鲁迅先生狂人日记读后感（热门20篇）

鲁迅先生您好：

隔着遥远的时空给您写这封迟到的书信，并不是我神经错乱。也非我哗众取宠。而是在新世纪的曙光即将到来之际，竟然还有人出来大放肆言，满口鬼话。祸害人类，不得不惊扰你的英灵，您若地下有知，一定会原谅晚辈的。上世纪二三十年代，中国环境那么恶劣，您是个孤独的觉醒者，在布满荆棘和刺刀的小路上独立行走。您将讲鬼话的人的言行斥为“鬼混”，您的言行总是像武侠电影中打斗场面，用锋利的剑扯去对方的面纱，使其露出真面目。您在您的杂文集《热风》中有一篇杂感(随感·三十三》其中这样写道：“现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能叫道理明白，能叫人思路清楚。不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头·····”

如果您在天之灵也满怀气愤的话，我想借您的如椽之笔也来戳穿法轮功的为科学的虚假面具。难道现代人的笔锋还不够犀利，还须惊扰您的英灵么?非也，然也!真的不是拍您马屁。你的思想和作品不仅没有时代的局限性，而且太具有前瞻性和预见性了。你的目光犀利而深邃，洞察千年，预知未来。您看您笔下的孔乙己、闰土、阿Q岂止是那个时代的悲剧。我始终觉得你没离去，也不可能离去，因为时任臧克家就感慨的说“您死了，却还活着!”

您这篇杂文的开头，简直就是在勾画李宏志之流的嘴脸。您能容忍这些鬼域魍魉的大肆猖獗么?多少年都过去了，他还在玩弄您早就戳穿过的老把戏。却如您所言，它所使用的方法就是捣乱。真谛是把一些科学名词术语东拉西扯，掺进鬼话。弄得是非不明，连科学也带了妖气。伪科学这个词汇您一定认可。随着社会的发展，时代的进步。“鬼话”也在进步。它换上了更加爱惹人迷恋的外衣。尽管外衣的质量不怎么地，将一些本来很贵重的布料裁剪的斑驳不堪，拼凑的杂乱无序，毫无美感可言。从轻了说他是一个蹩脚的裁缝，从重了说它是对文明的亵渎和污蔑。是对传统文化和现代文明都是一种亵渎。您是否也认为伪装之下的亵渎比直接的谩骂更加卑鄙无耻。尽管他的狐狸尾巴时不时的就露了出来，他拙劣的骗术还是迷惑了许多善良无知的人们。

我觉得李宏志恰恰是看到并利用了我们这个社会上人们的某些弱点，致命的弱点。不过请您放心，中国的民众已经不是当年那些麻木的看客，受党教育和改造这么多年，无论是从意识形态还是从行为方式上都有了质的飞跃和变化。不过人总是会有弱点的。总是会犯错误的。对一些事物的总是需要一个过程的。坏的东西只能蒙蔽一时，而好的东西像金子，无论藏得多深我们总会找到。就好像您在晚年找到了马克思主义一般。真是无巧不成书，您在文中提到的那位神童做了《三千大千世界图说》就是拼凑了儒、释、道及耶稣教义的糟粕，胡乱插花。此二人一样都是反人类反社会反文化的。那位神童的柱子是某政客，而某政客的主子是美国鬼子李佳白。不知李宏志的主子是何方神圣，反正他已经跑到美国西雅图了。

我想李洪志如果有机会堵到您几十年前的那篇文章一定会有一种被戳破画皮的惊恐和呆滞，会惶惶不可终日的。一定会抽自己的嘴巴的。看来鬼话并不是他前治无古人的发明。不过他应该清楚的认识到自己的结局。历史的垃圾箱就是他应呆的地方。永久得被定在耻辱柱上也许他还不太够格。战犯也是有级别的。他只一块头顶的乌云，很快就会散去的。他还够不上历史上谙熟厚黑之道大奸雄的资格。大奸雄在客观上也在推动着历史的发展，他则在拉着历史的倒车，仅仅够上一页反面教材供人阅读。历史跟他开了个不大不小的玩笑，他给社会撒下一个弥天大谎。结果只是自欺欺人。历史会给他以更大的嘲弄。试看这位伪君子口口声声说他给他的弟子不参与政治，他是往高层次带人。您看事实他鼓动弟子围攻中南海，煽动痴迷者自焚。他拼凑并曲解一些佛教道教的理论，将人往低处拉。口是心非，伪善假慈悲，欺世盗名。

科学是神圣的，但这个“科盲”却能肆无忌惮的践踏真理、侮辱科学。您没觉得科学还没有真正走入民众身心之中么?李宏志只留正是利用现代科技手段践踏着现代文明。这就是几千年来迷信的毒害之处。也是社会的危险之处，他的书，音像制品之所以能大肆泛滥，主要是大众缺乏哲学思辨。有了这个武器就不怕歪理邪说乘虚而入。因此在普及科学的同时，哲学的普及尤为重要。不知您是否同意我的观点。对于许多社会问题，我们不能割断历史去考虑，因此必须穿越时空与您进行沟通。因为在本世纪初，您就尖锐的揭批伪科学的问题。必须用辩证唯物主义来分析所有的问题。因为伪科学也有一套所谓的理论根据。与真正的哲学貌似。是披着唯物主义外衣的唯心主义的东西。就像西游记里真假美猴王，大小雷音寺一般。铁的事实证明，伪哲学害人至深。动机不纯，挂羊头卖狗肉是可以闻出味儿来的。

我给您写这封信的目的是让人们都去读读您的那篇文章。让人们都去领略一下您在文章结尾处提出的精辟的论点。“关于吞食细菌的事，我上文所说的大概也是错误的，但现在手头无书可查，也许k博士发现了虎列拉菌时，p博士以为不是真病菌，当面吞下去了，后来病得几乎要死，总之，无论如何，这一案绝不能作”精神能改造肉体的例证。”··就是人们在思想上与法轮功彻底划清界限，并共割去这个社会毒瘤。

此致

敬礼!

