谈读书阅读短文汇总19篇

奥斯特洛夫斯基是俄罗斯人，出生在乌克兰西部边陲的沃伦省的一个贫苦的工人家庭。尼古拉的一生备尝了饥寒之苦和人格的屈辱。而尼古拉在1930年始，历时三年，终于完成了这部不朽名著《钢铁是怎样炼成的》。

《钢铁是怎样炼成的》写的是主人公保尔｀柯察金生活在一个贫穷的家庭里，当时正是一个黑暗的社会，西蒙｀彼得留拉统治下的波兰白军奸淫拐虐，无恶不作，保尔早就恨死那些人了，他从小立志，要成为红军的一员。在保尔十六岁的那一年，他和他的朋友加入了红军，实现了他毕生的愿望，他加入了红军后，为党奉献了他的一生，最后不幸双目失明，全身瘫痪，但他凭着坚强的斗志开始文学创作，并且取得了成功。

当时的社会是黑暗的，全是贵族的天下，当保尔还在上小学的年纪时，就因为犯了一点错，就被赶出了学校，于是保尔只好到外面去打工，每天都要烧水，劈柴，擦茶炉，擦刀叉，提脏水｀｀｀｀｀｀其实这对于这个未成年的孩子来说已经够累的了，但是更过分的是“做得不好就得挨耳光”，把虐杀犹太人当作是“消遣”｀｀｀｀｀｀

保尔有许多正义的朋友：冬妮亚，司涅古尔科，瓦莉亚 ，哥哥阿尔焦姆，军人波利托夫斯，勃鲁扎克，朱赫来｀｀｀｀｀｀

冬妮亚她虽然是有钱人的女儿但是她却毫不在意保尔的身份，和他做朋友。

司涅古尔科在绞刑台面前慷慨陈词地说的那番话。瓦莉亚在死亡面前毫不畏惧，昂起头唱的歌。都使人敬佩。

哥哥阿尔焦姆，军人波利托夫斯 ，勃鲁扎克，他们每个人都有一个家，但是他们为了党甘愿付出自己的生命，能体现出他们舍 “小家”救 “大家”的大无畏精神。特别是哥哥阿尔焦姆，他为了弟弟保尔可以牺牲一切，毫不踌躇。

我从“我已经这样浪费了十个月的时间，这就够了。”中体会到了军人朱赫来对时间的重视，对革命事业的忠贞和执着。

而文中的主人公保尔是一个很特别的人，当保尔听到游击队在发枪，呼吁全民族与波兰军作斗争时，非常兴奋，这表达了保尔对这个不公的时代的憎恨，对生活的向往和追求对党的事业的支持。当保尔不幸被捕，波兰白军对他严刑逼供的时候，保尔仍没忘记自己的志愿，一直不肯招供。我从这里可以看出保尔是一个坚贞不屈，面对恶势力毫不畏惧，敢于与恶势力作斗争，为党作出贡献的人。当保尔病倒的时候，他的身上仍然戴着一个磨破了的乌克兰共产党主义青年团第九六七号团证｀一个红军战士证明书，一张红军团长给他的嘉奖令的摘录，上面写着：“对英勇进行侦察工作的红军战士柯查金予以嘉赏”。一张给他的哥哥的亲笔纸条。以上的行为看出保尔随时都在准备着为革命献身的准备。后来，保尔的左眼瞎了，但他仍然想着前线的工作。有一次，保尔因为工作劳累而病倒了，委员会让保尔退职，给他领取安抚金的权利，但保尔却愤愤地拒绝了。保尔本该有了那些钱可以衣食无忧的，但他那对革命事业的热爱，追求，向往使他无法做到。在医生为保尔做手术的时候，他。还能说笑话，我们从中看到保尔乐观向上的大无畏精神。使我难忘的一句话是“在生活中，再没有比掉队更使我恐惧的了。”感受到了保尔献身事业的精神。“我永远要坚持到最后一卒，”保尔说。这句话显示了保尔坚持不放弃的性格特点。

这本书使我很感动，也使我受益匪浅，使我明白了什么叫执着，什么叫无畏，什么叫坚强，什么叫坚持，什么叫勇敢。

寒假的时候，我读了几本书，其中给我印象最深的就是这本《钢铁是怎样炼成的》，书中的人物形象依旧清晰地浮现在我的眼前，给我留下了很深的感受。

这本书讲述了苏俄的历史以及人们的不断的斗争生活，本书的主人公保尔·柯察金就是在这样的环境下，从一个普通的工人成长为一名无产阶级战士的。保尔从小就在社会最低层，他当童工，受尽折磨，是受朱赫来的影响而走上了革命道路。他由于从匪徒手中救出朱赫来而被捕，在战场上，他多次身受重伤直到最后双目失明。他经历了无数次的挑战和考验，但是这些，只是让他更加坚强。他最后虽受尽了伤病的折磨，可是依旧坚持写作。这些都反映出他那钢铁一般的坚强意志。书中的描写也十分成功，对景物、人物心理、环境的描写十分细腻，使人物形象非常生动。

我也了解了作者奥斯特洛夫斯基的生平，他在十六岁时参加了队伍，其间他因故身受重伤，右眼失明，后来在抢修窄轨铁路工程中患了重病，直到一九三零年，他左眼也失明了，但他依旧手写这部《钢铁是怎样炼成的》。后又口授，请亲友笔录，历时三年，完成了这部不朽名著，引起了强烈反响。保尔这个人物形象其实就是作者自身的写照，这篇文章是以他亲身经历为基础提炼而成的。

这篇文章告诉人们，人要过一种有意义的生活，不要虚度光阴，碌碌无为；人一定要坚强，不要放弃。正如文中的一段话所言：“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：‘我整个的生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”3：前几天，爸爸给我买了一本《钢铁是怎样炼成的》这本书，主人公保尔。柯察金不顾一切地追求自己的梦想的精神使我非常感动。

小时候，他的老师瓦西里神父对保尔很坏，想方设法的把保尔给轰出了学校，妈妈只得替他找了份洗碗工的工作，结果因为替别人打抱不平也被轰了出来，还被毒打了一顿。哥哥又介绍他去发电厂工作，这时他遇到了红军朱赫来，他在朱赫来的说动下也成了红军。有一次，保尔在打仗的时候头部受重伤，医生又把他从死神手里夺了过来。随后保尔又和红军们一起打仗、挖铁路受了不少伤，经历了不少磨难，后来留下了后遗症，双目失明，左手和双脚麻木，不得不回去休养，后来去了母亲好朋友的女儿为妻。他的好朋友们也成了红军，有些英勇牺牲了。她在家里闲得不行，他就描写科托夫斯基骑兵师，书名是《暴风雨所诞生的》，由于双目失明，凡是写了的就要一章章背下来，妈妈很担心，就请了邻居加丽娅替保尔写字。小说写完后，寄了一家出版社，等了非常久，就在一家人快要绝望的时候，报社来了信，说很好，保尔的付出终于关于得到了回报。

