关于登山的作文赏析(精品20篇)

重阳节是老人的节日。重阳节快到了，我要更加孝顺奶奶，这不，今天我就要为奶奶剪剪指甲。

当我向奶奶提了这个建议以后，奶奶慈祥的脸上满是掩饰不住的笑意，奶奶乖乖的伸出手来，呀！怎么会这样，奶奶的手竟然是棕色的，摸一摸，像摸在搓板上，那手像核桃壳一样粗糙，还硬硬的，几乎没有什么肉，骨头上只裹了一层皮，像老树一样。手掌上布满了老茧。再看手指，指甲已经有几毫米长了，指甲缝里全是污垢，不是奶奶不讲卫生，实在是奶奶老眼昏花，看不清楚啊！剪指甲更是力不从心。那是曾经为我缝布娃娃的手吗？我先开始为奶奶洗手，我端来一盆清水，让奶奶把手浸到水里，再用棉签剔除指甲缝里的污垢，然后拿来指甲钳把奶奶的指甲剪掉。奶奶的指甲硬硬的，在我使劲扣动指甲钳的一瞬间，月牙形的指甲就掉了下来，奶奶的手指终于变得干净了。她瞧着自己被修剪得整整齐齐的指头，久久不肯放下。奶奶，我以后会经常帮你剪指甲。我郑重地对奶奶承诺，我以后要更加孝顺你，从一点一滴的小事做起。

金色的童年是美好的、甜蜜的。许多有趣的事情随着时间的推移渐渐淡忘了，而我第一次爬山的情景却经常浮现在我心头，让人难忘。

我们学校春游组织大家登二龙山。我很兴奋，早早的就来到了学校。我们坐上了开往二龙山的大客车，我看着窗外的春景，心情格外舒畅。呀！美丽的桃花，樱花、百合花都竞相开放了。一路上我们谈笑风声，快乐无比地玩着，不一会儿就到了我们的目的地。

大家一起登山，走到了一半，我们就已经累得气喘吁吁、大汗淋漓了，但我们仍然坚持不懈地往上爬，就算有人的腿被划破了也不停歇，只是从口袋里拿出了一张纸擦拭一下，就继续往上爬。

我们马不停蹄地向山顶奔去，终于爬到山头了！山顶的空气格外清新，景色秀丽宜人。远眺，那层层叠叠的山峦；近看，那高低不平的楼房，组成了一幅美丽的绝妙之作。我们一起看落日的余晖，这时，我突然想起了“秋水共长天一色”。还有人在山顶大喊：“啊……”这一声就在山间不停地回荡着，还有人在玩打枪战……

快到晚上，我们一起唱着：“周末我们一起去郊游，感觉天气真的很不错……”伴随着歌声我们回家了。

这次爬山既锻炼身体，又让我欣赏到了美景。更重要的是我体会到了：做什么事情都要坚持不懈！

1.那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着他跑，飞快而平稳。拉到了地点，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，象刚从水盆里捞出来的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑着名马跑了几十里那样。

2.他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗;脸上永远红扑扑的。

3.弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹;车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。

4.体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡;不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!

赏析：祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落。

5.那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章.

赏析：写出那辆人力车是祥子的一切，祥子的报酬都是靠那辆车以及自己的努力得来，所以那辆车对他有着非常重要的意义!

6.他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重。

赏析：突出了当时社会金钱是万恶之源他迫使人们疯狂的想进千方百计得到它!

7.希望使他快活,恐惧使他惊惶,他想睡,但睡不着,四肢像散了似的在一些干草上放着.什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳。

8.夜深了,多日的疲乏,与逃走的惊惧,使他身心全不舒服。

9.夜还很黑,空中有些湿冷的雾气,心中更觉得渺茫。

暑假，爸爸说要带我去爬山，我听了，高兴得一蹦三尺高，因为这就是我的第一次爬山之旅。

我们来到山脚下，我长长地吸了一口气，往上一看，啊!这座山就像一位高大无比的巨人挺立着。这时，我心中有一种莫名的压力，觉得山太高了，万一爬不上去怎样办……一系列的担心都在我心中出现了。

开始爬山了，一开始，我很简单地爬了一会儿，觉得爬山太简单了。这时，爸爸对我说：“你别在那里自吹自擂了，要不我们就来比一比谁先爬到山顶，好吗?”我挥了挥手，不屑一顾地说：“好的，一言为定，那咱们就骑驴看唱本——走着瞧吧!”说完，我便继续往上爬，但就是，灾难出现了，我刚爬到一半还不到的路程，腿就开始疼了，顿时，我脚上像灌满了铅一样，再也走不动了，可我转念一想，我不就是要和爸爸一决高下吗?我必须要坚持再坚持，让爸爸输个心服口服。我便重新站了起来，飞快的向上爬去。可刚刚又爬了一半，只感觉自我已经精疲力竭了，准备打退堂鼓。这时，爸爸看出了我的心思，走过来，意味深长地对我说：“孩子，做任何事都要坚持不懈，不能半途而废，你必须要靠自我的力量爬上山顶。”我听了爸爸的话，深有感触，身上仿佛又来了一股劲，我又重整旗鼓，再一次爬了起来，这一刻，我牢记爸爸对我说过的话，一鼓作气，一下子爬到了最顶端。

我站在山顶上，向远方望去，我看到了美丽的景色。我便情不自禁的吟诵起来：“欲穷千里目，更上一层楼。”这时，爸爸也爬了上来，高兴地对我说：“儿子，你赢了。”这次，虽然我疲惫不堪，但就是，我透过了自我的努力获得了成功。

透过这次的登山之旅，我懂得了一个道理：做事必须要坚持不懈、有始有终，不能半途而废，负责，就会一事无成。

臧月(二月二)又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是中国民间传统节日。龙抬头是每年，农历二月初二，传说是龙抬头的日子，它是中国城乡的一个传统节日。下面是小编为你带来的李商隐《二月二日》唐诗赏析，希望对你有帮助。

【原文】

二月二日

作者：唐·李商隐

二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

【繁体对照】

卷539_92【二月二日】李商隱

二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。

花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。

萬裏憶歸元亮井，三年從事亞夫營。

新灘莫悟遊人意，更作風檐夜雨聲。

【注释】

①据《全蜀艺文志》，成都以二月二日为踏青节，梓州风俗当亦相近。诗作于大中七年二月梓州幕。

②花须:花的雄蕊。柳眼:早春初生的柳叶。无赖:有意逗恼人。

③元亮井:指故园。陶潜字元亮，其《归园田居》云:“井灶有遗处，桑竹残朽株。”

