未来得及绽放就枯萎了。假若她还拥有思想，那么一定后悔没有抬起头看前方的路。世上没有卖后悔药的，醒一醒吧，低头族！从现在起，从走在街上开始，抬起你的头，前方不仅是路，还有一个名字叫未来。切莫让某一刻的自己追悔莫及。

抬头并不难，去感受身边的人情世故，去体验悠久的道德文化，去发现生命的可贵。莫要在信息时代漠视了本属于你的东西。把蓝天白云，繁花绿草尽收眼底，做一个昂首挺胸的“抬头族”，何乐而不为呢？

现在，随着智能手机的普及，越来越多的人加入了低头一族，我老爸也不例外。曾有一项数据表明，人们平均每分钟要摸7次手机，对此，我老爸不以为然，他明明只是起床时摸手机，晚上睡觉时放下，哪有那么多次？真是冤枉他了。

“叮咚”，“叮咚”。各种各样的信息如潮水般涌了上来。老爸倚靠在沙发，一手握着手机，一手已蓄势待发，本就比较大的眼睛，此时瞪得更大了，像俩铜铃一样，突然，手机里传来“叮咚”一声，这声音还没完呢，一只手已经以迅雷不及掩耳之势点了下去，“欧耶！”我爸激动地一拍大腿，兴奋得差点儿从沙发上蹦起来，“我又抢到红包了，哇塞，数目还挺大的。”不知怎地，老爸的表情突然由晴转阴，还带着淡淡的忧伤。“老爸，你怎么了？”我好奇地问。“他们发了那么多money，让我情何以堪啊！”老爸哭丧着脸嘟嚷。“嗯……”我竟无言以对。

老爸玩手机已渐渐走火入魔了。

吃饭时，一手夹菜，一手在触摸屏上滑动，有时候看得激动了，竟连续夹了一盘菜几十次，那速度跟电风扇似的，坐他旁边应该挺凉快的。

睡在床上时，用手举着看，一只手累了就换另一只手，可这终究不是长久之计，他思来想去，最后花了十几块钱，专门买了一个夹手机的，夹在床头边，多省事啊！

渐渐的，我爸耍手机已耍到了一种境界，就是两耳不闻窗外事，一心只管看小说。

有一次，我一个人走在大街上，忽然看到一个人正以龟速缓慢爬行中，乍一看，还真像你的背影，正准备叫住你，又转念一想，万一喊错人了呢，多尴尬啊，于是，我快步走上前，侧身一看，还真是你。此时此刻，你动情地凝望着手机，身边的事物仿佛都凭空消失，只剩下你，和你的手机。对于我的到来丝毫没有察觉，依旧迈着缓慢却不优雅的步子向前走去。世界上最遥远的距离不是生离死别，而是我站在你面前，你却在耍手机。终于，我忍不住叫住了你，你像是突然从噩梦中醒来了一样，露出一幅愕然的表情，分明是在问我：你怎么在这里？

虽然对于手机你已经到了痴迷，如洪水泛滥一发不可收拾的程度，但偶尔也能发挥点儿作用。

那是我们出去旅游的时候，吃过晚饭，大家要出去散步，同行的人都没带手机，只有你的手机响个不停，大家一会儿左拐弯，一会儿右拐弯，不知走了多久，突然发现我们迷路了。虽然条条大路通罗马，但不是条条大路都通我们住的酒店，这时候，就该你大显身手了，你按照手机导航的指示，带领我们找到回去的路，也算是大功一桩吧！

但不管如何，为了你的身体健康，你还是改改“族籍”吧，老爸。

手机，给人们带来便利的同时，也给人们带来了很大的危害。现在不管男女老少，每人几乎都有一部手机，或者是平板电脑。这些人沉溺于电子产品中，对身边的世界漠不关心，而我家就有这样一位“低头族”——我的爸爸。

每天我中午回到家，看到的都是这样一幕——爸爸坐在沙发上一边玩手机，一边还自言自语的不知在说些什么，而妈妈却在辛苦地做饭、扫地、拖地。为此，他们俩还经常吵架，妈妈大呼小叫：“你赶紧过来帮忙，孩子都已经回来了，饭还没做好呢，你不急啊！”可爸爸还是坐在那儿稳稳的，一副无动于衷的样子，好像不关他的事一样。我就坐在他身边一直烦他，就好像唐僧在念紧箍咒一样，爸爸被我俩里应外合逼得无奈，不得不去厨房帮忙了。

