关于登山的作文赏析(推荐20篇)

初秋的一天，我们一家三口去郊外爬山。

走到山脚，我抑制不住兴奋，丢下爸爸妈妈兴冲冲地跑到前面，开始往山上爬，越爬越起劲。回头望望爸爸妈妈，他们竟落下了一大截。看着他们不慌不忙的样子，我兴高采烈地说：“看，我爬得多快，你们两个真是落后分子。要不要我拉你们一把?”爸爸笑着说：“别高兴得太早，爬山还得有耐力。”我才不听他们讲什么道理呢，我冲着爸爸做了个鬼脸，爬得更来劲了。

渐渐的，我觉得双腿沉重起来，也不太听使唤了。我干脆一屁股坐在地上，不走了。爸爸妈妈赶上了我，妈妈笑着对我说：“刚才还挺神气的，现在怎么泄气了?”我说：“太累了，实在走不动了。”妈妈对我说：“柠柠，平时你能克服学习中的许多困难，今天这点困难算什么呢?”

妈妈的话给我增添了无穷的力量，我鼓起勇气，紧紧跟着他们继续攀登，妈妈一边走，一边耐心地教我认识了红苕、白菜、萝卜菜、辣椒、梨树、桃树等多种植物。爸爸还不失时机地举起相机，给我拍了许多风景优美的照片。

慢慢地，我也不感到累了。原来困难就像弹簧，你软它就硬，你硬它就软。

上中学了，我几乎终日忙碌不停。如同电脑程序员一样，每天重复着不同样的事情。茫茫书海，何处是岸？

又熬过了一个夜晚。

今天，我决定不再浪费这属于我的周末。果断的扔掉书本，走出房间。正好看见爸爸在腰间挎上砍柴刀。

“爸，你是要去砍柴吗？带上我吧！”

“你不在家好好学习，跟着我干嘛？别去！”

“爸――可是我真想出去走走。我整天闷在家里都快闷出病来了，你忍心看着你女儿生病吗？”

“好吧，我拗不过你。”

“耶！登山去喽！”顿时，整个人像打了鸡血一般精神焕发。麻利的系好鞋带，准备好一瓶水，急切地催促着爸爸快点出发。

走出家门，顿觉得空气清新了不少，深吸一口气，嗅到了森林草野的青气。放眼望去，漫山遍野都是耀眼的新绿，心情一时大为舒畅。

脚下似乎踏着一阵风，一马当先冲到老爸前面。到了山脚下，只听见爸爸在身后唤着：“孩子，你可得悠着点，难走的路还在后头呢！”

我扭过头兴致勃勃地对爸爸说：“我们比比看，看谁先到山顶！”话音未落拔腿就向前冲，企图将爸爸远远地甩在后面，企图向爸爸证明女儿比他强……

我看到了，花儿在向我点头；我听到了，鸟儿在给我加油鼓励；我感受到了，风儿在给我擦汗；可我也发现，坡越来越陡，路越来越崎岖。有泥泞，有丛生的杂草，还有灌木荆棘挡住前行的路。

渐渐地，我越走越慢，双脚像灌了铅一般，每抬起一次脚都无比艰难，就别说迈出去了。真后悔自己当初决定登山。现在的水瓶也是空空如也，喉咙里火烧火燎的，衣服也被汗水浸湿。更大的困难是呼吸怎么也不顺畅，或许登珠朗玛峰就是这种感觉吧。真的是“难走的路在后头”啊！

“快点儿”，爸爸不知什么时候超越了我，正在前面催促着。

“哎呀，等等我。”我有气无力的叫到。

“你不是说比赛吗？真正的竟赛是没有人会等你的，你只能靠自己！”

我愤愤地擦了擦额头的汗，重新鼓起劲，奋力迈开步伐。

不情愿终究是不情愿，拖着乏力的双腿，就这样单调的前行。我急了，问爸爸：“到底还得多长时间才能到山顶？”

“再坚持会，马上就到了。”

“坚持不了了，我还是回去吧。”

“回去？之前的汗水不就白流了吗？难道你真的愿意与山顶的风景就此失之交臂？”

“不！我才不想先前的努力付诸东流呢。山顶的风景――我来了！”我不再说话，默默跟着爸爸再一次向山顶进发。

呼―――－，长舒一口气，当我站在山巅之上，俯视山下的那一刻，才真正感受到了诗人“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。

你看啊――山下的房屋依山而建，连绵的群山又环抱着田野，田野又接着公路，公路又串着群山，这才是最美的乡村田园画呀！

看着我那陶醉的样子，爸爸得意地说：“最的风景在山顶――爸爸没有骗你吧？今天，如果不是再坚持一会儿，最美的风景是不是失之交臂了？”