④从事:指为幕僚。亚夫营:借指柳仲郢军幕。《汉书，周亚夫传》载亚夫为将军，屯军细柳，军纪严明，世称柳营。

⑤全诗校:“滩，一作春;悟，一作讶;夜雨，一作雨夜。”

【赏析】

公元851年(大中五年)秋，李商隐的妻子王氏亡故。为了谋生，他不得不应东川节度使柳仲郢之辟，入幕任节度书记，于同年十月撇下幼女稚子，只身远赴梓州(州治在今四川三台)，开始了他一生中最后也是时间最长的一次幕府生涯。此诗应作于公元854年，即诗人在抑幕的第三年。

蜀中风俗，二月二日为踏青节。诗的首句“二月二日江上行”，点明踏青节江上春游。次句“东风日暖闻吹笙”，写江行游春的最初感觉和印象。和煦的东风，温暖的旭日，都散发着融和的春意，就是那笙声，也似乎带着春回大地的暖意。笙簧畏潮湿，天寒吹久则声涩不扬，须以微火香料暖笙。东风日暖，笙自然也簧暖而声清了。“闻吹笙”和“东风日暖”分别从听觉和感觉写出了踏青江行的感受——到处是暖洋洋的春意。

颔联“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受，这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶，都是春天最常见的事物，是春天生命与活力的标志，红(花)、绿(柳)、黄、紫，更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉，而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“无心”，与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物，它只按自然规律行事，春天来了，便吐蕊、长叶，在东风旭日中显示出生命的活力，散发着春天的气息，而不顾人的悲欢哀乐，故源“无赖”。蜂、蝶是有生命的动物，春到人间，穿花绕柳，翩翩飞舞，像是满怀喜悦宣告着春天的来临，故说“有情”。然而，不管是无心的花柳，还是有情的蜂蝶，它们作为春色的标志，生命活力的象征，又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。“无赖者自无赖，有情者自有情，于我总无与也”(姚培谦《李义山诗笺注》)，其实还不止是“无与”，而且是一种刺激。细味“各”字、“俱”字，不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色，写物遂其情，正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说：“前半逼出忆归，如此浓至，却使人不觉”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。

颈联“万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。”转写长期寄幕思归。元亮井，用陶潜(字元亮)《归园田居》：“井灶有遗处，桑竹残朽株”;亚夫营，用周亚夫屯兵细柳营事，暗寓幕主的柳姓。虽用典，却像随手拈来，信口道出。他曾说自己“无文通半顷之田，乏元亮数间之屋”，可见诗人连归隐躬耕的起码物质条件也没有。“万里”、“三年”，表面上是写空间的悬隔，时间的漫长，实际上正是抒写欲归不能的苦闷和无奈。对照着“三年已制思乡泪，更入新年恐不禁”(《写意》)、“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁”(《初起》)等诗句，不难感到“三年从事亚夫营”之中所蕴含的羁泊天涯的痛苦。

末联“新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声”。写新滩流水在羁愁者耳中引起的特殊感受。春江水涨，新滩流水在一般游春者听来，自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅者耳中，却像是午夜檐间风雨的凄凉之声，不断撩动着自己的羁愁，所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是听者主观感情作怪，却说“新滩莫悟”，曲折有致。冯浩说：“悟字入微。我方借此遣恨，乃新滩莫悟，而更作风雨凄其之态，以动我愁，真令人驱愁无地矣。”可谓深得其旨。李商隐许多抒写身世之悲的诗篇，往往以深沉凝重的笔调，绮丽精工的语言，着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思，以美丽的春色反衬自己凄苦的身世，以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀，以清空如话的语言表现宛转曲折的情思，具有相辅相成对立统一的艺术效果。

【作者介绍】

李商隐(约812年或813年~约858年)，汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内(今河南沁阳市)，祖辈迁至荥阳(今河南郑州)。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今沁阳与博爱县交界之处)。

夜，深邃清幽，圆圆的月儿挂在天空，人们正寻觅着那甜美的梦乡。而寄读在外的我，却漠然地坐在灯前。一缕缕思乡之情冲淡了这时的寂寞，我又想到了家。

爷爷是水厂厂长，他一天多数奔走于那些容易坏水管的地方。他总是带头挥舞着铁锹挖呀挖，他那张被风沙染黑的脸，布满了岁月留下来的痕迹。爷爷总是开导我，让我明白了许多做人的道理，尤其是他那张经百折而不挠的笑脸，深深地印在我心里。想到这儿，我便忍不住落泪。

泪眼朦胧中，又看见了爸爸那稍矮的身躯，那一头的乱发。父亲长年奔波在外，四海为家，他这般劳累，是为了我呀!我仿佛看见了父亲那削瘦的面庞，听见了父亲那略哑的声音，闻到了父亲身上那浓厚的粉沫中透出的阵阵肥皂香，感觉到了他那长得又大又多老茧的手在我的后脑抚摸，慈爱和关怀交织着的抚摸，无言的温情。父亲在我身边，我就踏实。

每逢回家，心头总涌起一阵慕名的激动，我们一家人围着桌子谈笑风生，那情景其乐融融。多么温馨的家庭，多么融恰的情景。

万般簌寂的天空，和着几声浅浅的虫子的苦鸣，更加重了我思乡的情感，我自言自语：“家真好!”明月千里传相思，希望这皎洁的月光向家人传递我对他们的思念。

[作文阅读赏析：想家

清晨六点整，本想着周末美美地睡到自然醒，却被妈妈的一句“生命在于运动”给吵醒了。“在这阳光明媚的清晨，秋风习习，最适合爬山了，我们全家一起去爬山吧？”妈妈的话音刚落，我和爸爸异口同声地说：“OK！”于是三下两下洗刷一阵，我们整装待发。

