鲁迅先生狂人日记读后感(20篇)

《呐喊》是鲁迅先生是正值五四革命精神高扬时期所作，作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会日子，揭示了种种层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析，和彻底的否定，表现出对民族日子的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。

其实在读完《呐喊》的第一感觉，只能用两个字来形容，自责，我自己有点奇怪为什么会这样?经过我的思考后，我发现，以前人的观念真的让人不可理喻，我常常跟我身边的人说，如果我生在那个年代，我一定象孙中山那样，对人们的思想进行彻底的教育。

我对《呐喊》中的阿Q正传，比较感兴趣，尤其是阿Q，我觉得那样的年代里像啊Q这样的人是少之又少，在如今发达的21世纪，也几乎没有象啊Q的人了，其实我还是挺佩服啊Q这个人物的，时代虽然抛弃了他，但他并没有放弃了自己，而是不断的努力活下来，也许有人会说苟且活着还不如死，但是，生命是第一位啊，没有生命许多都是空想。

如今，像这样发达的21世纪，我想很少有人想到曾经那么愚昧的国民了，可是，你们有没有想过至今还有那些愚昧的国民的存在，也许有人会觉得不可思议，但这的确是真的。

在那些偏远山村的人们，因为接触不到先进的文化教育，以至仍然保留着以前的各种封建习俗，这一点也不奇怪，社会有进步，而他们似乎日子没有多大的改变，以后，我们要做的还有更多的，包括教育和传统，分辨传统和封建的区别，

未来的日子里，我们除了自己要好好的活着之外，也要帮助别人好好的活着，因为我们的社会在进步。

《女生日记》是我读过的所有书中最喜欢的一本书，我一连读了三遍，每读一遍都会有新的感受，新的发现。

《女生日记》是插入孩子心灵的一本书，多方面体现了孩子们的天真、可爱等心理。我真的很想问问作者，您是怎样了解这些孩子真实天真的想法，他们每个人不同的一举一动，所作所为呢?您是怎样把孩子们的内心写的活灵活现，那么生动，那么形象，那么有趣，让我们阅读这本书的人，仿佛已经置身于这些充满情趣的故事当中。您又是怎样想象出温柔大方的冉冬阳，活泼可爱的小魔女刘杨惠子，学习态度端正的郝佳，多愁善感的莫欣儿等各具特色的人物，每一篇文章所塑造的人物都各有千秋，而且内容都非常的丰富多彩，情节曲折动人。

女孩儿们，快来看看本文里的孩子，顽皮、可爱，有利于你们成长哦!家长们，您要是想知道孩子们的内心世界，做开明的父母，就来和我一起阅读《女生日记》吧!

《狂人日记》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若，若无其事的样貌，谁会明白在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被驾驭的思维，被溶解的顽强，俨然一副野兽的样貌。而时代的里程碑终以血腥，愚蠢，残暴，无奈结束。

生存的好处就是打破这种局面还是苟且偷生，沦为这个年代的战利品还是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运折磨，忍受莫大的耻辱，最后酿造一幕幕杯具!将灰色的天空染上鲜红的血迹，以唤醒支撑灵魂的血液，忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹;被打碎过的内心，留下玻璃的足迹。

被鲜血浸染过的心，早已不堪一击;被狠毒俘获过的梦，早已支离破碎;被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。

暑假里，我和妈妈一起读了《灰姑娘》这本书，故事里说的是一个小女孩她的母亲突然去世了，可怜的小女孩伤心地哭了起来。不久，她的爸爸又娶了一个女人，在她们来之后，这位可怜的小女孩就过上了苦日子，这位小女孩要从早忙到晚。有一天，她的父亲要到城里去，问三个女儿要买什么礼物?两个大女儿霸道地抢着说：“我要漂亮的衣服”，二女儿说：“我要珍珠项链”。灰姑娘只要父亲在他回来的路上，碰到帽子的第一根真树枝条摘下来带给她。等父亲回来时，都满足三个女儿的愿望。灰姑娘把真树枝条种在母亲的坟上，然后痛哭起来。

有一次，王宫要举行三天的大晏会，邀请所有漂亮的姑娘来参加，灰姑娘在两只白鸟的帮助下，嫁给了英俊潇洒的`王子。两个狠毒的姐姐想出了一个馊主意，结果被白鸟啄瞎了眼睛，晕倒在地上。最后，王子成了国王，灰姑娘自然成了王后。

看了这个故事后，我明白了许多做人的道理，做人要勤劳善良，要有爱心，才会得到真正的幸福。

10岁生日的时候，同学送我了一套《胡小闹日记》，总共有六本，我喜欢得爱不释手。对于阅读，我就像一匹饿狼，贪婪地读起来。

《妈妈我爱你》是《胡小闹日记》中的一本，故事主要讲：胡小闹去参加夏季训练营遇到了一位叫小小的女孩子，小小被查出患有肝脏豆硬化的毛病，小小妈妈准备把自己的一部分肝脏捐给小小，却被医生查出，脂肪太高，不能捐。于是，每天，不管刮风下雨，她都走十公里路。最后，在胡小闹和他妈妈的帮助下，小小妈妈终于顺利地把自己的一部分肝脏捐给了小小。

看着这位伟大的妈妈，我想到了自己的妈妈，想到了爸爸给我说起的那件事。

那一天，我在学校意外受伤了。一听到这个消息，妈妈吓得人都喘不过气来，脑子中都是我受伤的画面：会不会擦破了脸皮，会不会磕掉了牙齿，脑中自然而然出现了我痛苦嚎哭的模样，越是清晰，妈妈的心越是颤抖。

妈妈的爱，就像是滋润心田，温暖一生的“爱的雨露，”它虽融汇在妈妈的眼泪里，但绝对是世界上最为坚强、勇敢、无所畏惧的一种力量。

顷刻间我忽然想到了孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。在那天，我终于明白，母爱代表了勇敢、坚强、和一份爱子之心!