对呀！

“最美的风景在山顶”，“坚持一会儿才会与最美的风景有缘”简单的话语其实蕴含着多么深刻的哲理呀！求学之旅，人生之路又何尝不是如此？

人生就是如此。

求学就需坚持！

爸爸，你要告诉女儿的是这个吗？

夏是一潭泉水，时而清澈见底，时而出其不意。夏是一幅抽象画，从不同角度欣赏，开创不同的发展天地。夏是一纸华丽的篇章，有品不尽的妙词佳句，让人回味无穷。

八月的盛夏，明朗的天空中浮现出朵朵白云，犹如奔腾的浪花，座座山顶在滔滔白浪之中，好像云海之外，又有另一番天地。我们乘车来到麦积山下，只见最高的一座山孤峰傲立，蕴含着一种佛家的宁静与禅意，一面的山峦上密布着翠柏苍松，野花茂草。另一面却是断壁悬崖。只见半山腰上一条条勾连的栈道梯廊蜿蜒曲折，犹如苍龙般贴附在石壁上，仿佛静听佛法。

沿着云梯往上爬，每一座石窟虽然已经经历过千百年的岁月更替和历史变迁，但每一尊佛像依然风采依旧，脸上的微笑依旧动人而传神，其中最大的佛要数东崖上方的三大佛，居于中间的佛像高达15米，神态自然，体态圆润，庄严可亲，华美而不俗，单手和掌于胸前，另一只手垂握宝瓶，似乎在向人间施舍。每个佛像都占据着一个石洞，布局规整而有序，大都依窟建檐，层层相叠。越临近山顶，渐渐起了风，拂面而来，先是轻声低吟，而后，越来越多的声响开始附和而出，叶与叶的摩擦，风卷起沙子的碰撞，鸟与虫的对唱，变的更加委婉动人，时而慷慨激昂，时而婉转低回。

站在云梯最高处，远眺崇山峻岭，山野连绵，柳树，松树，柏树，构成层层叠叠的绿，小径盘旋其中，麦积山犹如龙头，而四面郁郁葱葱的青山就像龙身和龙尾向远方摆动，远处的山被吹散的云蒙住了脸庞，与天连成一片。远景近物交织在一起，就构成了跌宕多姿的山水画“麦积烟云”，

黄昏，归途，厚重的云盘踞在天空，间隙中透出条条霞光，最后便是一片晚霞，好像是亮起的路灯染了半边天。

静静的夜空，无边无际，晚风拂面而来，时而如竖琴合奏，时而若风笛清响，含蓄，也不使人感到孤寂，风停了，漆黑的夜空中，一轮圆月挂在夜空。

暑假里我看了一部精彩的中国古代长篇小说——《儒林外史》，这本书是清代吴敬梓所作，是中国古典讽刺小说的佳作，鲁迅认为它思想内容“秉持公心，指摘时弊”。 书中真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，刻画了形形色色、各行各业的人，让我印象深刻的有两个人——王冕、范进。

在元朝末年有一个叫王冕的人，他七岁时父亲去世了 ，他用放牛赚的钱托人买画画用的工具和颜料，在荷花池边自己学习画荷花。渐渐地他的画技越来越好，十二岁时王冕出名了，好多人来请他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回绝了。在他母亲去世后，他遵循母亲的遗言，不肯出去当官，最终归隐山林。

我最欣赏王冕不与贪官同流合污的气节，我喜欢正直的人，因为如果现在的律师、警察、法官不正直、颠倒黑白的话，那这个世界就会混乱。如果商人不正直，卖假货、虚抬价……那我们就买不到货真价实的物品了。

还有一个叫范进的读书人，他从二十岁开始参加科举考试，在三十多年里，他参加了二十次的科举考试，终于考上了举人，结果却欢喜得疯了。面对考试，考生应该尽最大的努力，但是要做最坏的打算，可是范进却一心想当官，并且这种欲望持续了三十多年，所以一朝中举，因为太兴奋以至于疯了。

我认为科举考试有好处也有坏处，好处是它给了平民一条升官发财的路，坏处是如果一辈子都没考上的话，那就白白浪费了一生。古代的科举考试就如同现在的高考，不同的是，在阶级分明的古代社会里，科举考试是寒门子弟的唯一出路;而在平等开放的现代社会里，高考并不是我们成功的唯一选择，我们还可以经商、搞发明或者学习一些技艺，无论你从事怎样的工作，只要坚持努力，就一定会成功。

王冕、范进所处的时代，社会制度很落后，人们的生活非常困难;现在社会制度在进步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜现在这来之不易的幸福生活吧!