爸爸从早到晚，每天手机不离手，就连上厕所都要玩手机。晚上到了睡觉时间，他边玩手机，边对我说：“赶紧睡觉！”是他让别人睡觉的，结果别人睡觉了，他自己还拿着一个大亮板在刷刷刷，都不知道要给我们做一个好榜样。

爸爸，希望你以后不要一直沉迷于手机，长期玩手机，会引起失眠、听力下降、手指肌腱炎等健康问题。只有您不再一直专注于手机，才能建立一个和谐的家庭，才能给我们做一个好榜样！

俗话说“不争馒头争口气”，很多人年轻气盛，凡事总想强出头，殊不知“枪打出头鸟”，很多情况下，我们在出头之前，需要学会低头，正如韩信忍下胯下之辱，方有之后的赫赫战功。

很多学生抱怨说学校把自己的人生耽误了，其实不然，没有在学校低头学习的数十年，未来在社会上如何能抬头做人做事？我的一个朋友有些自视清高，凡事都不屑于认真学习，总认为以自己的聪明才智，没有解决不了的难题，但是真的面临问题时，他往往干着急。很多时候，我们需要先低头学习，这样才不会莽莽撞撞，自寻烦恼。

不管什么事情，都不要勉强自己。这里所说的勉强，既是指自身能力不足而造成的勉强，也是指由于天时地利人和等外界原因而造成的勉强，在这种不利的情况下，就要先学会低头，学会忍耐，养精蓄锐，卧薪尝胆，厚积薄发！

众所周知，要想一粒种子长成参天大树，你必须先把它埋在土里。，只有先忍受被泥土埋藏的苦闷，才能享受温暖的阳光、新鲜的空气，否则，它永远也不会生根发芽、茁壮成长。

同样的，人，只有忍住烦躁的欲望，埋头做事，才能有所作为，最后出人头地，为成大事，忍耐一时又有何妨？

国有国法，家有家规。如果没有了规则，自由就不再是自由了。

那件事已经过去三年了，可它在我的记忆中依然清晰可见。那是一年的秋天，妈妈带我去逛超市，到了文具区域，我的眼睛都不够用了。许多样式新颖的文具映入眼帘。突然，一支画有小兔图案的钢笔把我深深地吸引住了。我请求妈妈把它买下来，妈妈爽快地答应了。我爱不释手，竟然忘了将它放进购物袋中，而是紧紧地攥在手中。过了一会，我们去结账了，我竟然忘记了手中的笔，直接走出了超市。

回到家，我才发现手中的笔没有结账。当时，乌云密布，天空灰蒙蒙的，眼看就要下雨了！妈妈皱着眉头说：“下雨了怎么办呀？还是明天再去吧！”而我总是放不下心来。

我打着伞，冲出了家门。到了超市，我给收银员阿姨说明了情况，并付了钱。阿姨笑着直夸我：“你真是一个遵守规则的好孩子。”我不好意思，急忙走出了超市。

在回家的路上，天突然转晴了。阳光照在那嫩绿的树叶上，像是给它镀上了一层金边；照在那绿油油的草坪上，像是给它铺上了一层金黄的地毯。

“鸟美在羽毛，人美在情操。”那时，我体会到了真正的快乐。因为在规则面前，我并没有低头。

在这个碎片化的时代，一个人常常会遇到诸如此类的问题：这件事我听说过，我有印象，但是我就是不能把它完整的叙述出来。

这大概就是现代人的烦恼与通病了。

互联网时代，信息爆炸，足不出户便可以了解到国内国外或大或小的新闻趣事，而我们的生活节奏越来越快，工作日益繁忙，就接受信息的时间而言，就十分的少。

出门之前匆匆瞥一眼电视，转移的路途中听听电台，晚上睡觉前刷刷朋友圈和最新新闻，这些就是如今获取信息的现状，一天除了工作睡觉，吃喝拉撒之外，还要扣除满足自身各类兴趣爱好的时间，光是想想，这些时间就微乎其微，少的可怜。但这似乎就是现代人的生活现状。

