关于登山的成语和好句【优秀20篇】

成语名称：击壤而歌

成语拼音：jī rǎng ér gē

成语用法：作谓语、定语；指太平盛世。

实用性：生僻

感情色彩：中性词

成语结构：偏正式

成语年代：近代

成语解释：击壤：古代的一种游戏。打击土堆而唱歌。比喻太平盛世，人人丰衣足食。

成语来源：清·荻岸山人《平山冷燕》第一回：“衣冠辐辏，车马喧阗，人人击壤而歌，处处笙箫而乐。”

成语造句：林语堂《读书救国谬论一束》：“不过是我们中庸知命系统哲学的新解释，是我们羲皇上人击壤而歌的新变相。”

击壤而歌的成语故事

上古时期，帝尧治国50年，他十分虚心，不敢自信自满，经常穿上平民的服装，亲自到民间察访，了解自己政绩的好坏，在康衢见到一个老人吃饱饭在玩抛石子游戏，并唱道：“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕日而食。”

击字开头的成语

击壤而歌    击楫中流

包含有击字的成语

击楫中流    以卵击石    避其锐气    击壤而歌

西汉 刘向《战国策 秦策》：“秦读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》第363卷引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

成语繁体：刺股懸樑

成语简拼：CGXL

成语注音：ㄘˋ ㄍㄨˇ ㄒㄨˊ 一ㄤˊ

常用程度：常用成语

成语字数：四字成语

感情色彩：中性成语

成语用法：刺股悬梁联合式；作谓语、定语、状语；形容勤奋苦读。

成语结构：联合式成语

成语年代：古代成语

成语正音：悬，不能读作“xuàn”。

成语辨形：梁，不能写作“粱”；股，不能写作“骨”。

近义词悬梁刺骨、秉烛夜读

反义词不学无术

成语例子：古人尚能刺股悬梁，孜孜不倦地学习，难道我们就不能发奋读书吗？

英语翻译：jab ones side with an awl and tie ones hair on the house beam to keep oneself awake--grind away at ones studies

那是一个周末，天气格外的晴朗，我们一家人都格外的开朗。我们决定要去爬王子山。

在去王子山时，我们一家在讨论是徒步上山，还是开车上山。

“开车上山，不累。我认为开车上山好。”爸爸带头选择开车上山。

“的确。不过，我没记错的话，开车上山只能开到半山腰就没路开了，”妈妈停顿了一下，接着说，“所以我选择徒步上山。”“我在旁边说：“我同意徒步上山！”

全家人开始徒步上山。开始时，我精力旺盛，爬起山来也自然突飞猛进。爸爸妈妈在后面怎么也跟不上。爬到半山腰时，我就已经体力透支了。爸爸拉着我向上爬。快到山顶时，我累得瘫倒在地上，赖在地上不起来。

爸爸告诉我：“世上无难事，只怕有心人。你不能半途而废啊！已经快到山顶了。”

我终于爬上了山顶。爸爸跟我说：“不爬到山顶，不知道山有多高，总在下面看世界，就不知道世界有多大。当你站到世界的最高点看世界时，才知道自己有多渺小，只是宇宙中的一粒沙子而已。”爸爸又说：“人不能太骄傲，虚心使人进步，骄傲使人落后。”

每当我骄傲时，每当我遇到困难时，我总会想起父亲的话。“虚心使人进步，骄傲使人落后”，“世上无难事，只怕有心人”，爸爸的话使我一生受用不尽。

这个成语来源于东汉。应劭《风俗通义》，时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。

有一年夏天，县令应郴请主簿（办理文书事务的官员）杜宣来饮酒。酒席设在厅堂里，北墙上悬挂着一张红色的弓。由于光线折射，酒杯中映入了弓的影子。杜宣看了，以为是一条蛇在酒杯中蠕动，顿时冷汗涔涔。但县令是他的上司，又是特地请他来饮酒的，不敢不饮，所以硬着头皮喝了几口。仆人再斟时，他借故推却，起身告辞走了。回到家里，杜宣越来越疑心刚才饮下的是有蛇的酒，又感到随酒入口的蛇在肚中蠕动，觉得胸腹部疼痛异常，难以忍受，吃饭、喝水都非常困难。

家里人赶紧请大夫来诊治。但他服了许多药，病情还是不见好转。

过了几天，应郴有事到杜宣家中，问他怎么会闹病的，杜宣便讲了那天饮酒时酒杯中有蛇的事。应郴安慰他几句，就回家了。他坐在厅堂里反复回忆和思考，弄不明白杜宣酒杯里怎么会有蛇的。