我们坐上车，听着音乐，看着车窗外的美景，不一会儿就来到山脚下。停好车，我们带着满满的激情，沐浴在阳光下，呼吸着清新的空气一路向上爬。我和爸爸经常有运动，体力还行。可妈妈一路走走停停，被我俩远远地甩在身后。一路上小摊摆的好多好多，严重影响了鹿峰山的环境卫生。还有山上养了好多放养的鸡，给大山环境抺下了不雅的气息，导致现在来爬山的人急剧下降，如果大家商业性质不要这么浓的话，那该有多完美啊！

一路上爬呀爬，我们来到半山腰了。这里有好多健身器材，可以供大家锻炼身体。可我却累得不想去动这些器材，一屁股坐在小摊搭的桌子旁。爸爸急忙喊：“剧烈运动后，不能马上停下来休息！咱们放慢速度，坚持爬到山顶上去。”我双手插着腰，气喘吁吁地继续往上爬。爸爸拉着我边爬边说：“遇到困难时要勇敢去克服，不能知难而退，要有迎难而上的精神，勇于挑战自我，才能取得成功。”

一路上听着爸爸的人生哲理，我们不知不觉就登顶了。我仰天长啸，好像将这一路的疲惫全都吼出去了。顿时，我只觉得神清气爽。休息一会儿后，我就和爸爸一起下山去接那位每次爬不到山顶的老妈。

今天爬溪心山，让我体会到运动的快乐，也让我明白坚持不懈就会成功，更让我知道做每一件事都不能知难而退，要有迎难而上的精神。

9岁那年，我和父母到长安公园游玩。

到了长安公园，妈妈对我说：“莲花山就在长安公园后面，我们要不要去登莲花山呢？”我闻之一惊，原来莲花山就在长安公园后面！我连忙答道：“好哇！好哇！我们现在就走。”

我们来到山脚下。仰望山顶，可怎么也望不到头，我有些畏惧了。可爸爸却说：“无限风光在险峰！你要想看到美景，就只能登向山顶。”于是，我毫不犹豫地向山顶登去。

登到半山腰，我累了，腿有点发软，便想坐下来休息一会儿，爸爸指了指前面的牌子，我定睛一看，竟才爬了五百米！爸爸对我说：“才爬了五百米就不行了，整天还嚷嚷着想爬泰山。快爬吧！后面的景色更美！”我听了，精神为之一振，便鼓足勇气继续爬山。走了半个小时，路程已进行了一大半了，我和爸爸累得气喘吁吁，打算在石阶上歇一会儿。妈妈笑着说：“这儿可不是休息的地方，要休息就回家躺着，真没用。”我听了，对爸爸说：“咱们就是再累，也不能让妈妈瞧不起。”爸爸听了，拉起我就又出发了，我心里暗想：“妈妈，看你还怎么教训我们。”

终于登上了山顶，放眼望去，只见周围雨雾缭绕，白云在我们身边漂浮，我陶醉了，好像来到了天宫。远处，一座座山峰突兀森郁，气势磅礴，苍松翠柏，郁郁葱葱，好一处人间仙境！果真是“无限风光在险峰”啊！

登山是对意志的磨练，是毅力的体现。这次和父母登山让我懂得了“世上无难事，只要肯登攀”的道理。

今年初夏的一个周末，我和小伙伴们一起相约去北九水游玩。

天蒙蒙亮，我们就出发了。不到一小时，我们就到达了北九水景区，下了车感觉空气湿乎乎的，到处雾蒙蒙的一片，山在云雾里若隐若现。我们背好书包，沿着石阶开始往山上爬，或许是我们到的太早，又或许是天气的原因，山路上没有几个登山者。我和小伙伴边说边走，边笑边闹，不一会儿，我们就落下家长们一段路。

走到四水时，天气开始飘落起毛毛细雨，不一会儿，雨越下越大，满眼是白花花的一片，满耳是哗啦啦的响声，水潭里溅起了朵朵水花。这时我感觉越来越累，双腿犹如灌了铅迈不动步子。小伙伴们已经超过我一大段路，我开始纠结要不要继续往前爬。

蓦地，我想起了《没有靴子的穷汉》的故事，他因为没有鞋子想自杀，反而在看到路边没有脚的乞丐后，坚强地活了下去。他让我明白了一个道理：遇到困难时，一定不要被它吓倒，要积极乐观地面对生活。就在这时小伙伴们在前面喊“加油”，我顿时精神抖擞。

我鼓起劲儿向他们追去，终于九水瀑布出现在我们面前。这时雨停了，云开始慢慢散去，崂山露出了它清翠的身躯，我张开双臂，呼吸着雨后清新的空气，倾听着瀑布落下的阵阵轰鸣声。

这次雨中登山的经历告诉我：不论遇到多大的困难，都要乐观面对，不要放弃，那么雨后终将会出现彩虹的。

我喜欢小草，它没有松柏那样挺拔的身躯，也没有花那样艳丽多姿的体态和沁人的芳香，它是那么的不起眼，使你不容易注意到它。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”唐代大诗人白居易就简单的四句话赞美了小草那坚强不屈，茁壮成长的精神，也给了我莫大的启示。

这天，发了试卷，试卷静静地反躺在桌子上。我用有点颤抖的手去慢慢掀开试卷一角，一个鲜红的“5”字映入眼帘，我的手一抖，试卷又慢慢合上了。我一咬牙，把手伸到试卷底下用力一翻，随着啪的一声，我看到了我的分数——55，可怜的“55”我“唉”了一声便瘫在桌子上。

放学后，我迈着沉重的步伐向回家的路上走去，天上下起了牛毛细雨，我垂头丧气的朝家走去，走到拐角处哎呀，我拌了一下，踩到了花坛里，这时我看到小草被风雨折磨的无精打采，面目全非。雨来了，这对花儿，树可是莫大的灾难，有的凋谢，有的折断，有的卷入泥土，有的陷入渠沟，惟有小草任你东南西北风刮，任你多么无情的雨打始终不屈不挠，傲然地扎根在大地母亲温暖宽广的怀抱中。风雨过后，天更蓝，水更绿，天空的上方出现一道道彩虹，经过暴风雨的洗礼，变得更加青翠欲滴，更加神采奕奕。谁会想到，一颗不起眼的，弱小的小草，竟然会有这么顽强的生命力啊！

风过天睛，风屏住了呼吸，雨也慢慢的离去，小草却慢慢的挺直了腰板。在风雨的肆虐中，惟有小草在默默地抗争着苦抖着，坚持着，始终不肯低下倔强的头仿佛在说：“你看，我多坚强！”又仿佛对风雨说：“我是不会怕你们的，我决不会向你低头。”

