知识在于积累的作文(汇编20篇)

知识是指人对事物的经验或对事物原理在某种程度上的认识。道德是指人类对善与恶的评判标准以及在此基础上众人所约定的行为规范。

“道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和”。虽然道德是一种判断标准及行为规范，但是，无论是从道德的概念还是其标准及行为规范等内涵而言，道德本身就是善。因为人的本体实相面向之一是善，而人性是理性与良知。人的良知正是基于人的善性而呈现出来的具备着这一特性的品质和秉性，理性既是理念的外在表现，又是良知对人的思维和行为的规定性和建立及发展。从另一方面说，理性是为了更好的体现和实践人的良知或者善。尽管道德在一些不正常的人类社会里面被歪曲为杀人的借口，如古代的倍葬、近代的枪杀“反革命”或以国家或集体名义来杀害无辜。然而，这些盗用道德概念的本身却是罪恶的代名词，本身就已是违背了道德原旨的，自然是伪道德的所在——这就是所谓的不同阶级有不同道德。因为真正意义上的道德是善，而迫害无辜则是犯罪，是恶行，当然更是违背道德本质的事情。如专制统治者一边在屠杀民众，一边则又在高喊自己代表道德，这算是什么东东？这真的就是道德？你信了吗？因而，道德便成了对善为的肯定与对恶行的否定之评判标准。所以，道德的本质是善，并非其它甚至是为恶。

道德是良知与理性等人性在人身上的一种本质反映，该本质主要集中在人对善恶的性质认识及判断标准的层面上。而人对世界整体及善恶的认知又来源于人的知识结构；虽说良知是人的天性，但人的良知天性还要备受人的综合知识影响下才会产生相应的判断标准。因为人自从一降生开始便已被物化，物质世界的知识对人先天的本性影响深刻至大，而人便是在物化下维持着自己的本性——善（良知），良知则是人受物质巨大影响下仍保持着的人之本性。可是，正确客观的知识又是人恢复和保持自己本性的基础和条件。知识是人的经验及人对各类事物原理的认识。它是人了解世界的阶梯，是构成人思想的内容及结构，也是思想境界的基础。即道德虽然只是人类全部知识的某一方面内容，而且，很多知识在跟道德的内涵上又是没有直接的关系，如物理学、化学、数学等；但是道德又是知识在积累到一定程度时其思想境界的反映和提升基础，如对物理终极研究的真相就会令人了解到自然只是一个被动的能量场和质料，精神才是主动的宇宙主宰和第一推动力。因为排斥力、吸引力及化合等原理皆是神预先所设计的法则。爱迪生说：“具有哲学思想的人，对于不得不承认的事实，总应该接受。从万物表现的情形看，宇宙实在是万能者意志的伟大成绩，假如否定上至全能的存在。我们是在亵渎了自己的知识。科学与宗教同一根源。”唯物论只是一种停留在事物表象化的片面认知观。因为无论物质内在存在多复杂的结构都只不过是精神的设计和表象，而目前的人类科学水平只针对于这种表象原理上（宇宙精神的设计）的认识，这就是宗教与科学是同一根源的意思。这也是世界上一些大科学家和艺术家基本上保持自己本性、良知、道德及领悟了人生哲理的原因所在。当然，那些未受物质污染而变质的人们也能保持着自己的本性和良知。

我们知道，道德是人对善恶的性质认知和界定标准及行为规范地评判，是人对自己本质及维持社会关系正常化道理的认识。就人的先天本性来说是善，恶乃人于后天中受物质污染才产生的，是违背了人原本意志的行为。就人类的属性（人性）而言是良知与理性，贪婪是人因对物质需要的依赖和物质便利的沉迷，并在智力的加持下所产生的对欲望无限膨胀的迷失了自己的心理。因此，道理对于人而言，既是一种本质，又是一种认识。所以，从这一角度上讲，道理应是隶属于人类的知识范畴之一，只是专门针对人在善恶及社会关系等认知方面并在日常社会生活当中付诸了行为的内容。而人类社会中相当多知识则由于与道德没有着直接关系，因此在社会生活中便没有或很少斥诸于行动，这是基于人们的日常生活的人际关系上并不需要去应用它，如物理学、化学、天文学等，最多只是在间接上才对人及人的道德才会产生影响，如人对物理学及天文学的终极认识产生了回归本我的认识——善及人是神的一部分；或良知被蒙蔽下利用激素来养殖肉食类等罪恶，而这，知识也只是成了一种被利用工具而已，而非人的品质。物理学、化学、天文学及生物学等知识可以对人的道理产生间接影响，则是当人在穷通诸类知识的终极真相之后，才了解和明白宇宙及人的真相，从而回归于自己的本性——善。善就是宇宙与人的实相面向之一。正因此，那些大科学们才最终转向为虔诚的宗教徒，如牛顿。