这本书说了保尔虽出生贫寒，但坚持不懈，即使双目失明，四肢瘫痪，依然没有放弃自己的理想与追求。而我们从小就在父母的呵护中长大，受过良好的教育；保尔却从小受到贵族的蔑视，还要给别人做工，养活家人。四肢瘫痪后，还说服自己的妻子去当红军，自己则了却自己的梦想——写小说。在付出了汗水、心血、克服各种困难之后，小说终于受到人们的青睐！他们高兴极了

而保尔这种四肢瘫痪、双目失明后，还不放弃自己理想的精神难道还不值得我们学习吗？

《钢铁是怎样炼成的》一文叙述一个名叫保尔·柯察金的普通男孩的短暂学习生活，还有劳作生涯。保尔·柯察金这个少年只有当时只有17岁而已，但是他的勇敢，是一般人做不来的。我佩服，我赞叹，他能忍受巨大的痛苦而从不在任何人面前流露。

有一些书塑造了革命者的鲜明形象，他们英勇无畏，刚毅坚强，彻底献身于革命事业，给我留下了不可磨灭的印象。保尔·柯察金也是这样，于是，我产生了做这样的人的愿望。虽然我是个女孩，但是，我觉得他的这种精神，不论男女老少，都应该学习。

说到这里，我不由得想到我们现在的小孩，大部分都是过着衣来伸手、饭来张口的幸福生活。可有谁想过，保尔·柯察金他以前的生活却是那眼个的艰辛。现在我们这些孩子，一遇到困难就退缩。比如说我吧，在路上踩到一块石头而跌倒，却总让别人扶，从来没自己爬起来过。为此，我感到非常的愧疚。

所以，从现在起，我一定要学习保尔·柯察金的这种坚强不屈的精神！

读罢《围城》，最爱的自然是唐晓芙，她犹如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。活在那样一个时代，那样一个社会，她洁身自爱，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自我的感情。仿佛在那个时代，那个社会，举世皆浊而其独清，举世皆睡而其独醒。

喜欢唐晓芙，那么自然会喜欢她在书中的一句话。她在拒绝方鸿渐时说：我爱的人，他在遇到我之前，没有过去，留着空白等我!她不能忍受自我去喜欢一个有过去的人，即使她就喜欢着这个人!不喜欢当下很多人宣扬一生只谈一次恋爱会遗憾;也无法理解那些几个星期换一次男女朋友的人;感情不该是奢侈品，而就应是必需品。但是那里所说的感情，绝不会是那些频繁换男女朋友的人所认为的庸俗的感情，而是绝无仅有的真爱!

从小到大，未曾接触过感情，并不仅仅仅是因为父母亲的反对，也是因为从未遇到过一个人，让自我觉得能够一向就这样走下去。我信奉一生一次的爱恋，信奉唐晓芙的`从空白开始，信奉那个对的人会在对的时光来到，无需刻意寻找，刻意制造任何机会。而那个人，只要一牵手，你就明白，那是幸福!

方鸿渐自诩深爱着唐晓芙，之后跟其妻结婚时，不也是一样的义无反顾，那算得上什么感情，唐晓芙爱错了人，幸而并没有屈低自我的感情!

配得上唐晓芙的，就应是这样一个人，他不必须要多英俊，多富有，多有权势，但是他必须务必没有过去，甚至在被拒绝之后，他也就应为其终身不娶;他务必在思想和行动上一齐爱她，甚至愿意为了她放下一切;他务必保证自我的爱不会因为任何人任何事而动摇;他不只就应让她相信自我，更就应让他相信未来!

围城里还有一段话，甚是喜欢。

拿到一串葡萄，你会从好的开始吃还是从坏的开始吃?按理说，从好的开始吃的人理所当然就应比较乐观，因为他所吃到的每个葡萄都是所有葡萄里面最好的;而从坏的开始吃的人，理所当然就应比较悲观，因为他所吃的每个葡萄都是所有葡萄里面最坏的。但事实却恰恰相反因为从坏的开始吃的人，他还有期望;而从好的开始吃的人，只有怀念。

现实正像吃葡萄，往往有其两面性。你所认定的好，或许恰恰就是坏;而你所认定的最糟的境遇，或许就是期望。所以在你身处所谓的幸福时，你要心怀忧患意识;而在你身处险境时，你要学会看到期望。但更重要的是，你要学会分清是非好坏!

#702634阅读围城读书笔记600字6 #702634 Read the siege reading notes600 words 6

《围城》是钱钟书唯一的一部长篇作品，该作品凝聚了他对社会腐败、学术堕落的感叹，堪称一部现代版的《儒林外史》。

钱钟书在文中塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等鲜活的人物形象。我印象最深刻的应该是故事的主人公――方鸿渐，对于他，我更深的感触应该说是同情。钱钟书对方鸿渐的描写可谓是出神入化，但最终却为他选择了一个悲惨的命运。方鸿渐出生在一个中产阶级家庭，强烈的好奇心促使他走入了围城般的社会。在城中，他感受到了社会的不如意，但想要出去时，却发现城门已经关闭了。抱着无奈的心情，他一头钻进了婚姻、事业和家庭的圈子里。在婚姻的围城里，他爱上了博学多才的苏文纨，但对方的漠然却注定这是一场失败的的单恋。颇有心计的孙柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美满的婚姻。在事业的围城里，方鸿渐同样也不如意，他经历两次转系后大学勉强毕业。在岳父的资助下，他踏上留学之路，却因无心学业而与一纸博士文凭失之交臂。为了搪塞岳父及家人，只好买了一张假文凭交差。生活所迫，回国后的方鸿渐和赵辛楣等人一同踏上了前往三闾大学的求职之路，学校虽地处偏远，但绝非一方净土。清高孤傲、无所作为的方鸿渐终于在十几个知识分子间的勾心斗角中败下阵来。

方鸿渐的性格特点决定了他在围城中的格格不入。方鸿渐自视清高，手持的却是一张假文凭。自我感觉颇好的他，课堂效果却死气沉沉。正是他对自己过高的估计，使他越来越不如意，也使他在围城里陷得越来越深。他渐渐感受到了自己的无知，以及和别人的差距，转而在心中筑起了一座新的围城，一座自卑的围城。其实，这大可不必，只要能认识到自己的不足，虚心求教，并对生活的不如意微笑面对，那座虚幻的围城也就自然消失了。生活中，也有人时常抱怨社会的不公，对生活比自己好的人十分的羡慕，万分的嫉妒。与其嫉妒他人，不如踏踏实实做好份内之事，要相信，机会总是垂青于有准备的人。自视清高或一蹶不振，都不免使人走上方鸿渐的老路，抱憾终生。

还是那句老话，社会是围城，城里的人想出去，城外的人想冲进来，婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中。人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺，我们又何必让自己的心态处于围城中呢?

