关于登山的作文赏析【经典20篇】

春天来得可真快，不知不觉间小草长绿了;树枝发芽了;遍地的小花、油菜花开的绚丽多姿，一切都沐浴着春晨的曙光。一切，在春风的吹拂下，在春光得照耀下，柳树如少女轻歌曼舞，小鸟如歌手用悦耳的歌声唱响着春天的前奏。

我早早的来到白云山，与谭ⅹⅹ一起来白云山锻炼。我出如白云山，隐隐的听见一些鸟鸣声，渐渐地，一只小鸟在我的头顶上上画上了一条完美的弧线，便飞走了。这时，我的好朋友谭ⅹⅹ来了，我喜出望外，拉起她的手跑到台阶上，说好规则：两人兵分两路，看谁先跑到山顶，谁就算胜利。

哦，登山比赛就要开始了！

我们一起喊了声： “3——2——1——”后，我们便像火箭似地冲了上去，当然喽，真正的比赛现在开始了!

当我爬了10分钟后，隐隐的觉得觉得自己似乎已经没有力气了，不停地喘着嘘气。也许，我刚才跑得太卖力了，现在就有气无力了。我心里给了我一个正确的答案。我接受完答案，立刻到坐在了一旁的台阶上。我皱着眉头，豆大的汗珠从我头上留下来。我一把擦干头上的泪珠，站了起来。可我刚想继续跑向终点，就有一个东西拉着我，不让我往前踏一步。我想，那就是我的内心吧。我的心里的“小人”引诱着我：其实你根本没有必要走这么快，到现在为止，说不定你的朋友还在后面休息呢。你等一会儿再走也不迟呀！反正他还差你一打截呢！小人边说着，便把我拉下坐在了台阶上。我也慢慢的跟着坐了下来。

“不行，这样的话，你就成了(龟兔赛跑)中的兔子了，单单在这里守住待人，是没用的，不能轻敌哦！”一个好小人有在我耳边发话了，边说又边把我拉起，可是由于我太重了，那个声音始终没把我拉起。但是，我却自己站了起来。我身旁的小花小草都为我鼓起了掌来。我将手一捏，脚一蹭，便冲向终点。

跑了20分钟后，我竟然跟好朋友谭ⅹⅹ相遇了，我两相视一笑，又把头转向前方，一直往前跑。我们又再次分开了……

“啊”一声尖叫从我嘴中脱口而出。我低头一看，我已经趴在了地上，我再次扭头一看，原来是一块小石子把我绊倒了。我正准备用脚踢开石头，可我却忽然感到一阵剧痛，原来，我的脚已经被水泥地给摩擦破了皮，鲜血不停的往外流淌。我试着站起来，拿出纸巾，轻轻擦了擦，“啊 ”一声尖叫又从我的嘴巴里脱口而出。我的朋友谭ⅹⅹ也闻声而来。他见了我，立刻用九牛二虎之力将我拉起：“你今天吃了很多东西吗？怎么这么重？”“呵呵，没有啊，你瞧我多么不小心…”我一手撑地，一手将自己的伤口捂祝“你还笑，差点没被你气晕过去” 谭ⅹⅹ将我扶起，拍了拍自己的胸口。

我终于站起来了，抓着好朋友那双坚韧有力而又温暖的手，走向了终点。

终于，我们到达了顶峰，对着天地大喊了一声：登山真好！

"会当凌绝顶，一览众山小"。有些事情，你望之即怕，不去尝试，肯定不会成功；但当你勇于去尝试，就会发现并没有这么困难，万一就成功了呢？

在小学，我有过这么一次非凡的经历：运动会上，众目睽睽之下我好强地"撑"完了400米，随后我四肢发软，脸色苍白。我没有理会别人的嘘寒问暖，我当时以为我差点就死了……在那以后，我的内心蒙上了一层阴暗的浓雾，挥之不去。

如今，长跑已经是初中的必考项目了，而且也不是当初的400米了，迎接我的是想都不敢想的1000米。老师啊、家人啊、同学啊、朋友啊，都给我打了"预防针"，但这些似乎没有让我变得好一点，相反我却更加紧张了。我能感受到自己的心怦怦直跳，好像患了心脏病，随时都会晕过去。

离开学以来的第一节体育课还有三天，这三天似乎变成我生命中的最好三天，我总是盼着时钟能慢点转，时间之河能慢点流淌，好让我多活些日子。

我抱着"人生自古谁无死，早死晚死都得死"的心态参加了第一节体育课。虽想着豁出去了，但站在新的起跑线的我难免有些小害怕，我竖起耳朵，仔细聆听着我的"生命之声"，生怕错过了开跑的哨声。