这不就是小草给我的启示吗？遇到困难时，不要退缩，要坚强，要努力，要付出……这次考不好没关系，下次努力，失败是成功之母，我要学习小草那种坚强不屈，从哪里跌倒从哪里爬起来的精神和毅力。

看着那小草，我陷入了沉思，小草在面临暴风雨的摧残中就能坚持不懈更何况我呢！

我暗暗下定决心遇到困难时不再沮丧失落，不在垂头丧气，而是努力拼搏，就如同那颗小草。

[小草给我的启示作文赏析

今天，我们刚到奶奶家，爸爸就说去爬山。我迫不及待地就想马上行动。我看见那座山很高很高，我心想：那么高的山，我想马上征服它。当我爬到半山腰时，我实在走不动了，就说：“妈妈，我们休息一下吧！”妈妈也在自言自语地说：“累死我了！”爸爸却说：“再坚持一会儿，马上就到山顶了！”我叹了一口气，说：“好吧！”于是，我们就继续向山顶进攻。终于到山顶了，我对着山下大喊：“我到山顶啦！”爸爸想摘野果，可是我们找来找去，也没找到一颗野果。幸好，我们手里拿着两个桔子，于是就大口大口地吃起来。我说：“真好吃！”我们又往山下走。走到大路边，爸爸说：“路可能修好了。”可是爸爸估计错了，前面的路还没有修好。爸爸白拿滑板啦！我们继续向前走，到了爷爷家的毛竹山，我发现了一根“龙鞭”，我兴奋极啦！我拿着龙鞭挥舞，突然，龙鞭甩到我自己的手，痛得我眼泪都流出来了。爸爸说：“下次可要小心哦！”我们在回家的路上，看见一只螳螂。我现在才知道，螳螂原来是吃害虫的呀！我看见它白白胖胖的肚子，心想：它一定吃得很香。大自然真奇妙啊！我的收获真是太大啦！

名师点评：小作者通过本文，讲述了一家人去爬山的经历。文章按照事情发展顺序展开叙述，语言流畅、条理清楚地呈现了整个爬山的过程。对于二年级的小作者来说，能做到叙述清楚，语言流畅，很不容易。如果重点能够再突出一些，就更完美了。老师相信，随着你知识的不断积累，一定能越做越好的！

《红楼梦》，《西游记》，《水浒传》，《三国演义》四本书被称为四大名著。许多人看名著都看不过一章，因为它对于我们来说很无趣，没有给人多大的新鲜感。但当你细细读，将它的内容入脑，仿佛电影一般，每一章的故事都会以电影的形式在脑中播放，你会觉得这些书被称为名著是正确的，值得一看。阅读《三国演义》，无数的英雄事迹让人看了难以忘怀。

《三国演义》主要讲述的是在三国时期的故事，是魏、蜀、吴三朝代的兴亡历史。在东汉末年，黄巾起义，天下大乱。董卓废少帝，拥立献帝，独掌朝政。曹操与各路诸侯会师讨伐董卓，但后来董卓被吕布杀害了。曹操趁势迎献帝迁都许昌，挟天子以令诸侯。官渡之战曹操大败袁绍，统一了北方。经历了一番周折的刘备，三顾草芦终得诸葛亮出山相助，接着联合东吴孙权，经过赤壁一战后大败曹操，形成了三分天下的局面。后来孙权为夺回荆州，与曹操结盟。刘备难敌孙曹联军，关羽张飞亦相继战死，刘备病逝白帝城，临终托孤于诸葛亮。诸葛亮想收复中原，惜最后病殁五丈原。后主软弱无能，终为司马氏所灭。魏自曹睿死后，政权落入司马氏手中，司马炎废魏帝自己建立了晋朝。280年，西晋灭吴，三国最终统一了。

《三国演义》里面的诸葛亮应该是比较惹人注意的一个人物吧，诸葛亮他神机妙算，鞠躬尽瘁，拥有高智商。在与刘备共同作战时，会计算到敌人的一举一动，从而思考自己这边的情况，才有获胜的几率。并且在敌人想要杀害他时也是早就料想到的，且早早的离开了敌人的视线，刘备与他共同作战，两个聪明人的结合啊。在我们眼中，他就像是一位先知先觉的仙人一般，什么事都能被他给预想到，真是神奇啊......但他这位神仙般懂的人物最后不死心的攻打魏国富地就有那么点不自量力。

《三国演义》中的人物有好有坏，但好的有时也会做出令你意想不到的事，坏的有时也有你意想不到的好心肠，帮助人们的那些种种现象都能看出他们的好与坏。孔明足智多谋，曹操阴险狡诈，刘备对待人很厚道。这些精神其实都值得我们去学习。

三国演义读后感与人物赏析范文六

The feeling of the Three Kingdoms and the character appreciation of the characters

今天，我读了《三国演义》一书，我受益匪浅。

《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。

封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。

现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。

总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

——“好雨知时节，当春乃发生。”

春天是万物复苏的季节，而春雨正是在万物最需要它的时候适时地出现。更重要的是，春雨的到来是在夜色中“细无声”地“随风潜入”，这既描写了春雨的状态，又活画出了春雨的灵魂。下一联写野径和漆黑的天空，整个春夜在一两盏渔火的映衬下，显得更加的寂静、安宁，只有春雨在默默地滋润着这个睡着了世界，悄悄地孕育了一个花团锦簇的黎明。最后一联是诗人的想象：明天的早晨，雨后的春花应当更为娇艳，整个锦官城中，应当满是湿漉漉、沉甸甸的花簇了。一个“重”字，传达出了一个充满生机的春意盎然的世界，也使我们感受到诗人春一般的喜悦心情。

《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。以下是小编带来的李白《梦游天姥吟留别》赏析，希望对你有帮助。

《梦游天姥吟留别》赏析

梦游天姥(mǔ)吟留别

(也作《梦游天姥山别东鲁诸公》(1) ，一作《别东鲁诸公》。选自《李太白全集》)

海客谈瀛(yíng)洲，烟涛微茫信难求;(2) 越人(3)语天姥，云霞明灭(4)或可睹。天姥连天向天横(5)，势拔五岳掩赤城(6)。天台(tāi)一万八千丈，对此欲倒东南倾(7)。