《陶奇的暑假日记》是我在《冰心儿童文学全集》里看到的，当时正值暑假，我们回了老家。在回老家的路上，我们去书店转了一圈。从小在父母的熏陶下，我就特别爱看书。但我不是书呆子，买了几本小说后，看见了《冰心儿童文学全集》，很喜欢冰心的作品。于是，尽管很贵，还是买了。

在下集里，我看见了《陶奇的暑假日记》，很好奇地翻开了书。

陶奇是个很淘气的孩子，但她在这一个暑假中明白了许多道理，也学会了帮妈妈做家务。

我在家一直是爸妈手上的掌上明珠，爸爸妈妈很宠我。所以在家里什么也不要我做。除了我主动要求要去做。陶奇一开始埋怨妈妈不会整理家务，可到了好朋友家，发现别人家很干净，很整洁。后来才发现是自己从不帮妈妈做家务，再加上家里还有一个弟弟，一个妹妹。妈妈根本忙不过来家里才那么乱的。从此以后，陶奇帮妈妈整理家务，再也不是小淘气了……《陶奇的暑假日记》里有很多这样简单的道理。

我们应多帮妈妈做家务，帮父母减轻负担。我知道现在的同学们都是小淘气，但是，只要我们多做事，多帮父母，就能成为乖巧的陶奇哦!!!^_^

这就是拉斯特真正的生活——加入族群。

仅仅是一只宠物猫的拉斯特无意间发现森林深处有雷风影河四大族群。而这只平凡的宠物猫竟成为了雷族的学徒——火爪。一次，族里失去了许多幼崽，就在这时，火爪挺身而出，救出了幼崽……

随着拉斯特对雷族族群的贡献，他的地位也一步步提升：学徒，武士，族长代表，族长。随着他在雷族的时间越来越久，他也不再像以前一样，随意破坏武士法典。尊重族群，不向主人的方向回头。

这本书同样见证了作者的写作能力。作者艾琳.亨特对猫情有独钟，拥有着着迷于原始世界的作品。而她同样不是孤单一人，而是六个人组的团队，她们的力量使这本书更加精彩。

就像拉斯特所认为的：在两腿动物那里吃饱喝足满地打滚并不是什么完美的生活。毕竟生活就要有生活的意义，生活的充实，以及生活的趣味。并对自己做出果断的选择。像拉斯特一样：即使危险迫在眉睫，你也要冷静思考，寻找机会，终有一天，你会成功的。

尊敬的鲁迅先生：

您好!

很高兴能给您写封信。我不止一次听过您的事迹，从对您略知一二到深知熟解，对您的敬仰之心也日益增强。

最近读了您的作品，我受益匪浅。您的作品都充分表现出您对封建社会的无比憎恨，对人们受到封建社会的毒害而感到悲伤。

细读您的《三味书屋》，仿佛看到了您幼年的时候，您为了上课不迟到，在课桌上刻了一个“早”字;仿佛看到您，在微弱的烛光下，刻苦学习，奋笔疾书的身影。

在这篇文章中，每当读到您在幼年时，专心致志，勤奋学习的片段，我就会想到自己三年级的时候：一天晚上，我正在写数学作业，可是遇到了令自己头疼的题目，我烦躁的算来算去，怎么也做不对，我一气之下把作业重重的摔在地上，第二天早上，数学老师把我叫到办公室狠狠地批评了一顿，可我心里始终不服气。您勤奋学习，遇到难题努力思考，可我遇到难题就不肯做，我不禁为自己感到惭愧。

鲁迅先生，我知道您早已离我们远去，但我却能从您留下的文章中，知道您是个工作勤勤恳恳的人，为了革命事业您奉献了自己的一生，把所有的心血都投入到工作里。因为您忘我献身的精神，让后人永远记住了您，以您为榜样。

鲁迅先生，我也一定会以您为榜样。在生活中，我会牢记您的教导，在学习中，我也会投入您那种忘我的精神。

此致

敬礼

《雷锋日记》中所记的每件事，都是值得我学习的。使我感受最深的，是雷锋在一个星期天，帮助同志们洗被褥以后所记的那段话：“我觉得当一名无名英雄是最光荣的，今后还应该多做日常的、细小的、平凡的工作，少说漂亮话。”用这段话对照一下自己，我深深觉得：《雷锋日记》要读懂是容易的，但要学到它的精神，并成为自己的行动指南，却是不容易的。

记得过去有一天，我到郊区一家亲戚家做客，回来时，晚霞已映红了天空。这时，很多农民推着装满青菜的车子，从我身边走过。又过了一会儿，一位大娘也推着满载青菜的车子赶了上来。她满脸通红，气喘吁吁地对我说：“小妹妹，谢谢你，帮我推推车子好吗?”我随口答了声：“好呀!”就上前帮她推了起来。她对我很热情，并向我解释说：“车子在半路上坏了，耽误了一些时间，现在要快点赶上去，这要累你了，谢谢!”她连声说着谢谢。可这时，我看看四处没人，就觉得这样做是白费力气，也没人知道，真有些不合算。正在想着，忽然从后面驶过一辆公共汽车，正是我要乘的车子。我立即追了上去，跳上车，从窗口往后一看，只见那辆车子，像蜗牛一样在公路上慢慢地爬行。这时，我心里不由地后悔起来……

读了《雷锋日记》以后，每想到那件事，我的脸上就觉得火辣辣的。雷锋叔叔教我们要当个无名英雄，我想：这无名英雄就得从每一件小事做起。我今后如果遇到有人需要帮助时，一定积极热情地把事情做到底!