我甩开所有杂念出发了，一心一意想着努力跑完全程。一开始，我还担心着后面会体力不支，因此放慢了速度。但事实证明这些都是多想的。随着成长，体能也渐渐好了起来，不由得我加快了速度。尽管后来确实有些疲累，但一想到"突破自我，挑战极限"，便忘却了双腿的酸痛，而且还出乎意料地取得了不错的好成绩。

"长跑"，一件简单而又平凡的事，但到了我的人生上，变成了一件使我受益匪浅的大事，它在我人生的画卷上留下了浓墨重彩的一笔，它教会了我去尝试不可能的事情，"望山则山高，登山则山小"！

在蛇口，提起南山，可谓无人不知，无人不晓。今天是重阳节，我和同学随着浩浩荡荡的登山队伍再一次去领略南山的秀丽雄伟。

我们走到山脚下，抬头一望：啊，山顶这么高，在云彩上面哩!石级两旁的树，平常就像是守山护林的战士，而今天却像是维持秩序、保护游客安全的警察。

我们一步一步地往上走，登到半山腰，我拿出袖珍望远镜向远处眺望：哇，马路细得像树干，汽车小得像面包，行人蠕动着，就像一只只小蚂蚁。看完后，我继续向上走。才走到第三个亭子，我们就已经上气不接下气了。但是为了快点爬到山顶，也只能排除困难，勇往直前了。

也不知过了多久，终于登上了山顶。我们大口大口地吸着山顶上清新的空气，眼睛像摄影机一样把一幅幅美景摄入脑海：一览无遗的大海，碧波如洗的蓝天，以及天水之间的香港……真有一种“大地在我脚下”的感觉。

南山虽然很高，但是又一次被我们征服了，我们的内心感到无比的快乐，无比的自豪!

20_年x月x日 星期x 天气晴

山林里的鸟叫声一直在我们的耳边欢唱，尽管我已经爬的气喘吁吁了，但是，我内心里的情绪随着这声声鸟鸣一起欢乐着。

今天的天气很好，晴朗中不甚炎热，不时的还有阵阵清风吹过，吹过我的风带着山林里独有的润意清凉，今天可真是一个爬山的好日子。

朋友在我后头，他一张脸都涨成了红色，大口大口的喘着气，隔了他有十几米的我还能听到他声声沉重又急促的呼吸声，“你，等等，等等我。”突然，他停下了脚步，双手插着腰，朝着前头的我结巴道，我回过头，其实我比他好不到哪儿去，只是我心里憋着一口气，想着一冲到顶。“慢慢，慢慢往上走，别停了。”在我看来，休息了一会后，待会可就更爬不动了。听着我这话，朋友加快了脚步走到了我的身旁。

他瞧着我，我瞧着他，我们俩人还正当是一句话都不想说话了，他明白了我意思，于是我们俩一步一步缓慢的往上爬着。

爬山的过程就是一个相信自己的过程，在这个过程当中，我一直在心里暗示着自己坚持就是胜利!我也相信自己能够做到!

当我们终于爬上了山后，山顶的壮阔风景冲进了我们的视线，当山顶的风吹过我们疲惫的身体时，我似乎都能够感受到身体里的疲惫在此时都一一消失无踪。我们站在山顶俯视着隐隐绰绰的山影，这也让我们深深的体会一把，什么叫做“会当凌绝顶，一览众山小。”的大气。

从山上下来后，我与朋友回了各自的家，今天的这一次爬山，我将一直在我耳畔鼓励着我的鸟鸣记下了，将我与朋友的急促呼吸记下了，也将山顶的壮阔美景深深的记下了。

初读这首词的时候，心被抓的隐隐作痛。词用最为简单的视角，描绘对逝去的时间与物是人非的无奈和惋惜。

在这熟悉的亭子中，对酒当歌，欢畅淋漓。诗人或许只是转个头，想去与朋友碰杯欢饮，却一瞬间醒悟。还是这个亭子，还是暮春时节，只是他还停留于，而本以为会始终伴于左右的战友，早在白驹过隙的时光里消糜不见。

这一刻的辛酸与悲哀，我也曾深刻体会过。夕阳西下，一年多少次轮回，太阳什么时候又回到了这个地方？太阳会不会有所变化——它已经历了足够的沧桑岁月。但人啊，聚了散，散了聚，也都被时光消磨得面目全非。

花落了，人走了。在如此多不可抵抗的影响下，诗人只能眼睁睁看着花落，看着人散却无可奈何。我感到一种苍白无力感，无论你处于什么时代，有着什么样的身份。却只能任由时间洪流与时代洪流淹没。

燕子们排队归来，似乎还是去年的那批。年年复始，似曾相识，但心境早不复以往。我想，看着燕归，故人不归，似曾相识的燕，也只是余下的思念罢了。

所以诗人执着的徘徊，花儿又开了，又散发出了醉人的芬芳。或许只是想追寻过去的一丝痕迹，或许是抱着可悲的幻想，不愿离去。也或许只是想在抬头之际，看到熟悉的面孔，说一句好久不见，谁知道呢？所以，他只能迷茫的徘徊。