我欲因之(8)梦吴越，一夜飞度镜湖(9)月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪(10)。谢公(11)宿(sù)处今尚在，渌(lù)(12)水荡漾清(13)猿啼。脚著(zhuó)谢公屐(jī)(14)，身登青云梯。(15)半壁见海日(16)，空中闻天鸡(17)。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。(18)熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉(19)，栗深林兮惊层巅(20)。云青青(21)兮欲雨(yù)，水澹澹兮生烟。列缺(22)霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。(23)青冥(24)浩荡不见底，日月照耀金银台(25)。 霓为衣兮风为马，云之君(26)兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车(27)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍(huǎng)(28)惊起而长嗟(jiē)。惟觉(jué)(29)时之枕席，失向来之烟霞。(30)

世间行乐亦如此，古来万事东流水(31)。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑(qí)访名山。(32)安能摧眉折腰(33)事权贵，使我不得开心颜!

【注释】

(1).殷璠《河岳英灵集》收此题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥(老妇)歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年(744)，李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁(现在山东)南游越州(绍兴)，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。

(2).海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。

(3).越人：指浙江绍兴一带的人。

(4)云霞明灭：云霞忽明忽暗。

(5)向天横：遮住天空。横，遮断 。

(6).势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台(tāi)：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。

(7)对此欲倒东南倾：对着(天姥)这座山，(天台山)就好像要拜倒在它的东面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了。

(8).因之：因，依据。之，代指前段越人的话。

(9).镜湖：即鉴湖，在绍兴，唐朝最有名的城市湖泊。

(10).剡(shàn)溪：水名，在今浙江绍兴嵊州市南，曹娥江上游。

(11)谢公：指南朝绍兴诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾在剡溪居住。

(12).渌：清澈。

(13)清：这里是凄清的意思。

(14).谢公屐：谢灵运(穿的那种)木屐.谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。

(15)青云梯：指直上云霄的山路。

(16)半壁见海日：上到半山腰就见到从海上升起的太阳。

(17)天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。

(18)迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。.暝，天黑、夜晚。

(19)熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长鸣，震荡着山山水水，岩中的泉水在震响。“殷源泉”即“源泉殷”。殷，这里作动词用，震响。

(20)栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。

(21).青青：黑沉沉的。

(22).列缺：闪电。列，通“裂”，分裂。缺，指云的缝隙。电光从云中决裂而出，故称“列缺”。

(23).洞天石扉，訇(hōng)然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇然：形容声音很大。

(24).青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记?封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。

(25).金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”。

(26)云之君：云里的神仙。

(27).鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。回，回旋、运转。

(28).恍：恍然，猛然。

(29)觉时：醒时。

(30).失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞都不见了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。

(31).东流水：(像)东流水一样(一去不复返)。

(32).且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山。须，等待。

(33).摧眉折腰：摧眉，即低眉。低头弯腰，即卑躬屈膝。陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰!”

【译文】

海外来的客人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(瀛洲)实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万(一万为正确版本，四万经考证为误传)八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。(上到)半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦!

【写作背景】

李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下会稽(绍兴)。这首诗就是他行前写的。 题目：“吟”，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。“梦游天姥吟留别”就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。

【题解】

这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。

【赏析】

诗的开头几句是写入梦的缘由。诗人说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找;越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还能够看得到。“瀛洲”是一座神山，我国古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。越，此刻浙江绍兴一带。“信”，在那里当“实在”讲。

先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩;再说“越人语天姥，云霓明灭或可睹”，转入正题。以下就极力描述天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一齐。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。“五岳”，指我国的五座名山，泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。“赤城”，是山名，在此刻浙江天台北，正因山上赤石罗列，远看好像红色的城，因此叫赤城。之后诗人又换一个角度以天台山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然十分高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。那里的“天台一万八千丈”，只是说天台山十分高，并不是说它实有一万八千丈。

在那里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样貌写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。陈丹青语录

从“我欲因之梦吴越”一句开始，诗人就进入了梦境。从那里到“失向来之烟霞”一大段，写的都是梦境，是全诗的主要部分。

诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过镜湖，又飞到剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。“谢公”，指的是东晋诗人谢灵运。谢灵运喜爱游山，以写山水诗著称，浙江的名山他差不多都到过。谢灵运在登天姥山的时候，以前在剡溪这个地方住宿过，留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的诗句。[由www.duanmeiwen.com整理]

之后，李白写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”那里的“谢公屐”，指的是谢灵运特制的一种登山用的木鞋，鞋底上有木齿，上山就去掉前齿，下山就去掉后齿，这样走着省力些。“天鸡”，是古代传说里的一种神鸡，相传住在东海桃都山顶的一棵大树上，天鸡一叫，天下的鸡都跟着叫起来。诗人说：他穿着谢灵运特制的木屐，登上天姥山的上连青云的石阶。站在高山之巅，看见东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。这样，从飞渡镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景物一步步变幻，梦境一步步开展，幻想的色彩也一步步加浓，一向引向幻想的高潮。正面展开一个迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界：“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”这几句的意思是说，在千回万转的山石之间，道路弯弯曲曲，没有必须的方向。倚靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。天气也急剧地变化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起烟雾。写得有声有色。那里采用了楚辞的句法，不仅仅使节奏发生变化，而且使读者联想到楚辞的风格，更增添了浪漫主义的色彩。

突然间景象又起了变化：在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。且看：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”那里作者接连用四个四言短句“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”，节奏参差错落，铿锵有力，把天门打开时的雄伟声势，充分地写了出来。“列缺”就是闪电。陀思妥耶夫斯基名言

在天门打开以前，诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的响声，而天门打开以后，景象又是一片光辉灿烂，壮丽非凡。这样，前者就对后者起了烘托的作用，在诗的气势上，构成了一个由低沉到高昂的波澜。为神仙的出场渲染了神奇的背景。

之后，神仙出场了：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣裳，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。梦境写到那里，到达了最高点，诗人的幻想真像“天马行空”，无拘无束地任意奔驰。

