鲁迅先生狂人日记读后感（经典20篇）

暑假期间，我拜读了鲁迅先生的《朝花夕拾》。这是一本散文集，也算是鲁迅先生的回忆录，包含的都是淡淡的真实的感情。

鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。

比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。

鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。然后，在我极度渴望〈山海经〉时，阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。

三国演义这本书主要讲刘备为了保护汉帝，服饰汉帝。

第一篇讲的是《刘关张桃园三结义》，刘备看见地方官招兵买马，遇见张飞两人准备一起去招募乡兵去投军。两人去酒店喝酒又遇见关羽，三人意气相合在张飞庄后结义，第二天刘备打制了一对双股宝剑，关羽打制了一杆一丈八尺的点钢矛去投军。曹操献刀刺董卓时被发现弄巧成拙慌忙而逃。

董卓死后原先组织杀董卓的组织开使争斗。在一次战争刘备、关羽、张飞三人被冲散了关羽暂时投奔了曹操，在这其间诛颜良、斩文丑、过五关斩六将，来找刘备，在路上又遇见张飞，三人终于又见面了。

三国中我最喜欢的是常山赵子龙赵云，因为在一次曹操攻打刘备时，兵力不够的刘备带着百姓逃难。刘备的夫人、阿斗都和刘备冲散了。常山赵子龙赵云知道后冲进战场七进七出，终于找到阿斗和夫人夫人投井自尽赵云推倒墙壁掩埋尸体。然后将阿斗放入护心镜杀出一条血路，赵云面对三个大将毫无惧色，曹操在山上看见后问此人是谁，曹洪大叫：“军中战将可留下姓名吗?”赵云应声道：“常山赵子龙”曹操知道后叫不得伤他要活禽他。赵云见此情形无心恋战杀出敌人的了，共杀死十几名大将，已经没有力气了幸好有张飞接应。

我又学到不少知识。

尊敬的鲁迅先生:

您好!

我非常的喜欢看你写的散文.我可以说你在我心里占了很大的位置,是我最崇拜的作者之一.在我每学期学的课文中,都有你的一、两篇散文,让我体会到了你伟大的革命思想和为国家着想的品质,所以这让我更加的崇拜你了.

我看的第一篇你的散文的名字是《从百草园到三味书屋》,你写的这篇散文说了你对童年的回忆.我在读时,看着你写的这篇散文时,心里很羡慕你那份热爱大自然,向往着

自由的童趣.我一好想这样,可是这是不可能的了.就仿佛就看到了幼年的你,趁家里人不注意,钻进了百草园,与昆虫一起玩耍,采摘野花野果,与伙伴们一起捕鸟,又常听长妈妈讲故事……

当然还一很多,比如《杜戏》在篇写的是和童年的伙伴一起去看戏,以及一些有趣的事情.比如《阿长与山海经》,在这篇里你对阿长从讨厌慢慢的变为尊敬.还有《藤野先生》,在这篇散文中你写了对藤也先生的尊敬,然后看到的中国人的腐败,知道了救人不能救心.弃医回国,做了一个思想家、革命家.当然还有《雪》在这篇散文中,你分别写了南方的雪和北方的雪.南方的雪“滋润美艳之至”,北方的雪“如粉”“如沙”.鲁迅先生看了你的散文我学了很多的知识,知道了很多事情.

正因为我喜欢你的文章,我特意去买的一本《朝花·夕拾》,没当一有空闲的时间我就会看一看你写的《朝花·夕拾》.尊敬的鲁迅先生,希望你在天堂安息.

你的读者:__

啊！暑假终于来了！太好了！太好了！我最喜欢看书了！上学的时候老没时间看，现在总算可以好好看一个暑假了！所以嘛，我就把原来看过的一套《笑猫日记》重新再看一遍，我看完了《笑猫日记》还有好多感受呢！一起来说一说吧！！！

《笑猫日记》的作者是亲爱的杨红樱阿姨。《笑猫日记》中有举止优雅的贵妇狗小白、不知活了多久的老老鼠、淘气包马小跳、自私自利的艺术家、酷爱打扮的贵妇狗菲娜、亲热的地包天、会笑的笑猫、超凡脱俗、心中有信念的虎皮猫、能闻出孩子味的乌龟、疯丫头杜真子、企鹅唐飞、笨女孩安琪儿、河马张达、废话大王毛超……啊啊啊！天哪！好多人物啊！