亭台如旧，不见故友。

人生犹如登山，开始精力充沛，却很少有人知道悠着点，因此快步急驰，用不了多久便筋疲力尽，面对漫漫山路只能望山兴叹，再也无力到达顶峰观赏无限风光。

我们少年时的意气风发，激情满怀，不知天高地厚，是不是很像开始登山的人？由于疯狂地浪费资源，大多数到了人生的半途就病倒或夭折了。

人生犹如登山，只有盘旋借势而上，虽然迂回了一下，也是值得的。这样不但可以领略到更多风景，还能轻松地到达颠峰。因为两点之间未必直线最佳，有时候迂回曲折反而更快。若是一味笔直地向上攀登，那陡峭的山间会把你累得上气不接下气，很难到达顶峰。

我们年轻时，根本不知道生活还需要借鉴昨天，活在今天，憧憬明天，才会轻松潇洒，而是直来直去，不善借势，便处处受阻，很难实现自己的理想。

其实人生的无限风光全在生命的最后时光，那时我们已经历了人间的酸甜苦辣；领略了曲折迂回的道理；看破了红尘名利的角逐；感悟了生老病死的必然规律，所以能站在顶端领略人生的真谛。

悠着点，顺势点的人才能到达生命的顶峰。

正确的登山方法是：上山要躬，下山要挺。上山躬，身体重力前移，减轻了脚上的重力，借着前倾重力的惯性上山十分省力；下山要挺，身体重力后移，减轻了脚上的重力，并能防止摔跤滚下山去。

这犹如人生，要往高处走，就得像上山样那谦恭地对待别人，才能借助他人的拥护，轻松地登上顶峰；而遇到逆境，就得像下山一样挺起腰板，直面挑战，才不至于趴下而顺利度过难关。如果在逆境面前萎缩不前，不但过不了难关，反而会一蹶不振。

在人生道路中，我们会爬过很多座山，但我印象最深的是登大云山。

7月13日，大家在7点准时约定点集合，不一会五个成人带着19个小孩就出发了。

到了山脊上，大家都心花怒放的拿好装备开始爬山了。刚开始，大家精力充沛，齐头并进，争先恐后，跑得和兔子一样。

每当我们爬上山峰，都会看到美丽的风景，尤其是在鸡冠峰，顿时有一种“会当凌绝顶一览众山小”的感觉。

当然，这只是困难的开头，大家才会这么开心。我们在山的鞍部合了影就开始下山了。刚下山，我们就看见了几头牛在前面，大家都乐坏了，心想着：有牛就有人，有人就有路，有路就能下山。可谁也没有想到，这是错误的开始。我们向牛的方向走去，我们越走越感觉不对劲，果然，这不是一条路。我们一边埋怨着一边向上艰难的穿越棘刺丛，来到一条之前被人踩出的路上，大家都被刺刮得遍体鳞伤。

此时，老师只好要我们原地休息，自己孤军奋战，寻找出路。迷路的我们已经没有多余的精力闲聊了，我们的水已经没有了，有人甚至出现了中暑的现象。另一位家长也只好去寻找出路以便快点下山。当家长说找到下山的路时，一股神奇的力量涌上心头，大家都鼓起勇气，奋力向前。我们在人工挖掘的陡坡上快速下行，很难控制自己的速度。结果大家的脚都磨疼了。

当我们到山下时，我们再也没有力气欢呼雀跃了，大家渴得能喝下长江了。我们坐在板凳上，喝着山泉水，又恢复了体力。

也许有人说，这次活动欠缺周详的计划。但我却认为正是因为没有预先的计划，才使我们感受到了在探索中前进，在迷茫中找到希望的巨大乐趣，让自己在今后的人生道路中更能沉着冷静的面对困难和挫折。

因为，人生的道路无法事先预定！

点彩灯的来历

传说在很久很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来打它们，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。

天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，就如头上响了一个焦雷，吓得不知如何是好。

过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”

大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

汉文帝时为纪念“平吕”而设

传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言.

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定.