相比几十年前，“早上看报，晚上看电视”的生活习惯相比，我们的信息变多了，也变少了。我们如今已经没有时间去完整的获取信息，了解它的前因后果，我们已经不能够坐下来，认真耐心，心无旁骛地去聆听，去思考——我还有一大堆事情没有做完哩！

举一个自身的例子，周末当我打开手机看小说正入迷时，看了没一会儿，QQ的提示音便响了起来，我于是顺势点进QQ和朋友聊天，聊完之后发现自己追的番剧更新了，看完番之后，我再想起来去看小说，以至于小说的进度十分寥寥。如此循环往复，小说没看多少，和好友的“火花“倒是擦了出来。但是我的初心是想要把小说看完，而不是为了聊天看番，这样一来我便违背自己的初衷了。碎片化的生活方式，极易让人分散注意力。

如今的信息科技当然也有诸多好处，使人与人之间的距离更近，使购物更加便捷，但我们了解事物的角度更加片面，耐心更容易被消磨殆尽。如此看来，当年司马迁写《史记》行万里路，读万卷书的事，在现在只需要百度一下，便可以了解。然而司马迁在《史记》这一著作中所花费的精力和包含在内的品质，却是我们现代人所缺失的“凡事亲力亲为”的精神。

信息量化而分散“整天低头看手机”的低头族放眼望去更是比比皆是，丰富的网络生活让人沉溺于其中，难以自拔。刚有人把手机戏称为“电子海洛因”。如今的学生遇到不会、不懂的字词，第一反应已经不是查阅字典，而是百度一下了。试问，按照现在的发展趋势继续的话，将来人们如果失去了手机，还能够继续生存吗？

面对如同洪水猛兽一般铺天盖地而来的信息洪流，我们究竟会选择迎面向前，还是选择低头，向碎片化的生活屈服呢？

在我小学五年级时，发生过一件令我极度羞愧的事，那次事给我如此之深的印象，以至于我到现在回想起来，脸都不由的泛红。

当时，是新学期的第二次考试。我在上一次考的成绩还不算差，所以那次考试我很自信地写完就交了，如同完成了任务一般。等考试结果出来时，我见老师开心地走进教室，夸奖了一个又一个发挥超常的同学。当时，我的心情还挺愉快的，本以为能拿一个好成绩，可结果却截然不同。

“XXX，你给我过来！”老师看到我的卷子时，脸色大变，语气中透露出一丝愤怒，我内心一颤，踉踉跄跄地走上前。只见老师翻开卷子，手指快速地点出我的错误，嘴里还不停地说着：“你看这题，该错吗？还有……”听着老师严厉地批评，我的头渐渐低了下来，脸也染上了一丝红晕。之后，老师生气地把卷子一丢，说：“你这个态度还想做什么呀！”顿时，我的心猛地颤了起来，那是我第一次接受如此严重的批评，脸上仿佛着了火。我狼狈地捡起卷子，慌乱回到座位上。

我坐在位子上，低头思考：我究竟是怎么了？为什么会这么不认真？那整节课，我都低着头，羞愧压得我抬不起头！

那天晚上，我回家之后，认真地思考了近期的所作所为，也找出了许多自己的不足，尤其是在学习态度上。“态度决定一切”，这一句话与那一次低下头的惭愧之情一样，都深深地印在了我的心里。从那之后，我认真对待每一场考试，这正是那一次低头所带给我的。

对于学生来说，文学常识题试逢考必备，下面为大家分享一篇《中国古代文学常识填空题》，希望对大家有所帮助。

1.贾谊(前 200—前 168) ，______(朝代)杰出的政论家、文学家。他的政治思想基本 上属于儒家一派。所著政论以《______》 《陈政事疏》 《论积贮疏》最有名。其文议论风发， 挥洒自如，气势磅礴，雄辩有力，颇有文采，感染力很强。

2.《______》是韩愈的一篇著名论文。这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的 坏风气写的。韩愈(768—824) ，字______，唐代河阳人。韩愈是唐代著名的散文作家和 诗人，是“__________”的倡导者。后世称唐代的韩愈、______和宋代的______、苏洵、 苏轼、苏辙、__________、__________为唐宋八大家。

3.白居易， 字__________， 号__________， 代表作叙事长诗有 《__________》 《__________》 ， 与元稹共同提倡__________运动，二人合称“__________” 。