西班牙作家塞万提斯说过：失去财富是损失，失去朋友同样是损失，而失去勇气则是最大的损失！的确，失去什么都不能失去勇气！

当我刚开始学自行车时，过程可谓是一波三折，最终能成功是因为我有勇气。刚开始我并不敢上车，战战兢兢地爬上了车。“啪”地摔了个四脚朝天。我强忍住心中的怒火，重新爬上了车，小心翼翼地骑了几米，又被摔了个“狗啃泥”。我生气了，将自行车甩在一边，赌气不练了。

我冷静了一会儿，似乎是出于想证明自己，也不哪来的勇气，“刷”地站了起来，一咬牙，脚一伸、腿一蹬，一使劲，便飞一般上了自行车。我双手紧握着车把，眼死死地盯着前方，双脚生硬地踏着脚蹬子，一点一点地向前“蹭”。车子几经摇晃，最后竟摇摇晃晃地走了起来，而且越走越稳1我的成功不正是在于我有敢于尝试的勇气吗？

古往今来，国内国外，许多人没有成功，并不是因为他们没有前边99%的天分与刻苦，而是因为他们缺少那1%的勇气。

居里夫人研究多年，发现了放射性元素——镭，是因为她不仅有顽强的意志力，更因为她有敢于探索的勇气;

明代史学家谈迁当辛辛苦苦撰写的书稿被小偷偷走后，他并没有怨天尤人，而是重新耗费数载光阴，写下了著名的明朝编年史——《国榷》，他的成功是因为他有重新开始的勇气；大家都知道贝尔发明了电话，但在他之前，有一个叫莱斯的人推论出了电话传声原理，只是因为他将一个重要部件的螺丝少拧了5丝米，便于成功擦肩而过。莱斯的失败在于他没有重新开始的勇气。

勇气，是勇于创新、是勇于坚持、是勇于实践……勇气，是人的重要品质，失去什么都不能失去勇气！

[优秀作文赏析：勇气

“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”“会当凌绝顶，一览众山小。”每每读到这些诗句，我都会十分向往自己能够登上高山，俯瞰美景，领略大自然的鬼斧神工。这样的机会终于来了，这个周末，我的爸爸妈妈为了满足我的心愿，带我去爬山。

来到景区一下车，映入眼帘的是人山人海。突破汹涌的人潮，来到了山脚下，从山下仰望山顶，让我深刻的感受到山的巍峨和雄伟，高耸入云的山峰，青葱峻峭、钟灵毓秀。相比较之下，显得我们人类在自然面前无比的渺小。在我看来，要登上这样的山峰是十分困难的，我便心生怯意，向妈妈提议坐缆车登山，不出所料遭到母亲的拒绝，妈妈跟我说“世上无难事，只要肯攀登！登上的山峰过程比站在山顶上看风景更加有意义。”

辛苦的爬山开始了，随着一路上风景的不断变换，让我的沉重的心情变得欢快了起来，从最先的苦着脸，逐渐的喜笑颜开。穿过一片树林，抬起头，看着茂密的树叶把蓝蓝的天空遮蔽住，只留下些许空隙，露出一小角一小角的蓝色，宛如在绿色的天空中点缀的蓝星星。临近山顶，被树林遮掩住的蓝天突然露出了全貌，像是若隐若现的姑娘露出了美丽的脸庞，这时天边飘来的几朵白云，又重新为这位美丽的姑娘装扮起来，盖上一层薄薄的面纱。

爬上最后一节石梯，终于到达了山顶。此时山顶已经有了许多的游客在驻足拍照，我瞬间忘了满身的疲惫，开心地向着边缘蹦去，心里满是登上山顶，达成目标的兴奋与喜悦。看着连绵的山峦此刻正匍匐在我的脚下，心中的自豪感油然而生。刹那间，让我对“人定胜天”这四个字有了更深层次的理解。直插云霄的高山我都能够征服，以后就没有什么困难，是我不敢直面的了。我明白了妈妈让我一步步登上山顶的良苦用心，是为了让我明白登山蕴含的道理。今后，我会以强大的毅力和韧劲征服人生中一座又一座的山峰。

此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

星期六，我和外公、外婆去清远旅游。其中一个地点就是“小黄山”。

来到小黄山，见山高耸入云。登上去，我行吗？我看看外公外婆，他们一个劲地走向山脚。外公外婆这么老了，都敢登，我是小学生，难道比老人还差吗？我下定了决心，一定要登上去。一开始，我见山道很平，便加快脚步，把外公外婆远远地抛在后面。我想：原来登山还是挺容易的，不费吹灰之力。但登山哪会这么容易，唐三藏取西经也要几十年嘛！