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

东方朔与元宵姑娘的传说

这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一年冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹，自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面，每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十五日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵!元宵!”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

袁世凯与元宵

传说，窃国大盗袁世凯篡夺了辛亥革命成果后，一心想复辟登基当皇帝，又怕人民反对，终日提心吊胆。一天，他听到街上卖元宵的人拉长了嗓子在喊：“元——宵。”觉得“元宵”两字谐音“袁消”，有袁世凯被消灭之嫌，联想到自己的命运，于是在19xx年元宵节前，下令禁止称“元宵”，只能称“汤圆”或“粉果”。然而，“元宵”两字并没有因他的意志而取消，老百姓不买他的帐，照样在民间流传。

[元宵节的传说作文赏析

今天，我和叔叔婶婶还有姐姐妹妹一块儿去了苏孟乡四顾屏风景区爬山。到了那里，已经早上8点了。

站在山脚下，仰起头，看到了山是那么的高，一眼望不到尽头。我与姐姐妹妹比赛，看看谁先到达山顶，谁就赢。比赛开始了，大家都热血朝天，开始动起来了。一声声脚步声响彻云霄。到了半山腰，我们看到了一位老爷爷，他气喘吁吁地爬着山，又拿着手中的一个袋子，袋子中竟有5升的一壶油。可想而知，他是怎样爬上来的。我和姐姐见了，把爷爷手上的那一个袋子拿了过来，爷爷笑眯眯地说：“真乖啊，中午到我家吃饭去!”原来，他是住在山上的寺庙里的。

我们继续向上爬，听见了寺庙的歌声，高兴极了，到了寺庙，首先映入眼帘的是千手观音，那是多么壮观啊!我忍不住拍了一张照片，然后进去拜了拜千手观音和其他佛祖，说出了自己的心愿。于是，我们继续向上爬，爬了好一会儿，又看到了一座寺庙。“这里的寺庙真多呀!”我不禁感叹道。“马上就要到山顶了”叔叔说。我们兴奋极了。一直向前，终于到了山顶。

啊，到了山顶是多么令人自豪的事啊，是要经过面对困难的勇气、坚持，讲讲容易做起来难啊，但是，我做到了，我为自己而感到骄傲，而感到了自豪，“坚持就是胜利!”我做到了!

导语：工欲善其事，必先利其器。写作文需要素材，讲演需要素材，好的作文，好的演讲都是好的素材呈现出来的，素材有了，自信便有了，功夫自然流露于言表。以下是小编为大家精心整理的50句中国古代哲学名句与解读汇编，欢迎大家阅读参考!

1、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

2、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。

4、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。

5、尺有所短，寸有所长;物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

7、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女

9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

10、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

11、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

12、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

[解读]木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。

13、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

15、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。

16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

19、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。

20、礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

21、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。

22、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世;但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

23、敏于事而慎于言。——《论语·学而》

[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

24、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

25、锲而含之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就;浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。

26、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

27、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

28、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

29、三思而后行。——《论语·公冶长》

[解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

30、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

31、食不语，寝不言。——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

32、任重而道远。——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

33、他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书;学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

34、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和：团结，得人心。

35、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

37、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟;怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》

[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

40、学然后知不足。——《礼记·学记》

[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

41、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。

42、——《战国策·秦策五》

[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

43、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。 45、养心莫善于寡欲。——《孟于.尽心下》

[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲

44、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

45、欲速则不达。——《论语·子路》

[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

46、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

47、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。

48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

49、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

[解读]我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

50、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返;人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

名人传是一部世界性的名著，为我们讲述了贝多芬、米开朗琪罗及托尔斯泰三位世界名人的故事，下面是小编为大家收集整理的名人传好词好句加赏析，欢迎阅读。

《名人传》内容简介

这篇文章讲述了有人调侃托尔斯泰,说他只会写小说,其他的都不能干。但是,托尔斯泰用实际行动证明了自己,他教导家人自己的生活自己打理,凡是自己能干的事,自己都要去动手做,而不是依靠别人。他的这种品质告诉了我们不能轻视劳动与手艺。

《名人传》好词语摘抄

调侃、农奴、犁地、壕沟、教导、打理、雪橇、嘲讽、榔头、锉刀、鄙人、伯爵、翌日、面貌、报偿、闹僵、深邃、贫弱、研磨、空虚。

谈笑风生、年过花甲、哈哈大笑、空口无凭、立字为证、顺理成章、无地自容。

《名人传》好句赏析

1、“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨天，我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层；太子鲁道尔夫对我脱帽；皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气……”

赏析：

这一段是贝多芬在书信中写到与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景。其中“背着手”和“撞”等十分传神的描写，活灵活现地写出了他对皇亲国戚满不在乎的态度，最集中地表现了贝多芬的叛逆性格。当然贝多芬和歌德的处境不同，对他们进行比较时要全面分析。

2、“……我多祝福你能常在我的身旁！你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。当我们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越恶化……还会痊愈吗？我当然如此希望，可是非常渺茫；这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，避免我心爱的一切人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上！……我不得不在伤心的隐忍中找栖身！固然我曾发愿要超临这些祸害，但又如何可能？”

赏析：

这一段是贝多芬写给友人阿芒达牧师的信。耳聋对于音乐家来说是无法弥补的灾难，不但影响工作，而且使他从此过着孤独凄凉的生活，还可能受到敌人的污蔑。这段话概括了贝多芬由于耳聋引起的一切痛苦，他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。