一个叫墨多多的男孩，他的爷爷送给了他一只狗，一只叫查理九世的狗。问题多多称这只狗是只外星狗;查理(九世)有一个蝴蝶结，能够说出人的语言。由于这只狗，他们成立了DODO冒险队，并且曾经和大西洋的船王——亚瑟，逃出鬼门关，并来到不死之国——培育海洋文明的地方……

我对这本书是用了三小时看完了，大概二三厘米厚的书，硬是我一目十行的看完了。由于内容十分恐怖，我不想再看第二遍了。我最喜欢的就是有两个或两个以上有情有义的朋友，我甚至希望自己是一个男生，为此，我经常在心里埋怨妈妈为什么把我生成女生，不然我就能够任意的和男生打架，而不会被别人说成一个假小子。我看到了问题多多有三个朋友，并且在生死交关时刻，每个人都没有逃避，而是保护对方。我还看到了恶魔之子对他们的游戏，并且他们都没有逃跑，而是留下来，让自己的伙伴都下来之后才出去。

这本书对我来说是很可怕，害我晚上都睡不着觉了，并且还把被子把自己裹得尤其的紧。但是，我的另一面认为，这本书不恐怖，这本书就像三国演义一样，含着桃园三结义的情义，遇到危险绝不放弃朋友!

鲁迅先生您好：

隔着遥远的时空给您写这封迟到的书信，并不是我神经错乱。也非我哗众取宠。而是在新世纪的曙光即将到来之际，竟然还有人出来大放肆言，满口鬼话。祸害人类，不得不惊扰你的英灵，您若地下有知，一定会原谅晚辈的。上世纪二三十年代，中国环境那么恶劣，您是个孤独的觉醒者，在布满荆棘和刺刀的小路上独立行走。您将讲鬼话的人的言行斥为“鬼混”，您的言行总是像武侠电影中打斗场面，用锋利的剑扯去对方的面纱，使其露出真面目。您在您的杂文集《热风》中有一篇杂感(随感·三十三》其中这样写道：“现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能叫道理明白，能叫人思路清楚。不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头·····”

如果您在天之灵也满怀气愤的话，我想借您的如椽之笔也来戳穿法轮功的为科学的虚假面具。难道现代人的笔锋还不够犀利，还须惊扰您的英灵么?非也，然也!真的不是拍您马屁。你的思想和作品不仅没有时代的局限性，而且太具有前瞻性和预见性了。你的目光犀利而深邃，洞察千年，预知未来。您看您笔下的孔乙己、闰土、阿Q岂止是那个时代的悲剧。我始终觉得你没离去，也不可能离去，因为时任臧克家就感慨的说“您死了，却还活着!”

您这篇杂文的开头，简直就是在勾画李宏志之流的嘴脸。您能容忍这些鬼域魍魉的大肆猖獗么?多少年都过去了，他还在玩弄您早就戳穿过的老把戏。却如您所言，它所使用的方法就是捣乱。真谛是把一些科学名词术语东拉西扯，掺进鬼话。弄得是非不明，连科学也带了妖气。伪科学这个词汇您一定认可。随着社会的发展，时代的进步。“鬼话”也在进步。它换上了更加爱惹人迷恋的外衣。尽管外衣的质量不怎么地，将一些本来很贵重的布料裁剪的斑驳不堪，拼凑的杂乱无序，毫无美感可言。从轻了说他是一个蹩脚的裁缝，从重了说它是对文明的亵渎和污蔑。是对传统文化和现代文明都是一种亵渎。您是否也认为伪装之下的亵渎比直接的谩骂更加卑鄙无耻。尽管他的狐狸尾巴时不时的就露了出来，他拙劣的骗术还是迷惑了许多善良无知的人们。

我觉得李宏志恰恰是看到并利用了我们这个社会上人们的某些弱点，致命的弱点。不过请您放心，中国的民众已经不是当年那些麻木的看客，受党教育和改造这么多年，无论是从意识形态还是从行为方式上都有了质的飞跃和变化。不过人总是会有弱点的。总是会犯错误的。对一些事物的总是需要一个过程的。坏的东西只能蒙蔽一时，而好的东西像金子，无论藏得多深我们总会找到。就好像您在晚年找到了马克思主义一般。真是无巧不成书，您在文中提到的那位神童做了《三千大千世界图说》就是拼凑了儒、释、道及耶稣教义的糟粕，胡乱插花。此二人一样都是反人类反社会反文化的。那位神童的柱子是某政客，而某政客的主子是美国鬼子李佳白。不知李宏志的主子是何方神圣，反正他已经跑到美国西雅图了。