今天我读了《灰姑娘日志》这本书，我的内心受到了极大的震撼。这本书充满温暖，充满爱。小说里的情感和心灵上的小羽毛，如蒲公英的种子一般，处处飞扬，触动人心。

作者谢倩霓以温暖的语言，以关爱的情怀，以独特的视角，倾诉了一个孤独的孩子的成长故事。我置身其中，与陈星儿一起享受快乐，共度悲伤，陷入惊讶，一起闯过成长中的风风雨雨。书中告诉我们童年的珍贵与美好，浸润着博爱、宽容、坚守和坚强。

主人公陈星儿从小与父亲、奶奶相依为命。爸爸是小区里的清洁工，奶奶看守车库、拾破烂来贴补家用，一家三口住在简陋的地下车库里。妈妈从小就抛弃了她，跟包工头跑了，后来得了重病，才想起来她，但她用宽容的心原谅了妈妈，并说服爸爸和奶奶，让他们带着妈妈去老家寻找“神医”，救治重病的妈妈。因为陈星儿的宽容和善良，灰姑娘的华丽转身在陈星儿的身上出现了，她妈妈的病治好了，一家人又幸福地生活在一起了。这就是陈星儿：一个敢于向困难挑战的陈星儿;一个善良而又坚强的陈星儿;一个从灰姑娘变成公主的陈星儿。其实这一切的幸福是陈星儿乐观的生活态度和坚持不懈努力的结果。

现实生活中的海伦·凯勒也是这样的人，她在十九个月的时候就变成了一个集聋、盲、哑于一身的女孩，但是她并没有被厄运打到，他反而更加坚强,在安妮·沙莉文及其它老师的帮助下，在亲朋好友的关爱中，海伦·凯勒克服了常人无法想象的困难，完成了哈佛大学学业，以优异的成绩获得了学士学位。她始终致力于残疾人事业，四处募捐用以改善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。她曾周游世界各地为残疾人加油、鼓励。最终成为一名杰出的慈善家、演讲家、教育家。她也是从逆境中崛起，从丑小鸭变成了白天鹅。

我们应该向陈星儿和海伦·凯勒这样的人学习，在逆境中坚强不屈、不被困难所吓倒。赋有爱心和宽容心，乐观积极地面对生活，相信丑小鸭总会变成白天鹅的;灰姑娘也终究会变成具有光环的公主!

读着先生的文章如同感受着先生平日里的言行以及为人处事，先生的博学自是不必多说的，许多杂文散文中的典故和句摘都足以看出先生学识之渊博和涉猎之广泛。“在文艺上，他博通古今中外，可是这些学问并没把他吓住。他写古文古诗写得极好，可并不尊唐或崇汉，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古体的东西他能作，新的文艺无论在理论上与实验上，他又都站在最前面;他不以对旧物的探索而阻碍对新物的创造。他对什么都有研究的趣味，而永远不被任何东西迷住心。他随时研究，随时判断。他的判断力使他无论对旧学问或新知识都敢说话。他的话，不是学究的掉书袋，而是准确的指示给人们以继续研讨的道路。”老舍先生的这段话恰如其分的概括了鲁迅先生的渊博和精深。先生敏锐的眼光和深刻的思维，作为一个笔者，无疑是独树一帜，风格迥立的。可是鲁迅先生最不同于其他学者和作家之处不仅仅在于他多读几本书，多知道几个独辟蹊径的典据。而是在于善于把他所知道的典据，极其精确无误的用在自己文章中思想的表述中。可是这些表述又都不脱离表达自己的思想，丝毫不会被古人以及圣人的几段词句做了自己思想的佐证，而是精巧生动的用几处典故作为对比，从而加深读者对笔者所要阐述的思想和论据清晰明朗，鲜活简单。这和我以往看过的一些通篇引经据典的“抄抄写写”是完全不同的。

上述这些都只是说明了先生在文艺上的卓越。

可是，读鲁迅先生的文章，对我感悟最深的却实在是他闪亮的人格魅力。读着先生的文章，感觉就像看到一把智慧的利剑，锋利的解剖出当时国民的奴性和愚性，勇敢无畏的把自己至于众矢之的，不畏官吏的强权，不畏民众的愚昧，不畏所谓“文人”的人声攻击，一路用剑刃的锋芒披荆斩棘，置生命于度外。

先生用他伟大的人格和敏锐的洞察力，篆写下许多警世醒世的杂文来激励和讨伐人性的懦弱和肮脏，先生用一生的时间投入到追求光明和捍卫真理的斗争之中，一刻也不曾退缩和懈怠过，不屈不挠，对自己永不满足，永不自馁。正像老舍先生所评论鲁迅先生一样：“一个人的精力与天才永远不能完全与他的志愿与计划相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知这苦痛是越来越深，而杀上前去，以身殉志的，才是英雄。”先生是一个时代、一个世纪的英雄，他勇于直视自己，用自己的人格化做一面镜子，照射出人世间的美丑。是啊，一个只有战胜了自己的人才配真正算是英雄，鲁迅先生做到了。

读着鲁迅先生的文字：善者忧思，恶者羞惭。

细看一看先生的肖像，发现先生的容貌虽然严肃冷峻，可先生的眼神却是盛满了慈祥。这也正是应了先生的座右铭“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的高格人生理念吧。先生冷静尖锐的看着这世界，胸膛里装着的却是一颗悲悯慈爱的博大之心。我想：像鲁迅先生这样的文人英雄也许几百年也出不得一个吧。

我高中时候大概用了一个礼拜把《白鹿原》看完了，后来又看了一遍，有种说不出的感受，复杂，感动。昨天看到了作家陈忠实先生去世的消息，有点感慨。

当把书看完，发现电影其实挺有反差的，虽然演员们的演技还不错。

白嘉轩，用黑娃的话说，这个永远把腰杆挺得太直太直的人。虽然后来在一次土匪抢钱时，被黑娃派人打驼背了，但还是努力挺背抬头。正如他的背一样，白嘉轩做人也是永远一副正直的形象。不管是先前的革命，闹农协，军阀混战，还是后来的国共反目，抗击日寇，共当权。他都保持着一种淡然处之的态度，既不反对那方，亦不谄媚某派。

对于黑娃的仇，他以德报怨，驼着背要求大儿子白孝文搭救这个把他腰打驼 的人。对于同族人鹿子霖的明争暗斗，他不卑不亢，以一个人族长的风度一次次的承受，当鹿子霖扒他家屋瓦时，他什么都没说，当鹿子霖讽刺他时，亦是不气。 时移世易，鹿失势时，他没有趁火打劫，还劝阻大儿孝文扒人屋瓦以报复的行为，鹿最后疯掉时，没有幸灾乐祸，而表示出的是一种同情和愧疚。