3、“亲爱的贝多芬！多少人已赞颂过他艺术上的伟大，但他远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力。对于一切受苦而奋斗的人，他是最大而最好的朋友。当我们对着世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光，到此意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐……”

赏析：

这一段是《贝多芬传》的最后一段，是这一部分的总结。贝多芬的伟大不仅在于他是最杰出的音乐家，而是因为他的音乐是为苦难的人们而写的。他隐忍自己的痛苦，却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们，给人们勇气和力量。这段话概括了贝多芬的音乐的本质。

师：同学们，读了这篇课文，你感受到什么？

生：老师工作很辛苦。

师：你从哪里知道的？

生：我从“古今中外，哪个人的成长不浸透着教师的心血!地北天南，哪一项创造不蕴含着都是的辛劳!”看出来的。

师：我们一起来读这两句，看看这两句中哪些词更能说明？

学生齐读。

生：心血

生：辛劳

师：为什么呢？

生：因为无论哪个人的成长都有老师的心血、辛劳。

师：说得好，那我们再来读读。

生齐读。

师：老师听了同学们的朗读，发现同学们不约而同地重读了一个词，知道是哪个词吗？

生无言。

师：那我们再来试试，

生再读。

生：是“哪个人”、“哪一项”。

师：不错。“哪个人”指谁？

生：每个人。

师：“哪一项”呢？

生齐说：每一项。

师：噢，那我们试着把这句话改一改，用上“每个人”、“每一项”。

生齐读。每个人的成长不浸透着教师的心血……

（学生全笑）

生：应该把“不”改成“都”

师：说得好，那我们再来试试。

学生再读。

师：你们觉得这样一改，有什么不同？

沉默

师：我们把两种句子对比读一读，好不好？女生读改了的句子，男生读原文。

学生对比读。

生：我发现了，课文中的原句感情强烈些……

师：更能突出教师的……

生齐接：辛劳。

师：是啊，原文更能让我们感受到教师的事业是多么……

生接：崇高。

师：好，我们再读这两句，好好体会诗中所表达的感情。

生齐读。

师：同学们读得真好，看看第一节，你还能从哪里感受到教师事业的崇高？

生：在昨天与今天之间铺设大道，在现实与理想之间架起金桥。

师：为什么呢？

生：因为教师的事业连接了过去和未来。

师：老师要为你们鼓掌，说得太好了，是啊，这里的“大道”、“金桥”都指教师的事业。每当看到时代在飞速地前进，我心中就涌起感情的波涛，（师指课题）

生齐读：老师，您好！

师：你们读得太好了，老师被深深地感动了。知道为什么吗？

生沉默。

师：我们齐读这一段，好好体会，想想老师为什么会感动？

生齐读第一段。

生：我体会到了，这里面充满了对老师的感激

生：尊敬

生：热爱

师：说得好，谢谢同学们，让我们一起来歌唱我们的老师吧！

生齐读课文第一节。

教学本课时，主要抓住了两个反问句大作文章，引导学生通过改反问句来体会老师工作的辛劳，老师工作的崇高，从而让学生自然而然地产生对老师的敬佩之情。

去年，我和妈妈在一个周末来到龙泉湖登山，登山可好玩了！

我们来到山脚下，不由自主地来到一个小卖部里买了一瓶水，当时人多，本来想买果汁，刚想开口，却一想妈妈一定不会答应，说了也白说，于是便把它硬生生地咽了回去。

我们走啊走，走到一半，我就已经上气不接下气，就像是把犁从田野上拉进竹林里——再也走不动了，于是便下意识地坐在石阶上，这时我向下一望，倒吸了一口凉气，我坐的台阶上竟然有一大片的青苔！我嚯地站起来，赶忙拍拍屁股往上走。我脚下这些光滑的石头，就好像永远走不完似的，又好像一座天阶，愈走愈高也愈走愈“窄”，眼间，我们走到一条“泥道”，这就意味着山顶快要到了，但是由于性子太急，一路上就似一匹野马似的狂奔，已是满头大汗，又加上太阳凶猛的扫射，我开始心跳加速，手脚微微地颤抖，妈妈一见，马上把那半瓶的水递给了我，我接过来一对嘴，人家见了一定会想：这个人真是非同小“渴”！

登上山顶的感觉真好！这山顶上有许多运动器材，于是我找到了一根单杠，装起“狒狒”来，开始我只会双手抓着杠子荡来荡去，后来我便双脚使劲一蹬，于是我的四肢便紧紧地抱着这根“细细的”单杠。又后来，我“连攀带爬”地上了最高顶，这儿有一座铁塔，足足有7个大人那么高。

从上往下看，好像所有房子都只有一只手指盖那么大，只见来来往往的卡车以外连个人影也看不见，就像在用肉眼看细菌一样，远处的山也好像是和我“平起平坐”似的，“不分高低”！