这是两个虽然没有血缘关系，却有着亲人般的感情的兄妹。哥哥为妹妹出生入死，妹妹也处处关心着哥哥。当妹妹葵花步入青铜一家家门时，就已经成了这个家的一分子，她和哥哥立刻变成了形影不离的一对，她有了新的家人，新的人生。

哥哥青铜是个哑巴，妹妹是孤儿，他俩一起挖野菜，一起玩耍。但他对妹妹的关爱是无微不至的，正当要盘算着谁才能去上学时，哥哥把这千载难逢的机会大公无私地让给了妹妹。当大水冲走自家的房屋时，青铜为了他最亲最爱的妹妹，离开了大麦地，去寻找该房屋的金茅草。当妹妹要参加文艺表演，需要一条项链作为配饰时，青铜不惜被划破脸颊，不惜劳累辛苦，为妹妹亲手制作一条汇聚着自己对妹妹的关爱的项链。当妹妹坐上大船已经启程准备到达遥远的城市时，哥哥用心的声音叫出了包含着浓浓的爱的二字“葵花——”

都说血比水浓，但这句话却在他们身上失效了，哥哥为了妹妹甚至付出生命都甘心，他全心全意对妹妹好，对他来说，妹妹早已比自己还要重要，这样的情意，就是放在有着血缘关系的人之间也说不上，这是人间里多么无私的爱，多么纯洁的爱啊!当青铜在冰天雪地里卖芦花鞋，有人想买他脚上的那一双时，他答应了!为了妹妹的一张彩色相片，须要这么做，他也愿意这么做。当冰冷无情的寒风袭击他的手脚，把他的身子冻红冻紫，甚至冻僵，一动也不能动时，他却毫无怨言，因为为了妹妹，他什么都愿意做……

看看这对兄妹，人们不禁要惭愧，两个并无半点血缘关系的孩子，却比许多身体里流淌着同样血液的`大人用有着更深的情意。他们只会为地位钱财勾心斗角，心生怨恨，犹如陌生人。在法庭里打官司的，又有几个不是亲人。

哥哥青铜，妹妹葵花，两个不是亲人却胜似亲人的孩子拥有则充满生机的爱与情意。

在炎热的夏天，利用一周的时间，我终于读完了老舍的长篇小说《四世同堂》。小说洋洋洒洒50万字，描述了从七七事变到日本战败投降8年之间，北平一个普通胡同小羊圈里的人生百态。

作为一个老北京，老舍对民国到抗战时期的北平日常生活深得其味。在老舍的笔下，在日本鬼子进入北平之前，北平老百姓的生活是安静之中不乏热闹，生活的趣味体会在日常生活的方方面面。他对北平特色生活的描写刻画细致入微，让人感觉身临其境，在阅读的时候就好像能够感触到地道的京腔京味。

战争在深刻地影响着每一个普通人。战争从来都不仅仅是军人、政治家们的独角戏。不管愿意不愿意，每一个普通老百姓都会卷入其中，而往往老百姓在战争中遭受的影响和迫害是最大的。四世同堂的祁家老爷子自认为只要储备三个月的粮食咸菜，关上门就与世隔绝与世无争，尽可渡过难关。但随着儿子的投水自尽，二孙子夫妇蜕变离婚、死亡等等，一系列身不由己的事情让老爷子明哲保身的希望破灭。无辜的小崔，被日本人拉去砍头顶罪，曝尸荒野，头悬城门，正是许许多多普通老百姓深受战争之害的真实写照。

战争拷问着人性良知。在日本人占领北平之后。有的人如冠晓荷夫妇之流，想方设法投靠日本人，争做日本人奴役中国人的帮凶，其节操反不如妓女出身的尤桐芳之流，在奴颜婢膝中被自己的主子抛弃，尤其是大赤包所长，对日本人忠心耿耿，甚至在监狱中还为日本主子唱赞歌，幻想着有朝一日卷土重来为虎作伥，最后反而死在日本人的监狱之中，可谓咎由自取罪有应得。反倒是拉洋车的小崔，唱戏的小文夫妇，以放唱片为生的小程等小百姓在日本人的统治面前，没有做对不起中国人的事情，表现出了普通中国人的硬骨头，可真是难得。

小说中的一个亮点是对一个游历世界各国，具有正义感和国际视野的一个日本的女人的刻画。她虽是个日本人，却反对日本人发动的侵华战争。

战争是野蛮的，残酷的。正因为其野蛮残酷，所以我们才要尽量避免战争。避免战争就要好好发展，建立强大的国防实力，让想觊觎我们发展果实的潜在敌人望而却步。落后就要挨打，丛林法则在当下仍让大行其道。

读书笔记，一是读，二是记。引导学生认真研读范文，抓住文章的主旨或某些思想信息，激发学生联系现实进行合理的联想，抒写自己的读文所感，是读书笔记写作教学的根本。但是，写读书笔记并不是一蹴而就的，它是个循序渐进的过程。读需要有个分析、提炼、欣赏的过程，写要有个摘录、编写、体会的过程。写读书笔记读写结合训练的一种有效方式。写读书笔记，既有助于探索正确的阅读方法，养成良好的读书习惯，又可以积累和消化知识，训练写作能力，是一举多得的一种综合训练。

读书笔记有多种多样的写法，在小学阶段只要求学会摘录好句子、编提纲、写体会。阅读一篇好文章，随手把优美的句子和精彩的片段摘抄下来，就是摘录式笔记，其作用在于积累知识，储存语言，为作文奠定基础，也有助于培养学生的鉴赏能力和勤记的习惯。编提纲就是分析原文的纲目主次，概括段落的意思和文章的思想意旨，这样既有利于训练学生的分析、综合能力，又便于借鉴原作谋篇布局的经验。如果能够用自己的语言把全文的要点简要地复述出来，那就是一则内容提要，和缩写差不多，接近于作文了。

上述两种笔记固然不算作文，只是读书纪要，但已经具有积累材料、巩固记忆、开发智力、培养良好学风的多种功能，有利于提高学生的读写能力。因此，学写读书笔记，应先学会写摘录和提要，养成随读随写，手脑并用的好习惯，为进一步学写体会式的读书笔记打好基础。

体会式读书笔记通常称为“读后感”。它与摘录式、提纲式笔记的主要区别，就在于它是作文形式，以抒写自己的读书心得为主。写读后感，是一种综合训练，不仅能训练学生的阅读能力、思维能力和表达能力，还能提高学生的摘要能力、感受能力和评论能力，对学生的读写训练更为全面，更有效益。所以，我们强调写体会式的读书笔记，要求学生写读后感。

那么，怎样写读后感，怎样才能写好读后感呢？

第一，形式上把握三个要素，结构上构建大体框架。一篇读后感一般包括读什么文章，主要内容是什么，自己的感受和体会是什么这三个方面的内容，也可以说是读后感的三大要素。至于其他内容，比如怎么读，遇上什么问题，有什么不同的看法等，也可以如实记述下来，但要根据写一篇读书笔记的命题意思来决定取舍，确定详略，与写作用意有关的就写，无关的就不写或少写。因此，对于次要内容也可以顺带写一些体会，不写也不会影响它的完整性，但是，主要的三个方面是不可或缺的。由此可见，写读后感，跟阅读一样，也要分辨主次，抓住原作的主要内容不放。每篇读后感都必须具备读什么，概述要点，抒写体会这三要素，这是写作前首先要明确的一个问题。