我想李洪志如果有机会堵到您几十年前的那篇文章一定会有一种被戳破画皮的惊恐和呆滞，会惶惶不可终日的。一定会抽自己的嘴巴的。看来鬼话并不是他前治无古人的发明。不过他应该清楚的认识到自己的结局。历史的垃圾箱就是他应呆的地方。永久得被定在耻辱柱上也许他还不太够格。战犯也是有级别的。他只一块头顶的乌云，很快就会散去的。他还够不上历史上谙熟厚黑之道大奸雄的资格。大奸雄在客观上也在推动着历史的发展，他则在拉着历史的倒车，仅仅够上一页反面教材供人阅读。历史跟他开了个不大不小的玩笑，他给社会撒下一个弥天大谎。结果只是自欺欺人。历史会给他以更大的嘲弄。试看这位伪君子口口声声说他给他的弟子不参与政治，他是往高层次带人。您看事实他鼓动弟子围攻中南海，煽动痴迷者自焚。他拼凑并曲解一些佛教道教的理论，将人往低处拉。口是心非，伪善假慈悲，欺世盗名。

科学是神圣的，但这个“科盲”却能肆无忌惮的践踏真理、侮辱科学。您没觉得科学还没有真正走入民众身心之中么?李宏志只留正是利用现代科技手段践踏着现代文明。这就是几千年来迷信的毒害之处。也是社会的危险之处，他的书，音像制品之所以能大肆泛滥，主要是大众缺乏哲学思辨。有了这个武器就不怕歪理邪说乘虚而入。因此在普及科学的同时，哲学的普及尤为重要。不知您是否同意我的观点。对于许多社会问题，我们不能割断历史去考虑，因此必须穿越时空与您进行沟通。因为在本世纪初，您就尖锐的揭批伪科学的问题。必须用辩证唯物主义来分析所有的问题。因为伪科学也有一套所谓的理论根据。与真正的哲学貌似。是披着唯物主义外衣的唯心主义的东西。就像西游记里真假美猴王，大小雷音寺一般。铁的事实证明，伪哲学害人至深。动机不纯，挂羊头卖狗肉是可以闻出味儿来的。

我给您写这封信的目的是让人们都去读读您的那篇文章。让人们都去领略一下您在文章结尾处提出的精辟的论点。“关于吞食细菌的事，我上文所说的大概也是错误的，但现在手头无书可查，也许k博士发现了虎列拉菌时，p博士以为不是真病菌，当面吞下去了，后来病得几乎要死，总之，无论如何，这一案绝不能作”精神能改造肉体的例证。”··就是人们在思想上与法轮功彻底划清界限，并共割去这个社会毒瘤。

此致

敬礼!

这本书十分适合女生看，当然了，这是一本记录女生成长的日记。这本书讲述了女主角冉东阳和父母、同桌、老师、同学以及朋友发生的故事。生动的描写了一个女生慢慢成熟的变化，从心理变化和情感变化以及对话来体现。

在人生的旅途上最重要的就是童年，童年说长就长，说短就短。同时最重要的就是朋友，真正的朋友是在你拥有烦恼时倾诉的对象，是高兴时分享欢乐的对象，是在忧愁时诉苦的对象，是在有困难时共同担当的对象，是在被误解时站出来帮你澄清的对象。当朋友好到不能再好时，就是闺蜜了。闺蜜就是分享秘密和讲悄悄话的对象，是愿意无条件听你胡说八道的对象，是一起讨论八卦的对象，是对谁有意见陪你一起诅咒的对象，是怎么开玩笑都行的对象，是无话不谈没有秘密的对象。

在人生中，总要有几个要好的朋友。或许你有很多朋友都成为了人生的一个过客，但那些很要好的朋友却有可能伴随你一生。和你一起永远拥有甜蜜的友情。

有幸拜访大文豪鲁迅，他的样貌有令人着实一惊：约一寸长的头发有精神地直竖着，一双眼睛格外有神，瘦削的脸庞衬着浓密的“一”字形胡须，十分显眼，透出几分威严与慈爱！

“你好，鲁迅先生！久仰大名，今日一见，果然不同凡响。”我兴奋的对他说道。

鲁迅先生叼起烟，浓密的胡须耸动着说：“哈哈，小同学，你有什么问题需要我的帮助吗？希望你能够有所收获。”

“哦，鲁迅先生，我的作文不是很好，您能不能教我一些有用的方法。”

鲁迅先生摸摸我的头，笑笑说：“没问题。写作文时你要先弄清题目的要求，重点和范围，然后就要认真回忆与这个题目有关的材料，哪些事儿是自己最熟悉的，最有新意的，准备表达一个什么思想，这就是回忆材料，确定中心。中心明确了，就要环绕中心，选择最能表达中心的材料。最后就是列个写作计划，先写什么，再写什么最后写什么，得有个次序。哪些内容与中心关系密切，要详写，哪些内容与中心关系不大，可以略写，得分个主次，这不要求列好提纲，确定详略。以上三步做好了，你就可以按提纲进行作文了，这样写出来的作文，就可以避免选材不当、文不对题，或者结构混乱、条理不清，或头重脚轻、主次不分，甚至没有中心的毛病。

我略有所思地点了点头，说：”谢谢您，鲁迅先生，我知道以后该怎么写作文了。“与鲁迅先生的谈话，让我成长不少！

一、活人见鬼——直觉判断中的先知和疯子

小说以文言小序开头,作者虽写现代人现代事却故意以旧笔开篇,从此处已见鲁迅对于传统的挑战之意.“某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学校时良友”,鲁迅这样介绍了“狂人”,一个受过现代教育后来却患上被害幻想症的人,而“我”虽未见到他本人,却看到了他患病时所写下的日记,以此为内容,故名“狂人日记”.

