关于登山的作文赏析【经典20篇】

１、可以这样说，关于克隆的设想，我国明代的大作家吴承恩已有精彩的描述──孙悟空经常在紧要关头拔一根毫毛变出一大群猴子，猴毛变猴就是克隆猴。

句中“可以这样说”不能删去。因为古时吴承恩并没有意识到这就是克隆猴，这只是后来人们发明了克隆技术，用克隆技术对照《西游记》一书中猴毛变猴这一情节而得出的结论，充分体现了说明语言的精确性。

２、得到了囊胚细胞核的卵细胞在人工培养下大部分夭亡了。

句中“大部分”不能去掉，“大部分”准确说明了灭亡的卵细胞的数量不少，但也有少数细胞存活下来。

３、鱼类换核技术的成熟和两栖类换核的成功，使一批从事良种培育工作的科学家激动不已。

句中“成熟”和“成功”不能互换，“成熟”指生物体发育到完备的阶段或指发展到完善的程度。“成功”指获得预期的结果（跟“失败”相对）。“成熟”常用于生物体的发育阶段或技术、意见、条件等方面，而“成功”常用于试验、革新等方面。

４、有关克隆人的讨论提醒人们，科技进步是一首悲喜交集的进行曲。

科技的进步、人类的发展，固然可喜可贺，可悲从何来？这是人类要深入探讨的问题。这句话提醒人们，任何事物都是辨证的，我们要一分为二，用辨证的眼光和思维来对待任何事物，只有这样，人类才不至走入误区。

是我孤陋寡闻还是我落后了？竟然许多词都没听过。又或许是世界太大了，大到存在着很多鲜为人知的玩法。有登山，有爬山，我就是没听过赤足登山，这四个词。

但我第一次知道赤足登山时，我就一直不明白是什么个意思。

有一天爸爸，妈妈终于带我去尝试了一会赤足登山是个什么滋味。一路上我就在幻想赤足登山，到底是个什么样……是像山一样吗^是不是赤足登山就是赤着足在山上走？脚会不会痛啊？是在什么地登山？这好玩吗？这叫玩吗？山有多高？一个有一个的疑问在我脑子里回荡着。我问了妈妈，又问了爸爸。爸爸就说;"到了那里你就知道了！"

我就等啊等，终于到了赤足登山的地方印如眼帘的都是绿色的，那一片绿油油的草坪如给大地穿了件美丽的外衣，漂亮极了。

心里蠢蠢欲动的真想马上脱下鞋子踩在着油油的草坪上。我和爸爸先走在了草地上，这种感觉真好，就像踩在软软的绒毛上一样，十分舒服。

我们开始登山了。最初我很开心，一直不停的在走，一步也没停过，可是到后来

爬到了300米是就爬不动了，就吵这要休息。一休息就不起来了，爸爸就把我拉了起来，我没办法只好站了起来，又前进我爬到了500米是我就说我要下去了，可这时爸爸对我说;"目标是一步一步的走出来的我们只要加油，我们就一定会成功，就像现在一样，100米100米的走，走到最后一定会成功的！"听了爸爸的话我鼓起了勇气，努力的向前攀登！

之后的没一步都简直比登天还难，可我还是在爸爸的鼓励下我还坚持了下来，一步一步的向上爬去！

最后我们终于爬到了顶峰1800米的地方！站在那里我想了很多，可想的最多的还是那一句话："胜利是属于坚持者的！"

天净沙•秋思

马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下， 断肠人在天涯。

【赏析•二】

这是马致远著名的小曲，28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。这支曲以断肠人触景生情组成。从标题上看出作者抒情的动机。

头两句枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚;小桥流水人家给人感到幽雅闲致。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。古道西风瘦马，诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。

夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步满游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。

《登山》是我最喜欢的一篇文章。它主要写了列宁想早点看日出登险路，回来时竟然仍旧走那条险路。这篇文章最后的一句话说出了列宁走险路的原因：“一个革命者不应该让害怕把自己压倒。咱们得每时每刻随时随地地意志。”这句话告诉我们：任何只要想不让害怕压倒，就要自觉的锻炼，才能成功。

读了这篇文章，我深受启发。以前，我是个害怕困难的人。记的有一次我上课没有听明白，就举手回答问题。老师把我叫起来，我却回答错了。我的脸一下子变的通红。从那以后我就害怕举手。碰到一些小困难，就灰心丧气总想靠别人。比如说：“数学上的思考题我根本不想。不愿动脑筋。我就想；“别费劲了，明天问问同学……”。渐渐地我变的又懒惰、又胆小，干什么都没有勇气，没有信心。读了这篇文章后，我看见了自己的弱点。害怕困难就不想前进。所以我要努力改正自己的缺点，上课时认真听讲，平时遇到问题，要多动脑筋。努力解决，积极发言。难题，我要向困难挑战，向“害怕”宣誓。正所谓“世上无难事，只怕有心人嘛！

[登山读后感作文

成功与失败的差别就在于一个人的勇气。西班牙的作家塞万提斯曾经说过：“丧失财富的人损失很大，可是丧失勇气的人，便什么都完了。”如果我们丧失了勇气的话，便一事无成。经过了一件事之后，我真正感受到了成功的快乐。