第二，以表述感受为主，以摘要引用为辅。要进一步引导学生注意处理概述原作内容和抒写个人体会二者之间的关系，即通常所说的“读”与“感”的关系。写读后感，读是前提，心得体会来自阅读实践，是由原作引发的。所以，写作时务必根据原文来谈感受、体会，绝不能脱离原文内容而东拉西扯，无的放矢。这一点学生较容易做到，一般不会凭空而论，往往是运用摘录、提要等方式引述原文要点。常见的问题是学生往往复述过多，述感太少，不懂得读后感应以写体会为主，也不善于引申自己的阅读感想，写出来的读书笔记几乎变成了原文的复述或提要，喧宾夺主，详略失当。因此，要继续引导学生分辨主次，使他们确立述感为主，引述为辅的写作原则。

综上所述，读书笔记的写作教学是一个综合性的教学活动，它是以师生双边的精读分析为基础，以教师的引导和学生联系生活记述所感所悟为飞跃。

“钥匙和电报在桌子上，醒来之后，请将门关好。——铁木尔”珍娜看到了桌子上的字条，却也引出了铁木尔是谁的问题。

铁木尔是谁，这个天真的姑娘想。大黄狗在脚旁叫了两声。

珍娜被吓坏了，她很粗心，这却是奥莉娜的错误。奥莉娜将所有的活都给了比自己小5岁的妹妹，自己却大摇大摆穿着衣服，而且什么都要怪到妹妹的头上，好像自己一点错误都没有。而且还趾高气扬的说，“爸爸在信中对我说的，是爸爸叫我这样做的。”但是，珍娜知道，爸爸亚历山大上尉，是的，他是一个军人，他不会让他们这么做的。

但是毕竟奥莉娜比她大了五岁，就仗着这五岁的差距，而对她颐指气使，竭尽诋毁。

铁木尔是一个孩子，但是，却是一伟大的小英雄。他的叔叔是一个彬彬有礼的年轻人，爱上了表面美好的奥莉娜。其实，铁木尔很善良，他带着珍娜到处的行侠仗义，但是却不时的闹出一些小笑话。

铁木尔为了帮助珍娜，可以半夜冒着被叔叔骂和送回姥姥家的危险，砸开了拴着自行车的大锁。然后拼尽全力地来到了珍娜的家，然后让她见到了自己的父亲：亚历山大。

最后，也使自己的哥哥得到了加入红军的资格。真是皆大欢喜的结局。

其实，我最喜欢的一句话还是：你早就是红军了。

之前一直不知道什么是苏维埃，后来看了这本书才知道。苏维埃就是苏联加盟共和国的议会。

在这里，我明白了落后就要挨打的道理，也知道了，为什么旧时候人们的理想是当兵保卫国家，其实，为的不仅仅是保护自己的国家，还有就是自己那最后的尊严。也许，每个人都想要这样干，所以才如此的努力吧。

本书不只有一个故事的，但是都是发生在战争期间，这本书里的另一个主角牧卡季是一个聪明的孩子，很让人喜欢的角色。他和母亲、老祖母以及小弟弟跺跺住在一块儿。可是自从叔叔高舍温回来以后，牧卡季就没过一天好日子，叔叔高舍温很小气，不管做错什么，只知道在别人的身上撒气。牧卡季下决心要陪着母亲和弟弟离开这个家，离开那个墙头草高舍温，去找在彼得堡的爸爸。他认识了流浪孩子甘齐，并且成了好朋友，他们约定在窑洞里储存食物，用来以后的旅行。可是有一天，他们发现在他们的秘密窑洞里居然还藏了一个陌生人，他的双十字信很令人着迷，他最后的身份是军官，也是牧卡季离开这里的关键和契机。

这个故事中的结局大部分都是好的，而且里面的人的共性就是当过红军。他们自己的勇敢，在盖达尔的笔下淋漓尽致，不愧是一部出色的儿童小说，这里诠释了旧时梦想的全部意义，和人性最后降临的地方。

当我轻轻棒起《西游记》时，赫然看见唐僧正神采奕奕地坐在气宇轩昂的白龙马上;孙悟空拿着如意金箍棒傲视世界万物;沙和尚正手握降妖杖，项挂佛珠，傲然挺立;猪八戒挺着大肥肚，持着九齿钉耙，鹤立在云霄上。

孙悟空原是一个自由自在的石猴。他对各路神仙无所惧怕(除了佛陀)，正义勇为的他降妖除魔时，有着清醒的头脑，总会先打探消息，以防万一。他善待好人，对恶魔则当头一棒，毫不手软。虽常被唐僧误解和驱逐，但除妖护师之心永不变。

猪八戒好吃懒做，爱贪小便宜，怕困难，总退缩。每次去化斋时，半路总偷懒睡觉，或者把自己化来的斋先吃的一干二净，回到时便声称没斋，但总会被聪明的孙悟空一一穿破。

沙和尚心地善良，安于天命，本领虽差，但却老实敦厚，总挑着行李，在旁忠心耿耿地保护着师父。

唐僧有着君子风度，不辞辛劳，不畏艰险，为了求取正经而不惜远行，始终保持佛家五戒，是一代高僧。

唐僧师徒四人经历了九九八十一难，每一难都有丧生的危险，可他们却毫不畏惧，团结一致，战胜了无法想象的困难。这说明困难就像胖脚石，只要我们团结一致，踢开那个胖脚石，迎接我们的将是光明与胜利。

有一次，我们年级举行了足球比赛。我和队员们策划了战术，我们(2)班跟(1)班比。比赛开始了，我们发了球，就在足球落地的那一刻，对方球员动了起来，我们也动了起来，可对方像猛虎般猛攻。我们惊慌不定，此时对方球员过五关斩六将到了球门不远处。此时此分此秒，足球躲过了守门员的怀抱，“嗖”的一声进入了球门的拥抱中。我们没想到对方如此速战速决，根本没有反击的机会。四十五分钟过去了，我们的比分是2：8，对方整整是我们的分数。

中场休息时，我们非常沮丧遇到困难了，不知怎样才能打败对方。我们便讨论起来了，一名队友说到：“我们必须把防守力增强，不能让对方有机可乘，然后要让对方的局面一团糟，变虚而入趁虚而入，你们觉得呢?”