正文一开始,就带有一种紧张而可怖的氛围,“我不见他,已是三十多年”,然而见面后,才知道自己从前“全是发昏”.鲁迅通过这几句话,简单交代了狂人的心境.他已经明显地感受到自己和旧人的不同,而在那些人眼中,狂人也清楚地感受到了排斥和敌意,以至于“须十分小心”.作者并没有交代究竟是何种原因使得“我”落到如此境地,但可以看出“我”和周围的一切都已有了相当大的分歧和隔阂,以至于连“赵家的狗都会多看我两眼”.接下来,“我”便开始记叙各型各色想要“害我”的眼光.有眼色怪异的赵贵翁,还有议论着我的七八个人,就连小孩子都在暗议我.“我”不由得去想这敌意的来源,想来想去,似乎也只有“把古久先生陈年流水簿子,踹了一脚”这一宗典故.书

释写到,此处的流水簿子譬喻源远流长的封建主义思想,那么“我”因冒犯了赵贵翁等人心上的权威,进而被排斥也显得似乎有些道理.然而无理的则是那些素未谋面、不晓得其中内情,却对我产生敌意的孩子们.我思前想后的结论是,“这是他们娘老子教的!”

作者以这一段涉及众多的叙述直指封建思想的丑恶.封建思想不仅束缚着成人,使得他们听不得一点违背古理祖训的言论,见不得有违纲常的行动.在封建文化的层层包裹之下,他们成了睁着眼的、“鬼魅”般没有灵魂的卫道士.甚至这种愚昧还通过教育代代相传,连小小的孩子都浸淫其中.这也是当时中国处于混沌、蒙昧之中而迟迟不能觉醒的根本所在.

接下来,“我”又说道,“他们——也有给知县打枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色,全没有昨天这么怕,也没有这么凶.”可见赵贵翁等人并不是没有经受过封建的迫害,然而他们却仍心甘情愿的成为维护封建专制的走狗.在封建的层层裹挟下,他们已成了其中的牺牲品,从头到脚,已被驯化,麻木而不自知.然后通过这种不自知借以自保,如果坚持自我、肯定正义注定被迫害、被排挤,那么倒不如混沌其中,成为其中的一份子.做起来也没那么难,闭起眼来也就做到了.而像“我”这种和他们不同的人,则只能是疯子,只能被关起来.

被囚禁的我,连家人都装作不认识,被刻意遗忘、排斥.“照我自己想,虽然不是恶人,”但“我”的价值却不由自己定位,而是“他们”说什么就是什么.鲁迅此处写得别有意味,当某种集体无意识产生的共识出现时,个体是难以在其中得到认可和救赎的.和“共识”相对的所有思想和言论,都注定面对着无休止的批判和指责,就像“我”.我突然从“仁义道德”中看清了“吃人”两个字,从此便成了集体中的异类.

打破集体意识的“我”,既无法预料在传统意识统治下自己即将面临的命运,也无法预料是否可以用现代意识彻底翻盘,“我”所能做的只是直觉判断.通过言语、动作、表情去观察,直观的判断“我”是否会被吃掉.鲁迅以这样的方式再次对旧礼教进行了挖苦和讽刺,因为凭借直观判断的不只是疯子,往往还有先知.

二、恶鬼吃人——以个性张扬对抗集体共识

在“我”认清了“他们可能会吃我”这一现实后,我的精神反而较从前慌乱的样子安定了许多,“我”开始更直接地和“他们”抗争.我拒绝老头子为我诊病,鄙视他们想要以种.种方式吞噬我个体意识的行径.我自觉充满了勇敢和正义,但似乎我越抗争,他们越急于封住我的嘴、限制我的行动.

诚然,在封建势力如此强大的背景下,仅靠个人的反抗和呼喊是难以打破局面的,但“我”并不是因胜利的前景渺茫而失去抗争的斗志,而是意识到自己身边最亲近的人也早就是封建意识下的奴隶这一现状时,才感到无力和无奈.“我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟.”这样一句简单的话中,实际隐藏了作者深重的悲哀.

首先,想要打破封建的“我”,面对着巨大的阻碍,面对着无可避免的失败,孤单而无助,不知何时开始,也不知何时结束.个人的抗争在当时的时代背景下,显得如此微茫甚至无法在一潭死水中激起一点涟漪来.这种孑然一身看不到未来,看不到同行者的觉醒者的悲哀,也是时时萦绕在鲁迅心头的悲哀.

其次,自认为和封建决裂的“我”突然意识到,个体是不能够完全脱离整个社会而存在的.而且做一名先行者,其代价必定是惨痛的——就像文中的“我”.我从未因被吃这样一个注定的命运而胆怯,相反,在我思考清楚这一切因果之后,我开始用一种无畏而正义的样子直面现实.但当“我”意识到我不仅是被吃的对象,还是“吃人”这件事的参和者时,我的抗争意识开始出现了垮塌.此时文中的“我”也是现实中的我们.个人的觉醒不仅意味着和封建制度的决裂,也意味着和封建家族的决裂,甚至是和至亲的决裂.但这种决裂的背后并不能掩盖“我们”或自知或不自知地曾参和过“吃人”这件事的事实.因此,每一个先行者身上,既有对过去的憎恶和检讨,也充满着对未来的无知和茫然.