读着这些迷人的诗句，好像是在欣赏色彩鲜艳、变化莫测的童话影片一样，是那样富于魅力，那样引人入胜。使人读了心往神驰，宛如置身神仙世界。

但是，好梦不长：“忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。唯觉时之枕席，失向来之烟霞。”心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才的烟雾云霞哪里去了?诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入低音，使听者情绪也随着沉静下来。读诗，尤其是读古体诗，全篇的波澜起伏是就应注意体会的。

诗人由梦醒后的低徊失望，引出了最后一段。这一段由写梦转入写实，揭示了全诗的中心意思。这首诗是用来留别的，要告诉留在鲁东的朋友，自己为什么要到天姥山去求仙访道。这一段是全诗的主旨所在，在短短的几句诗里，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里属于封建统治阶级的知识分子，在政治上遭受挫折的状况下，对人生抱消极态度，是能够明白的。但是，我们评价这首诗里所表现的李白的思想，决不能只看到这一面，还要看到另一面，更强烈的一面。在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协，正像诗的结句所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从那里能够看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是用心的，富

有反抗精神的。

下方再简单谈谈这首诗的艺术风格。

李白是我国古代诗人中浪漫主义流派的杰出代表。这首诗，在构思和表现手法方面，就富有浪漫主义色彩。它完全突破了一般送别、留别诗的惜别伤离的老套，而是借留别来证明自己不事权贵的政治态度。在叙述的时候，又没有采取平铺直叙的办法，而是围绕着一场游仙的梦幻来构思的，直到最后才落到不事权贵的主旨上。这样的构思，给诗人幻想的驰骋开拓了广阔的领域。跟这样的构思相适应的是，大胆运用夸张的手法来描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在这方面，诗人显示了非凡的才能，他写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁，写霓衣风马……把幻想的场面写得活灵活现，真是令人眼花缭乱，惊心动魄。杜甫说李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，是十分恰当的评论。还就应注意，作者不是为写幻想而写幻想的，写幻想是为“不事权贵”的主旨服务的。他写神仙世界的美丽，正是反衬现实世界的丑恶;写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实世界的憎恶，不愿跟权臣贵戚同流合污。不事权贵的主旨，像一盏聚光灯，把全诗照明，幻想在这灯光里才生动起来，否则，即使再铺张百倍，也是不会放出动人的光彩的。

这首诗是七言古诗。七言古诗是旧体诗的一种，在唐以前就构成了。到了唐代在思想资料和艺术形式上都得到充分的发展。这种诗体，主要是七言，也能够兼用或长或短的句子。用韵，能够一韵到底，也能够中间换韵。句数不限，篇幅可长可短，于旧体诗中是比较少受格律拘束的一种。李白很善于写七言古诗。这大概是由于这种诗体流畅自然的特点，更适合于表现他的豪迈奔放的思想感情。就这首诗来说，句法的变化极富于创造性。虽然以七言为基调，但是还交错地运用了四言、五言、六言和九言的句子。这样灵活多样的句法用在一首诗里，却并不觉得生拼硬凑，而是浑然一体，十分协调。这是正因全诗为一条感情发展的脉络所贯穿，随着感情的起落，诗句有长有短，节拍有急有缓。有人说李白的诗“虽千变万化，如珠之走盘，自不越乎法度之外”，这是十分恰当的。(刘国正)

本诗在构思和表现手法上极富浪漫主义色彩。为了借惜别来表现自己不事权贵的态度，诗人构思出一幅梦游奇景，塑造出—个个梦幻中的生动形象，这就很容易使人联想到楚辞的风格，加重了诗的浪漫主义色彩。再把这些与当时丑恶的现实加以比较，才回到不事权贵的主旨上来，几乎是天衣无缝。这奇特的构思是运用了比喻、比较、衬托、夸张、联想等手法，把幻想中的事物写得活灵活现，惊心动魄。无怪乎杜甫评论此诗是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

【映射】

天姥山其实映射的是朝廷。第二段从登山起，描述天姥山的美丽壮阔，来表现自己进入朝廷后初期受到重用之时对朝廷的依靠和好感。而“忽已暝”三字表示自己深陷其中。已被迷惑看不见真正的事实。然后忽然间“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。”表示他已经开始得罪权贵。之后“列缺霹雳，丘峦崩摧”则映射自己失宠。而自己则一向在这种“得”与“失”中挣扎。到达顿悟的境界后，“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”——才发现这一切的一切但是是一场梦。

最后一段表现自己对黑暗朝廷的不屑与性格上的洒脱。第一句表达了世事不可把握，略显消极的思想。第二句写出了诗人想隐遁，远离着黑暗污秽的现实世界的想法。而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题。

主旨：蔑视权贵、对现实不满、不屈于世俗的叛逆，他渴望济苍生、安社稷、辅佐明君治理天下。

寒假放假期间、走亲访友．四处游玩！也品味到了一些不寻常的“美”。

大年初四左右，我跟随家人一起爬山，台阶多且陡，走上去十分不容易。看着那密密麻麻的人群，望着直插云霄的山峰，感受着下雨所带来的寒冷，我不由得打了个冷颤，感觉有什么不好的事情要发生。怀着这种不详的预感，一咬牙便走上前去，跟着家里人爬上去。

由于路上没有供游客休息的椅子便就一直往上爬，爬到半山腰时，我果然不舒服了，便就蹲下去休息一下，看见来来往往的人流，而就我一人蹲着，便也有些尴尬。可是，突然之间我的面前站了个人，我抬头一看，是看著非常温和的阿姨，阿姨递给我一瓶水，我愣了愣．她便笑着说：“爬山爬累了吧，瞧这脸白的，不是我说啊，现在你们这些孩子……”后面的话我便没有听了。那位阿姨身上，一定带有心灵美吧。

下山便很容易，不过雨天，也需谨慎。可惜由于我落队了，便想着快些，一不小心便滑了一下，但幸好抓住了栏杆。在下去途中，遇到了三位老奶奶要拍照，便远离了她们些，其中一位老奶奶看着我，慢声细语：“小心些，别滑倒了。”我心头一暖，这也是一种心灵美啊。