4. 李 商 隐 ， 字 __________ ， 号 __________ ， 与 晚 唐 另 一 位 诗 人 __________ ， 合 称 “__________” 。

5. 《__________》 ，全名《感天动地窦娥冤》 ，共______折一楔子。作者__________，号 己斋叟，________代戏曲家，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的“戏剧之父”莎 士比亚 ，被称为“____________________” 。

6.元曲分为散曲和__________，前者属于诗歌，后者属于戏剧。元杂剧剧本一般由四折一 至两个楔子构成一本。杂剧的角色分为旦、末、净三大类。一本杂剧只限一个角色唱，或 正旦，或正末，由正旦主唱的称为__________，由正末主唱的叫末本。杂剧的舞台演出由 “__________(曲词) ” “__________(舞台动作) ” “__________(人物台词) ”三部分组 成。元曲四大家及代表作：关汉卿《__________》 、__________《汉宫秋》 、__________ 《梧桐雨》 、__________《倩女离魂》 。

7. 曹禺，原名__________，现代著名剧作家。他的代表作品： 《雷雨》 《日出》 《原野》 《北 京人》 ， 《__________》创作于 20 世纪 30 年代，写了周鲁两家八个人物由于血缘纠葛和命 运巧合而造成的矛盾冲突。

8. 《哈姆莱特》 也译作 《__________》 。 作者是__________， 欧洲__________时期__________ 联需要对仗， 句要押韵。 1 (国家)杰出的戏剧家和诗人。称为经典的四大悲剧： 《哈姆雷特》 、 《 __________ 》 、 《__________》 、 《__________》 。

9. 词产生于隋唐，盛行于__________。按字数多少可分为__________(58 字以内) ，中调 (59—90 字)__________(91 字以上) ;按段的多少可分为单调、双调、三叠、四叠等; 按作家的流派风格可分为视野开阔，气概豪迈，反映广阔的社会生活的__________派，代 表词人有__________、__________和多为闺阁艳词，抒写离愁别绪的__________派， (代 表词人有__________、__________。

10. 《柳永词两首》选自《乐章集》，柳永字__________，原名 ，他是北宋第一个 专力写词的作家，其词多描绘城市风光和歌伎生活，长于抒写羁旅行役之情，词风绮丽缠 绵。其词在当时流传甚广，形成“ ”的局面。

11. 苏轼，字__________，号__________。诗与__________并称“苏黄”，词与辛弃疾并 称“__________”。与其父苏洵、其弟__________并称“三苏”。开创了__________。

12.辛弃疾，字 号 ，著有《稼轩词》，他的词中多表达自己内心的愤慨之思和 爱国之情。他写的诗词甚多，至今留存六百多首，被誉为“词中之龙”。

13. 《李清照词两首》当中写于早年的是《__________》，写于晚年的是《__________》。 李清照， 号__________， 她的词以南渡为限分为前后两个时期， 南渡前词作多写离愁闲愁， 词风是清丽柔媚，南渡后多写国愁家恨，词风是凄恻哀婉。

14. 柳永词风绮丽缠绵， 苏轼词风雄壮豪迈， 辛弃疾词风慷慨苍凉， 李清照词风清丽柔媚、 凄恻哀婉。“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”是_________《_________》中的名 句。“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。”是《_________》中的名句。“料峭春风吹 酒醒，微冷，山头斜照却相迎”是_________《_________》中的名句。“寻寻觅觅，冷冷 清清，凄凄惨惨戚戚”是_________《_________》中的名句。

15.《廉颇蔺相如列传》作者_________，_________(朝代)著名史学家，文学家。字子 长。他著作的《_________》是我国第一部_________通史。课文叙述了_________、渑池 2 相会、廉蔺和欢三个故事。

16.《苏武传》作者_________，字孟坚，_________(朝代)著名史学家、文学家。他著 作的《_________》是我国第一部纪传体_________史。

17.《张衡传》作者_________，字蔚宗，_________(朝代)著名历史学家。_________， 东汉(朝代)著名天文学家，其作品《灵宪》、《算罔论》。课文中记载了他发明了浑天 仪、候风地动仪。

18.《五经》指《______》 《______》 《______》 《_____》 《_____》;六艺指_____、_____、 _____、_____、_____、_____。