我最喜欢看的其中一本是《小猫出生在秘密山洞》。上面讲了虎皮猫和笑猫结婚以后，虎皮猫就怀孕了。虎皮猫像我们人类一样，也有了产前综合征，所以啊，虎皮猫天天不是在山洞里闷闷不乐就是拿笑猫出气。所以老老鼠就送笑猫一个能静下心来的梅花瓣枕头。让笑猫给虎皮猫枕上。虎皮猫枕上这个梅花枕头以后，什么忧郁啊，暴躁啊，都没有了。虎皮猫就心平气和的等待小宝宝的到来。虎皮猫在痛苦中终于生下来了四个小猫咪，老大胖头胖脸，老二漂亮美丽，老三活泼机灵，老四瘦弱多病。笑猫给天真可爱的小猫咪们取了四个名字：老大叫胖头，老二叫二丫，老三叫三宝，老四叫小可怜。春节终于来了，小可怜的身体慢慢地好了起来。可是，一场突来的寒流让小可怜永远的离开了这个美丽的世界……

我最喜欢的人物是笑猫和虎皮猫，因为笑猫是一只善解人意、善解猫意、善解狗意的猫，它这一点我非常欣赏他。另外，他还会微笑、狂笑、冷笑、狞笑、嘲笑、苦笑，还会皮笑肉不笑，这让我更加崇拜笑猫了。虎皮猫啊，她是一只超凡脱俗、心中有信念的虎皮猫，也是小猫们的好妈妈。她那华丽的身影让我永远忘不了。

《笑猫日记》真好看！！！

每当听到这样一个名字，心中都会涌起一阵冲动，对他这个一般人无法用双眼看透的人，只有敬佩与爱戴，他用手中的笔写下一本本巨着，用文字与反动派做斗争，他就是世界十大文豪之一，中国的骄傲，中国白话文小说之祖——鲁迅先生。

在反动派逼迫下，他写下“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”;在人们散失信心时，他写下“其实地上本没有路，走的人多了也便成了路。”;当别人空耗时间时，他写下“时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”……

许广平赞赏他“我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血”，就如臧克家说的他“活着是为了多数人更好地活着”……

他为别人想的多为自己想的少，他活着的日子，有数不胜数的人因为他的关心而有信念活下去。

他关心过许许多多与他毫无关系的落魄青年，关心过不计其数的失败者，他的生命好似就是为了帮助他人而存在，虽然没有回报，虽然没有好处，但他仍然数十年如一日的帮助他人，关心他人，这是比助人为乐还要高上几个等级的精神。

现在，鲁迅先生虽然已经不在了，但他的精神却永世长存、流芳百世。

雷锋，是一个忠于革命乐于助人的叔叔;雷锋，是一种高尚的精神思想;雷锋，是一首随着三月春风吹入我们信件的歌。

雷锋给社会带来的财富是说不尽的。雷锋日记浓缩了他短暂22岁人生的深刻思想。我浏览着雷锋日记，被他无私的精神深深的打动了。当他把积攒下来的一百元捐献给了灾区是旁人嘲笑他是傻子，他却说他愿意永远做一个“傻子”，而我们却吃着大鱼大肉，连一个“傻子”都不如;他说他一天中午把饭分给了一位没有饭吃的同志，虽然自己没有吃饱，但是很快乐，而我们却把助人为乐当成吃亏，与雷锋相比我们是那么自私。

雷锋叔叔的故事永远诉说不尽。他的故事无处不在，在我们生活里，在我们的言语里，在我们的脑海里。但是故事并没有结束，必将由我们续写下去。

我读过很多书，其中最喜欢的是著名儿童文学家杨红樱写的《笑猫日记》，书中内容丰富，情节多变，很容易读懂，这本书也是许多同学的最爱。

书中的主角是笑猫，笑猫是只“神猫”，它能听懂人话，会各式各样的笑容，会收买人心，还会和人一样喜欢尝试，总能做出一些不可思议的事情，笑猫最喜欢的人就是马小跳和杜真子。

马小跳是个快乐的孩子，因为他的父母和校长都一直在保护他的美好童年生活，马小跳总喜欢和唐飞、毛超、张达在一起，笑猫也喜欢和这四兄弟在一起，因为他们的身上带有浓浓的孩子气息，而且都喜欢小动物，这一点让笑猫感到非常温暖。