突然，北墙上的那张红色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取来一杯酒，也放在原来的位置上。结果发现，酒杯中有弓的影子，不细细观看，确实像是一条蛇在蠕动。应郴马上命人用马车把杜宣接来，让他坐在原位上，叫他仔细观看酒杯里的影子，并说：“你说的杯中的蛇，不过是墙上那张弓的倒影罢了，没有其他什么怪东西。现在你可以放心了！”

杜宣弄清原委后，疑虑立即消失，病也很快痊愈了。

【释义】

一个早晨，一个傍晚。指很短的时间之内。

【故事】

战国时期著名的哲学家杨朱博学多才，很受人尊重。一次，他到朋友季梁家去，恰巧季梁身体不舒服，躺在床上。

季梁的儿子见了杨朱后，哭着说：“杨伯伯，我父亲的病看上去很凶险，你能否帮我请医生来为他诊治一下。”

杨朱探视了季梁，安慰季梁的儿子说：“贤侄别急，依我看，你父亲的病并不重，只要好好调理，很快会痊愈的。”

但是，季梁的儿子不信，一下子请来三位医生。

第一位医生给季梁诊治了一下，说：“你得病的原因是冷暖没有节制，虚实失调，阴阳不和，平时饥饱不均。只要吃几帖药，即可药到病除。”

季梁摇摇头说：“你只是个普通医生，你走吧!”

第二个医生为季梁诊了脉，说：“你的病是由于先天不足，而非一朝一夕形成的。要用药来治好你的病，恐怕很难。”

季梁赞许地说：“你是一位良医。”

第三位医生只望了望季梁的气色，说：“你的病是由于精神忧郁引起的，所以不用吃药，只要好好修心养性，就会好的。”

季梁十分赞许地说：“你真是一位神医呵!”

原来，季梁的病确实是因精神忧郁而起。他的病经过精神调节，果然没过多久就好了。

“哈哈哈”，教室里时不时传来一阵笑声，原本平静的班级一下子沸腾起来。奇怪，为什么今天我们幸运星小记者班里这么热闹呢？因为我们在玩猜语游戏呀！老师把大家分成3组，每组2人，看哪组猜对的成语最多，哪组就是优胜冠军。

第一场，我和胡凯瑞首先上场。由于我是第一次玩这个游戏，心里有点紧张，老师一亮出题目，我就很着急。开始动手动脚起来，只是不说话，有些笨拙的动作还惹得周围的同学直发笑。

胡凯瑞也看着我无可奈何地笑了。后来我的动作总算流畅了一些，也开始用语言提示对方，可时间到了，只答对了三个，胡凯瑞直叹气，还说我是“猪队友”。

第二场，是胡梓涵和方立可，在猜“闻鸡起舞”这个成语时，方立可假装是只鸡，卖力地表演着，这时胡凯瑞突然在一旁说：“闻鸡流口水”，顿时我们的笑声快把屋顶给掀翻了。

这节课很快就过去了，这场游戏不仅锻炼了我们的表演能力，又让我们积累了许多成语，我还知道了很多成语的意思。真是一次有趣的活动！

我心里暗下决定，要认真积累成语，同时提升一下自己的表演能力，好参与到下一次的比赛中去。

登山是个有趣又好玩的活动；老少都可以来爬山。

在爬山的过程中可以看到石头上有许多图案，一层层的台阶都是石头做成的，可以看到许多的树，比如枫树，枫树的叶子最有特色，枫叶的样子是像鸟爪子一样，血红色的，可以拿来做书签也可以做标本，可以当纪念品。

走过这一片树林，便可以看到独特的垃圾桶；它有许多图案许多样子垃圾桶旁边是一条流水用的通道那时正好是冬天，流水用的同道结成冰了，垃圾桶的上头有一堆的小蚂蚁一动不动地。冷得小蚂蚁直发抖，头顶上还有别人吃剩下的面包屑，你在那儿叹一口气，气都会变成冰雾。

一片接着一片的雪花铺在了在地上，像我们盖被子那样，地面显得非常舒服，到了山的顶端，身子不知何时，便热了起来，山上有许多美丽的小花，许多颜色一片六边形的雪花落在了血红的花上，显得非常优雅，美丽。