这个一生取过6个女人的人，对儿女从严以待，对族人以德服人，对仇人以德报怨，对世事看透看淡，从他身上，体现出的是一种儒家倡导的修身、齐家形象。记得最深的是白嘉轩说过的，人在得势时不要太出过，要记得善待别人，在落魄时，不要悲观，不要妄自菲薄，要争气。

鹿子霖，这个一生为权，一生和白嘉轩争斗的人，致死被黑娃、田福贤、岳唯山的死给吓疯了的人。养过两个儿子，一个大半辈子在为共产主义革命，一个抗战时不知是死于小日本还是共党的手上，也许是老天可怜他吧，晚年兆海媳妇给这个孤零零的老头送来一个鹿家的血脉。为了权利，鹿子霖可以出卖人格，甚至不惜践踏族人的利益，毁掉族长传接人白孝文，丢掉白嘉轩的脸面，巴结讨好他的上司田福贤。在最后为了体验祖宗被人辱骂的感觉，贱到要求他的长工打他，骂他，辱没他。与族长白嘉轩形成了鲜明的对比。用白嘉轩的话说，骨子里流淌着勺勺客的血，也注定了他的可悲的结局。

黑娃，关中冷娃，敢爱，敢恨，敢闯，敢干，义气，在他身上体现的淋漓尽致。他的一生，是离奇的一生，更是传奇的一生。闹过革命、当过兵、当过匪、做过官，起过义，做过牢，为深爱的女人可以对抗族规家规，为兄弟情义可以两肋插刀。被逐出家族，后又改过自身，学为好人，重又被接纳进家族。他本可以像他老爹鹿三那样，一生老老实实，为人做长工，娶个老婆，过个安生的生活。可跌宕的历史，不平的岁月，注定了他一生的不平凡。最后本可有过美好的结局，当他的滋水县副县长，终老一生，可没想到是被白孝文砍了，也许是不平凡的经历要求他要有个惊天动地的结局。

田小娥，让一部《白鹿原》变活了，让这段历史不再那么古板，那么沉闷。初嫁做一个半入土的晚清武举人的小老婆，被长工黑娃瞅上，于是像干柴碰到烈火，不可收拾。及至被发现，赶出武举人家，再嫁给黑娃，回到白鹿原，本想骗过族人，过个安生生活。但他们没想到，白鹿原容不下他们，族人更容不下他们，在那个女人三从四德的年代。

他和黑娃是真心相爱的，我不怀疑他们的虚假。虽然白嘉轩说过，这个女人是黑娃养不住的，但我想如果不是处于那个时代，也许他可以养活她，也可以美好的生活在一起。可历史就是这么捉弄人，不幸被白族长说中了。

黑娃因为闹农协躲命逃了，为了生活下去，也为了救黑娃，他跟过鹿子霖，这个她叫做大的人。后来受鹿的唆使，为报复白嘉轩，诱惑白孝文，把这个用刺枣条抽打她的人拖下水了。白鹿原的人鄙夷她，轻贱她，为了活下去，她忍了，但我想也许他和白孝文也是有过真感情的吧，。在那个封建时代，注定是容不下她的，及至被她的公公鹿三用梭镖刺死。一个悲戚的人生，就这样草草结束了。但她的出现，让整部书有血有肉起来了。

朱先生，一个神一般的人物。曾凭三寸之舌劝退二十万大军的围城，曾赤胆的带头犁掉几十亩罂粟田，在饥荒之年为赈济灾民痛骂贪腐，抗战年月又为抗击倭寇振臂高呼亲赴前线，但他一直没有忘记自己的本职，编撰县志，在国民政府无钱下拨时，毅然卖掉柏树换钱继续编撰。在生命弥留之际，早已为自己想好后事，无需大张旗鼓，他人吊唁，唯一陪伴他的是他的书本。这个一生执着于学为好人的人，至死都坦坦荡荡。在作者的笔下，成功的塑造出一个圣人的形象，虽然是虚构的。

讲到鹿三，白嘉轩的那句“白鹿原上最好的长工”就可以概括了，他一生勤劳耿直，受主人赏识尊敬，他老实却不木讷，在交农事件中他展现了勇敢果决的一面，也就可以理解他后来气愤之下刺杀了小娥。小娥死后不久，一场瘟疫弥漫了白鹿原，鹿三被小娥附体，疯疯癫癫胡言乱语，让人们知道了小娥的死因，并确信瘟疫是冤死的小娥带来的，准备给小娥塑像祭拜，我的理解是，鹿三一辈子是个农人，杀人这种事他从前恐怕也没想过会干，杀了小娥之后承受着巨大的心理压力，从他耳边一直回响着小娥死前的叫声就可以看出来，迷信思想更让他错觉瘟疫是小娥带来的，终于造成精神失常。但是这就很难解释鹿三的老婆死前看到小娥的灵异事件。白嘉轩的正气不许村民为小娥塑像，盖了一座塔镇压小娥的鬼魂，鹿三也奇迹般的没有异常举动了，可是这之后就像变了一个人，行动迟缓，神情木讷，白嘉轩解释为“老了”，我始终觉得是刺杀小娥这件事给了他太多的心理重压。当然他一生的勤恳耕耘没有白费，主人在他死后的褒奖“白鹿原上最好的长工”对于他来说也许就是最好的回报。

白孝文是个让人扼腕的角色，他原本是族长继承人，有着长子的威严，明智的头脑和卓越的行动力，小娥事件以后，昔日光辉的形象一转成为落魄的乞丐，沦落到跟饥民强舍饭的地步，后来得到鹿子霖的帮助，他心里也下狠劲要改头换面，荣归故里，白孝文官途顺利后，骨子里的阴险狠毒也透露出来，甚至后来窃取黑娃成果还诬陷处死了黑娃，已然是另一个面目了。

孝文的弟弟白孝武继承了各个的位置，他也竭尽心思想要证明自己的能力，然而总有些决定不合父亲心意，在处理族事的时候显然不够成熟，还容易受人煽动，好在白嘉轩的严厉管束和在朱先生处习书修身，让他也算识得大体。