杜真子却是个痛苦的小孩，因为她妈妈整天在她身边唠叨，总是说些什么：现在竞争激烈，要多写作业，多上补习班……

虽然笑猫喜欢杜真子，但讨厌杜真子的妈妈，因为她总伤害笑猫的自尊心，总把这只“神猫”叫成“妖猫”，逼得笑猫只有离家出走。

我最喜欢《笑猫日记》中的《转动的时光伞》一集，这集反映了两个道理。一是每个成功的人士都有一段快乐的童年，就说马小跳吧，他快乐乐观，思想开放，做事认真，勇敢大方，乐于助人……

后来他当上了市长也属正常。再说丁文涛，从小就像大人一般，是老师和家长的骄傲，可是他小气抠门，忘恩负义，自以为是，没有创新……后来出国留学，单位都不愿要他，最终还是变成了人生的输家。

第二个道理就是生气容易变老，马小跳妈妈做什么事都面带笑容，不管马小跳做什么行业都很开心，每次给家人做饭都当作是一种享受，是个实实在在的“冻龄美人”。而安琪妈妈整天不停地抱怨一切，总骂安琪比别人差，做什么事都不情愿，总觉得有人逼她，所以才60岁头发大部分都白了。

《笑猫日记》总能在我不快乐时给我乐趣，总能在我无聊时给我解闷。我觉得《笑猫日记》特别好看，我非常喜欢，每次一看就是一整本，看完之后心情舒畅。我相信，《笑猫日记》是我童年时光一部最美好的回忆!

读了冰心的《陶奇的暑期日记》之后，我觉得陶奇的暑期生活是多么充实有趣啊!在书中，我也跟着一起品尝了他生活中的酸甜苦辣咸。

给我留下深刻印象的是，陶奇和王家的姐妹俩一起去看戏，遇到一位大姐姐因为丢失了雨衣在雨中哭泣，他们帮她找回了雨衣;还有当李春生在北海看见瑞萱从船上摔下来，立马下水把王瑞萱救到岸上来。他们一次次地用真诚和善良去化险为夷，我的心也一次次地跟着悬起来又放下。在紧张与刺激的情节中，我的心也体验了一趟爱与美的旅行。

其实在我的生活中，我遇到的真诚和善良的人还真不少。最让我难以忘怀的是，上周星期六，我到聚龙小镇玩“激情水上漂”。当跳到五六个板的时候，由于重心不稳掉到水里，不会游泳的我惊慌失措，拼命挣扎，这时，有一双大手把我从腰部托起，让我重新呼吸到了新鲜的空气……原来，是我朋友的爸爸发现了掉到水里的我，最后才有惊无险，我发自肺腑地感激他。

这个寒假中妈妈给我买了一套《笑猫日记》，这是百看不厌、非常吸引人的一套书。它的作者是杨红樱奶奶，成都人，生于1962年，18岁开始就当小学老师，是很有名的儿童文学作家，我最喜欢她写的故事中那个主人公“我”，就是笑猫，他所有的心情都用笑来表示，微笑、狂笑、狞笑、嘲笑、苦笑，还会皮笑肉不笑，他是一只有思想、有智慧的猫。她书中的人物个个栩栩如生、活灵活现的，还有爱吃糖蒜的地包天、幽默的老老鼠、调皮的马小跳、聪明的杜真子和天真的猴子。

这套书里我最喜欢看《想变成人的猴子》，也是让我感受最深的。书的主要情节是这样的：笑猫被杜真子的妈妈赶出了家门。有一天，笑猫看到对对眼虐待猴子，便和马小跳一起拯救了它，并且让猴子和他们生活在一起。时间久了，猴子也想变成人，于是总学习人的行为和动作，好几次都弄巧成拙，制造出不少麻烦，马小跳爸爸想尽千方百计，才把猴子放回了大自然。

这本书的内容深深地吸引着我，我看了一遍又一遍，尤其是斗鸡眼老头虐待猴子的情景让我十分气愤，地球上不光有人类的存在，还有空气、水、土地、动物……应该好好的保护好身边的一切，尤其动物是人类的朋友，人类与动物应该和谐相处，保护动物就是保护人类自己的家园。这些朋友里笑猫最喜欢的就是杜真子，杜真子是笑猫的主人，一见到笑猫就像见到宝贝似的，又是抱又是亲，所以笑猫特别向着她，总是对杜真子微笑。而且马小跳不听杜真子话时，笑猫就会朝着马小跳狞笑，马小跳就会吓得浑身直哆嗦，赶快乖乖地听杜真子的指挥。所以说小动物也是有灵性的，只要你对它好，它一定也会对你好，只要我们去爱护小动物，我们一定能和它们成为好朋友。我要向马小跳、杜真子他们学习，学习他们爱护动物、敢于和坏人作斗争的精神。