山路越来越陡，而且崎岖不平。我的步子不再那么轻松了，越来越慢。我的外公外婆呢，就追上来了。我见此形势，便拼命地跑，又一次把他们抛在后面了。我转了一个弯，见不远处有一座凉亭，变以为到了山顶。我大喜过望，加速前进。不多时，就来到凉亭边了。噢！还有路啊！而且山路很长，好像没有尽头似的。我的意志开始消磨了。到了第二个凉亭，我已经筋疲力尽。我又想：挨，怎么这么高啊！究竟还有多少路程？想着，外公外婆又追上来了。我实在走不动了，便坐在凉亭的石凳上。他们不一会儿就来到凉亭，对我说：“这么快就放弃了？”我想：我决对不会输给老人的。所以我说：“当然不是，我只是稍微休息一下。”外婆说：“那你还不走？”我只好硬着头皮走下去。

我经过了三、四个凉亭，终于到达了山顶。我望着壮丽的山色，不由得想：我不是上来了吗？果然是“功夫不负有心人”啊！是啊，人也是一样。如果你不努力学习，聪明有什么用呢？如果半途而废，那前面花的精力起不是白费了吗？做事就像登山一样，只要抱着“坚持就是胜利”的心态去做每一件事，你一定会成功的！

这，就是我从登山得到的启示，同学们，你们明白吗？

岁月悠长，我梦犹在;风雨无常，信念永坚。在人生斑驳的记忆里，这中间必然经历曲折、磨难。当你遭遇到挫折时，你是否会坦然面对，抑或是逃避懊恼呢?

其实，挫折是人生一笔宝贵的财富，当我们身陷逆境，即是聚敛财富的过程。

挫折是通往成功道路的奠基石。学会接受挫折，接受现实，才会激发斗志，勇往直前。就像林肯总统一样，他一生处在逆境之中，8次竞选，8次失败，但正因为他无私无畏，勇于面对，所以获得成功，成就个人梦想。的确，只有勇于接受挫折的磨练，不断积累人生经验，才会收获人生的第一桶金。

挫折是人生的润滑剂。当人生的车轮行驶在崎岖不平的幽径小道时，路旁的荆棘就成为我们的障碍。就像人生航海的旅途上，忽然遭遇狂风暴雨;当破茧成蝶的幼蝶折翼时……生活中总有些许不尽人意，正如泰戈尔所说：“上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。”但在失去的同时，我们收获了应对挫折的信心和勇气，使自己不断提升和完善。

挫折是人生的一首诗，是直面人生度过艰难后的灵感。诗人屈原虽有满腹才华，忠心耿耿，偏偏遇上昏聩的楚怀王;岳飞挥军北上，誓要直捣黄龙，恢复中原，却偏偏被十二道金牌召回临安。这些有识之士饱经挫折和遗憾。屈原咏叹“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的千古绝句，充溢着诗人的伟大情怀，诠释着诗人灵魂最深处的召唤。所以挫折散发着一种诗意的美，是一种美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界里飞翔撞击出的美丽火花。

挫折是一把解读人生的钥匙。人生好比爬山，人生这座山，从不缺少攀登的人，只是有的人半途放弃，看到的只是身边的小片风景;但惟有坚持下来“会当凌绝顶”的人，才能“一览众山小”，收获最美丽的风景。当人生遭遇挫折时，只有坚持才是我们走向成功的捷径。

挫折具有两面性，假如我们把它看作是一件丑陋的衣衫，那么我们就真的遮住了它的光芒;假如我们把它看作是一件结实的布料，那么我们就会步履锋芒，不畏束缚。所以我们应当正确对待挫折，因为我们始终坚信逆境成就人才。

学会面对挫折，在我们遭遇挫折时，心中多一份淡然，挫折并不可怕，反而会给我们带来坚强和勇气，是人生不可或缺的一笔财富。

《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.

鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.

一、对封建文化的批判

《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.

《狂人日记》中有一段经典的语言：“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]

因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.

(一)如何理解礼教吃人

鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为：人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.

(二)为何说礼教吃人

在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征：压制个人而维护群体秩序.

在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.

儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]

在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.

二、对人的悲剧性存在的反思

《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.

人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.