在我9岁的时候，妈妈说带我去医巫闾山爬山。当时我兴致勃勃的答应了。因为我不知道山到底有多高。从来还没有爬过山，真的想体验一次。

那一天我们很早就起床了，坐上了汽车，几个小时后。终于来到了山下。呵，好高啊。高耸入云。我仰望山顶，可怎么也望不到头。我有些畏惧了。可妈妈却说：“你要想看到美景，就只能登上山顶，无限风光在险峰”。我和妈妈饶有兴趣的向山脚下走去，映入眼帘的是闾山的山门，修建的非常的壮观，过了山门，随着游人开始上山。石阶两旁生长着茂密翠绿的松柏，吸一口新鲜的空气只觉得有阵阵松香沁人心脾，我的心里别提有多高兴了。慢慢的我们已经来到了半山腰，回头看来时的路，已经很渺茫了，那山脚的小汽车早已经没了身影，只有那些随风摇曳的青松翠柏，遥望远处还是一眼望不到头的山，这时我已经有点累了，腿也酸了。有点发软，便想坐下来休息一会儿，我真的走不动了，只觉得没有力气。我对妈妈说：“妈妈，我们别往上爬了，我们回吧”“怎么能爬一半就回去呢，你不是很想爬山吗？你不是很喜欢塞万提斯说的名言吗？有了困难就退缩，你永远不会体验到成功的快乐的······”妈妈的话让我觉得很惭愧。心里暗暗想：“对呀！我怎么能半途而废呢？在坚持一下我就会登上峰顶······”于是我鼓起勇气和妈妈继续往上攀登。经过了几个小时我们终于登上了山顶。

我和妈妈站在山顶上，放眼望去，只见云雾缭绕，白云在我脚下漂浮，我陶醉了，一座座山峰突兀森郁，气势磅礴，苍松翠柏，郁郁葱葱，好一处人间仙境！正像妈妈所说的，无限风光在险峰啊！

听耳旁松涛阵阵，好像在为我高兴，看着远处那些小山，我想起那句古诗“会当凌绝顶，一览众山小”。此时我真正体验到了这句诗的意义。

这一次登山，让我体验了成功的快乐。也让我明白了世上无难事，只要肯登攀的道理。

今天，我们是来到西安市的最后一天了，这最后一天，我们去了西岳华山。

一进华山门口，哇，好壮观的华山啊!一抬头看，这云都在华山的半山腰呢!问了一下检票员叔叔，这华山有多高?叔叔说，一共是2159。5米高，天啊!这是我的嘴巴都挂到0字形了。

我们坐上索道先来到北峰，哇，我不会是在做梦吧!这云刚刚还在我们的头上，现在，怎么在我们脚下了?这些云真神奇，到了北峰参观了一半时，爸爸突然说：“我们去苍龙岭吧!”我和妈妈齐声说：“好的!”

在去苍龙岭的路上我们看到了许许多多的美景，一眼望过去山高云绕，群山环抱，每棵大树都枝繁叶茂，郁郁葱葱，当然我们也遇到了一些非常可怕的地方，比如说天梯，当我们来到天梯前，只见，一层薄雾遮盖了天梯的道路，每个人的步伐都十分缓慢，当走上去的时候，这些云又在我们的脚下若隐若现，我抓紧铁链一眼望下去，都是云深不见底。

爬呀爬呀爬……

爬了二个多小时，终于，爬到了苍龙岭，因为时间不够我们下了山。

当我恋恋不舍地登上返途汽车时，还不时地回过头去望望，直到它消失在一片白舞之中。

这是李白所写的三首《行路难》的第一首。这组诗从内容看，应该是写在天宝三载(744)李白离开长安的时候。

诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了;拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。

接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正像遇到冰塞黄河、雪拥太行吗!但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在??溪钓鱼，得遇文王;一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。

“行路难，行路难，多歧路，今安在?”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海!”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要像刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”“玉盘珍馐”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在?”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼真地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二向，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层叠叠的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。

(选自《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社1983年版)

今天，我终于和妈妈来到了盼望已久的塔山，得以有机会饱览塔山的美丽景色。

远望塔山映入眼帘的是连绵起伏的山脉，高耸危立的山峰，给人以神奇而威严的感觉。

走到山脚下，我才体会到什么是“高”。抬头仰望，脖子都酸了，山顶都和天边接上了，看那云朵好像就在上顶上似的，那一朵朵像给山戴上了一顶好看的花帽，真是美丽极了。山上到处都是郁郁葱葱的松树。远望好像铺了一层绿色的地毯。

我迫不及待地朝山上爬，想立刻爬到山顶，看看山上到底是什么样的。伸手能不能够到一朵白云呢?我奋力向山顶爬去，一会儿攀着石头，一会儿手脚并用向上爬，像小猴子似的，一会儿我就满头大汗了。腿酸极了，腰也有点疼，我真的爬不动了。但我一想到爬到山顶就可以摘到云朵就又来了精神。这时我就想起解放军战士爬雪山过草地的事来，他们的顽强精神鼓舞了我。就这么点困难怎么能倒下呢?于是我就又向山顶爬去，我终于爬上山顶了。向上一看，原来还有更高的山。在山顶看到的云朵比在山脚下看到的更加清晰。看远处的宽敞的大道就像一条笔直的线，远处的高楼也变成了一个小点。