从这个故事中还可以看出来，动物们也希望像人类一样开心的生活，那我们又怎么能不珍惜呢！我平时上课时总会溜号、不注意听讲，而且回到家里东西摆放的乱七八糟，总想着玩，埋怨妈妈管的多，一点也不珍惜幸福的生活，看到这只想变成人的猴子都那么努力的做人，我真的挺惭愧的，今后我一定要改正自己的缺点，好好地努力，珍惜作为人类的一切资源，要不然都被猴子顶替了。

尊敬的鲁迅先生：

今天，咱们高67班的全体同学在李老师的引导下兴致勃勃地学完第五册语文课本中第三单元的课文《阿Q正传》，那是您的经典佳作!你用“哀其不幸，怒其不争”来形容自己对阿Q的态度。您自己说，您之所以要写《阿Q正传》，是因为要“画出这样沉默的国民的魂灵来”“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，并且说：“我虽然竭力想摸索人们的魂灵，但时时总自憾有些隔膜。在将来，围在高墙里面的一切人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还少见，所以我也只得依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为我的眼里所经过的中国的人生。”先生，我很佩服您的洞察力，阿Q给后人展示了触目惊心的国民劣根性：吃人、妄自尊大、自轻自贱、守旧排外、漫夸历史、愚昧麻木、卑怯巧滑、投机钻营、色情狂……说不尽的阿Q呀，给咱这群衣食无忧的“90后”的学生引来激烈的讨论：吴妈该不该那样做?阿Q应该怎样革命?自己身上有没有阿Q的“精神胜利法”?……

不久，李老师将“走向鲁迅”的征文活动通知张贴出来时，马上有较多的同学围看：“为促进中学鲁迅作品教学，引导广大中学师生进一步了解鲁迅，把握鲁迅作品的美丽和价值……”李老师在旁边加的提示语更惹人注意：“中学语文教材所收作品论数量及范围之广，非鲁迅莫属。让我们用笔发自内心地怀念这位中国的和世界的文学泰斗!”

先生，您是我崇拜的偶像，每每老师讲解您的文章，我的回答常常能得到他们的喝彩!这种成就感源自您的作品，我无法回到您的过去，我只好在文字中默默地与您对话——

深夜，灯下漫笔的您是孤独、寂寞还是伤感的?朝花若能夕拾，惆怅是不会浮现于字里行间的。眼下，我已慢慢融进您的思绪，随着飞扬的思情在解读“嬉笑怒骂皆是文章”的您。

解读您字里行间的情感，了解时代赋予您的使命。当所有人都在沉睡中您却是醒着的。您以笔为剑，用犀利的语言刺醒沉睡中的人们。这是一场没有硝烟的战场，遍体鳞伤的您仍奋然前行。难怪至今人们一直牢记伟大领袖毛主席评价您的话语：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”先生，在黑暗中，您就是一抹希望的亮光，照亮了那个黑暗、阴森的冷酷世界。回想往事，记忆里仍有浓浓真情的流露。

您回忆着充满无限乐趣的百草园——您怀念着采桑葚、拔何首乌、捕鸟的日子;回忆水乡故里、寄托思情——儿时的闰土给您讲述无尽趣事;回忆里得得锵锵的戏曲声，夹杂着香气飘然的豆子——简单的水煮豆，吃在嘴里却是无上的美味;回忆里那本“三哼经”，它倾注了多少长妈妈对您的爱，以至于您最后说：“黑暗人后的地母啊，远在您怀里永安葬她的灵魂吧!”这些往事您都记着，怀恋着。

然而，现实很难让您以悠闲的心情去欣赏美丽的田园和享受淳朴的乡情。现实让您紧握秃笔发誓：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这个病态百出的社会里，使您不得不直面惨淡的人生。您活灵活现再现现实中的“病”，“深味着这非人间的浓黑的悲凉”，最后，笔尖挥动，您一发不可收拾了。