《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

爷爷，你在干吗？

看照片呢！我好想念我的小孙子啊！爷爷把老花镜向鼻梁上方抬了抬，一边用手摸着照片，傻笑着说。

爷爷，我就是您的小孙子呀！我差点脱口而出，可看见爷爷那得意样儿，只得把话咽进肚子里，勉强笑了笑。

爷爷仍在专心地看着照片，时不时地，呵呵地笑着。

我坐在爷爷旁边，和他一起看照片。

看着照片幼年时代的我，熟悉又陌生的自己。当时的我还是一个什么也不懂的小孩，当时的爷爷还是一个高大的、强壮的人，看起来一点也不老。

我看着入神，童年的美好记忆浮现在脑海中。

小时候，我和爷爷奶奶一起住。每天，我都会和爷爷去公园里玩。公园里的一切都是那样吸引人。满地的狗尾草，随手抓一把捏在手心里就可以玩；盛开的鲜花，随手采一朵塞进口袋留作纪念。高高的树叶，摘不到，只能站在树下气得跺脚，每当这时，爷爷总会采下一片树叶，吹一曲欢歌，平静我的心。翩翩的蝴蝶，捉不到，只能在后头苦苦追赶，若是摔了，总会嚎啕大哭，每当这时，爷爷总会走来，将我抱起，唱一支幽默的曲子，安慰我的心。回家的路上，趴在爷爷厚实的背上，不知不觉中，睡着了。睡得甜甜的，美美的，一副幸福样儿。醒了，吵着嚷着要骑在爷爷脖子上，爷爷从不拒绝。回想当时骑马的感觉，真有一种顶天立地的自豪感。

一切是多么美好。夕阳西下，我和爷爷，一路欢声笑语。

从照片上转回我的视线，瞥见爷爷专注的面容，他真的老了。一脸的皱纹，头发很疏。他驼着背，整个人看起来很消瘦，像一只可怜的小仓鼠，让人看了心痛。

泪水夺眶而出。

我赶紧擦干了泪，我不想让爷爷看到；爷爷似乎也没有注意到。他依然呵呵地乐着。我勉强笑了笑。

现在的他，神志时而清晰时而糊涂，行为怪异，整天只会傻笑，只会看照片，难道他真的很想回到过去吗？

爷爷，我多么希望有神奇的药物能让你重新振作起来，你亲爱的小孙子就站在你的面前，想要和你一起回忆美好的从前。

[爷爷看照片优秀作文赏析

不做“励志”的旁观者

励志，这个无数人推崇、赞美的词，似乎已经越来越频繁的出现在我们眼前：励志歌曲、励志电影、励志人物讲述自己经历、励志书籍、励志故事??当这个本该存在于每个人身上的词语，被一次又一次拎出来，站在高台，接受人们一次又一次的膜拜时，人们感受到的，不应只是景仰，而更应反思。因为，这是内心迷惘，精神空虚的表现。一个励志者，不会是一个励志的旁观者。

当看到农村出生的王传福，经历辍学、打工、创业失败，公司面临倒闭??最后成为电池大王时，可曾想过，未来自己也会去这样奋斗一番？

当看到天生残疾、没有四肢、多次尝试自杀的尼克·胡哲，成为一名享誉世界的励志演说家时，可曾想过，自己是否有这样的毅力面对生活？

当看到刘伟失去双臂后，用脚坚持练琴，最终走进维也纳金色大厅时，可曾想过，自己能否有这样的勇气面对困难？

无数的励志故事浮现在我们眼前，我们过多的寻求那种崇拜的快感，而慢慢消蚀了内心的坚定。我们总是以一个旁观者的姿态，敬佩那些励志的人和事，而内心实则逃避这种励志的行为，更不用说“励志”一番了。

当看到因各种原因自杀的人数持续增长；当看到因公司破产而举债逃避；当看到一些农村青年因打工无法维持生计而放弃努力，浑浑噩噩混日子；当看到因事业不顺而消极应对；当看到因贫穷而放弃读书，外出打工??还有很多很多，这其中，有你们，也有我。

人人都想要励志，想要实现理想，但现实是残酷的，它像汹涌咆哮而来的巨浪，一点一点磨平我们的棱角，吞噬我们的信念。而困惑、迷惘充斥着我们。于是，我们寻求欣赏那些搏击巨浪，翻上海滩的岩石，来获得内心的安慰。我们，成了“励志”的旁观者！

醒醒吧，励志不是挂在嘴边的口头禅，也不是用来赞赏他人的借口，更不是逃避的手段。励志要用行动来实践，用勇气来保障。励志不是为路边鼓掌者而准备，励志是用努力来实现的。不做励志的旁观者！

1、“大概是物以希为贵罢。”

赏析：与句末语气的“罢”合用，以诙谐的口气猜测在仙台受“优待”的原因，带有弱国国民的辛酸。

2、“东京也无非是这样。”

赏析：表达了作者对清国留学生在东京造成恶浊气氛的强烈厌恶。

3、他们也何尝不酒醉似的喝采。

赏析：说明他们无一例外的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈的表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。

4、“这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。”

赏析：对藤野先生认真负责的精神表示钦佩。

5、似乎正要说出抑扬顿挫的话来。

赏析：表明事实并未出现，不过是作者想象中的情景，而鼓舞的力量是巨大的。这就强烈的表现了作者对藤野先生的怀念。

6、“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”