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今天我读了鲁迅的《狂人日记》，鲁迅是我国的大文豪，看的时候起还真担心读不懂，打开电脑，我静静地读了起来……

文章不是特别长，分为好几篇，一天一篇，跟日记一样。从“狂人”的日记中，我看到的是一个吃人的社会，一个特别黑暗残暴的社会。所有的人都想着如何去吃别人，就连自己的亲人都不放过，比如文章中的大哥，主人公的妹妹就让它给吃了，而且父母生病，还要把自己的腿上的肉割掉，蒸熟让父母吃掉。还有杀了犯人，还有生病的人，用馒头蘸血舐。还有每天都是惊险的一天，都有人惦记着要吃你，描写出了一个可怕无情的人吃人的社会，黑暗恐怖让人害怕的一群人，读来让人胆战心惊。这不就跟当时的情况相同吗，你不吃别人，别人就要来吃你!

主人公“狂人”到底是真狂还是假狂?狂人的“狂”，一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面却是他对传统和世俗的反抗;狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识是符合历史发展趋势的，并且被历史所证明是正确的，只是他说出了当时的人们不敢说或者是还没有说出的骇人听闻的话罢了。

最后，鲁迅还感叹地说道：没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……这其实是在文章中的结尾说了一个含义超深的句子，以此来唤醒国人反抗当时黑暗社会的意识!

《雷锋日记》是一个真实而又感人肺腑的故事，我一口气读完了，从中受到了许多教育。

雷锋小时候日子十分艰苦，他们都被地主和资本家欺负着。雷锋的家人相继死去，岁的他只能去六叔奶奶家生活。小雷锋十分懂事，经常帮六叔奶奶分担家务。

雷锋每次出差，都会帮乘务员擦地、擦窗、收拾垃圾，帮着妇女拎行李、抱孩子，帮着老人找座位。“做一次好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”出差回到部队后，这句“雷锋出差一千里好事做了一火车。”的佳句就传开了。

我看后，心中十分惭愧，想起了一件不应该的事：一天，我和好朋友樊玲骑自行车出去玩。我们在马路上看到一位老爷爷摔倒了，围观的人很多，但都没去扶他。我走过去想去扶他，但樊玲拉住我，说：“我们不能去扶他，你没看见报纸上登的新闻吗?有位老奶奶翻绿化带时，差点儿就被一位司机叔叔撞了，还好叔叔急刹车了。老奶奶自己摔倒了，叔叔把她扶了起来，但她不但没说谢谢，还向大家说是叔叔把她的腿撞骨折的，把叔叔告上了法庭呢!”我听了，就没敢去扶。

现在想想，毕竟不是每个人都是这样的，如果马路上有人摔倒了，大家都不敢去扶他，那么，我们的道德和爱心就都没有了。看了《雷锋的日记》，我的感触很深：做好事是应该的，这是做人的基本道德。但是，在帮助别人的同时，也要学会保护自己。以后，我如果再遇到摔倒在地的老人时，一定后毫不犹豫地伸出双手，去帮助他们。

记得在小时候，妈妈从外地给我买来一本书，书面上画着一个人物。我好奇的问：“妈，这是谁？”“这是一代文学巨匠鲁迅！”从那时起，我便对这位削瘦弱小的老人有了印象，第一次认识了这位文学巨匠。

虽然，我还依稀忆起那一幕在我心中留下的记忆。但是，真正认识鲁迅，还是在小学。从那时起，我不仅眼睛看到了鲁迅，还在心中看到了鲁迅。

我从《故乡》中看到了鲁迅的身影，那对少年时代朋友闰土的怜爱之情，感受到了少年鲁迅的纯真和无奈，感受到了鲁迅一股从心中涌出的隐痛。

《从百草园到三味书屋》那充满诗情画意的作品，又把我拉到了久远的年代里。我听到了童年鲁迅的欢笑，听到了老师的谆谆教导，听到了孩子们对戒尺的责备。

进入初中，我又进入了鲁迅的另一个空间，看到了鲁迅曾和我们一样从童年走过。

《祝福》中的善良的劳动妇女祥林嫂，在封建宗法思想残酷的统治和压迫下的悲惨命运，震撼了我的心灵。鲁迅先生笔下的祥林嫂，使我们这代学生真正感到了封建制度是怎样的一个鲜血淋漓的吃人制度。

当我理解了鲁迅先生的作品时，它使我认识到鲁迅先生正是这样以笔来疗救我们这个受半封建半殖民统治的民族。“吃的是草，挤出来的是奶。”鲁迅到日本留学，从学医治病到弃医从文治国，无不充分显示了鲁迅对民族、对祖国的忧患意识。在腥风血雨里的年代，“且介亭”中的鲁迅先生正是这样以笔作投枪匕首，为民众而“呐喊”。

生铁虽然硬但脆，钢却既硬又有韧性，因此，钢制的器物远比铁制的优越。做人也需要有点儿韧性，既不一味低头，又不鲁莽从事。我们中国，正是有鲁迅这样的人，才逐渐强大。

[我心中的鲁迅先生作文

您好!希望身居天堂的您能收到我这封微不足道的信。鲁迅先生，如果您收到了，我会很高兴的。

我很喜欢您的作品，特别是上学期和本学期学习的《孔乙己》和《故乡》。这些作品都充分地表现出您对封建社会的无比的憎恨，对于人们受封建思想毒害而感到悲伤。您在作品中为读者塑造了一个个鲜活的人物形象，比如穷酸迂腐而又善良悲惨的孔乙己，冷酷狠毒的丁举人，自私刻薄的"豆腐西施"，憔悴麻木的闰土老兄等等，他们给罪恶的封建思想带来了重重地打击，给读者的思想带来了新的革命。

您的反封建思想和忧国忧民的感情我极为认同，我也很赞赏你那颗强烈得有些偏执的愤世嫉俗之心。对你提出"医人不如医心"这个观点感到惊讶与佩服!