您选择了穷困潦倒，守着孤灯，于是，有了破布长衫挂在身上的孔乙己，满口“之乎者也”的他也败在这“之乎者也”之下;有了在飘荡祝福之声的雪夜中死去的祥林嫂，她悲惨的人生际遇换来的却是人们的冷嘲热讽;欺凌怕势的阿Q，心里的“得胜法”使人感到悲哀，就连死到临头也不明白是怎么死的;再有一位以为有一剂“什么痨病都包好”的“良药”的华老栓，愚昧无违让他走向老年丧子的惨景。“人血馒头”，烤得焦黑的人血馒头，是现实最贴切的写照。呵，好冷，那时一种彻骨的凉风吹遍祖国大地。问苍茫大地，谁能“救救孩子”?就这样不幸中的人展露在这个病态的社会里，够冷漠，够可悲，够诙谐的了。您的笔下驰骋纵横，把文章做绝了，散文够散了，杂文够杂了，小说够味了。您吹起革命的号角，号声震荡人心，余音绕耳，快醒醒吧，沉睡中的人们，您疾呼!您诠释自己的笔名——迅速猛烈!彷徨之后的声声呐喊如战鼓!

1936年10月19日，您生命的“鼓声”骤然停止，遗憾啊，举国上下抚胸悲叹，慨叹您为何没等到国民彻底醒来的那天。一面鲜艳的旗帜覆盖在您的灵柩上，先生，九泉之下您知道国人看到这面旗帜的无限感慨与悲痛吗?阿累在一面中说道：“前面是一条路，先生没走完就倒下，我们只能踏着他血的足迹继续前行。”先生，听到这句话您一定倍感欣慰，中华民族新文化的这条路上您并不孤单。残阳落日，不是消逝，而是另一种重生!今天，我从您的格言中重生——“所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。”“什么是路?就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。”

您姑且尝试做一回狂人，呐喊的最后余力，终于走过彷徨。朝花夕拾的美好岁月，就如同春风吹又生的野草般袭来。十年，二十年，甚至百年的今天，那气势壮阔的文浪，经久不退，到了不可磨灭的地步。先生，您留下的不只是墨宝，而是您整个瑰丽的人生!

“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”先生，您一定是永远活着的那个人。百年后的今天我以我的方式悼念您。因为，在您身上分明写着——文无止境，那是一种激人上进的不屈的力量。

先生，正是有您这种不屈的力量，凝聚在您灵柩的旗帜上，形成三个震撼人心的大字——

民族魂!

崇拜您的一位少女：李桂

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。

最近我读乐一本书，名叫《雷锋日记》。这本书里描述的是雷锋短暂一生中的英勇事迹。

雷锋出生于9年2月28日，他出生在湖南省望城县安庆乡(现雷锋乡)简家塘一户农民家里。97年秋父母兄弟相继悲惨死去，年仅7岁的雷锋掸任儿童团大队长。98年3月他由原名雷正兴改为雷锋。

9 年雷锋加入中国共产党。在部队生活的两年零八个月里他荣立二等功一次三等功两次。92 年他在一次执行任务时不幸因公殉职，年仅22 岁。

正如主席说得一个人做一件好事容易，难得的是做一辈子好事。就是雷锋，一位普通的共产党

员，却以强大的人格魅力得到了全国人民的尊重。他总是吃苦在前，享受在后;先人后己，舍己为人，这就是我们所说的雷锋精神。他在日记立写道：如果你是一滴水，就要滋润一寸土地;如果你是一线阳光，就要照亮一份黑暗;如果你是一颗螺丝，就药永远坚守在你生活的岗位上。

看看自己从小娇生惯养，别说帮助别人，有时就连自己应该做的力所能及的事都不愿意，实在是惭愧，我在心里暗暗发誓今后我要从力所能及的小事做起，尽力去帮助那些需要帮助的人。人人为我，我为人人。

一点点地看完了《朝花夕拾》，连串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅爷爷的记忆当做我的。整本文集用词语简洁柔和，正是鲁迅爷爷的平易近人的体现。书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅爷爷对当时社会的反感与不满，表现了一个想让让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅爷爷。

这本书向我们描绘了清末民初的生活图卷，封建的社会制度，社会对人民的囚禁。

在《从百草园到三味书屋》，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、玩斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。

《在阿长与〈山海经〉》，《范爱农》中，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。

这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀!现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。

《朝花夕拾》是鲁迅爷爷对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅爷爷对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。

星期天，老师让我们读鲁迅先生的一本短篇小说集《呐喊》。

这本书中描写了一个有所谓迫害狂症的人。狂人对这个时代充满厌恶与恐惧。狂人半夜查找历史，他发现这整本书都写了“吃人”二字，大哥和村民异样眼神也使他不禁感到了无穷的恐惧。他喊出了充满绝望的四个字——救救孩子。