赏析：深切地表达了对藤野先生的怀念和感激。

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暑假里，我和爸爸、妈妈去爬山。

山脚下，人山人海，虽然天气炎热，但阻挡不了人们愉悦的心情。他们有的在拍照，有的在游玩，听刚刚下山的游客说，能爬上那座山的人很少，不过山上面的风景非常美。

仰望天空，白云下的山峰高大挺拔，令人望而止步。但为了看到美丽的风景，我只好跟着家人一步一步向上爬去。虽然这座山很陡，但刚开始还是比较平的，我们爬得很顺利，不一会儿就爬了三分之一了。正当我得意的时候，我发现许许多多的人都从上面下来了，怎么回事呢？我们继续向上爬，才发现山路越来越陡了，再往前看，山路似乎成了一道直线。好不容易爬到了半山腰，身边只有10来个人，累得筋疲力尽的我真想好好休息一下，但想到马上就要到山顶了，我咬咬牙，继续向前冲去。

不知过了多久，我和爸爸、妈妈终于爬上了山顶，此时，我已累得气喘吁吁，而身边只剩下了几个人。顾不上休息，我向远处眺望。啊！山上的景色真是美不胜收！云雾缭绕，鸟儿鸣叫，几棵苍松下，还隐隐约约能看到细长的柏油马路和蚂蚁般的汽车，我们都笑了。

在人生的旅途中，我们会遇到种种困难，但只要坚持不懈，不半途而废，就会看到山顶上那美丽的风景！

Is Civil Servant an Ideal Job?

Every year the number of applicants for government position vacancies increases sharply. Many people believe that being a civil servant is very nice because it can bring comparatively higher and steadier salary, better welfare, and higher social status. While others argue that a civil servant’s job often prevents one from bringing his strongpoint into full play. In my opinion, civil servant is not a wise choice for some people.

引言部分 ：作者先复述了题干所提到的现象 ，并列出了两种截然相反的观点及其理由，然后再给出自己的看法。

First, civil servant is not an ideal job for those people with active characters. A civil servant’s work is somewhat routine and boring, so an active person may not stand doing almost the same work day after day and year after year. That’s why some civil servants choose to leave their positions after several years. Second, working for the government is not a good choice for those people with creative talents. These people can do much better and contribute more in a creative profession, such as becoming a painter or a composer. And I cannot imagine what a tragedy it will be if a talented dancer puts away her beloved dance shoes, or a mathematician leaves his lovely numbers, just to rush for a high-paying position of civil servants.

主体部分：作者说明公务员的职位对两种人不适合—— 性格活跃的人和搞创作工作的人 。这主要是通过对公务员职位特点的分析来说明这些人公务员的职位不匹配，因而对这些人来说，公务员的职位并不是理想的工作。

All of this being said, civil servant positions are not suitable for some people, and the best policy for choosing a job should be based on one’s personality, interest and talent, so careful consideration should be taken before applying for these jobs.

总结部分 ：根据上面的论述，公务员职位对有些人来说并不合适，然后作者提出了一个选工作的标准：根据自身性格、兴趣和才能来选择，对文章主题进行了引申。

“大年初一喜事多，大家一起乐呵呵。要问喜事是什么？饺子红包登山歌。”新年真热闹，新年新气象，新年到了，快乐随即也到了……

大年初一吃饺子，给家人拜了年，领了红包，一切更有了年的气息和韵味。人们再次一刻得到了放松，就开始游山玩水了。我们家也不例外，邀了伯伯，伯母，舅舅，舅妈和弟弟去爬平顶山。一路上，我们欢声笑语，车只能开到半山腰上，接下来就是台阶了。我冲在最前，后面是大人和弟弟，我爬得十分得意，在最前。看看我前面和后面的，来来往往，彼此不休。山周围的景色一切是那样美，山石，山林，山屋还有山下的房屋，一切都那么清晰，可我望不到家，那太远了，那么渺茫。却又想想那些想回家团圆的在外打工的游子们买不着回家的车票、机票；还有工作忙的没有时间的人……我心中感慨万千……又想得今日是春节，不由我得多想了……

继续上走，我登上了最后冲刺的陡直上山路的脚下，因为太陡，都安上了栏杆，我扶着栏杆，像台阶一看：350！哦，这最下面的350层走到上面就是第一层，不就是三百多层台阶吗，我大跨步向前，一步两个台阶，走到二百一十多层时我回眸一看，一切都被薄雾笼罩了，模模糊糊，这时又听见有人在叫我，我扭过头，是弟弟在叫我。他什么时候窜到我上面的？原来是趁我想事之时，越我之上，一看舅舅也在我前面。弟弟下了战书，看谁先到山顶！比就比，谁怕谁呀？说干就干，我们向那终点奔去。