塔山一游，真让我大开眼界。那陡峭的山路，郁郁葱葱的松树，满山遍野的小花，千奇百怪的石头，都给我留下了深刻的印象。同时也使我深深地感悟到了要想做成一件事，没有顽强的毅力是不行的。

远处渐渐明朗的山廓与已经依稀可见的青翠色，预示着登山的信息。一束束阳光透过云层洒在广阔的大地上，涂写着炎热。站上石阶，首先映入眼帘的便是一棵棵浓密的树。急步走去，顿时觉得清凉了不少。走过蜿蜒的小路，便到了山脚下。

跨上石阶埋头向上直到有些气喘吁吁了才停下，这时向下望去，顿时眼前一亮，清澈的泉水随着陡峭的山岩不断流淌，路两旁开满了或多或少的鲜花和野草，山里的凉风不断袭来，疲惫感也顿时消除了不少。看向远处，连绵起伏的山脉周围笼罩着似有似无的薄雾，模糊不清。

继续前行，刚走几步便停下了。为什么呢?因为这时石梯已经没有了，只有大石块可以踩着走。我心里暗喜，这正合我意，那石梯又多又窄，哪有这个有趣。二话不说，便大步一跨，跳上了石块，不一会儿就听见了渐渐清晰的流水声，便加快了步代，果不其然，只见阳光透过树荫的缝隙，照在了溅着点点水珠的池塘上，源源不断的水从上而下，使池塘的水一直清澈。按捺不住自己的心情，蹲下身子，将手放在潮湿的石壁上，任由那柔和而细腻的泉水划过掌心与指尖，顿时一股亲切感油然而生。

休息片刻，便又继续向山顶前进，已经快中午了，骄阳似火，空气中都散发着灼热的味道。只好硬着头皮向上走，此时只感觉脚有千斤重，头也有点向下耷了。可是实在是不想放弃，只好咬着牙顶着酷热向目标出发。经过漫长的路程，我终于松了一口气，“呀，总算到山顶了……”，此时也不管什么脏不脏的问题了，只想坐下歇一会儿，片刻后才感觉精神恢复，站起来拍拍衣服上的尘土，向下望去，石梯连成的道路上，正有“蚂蚁”般的行人在行走，花花绿绿的伞撑在头顶抵挡着热潮。此时还真有种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。山间的云雾已经完全消散了，更多的美景也展现了出来……

回到家后，我酸疼的腿诉说着“此行不虚”，生活中为了美好当然是要付出一些代价的，所以如果有机会，我还是愿意再登一次。

《论语》是我国儒家思想的经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书。其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。

因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。

然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。例如：“自行束脩以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。

再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说：孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫；与上大夫说话，态度和悦；君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。

此外，“从朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”的意思是说：朋友送的礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼。我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。

当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论。但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。

今天是10月1日，祖国母亲的生日，也是新中国成立70周年，是举国同庆的日子！也是我们七天假日的第一天，妈妈说，这样的节假日到哪里游玩都是人山人海，好不热闹，可是她又不喜欢凑热闹，觉得无论去到哪个景点都是人挤人的，没意思，所以妈妈提议带我和哥哥去爬紫金山，这样既能避免人流，还可以呼吸新鲜空气，同时又能帮助我们锻炼身体。我想了一下，感觉好久没有爬山了，可以和哥哥说说笑笑，还可以比赛谁先到达山顶，想想竟然有些小兴奋呢！

我们坐地铁到了蒋王庙，因为这里的登山道比较陡，相对更加具有挑战性。我们准备了一些水和零食就开始登山啦！登山的人还挺多，上山下山的来来回回，有老年人、一家三口、还有带着宠物狗狗的……起初，道路比较平坦，台阶也没有那么陡，哥哥竟然不以为然，觉得这股道也没有想象中那么难走，走了差不多二十日分钟，就看到一条笔直的登山道，哥哥倒吸了一口气，尴尬的笑了起来，我觉得自己充满了力气，一路小跑上了台阶，我的速度竟然是最快的，哥哥和妈妈很快就落到了后面，我一边爬山一遍喊着他们的名字，希望他们快点赶上来。这样几乎笔直的台阶有好几段，我们爬得全身都是汗水，好不容易到了山顶，我和哥哥的衣服都要湿透了，可是看到了山顶的景色，又觉得真的很美，一切都是值得的。

我们在山顶休息了一会，就下山了，妈妈说我们坚持走了三四个小时的路了，觉得自己好厉害，以后我还要和妈妈哥哥一起来爬山，最好可以再带上爸爸，因为他太懒了，我觉得他需要多加运动，哈哈哈……

这是春风拂面，万里无云的一天。阳光洒满了整座美丽的熙春公园，那是一个常年洋溢着快乐的欢笑的公园。那里春天鲜花盛开，夏天绿树成荫，秋天鲜果飘香……是个悠闲的地方。

刚走进了大门，映入眼帘的全是绿葱葱的树木，草地；它们像是不约而同就来到这里，身上穿着五彩斑斓的衣服。

我来到了熙春山脚，抬头望：啊！山峰耸入云霄，在云彩的上面哩！再看看笔陡的石级，石级边上的苍天大树，高耸入云。它的树枝又细又长，纵横交错。树叶苍翠欲滴，一簇堆在另一簇上面似乎不留一点儿的缝隙。那翠绿的颜色闪闪发亮。