我读了两三遍，也只是一知半解。在那个时代吃人的人，真的是文中所说的满嘴獠牙的吃人恶魔吗?我开始产生无限的遐想。吃人的人会真的如此残暴，啃食自己亲生子女的肉吗?那是多么无情啊!他们就如同穿着人类皮囊的野兽。在文中主人公的儿时记忆里，也出现了令人毛骨悚然的案例。他小时候，爸爸或妈妈生病了，哥哥告诉他，做儿子的应该割下一片自己的肉让父母吃下，就这样他的爸爸妈妈没有流半滴泪水吃下了肉，主人公对这个村子的人的所作所为吓了一跳。这个村子里的人，似乎对他的肉产生了兴趣，这种事情令我也像主人公一样吓了一跳，这些吃人的人是多么凶狠。

文中主人公的最后四个字“救救孩子”，应该不是简简单单的身体的拯救，那么是心灵的拯救吗?

很多人都讨厌看书，觉得书中的文字太繁杂，让人读起来很枯燥、很乏味，根本没有兴趣去深入阅读。前些天，我的小姨推荐了我这本书。这本书，即使是最讨厌读书的人，也会忍不住翻开好好读一读。这本有趣、好玩的书，就是《小屁孩日记》。

这本书是一个美国中学生格雷的日记。他的日记跟我写的日记不同，每篇日记都配了漫画，不是那种用彩笔画的，而是一种用签字笔画出来的黑白画。他为自己瘦小的个子而苦恼，老是担心会被同班的大块头欺负，可是另一方面，他又为自己的脑瓜比别人灵光而沾沾自喜。他喜欢玩电子游戏，可是爸爸常常把他赶出家去，好让他多活动一下，结果他却跑到朋友家里继续打游戏，然后在回家的路上用别人家的喷水器弄湿身子，扮成一身大汗的样子。不过，一山还有一山高，格雷再聪明，在家里还是哥哥罗德里克的手下败将，而正在上幼儿园的弟弟都可以欺负他，无论怎么捣蛋，都有爸爸妈妈护着，常常让格雷快气疯了却又无可奈何……

格雷可以说是一个真正儿童的代表，他具有小孩子该有的所有品质，淘气、聪明、诚实、善良、勇敢、天真、滑稽、自恋。他的成绩不好，而且也不爱学习。在大人的眼中，他不是一个“好孩子”，而这些缺点却让无数的人爱上了这个“坏孩子”。如今的小孩，基本上丧失了儿童应有的品质，他们在父母的严格教育下，学会了众多才艺。他们是众人眼中的“天才”，但他们却失去了儿童生涯中最宝贵的东西——童趣。过多的压力，让他们太早成熟，以至于还来不及享受儿童时期的快乐，就要过早面对这个残酷的社会。就拿朗朗来说吧，他从小父亲就逼着他学钢琴，学不好的时候就要打手，朗朗的双手可以说经常是青一块，紫一块。在父亲的强制性学习下，他的确成为了当今我国最具名声以及影响力的钢琴家，但他却完全没有体会到童年的快乐，他的童年可以说是一层灰霾，除了钢琴，没有任何值得怀念的东西。那么谁说“坏孩子”不如“好孩子”?

正是因为这样，我们更应该从今天开始写日记，日记其实并不是一件枯燥无味的事情，关键是你要用什么眼光来看待它。如果在日记上记录下自己儿童生活的点点滴滴，到你长大成人的时候，你就会发现，自己的儿童时光是多么美好，儿时的事情又是多么有趣，从而会庆幸自己记录下了这些值得回忆和回味的东西，觉得自己的童年时光没有虚度，会感觉自己是多么的幸运!每天坚持写日记，哪怕只是画一幅画，都很有意义，天长日久，你就会发现写日记的快乐。

童年，是人的生命中最宝贵的时光，它在人的生命中仅有10年，所以，请珍惜你的童年，不要让童年白白流失。

我看完这本书的第一印象就是：真的很好看。

于是我又看了第二遍、第三遍，还是百看不厌。

墨多多是一个好奇又贪玩的小孩，自从他生日那天，有一只叫查理九世的狗来到莫多多的家，事情就不对劲了，有一本的亡灵日记，一张画满眼睛的藏宝图，一首恐怖的童谣，让四个各具才能的小伙伴组成秘密少年冒险队，亡灵日记指引他们来到一条拥有无数幽灵传说的古老“黑贝街”，他们遇见了“死神”，看见了发着闪光的绿眼睛……墨多多是一个一天一小祸、三天一大祸的调皮男孩;虎鲨的本名是胡沙，是学校里可怕的留级小霸王;扶幽说话总是慢半拍;尧婷婷有一点娇气胆小，但是有正义感、同情心;查理是一只小狗，本名叫查理九世，是一只有尊贵血统的名犬后裔，它懂人话、会看书、会下棋，喜欢看《名侦探贱狗小五郎》。