我接着说：“行，就这样。我们要像唐僧师徒一样团结，克服困难。”大家响亮有力的答道：“OK。”

下半场开始了，我和队友们立即投入到比赛中，我们的分数在不断提高，当分数升到十时，比赛结束了。我们以10：9的分数获得了最后的胜利。

我们在这件事之后，懂得了：困难如巨石，只要大家齐心协力，便能推开巨石，赢的胜利。

《西游记》这本书不愧是中国四大名着之一，他给了我太多感想。这本书告诉我们;只要大家团结一致，克服困难，方才能登上成功的彼岸。

《小王子》是一篇感人的童话。小王子是一个郁闷的小孩，他来自一个小小的星球，有一天，因为和他的玫瑰闹矛盾，要离家出走，但他在出走的过程中，始终记着那朵玫瑰，他在路上认识了一只狐狸，他的话让小王子懂得了爱的正确含义，小王子为了回去看玫瑰，他舍弃了自己的躯壳飞回了自己的星球，守护自己的爱恋……

这本书，有着孩子般的思维方式，又具有大人非同寻常的智慧。属于曾经有过童年的成年人的童话，孩子们是无法体会小王子彻骨的忧伤和爱的沉重的。与其说是一个童话，不如说是一个悲剧。童话里的主人公总是像白雪公主或者灰姑娘一样，有着幸福美满的结局。而忧伤的小王子却在发现爱的真谛后死在了沙漠里。

《小王子》告诉我们每一个人，我们曾经都是孩子，心里只有简单的愿望和质朴的心思，我们曾经着迷在自己的玩具之中，哪怕它已经破烂不堪，但是对我们来说，它依然是无可替代的，因为它们曾经和我们一起亲密的成长。是啊!我们心里重要的东西和大人们的是如此的不同。我们曾为了一只猫咪的迷路而忧伤，为一朵花的绽放而无比的开心，我们同样也为发现一只与众不同的蝴蝶而雀跃不已——对我们来说，快乐是那么的简单。

这本书的情节很简单，主要从“我”的角度讲述小王子的游历过程。他离开了一直平静的生活着的B-62小游星，他先后游历了六个星球，在这些星球上，他遇到了一些他觉得不可理喻的大人，狂妄自大的国王，迂腐的点灯人，财迷心窍的商人……于是他不断重复，“大人的世界确实奇怪”在小王子的孩子式的眼光，透视出这些大人们的空虚、狂妄也道出了成人的孤独寂寞，无可适从的处境。

小王子是否回到了自己的家，是否过上了幸福快乐的生活，我们不得而知，，但我在心里祝福他。正如小狐狸说的，眼睛是什么也看不到的，应该用心去寻找。在心里我们能找到小王子和玫瑰的幸福。

在这一个假期中，我读了老舍先生的《四世同堂》，合上书本的那一瞬，觉得自己好像还置身于那充满了血腥风雨的北平，仿佛亲身经历了那些一个又一个的悲剧故事……

《四世同堂》这本书主要讲述的是抗日战争时期，北平沦陷后的`畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇。那一派古老，宁静的生活被打破后的惶恐与不安，接露了日本军国主义所犯下的残暴罪行，反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，弘扬了中华人民伟大的爱国主义精神和高尚的民族气节。

在《四世同堂》中，老舍先生运用其朴素而简单的语言，为我们刻画了一个又一个悲剧场面，体现了日本军国主义的残忍与变态，激起了我们的同情与愤怒。在这一本书中，老舍先生刻画了一个又一个鲜明的人物形象。有年过半百，只想平平安安过日子的祁老人;又被日本人还得家破人亡，想要报仇的钱老人;也有为了升官发财，而当了卖国贼的冠晓荷……这些许许多多的人，都带给我们了深刻的印象。还有很多很多的人，每个人都有着不同的特征，也有着各自不同的命运。但是老舍先生始终让我们相信恶有恶报，善有善报。

书中还重点描写的就是汉奸，在老舍的笔下他们的行为不禁让人咬牙切齿，而对于他们的死又让人觉得无法痛快。比如冠晓荷，一直为日本人做事，甚至还被日本人称为良民，最终却被日本人活埋。比如大赤包，一直相信日本人，甚至被关在监狱中还幻想能够出去，然而最后却惨死在狱中。这些人的悲惨命运都让我们明白了日寇的残忍，在他们那血淋淋的屠刀下，犯下了无数的滔天罪行，那一幕幕血腥的场景，让我们无法忘却。

今天是一个崭新的时代，中华民族变强大了，它已经不再是那个任人宰割的中国了。我们要勿忘国耻，振兴中华，只有这样才能防止类似的事件再次发生，只有这样才能使中国繁荣昌盛，只有这样才能报效祖国!

在资本主义盛行的世界里，简爱就是那出淤泥而不染的莲花，她善良坚强，自尊自爱，敢于追求人格平等。《简爱》是我第一本读的外国名著，合上书，心中对简爱的敬佩是少不了的，但回过头来，“现在社会中真有像简爱这样的女子吗？”现在的人们常常在金钱利益中，迷失最初的自己，少了一份坚定，少了一份对尊严的重视。

《简爱》的问世，敲击了无数人的心灵，它曲折的情节和生动的描写使得人们对它爱不释手，不愧是一部久经不衰的经典！

春节到了，大家在新的一年里不能虚涨岁数，我们还要增长知识，今天我向大家推荐一本书《简爱》。

这本书讲述了简爱自幼父母双亡，在饱尝寄居篱下之苦后，简爱毅然离家求学。学校的生活使她领略了人生的酸甜苦辣。离开学校后，她在桑菲德尔当家庭教师，在桑菲德尔家参加了一场又一场的舞会，当她所敬爱的男人要失去时，她痛哭了一场，这一切都像一场梦，在她以为幸福真正来临时，却又为一个疯女人而远走他乡……

这本书讲得很真实，仍然我现在还不完全理解，但我真的非常喜欢！

《简爱》，这部西方经典名著如果用东方的无产阶级用语来形容就是一个优秀的女性对于社会的黑暗与压迫的血泪抗争史，如果再用上文化大革命时期的用语那就是由于时代和地区的限制，该进步女性有其阶级局限性。

作为一个女性，简爱的生活在当时社会并不是最低层的，她没有自己做过饭菜，没有自己洗过衣物，无论是在理德府、寄宿学校、桑德尔菲还是沼泽居，简的身边都会有仆人或者劳工。无论那些人是对她不屑还是和善，她都没有做过一个仆人或者说一个劳动人民做的事。她自己也说过，为了尊严而去过那种低贱的生活，她是不会同意的。

四世同堂描写了抗日战争时期北平沦陷，小羊圈胡同百姓那些家长里短的事，保守固执善良的祁老太爷、隐忍睿智的瑞宣、铮铮铁骨的钱先生、汉奸冠晓荷大赤包夫妇日常生活，随着抗战的到来，各自反应不同，性格特点越发鲜活起来。

如果让我们在汉奸与革命者中选一种人去做，毫不犹豫我们会选择革命者。但在《四世同堂》中，老舍先生把人们为什么会投身于革命写的淋漓尽致，投身于革命事业的原因基本上有三个原因，一是有忧国忧民意识，例如瑞宣，瑞全;二是无法受日本人统治压迫而改变原有思想的人们，例如：祁老先生，韵梅;三是遭遇挫折，有更高精神层次的人，例如：钱老先生。从中我要细说第二种人，这种人经过了原有思想的蜕变，经过了多次思想斗争，摆脱了老思想的枷锁，投身于革命中。然而其中的故事也值得我们回味，从保小家舍大家，追求和平的老思想再到保大家舍小家的奉献精神。

每次看到汉奸们巴结日本人的嘴脸，心里很是愤怒，之后是悲凉，这些人不是愚昧无知，是为了个人利益、权钱利益，丢掉了爱国之心或者是糊涂的被人利用。日本人打着“亲善”的旗号欺压中国人，汉奸们帮助日本人宣传，这些人不知道亡国的后果，不知道当亡国奴的下场，他们做事就没有什么后果可言，只顾眼前但没有考虑未来。

在那个特定环境下如何挣脱日本人枷锁，不让他们的花言巧语与精神诱惑控制自己，不让自己成为日本人的棋子?第一要端正自我态度，不迷恋任何东西，以防抓住把柄。第二不要太空虚，让自己的心灵生活饱满，想得开。第三是处事要得体，不与日本人斤斤计较，为抗战出谋划策，群众们一定要正确意识形势，不要太消极，不要传播反动言论。第四是要对未来抱有希望而不是幻想。所以对于那些迷茫而不知所措的人们，这也许是好建议!