啊！真是“此景只得山上有，地面能得几回见”。

今天，我到外地去旅游，玩了很多景点，比如：雾灵山、白云古洞、磬锤峰、朝阳洞、金山岭长城等。其中，我最喜欢爬白云古洞的二仙洞了。

这是一天上午的一件事。外婆、妈妈和我走在去二仙洞的路上。突然，我们听到了一群人在尖叫，我们连忙跑过去一看，原来是一群哥哥姐姐们在下山。那山非常地险，它是在山壁之间卡了十几根木头，木头之间的距离有高有低。哥哥姐姐得知我们也要往上爬了之后，就纷纷劝告我们“这山很险”之类的话，可我偏偏要爬。等他们走后，我们连忙上山。我们爬啊，爬啊!爬完木梯猴，又是直上直下的铁梯，终于我们看到了平地，走了一些山路后，终于看到二仙洞。二仙洞位于一座巨石山上，与地面有点距离，所以我们要顺着梯子上去，一洞里供着武曲星，二洞里供着文曲星。我们刚爬上二洞后，一看到美丽的风景便知道了“无限风光在险峰”的意义。

虽然哥哥姐姐害怕，可我却不怕。我喜欢那天!

《繁星》和《春水》是我国现代著名女作家冰心创作的两部诗集。以下是小编带来的冰心《繁星春水》赏析，希望对你有帮助。

星星

只能白了青年人的发，

不能白了青年人的心。

你读过这样篇幅短小却蕴含丰富的短诗吗?这种诗被称为“小诗”。五四运动后，它曾盛行一时。在数量众多的“小诗”中，最引人注目的还是冰心的《繁星》和《春水》。

《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，用她自己的话说，是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里。总的说来，它们大致包括三个方面的内容。

一是对母爱与童真的歌颂。冰心，这位中国现代文学史上第一位著名女作家，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称。而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。她认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力。在《繁星》《春水》中，她把母爱视为最崇高最美好的东西，反复加以歌颂：

母亲啊!

天上的风雨来了，

鸟儿躲到它的巢里;

心中的风雨来了，

我只躲到你的怀里。

诗人以生动形象的比喻，把母爱之情传达出来，写得情真意切，感人肺腑。

这种母爱的颂歌，在《繁星》《春水》里占了相当大的比重。可以说，正是对母爱的深情赞颂，奠定了这两部作品深沉细腻的感情基调。与颂扬母爱紧密相连的，便是对童真、童趣、童心及一切新生事物的珍爱：

万千的天使，

要起来歌颂小孩子;

小孩子!

他那细小的身躯里，

含着伟大的灵魂。

在诗人的眼里，充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界。

二是对大自然的崇拜和赞颂。在冰心看来，人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的：

我们都是自然的婴孩，

卧在宇宙的摇篮里。

冰心还将母爱、童真、自然融为一体：

造物者----

倘若在永久的生命中，

只容有一次极乐的应许，

我要至诚地求着：

“我在母亲怀里，

母亲在小舟里，

小舟在月明的大海里。”

这首诗把对母爱的歌颂、对童真的呼唤、对自然的咏叹完美地融合在一起，营造出一个至善至美的世界，感情诚挚深沉，语言清新典雅，给人以无穷的回味和启迪，是冰心小诗中最美的篇章之一。

三是对人生的思考和感悟。我们称这部分诗为“哲理诗”。这类诗简练而隽永：

墙角的花，

你孤芳自赏时，

天地便小了。

在艺术上，《繁星》《春水》兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。特别是在语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长，具有独特的艺术魅力。

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Is Civil Servant an Ideal Job?

Every year the number of applicants for government position vacancies increases sharply. Many people believe that being a civil servant is very nice because it can bring comparatively higher and steadier salary, better welfare, and higher social status. While others argue that a civil servant’s job often prevents one from bringing his strongpoint into full play. In my opinion, civil servant is not a wise choice for some people.

引言部分 ：作者先复述了题干所提到的现象 ，并列出了两种截然相反的观点及其理由，然后再给出自己的看法。

First, civil servant is not an ideal job for those people with active characters. A civil servant’s work is somewhat routine and boring, so an active person may not stand doing almost the same work day after day and year after year. That’s why some civil servants choose to leave their positions after several years. Second, working for the government is not a good choice for those people with creative talents. These people can do much better and contribute more in a creative profession, such as becoming a painter or a composer. And I cannot imagine what a tragedy it will be if a talented dancer puts away her beloved dance shoes, or a mathematician leaves his lovely numbers, just to rush for a high-paying position of civil servants.