登上了熙春山，往下俯视，熙春公园的美景尽收眼底。

……

熙春山的景色真地说也说不完呀！

爷爷家的乌龟失踪了！这个坏消息如同一颗炸弹一般在家中炸开了，我们仔细地寻遍了家中的每一个角落，却一无所获。家中的气氛异常紧张。

这时，楼下的范奶奶走上来，站在我家门口说：“楼道里怎么躺着一只乌龟？是你们家的吗？”我们听了，急忙跑下楼梯，只见那乌龟肚皮朝天仰躺在楼道里，挣扎着想翻过身来。爷爷弯腰将它翻过来，我们都吓的目瞪口呆，它的龟壳被摔得四分五裂，透过一条条裂缝，隐约可以看见它沾着血的肉。 几秒钟后，爷爷第一个反应过来，他喊了一声：“不好！便随即捧起乌龟，跨着大步上了楼，我和奶奶也跟了上去，爷爷将乌龟一直捧到阳台上，轻轻地放到底上。只见它搭拉着脑袋，尾巴缩进了壳里，一副奄奄一息的样子。奶奶找出绷带、胶布递给爷爷，爷爷小心翼翼地把乌龟全身都缠了起来，又将它重新放回装满水的盆子里。接着站起身，叹了口气说：“能不能说下来，就靠他自己了。” 那一整天，受伤的乌龟都显的没精打采。它把整个身体都缩在龟壳里，静静趴在水中一动不动，不肯“露面”。奶奶将蚯蚓放入水中给它吃，它只是探出头来看了一眼，又慢吞吞地把头缩了回去。 漫长的一夜终于过去了，第二天一早，我急匆匆地穿好衣服便跑到阳台上“看望”乌龟，哇，它居然与昨天截然不同，已经在盆子里慢悠悠地散步了。蚯蚓也不见了踪影，看样子是被它“报销”了。见到我来了，它把脖子伸的很长望着我，又绕着盆子爬了一圈，似乎是在向我报喜它已经没事了。

渐渐地乌龟完全康复了，我也越来越喜欢它这个好“朋友”了，从它身上我学到了很多，它的生命力和顽强力让我感动，我想我们人类在遇到困难和挫折时更不应该放弃和退缩。只要你坚强和坚持，前程一定会很灿烂！

简评：悬念丛生，跌宕起伏突破一般写动物的手法以叙事的方法写物创新独特104

[意志坚强的乌龟作文赏析及简评

春暖花开，阳光明媚，俗话说“一年之计在于春”，我们一家也趁着周末去走走宁波十大古道之一“亭溪岭”。

我们刻意选择下午去登山，到山脚下一看人来人往好不热闹，看来气温适宜的周末大家都喜欢亲近大自然啊。虽然登山之前有点心理准备，可真正行动起来还是觉得很累，特别是刚刚进山的那一段，路又窄又陡，没走几步我就想打退堂鼓。爸爸鼓励我说：“加油，慢慢来，欲速则不达，有些比你小的都能来登山，你也可以的”。听了老爸的话，我也改变策略，走路累了，就停下来看看山上的竹林，听听小溪的流水声，不知不觉中，我竟然也登到了“亭溪岭”的第四个平台。考虑到我和妈妈的体能，爸爸决定返程。

回到家后，我的小腿有酸酸的感觉，仔细想想我在学习中也经常遇到许多难题，解决这些难题不就像是在登山吗，只要有战胜困难的勇气，总会到达“山顶”。

随着社会的变迁,不仅你我变了.现实,吝啬,城府深等多种性格已渐渐显露,现在不是书开启智慧的大门而发挥作用的时候了吗?古人云：布衣暖,菜根香,还是读书滋味长.是啊!读书,可能让简单的人变得丰富,让喧嚣的人返璞归真,如美食佳酿,令人回味无穷,流连忘返……

我喜欢读各种各样的书，在生活中，书琳琅满目。我为卖火柴的小女孩冻死街头而哭泣，为岳飞将军的壮志未酬鸣不平，为阿Q的悲惨遭遇而叹息，又为共产党横渡长江打垮国民党而喝彩。甚至金庸老先生的武侠小说，琼瑶催人泪下的言情小说，都让我流连忘返。我喜欢它们，因为在这里，我可以学到课本上没有的东西。我突然回忆起当年看《三国演义》的时候了......

那时侯，我还小，读书对于我来说是一种遥不可及的事情，那时候，满脑子都是动画片和玩具，在那年的暑假，我的舅舅从老家来看我，晚上他看到我还在看电视，不禁摇了摇头，缓缓向我走来，问我说:"文磊啊，舅舅给你讲故事听好不好，你呢，就把电视关了，怎么样?“我一听有故事听，赶忙把电视关掉，坐在床上，像个乖宝宝一样，舅舅开始讲了:”话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉......"就这样，这天晚上我听完了 《三国演义》的第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功和第二回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖。在月色朦胧的夜晚，带着对三国下个章节的期待进入了梦乡......就这样，我爱上了读书。