弟弟最后赢了，是我让他的，我站在此地，眺望前方，我觉得我站在这座山上——我多么渺小！但是，朋友，不能这么说，因为——我已经超越了它！我在它之上！我比它高！

在这欢乐无比的春节登山中，我用亲身体会明白了杜甫《望岳》中的——

会当凌绝顶，一览众山小。

狂人日记讲述了这样一个非同寻常甚至有点恐怖的故事──作者回乡时听说一个朋友生了病，就顺路去看望了这个年轻人。这个时候，朋友已经病愈，在一个地方做了候补官;病人的哥哥就向作者讲述了弟弟生病的经过，并给作者一本弟弟在生病期间写的日记。在日记里，年轻的病人叙述了他在病中发现的许多意想不到的情况。这是在他生病之前没有发生或者不敢想象发生的现象，于是在极度的紧张和恐慌下开始疑神疑鬼，在梦魇中胡言乱语……作者在回去之后，通过自己的整理，就有了这本《狂人日记》。

《狂人日记》中的主人公狂人，是作为现代小说史上第一个反叛者出现的，其中不无鲁迅自身的战斗光泽“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰籍那在寂寞里奔驰的猛士使他不悼于前驱”，狂人首先是猛士，他在反封建的斗争中，充满着“义勇和正气”，其力量来源于对封建制度的深刻认识。二十年代，是思想启蒙的时代，同时也是思想意识开始萌芽的时代，当时对于这萌芽后的含苞欲放，还需进行一场血与肉的搏斗，狂人这样做了，“从来如此，便对么”?觉醒者的狂人发出了这样的诘问，正是对几千年封建文化及其代表势力的怀疑与否定。狂人执着勇猛，看穿一切“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字都是‘吃人’!”用“吃人”两个字作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他对旧制度的这种纵横睥睨，通贯历史的深刻剖析，相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。《狂人日记》的价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文化的宣战，亦即“表现的深刻”。狂人虽然已经觉醒了，对于觉醒后该怎样，他却认识很朦胧，但他那种反封建的勇猛与执着精神和坚定的信念无疑为知识分子作了表率作用，是值得他们学习的，这也正是鲁迅的目的所在。

在思想上，《狂人日记》表达了彻底的、不妥协的反封建精神。鲁迅自述，《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想的影响，但却“比果戈里的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫”。《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次逐步展开的：第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性,

进而通过狂人的联想，把历史和现实具体的肉体上的吃人，上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次。第二个层次，从家庭内部着眼，来透视封建礼教所依存的基础――家族制度的罪恶。“大哥”的意象就是家族制度的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中。第三个层次，通过狂人的自我反省，把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我，显然不仅是狂人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人”，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。

鲁迅先生的小说，并没有曲折离奇的故事，也没有神奇出众的英雄，更没有鲜血淋漓的内容。出现在鲁迅笔下的，可以说都是日常生活中的一些平凡的人和事，《狂人日记》就是一个例子。希望同学们能多品读些好文章。

我穿着那件火红色的古红袍，准备好我那金灿灿的凤冠、头钗，和姐姐一起登山！

到了山上，我顿时淘气起来，提着红袍，蹑手蹑脚地蹿进树林，沿着小山路游玩起来。山路旁边只有一棵又一棵的野树，万般无聊的我刚想着：”来只妖狐吧！来只狼妖吧！“眼前就出现了一林子的山茶花。火红火红的山茶花像一团团大大小小的火球，在山茶花树上燃烧着。再认真点看，竟能发现一大群不怕人的红蜻蜓，红蝴蝶！

继续往前走，一座红木屋出现在眼前。朱红的木墙上，俩金边方窗出现了！（说出现也没错，因为四面墙只有两个窗户，还一个是画的。）通过金窗，我看见了屋子里那火红的单人床，挂在墙上的大电视，高大的红木柜…………天！这山上也有人住！我走进屋里（门木有关）那长在墙边的红玫瑰散发着浓浓的香味，展现在眼前。走进饭厅，桌上竟=还有热腾腾的饭菜！我不是在做美梦吧！我想着，捏了一下手臂，疼！这是真实的，yes！

饱！饱！饱！吃得肚子大大的我走出红木屋，沿着小路继续走，又让我发现了一只红色的迷你鸟和一片蘑菇球！

…………

姐姐找到了我，把我硬生生带回了家，路上还训我：“别做白日梦！别乱跑！下次不带你来玩……”

大概乌云是以雨为矢同太阳作战的吧，那雨一停，太阳可就要反攻过来了。这时的乌云已经弹尽粮绝，几小时以前乌合起来的兵马，现在是丧魂失魄，溃不成军，大有不堪收拾之状了。只见狼奔豕突，顷刻间纷然瓦解，无影无踪。太阳卷土重来，君临上界，天晴了。