爬山打伞在我看来，是极其危险的，而且也没？多余的伞了，上山时只是毛毛雨，所以我便没有伞上山。到山脚处时，雨突然大了起来，我便只好加快速度，只是由于离停车场（车停在那儿）还是需要时间。路过一家商店时，我便忍不住，原本是想买伞想向高店老板借伞。刚走进商店里，商店老板一看见我不卖“头发湿透了，眼便拿出了伞你就先拿去用吧，这雨这么大呢，淋坏了怎么办？”我无意识地接过了伞，呆住了，回神时，便看见商店老板慈祥的笑容，不知为何，突然鼻子一酸，强忍着泪水对他笑了笑，表示感谢！心灵美三个字在心中浮现。阿姨、老奶奶、商店老板看似抱怨都有着心灵美，实际上我也深深体会到不同寻常的美。

说起寒假，不由得让我想起了许多高兴的事情。这些事情像一本好看的书，每一页上的喜悦都在跳动。今天，我挑其中最好玩的一页来给你说说~

那几天在下雪，雪姑娘给大地盖上了一层厚厚的棉被，一夜过后，从窗户望楼下，雪白雪白的世界，美丽极了！这天下午，我在家里闲着没事，就喊小张一起下楼玩雪。

首先，我们跑到广场，兴致勃勃的看到了一个盖上了厚厚的雪的雪凳。我们两又好奇有惊奇的仔细观察了这个凳子：凳子是一根一根铁棒子连在一起的，每根铁棒子中都有空隙，但是雪却没有从空隙里掉下来！我很疑惑，小张说：“旁边的雪和这里的雪连起来啦，不就掉不下去了么？”我若有所思的点点头。突然，我有一个想法，想坐上去，但是又不敢。最后，我鼓起勇气，蹬的一下，坐了下去。“好舒服啊！”我叫起来。小张听了我说，也坐了下来。雪软软的，我们像坐在海绵垫子上。坐了一会，我们站起来，拍拍衣服，看看雪凳，凳子上有两个我们坐的大印子，像两个坑我们都开心的笑了！接着，我们又玩了摇树，打雪仗，推雪人……十分愉快！

这是我快乐生活的一页，下次说另一页给你听

[小学生优秀作文赏析：寒假趣事

这是辛弃疾寄给陈亮(字同甫)的一首词。陈亮是一位爱国志士，一生坚持抗金的主张，他是辛弃疾政治上、学术上的好友。他一生不得志，五十多岁才状元及第，第二年就死了。他俩同是被南宋统治集团所排斥、打击的人物。宋淳熙十五年，陈亮与辛弃疾曾经在江西鹅湖商量恢复大计，但是后来他们的计划全都落空了。这首词可能是这次约会前后的作品。

这词全首都写军中生活，也可以说是写想象中的抗金军队中的生活。上片描写在一个秋天的早晨沙场上点兵时的壮盛场面。开头两句写军营里的夜与晓，“醉里挑灯看剑”一句有三层意思：“看剑”表示雄心，“挑灯”点出时间，醉里还挑灯看剑是写念念不忘报国。次句“梦回吹角连营”，写拂晓醒来时听见各个军营接连响起雄壮的号角声。上句是看，此句是闻。接下三句写兵士们的宴饮、娱乐生活和阅兵场面，词的境界逐渐伸展、扩大。“八百里分麾下炙”，八百里炙是指烤牛肉。《晋书》载：王顗有牛名八百里，常莹其蹄角，王济与王顗赌射得胜，命左右探牛心作炙。“麾”是军旗。全句的意思是：兵士们在军旗下面分吃烤熟的牛肉。“五十弦翻塞外声”，指各种乐器合奏出雄壮悲凉的军歌。古代的瑟有五十弦。李商隐诗：“锦瑟无端五十弦。”这词里的“五十弦”，当泛指合奏的各种乐器。“翻”，指演奏。“塞外声”，指雄壮悲凉的军歌。

下片写投入战斗的惊险场面：“马作的卢飞快”，“的卢”，骏马名。相传三国刘备在荆州遇厄，的卢马载着他一跃三丈，越过檀溪(《三国志·先主传》引《世说》)。“作”，作“如”解。“弓如霹雳弦惊”，比喻射箭时弓弦的响声如雷震。“了却君王天下事”两句，描写战斗获胜，大功告成时将军意气昂扬的神情。“天下事”指收复中原。收复中原，不仅是君王的事，也是人民共同关心的大事。末句一结，却转到在南宋统治集团的压抑下，恢复祖国河山的壮志无从实现的悲愤。这一转折，使上面所写的愿望全部成为幻想，全部落空。辛弃疾《破阵子·醉里挑灯看剑》鉴赏

这首词题是“壮词”，前面九句的确可称得上是壮词，但是最后一句使全首词的感情起了变化，使全首词成为悲壮的而不是雄壮的。前面九句是兴高采烈、雄姿英发的。最后一句写出了现实与理想的大矛盾，理想在现实生活中的幻灭。这是辛弃疾一生政治身世的悲愤，也同样是陈亮的悲愤。

辛弃疾被称为宋词豪放派的宗师。在这首词中表现的艺术风格有两方面：一是内容感情的雄壮，它的声调、色彩与婉约派的作品完全不同。二是他这首词结构布局的奇变。一般词分片的作法，大抵是上下片分别写景和抒情，这个词调依谱式应在“沙场秋点兵”句分片。而这首词却把两片内容紧密连在一起，过变不变(过变是第二片的开头)。依它的文义看，这首词的前九句为一意，末了“可怜白发生”一句另为一意。全首词到末了才来一个大转折，并且一转折即结束，文笔很是矫健有力。前九句写军容写雄心都是想象之辞。末句却是现实情况，以末了一句否定了前面的九句，以末了五字否定前面的几十个字。前九句写的酣恣淋漓，正为加重末五字失望之情。这样的结构不但宋词中少有，在古代诗文中也很少见。这种艺术手法也正表现了辛词的豪放风格和他的独创精神。但是辛弃疾运用这样的艺术手法，不是故意卖弄技巧、追求新奇，这种表达手法正密切结合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢复大志难以实现，心头百感喷薄而出，便自然打破了形式上的常规，这决不是一般只讲究文学形式的作家所能做到的。

十月一日是国庆节，爸爸、妈妈和小姨、叔叔决定带我和妹妹一起去佛教四大名山之一——安徽池州的九华山去游玩。

那天，天公作美，阳光明媚，云淡风轻。窗外小鸟的叫声显得更加清脆悦耳。我们吃完了早餐，准备好了东西，出发了。

我们坐在车子上，聊着天儿，欣赏着风景。那儿卖香的人很多，男女老少，有的开店，有的摆摊，一个接着一个。我们一共买了六盒，提上车后，又向前进发了。

来到那里，我们等了一会儿，坐车子上山了。坐车子上山的滋味儿可真不好受，车子一会儿向左倾斜，一会儿向右倾斜，让人眼花缭乱。不一会儿我就晕车了。下车后，我“稀里哗啦”吐了一大堆，才好受些。