我爱读书，生活因读书而精彩。当我灰心丧气时，是书教我“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”;当我与朋友惜别时，是书告诉我“海内存知己，天涯若比邻”;当我想放纵自己时，是书让我懂得“天下兴亡，匹夫有责”。是书告诉我，李白有“天生我材必有用，千金散尽还复来!”的傲骨，书让我感受“明月松间照，清泉石上流”的闲适恬淡。跟着杜甫，听他讲诉“国破山河在，城春草木深”的忧国忧民，体会辛弃疾“可怜白发生”的壮志难愁，怜惜李清照“人比黄花瘦”的多愁善感。我爱读书。人因读书而美丽。爱读书的人很美。读书可以让你坐上乌篷船，在宁静清幽的江南小镇，狭长的水道上，伴着清风悠然的摇曳;读书让你在一个和煦的午后，牵着妈妈的手，在一片金灿灿的油菜地里缓然穿行;读书又让在看一场经典的电影，以文字为银幕，欣赏扣人心弦的精彩场面……《三国演义》中诸葛亮能运筹帷幄，是因为他知识面广，而且肯动脑筋，做任何事情都有十拿九稳的把握，《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金的精神激励着我战胜困难，追求美好的未来……

捧起书本，就是捧着一个伟大的思想;翻开书页，就是翻动一个精神的汪洋。开卷有益，益己，益人，益民族;掩卷沉思，思家，思国，思天下。朋友，让我们一起诵读经典吧!它是智慧的源泉，它是心灵的家园。让经典因青春而闪光，让青春因经典而靓丽。让我们一同，泛舟书海，享受如苏轼般“腹有诗书气自华”的豪迈人生吧!让我们一起读书吧!

星期六那天，秋高气爽，风和日丽，我和妈妈去登神光山。

到了山脚一看，哇!山那么高，我能爬上去吗?妈妈看出我的心思，说：“我们俩比赛吧!，从山脚往上爬，看谁先爬到山顶，好吗?”，“好!”话刚一落音，我一马当先地冲在前面，奋力向山顶爬去，爬了一阵儿，回头一看妈妈还在后面老远老远的，这时我也累得上气不接下气，太累了，想休息，不想比赛了。这时我想到龟兔赛跑的故事，我不能半途而废，休息几秒钟，继续爬。快要到山顶时，我被一块小石子滑倒了，膝盖被摔得很疼，眼看妈妈快要赶上我的时候，我内心想起一句话：坚持就是胜利!我手脚并用往上爬，花了九牛二虎之力，终于爬到了山顶，我只快妈妈十几秒钟的时间取得了胜利。

“我赢了!……”，这响亮的叫声传得很远很远，我太激动了，我太高兴了。

汲黯是武帝时的一位名臣。他当官时，每天拜访他的客人很多。后来他辞去官职，回家静养。

清晨，他打扫庭院。中午，他打开大门，总见门前许多麻雀在寻觅食物，在那里嬉戏跳跃。他感慨地说：“从前我当官，宾客盈门，现在不当官，我可以张网捉鸟了。”

不久，皇帝又下诏请他回去做官。 过去常来的客人又纷纷来拜访他了。

汲黯经过一场贫贱富贵的交替，看清了世态的炎凉。 于是他在大门上贴上一张纸条。那班客人望着门上的字，只好余着脸，悻悻地走了。

成语“门可罗雀”是说大门外可以张网捕鸟，形容门庭冷落。

《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。以下是小编带来的李白《梦游天姥吟留别》赏析，希望对你有帮助。

《梦游天姥吟留别》赏析

梦游天姥(mǔ)吟留别

(也作《梦游天姥山别东鲁诸公》(1) ，一作《别东鲁诸公》。选自《李太白全集》)

海客谈瀛(yíng)洲，烟涛微茫信难求;(2) 越人(3)语天姥，云霞明灭(4)或可睹。天姥连天向天横(5)，势拔五岳掩赤城(6)。天台(tāi)一万八千丈，对此欲倒东南倾(7)。

我欲因之(8)梦吴越，一夜飞度镜湖(9)月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪(10)。谢公(11)宿(sù)处今尚在，渌(lù)(12)水荡漾清(13)猿啼。脚著(zhuó)谢公屐(jī)(14)，身登青云梯。(15)半壁见海日(16)，空中闻天鸡(17)。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。(18)熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉(19)，栗深林兮惊层巅(20)。云青青(21)兮欲雨(yù)，水澹澹兮生烟。列缺(22)霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。(23)青冥(24)浩荡不见底，日月照耀金银台(25)。 霓为衣兮风为马，云之君(26)兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车(27)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍(huǎng)(28)惊起而长嗟(jiē)。惟觉(jué)(29)时之枕席，失向来之烟霞。(30)

世间行乐亦如此，古来万事东流水(31)。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑(qí)访名山。(32)安能摧眉折腰(33)事权贵，使我不得开心颜!

【注释】

(1).殷璠《河岳英灵集》收此题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥(老妇)歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年(744)，李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁(现在山东)南游越州(绍兴)，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。

(2).海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。

(3).越人：指浙江绍兴一带的人。

(4)云霞明灭：云霞忽明忽暗。

(5)向天横：遮住天空。横，遮断 。

(6).势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台(tāi)：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。

(7)对此欲倒东南倾：对着(天姥)这座山，(天台山)就好像要拜倒在它的东面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了。