白灵是新女性的典型形象，不满足于旧事家庭的束缚，只身求学，满腔热情加入国民革命的热潮，上学期间与鹿兆海相爱，然而一个铜元使他们走上了相反的道路，进入共产党的白灵和国民党的兆海都不能劝说对方来到自己身边，对革命的热情战胜了他们的儿女私情，相爱两人仍在自己的路途上走着，然而感情却愈显淡漠，白灵在一次执行任务的过程中假扮兆海的哥哥鹿兆鹏之妻，思想上的共通和赵鹏的人格魅力使她爱上了兆鹏，他们从革命假伴侣变为了真心相爱的夫妻，还有了一个孩子。然而这个思想先进又心怀天下的女性必然不会就此安顿下来居家过日子，她在延安根据地依然奉献着自己的青春，却死于不讲理的绞杀内奸的活动。白灵的一生都像一团热烈的火焰，呐喊，燃烧，发光发热，她是许许多多革命志士的一个缩影。

鹿兆鹏受新思潮的影响，不满意父母包办的婚姻，从不与家中的妻子同房，他的妻子是冷先生的女儿，碍于情面，鹿子霖和鹿泰恒软硬兼施地逼他回家依旧不能使他接受妻子，虽然不是他主观愿意，他的妻子最后还是疯癫的死去，令人叹息不已，这些都是封建礼教的遗害，鹿兆鹏的做法其实也是理智的，他没有将家里的妻子当作生儿育女的机器。他同白灵一样热心于革命工作，他们才算是真正意义上的夫妻，然而他们幸福的日子却太短暂。反思现在社会许多男女都是从自由恋爱结合，自由来得太容易就不被珍惜，闪婚闪离，混乱的生活，速食的时代，我看到多数的结合都是处于“需求”而非相爱。白灵和鹿兆鹏短短几日的夫妻缘分，堪比现在的一辈子。

由于革命道路不同，鹿兆海失去了他的爱人，他对白灵是真切诚恳的，也曾许诺终生不娶，不知是出于什么原因，在死后他的妻子给绝望的鹿子霖带来一个孙子，其实这就是现实。爱情是不能存在于现实里的东西。他也是热心救国的青年人，他应该在抗日战场上浴血杀敌，为老师朱先生带来倭寇的头发，然而却死在剿灭共产党的行动中，这也是现实。革命不可能和热血青年理想中的保家卫国抗击外辱一样单纯，他参杂着上层人的贪婪，欲望，野心，然而正是有了这些梦想着，才很大程度上促进了历史朝光明的方向发展。在得知白灵成为了哥哥的妻子后，他依然履行了护送嫂子的任务，临别时克制有礼的抱了一下白灵，为了完成朱先生的心愿伪造了倭寇的头发请人捎回来，他的善良给我留下过深刻的印象。

整部《白鹿原》构架恢弘，从日常生活着手描绘了一卷壮丽的生活史。其中形形色色的人物和事件总能叫人无数遍的咂摸回想，每次都能发现一点新意，是一部值得反复回味的作品

喜欢鲁迅先生，喜欢他的作品，更喜欢他的性格！

喜欢鲁迅先生，喜欢他的真情，更喜欢他的思想！

喜欢鲁迅先生，喜欢他的才华，更喜欢他的勇气！

鲁迅先生先生，是中国白话文的奠基人，是为中国做出了伟大奉献的文学家，思想家和革命家。在“五四”运动的洪流中，拿起笔成为了新文化运动的主将。1936年10月19日，这是一个由泪水汇成的日子，鲁迅先生先生放下他心爱的笔，永远地离开了我们！

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”他这样说，他也这样做了。在那个民不聊生的时代里，在那个写满悲苦的记忆里。只有用他手中的笔写下他心中的悲愤，记下他对时代的呐喊。他手中的笔仿佛一把刺向敌人胸膛的利剑，他的作品仿佛一盏驱散黑暗的明灯。

《呐喊》《彷徨》《坟》《野草》……这一本本书中系托了鲁迅先生先生太多太多的感情，太多太多的思考。正是因为他的不朽杰作，让那个时代的人们看见了希望，看见了曙光。而在今天，他的作品依然给我们是心灵的震撼。如果，说在那个时代没有他的出现，人们也许会感到迷茫。如果说在那个时代没有他的出现，也不会有那么多不朽的篇章震撼着人们的心。鲁迅先生先生的作品对于我来说是一股动力，让我学会了很多很多。

如果，中国现代文学是一片天空，那么，鲁迅先生先生一定是那一颗永远最亮的启明星。如果，中国现代文学是一首嘹亮的歌，那么，鲁迅先生先生一定是那一段高潮的旋律。如果，中国现代文学是一座五彩的花园，那么，鲁迅先生先生一定是那一朵最艳丽的花朵！

我喜欢鲁迅先生先生！

不是每个犹太人都能像安妮这样积极向上，乐观开朗地面对生活的。当时纳粹排犹浪潮规模巨大，每天都有成千上万的犹太人被抓捕。生活在密室中的安妮，内心向往着和平，期待着见到黑暗以外的世界。美好的憧憬与幻想是她生活中的动力。在最艰难的岁月中，安妮用笔记录下生活的点滴。《安妮日记》纯粹是一个小女孩内心的真实写照。它全无忧愁伤感，怨天尤人的感觉。有人曾说：人生不如意事，十之八九。但安妮却用自己眼中快乐的一二，写出了她的精神世界。令人对她乐观积极的态度所震撼。正是她细腻的笔触，引起了后人的共鸣。安妮能够直面人生中的风浪，乐观向上地面对生活中的困难，追求自由，追求幸福。这一切，正是人性光辉的闪现

這本書是出自世界少年文學精選，共有五十篇。原作者是德國的安妮.法蘭克。這本日紀是猶太女孩安妮.法蘭克十三歲到十五歲的真實生活紀錄。

這本書從一九三三年開始談起，當時納粹黨領袖希特勒執政，下令取消德國境內所有猶太人的國籍。安妮的父親立刻透過公司安排，全家人便遷居到荷蘭。一九三八年，也就是安妮九歲的那一年，希特勒開始屠殺境內的猶太人，但兩年後，戰火延及荷蘭，使得安妮全家人又開始過著提心吊膽的日子。不久，歐洲許多國家也相繼被德國併吞，從此，歐洲境內的猶太人在希特勒恐怖屠殺的陰影下生活，終日惴慄不安!