您倡导了新文学革命运动，而且是一个立场坚定的新民主主义者。虽然文学革命之路很不好走，一不小心就会被逮捕，甚至被杀头，但鲁迅先生您却义无反顾地坚持走下去了，一点悔意也没有，这是多么崇高的思想!为了祖国，为了人民，您连自己的生命也不顾了。记得您的第一篇白话小说--《狂人日记》，讲述了一个受迫害的"狂人"无论看什么书都写着"吃人"两个血红大字等等，深刻地揭露了封建社会吃人的本质，这篇小说还是我国第一篇白话小说，不论是语言还是思想，都堪称"伟大"!为五四文坛带来了一场雷雨，为许多文人带来了勇气，为读者的思想带来了革命性的解放!这是多么让人兴奋的事啊!

您最让我敬佩的一点，是您不但注重文学创作、翻译等工作，还很注重培养中国的下一代，关心青年的成长和国家的未来。您经常接见一些学生团体，与学生们一起交流问题，参加学生们组织的活动等。由此看出，您是多么注重青年人，希望他们多接受新事物，多吸收先进的思想，在祖国危难之际，能够伸出巨手，为中国的崛起做出贡献!

鲁迅先生，我以前看过您的一封信，是你写给一个大学生的回信，那种语气是多么温和，多么朴实和平易啊!跟读您的文章不同，许多人都说，与你交谈，一点紧张感都没有，因为您和蔼可亲，并且很幽默，在笑声中，他们能学到许多东西。

希望您能回信，也希望有机会与您面谈，不过我希望在百年之后。

最后，祝您身体健康，为天堂群仙做出更大贡献!

《笑猫日记》里面我看过许多书，令我回味无穷的是《幸福的鸭子》这一本书。

这本是讲了马小跳他们四个人到乡下去摘桃子，四个人摘了一天，笑猫认识了麻花儿，晚上他们与麻花儿套花圈。

有一天，万年龟大师一路靠着自己的神功找到了马小跳所住的地方。他们真是弄得哑巴吃黄连——有苦说不出。谁知这不但不是一个好开头，而是倒霉了。他们得到了要刮大风下暴雨的消息，开始了十分的配合。他们之间换了工作以后真是有十分的好运呐！马小跳和毛超先运了一筐。乌龟来了以后才是咸鱼大翻身的好机会。乌龟等他们把筐子放稳，就像箭一般地飞奔起来。一大串桃子接二连三的弄完了。弄得张达和唐飞目瞪口呆。

以后，乌龟和他们一个上午办完桃子的事，中午玩“冰镇人”的游戏，下午和小动物一起去麻花儿的小岛上，晚上回到家中。

后来，杜真子也来了，还做土豆沙拉给他们吃。生活变得更加丰富多彩。

我从这本书中感受到了马小跳他们五个人十分的爱护小动物，是的，小动物和他们十分的友好。爱护小动物是每一个人的责任；我们只有对小动物付出，最后才能够有回报。我要学马小跳他们一样，好好地保护、爱护小动物和小动物们建立起彼此之间的信任，人类只有和动物建立起友谊来，动物才会相信你，自然界万物之间都是息息相关的。

幸福，其实很简单，就像麻花一样。

假期里，我读了一本好书，这本书就是中国古代四大名著之一的《三国演义》。

三国演义里边的情节繁多，个个都十分精彩，引人入胜，但我最喜欢的还是《刮骨疗伤》这个故事，关羽带兵去攻打樊城，守城的曹仁见关羽没有穿铠甲，就命令弓弩手放箭，一箭射到了关羽的胳膊上。建头上还带有毒液，已经进到了骨头里，关羽请神医华佗前来医治，割开皮肉，用刀刮去骨头上的毒，治疗时，关羽谈笑自如，真不愧是天下文明的盖世英雄。他的意志那么的坚定，他的毅力是那么的顽强。

还有《孟德献刀》这一节，曹操配宝剑来到相府，想要刺杀董卓，在拔刀时却被董卓看见，董卓问曹操要干什么，曹操惊恐万分，便灵机一动说，有一宝剑献给丞相，董卓大喜赐给曹操一批好马，曹操立刻骑马逃出城来，曹操的机智冷静也让我十分佩服。

合上书，静默一会儿，我似乎感悟到了桃园三结义的真诚，煮酒论英雄的豪迈，千里走单骑的英姿，似乎看到了三顾茅庐的真诚，草船借箭的机智，又领会到了单刀赴会的勇敢，空城退敌的睿智。每个章节都在诉说着不同的故事。有损失兄弟的悲伤，有友人相聚的惊喜，有领兵出战的壮志豪情，也有生死离别的恋恋不舍，三国让我为之赞叹的三国。