(8).因之：因，依据。之，代指前段越人的话。

(9).镜湖：即鉴湖，在绍兴，唐朝最有名的城市湖泊。

(10).剡(shàn)溪：水名，在今浙江绍兴嵊州市南，曹娥江上游。

(11)谢公：指南朝绍兴诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾在剡溪居住。

(12).渌：清澈。

(13)清：这里是凄清的意思。

(14).谢公屐：谢灵运(穿的那种)木屐.谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。

(15)青云梯：指直上云霄的山路。

(16)半壁见海日：上到半山腰就见到从海上升起的太阳。

(17)天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。

(18)迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。.暝，天黑、夜晚。

(19)熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长鸣，震荡着山山水水，岩中的泉水在震响。“殷源泉”即“源泉殷”。殷，这里作动词用，震响。

(20)栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。

(21).青青：黑沉沉的。

(22).列缺：闪电。列，通“裂”，分裂。缺，指云的缝隙。电光从云中决裂而出，故称“列缺”。

(23).洞天石扉，訇(hōng)然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇然：形容声音很大。

(24).青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记?封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。

(25).金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”。

(26)云之君：云里的神仙。

(27).鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。回，回旋、运转。

(28).恍：恍然，猛然。

(29)觉时：醒时。

(30).失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞都不见了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。

(31).东流水：(像)东流水一样(一去不复返)。

(32).且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山。须，等待。

(33).摧眉折腰：摧眉，即低眉。低头弯腰，即卑躬屈膝。陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰!”

【译文】

海外来的客人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(瀛洲)实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万(一万为正确版本，四万经考证为误传)八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。(上到)半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦!

【写作背景】

李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下会稽(绍兴)。这首诗就是他行前写的。 题目：“吟”，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。“梦游天姥吟留别”就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。

【题解】

这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。

【赏析】

诗的开头几句是写入梦的缘由。诗人说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找;越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还能够看得到。“瀛洲”是一座神山，我国古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。越，此刻浙江绍兴一带。“信”，在那里当“实在”讲。

先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩;再说“越人语天姥，云霓明灭或可睹”，转入正题。以下就极力描述天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一齐。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。“五岳”，指我国的五座名山，泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。“赤城”，是山名，在此刻浙江天台北，正因山上赤石罗列，远看好像红色的城，因此叫赤城。之后诗人又换一个角度以天台山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然十分高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。那里的“天台一万八千丈”，只是说天台山十分高，并不是说它实有一万八千丈。

在那里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样貌写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。陈丹青语录

从“我欲因之梦吴越”一句开始，诗人就进入了梦境。从那里到“失向来之烟霞”一大段，写的都是梦境，是全诗的主要部分。

诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过镜湖，又飞到剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。“谢公”，指的是东晋诗人谢灵运。谢灵运喜爱游山，以写山水诗著称，浙江的名山他差不多都到过。谢灵运在登天姥山的时候，以前在剡溪这个地方住宿过，留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的诗句。[由www.duanmeiwen.com整理]

之后，李白写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”那里的“谢公屐”，指的是谢灵运特制的一种登山用的木鞋，鞋底上有木齿，上山就去掉前齿，下山就去掉后齿，这样走着省力些。“天鸡”，是古代传说里的一种神鸡，相传住在东海桃都山顶的一棵大树上，天鸡一叫，天下的鸡都跟着叫起来。诗人说：他穿着谢灵运特制的木屐，登上天姥山的上连青云的石阶。站在高山之巅，看见东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。这样，从飞渡镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景物一步步变幻，梦境一步步开展，幻想的色彩也一步步加浓，一向引向幻想的高潮。正面展开一个迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界：“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”这几句的意思是说，在千回万转的山石之间，道路弯弯曲曲，没有必须的方向。倚靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。天气也急剧地变化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起烟雾。写得有声有色。那里采用了楚辞的句法，不仅仅使节奏发生变化，而且使读者联想到楚辞的风格，更增添了浪漫主义的色彩。

突然间景象又起了变化：在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。且看：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”那里作者接连用四个四言短句“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”，节奏参差错落，铿锵有力，把天门打开时的雄伟声势，充分地写了出来。“列缺”就是闪电。陀思妥耶夫斯基名言

在天门打开以前，诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的响声，而天门打开以后，景象又是一片光辉灿烂，壮丽非凡。这样，前者就对后者起了烘托的作用，在诗的气势上，构成了一个由低沉到高昂的波澜。为神仙的出场渲染了神奇的背景。

之后，神仙出场了：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣裳，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。梦境写到那里，到达了最高点，诗人的幻想真像“天马行空”，无拘无束地任意奔驰。

读着这些迷人的诗句，好像是在欣赏色彩鲜艳、变化莫测的童话影片一样，是那样富于魅力，那样引人入胜。使人读了心往神驰，宛如置身神仙世界。

但是，好梦不长：“忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。唯觉时之枕席，失向来之烟霞。”心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才的烟雾云霞哪里去了?诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入低音，使听者情绪也随着沉静下来。读诗，尤其是读古体诗，全篇的波澜起伏是就应注意体会的。

诗人由梦醒后的低徊失望，引出了最后一段。这一段由写梦转入写实，揭示了全诗的中心意思。这首诗是用来留别的，要告诉留在鲁东的朋友，自己为什么要到天姥山去求仙访道。这一段是全诗的主旨所在，在短短的几句诗里，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里属于封建统治阶级的知识分子，在政治上遭受挫折的状况下，对人生抱消极态度，是能够明白的。但是，我们评价这首诗里所表现的李白的思想，决不能只看到这一面，还要看到另一面，更强烈的一面。在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协，正像诗的结句所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从那里能够看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是用心的，富