同时我也想了个问题，如果生活中遇到像大赤包这样的人与你做搭档(工作所需，无法调动，你与她要完成任务)，任务完成后，老板发奖金时她与你发生争执，她硬说你的贡献比她少，而老板又举棋不定，这时你会怎么办，是与她争执还是握手求和还是让她三分?

最后我想说：人活着，必然要有尊严。敌人就像一个弹簧，你软他就压着你，你硬他就被你压，迎难而上，活出更高的尊严，更高的境界。

翻开这本略有些古朴的名著，我就被它深深吸引了。书中那些英雄好汉的故事栩栩如生的展现在我的面前。这部名著便是元末明初的作家施耐庵写的中国第一部章回体长篇白话小说《水浒传》。

小说以逼真生动的写法描绘出众多英雄好汉形象，生动具体地写出了梁山泊宋江领导的一百单八将起义，从小到大，由弱到强，最终又失败的全过程。小说揭示了当时社会的黑暗，谴责了封建统治阶级对人民的压迫，反映了劳苦大众的悲惨生活，表达了人民不甘受压迫、想要翻身的愿望。但最终因为自身的思想观念导致了起义失败。

在这部名著中，我认识了豪爽义气的宋江，抱负远大的公孙胜，知人善用的吴用，鲁莽却孝顺的李逵，有勇有谋的武松等众多英雄好汉。其中，我最喜欢的人物要属“智多星”——吴用。他足智多谋，与晁盖、公孙胜等人在黄泥岗智取了生辰纲，是梁山泊的军师，曾有一首《临江仙》，赞吴用的好处：“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精，胸中藏战将，腹内隐雄兵，谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊，名称吴学究，人号智多星”。

读完这部名著，我明白了一个道理：不畏压迫，要敢于斗争，即使失败了，牺牲了，也曾经风光的、不受压迫的、自在的活过。在书中，许多英雄好汉因为受到官府的欺辱，而杀人，民反，被迫上了梁山，爆发了起义。在抗日战争时期，人民群众不堪忍受帝国主义侵略者对我们的欺凌，团结一心，用最硬的拳头赶走了侵略者，建立了新中国。

现在，我们生活在一个和平法制的社会，没有压迫，没有欺辱，我们更要不忘国耻，好好学习，把我们来之不易的生活好好珍惜，把我们的家园建设的更加美丽。

“大河向东流啊，天上的星星参北斗啊……路见不平一声吼啊，该出手时就出手啊……风风火火闯九州啊……”哼着这首《好汉歌》，我欣赏着名著中的经典。

许多人认识钱钟书，都是从他的大作《围城》开始的，我也一样，不同的是，许多人迷上了钱先生语言的“犀利”，而我对钱先生后续的了解，也仅限于几篇短篇，对钱先生的其他大作再也不敢高攀。但就我的才疏学浅，却忍不住妄加评论。

不明白看《围城》有什么益处，书中所塑造的各个人物，方鸿渐、孙柔嘉、赵辛楣、苏文纨------除了唐晓芙尚有一点可爱之处外，其他人全部都该一棍子打死的，或奸诈、或小器、或无能、或吹嘘、或自恋、或淫荡、或难伺候、或讨人嫌，更多的是影响市容环卫的;不知是不是因为钱先生身上没有夸人的细胞，贬人的能耐却大长。

这样的人物设定，从主角到配角到跑龙套的角色，几乎没有一个我们能从他身上学到东西的，读来何用?我印象最深的一个“恐怖”片段就是一个胖女人在给孩子抓虱子，钱先生把她的手指比喻成五条香肠，阅罢在下头皮发麻，顿时深切体会到洗头的重要，不知这是否正是钱先生对我们的循循善诱?如果说许多人喜欢钱先生就是因为我前面提到的语言的“犀利”，那么在我看来，“犀利”无异于“刻薄”。钱先生的比喻非常够味，但有些比喻实不得当，比如他竟然能将新人比喻为扒手，读者也只能佩服他的勇气了。

说起刻薄，似乎也有一个人是以“刻薄”著称的鲁迅。但是由于时代的局限，钱先生的刻薄较鲁迅的刻薄便小家子气了不少。钱先生的刻薄仿佛不需要有任何人得罪他，只要是他笔下的人物，不管正邪都要被刻薄一番，刻薄就是钱先生的本性。而鲁迅就敌我分明，有理有据，需要时信手拈来，不用时挥之即去，刻薄是鲁迅的战斗工具。

要讲钱先生对我们这一代的影响，好像有这么一个人每天都在喊着“钱钟书万岁”的，他好像叫韩寒。现在的韩寒是挺成功的，至少几本书销量都能过百万，但他学习钱先生偏偏走样，以致那些先读韩寒再读钱钟书的少男少女们懵懂地将钱先生的刻薄引申为幽默更延长成搞笑，于是一代大师的作品就被当成笑话影响着我们这一代。这当然不是钱先生的错，但又是谁之过?

文章虽不值钱，纸墨也并不费钱。批了这么多，并不因为钱先生教训的：嫌脏就表示爱洁。

《西游记》是我国四大名着之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。我以往一遍又一遍地看那令人着迷的电视连续剧——《西游记》。而最近，我把《西游记》一书认真地看了一遍，才真正领略到《西游记》的文字所带来的魅力。

《西游记》以孙悟空、猪八戒和沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔鬼怪和险恶的环境作斗争，经历了九九八十一难，最终取得真经的故事。《西游记》这部名着主要体现了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们明白神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。

可是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，最终取得了真经。

其中，孙悟空被压在五指山的情景最让我感动，他并非抗拒，努力的等待着他师傅来救他，不管是春夏还是秋冬，是干汉还是下雨，他依然等着，等着，有一天，唐僧他最之后了，把孙悟空从石缝里救了出来。在这件事中，让我读懂了：坚持就是胜利。

在《西游记》中，最为精彩的是“孙悟空三打白骨精”，只见孙悟空用火眼金睛一看，就明白了妖怪的计谋，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以为孙悟空在伤害生命，所以把他赶回花果山。可是等唐僧被妖怪抓走后，猪八戒去花果山向孙悟空求救的时候，他毫不犹豫地答应了，最终唐僧获救了。

是啊，我们应当学习孙悟空的那种不计较，知恩途报的精神。神。在我们的学习生活中也应当像他们那样齐心协力，团结一致。这样才能取得胜利。比如：有一次，我们学校要选3名同学去参加县里的科技比赛，结果我也被选中了，我和其他两名同学每一天午时都去办公室练习，每当遇到困难，我们就一齐商量，然后想办法去解决。一但有做的不好的地方就提出来，加以修改，结果在比赛的时候获得了三等奖。这另我们十分开心。