这本书还包括很多开发智力的谜题、脑筋急转弯，让我们有无限的想象空间。

我有一柜柜的书，一箱箱的书。我经常路过，顺手拿起来的，是——能温暖人心的一本《笑猫日记》。

每一次看给我都有不同的感受：里面让我感受到了幽默、哭泣、欢笑……像一碗心灵鸡汤。

里面的主角是一个大家庭。聪明的笑猫和美丽的虎皮猫，他们有四个聪明灵巧的小猫。分别是胖头、三宝、二丫和小可怜。不幸的是，小可怜在生出来的不久在一次寒流中死去了。他们会用心去聆听大自然，去聆听每个人的声音。在他们成长中，也有各种各样的事情面对着他们。 nature , and listen to everyones voice.In their growth, there are various things to face them.

我，最喜欢其中的《寻找黑骑士》。三只小猫分别交到了朋友。可是，他们知道什么是真正的好朋友吗？笑猫并没有去告诉他们，而是让他们自己去发现。开始，三只小猫都应为自己的好朋友去改变自己的本质和性格，结果弄得一塌糊涂。里面我知道了交朋友看起来很简单，可是，要交到一个真正的好朋友很难。每个人都有自己独特的品质和性格，如果不慎交友有可能把不好的习惯放在自己身上。

可是，三宝并没有为此放弃，他决心去找自己最好的朋友黑骑士。在寻找的过程中，三宝也懂得了道理。东南西北都各有瘸了一只腿的拉木拉多寻回犬。他们很似三宝的好朋友。可是，他们的性格都一样吗？最后，他们找到了他们心中威武的黑骑士。看完这本书，我已流泪满面。留给我最深刻的就是朋友相聚的那一刻，我似乎能感受到他们喜悲交集的心情。我也被黑骑士的性格而感动到……

我读了《灰姑娘》这个故事，觉得这里的后妈心肠毒辣，也为灰姑娘感到可怜，但我也觉得灰姑娘的父亲很没用，不敢得罪那个坏女人。

灰姑娘天天穿着一身破衣服，脸上灰不溜楸的，但她有着内在美。有一次，王宫里要举行舞会，灰姑娘也想去，她的后妈想尽了各种办法刁难她，阻止她，最后，灰姑娘得到了她母亲坟前大树上一只小鸟的帮助变身成为一位美丽无比的公主，美到连她后妈都没发现那种地步，就这样，在和王子跳舞的时候，王子已深深地爱上了她，可灰姑娘必须要在午夜之前回去，在匆忙走的过程中，她的水晶鞋丢了一只，恰好被王子捡到，按这只水晶鞋王子找到了灰姑娘，他们举行了重大的婚礼，而邪恶的后母和两个姐姐收到了残酷的惩罚。