有反抗精神的。

下方再简单谈谈这首诗的艺术风格。

李白是我国古代诗人中浪漫主义流派的杰出代表。这首诗，在构思和表现手法方面，就富有浪漫主义色彩。它完全突破了一般送别、留别诗的惜别伤离的老套，而是借留别来证明自己不事权贵的政治态度。在叙述的时候，又没有采取平铺直叙的办法，而是围绕着一场游仙的梦幻来构思的，直到最后才落到不事权贵的主旨上。这样的构思，给诗人幻想的驰骋开拓了广阔的领域。跟这样的构思相适应的是，大胆运用夸张的手法来描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在这方面，诗人显示了非凡的才能，他写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁，写霓衣风马……把幻想的场面写得活灵活现，真是令人眼花缭乱，惊心动魄。杜甫说李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，是十分恰当的评论。还就应注意，作者不是为写幻想而写幻想的，写幻想是为“不事权贵”的主旨服务的。他写神仙世界的美丽，正是反衬现实世界的丑恶;写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实世界的憎恶，不愿跟权臣贵戚同流合污。不事权贵的主旨，像一盏聚光灯，把全诗照明，幻想在这灯光里才生动起来，否则，即使再铺张百倍，也是不会放出动人的光彩的。

这首诗是七言古诗。七言古诗是旧体诗的一种，在唐以前就构成了。到了唐代在思想资料和艺术形式上都得到充分的发展。这种诗体，主要是七言，也能够兼用或长或短的句子。用韵，能够一韵到底，也能够中间换韵。句数不限，篇幅可长可短，于旧体诗中是比较少受格律拘束的一种。李白很善于写七言古诗。这大概是由于这种诗体流畅自然的特点，更适合于表现他的豪迈奔放的思想感情。就这首诗来说，句法的变化极富于创造性。虽然以七言为基调，但是还交错地运用了四言、五言、六言和九言的句子。这样灵活多样的句法用在一首诗里，却并不觉得生拼硬凑，而是浑然一体，十分协调。这是正因全诗为一条感情发展的脉络所贯穿，随着感情的起落，诗句有长有短，节拍有急有缓。有人说李白的诗“虽千变万化，如珠之走盘，自不越乎法度之外”，这是十分恰当的。(刘国正)

本诗在构思和表现手法上极富浪漫主义色彩。为了借惜别来表现自己不事权贵的态度，诗人构思出一幅梦游奇景，塑造出—个个梦幻中的生动形象，这就很容易使人联想到楚辞的风格，加重了诗的浪漫主义色彩。再把这些与当时丑恶的现实加以比较，才回到不事权贵的主旨上来，几乎是天衣无缝。这奇特的构思是运用了比喻、比较、衬托、夸张、联想等手法，把幻想中的事物写得活灵活现，惊心动魄。无怪乎杜甫评论此诗是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

【映射】

天姥山其实映射的是朝廷。第二段从登山起，描述天姥山的美丽壮阔，来表现自己进入朝廷后初期受到重用之时对朝廷的依靠和好感。而“忽已暝”三字表示自己深陷其中。已被迷惑看不见真正的事实。然后忽然间“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。”表示他已经开始得罪权贵。之后“列缺霹雳，丘峦崩摧”则映射自己失宠。而自己则一向在这种“得”与“失”中挣扎。到达顿悟的境界后，“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”——才发现这一切的一切但是是一场梦。

最后一段表现自己对黑暗朝廷的不屑与性格上的洒脱。第一句表达了世事不可把握，略显消极的思想。第二句写出了诗人想隐遁，远离着黑暗污秽的现实世界的想法。而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题。

主旨：蔑视权贵、对现实不满、不屈于世俗的叛逆，他渴望济苍生、安社稷、辅佐明君治理天下。

我平时做事不执着，一遇到困难、累了，老想着放弃。这不，为了锻炼我的耐力和毅力，老爸还“特别好心”地叫我一起去爬山。

在山脚，老爸就忍不住心中的激动，哼起了小曲：“哎呀，山里的风景呦……”他嘴角洋溢着灿烂的笑容。

我伛偻着背，慢慢往上走，像一位年过花甲的老人般喘气儿，两脚逐渐僵硬起来。走一段便停下来，双手叉腰，抬头远望：眼前绿树成荫，连绵不绝，小路沿着山坡弯弯曲曲，消失在远处的一个拐角。

“啊，怎么还有那么远！”我已经很累了，就停下脚步，只觉得自己的心脏跳得很剧烈，脸上发烫，气也喘不直了，眼睛透着绝望，不觉长叹一声，已经要打退堂鼓了。“我还是……下山吧，还有那么长的路……放弃算了。”我闭上双眼，似乎已经认了命运，调头准备下山。

“怎么啦，你不是很有劲儿吗？这就要放弃呀！”老爸盯着我的眼睛，似乎有意要刺激我，他用手拍了拍我的肩膀，“爸爸像你这么小的时候，这样的盘山路不知走了多少回！山顶的风景，你难道不想欣赏一下吗？”

“什么？美景？”我的心深深一震，蓦然感到身躯里流淌过一股滚烫的热血，犹如维苏威火山的熔浆，亢奋着我的精神。我转身向山顶望了望，朝着那直刺苍穹的顶峰，伸出了双手，以坚定的目光仰视着：是呀！这么努力地爬上来，还没见到山顶的风景，我怎么能这么轻易放弃呢！