這本書讓我印象很深刻的一部分就是安妮在十三歲時收到的生日禮物-一本日記。這個思想早熟的孩子，因時局不靖，自由受限制，一直苦於找不到一個能談心的知己，因此心靈感到很空虛。而有了這本日記後，他決定把周遭的人、事、物真實的紀錄在日記中。她把日記當成好朋友，經常對它傾吐心声。

而她有自己人生的目标，不同于普通人的伟大理想，她只是希望用自己的力量来感染周围的人。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这理想看似很小，却可能是最伟大的理想。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”密室中的安妮并未被完全禁锢。因为她的坚持与努力，她的理想现在已成为现实。而她将永远活在人们心中。

在生活中，总有人喜欢给事物或人贴上“好”或者“坏”的标签，但是这好像找不出什么实在可见的好处。

人们总是认为找得出好处的东西就是好的，没有好处或者便利的东西就是坏的。本书的主人公格雷，狡黠，机趣，自恋，胆小，爱出风头但又聪明，喜欢懒散的男孩，在人们眼里这并不是一个懂事上进的好男孩，奇怪的是这个“坏”男孩让我总是忍不住喜欢他。

格雷的伙伴罗利在网上贴出了一组自已的狂欢照片，格雷的哥哥罗德里克随后又在网上贴出了自己的一组乐队照片，格雷看到后，也想在网上贴出自已狂欢的照片，于是他用数码相机给自己拍了一些照片，有在网上找到了一些别人狂欢的场景，再用修图软件把自己放在狂欢的场景内。他把自己放在沙滩女排的场景上，游泳池等……这样自恋的事，在格雷身上很多次地发生了，难道就因为他做的这些事而给他贴上一个“坏”的标签吗?难道我们就不自恋吗?

在生活中，我也是一个非常自恋的人，自恋不能盲目地自恋，只要做好自己的本分，让我的自恋有资本。“坏小孩”小屁孩他一定有自恋的资本，机灵，聪明，想法新颖，拥有创造性，开放性的思维，这时坏孩子吗?不是。

生活中的好与坏不是在于这件事或者这个人的表面，而是要深入内在再判断，不要随便给任何人和事物随便贴上标签。

我国有这么一位大豪，他有一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强;两道犀利的目光仿佛能刺透那沉沉的黑夜;一头不屈的硬发，显示着对污浊岁月的不屑一顾

他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。他以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。

在我心目中，在众多的作家群中，鲁迅是很突出的一个。鲁迅先生是一个和蔼可亲，平易近人的老人。他是一个为别人想得多，为自己想得少。即使自己生病了，也坚持工作。鲁迅先生非常珍惜时间，他说过，时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

鲁迅是中国的一座伟岸的山，是一片浩瀚的星空。要想跨过它这座大山，必须学会他说过的一句话“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”

这，就是鲁迅。他属于中国，也属于世界;他属于历史，也属于当代。他严厉，又慈祥。他栖居在我的心中。

暑假结束了。她的日记很长，内容也很丰富，回味无穷，我都看了两遍了，还是意犹未尽，尤其是在小秋妹妹从日本会到祖国的一个月里。

陶奇很喜欢照顾小秋妹妹，所以她和小秋相处得很好。在小秋生日的这天，而小秋却满心欢喜，大概她的心早已飞到广州去了吧，经常被李大娘骂(李春生的妈妈)!

王瑞芬是王瑞萱的姐姐，也是陶真的好朋友，开学没多久!陶奇真是白疼了她。

陶奇的同学中有一个特殊的人，那就是曾雪姣，陶奇决心明年再写一本日记本，厚本子也写满了，这种见义勇为的精神值得我们学_，那到底是什么吸引了我呢，一直努力读书，学_成绩很好，小秋回到了她广州的家，陶奇很舍不得。一天，他特地回来送给了陶真一包礼物，又匆匆走了，她一生下来腿就有毛病，有时痛的汗如雨下。可是，他还救了落水的王瑞萱，觉得别有一番情趣，使人仿佛身临其境，我读了一篇很长的小说《陶奇的暑期日记》。

《陶奇的暑期日记》值得读一读，它就在《心儿童文学选集(小说卷)》里，我相信你一定会和我一样，深深地爱上这篇小说的。

假期里，我读了意大利作家万巴写的《捣蛋鬼日记》一书，它以日记的形式记述了主人公加尼诺日常生活中所发生的种.种趣事，读着读着就会让我捧腹大笑。加尼诺是一个善良却经常好心办坏事的男孩，因为他的调皮捣蛋大家送他“捣蛋鬼”的称号。

有一次，加尼诺到玛蒂苔夫人家里玩，看到一只鹦鹉被关在笼子里，出于对鹦鹉的怜悯，加尼诺打开了鸟笼放出了鹦鹉，结果鹦鹉一飞出笼子就被旁边的猫咬死了，为了惩罚猫，加尼诺打开水龙头用水冲猫，最后却由于力气小，关不上水龙头，弄得家里一片狼藉。通过这件事说明加尼诺本身是善良的，心里老想着做好事，却因为方法不妥，产生了坏结果。

这本书通过记述加尼诺的种.种表现及大人对他的惩罚，又让我对他产生深深地同情，我觉得作为父母首先要了解孩子，而不是一味的训斥、打骂，那样只会适得其反。

我们都应该学习加尼诺那种善良、乐于助人的精神，并在以后的生活中注意吸取教训，做事前考虑清楚，减少错误，力争把事情做好。

鲁迅先生十分珍惜时间，却从不把参加体育活动和搞各种有益的文化活动看作是浪费生命，恰恰相反，他把培养多方面的爱好和兴趣看作是增长知识，变换方式积极休息的手段。

种花。鲁迅一生喜爱花草，即使没有栽种的地方，也爱在书桌上摆一盆绿色的生命。少年时，鲁迅就读了许多有关花木的书籍，像《花镜》、《兰惠同心录》、《广群芳谱》等。中年的鲁迅最爱丁香花和木槿花。1923年，鲁迅居住在北京西三条胡同一个四合院，就种了好几株白色和紫色的丁香花。夏秋之夜，每当夜深人静，他独自徘徊在花下，闻着略带苦涩的香气，以求解除疲劳。1924年秋天，鲁迅在西安讲学时，下榻处窗外有一丛盛开的白木槿花，他对花凝视良久，想构思一部《杨贵妃》的剧本。晚年，鲁迅定居在上海大陆新村9号时，还特地在前院种上了夹竹桃、石榴、紫荆、桃花等花木。

看戏。鲁迅先生从小爱看绍兴的戏文。有一次，他还在民间演的目连戏中自告奋勇地扮演了一个角色。1924年夏赴西安讲课时，专程去看古老剧种秦腔的演出。鲁迅晚年定居上海后，在繁忙的写作之余，他最大的娱乐就是观剧、看电影。鲁迅常同许广平一起，携带海婴去剧院看有趣、有教育意义的新戏。他不仅看，且多有评论。