《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神，以及应齐心协力，团结一致。

图书馆在这个寒冷的季节里总让人有一种“暖气熏得学子醉”的感觉。为了让自己不那么有睡意，我总要在学习到有点乏意的时候随便找一本书来看看。这一天下午，《茶馆》跑到了我的手里。

应该是上大学后，有了更多的机会可以看到舞台戏剧演出。学校的两大话剧社团——“梵音”和“黑白”的给力演出也让我对这一艺术形式有了更多的兴趣。细数上大学以来，看过《称心如意》、《太阳城》、《忠孝两全》、《借我一个男高音》、《求是魂》等剧。

其中《称》看过两版，觉得最赞的是《忠孝两全》，最近才看的是《求是魂》——还是两家社团的合演，也着实不错。每每看剧，都会让我有一种正能量传递过来，一方面是演员们演出的成功和看剧的缓解压力，更重要的方面我觉得还是演员的热情，这种热情总能打动我。我想我还会继续关注这一领域的吧，渐渐地让这也发展成为一种兴趣，也挺好的。

还是说回《茶馆》吧。要说最大的感受，那无疑是认识到看剧本和看表演是两种迥然不同的经历——这也让我不得不佩服编剧、导演和演员。如果没有很好的舞台感受天赋(例如我)，很难把这样的文字转换为舞台的东西。当然了，更难的是把舞台的要表达的东西凝聚在纸上面，这就是编剧的能力所在啊。

老舍的《茶馆》让他成为了不仅仅是一名出色的小说家，更成为了一名懂得多种艺术形式的作家——就像他把小说转换成话剧，一种舞台感更强的事物。他自己也说过：自己曾经把舞台剧剧本写得一团糟。当然我们知道所谓的一团糟不是没有生活性、艺术性、深刻性，而是一种舞台感。

在老舍刚开始接触这一艺术形式的时候，正是宣传抗日、宣传思想的重要时期。他深深明白“演”的重要性，虽然一开始“小说味”太浓是最大的舞台败笔，后来老舍也成功写出了像《龙须沟》的成功话剧。也正是有了老舍的努力，才有了与《雷雨》齐名的《茶馆》。

其实说句实在话，我还真看不懂《茶馆》经典在哪里，不知道是少了时代体验还是艺术细胞还有待训练。事实上，我在看完纸质版后，更希望有机会到剧场看舞台表演去。就像老舍说过的那样“演员也是艺术家”。就让这些艺术家来给我解惑吧。在此之前，我还是先写作业去了。

那是一方圣洁的净土，是一个人的世界。读书时，是孤独的快乐和孤独的痛苦。

人比黄花瘦

一个温婉的女子，她一生中的前25年是“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”中间23年是“生当住人杰，死亦为鬼雄”；之后的24年是“只恐双溪舴舟，栽不动许多愁。”她是李清照。

一个华美的女郎。她有着《天才梦》有着独道的《张看》方式；她有着《更衣记》有着非凡的《流言》解析；她有着《倾城之恋》有着追忆的《同学少年都不贱》。她是张爱玲。

一个飘荡的伊人。她的灵魂骑在纸背上，他在《温柔的夜》讲诉着《撒哈垃的故事》，那些《稻草人手记》中有着《倾城》《随想》。谁知道《梦里花落知多少》。她是三毛。

明月此时有

“笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。”苏轼之恋亦是巧妙，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”苏轼之思亦为痴。“会挽雕如满月，西北望，射天狼。”苏轼之情亦豪迈。

从未《仿徨》的斗士，在生命的每一刻都竭力《呐喊》。鲁迅_一个伟大的情结，他的《药》挽救了中国；他的《故乡》追忆了美好；他的《祝福》带来兀限的希望。阿Q精神影响了一代又一代人，孔乙己的命运揭示了一个又一个真理。

韩寒的横空出世使长安不再长治久安。他在《一座城池》中找寻自已的梦。尽管他《就这样漂来漂去》，他喜欢速度，他有一贯的韩式幽默。少年的飞弛，风的声音，弧线的美丽。温暖的《零下一度》，夸张的《毒》还有谁《像少年呼啦飞驰》。

书中没有时间的间隔，书中没有方式的限定，书中没有情感的阻碍。书是生活的一种不平淡的方式，书是我生命中的华章，小聪明的人，往往不能快乐；大智慧的人，经常笑口常开。对于书猪来说书是大智慧亦是大快乐。书猪在书中寻找快乐，用自己的快乐创造更多的快乐。

朋友，你也可以试试看，每天吃一颗糖，读一段文字，然后告诉句己一一今天的日子，果然又是甜的。只要你我以相同的姿态阅读，我们就能彼此慰藉。

谈到《西游记》，大多数人都会先想到有着通天本领、敢大闹天空的孙悟空，继而是身体强壮、长相可爱的八戒，最后是只会做好人、深知佛理的唐僧。几乎是没有人会感觉到他的存在——沙和尚悟净。

其实，我曾经也是不太在意他的，谁让导演总是将在前线杀敌的机会都给了悟空和八戒，而悟净却永远只有喊“救命”的份呢!荧幕上的他就是个懦弱的人。

可今年暑假，我突然心血来潮地翻出名著《西游记》，准备看看原汁原味的西行究竟是怎样的，沙僧是否真的如此没有存在感。

终于，悟净的形象开始在我脑海中清晰起来……

他勤劳。西行奔波的路上，他永远是尾随其后。因肩上重重的行李走得有些慢，却从未停止过。他从不会像大师兄那样乱用法术，以减轻自己的负担，也绝不会像二师兄那样动不动就喊苦，耍小聪明。他的抱怨声从未存在过，真实存在的只有他一次又一次踩过青草，踏过沙砾，碾过冰雪的脚步声。

悟空好比是一匹能日行千里的良驹，世人无不惜无不爱，八戒就像体型硕大的黄牛，也能帮你干许多重活粗活。而沙僧则是沙漠里的一头骆驼，他没有日行千里的能耐，却可以穿越千里马望而生畏的沙漠;他没有黄牛的力气，但黄牛总是吃了睡，睡足了再干。而骆驼却即使几天滴水未进，仍可以踏着稳健的步伐，驮着货物，顶着骄阳穿过沙漠。

他是重情重义的，面对大师兄的怄气离开，他虽明白西行的路上亦会更危险，更艰难，可他从未说过放弃，也从未放下过肩上的担子，神不知，鬼不觉地离开。他只是忠诚的守候在一旁，不离不弃。即使是面对师傅被妖怪抓了去，大师兄在一旁无计可施，二师兄说着丧气话收拾行李打算回高老庄的场景，他也绝不会气馁，而是尽自己最大的努力营救师傅，哪怕粉身碎骨。

沙僧的人生的确无趣，担子似乎是他唯一的伴侣。可假使没有他，谁能将这担子挑出十万八千里，而且毫无怨言?没有他，谁能保证悟空能心无旁骛地使出那些通天的本领，八戒能踏踏实实地过上多彩的生活?没有他，谁能保证西行的路能顺顺当当地一走到底?