开始爬山了，那山路像蛇一样蜿蜒曲折，走起来陡峭不平，上山的人很多，下山的人更多，让人每走一步都胆战心惊。

突然，原本流动的人群不动了，原来是看到猴子了。那两只猴子活泼机灵，十分可爱：一只在津津有味的吃青苹果，一只从旁边的树丛中窜出来。一位叔叔拿出一袋饼干，吃苹果的没在意，饼干被另一只抢去了，它迫不及待地吃起来，生怕被谁抢走了。

我走着走着，走不动了，原本兴致勃勃，现在像泄了气的皮球一样，一边走一边抱怨着。最后，在爸爸妈妈的鼓励和激励之下，我终于登上了天台。

天台上别有一番景象。高大的寺庙里，金碧辉煌，内有多数佛祖，他们形态各异、栩栩如生。有的瘦骨嶙峋，有的大腹便便，有的神态安详，有的怒气冲天，有的闭目养神，有的稳坐如钟……

不一会儿，下山了，下山可比上山轻松多了。刚开始，人头攒动，爸爸牵着我往下走；后来，只剩我们六个人了，我松开爸爸的手，一下子把他们远远地甩在身后。

我们终于走出了九华山，坐车子回家了。

[登山游记作文600字

今天，我们是来到西安市的最后一天了，这最后一天，我们去了西岳华山。

一进华山门口，哇，好壮观的华山啊!一抬头看，这云都在华山的半山腰呢!问了一下检票员叔叔，这华山有多高?叔叔说，一共是2159。5米高，天啊!这是我的嘴巴都挂到0字形了。

我们坐上索道先来到北峰，哇，我不会是在做梦吧!这云刚刚还在我们的头上，现在，怎么在我们脚下了?这些云真神奇，到了北峰参观了一半时，爸爸突然说：“我们去苍龙岭吧!”我和妈妈齐声说：“好的!”

在去苍龙岭的路上我们看到了许许多多的美景，一眼望过去山高云绕，群山环抱，每棵大树都枝繁叶茂，郁郁葱葱，当然我们也遇到了一些非常可怕的地方，比如说天梯，当我们来到天梯前，只见，一层薄雾遮盖了天梯的道路，每个人的步伐都十分缓慢，当走上去的时候，这些云又在我们的脚下若隐若现，我抓紧铁链一眼望下去，都是云深不见底。

爬呀爬呀爬……

爬了二个多小时，终于，爬到了苍龙岭，因为时间不够我们下了山。

当我恋恋不舍地登上返途汽车时，还不时地回过头去望望，直到它消失在一片白舞之中。

我、妈妈和几个朋友一起坐车来到了山脚下。往上看，高的都到九霄云外去了。但这个山没有楼梯，更没有缆车，而全是由很陡的土坡组成。如果你不那登山杖根本不可能爬上去。

我们那好登山杖，就开始奋力向上爬。我刚上去，就看到一个很大的湖，上面节了一层厚厚的冰，厚的都有大人和小孩再上面溜冰呢！我接着向上走，走着走着，突然脚底一滑，差一点就摔下去，辛亏我用登山杖撑住，不然摔下去肯定骨折。我在想，到底什么东西那么滑呢？我往脚底下一看，原来是小石子。接着在往远出一看，满山的小石子。现在走起路来可要小心了，否则，一定会摔个大跟头。我现在可不能再踩小石子了，必须要踩着大石头和树根前进。

终于爬上了山顶。极目远眺，多么美丽的城市啊，多么美丽的海岸线啊。接着往山腰上一看，才知道为什么许多人在大山里迷路。原来大山就像一个低级的迷宫，每个１００米就会有一到两个岔路口，有百分之五的路进去后就出不来了。所以要走许多人走过的路。

开始下山了。好奇的我不知道是什么样的，所以我就快速的走去。很多人说“下山比上山难”，我也不知道是为什么。我边想边走，手里的登山杖拿的更松了。突然脚底一滑，我想用登山杖挡，可我撑不住。如果我不撑，就会摔倒，我就使劲往前跑。可我越跑越滑，直到快要滑倒了，辛好我叔叔挡住了我。叔叔对我说：“以后下山不能跑，不然会摔倒的。如果实在撑不住，就用手扶住旁边的树，然后用登山杖撑住”。我终于知道，下山比上山难。

假期里，我读了四大名著里《水浒传》这一书，在这本书了，我结识了许多英雄好汉豹子头林冲、及时雨宋江、行者武松、浪里白条张顺、黑旋风李逵、母夜叉孙二娘等，他们各有各的本领，看完书之后让我明白了忠和义。

这本书中的个个人物都有忠，他们忠于朝廷，就像我们热爱自己的祖国，他们劫富济贫就像我们帮助我们不相识的人一样，他们对于朋友和亲人又是那么尽心尽力，他们为了朋友可以不顾一切，这本书里，几乎个个故事都深深的体现他们对家人对朋友的忠诚，在我们的现实生活中也有许多人民他们热爱自己的国家，孝敬自己的父母，他们都有着这样的精神，这一种精神值得我们每一个人去学习，假如我们生活中人人都有这种精神，这样的话我们的社会会更加和谐。

还有义，他们每一位好汉都有正义感，他们为朋友赴汤蹈火，他们知道自己做什么是对的，做什么是错的，在他们每一位英雄好汉当中人人都有正义感，我觉得我们更应该学习这本书中的正义。

但是最后梁山泊的好汉，有的走，有的死，因为是宋江让梁山泊变成这样的，真让我想不到宋江为了自己的官位，却拿自己梁山泊里的个个英雄好汉的生命做赌注，假如他当初听了李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”。也许下场不会这样，梁山泊也不会四分五裂，死的死，走的走，这一切全是宋江为了自己的官位不听从自己好朋友的话，最后的结局才会是这样。

读了这本书，让我有许多想法，做人要有忠、要有义，不能为了自己的好却伤害自己的朋友。