善良的人总会得到好的回报，而邪恶的人不但受到世人的唾弃，而且还会受到严厉的惩罚，我们要学习灰姑娘，才会有好的结果。

《狂人日记》的奠基意义，一些研究者心有不甘，费尽心思为《狂人日记》中所运用的象征主义表现法作美学易容：或削足适履，将《狂人日记》归入运用现实主义创作方法创作的作品之列，称其是“鲁迅开展他的伟大的现实主义天才活动时”“第一篇现实主义小说”;或舍本逐末，冠之以“主要运用浪漫主义创作方法，所用的主要艺术手法则是象征手法”之类的判语。持现实主义创作方法说的唐强完全按照现实主义小说的塑形原则分析“狂人”形象，认定“狂人是一个实实在在的狂人。他在没有发疯之前，可能思想倾向比较进步，对封建制度有所不满;这样一旦发疯之后，出于这个缘由，当他翻开写着‘仁义道德’的历史，便会从字缝里看出‘吃人’两个字来，并且最后做出‘救救孩子’的呼号”。而王富仁在沿袭、发挥唐张上述，起重工所运用的象征主义艺术方法不仅是古今中外广义的象征手法的承传与发展，同时也是对西方现代象征主义表现法的吸取与改造。既有研究以切实的论据证明，作品除了借鉴了果戈理的同名小说，还受到运用象征主义方法创作的安德列耶夫的《红笑》《墙》《谩》、迎尔询的《红花》等作品的深刻影响。鲁迅在论述安德列耶夫、勃洛克将象征主义与写实主义相调和的一些作品时，曾一再肯定了这种尝试。象征主义惯用使普通事物变形或升华的方法，曲折地表现隐匿在普通事物背后的理念世界。在《狂人日记》中，鲁迅正是凭借自己那超凡的.想象力，使“狂人”的感觉能力得以升华，以强化“狂人”与传统社会的内在冲突，发出“从来如此，便对么”的惊世之间，传递了新文化先驱者不无孤绝地反传统的心境。自由联想这一象征主义的主要手法也被鲁迅创造性地运用于《狂人日记》中：医生嘱咐病人“不要乱想。静静地养几天，就好了”，被联想为“养肥了，自然可以多吃”;赵家的狗多看了几眼被联想为“可见他也同谋，早己接洽”……在象征主义作品中，自由联想得以实现，往往凭借非理性的直觉与幻觉。而鲁迅则巧妙地以“狂人”作为小说的意识中心，按照生活的实际样式“狂人”的感觉本身就是幻觉。这样，自由联想这一象征主义的主要艺术手法就被鲁迅在不违背现实主义创作精神的基础上得以实现了。由于非理性的社会思潮的影响，衍生了象征主义作品中非理性的艺术特征。他们过分地强调直觉、无意识与本能，往往走向极端。在部分作品中，主观凌驾于客观之上，内心世界游离于外部世界，不仅未能通过表现内心活动反映现实，而且连内心活动本身也得不到真实的反映。与西方象征主义的非理性恰成对照，清醒的理性始终是鲁迅小说的重要特征。即便在运用了象征主义艺术方法的《狂人日记》中，如同美国学者哈南指出的，他也“没有放弃自己的理智对象征的把握”。在他们的作品中，体现非理性的是作者;而在鲁迅的作品中，体现非理性的只是人物，在非理性的人物背后，始终站立着一个有着异常清醒的理性的作者。

“吃人”……起来很不可思议……

《狂人日记》中“吃人”这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义“吃人”!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了!

文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质，而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却做起了“君子”。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现。他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”，正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人，什么干不出!”的确，吃人的人，什么干不出!为了吃人，竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中，少的是亲情，多的只是杀害、暴力与凶残。所以，小孩子，狗，医生，陈老五以及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残!更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的，“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着”仁义道德“几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”，而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的人，成了吃人的人“销赃”的同伙。所以他们将希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子!”

文中“吃人”这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义“吃人”!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了!

《狂人日记》一种自由的流露，一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会，唤起了沉睡的人，沉睡的真的人，唤醒了整个世界!

……别再沉睡了，崛起吧。

今天我读了一本名叫《笑猫日记那个黑色的下午》这本书比较勇敢的人物是：白母鹅，它为了自己的主人牺牲了自己。

这本书的主要内容是：主人公笑猫和它的妻儿遭遇了大地震，原本幸福的一家五口被拆散了。笑猫在昏迷苏醒后，踏上了寻找妻儿的艰辛道路。途中它经历了许多感人的场景，母亲临死前留给孩子的手机短信、不忍心让受伤的搜救犬饱受痛苦开枪将爱犬打死的训犬员、用歌声为自己换来生的希望的受伤小姑娘、用身体保护学生的年轻女老师……经过这场灾难后，小猫们也都得到了磨炼，爱吃爱睡的胖头变得智慧灵巧，淘气可爱的三宝变得沉着冷静，成为了一只勇敢的搜救猫。

读完这本书，我心想多么可怕的大地震，短短的几分钟便拆散了无数幸福的家庭，带走了无数鲜活的生命。然而，在灾难面前，人们的意志却是那么的坚定，笑猫寻找失散家人的决心，白母鹅舍己救人的伟大，年轻母亲对怀中婴儿的呵护，废墟下唱歌的女孩对生的渴望……，所有的一切都没有被灾难摧挎，因为他们的心中充满了爱，是爱让他们变得如此坚强，是爱为他们撑起一片希望的天空。天灾无情人有情，在灾难中，爱让大家紧密团结，心手相牵，生死不离，不畏艰险，共度难关。