篆刻。鲁迅先生喜好篆刻，虽刻印不多，却具备了较深的艺术功底。他少年时代，因叔父周芹候研究篆刻，耳濡目染他学会了刻印的本领。1899年，鲁迅在南京读书时，就曾刻过“戎马书生”、“文章误我”、“夏剑生”等印章。在鲁迅的著作中，《蜕龛印存(代)》是鲁迅论述篆刻的唯一的珍贵资料。它也是我国印学宝库中难得的理论之作。

猜谜。小时候，祖母常教他猜谜语。事隔30年后，他还在《长命灯》里，把儿时的猜谜乐事生动有趣地描绘了一番。鲁迅还常幽默地用“谜语”来写信、题书名和做笔名。鲁迅用过的一百几十个笔名里，用“谜语”起的也不少，如“华圉”是隐“当时中国(华)是个大监狱(圉)”之意。

养鱼。有一次，内山完造先生赠送了10尾金鱼，鲁迅先生特地买来一只素白的金鱼缸，和夫人许广平一同兴致盎然地铺沙、灌水，植种掩映的碧绿水草，小心翼翼地把金鱼放进去。鲁迅先生很熟悉金鱼的生活习性，顾虑到缸面的水苔太密，会影响鱼呼吸，他常暂搁手中“金不换”笔，仔细地把这些东西除去。

习武。鲁迅先生留学日本时学过柔道，回国后在绍兴府中学堂执教。一次夜行，经过一处荒凉的坟地，忽见一惨白形同鬼魅的东西在前挡道，鲁迅赶前去飞起一脚，直踢得那家伙跄踉倒地，抱头鼠窜，原来是一个装神弄鬼的盗墓贼。

绘画。鲁迅先生童年时就喜欢绘画，三十年代曾为自己和别人的书刊设计过封面，也为自己的文章画过插图。“君无常”画像就是他于1927年6月25日亲笔作的一幅，至今保存在他的《朝花夕拾·后记》里。

养壁虎。鲁迅先生饲养过壁虎。著名书法家沈尹默五十年代写的《追忆鲁迅先生》诗云：“雅人不喜俗人嫌，世顾悠悠几顾瞻;万里仍旧一掌上，千夫莫敌两眉尖;窗余壁虎干饭香，座隐神龙冷紫髯;四十余年成一瞑，明明初月上风帘。”(李盛仙)

有一本书，即使像我这种不怎么爱看书的人也爱看的书——《小屁孩日记》。

这是一本爆笑日记，作者是美国的杰夫。金尼写的。明星刘恺威也接触过，虽然不长。我看的是其中的一册——砰、砰、砰家庭旅行。说的是小屁孩在外旅行时的困难与他闯的祸。这时，我想：这些讲的都是我经历过的。而这些事，我们也历历在目。

看了这一本书，我同时也很敬佩作者。因为书上面说，这一本书是一个美国初中男生写的日记，老是被别人欺负，便有了小小的自卑。可是有时候，却因为他的头脑比别人聪明而沾沾自喜。后来他开始写日记，可是却老是幻想。这些事例我都有过，而作者却可以把小孩的生活写得如此生动、搞笑，这一点便是我敬佩作者的理由，发现身边的美。

看了这一本书，我想了一下我的爸爸妈妈，再想了一下我。才发现，我看的这本《小屁孩日记》突也了一个词——坚持。没有了坚持，“小屁孩”就不能过解决遇到的困难，没有了坚持……再作个比喻：我的爸爸妈妈是一块无瑕的玉，而我便是一个没有打过的玉石。坚持便可以把我打磨成一块美玉，这不很合理吗?因此，这本《小屁孩日记》突出了一个词——坚持。

在《小屁孩日记》里，我最爱这本书。

我们亲爱的安妮小姐如果能够活到战争结束的话，我敢打赌世界上肯定又会出现一位优秀的女性作家或是记者。可惜，上帝太过喜爱他的这位聪慧而美丽的“选民”了，在安妮15岁时就将她带去了天堂。

通过阅读这本书，让我了解到一个少女的内心竟然是如此得丰富多彩。在书的前半部分中，描绘了一个真实的青春期少女和她家人的关系：她与母亲关系交恶，更深爱她的父亲。甚至，在书中称呼父亲为“甜心”。这完全符合同样生为犹太人的弗洛伊德先生所提出的“俄狄浦斯”情节。而后半部分则主要是在讨论宗教、艺术、哲学、人类的本性这样深刻的主题。这使我十分震惊，这真的是出自一个少女的手笔吗?怪不得曾经有学者质疑这部书是由成年人润色过的。但从整部书的连贯性来看，应该是完全出自安妮本人之手无疑的。后来的笔迹鉴定专家也证明了这一点。以我的理解是，在极端恶劣的状态下，一个人的内心会疾速成长。

我们迷人的安妮小姐，在14岁时就开始广泛阅读严肃文学类、艺术类、哲学类、历史类等书籍了。这点让在下十分羞愧，想想我14岁时还沉浸在低劣的漫画中无法自拔。而且，通过她的介绍我还发现了一个现象，那就是和她一起躲在密室的另外7个犹太人，无论是年长的还是年幼的，无一例外的都对阅读很痴迷。即使是在那种恶劣的、艰苦的生存条件下，也无法改变这一点。

犹太人经常自豪地宣称他们是“上帝的选民”。其他民族的人们虽然很不服气，但也不得不佩服犹太人在各个领域所取得的成就。有的人把这种情况归结为犹太人智商高超，由于在下不是这方面的专家，所以不好妄下定论。但可以肯定的是，对于读书地热爱，是他们取得那些伟大成就的重要因素之一。我们的安妮小姐正是由于继承了这一优良传统，才能写出闻名世界的《安妮日记》来。

珍爱生命，拒绝战争。希望安妮的悲剧不要再次上演了。

暑假到了，妈妈带我去农大书店买了一本我很好奇的书，这本书的书名叫《笑猫日记》。

书中运用了生动的语言，里面的人物非常活泼善良，使我对这本书产生了浓厚的兴趣，我只用了几天的时间就读完了这本书。

书里有能闻出孩子味的乌龟，淘气包马小跳，会很多种笑的笑猫，疯丫头杜真子，贪吃的老老鼠，企鹅唐飞，笨女孩安琪儿，京巴狗地包天等等。他们给我带来了很多快乐!