之后的山路依然艰辛，我走得很累，但我还是踏着沉重的步子继续往上爬。身上散发出的热气和汗水，那便是我登山的热情！

又过了相当长的时间，我终于到了山顶，此刻我已经是上气不接下气了。站定，往下俯瞰，一簇簇绿色如跳跃的精灵，直迷住我的眼；我们居住的小镇就在眼底下，房屋街道星罗棋布；远处就是连绵的群山，围护着我们的家园。

这次登山便在欣赏这美景中结束了。

每个人的面前都摆放着一面玲珑镜，当你望着它时，总会对所处的现状很是不满，让你产生徘徊、放弃的念头；但透过这面玲珑镜，你就能看到一番新天地。当你欣赏这番美景时，一定会感谢现在奋斗的自己！

人可以有多种方式走向生命的终结，其中有两种方式为：登顶与登山。一个注重结果，一个注重过程。生活中有这两种态度的人很多。

登山和登顶作为人生的两种前进方式无可厚非。对于一个目标，自己可以有一种登山的态度：不一定要爬上山顶，但爬了就好；不一定要登上山顶，但要一步一个脚印。自己可以抱一种尝试的态度认真对待，去向这个目标迈进，但是当自己没有达到时，自己也不要灰心丧气，因为在过程中自己收获了体验。陈胜，吴广揭竿而起，虽未成功，但“王侯将相宁有种乎”流传千年；林则徐虎门硝烟虽没能遏止鸦片泛滥，但显示了中华民族的伟大精神。所以只要自己尝试，以一种认真的态度对待，结果其实并不重要。

对于一个目标，自己还可以有一种登顶的态度：山登绝顶我为峰，有一种“一览众山小”的气概。自己可以抱着一种向目标冲刺的决心和毅力，不达目的誓不罢休的豪情。爱迪生一千次失败换来了黑暗中的光明；王冕的墨池印证地是无休止的练习；陈景润的两麻袋稿纸就是一个数学难题的征服。只要自己的目的地是山顶，那么自己就要永远保持着冲向山顶的姿势。只要自己向往山顶的景色，那自己就不要半山腰停下前行的脚步。

登山和登顶是两种人生智慧的体现。登山，就会体验其中的滋味，即使无法到达山顶，自己也有很大的收获，知识知足常乐的智慧。而登顶，就是要领略成功的喜悦，虽然途中自己历尽艰辛，但是自己到达了目的地，这是坚持就是胜利的智慧。贪婪是中性词，它形容两种人生态度：登山是对体验的贪婪，登顶是对胜利的贪婪。人是欲望的人，对那种收获的贪婪都不为过。

这就是人的一生，人可以从不同的道路走向生命的终结，并且，有些道路难分优秀：你可以去登山，在即将终老时对各个领域都有广泛的涉猎；你也可以去登顶，在自己的专长中有所作为。但无论怎样治，都要不枉此行。

爷爷，你在干吗？

看照片呢！我好想念我的小孙子啊！爷爷把老花镜向鼻梁上方抬了抬，一边用手摸着照片，傻笑着说。

爷爷，我就是您的小孙子呀！我差点脱口而出，可看见爷爷那得意样儿，只得把话咽进肚子里，勉强笑了笑。

爷爷仍在专心地看着照片，时不时地，呵呵地笑着。

我坐在爷爷旁边，和他一起看照片。

看着照片幼年时代的我，熟悉又陌生的自己。当时的我还是一个什么也不懂的小孩，当时的爷爷还是一个高大的、强壮的人，看起来一点也不老。

我看着入神，童年的美好记忆浮现在脑海中。

小时候，我和爷爷奶奶一起住。每天，我都会和爷爷去公园里玩。公园里的一切都是那样吸引人。满地的狗尾草，随手抓一把捏在手心里就可以玩；盛开的鲜花，随手采一朵塞进口袋留作纪念。高高的树叶，摘不到，只能站在树下气得跺脚，每当这时，爷爷总会采下一片树叶，吹一曲欢歌，平静我的心。翩翩的蝴蝶，捉不到，只能在后头苦苦追赶，若是摔了，总会嚎啕大哭，每当这时，爷爷总会走来，将我抱起，唱一支幽默的曲子，安慰我的心。回家的路上，趴在爷爷厚实的背上，不知不觉中，睡着了。睡得甜甜的，美美的，一副幸福样儿。醒了，吵着嚷着要骑在爷爷脖子上，爷爷从不拒绝。回想当时骑马的感觉，真有一种顶天立地的自豪感。

一切是多么美好。夕阳西下，我和爷爷，一路欢声笑语。

从照片上转回我的视线，瞥见爷爷专注的面容，他真的老了。一脸的皱纹，头发很疏。他驼着背，整个人看起来很消瘦，像一只可怜的小仓鼠，让人看了心痛。

泪水夺眶而出。

我赶紧擦干了泪，我不想让爷爷看到；爷爷似乎也没有注意到。他依然呵呵地乐着。我勉强笑了笑。

现在的他，神志时而清晰时而糊涂，行为怪异，整天只会傻笑，只会看照片，难道他真的很想回到过去吗？

爷爷，我多么希望有神奇的药物能让你重新振作起来，你亲爱的小孙子就站在你的面前，想要和你一起回忆美好的从前。

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