*19.孟子(约前 372—前 289) ，名______，字______，战国邹(今山东邹城东南)人。著 名的思想家、政治家、教育家。 《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继 ______之 后的一个最大的______学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，又称“ ______” ，后 世将他和孔子并称为“______” 。

*20.荀子(约前 298—前 238) ，名______，______末期赵国人。荀子是先秦______家的最 后代表人物，在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王” ，主张应该 适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼” “法” “术”实行统治。他的 许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意______的性善论，主张______论，认为 后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之” 。

【参考答案】：

1.西汉;过秦论。

2.师说;退之;古文运动;柳宗元;欧阳修;王安石;曾巩。

3.乐天;香山居士;琵琶行、长恨歌;新乐府;元白。

4.义山;玉谿生;杜牧;小李杜。

5.窦娥冤;四;关汉卿;元;中国的莎士比亚。

6.杂剧;旦本;唱;科;白;窦娥冤;马致远;白朴;郑光祖。

7.万家宝;雷雨。

8.王子复仇记;莎士比亚;文艺复兴;英;奥赛罗;李尔王;麦克白。

9.宋;小令;长调;豪放;苏轼;辛弃疾;婉约;柳永;李清照。

11.子瞻;东坡居士;黄庭坚;苏辛;苏辙;豪放派词风。

12.幼安;稼轩。

13.醉花阴;声声慢;易安居士。

14.柳永、望海潮;雨霖铃;苏轼、定风波;李清照、声声慢。

15.司马迁;西汉;史记;纪传体;完璧归赵。

16.班固;东汉;汉书;断代史。

17.范晔(ye 四声) ;南朝宋;张衡。

18.诗( 《诗经》 ) ;书( 《尚书》 ) ;礼( 《礼记》 ) ;易( 《易经》 ) ;春秋;礼(礼仪) ;乐(音 乐) ;射(射箭) ;御(驾车) ;书(书写) ;数(算数) 。

19.轲;子舆;孔子;儒;亚圣;孔孟。

20.卿;战国;儒;孟子;性恶。

中华民族的传统节日——中秋节，在初秋时节悄然而至。在这举家团圆的日子，我和爸爸妈妈带上月饼、带上思念，一起去爷爷奶奶家吃团圆饭。

在爷爷电话催促中，我们一路驱车，迎着稍有一丝凉意的秋风，终于到了爷爷奶奶家。还没进家门，就看到了爷爷奶奶忙碌的身影，为了吃好团圆饭他们是费心又费力，但是，看到他们脸上的笑容，就知道他们心里乐着呢！走进家门，果不其然，桌上已经摆满了美味佳肴，都是我平时喜欢吃的，比如螃蟹、黄鳝、黄鱼、八宝鸭等等，不用看、只闻着香味就已让我垂涎三尺、欲罢不能。在一阵忙碌后，终于开席，我便津津有味地吃起来，其间，我还用饮料敬了爷爷酒，只把爷爷乐开怀，夸我越来越懂事、越来越孝顺了，我是一边听着赞许声、一边品尝着美味，直到打上了饱嗝，还觉得很不够！大家边吃边叙，喜气洋洋，看着大家的欢颜，我才明白这团圆饭的意义！

晚饭过后，进入中秋的特有节目——吃月饼、赏月。我们围坐在院子里，一边吃着各式各样的月饼，一边欣赏着天边那一轮明月。无数的繁星在浩瀚的天空中，有的在自由自在的玩耍，有的羞答答的躲在云层中，有的则偷偷眨着眼睛，好像在逗着我们。一轮圆月像一个光滑无瑕的水晶球，挂在天边，好像离我们很远，又好像近在咫尺，惟妙惟肖，静逸美丽，又带着一丝神秘，好像在远方诉说着一个古老的故事。她那温柔而皎洁的月光，如河流一般宣泄，洒满大地，把周围的树木、农田、房屋，全部裹在了一层银色的薄薄的轻纱曼中，好像是一个温柔的母亲把孩子揽在怀里，是如此的亲近、如此的伟大！这样一个美丽的夜晚，能不让人思绪万千、情满感怀吗？怪不得从古至今，有多少文人墨客留下了多少千古名句。仰望星空，我不禁吟诵起李白的那一首《夜思》，“举头望明月，低头思故乡”。