马小跳的孩子味深深地吸引着乌龟。为什么马小跳身上有浓浓的孩子味呢?每天马小跳写完作业，他就有足够的时间用来玩耍。在这期间，发生了许多稀奇古怪的事情。这些稀奇古怪的事情，让这些好朋友们的心连在了一起，使他们更加团结勇敢。

这本书教会了我无论做什么事情、到什么时候都要保留这份孩子味。玩的时候痛快的玩，学习的时候认真的学，让我们的童年生活更快乐。

这个暑假，我又一次拜读了台湾女作家林海音的《城南旧事》。

这本书是作者以其七岁到十三岁的生活为背景的一部自传体小说，描绘了主人公英子在北京城南经历的童年往事。《惠安馆》中：纯洁、痴情的“疯女子”秀贞最终和她的女儿“小桂子”一起惨死在火车轮下。《我们看海去》中讲述了为供弟弟上学，迫不得已而做了贼的年轻人。《驴打滚儿》中：来自农村为了养家糊口，千里迢迢到英子家做奶妈，而她自己的孩子一个被淹死，一个被卖掉的保姆宋妈……

林海音把她小时候的童年惟妙惟肖地记叙下来，饱含真情实感。我捧着她的书一会儿边看边笑，一会儿又边看边哭，仿佛自己就是那个小英子。疯女人秀贞、伙伴妞儿、做贼的青年，美丽的兰姨娘，朝夕相伴的宋妈和因患病而长眠地下的慈父……这些人物都曾陪伴过英子，却都又一一离开了她。这本书中的一切都是那么自然、亲切，给人一种很真实的感受。

这本书朴实易懂，就连我们少年读者也能领会书中微妙的情趣和含义，是一本上佳的儿童读物!

我今天看了格林童话这本书，书中我最喜欢看的是《兄妹俩智斗老巫婆》。

故事是这样的，从前有一对兄妹，他们的母亲去世了，父亲又找了一个继母，生活很贫穷，一天夜里，兄妹俩听见继母这主意，要把他们遗弃，让他们听天由命好了，因为我们太穷了，哥哥在大人睡觉的时候，捡了一口袋的小石子，到了早上，父亲带他们到森林里砍柴，哥哥偷偷地把小石子丢在路上，到森林中间，父亲就走了，到了晚上，父亲还没来接他们，他们就沿着小石子回到了家。不久，他们又听见继母对父亲说“把他们带到更远的地方去。”哥哥要去捡小石子，可大门已被锁上了，怎么也出不去。

早晨，父亲要去砍柴，说把他们两个带上，哥哥把面包放在口袋里捏碎，把面包屑一点一点丢在走过的路上，可是到了晚上，他们怎么也找不到面包屑了，他们回不了家了，而且误入了老巫婆的家里，老巫婆为了吃掉哥哥，就想先养胖哥哥，给他们食物吃，他们骗老巫婆把头伸进面包炉里，做个示范，趁她不注意，把老巫婆推进了炉子，活活地烤死了她，他们通过他们的智慧，不但没被老巫婆吃掉，而且还取得了很多珍珠、宝石和食物。

我觉得，做任何事情，都要通过大脑的思考，利用自己的聪明才智，才能获得成功和胜利。

读了《女生日记》这本书，我知道了当女生辛苦。

《女生日记》这一整本书的主要讲述了：主人公冉冬阳在她小学六年级所经历的每一件事，直到她的笔记本写完为止，这才中止了故事。

我最喜欢的就是冉冬阳与她的好朋友林淑媛所写的信。这些信中所写的事情都非常的有趣，从冉冬阳和林淑媛的信中我感受到了她们两个人之间的友谊非常深厚。很少有人能够把从小时候到现在之间的友谊保存下来，直到永远。虽然林淑媛身在美国，冉冬阳身在中国，但是她们两个还能够保持着书信的方式来交流。

主人公冉冬阳与她的朋友们所经历的每一件事都非常有趣，让人深刻难忘!我非常希望我身边的朋友能够和冉冬阳、梅小雅、莫欣儿、南柯梦、杨柳惠子……一样，一起不离不弃，一起欢乐地度过每一天每一秒!

《女生日记》这本书留给我深刻的映像，也让我时时刻刻想起这本书中的每一个故事，让我受益匪浅!

今天，我阅读了鲁迅先生的《祝福》，读后我深有感受。

小说采用倒叙的手法，塑造了一个在封建礼法的迫害。蹂躏下牺牲的旧社会劳动妇女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲惨：二十六七岁就成了寡妇，给“四叔”当女工，后来又被强行嫁给贺老六，结果贺老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫给“四叔”当女工。在四叔家，她又受到歧视被逐走，最后饥寒而死。

祥林嫂的悲惨遭遇，充分反映了封建地主阶级对劳动人民的剥削。奴役和歧视。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德观念对人民的虐杀。

小说多用动作描写表现人物的特点，例如：“他们一不小心，一松手，啊呀，阿弥陀佛，她就一头撞伤了香案的角，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上了几层布还止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反关在新房里，还是骂……”这一段中“撞”“碰”“流血”“骂”写出了祥林嫂的反抗精神；“捆”“关”等写出了封建道德观对人民的迫害。

而今天的我们生活在一个自由。美好的世界，我们应该好好珍惜。

最近我读了一本新书，书名叫作《安妮日记》。

这本书的内容是一位叫安妮的女孩在1942年到1944年里写下的日记。日记里面的主要内容是：安妮一家为了躲避迫害，就和凡、达恩家族和杜塞尔医生在“密室”里生活。

《安妮日记》是犹太少女安妮、费兰克在二战期间遗留下的一本个人日记。她真实地记录了为躲避迫害，安妮一家和另外两个家庭在“密室”里度过的长达两年的艰难生活，同时也记录了她对战争、人性及未来的思考……坚强、乐观的安妮虽然没有亲眼看到战争的胜利，但她留下的日记却成为为人们深刻反思那场人类悲剧的珍贵材料。

安妮的爸爸曾经对安妮说过去多话，最让我感动的.是“只要能在世界上活一天，你就很幸福。”这句话，听了这句话后我可以感觉到安妮那时的生活十分艰难，我认为我应该好好珍惜现在的生活，这些和以前的时候还相差好多呢。