生活中像悟净这样的人有很多，他们不哗众取宠，只是本本分分地做着那个最真实、也是最应当做的自己。

生命，需要彻悟一份清静。

作者写常四爷的主要用意：一是要人们知道旗人下层有一批忠肝义胆的爱国者。二是要表明从清末过来的满族人，并不都是些坐吃等死的“窝囊废”。三是表现满族精神文化中一些极有价值的东西。

首先，在常四爷的身上体现了晚清时八旗将士的多数人仍在坚守的爱国情操。当清朝末年他还吃着皇粮、坐得起茶馆的时候，就很瞧不上“吃洋饭”的马五爷，瞧不上崇洋媚外的国人、尤其是感到国不国民不民的惨状后，他能冲口喊出：“我看哪，大清国要完!”出狱后就赶上庚子年，为扶清灭洋，他跟洋人打了几仗。虽然国还是破了，但他的民族气节还在，“什么时候洋人敢再动兵，我姓常的还准备跟他们打打呢!我是旗人，旗人也是中国人哪!”

其次，常四爷一生保持着满族人“又倔又硬”的脾气，不向恶人低头，不向命运让步。“我卖菜呢!自食其力，不含糊!”“铁杆庄稼没有啦，还不卖膀子力气吗?”再次，常四爷心地善良，正直豪爽，为人仗义。在他还没没落时，看到穷苦人会施舍碗面给人。当自食其力时也没有人穷志短，“瞧着给，该给多少给多少!”松二爷死了连棺材也是他化缘化来的!作为旗人他对国家的命运有着清醒的认识，大清国应该受到历史的惩罚：“该亡!我是旗人，可是我得说句公道话!”

敢于正视，才可敢想、敢说、敢做、敢当。老舍让这个勇于正视，敢于承担的常四爷，告诉了我们满族还是个负责任的民族，不是一个一无是处的民族。

《茶馆》剧中描写的常四爷、松二爷两个栩栩如生的小人物的怎么活着和怎么死的过程，倾注了老舍对满族生活和命运悲剧的深刻理解。一句“驱除鞑虏，恢复中华”，使得整个满族抬不起头来，很多满族人为了生存，改姓改民族。“谁愿意瞪着眼挨饿呢!可是，谁又要咱们旗人呢!”而旗人期盼着“谁也不欺侮谁”!可是也只能，“眼看着老朋友们一个个的不是饿死，就是叫人家杀了。”作者就是有眼泪也流不出来。“旗人也爱我们的国呀，可是谁爱旗人呢?”

这是一个民族的悲哀，他要为这段悲伤的历史谱一曲挽歌。要给自己及后人，留下记忆，留下历史，留下血与泪的教训。要将这一令他痛苦的历史现象，作为中华民族的精神遗产保留下来。他为我们留下了一部极其深刻又极具价值的民族文化启示录。

我一口气读完了这本薄薄的小册子。闭上眼睛，仿佛看见在蓝色的海洋上飘着一缕清风，海滩上，有一个独自钓鱼的普通的老人……

故事很简单：古巴老渔夫桑提亚哥在连续84天没有捕到鱼的情况下，苦苦等候中终于钓上了一条大马林鱼，但这条鱼实在太大了，杀死后只能绑在船边。在归程中又一再遭到鲨鱼的攻击，最后回港时只剩下鱼头、鱼骨。这个以捕鱼为生并与海洋相依为命多年的老人却对生命带有一丝敬畏：“你要把我害死呀，鱼呀!”“我从来没有见过比你更庞大、更美丽、更沉着、或更崇高的东西，来把我害死吧，我不在乎谁害死谁。”“凭风度举止和高贵尊严来看，谁也不配吃它。”然而，尽管老人对鱼的生命如此尊敬，他的信念却没有丝毫动摇：“你是我的朋友……我必须把你害死。”正因为鱼在老人眼里和他自己一样崇高，并同样拥有坚定不移的目标、与对手周旋的智慧、不屈不挠的意志，它才成为老人的对手。只有在这样强大的对手面前，老人才能证明自己的力量。

当鲨鱼咬去了这条大马哈鱼大约四十磅肉时，老人这样想：“人，不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”这句话震撼着我的心。人和动物的区别就在于灵魂。对手十分强大，老人却已经年迈，手上、脸上被钓索勒出了伤痕……没有什么条件是对他有利的。然而人的灵魂是坚强的：他用鱼叉，用桨柄，用短棍，用舵把……老人使出了浑身的力气与鲨鱼搏斗，实践了他的人生准则——“人，是不可以被打败的。”虽然他老了，可他的那颗心依然年轻，就是这样一颗坚强的心，支持者这样一个坚强的灵魂，支持到把所有对手打败。

在寒假，我看了吴承恩的《西游记》，它使我深受感触。

书中主要人物有：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。其中，我最喜欢孙悟空了，因为他从不放弃。在唐僧路经火焰山的时候，孙悟空三次向牛魔王和铁扇公主借扇子，最后于天兵天将一起才借来了扇子。孙悟空有无穷本领，天不怕地不怕并且神通广大，精通七十二般变化，能上天入地，可以说是无所不能。一路上，他忠心耿耿护送唐僧西天取经，不辞辛苦，用金箍棒降服了一个个妖魔鬼怪，功劳可真大!虽然他也有缺点，他居功自傲，动不动就夸耀自己。但他仍旧是我心目中的英雄。从他身上我要学习那种坚持不懈的精神。

从孙悟空的故事中，我也回想到了自己。在我五岁的时候，流行玩赛车，我就叫外婆给我买了一辆赛车，它是散着装的，那时没有被组合好的赛车。我一有空闲时间就来拼它，最后发现不好拼，那张图纸第五部分我看不懂，问爸爸妈妈，爸爸妈妈也不知道，就放弃了。现在连其中的一个小零件都找不到了。八岁的时候，我养了一缸海绵宝宝，放在水缸中，越长越大。前两天我还给它们天天换水，后来就感觉太麻烦了，就没有给它们换水，结果，海绵宝宝把水给吸干后，就开始干裂了，后来越来越小。最后只好扔了。与孙悟空比起来，我真是羞愧万分。

说到孙悟空，大家都会想到猪八戒吧!他虽然迷恋女色，好吃懒惰。但是。他也有值得我们学习的地方。比如说，他憨厚老实，在孙悟空一个人不能战胜妖魔鬼怪的时候，他总会不顾一切的与孙悟空并肩作战。有时，孙悟空耍他，他也毫不知情，虽然力不从心，但是，他也会挺身而出。举起耙子，杀向妖魔。

还有唐僧和沙和尚。唐僧的一生向佛，一旦下了一个目标，就不顾一切的完成它，但是他也有一个缺点，就是肉眼凡胎，不识妖邪。沙和尚很少讲话，也很憨厚老实。师父叫他干什么他就干什么。没有自己的主张。

读完西游记后，给我最大的启发是坚持不懈，只有坚持才能化可能为现实，我一定要改变自己半途而废的性格，多学习唐僧师徒的坚持不懈。