主体部分：作者说明公务员的职位对两种人不适合—— 性格活跃的人和搞创作工作的人 。这主要是通过对公务员职位特点的分析来说明这些人公务员的职位不匹配，因而对这些人来说，公务员的职位并不是理想的工作。

All of this being said, civil servant positions are not suitable for some people, and the best policy for choosing a job should be based on one’s personality, interest and talent, so careful consideration should be taken before applying for these jobs.

总结部分 ：根据上面的论述，公务员职位对有些人来说并不合适，然后作者提出了一个选工作的标准：根据自身性格、兴趣和才能来选择，对文章主题进行了引申。

《狂人日记》的奠基意义，一些研究者心有不甘，费尽心思为《狂人日记》中所运用的象征主义表现法作美学易容：或削足适履，将《狂人日记》归入运用现实主义创作方法创作的作品之列，称其是“鲁迅开展他的伟大的现实主义天才活动时”“第一篇现实主义小说”;或舍本逐末，冠之以“主要运用浪漫主义创作方法，所用的主要艺术手法则是象征手法”之类的判语。持现实主义创作方法说的唐强完全按照现实主义小说的塑形原则分析“狂人”形象，认定“狂人是一个实实在在的狂人。他在没有发疯之前，可能思想倾向比较进步，对封建制度有所不满;这样一旦发疯之后，出于这个缘由，当他翻开写着‘仁义道德’的历史，便会从字缝里看出‘吃人’两个字来，并且最后做出‘救救孩子’的呼号”。而王富仁在沿袭、发挥唐张上述，起重工所运用的象征主义艺术方法不仅是古今中外广义的象征手法的承传与发展，同时也是对西方现代象征主义表现法的吸取与改造。既有研究以切实的论据证明，作品除了借鉴了果戈理的同名小说，还受到运用象征主义方法创作的安德列耶夫的《红笑》《墙》《谩》、迎尔询的《红花》等作品的深刻影响。鲁迅在论述安德列耶夫、勃洛克将象征主义与写实主义相调和的一些作品时，曾一再肯定了这种尝试。象征主义惯用使普通事物变形或升华的方法，曲折地表现隐匿在普通事物背后的理念世界。在《狂人日记》中，鲁迅正是凭借自己那超凡的.想象力，使“狂人”的感觉能力得以升华，以强化“狂人”与传统社会的内在冲突，发出“从来如此，便对么”的惊世之间，传递了新文化先驱者不无孤绝地反传统的心境。自由联想这一象征主义的主要手法也被鲁迅创造性地运用于《狂人日记》中：医生嘱咐病人“不要乱想。静静地养几天，就好了”，被联想为“养肥了，自然可以多吃”;赵家的狗多看了几眼被联想为“可见他也同谋，早己接洽”……在象征主义作品中，自由联想得以实现，往往凭借非理性的直觉与幻觉。而鲁迅则巧妙地以“狂人”作为小说的意识中心，按照生活的实际样式“狂人”的感觉本身就是幻觉。这样，自由联想这一象征主义的主要艺术手法就被鲁迅在不违背现实主义创作精神的基础上得以实现了。由于非理性的社会思潮的影响，衍生了象征主义作品中非理性的艺术特征。他们过分地强调直觉、无意识与本能，往往走向极端。在部分作品中，主观凌驾于客观之上，内心世界游离于外部世界，不仅未能通过表现内心活动反映现实，而且连内心活动本身也得不到真实的反映。与西方象征主义的非理性恰成对照，清醒的理性始终是鲁迅小说的重要特征。即便在运用了象征主义艺术方法的《狂人日记》中，如同美国学者哈南指出的，他也“没有放弃自己的理智对象征的把握”。在他们的作品中，体现非理性的是作者;而在鲁迅的作品中，体现非理性的只是人物，在非理性的人物背后，始终站立着一个有着异常清醒的理性的作者。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”今天我就体验到这种境界。

怀着舒畅的心情，我和爸爸去包坊水库爬山。一路上，我们一直被一种清香环绕。仔细一闻，哦，原来是桔花和着泥土的香气。这种香不像桂花那么浓郁，清清爽爽，使人心旷神怡。我们伴着桔花的清香来到了山脚下。

开始登山了，我们先沿着弯弯曲曲的小路上山。山上的空气真新鲜，山边的花儿都在争奇斗艳的绽放，那不知名的野花不甘落后，随风摇摆着细嫩的腰肢。不知不觉来到了半山腰的观景台。站在观景台上向下俯视，我看见：春在我的掌心停留，在我的臂弯停留。漫山的红花，遍野的绿草，叮咚的山泉，都散发着春的气息。