《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。

这本书中，有很多“吃人”。有很多人因为利益等，而把人“吃掉”。当然，还有另一种吃人：旧社会中，人们认为血馒头吃了能治肺痨，于是，在处决犯人时，便有人想刽子手买人血馒头治病。这种就是真正的吃人了。在这两种吃人中，当然，第一种较多。

这本书虽是以一个患有迫害狂恐惧症病人的视角写的，却清晰地体现出了旧社会的黑暗。就因为利益，让一个活人像牲口一样失去自己生的权利，活的余地。这让我想起了《家》中的鸣凤，她就是因为利益被迫变成了交易对象，此书中的鸣凤就是被“吃掉”的。

回归正题。书中的疯子非常害怕被吃掉，所以，在他眼里每一个人都是青面獠牙的，在他所看到的书中，全部都是“吃人，吃人“。这个人还认为所有人都想要吃掉他，甚至认为他的哥哥也要把他吃掉。如此，我感觉他想的有些夸张，但不难体现出旧社会的黑暗，混乱，与人吃人的制度，弱肉强食的制度。这里的每一个人都带着一副假面具，而那个疯子所看到可能才是每一个人最真实的一面。

现在，人吃人的现象还是有一些的，希望，人吃人的状况会永远消失。

儿子读小学一年级时，我有幸参加了一次家长会。班主任程老师在家长会上说了一句话让我感触颇深。她说：“父母才是孩子最好的老师。”

为了培养儿子睡前读书的习惯，我也重拾书本，在书的海洋中畅游。

我是个怎样的人呢，我们分局的好色之徒给起了一个绰号“警界鲁迅”，我听了沾沾自喜，颇引以为傲，我的偏激也是可见一斑。的确，鲁迅先生的文章我是必读的。我算得上是是鲁迅先生的铁杆粉丝了。

记得高中时，那是在九十年代中期，我就花费了十五元的“巨资”购买了鲁迅先生的杂文全集。当时的我很兴奋，厚厚的一本书，字很小，如同小蝌蚪，我却如获至宝。最为可惜的是，我当时没有一点文学根底，鲁迅先生的杂文似懂非懂，无法品出其真谛来。二十年过去了，为了培养儿子的睡前读书的好习惯，为了少年时的梦想，去年，花去我十九点九元，在龙泉中街的新华文轩购买了《鲁迅小说全集》。

《鲁迅小说全集》集结了鲁迅先生的三部小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，内容相当丰富多彩。《呐喊》包括自序以及《狂人日记》等十四篇小说作品，是鲁迅先生1918年至1922年所作的小说集，它揭示了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了纷繁复杂的社会矛盾，表现出鲁迅先生对民族生存的反思以及读社会急待变革的强烈要求。《彷徨》则包括《伤逝》等九篇文章。《彷徨》是鲁迅先生1924年至1925年写成的小说，表达了鲁迅先生对于广大知识分子“哀其不幸，怒其不争”深切关注。《故事新编》收录的鲁迅先生在1922年至1935年间创作的短篇小说，它是鲁迅先生以远古神话和历史传说为基础而写成的。

周一至周五的晚上八点半，我和儿子就早早的上床了，各自捧着自己喜爱的书来细细的阅读。儿子喜欢看《十万个为什么》以及《丁丁历险记》，我则抱着《鲁迅小说全集》体会旧社会的普通大众的酸甜苦辣，大悲大喜。我们看书时，儿子时常发出感慨，飞机是美国的莱特兄弟发明的，兰博基尼、玛莎拉蒂、法拉利、保时捷汽车都是意大利的。儿子时而又好奇的问我，为什么超人、钢铁侠、绿巨人、绿灯侠、雷神、金刚狼他们都是在美国呢？我听了笑笑说，美国是个很发达的国家，我们国家很落后，科技还不发达，而且山寨版的东西太多，现代中国人的聪明才智往往都用在旁门左道上去了，所以各方面都落伍了，大侠们自然成群结队到美国深造发展去了。儿子又问我许多的为什么，我最后都不知道怎么搪塞他了。儿子又问我看的什么书，我说是鲁迅先生的小说集，我说鲁迅是中国近现代最伟大的作家。儿子茫然的看着我，不知道鲁迅先生到底是什么样的人物。儿子若有所思的问我，是钢铁侠厉害呢还是鲁迅老先生，弄得我啼笑皆非。

我常常沉浸在这本小说集勾画的世界里，而不能自拔。试问，有比《社戏》描述的更美的乡下么，有比横笛更婉转、悠扬的乐器么，碧绿的豆麦和河底的水草所发散出来的清香现在还有么，你吃过有比迅哥儿品尝到的更美味的罗汉豆么？《孔乙己》中的主人公孔乙己的迂腐让人笑中带泪，《故乡》中的闰土小时候的聪明伶俐在成人后慢慢变得木讷困顿让人嘘嘘不已，《祝福》里的祥林嫂的不幸遭遇而人们却麻木不仁，我们读后往往愤慨不已，《伤逝》里面的涓生和子君从唯美的爱情到最终的分离为我们解读了现代婚姻的脆弱的原由，以及成功的爱情需要双方的共同进步，共同经营的这样的深深启迪。《铸剑》的眉间尺为父报仇的故事我似懂非懂，阅读多次，均不得要领。

孩子在慢慢的长大，我们却在慢慢的老去。孩子们对于未来充满好奇，充满期待，我们则往往抱怨现实，活在过去的梦中不愿醒来。在这个混沌的社会，物欲横流，人们拜金达到了让人疯癫的程度，手机成了现代中国人的精神鸦片，国家岌岌可危。读书，哪怕每天抽出半小时来，一杯清茶，一本书籍，静静的坐在书房，这样的景象似乎都成了遥不可及的事情。钱可以让我们变得光鲜，但依然无法掩饰内心的无知和浮躁。人们现在常说，我是个内心强大的人，但怎样才能让内心强大，除了翻开书籍，我想，别无他法了吧。

肤浅和妄自尊大往往成了现今土豪的标签。人们对于科学家的尊敬都到哪去了呢？老师的清贫让人心寒！吸毒群体日趋年轻化，让我们警察无地自容。听说，现代课文里面许多鲁迅先生的优秀作品都被删除了，也许鲁迅先生尖锐的批判，和要求社会和谐成了格格不入的一对矛盾吧。但我想说的是鲁迅先生绝对是最伟大的中国人，鲁迅先生的小说绝对是经典。

最后，我以鲁迅先生在《呐喊》自序中的一段话作为结束语“在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”