人们不禁地拿出自己的手机来拍这些美丽的花朵，好像这些花在进行选美比赛呢，山上的小蝴蝶受不了这么冷的天都在寻找着回家的路。

今天早晨，凌洌的寒风呼呼的刮着，这天，学校组织去登山，大家都顶着寒风，怀着温暖的心，笑嘻嘻地陆续赶来。队伍长像一条龙，弯弯曲曲地向前冲。

来到山脚，大家已经气喘吁吁，仰头一看，一个个吓得目瞪口呆：“好高的山呀！”“是呀，怎么爬上去？”同学们在一边议论着。老师说话了：“你们是想回去啦！这点苦都吃不了，以后怎么办？”同学们相视一笑，齐声说：“我们有勇气爬上去！”

大家一蹦一跳向上跑，还很起劲。我也上窜下跳，这儿跑跑，那儿跳跳，就像一只小猴子。爬着爬着，大家手开始酸，脚开始麻，脸开始红，汗开始流，但是那份情谊没有消，大伙你拉我，我推你，她帮我，我助她，一起努力向上爬。该休息了，大伙都把食物拿出来，你给我一点，我送你一些，嘻嘻哈哈，有说有笑。抬头瞧瞧，一大片树林像一位穿着绿裙子的姑娘，雾气作为面纱，树木示为裙子，野花作为绣花鞋，美若天仙。“快快，还有一半没爬！”老师又催促着。我们又勇猛向前，树木越来越少，我知道，我们快到山顶啦！果真，我们一会儿就到了，山顶有一些圣诞树，可爱的圣诞树又高又大，树干上长有潮湿的青苔，一阵凉风吹过，带来一个像大火球似的太阳，太阳兴奋地把阳光撒向大地，圣诞树左右摇摆，好象在和我们问好，小鸟在枝头喳喳叫着，似乎在说：“你们真棒！”

今天的爬山活动很有趣，里面不仅含有欢乐，还藏着友情！

一提到暑假我就有无限的向往与回忆，满面陶醉地感慨：“那真是神仙一般的日子啊！”

早晨，我怀着愉悦的心情来到了青城山。下起了沥沥细雨，但我还暗自庆幸，因为我想在雨天登山应该另有一番情趣吧，再说有这些细雨陪伴着我登山，我才不会觉得寂寞呢，再有，你可以不打雨伞，任凭雨点的滴落，让它替你洗去旅途的疲倦。

“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”可以说，青城山包含了前两个特点。在上山的幽静的小路旁，有数不清野花，她们犹如色调淡雅的村姑一般。山上最不会缺少的就是树，这青城山上的树比通常都高大魁梧。乍一看去，好像是守护自己心上人的玉树临风的骑士。我一路上边走边欣赏风景，便觉得旅途仿佛一下子缩短了似的，不一会，我就到达山顶。站在“青城第一峰”的石碑旁合影留念时，我听到一个人说：“虽然我费了很大的力气才登上山顶，命都差点丢了一半，但我觉得此时此刻的我最自豪。”是的，此刻我心中也升起了一种“山登绝顶我为峰”的自豪感，因为青城山是我平生第一次完全靠自己的力量登上的山。站在山顶临空鸟瞰：群山环抱，雾气迷漫，景色迷人，让人一下子想到，“环滁皆山也”的意境。正当我被这仙境般的景色吸引的时侯，妈妈催我赶紧下山。唉，虽有些舍不得，也真希望我能与这动人的景色完全融为一体，但我也没办法，只有离开了。

当我们到达山脚时，那陪伴着我上山下山的沥沥细雨停了，天边出现了美丽的彩虹，先前被乌云遮住的太阳露出了他那火红笑脸，好像是在迎接我们。于是，我们踏着夕阳的余晖离开了青城山。

出处：《国语，晋语八》

宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子。吾是以忧，子了我何故。”

释义：表示空有虚名，而无实际内容。

故事：一天，晋国的大夫叔向去拜访老朋友韩宣子。韩宣子是当时晋国的六卿之一，职位很高。但他见了叔向，不住地唉声叹气，说自己很穷。不料叔向听他这样说，便站起身拱手向他祝贺。韩宣子不解地问道：“我是有卿的名，而没有卿的实际，无法跟大夫们相比。我正为此犯愁。你为什么要祝贺我呢？”叔向正色道：“我就是因为你贫穷才来道贺的呀！穷，不一定是坏事;你只要回忆一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了！“叔向知道韩宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起了这件事。最后他又说：“我看你像弈武子一样贫困，就想到您已经有了他那样的德行，所以才表示祝贺。不然，我只会担心，哪会再向您表示祝贺呢？”韩宣子听了叔向的话，顿时愁云消散，向叔向行礼说：“多谢您对我的指教，要不我连自己将走向灭亡也不知道呢。”