休息了一会儿，我们继续登山。在途中，一个小池子映入我的眼帘，一开始还没在意，仔细一看，顿时有了大发现——这池子里的水是五彩的。我立即大叫起来：“爸爸，这里有个五彩池，我找到五彩池了！”池子大概有小水塘般大小，池底是金色的沙子，沙子的上面长了一些黑色的水藻，池子的周围有着绿色的水草，鲜艳的映山红在小池的旁边摇曳，在蔚蓝的天空映衬下，池水显得五彩缤纷。我不停的大声叫唤，“我找到五彩池了，我找到五彩池了！”仿佛要让所用的花草，小鸟，感受我的喜悦。怀着惊喜的心情，我继续往上爬，终于到达了山顶。在山顶上，我看到了祖国的壮丽山河！你看那潺潺流水的小溪，你看那自由飞翔的小鸟，你看那枝繁叶茂的桔树，你看那雄伟连绵的大山~~

看到这样的美景，我不禁又想起了《江畔独步寻花》，并把它改写为：

水库双人寻花

（现）邓梦颖

包坊水库花满蹊，

千朵万朵香飘逸。

留连游客不舍去，

自在鸟儿欢乐戏。

[优秀作文：踏青登山

今天下雨了，灵芝坡君子夏令营还是照常进行，大家都穿上了各式各样的雨衣，有粉色的，蓝色的，黑色的……有人穿上了雨鞋。有的人还打了雨伞，我们在小雨中走着。

路边儿上，松塔的籽变成鲜艳的颜色。酸枣更是红艳，令人馋涎欲滴，摘一颗，整个树上掉下了一滴滴水珠，好像枣树哭了一样。落下的水珠滴到了枯叶上，滴到了小草上，也滴到了，滴到了我的手心里。

雨越下越大，我的手还是很暖和，路边有大片大片的玉米田。老师说，玉米梗烧了会污染空气，我们可以把它用做肥料、我饲料。我们仍可以看见剩下的玉米，它的胡须还是那么长。

路旁的沟渠流着水。枯叶落在一起，形成一个小水坝，阻挡住了水流。使水面左低右高。柿子有的红了，有的还红中带绿没长熟。

山谷里雾很大，已经看不清远处的村落。雾好像一条腰带，围着山转圈，像神仙来凡间游玩。

雨越来越大，我的手开始觉得冰凉，觉得体温也下降了，老师了让我们下山，我们急忙跑下去，在书院门口诵读，在书院里习学围棋，吃饭，直到家长来接我们。

在雨中漫步，有一种多么奇特的感觉啊！

爸爸离开我已经有一年多了。在这些日子里，我整个人似乎已经麻木，痛失亲人的悲哀压得我无法喘息。曾经作为爸爸朋友的吴永杰，用极其残忍的手段杀害了我亲爱的爸爸。我亲爱的爸爸呀！你走时虚岁才33，是那么的年轻。从此，爸爸每天出现在我的梦里，不是陪我嬉笑玩耍，就是叮嘱我要好好学习，乖乖地听妈妈的话。爸爸，我无时无刻不在想您。

记得去年的11月下旬，有一天我放学回到家里，看到家中有许许多多的亲朋好友，他们的脸上挂满了泪水，神情很悲哀、很严肃。爷爷正和奶奶她们商量着什么。妈妈看到我回来了，一把把我搂在怀里大哭了起来××××××原来，爸爸出事了，永远的离开了我和妈妈。他被作为好朋友的吴永杰残忍地杀害了。吴永杰以做花草生意，资金周转不灵为由，向爸爸借了20万元，到了还款日期，他却一拖再拖，为了逃避债务，他就在还款日期的前一天凌晨把爸爸给杀害了。

一下子，我就成了一个没有父亲的孩子。我不知道我当时在想些什么，只知道脑子嗡的一片空白，继而大哭起来。一时间，爸爸平时的好处一一浮现在我的眼前。这时，我才明白，原来爸爸是多么的疼我，爸爸对我来说，是多么重要！爸爸，您这一走，叫我们可怎么办？您可是我们家里的顶梁柱呀！家里一切的大小事务都要靠您。

爸爸，我亲爱的爸爸，您死得好惨！由于让您在外面耽搁得太久，都没有让您回一趟家，这也成了妈妈心中永远的痛。

爸爸，妈妈到现在还以泪洗面。我知道，妈妈在想念爸爸，也在忧虑以后没有爸爸的艰难生活。爸爸，您怎么忍心就这样扔下我和妈妈，撒手不管呢！我恨吴永杰！我恨死这个杀人不眨眼的大魔头。爸爸，您放心，血债一定要用血来偿还，妈妈也在为您的事忙碌奔波着，也在忙着为您的事打官司。就算倾家荡产，也要把官司打赢，让凶手得到应有的惩罚。

爸爸，不仅我在想您，妈妈在想您，而且我们全家都在想您。您继续来我的梦中与我见面，好吗？在以后的生活道路上，我们遇到了困难，您就托梦给我，帮我解决，好吗？

爸爸，女儿好想您！

[爸爸我好想你优秀作文赏析