是啊，那一份乡情、一份乡愁，就如这明月眷恋着大地一般，让人无法割舍、永驻心间！

匆匆忙忙一个生日就这样简简单单过了去，不知不觉，我已经十八了。

时光总是不经意间溜走，就好像在嘲笑我们的无能为力，眼看着身边的人离去却只能仰头长叹，我们不知不觉间把自己磨圆了，但我们却没有滚远，因为我们再圆，总也没有人来推我们一把。虽然说着我们要靠自己的本事闯出一片天地，可谁又能离了别的人帮助呢？我们甚至会奚落自己的无能，然后把自己划到最普通的普通人行列。

我不知道身边的人有着什么样的梦想，与我而言我的梦想已经深埋进我的脑海里心里整整四年了。可能我会让人觉得我是一个空想家，但我起码不会因为任何人的任何话，做的任何事稍稍改变我心里的想法，它在我心里从来不曾动摇过！也许差了一根导火线，也或者缺少一份信心。不过梦想永远不过时，只要我下定了决心，我就一定会朝着它的方向走下去，哪怕最后遍体鳞伤，甚至付出不可挽回的代价！今天过过和我说，如果有一天我不再是齐浩了，我们的友情也就走到了尽头了。我告诉她我也不敢保证一年两年之后的我到底会是什么样子，我脑海里有一个天使和一个恶魔，每天理性挑战感性，善良强压邪念。如果有一天，我被理性控制，邪念涌出，那时候的我到底还是不是我，我无法保证，我只能尽可能做好我的谦谦君子，尽可能不去伤害我身边的任何一个人。其实每个人心里都有这样的两个小人，当你做了一个决定的时候，都会有他们两个出现，一个劝你继续，一个劝你放弃，你到底应该是一个什么样的人，就看你最后听了谁的话。我一直听了那个小天使的话，结果我成了他们口中所谓的中央空调。

有人和我说过，暖一个人的是暖男，暖所有人的就是男生中的绿茶婊。我不知道我对身边所有人善良，对所有人好有什么错了，她说我的好虽然独一无二，却不是她想要的。我的人生过分简单以至于我只要好就好，还不知道好也分想要的和不想要的！如果我失去了我对待身边人那一份真挚，那一份执着，希望还有人记得今天的我，记得我并非无情，只不过在岁月面前低下了头罢了。

这是一种呼唤，这是一种力量，这是一种精神。催促着我们把“爱”与她紧紧相连。而这种精神的源泉来自于——我们对生命的真正理解。

在一个贫苦的家庭里，有一个即品学兼优，又可爱乖巧的小女孩，她的名字叫——张鸣鸣。在学校她尊敬老师，关爱同学;在家里她孝敬父母，尊重长辈，曾荣获过许多荣誉。在老师的眼中，她是好学生;在家人的眼中，她是好女儿;在同学的眼中，她是好榜样。我真的很羡慕张鸣鸣。可后来，我又为张鸣鸣感到悲伤。因为，一个突发事件，给这个家庭带来了一个沉重的打击：张鸣鸣的父亲因病去世了。这就好比房子塌了——失去了顶梁柱。这个打击使张鸣鸣的妈妈旧病复发。一连串的变故让任何人都无法接受。一个个沉重的负担都压在张鸣鸣的身上。她每天放学后，不但要照顾妈妈，还要完成老师布置的作业，复习功课。她从一个连梳头都不会的小女孩，变成了一个要完成各种家务的“家庭小保姆”。这一连串的变故，使我不得不惊讶——她毕竟还是一个8、9岁的小女孩呀!她的这种精神来源于哪里呢?来源于——一种对亲情的渴望和一种对爱的奉献。

我们和她同在一片蓝天下成长。但是，我们和张鸣鸣比起来，过的简直就是神仙般的日子。但我们在过这种“神仙般的日子”时，我们的表现又是怎样呢?说到这里，我真是感到无地自容了。