早上，阳光灿烂，清风徐徐，我和爸爸妈妈去爬山。

首先我们来到了山脚下的入口处排队，然后我和爸爸妈妈走小路上山。小路上的风景优美，一眼望去，到处是郁郁葱葱的森林。小鸟在林间里快快乐乐地歌唱，蝴蝶在花丛中自由自在地飞舞，这简直是一个鸟语花香的世界。

爬山的人很多，人来人往，你追我赶，欢歌笑语，其乐无穷。好多人都是满头大汗，我也汗流夹背，但从不示弱，还要坚持到底，不到山顶非好汉，我暗暗地下了决心!

一路上，爸爸妈妈对我很照顾，给我水喝，帮我擦汗，为我加油!鼓励我一路超越别人，我们终于蹬上了山顶，一座大山被我们踩在脚下，我们成功啦!We did

it!

爬山可以锻炼身体，增强体质。爬山需要毅力和耐力，关键贵在坚持，不能放弃。只有坚持到底，才能到达目的地，取得成功。

中国历史上有一个有名的家庭，父亲曹操不仅是军事家和诗人，他的两个儿子曹丕和曹植在文学上也很有造诣。父子三人并称“三曹”，其中以曹植的文学成就为最高。

曹丕是一位文学批评家，他的《典论·论文》是中国文学批评史上划时代的著作。曹植则是曹操的第二个儿子，才华很出众，特别在文学方面，是那个时代最杰出的诗人。

哥哥曹丕继位以后，非常嫉妒弟弟曹植的才能。有一次，因为一件小事，曹丕打算借机惩罚曹植，除非曹植可以在七步之内作出一首完整而且合乎韵律的诗。曹植明知道哥哥是故意为难自己，但曹丕现在是皇帝，他只能唯命是从。想到迫害自己的人是自己的亲兄长，曹植感到异常悲愤。一时，他吟下四句诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”皇帝曹丕听了这首诗，感到很惭愧，也就不再加害自己的弟弟了。

曹植的最大成就在诗歌创作。三国时候，战争连绵不断，社会凋敝，身为贵公子的曹植却用诗歌表达了对无家可归的百姓的深切关切和同情，而乱世惨景也激发了他的报国热情，在一首诗中他写道“捐躯赴国难，视死忽如归”的千古名句。

尽管曹植在文学上有很高的造诣，但他始终想在政治上有所作为，而这样就招致皇帝的猜忌和迫害，因此曹植的生活充满曲折。他在作品中表达这种理想不能实现的苦闷，却又不能写得太直白，因此就产生了一个有趣的现象，那就是曹植在自己的诗文作品中描写了大量美丽的女性形象，象《美女篇》、《南国有佳人》等诗歌，其中的女性不仅漂亮，有才华，而且品行高洁，富有理想。作者以此寄托自己的情怀。这其中最著名的作品是《洛神赋》。洛水是魏国首都洛阳附近的一条河，曹植以洛水之神宓妃为题材，刻画了一位美丽多情的女子，表达自己的爱慕之情以及因神人殊途不能交流的惆怅。尽管是虚拟的主人公，但作者以高超的手法，细腻生动地描写了洛神的美丽姿态“翩若惊鸿，婉若游龙”，这篇文章上千年来一直为人称颂。

天才诗人曹植仅活了41岁，但他对后世文学的影响很大。现在，“七步成诗”作为一个成语，也用来形容一个人的文学才能很高。

成语解释：白驹：白色的少壮马；喻指太阳；过隙：经过缝隙。白色的骏马飞快地驰过缝隙。现指日影在缝隙前一扫而过。比喻时间过得很快；光阴易逝。

成语出处：先秦庄周《庄子知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”

成语繁体：白駒過隙

成语简拼：BJGX

成语注音：ㄅㄞˊㄐㄨㄍㄨㄛˋㄒ一ˋ

常用程度：常用成语

成语字数：四字成语

感情色彩：中性成语

成语用法：白驹过隙主谓式；作宾语；比喻时光飞快流逝。

成语结构：主谓式成语

成语年代：古代成语

成语正音：驹，不能读作“jú”。

成语辨形：隙，不能写作“细”。

近义词：光阴似箭、日月如梭

反义词：度日如年

成语例子白驹过隙，日月穿梭，才见梅开腊底，又早天气回阳。（明兰陵笑笑生《词话》第二回）

成语故事：古代圣人孔子一次专程去向老子请教什么是“至道”，老子要孔子斋戒沐浴，说道：“人的寿命是极为短暂的，好像白马驰过狭窄的空隙，一闪即逝。死是人从有形转化为无形，道即精神可以永远留在人世之间。”