赏析借鉴：上面片段描绘的是天空雨停日出的情状。文字构思精巧，想象奇特丰富。“大概乌云是以雨为矢同太阳作战的吧”，这个奇特的想象引出下面的描写，即二、三两句。这两句描写的是一幅乌云溃败图，由细致的观察和丰富的想象组合而成。第四句与第一句中的“那雨一停，太阳可就要反攻过来了”相呼应。描写中成语的使用，如“狼奔豕突”，写乌云像狼那样奔跑，像猪那样冲撞，形容乌云纷纷逃窜，不仅逼真地描摹出乌云溃逃败灭之状，而且还使画面新奇，情趣十足。

五一登山盼望已久的五一劳动节终于到来了。

这一天天气格外晴朗，风和日丽，万里无云。我怀着无比激动的心情和爸爸、妈妈去登紫金山。我们来到紫金山脚下，仰望紫金山，可真高啊！山顶被淡淡的云雾环绕着。今天爬山的人可真不少！我们跟着登山的人群向头陀岭进发。一开始路还是很平整，走起来很轻松，走着走着，山路开始陡峭起来，我每走一步都很吃力，手脚并用。由于我平时缺乏锻炼，这时我已累得气喘吁吁，大汗淋漓，忍不住找了块大石头坐下休息，对身旁的爸爸妈妈说：“我们就爬到这吧！我实在爬不动了。”爸爸笑眯眯的对我说：“我们来爬山不光是来玩的，主要目的是锻炼身体，磨练意志，只要坚持不懈的努力，就能取得成功。”听了爸爸的话，我的脸红了。这时身边一位白发苍苍的老爷爷速度很快的从我旁边爬过，我想：那位老爷爷都能爬那么快，我一个堂堂小男子汉难道还不如老年人？想着想着，我拍拍屁股上的灰尘，调整了疲惫的情绪，加快了步伐，一股作气向山顶冲去。树林里不时传来鸟儿悦耳动听的叫声，它们自由自在，尽情歌唱，好像在给我加油鼓劲。好不容易登上山顶，我擦了擦额头上的汗珠，眺望远处，美丽的南京城尽收眼底。一座座高楼大厦像积木搭成一样，玄武湖好像一颗闪闪发光的翡翠嵌在南京城的中央。这时我虽然很累，但看到这优美壮观的景色，觉得心旷神怡。

这次登山让我明白了只有站得高，才能看得远；只有坚持不懈的努力，才能取得成功！

[五一登山作文

在期中考试完毕后，我就和爸爸妈妈去了乡下的奶奶家。我们拦了一辆出租车，商量好价钱后就出发了。在车上爸爸对我说：“你奶奶家那有许多好玩的东西，有热闹的集市；又幽默的杂耍；还有一座大山……”听爸爸说了这么多有趣的东西，我的心已经到了那里。

大约坐了一个小时的车，我们终于到了奶奶家。我兴奋的让爸爸带我到集市去玩，但爸爸说今天没人去赶集所以就不去了。我疑惑的问爸爸：“爸爸为什么今天没人去呢？难道去集市还有特定的日子吗？”“当然，今天不是赶集的日子，所以就没人去喽！”时间过得真快呀！刚才还是艳阳高照，可是现在天已经黑了。在睡前爸爸对我说：“别难过儿子，虽然集市没去成，但爸爸明天一定带你去登山。”“真的吗？”我半信半疑的问，“明天真的带我去登山吗？”“真的。”爸爸肯定的说。第二天早上，我被一阵响声吵醒，我穿好衣服走到外面一看，原来是爸爸在准备登山的用具。还没等吃早饭，爸爸就把我拉去登山了。一边走一边对我说要给我看世界上最美的东西。我们来到山脚下，小草上的露珠像珍珠一样晶莹；野花张开了笑脸；小鸟叽叽喳喳的向我们问好。我陶醉在眼前的美景之中，好想来到了人间仙境。还没等我观赏完这美丽的景色，爸爸就拉着我往山上爬，我埋怨爸爸说：“你干什么，我还没看够呢！”“山顶的景色比这还美呢！”听了爸爸的话我便有了力气，一下子爬到了山腰，我再次陶醉其中，爸爸告诉我向东看，哇！只见一个红彤彤的太阳正在慢慢的升上天空，太阳与周围的景色浑然一体，让人产生无限的遐想，我们一边看日出一边吃带来的食物。太阳升到半空了，我们也吃饱了，便继续往上爬，到了中午，我们终于爬到了山顶，我在山顶往下一看，所有房子都变得像米粒一样大，使我感受到当年杜甫登泰山的感受，也让我领悟了“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。我们在山顶休息了一会便往下爬，直到傍晚才回到家。

第二天早上，我们坐上了回家的大巴车，这次乡下之行真令人难忘，但其中令我记忆最深的还是登山的那一天。