鸣鸣的妈妈已失去了劳动的能力，鸣鸣的学费也以不能在拖了。但是鸣鸣并没有让她的妈妈操心，而是把自己平时攒的积蓄拿了出来。她交的学费都是一些零钱，有一元的，有一角的，有一分的……这不仅仅代表鸣鸣长大了，懂事了，这还代表着命鸣自立的宣言。而我们呢?我们只会伸手向父母要钱。我们的每一食，每一穿都要依赖父母。为了满足一下自己的一点点虚荣心，就和同学们比吃比穿，随便花父母的血汗钱。我的心也感到无地自容了。以前，我经常拿家长给我的零花钱上学校旁边的小买部买东西。现在想想看，我的品质还不及张鸣鸣品质的三分之一呢!我真后悔!不过，现在我偶尔也会写作文投稿，偶尔也会得二、三十元的稿费。我自己舍不得花，时不时的也会体会到“花钱容易挣钱难”。

鸣鸣为了给妈妈增加营养，上市场去买鸡。但她的钱不够，想买半只鸡。可谁又能卖半只鸡呢?鸣鸣数了数钱，可还是不够。无奈，鸣鸣回到家里。此时此刻，她一定很难过。因为，我看到了鸣鸣让隔壁的赵爷爷杀了毛毛——一只曾带给鸣鸣许多快乐的小鸡。再来看看我们。在家里哪个不是小皇帝、小公主?全都是家长的心肝宝贝。为了给我们增加营养，家长变着花样做饭。我们有时还挑食，竟惹家长生气!

鸣鸣生日那天，妈妈给鸣鸣二十元钱，让她买一个蛋糕为她过生日。但是鸣鸣为了省钱给妈妈治病，故意撒谎跟妈妈说那些蛋糕怎么怎么不好，过期了，会吃坏肚子的……她只是为妈妈买了一些包子。和妈妈一个病房的人都知道鸣鸣是个好姑娘，是为了省钱才不买蛋糕的。都纷纷拿出了家人给自己带的食品，为鸣鸣过生日。鸣鸣的眼中充满了激动的泪水……电影演到这，我在一次落泪了。只是比前几次落的液体要多。整个电影院都响起了哽咽声。除了感动，我还有一些惭愧。我们每次过生日，都吵着要父母买多少层多少层的蛋糕。不买就哭。买回来还不吃，用来“打仗”。更有甚者，自以为家庭条件好，买回蛋糕后，一口不吃。放的时间久了，蛋糕也就放坏了。直接就扔了。现在想想……哎，我们实在是太浪费了!

一次，鸣鸣放学后，回到家里找不到妈妈，心急如焚。拼命向医院跑去。到了医院，问医生，她妈妈哪去了。医生说她妈妈在抢救室抢救。鸣鸣飞奔到抢救室，企图冲进抢救室。医生好不容易才把她拦住。妈妈本来已经不行了。但是，鸣鸣的意志力和坚韧不拔的品格，在加上她对温暖的家的渴望，硬是把妈妈从死神的手里给拽了回来。上帝夺走了她慈善的父亲，还给她一个和蔼的母亲，也算公平了。

我真想象不到，如果我的命运和鸣鸣的命运一样时，我会有这么勇敢，这么坚强，这种意志吗?

看完这部电影，我以是泪留满面。好人终将会有好抱的。我们要向张鸣鸣学习，学习她这种不怕苦、不怕累、不向命运低头的精神。让我们一起争做二十一世纪的好少年吧!

顽强的生命，不惧怕灾难，乐观的勇气是战胜困难的保障;面对挫折，只有鼓起勇气，才能迎来胜利的彩虹。人生的彩虹。永远都属于那些乐观，面对挫折的人

不知道你注意墙边上的小草没，你知道他们不惧怕困难的精神吗，小草在暴风中坚强的生长着，即使风刮的再大，它也毫不畏惧，而是与狂风勇敢地对抗着，即使被风刮折了腰，仍坚强的活着，它的根深深地扎在土壤里，被暴雨席卷出来，但死后，又可以得到重生，就算被火烧，也依然挺立，就如同‘野火烧不尽，春风吹又生’。啊，这才是顽强的生命不惧怕困难的生命。

我相信大家都听说过迪斯尼吧，那个风靡一时的动漫，那个老鼠带给了迪斯尼一生的财富。如果不是它出现在迪斯尼的面前，他就不会创造出那个风靡全球的卡通人物。也是它，让迪斯尼鼓起了勇气，面对挫折，走向成功。所以，面对挫折，只有鼓起勇气，才能迎来胜利的彩虹。