成语名称：白发郎官

成语拼音：bái fà láng guān

成语用法：作宾语、定语；指年老没有地位。

实用性：生僻

感情色彩：中性词

成语结构：偏正式

成语年代：古代

成语解释：指直到年老也没晋升的人。

成语来源：东汉·班固《汉武故事》：“陛下好少而臣已老，是以三世不遇，故老于郎署。”

成语造句：

白发郎官的成语故事

西汉时期，汉武帝去巡视郎署，见到两鬓斑白的郎官颜驷，就问他何时为郎官。颜驷说汉文帝时就当郎官了，汉武帝问他为什么老而不遇？他说：“文帝好文而臣尚武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，所以我至今还是一个郎官。”

白字开头的成语

白往黑归    白头如新    白发郎官    白头如新    白衣苍狗    白面书生    白头偕老    白虹贯日    白马素车    白龙微服

包含有白字的成语

白头偕老    白面书生    白衣苍狗    乌头白，    白头如新    白发郎官    白头如新    白往黑归    白衣送酒    黑牛白角

【拼音】yī zhěn hán dān

【典故】唐·沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。

【释义】比喻虚幻的梦想。同“一枕黄粱”。

【用法】作宾语、定语；指做梦

【结构】复杂式

【近义词】一枕黄粱

【同韵词】雪窖冰天、司马青衫、扑心扑肝、朝里有人好做官、复地翻天、一碗水往平处端、尸利素餐、一画开天、叫苦连天、铁案如山、......

【年代】近代

【成语故事】从前有一个穷困潦倒的书生卢生，在邯郸一个客店遇见道士吕翁。吕翁送他一个枕头，这时店主正开始做黄粱饭，卢生小睡一会，在梦中他中进士做宰相娶美妻，儿孙满堂，生活美满。梦醒后，主人的黄粱饭都还没做熟

【成语示例】李将军得遇高皇，万里名扬，万户勋偿。一枕邯郸，总是荒唐。

清·厉鹗《折桂令·赋得客帐梦封侯》词

北朝时，高洋废掉了魏孝静帝元善见，建立了北齐朝廷，当上了文宣帝。高洋为了培植自己的势力，肆意杀戮元帝的近亲，这使得大臣元景安感到十分惶恐。为了保全性命，他串联了几个人向高洋请求将自己的姓氏改成高，以讨他的喜欢。元景安有位堂弟，名叫元景皓，他听说了这件事非常气愤，说道：“怎么能抛弃本姓，随人家的姓呢？大丈夫宁为玉碎，不为瓦全呀！”

第二天，元景安把堂弟的这番话告诉了高洋，高洋立即将元景皓斩首，并且把他的家属遣送到彭城。元景安因此受到高洋的赏识，官越做越大，一直做到领军大将军。

【故事启发】这个故事是关于家庭的。北朝时高洋将元善见废掉建立了北齐政府当上了皇帝，在他当皇帝期间大肆杀害前皇帝近亲，大臣元景安对此感到十分害怕，于是他提出要将自己的姓氏改成高来保命，他的堂弟很气愤表示不该为了保命而牺牲自己的姓氏，他随即将此话告诉高洋，用堂弟的性命换来了他一生的荣华富贵。

宁为玉碎不为瓦全这个故事中高洋害怕前皇帝宗族人叛乱选择杀掉他们，元景安为保命选择牺牲自己的亲人，他最后的确得到了荣华富贵，但是不知他在享受自己的荣华富贵时可会想到自己的弟弟？可能他认为就是自己弟弟的错误，不关自己的事情，但是他从未想过自己也有错误，他会被世人所嫌恶。

一个人如果连自己的本姓都可以抛弃那就没有什么是他做不出来的，我们应该学习元景皓，生命固然可贵，但是名节更可贵，万万不能因为追求财富保命而抛弃自己的本心。他虽然死了但是世人都会称赞他，他值得我们学习。但是元景安不仁不义为一己私欲而残害亲人必定会遭到世人的厌恶，因此我们要保持本心。

春秋时期，郑国国王采取了一系列措施，促使了郑国的经济发展，同时还主张了依法治国，指定了严厉的刑罚来处置犯罪分子。所以，当时的郑国经济甚好。老百姓的日子过得非常富裕。

有一次，张三在路上看到了一包东西，疑似重物。可是张三观察了很久，来来往往的人非常多，可是就是没有人前去拾起。

这时他走到一个老百姓面前问：“地上的那个包看上去里面肯定有重要物品，为什么路过的人那么多，却没有一个拾起来的?”