想写一篇文章来纪念鲁迅先生，是几年前的事了，却羞愧自己的文笔，怕误了先生的英明，一直都不敢下笔。如果，要我在中华民族几千年历史中涌现的若干伟人中选出三个人来代表我们这个民族，先生必是其一。我对于鲁迅先生的敬仰，是无法言表的。他首先是一位思想家，其次是一位文学家，还是一名斗士、一位革命家，不愧于革命的旗手。

如果，仅用数量来衡量一个文学家的成就，那先生很难与当今的那些专业写手抗衡。他们堆砌文字的功夫已与工人堆砌砖瓦的功夫不相上下，这就是他们胆敢蔑视先生的原因，也是胆敢说自己是“前无古人、后无来者”的原因，遗憾的是这句话也是出自古人之口，非他们原创。幸运的是，从古至今，从中到外，没有用数量来衡量文学贡献的。先生的贡献，仅仅是《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》和《野草》就可以站在世界文学史的山顶了，何况还有《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等开创性的研究成果。这一点，其实已不容我在这里多话，先生在世的时候，中国人民和世界人民就已经承认和肯定了他的成就和贡献。血写的事实不是现在的一些屑小之辈可以抹杀的，更不是现在的一些无耻之徒通过谩骂可以改变的。

现代文学在中国发芽以来，鲜有对历史具有批判意义、对现实社会具有指导意义、对未来进步具有积极意义的作品，而鲁迅先生的作品具有以上意义和作用!他的革命精神也体现在这些文字中。

首先是对历史的批判和继承。鲁迅先生对历史的批判是无情且深刻的，但是，请记住，他批判的是历史文化中负面的消极的保守的落后的部分，是“吃人”的那部分历史文化，而不是全部历史文化。相反，他比一般人更重视对历史文化的研究和保护，更重视对优秀历史文化的继承。现在，有些人，动不动全面否定历史文化，谩骂我们的传统文化是垃圾，不适应经济社会文明的发展进步，对资本主义国家的文化礼顶膜拜，完全背叛自己的祖宗!其中，竟有一些人打着鲁迅先生的旗号，以为先生是他们的先导，这是对先生最大的诽谤之一!鲁迅先生不仅继承了我们的优秀历史文化，而且，还发扬光大了我们的历史文化，他自己的作品和精神也已经成为我们中华民族历史文化中不可缺少的一个优秀部分!我们要踏着他的足迹，举着他的旗帜，在继承中发展、在学习中创新，不断发展我们的优秀文化，为世界文明作出中华民族的贡献!

其次是对现实社会的改造。先生所在的时代离我们并不遥远，他出生、成长在清末，成熟、战斗于动乱的民国。他为什么要弃医而从文?就是因为他认识到医生仅仅只能医治个别人身体上的病，不能医治中华民族精神上的病;医生仅仅只能挽救个别人的生命，不能挽救中华民族于水深火热之中。他所在的时代，是一个需要旗手的时代，而他，就是一名旗手，他深刻的认识到这个社会需要改造，需要革命，而他，就是一名革命者。有人说，他没有拿起枪、举起刀，没有去冲锋陷阵，是的，革命需要行动的实践者，但是，革命更需要思想的实践者，革命的思想是革命的方向，革命的思想是革命的旗帜，没有方向和旗帜的革命是盲目的，无畏的牺牲有什么意义?别忘了，在他努力寻找民族解放与民族自强的道路时，更多的文人是合流同污，风花雪月，粉饰太平，如梁实秋、张恨水之流，最更悲的是，他们现在又“重生”了，红火了，历史又在重演!

鲁迅先生的精神是什么?就是革命。革命的精神实质是什么?就是创新。不断革掉落后的保守的腐朽的，创造先进的开放的文明的。这种精神会过时吗?永远不会!先生的革命精神在他的杂文里表现的最清楚，他努力与中华民族的一切落后的保守的腐朽的文化、思想、传统作斗争，与这些文化、思想、传统的代言人作斗争，他努力为中华民族的兴盛、强大寻取一条正确的道路，十分迫切的希望自己的祖国民主、富强、文明，十分迫切的希望自己的民族解放、自由。现在，我们不仅不能没有鲁迅先生的精神，相反，我们比以前更加需要鲁迅先生的精神!为什么?因为，革命还远远没有成功!就如毛泽东同志说的，建立新中国，只是万里长征成功迈出了第一步，后面的道路更加漫长而且艰巨。现实告诉我们，革命的任务还很艰巨，外部环境，资本主义依旧统治着世界，它们对我们的敌视和颠覆一刻也没有停止，军国主义、帝国主义随时可能死灰复燃;内部环境，官僚主义还十分严重，腐败问题还十分严峻，它们时刻都在威胁我们的社会主义道路，严重影响我们的政治、经济、社会健康发展。

有时候，我都有点痛恨先生，为什么把中国人的劣根性看得那样深、那样准!可是，不得不承认，现实依旧每天在重演先生笔下的故事，无情的官僚、冷漠的看客，阿Q 一般的人物，活灵活现的生活在我们中间。所以，先生的时代并没有远去，这不是我们的幸福，这是我们的悲哀!今天，我写文章纪念鲁迅先生，不仅为我们的历史，更为我们的现在。我们要好好读一读先生的文章，好好想一想先生的用心，为着过去、为着今天，更为着未来!

永远纪念鲁迅先生!