着名的加拿大第一位连任两届宗统，他是一个不幸的人。小的时候，他的相貌丑陋，说话口吃，因疾病导致左脸局部麻痹，嘴角畸形，说话时总是歪向一边，还有一只耳朵失聪，蛋挞为了能够正常的说话，嘴里含着小的石子讲话。他告诉他的妈妈说;‘妈妈，书上说每一种漂亮的蝴蝶都是自己冲破束缚才变成蝴蝶的，我要做一只美丽的蝴蝶。’后来他不仅获得了好的成绩还获得了良好的人缘。后来他参加全国总统大赛，他的对手用不道德的手段对付他，却使他以高票的成绩连任两届的总统。人们都亲切的称他为‘蝴蝶总统’。

人生的彩虹永远都属于那些乐观面对挫折的人。

生命的困难不是我们所能够去预测的，但面对困难和挫折的勇气却是我们可以增强的。生命从不惧怕困难和挫折，因为战胜挫折的勇气，会一直伴随着我们。总之，勇气从不向挫折低头。

近日，著名人类学家和历史学家、英国学术院院士艾伦•麦克法兰先生(名人效应)，应邀来华访问。旅程中，在飞机上、火车上，他见到了太多的“低头族”，无论男女老少，几乎人人都在低头看手机。而当他走进深圳图书馆时，却十分惊喜地发现，居然有那么多的孩子在低头认真读书，不由地发出感叹：“这是高贵的低头。” ( 第一部分 引用：摆出现象)

麦克法兰在“低头”前面加上形容词“高贵的”，既是对记载人类文明书籍的赞誉，更是对读书这一高雅行为的褒奖。 (析议)

由此想起一件事。(联想)前几天，我在去北京的高铁上，捧着一本《老子》在看。看着看着，突然觉得自己很“另类”，因为周围的人大都在低头看手机。我故意走了几节车厢，见到一个外国人正在聚精会神地看书，一位中年妇女还要给这个“老外”拍照，说是带回去教育孩子。她的两个孩子都是“低头族”，平时不爱读书，成绩很差。 (举事例)

说起大学生里的“低头族”，很多人还是有点发言权的，比如，在大学任教，最头疼的就是如何提高学生的“抬头率”。因为一上课，举目望去，抬头听讲者最多也就三分之一，余者大都在低头玩手机。提醒一下，能好上几分钟，过了一会儿又旧态复发。一次，讲到张爱玲的文学成就时，教授稍微加了点儿作料，说到张爱玲有三恨：一恨鲥鱼有刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完。教授自以为很幽默地又补充一恨：四恨学生“抬头率”太低。这时，学生们才纷纷抬头笑了几声，但很快又把头低下了，沉浸在游戏或“韩剧”当中。(再举实例论证，语言幽默诙谐，有力度)

“高贵的低头”，是为了学习知识，广博见闻，提高素质，增强本领，“高贵的低头”多了，将来就肯定会抬起“高贵的头”，建功立业，一鸣惊人。(对比论证)反之，少了这“高贵的低头”，腹中空空，不学无术，那么未来注定是没有希望的，想抬头恐怕也抬不起来，想出人头地就更不可能了。毕竟，没有哪个老板聘人时会问应聘者会不会打电子游戏，看过多少韩剧，而只会关注应聘者拥有的文凭和各类证书等，而这些都是靠坚持数年“高贵的低头”换来的。

一位常年飞747大客机的空姐观察到这样一个现象：头等舱旅客看书的较多，公务舱旅客看杂志或用笔记本办公的较多，经济舱旅客看电影、玩游戏、聊天、睡觉的较多。在机场，贵宾厅里面的人大多在“高贵的低头”，普通候机区的人基本上都在低头玩手机。由此，引起了她的深思，到底是人的位置影响了行为，还是人的行为影响了位置呢? (第二部分：分析论证)

我们应尽情享受“高贵的低头”带来的精神愉悦。“腹有诗书气自华”，长期而自觉的“高贵的低头”，会使我们潜移默化地从书中学到高贵的见解，高贵的谈吐，高贵的举止，高贵的容仪，这样不仅可以使人成为底蕴厚重的高雅君子，还会像海德格尔所说的那样：“诗意地栖居在大地上。” (第三部分：发出号召，结尾升华)