老百姓回答：“我们的生活很富裕，不需要去捡别人丢弃的东西。更何况丢东西的人肯定很着急，他自会寻来。”

【一叶障木】是个成语，它所说的故事是楚国有个书呆子。家里很穷。一天从书上看到‘‘如果得到螳螂扑捉知了时用来遮身的那片叶子，就可以把自己隐蔽起来，谁也看不见’于是他就在树林转，寻找螳螂遮身的叶子。终于他看到了螳螂遮身的叶子了。他扑了上去，但是那片叶子掉地上和其它的叶子混在一起了，找不到那片叶子，他只好把全部叶子带回家了。怎样才能找到那片叶子呢、他只好一片一片放在头上问老婆看不看的见他，最后，他老婆被问烦了，就说看不见。他乐坏了。就用叶子遮住自己，来到街上。当着店主的面拿店里的东西。店主奇怪极了。就把他送官府了，当官府知道了原因后，就哈哈大笑，把他给放了。

读了这个故事，你是不是感到很有趣。这么一个故事用四个字就概括了，让我们一看这四个字，就知道它是什么故事。这个成语用我们现在的解释是指一个人看不到事物的全貌。成语是历史的积淀，每个成语都是一个故事。阅读成语故事，可以了解历史、学习知识、积累优美的语言。所以让我们一起去看成语故事吧。

侧目而视这个成语出自《战国策·秦策一》。

战国时期，游说家苏秦到秦国去游说秦惠王实施连横的计谋，没有被采纳，只得从秦国离开。当他狼狈地回到家乡的时候，他家里的人都看不起他:妻子坐在织布机上对他不予理睬，嫂子不给他做饭吃，连他的父母也不跟他说话。

一年后，他又到赵国去拜见赵王，献合纵之计。所谓合纵，就是联合齐、楚、燕、韩、赵、魏等国，一起对付日渐强大的秦国。赵王认为这个策略很好，便封他为武安君，拜做相国。当苏秦做了大官之后，经过洛阳，他的父亲知道了这个消息，赶到城外三十里的地方去迎他。他的妻子见了他，“侧目而视，倾耳而听”，吓得毕恭毕敬地立在一旁。他的嫂子伏在地上，朝他拜了四拜，请求他饶恕自己的过错。这儿的“侧目而视”是说眼光斜对旁边，不敢正视，含有敬畏之意。

《史记·汲黯列传》中记载汉武帝的臣子张汤和汲黯的事，说汲黯曾经咒骂廷尉张汤：如果按照张汤的苛法实行，那将会使天下的人“重足而立，侧目而视”。这儿的“侧日而视”，包含有敢怒却不敢言之意。

后来人们就用“侧目而视’来比喻敬畏的神情或愤怒的神色。

今天我读了一个故事，故事中说到一个大财主大摆酒宴。席间划拳行令喧闹如潮，一个老头因牛肉没嚼烂而卡住喉咙，顿时大汗淋漓，翻白眼，众人纷纷为他想办法处理，把老汉左右折腾，老头儿气得大喊而吐出牛肉，财主见状要各位回家说：“有了前车之鉴，要想不再发生这样的灾祸，酒肉不可吃，三餐不可有”。

读了这个故事之后，我想起了爷爷跟我讲小时候学走路的事。当时我刚学会了走路，没走几步就会摔倒，但是当时自己都站不起来，然后爷爷把我抱起来放在地上让我接着走，现在想想自己不想站起来，可能是再也不想学走路了，但是我并没有因为摔倒而放弃了学走路。

因噎废食，故事中的财主，因为老头儿被噎着，而放弃了三餐时，我意识到不能因为受到挫折而放弃做这件事情，虽然老头儿因为吃牛肉噎着了。但是是老头儿急于说话所造成的，所以财主因此放弃三餐是不对的，而是要找到事情的原因。

读了这个故事使我知道两个道理，酒肉不可吃，三餐不可有是不对的可以在请别人吃饭的时候尽量不要说话，还有要是想说话就等到嘴里没有东西在说话才对。

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。

镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。

镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”

摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。

最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”

一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。