天文学家哥白尼说：“假使有一种科学能使人心灵高举，脱离世界的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类见到天主管理下的宇宙时，必定要见到一种动力，催迫自己趋向于规律的生活，去履行各种的善德，从万物中看出造物主确是真善之源。”

道德与知识的关系是德跟才的关系，这是当知识尚未转化成为人自身一部分及成为人品质之前的现象——这实际上是人的本质与知识对立的分离状态，这时的知识就只是相当于人的一种工具而已，而非人本体中的思想内容。道德不仅是一种认知标准，更是人的内在品质，是从知识与自我良知地融合下转化为自身一部分之后的结果，当人的本我意识没有被蒙蔽下保持清醒本我意识的融合知识的状态。因而说，知识是思想境界及提升思想境界的基础。人如若处于迷失自己态势下，他又如何能够正确地运用知识？如何能够将知识转化为自己的一部分并成为自身思想境界的基础？另外，知识作为道德的基础，这又因为世界观是人树立价值观和人生观的基础。有了正确的世界观才相应地会有正确的价值观和人生观。另一方面，正确的世界观有利于詹显人的良知及发展和并发出人的理性。而错误的世界观则往往令人的良知备受了蒙蔽，随之，人的理性也会遭到扼杀。

道德主要来自人先天的善（良知），良知是人的天性；并应用和发挥在人的理性方面。知识是构成人认知世界的总体观点，即人的综合知识整合下的观念：人对世界的总体看法——世界观。而人的综合知识应受人良知的统摄，失去人良知对知识的运用和统律，知识就会被物欲所迷惑和误导，成为被物欲控制的工具，如激素、三聚胺青、塑化剂等盗用到食品方面上。科学是人类在物界中印证自己本质及神所在的知识和方法之一，如运用量子物质学原理解释精神现象、采用红外线摄影机或其它科技设备来摄像和证实精神图像存在。此外的途径则是感悟体证与通过灵媒勾通。

正确的知识来自清醒的意识，受污染和迷惑了的意识所产生的知识往往是错误的内容，如受限于物质的片面表象化的唯物论、拜金主义等。正确的知识是通向认识自己的阶梯。因此，知识就是道德的基础，如对自由和平等理念的确立。客观的知识（真理）是理念内与外统一、概念与实践统一的反映。而理念是宇宙及人精神的蕴涵，是人灵魂和思想的本质。德与才的对立是人对理念的肢解和分离，德与才的融合是人对理念的回归和融合。当德与才发生对立时，如此才会造成“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”因为当道德与知识发生分离的状况时，道德不仅成了衡量人本质的标准，而非人的本质；知识也同时变成了一种工具，而非人本质的基础。工具性的东西当然是远远不能跟自身本质来相提并论之——“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”当知识与道德融合为一体时才是人完全的状态，才构成了人的本质，而这又是理念的。

说明文阅读答题技巧

一、分类

1、从说明对象的角度：事物性说明文、事理性说明文。

2、从说明文语言特征：平实的说明文、生动的说明文。

二、说明的顺序

时间顺序、空间顺序、逻辑顺序

逻辑顺序的具体分析：主——次、原因——结果、现象——本质、特征——用途、一般——个别、概括——具体、整体——局部。

典型考题：本文使用了什么说明顺序？有何作用？

答题格式：本文使用了××××的说明顺序对××××加以说明，使说明更有条理性。（第一空应该填具体的说明顺序，第二空应该填写具体的事物名称或说明的事理。如果是事理性说明文，但又不能准确表述，可用“事理”、“科学事理”等模糊性的语言表述。）

三、说明的方法（说明方法大都是三个字；论证方法是四个字；修辞手法是两个字。）

1、常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、打比方、列数字、作比较

不常用的有：摹状貌、作诠释、列图表、引用说明。

2、常见说明方法的作用：

①、举例子：通过举具体的实例对事物的特征（事理）加以说明，从而使说明更具体，更有说服力。

②、分类别：对事物的特征（事理）分门别类加以说明，使说明更有条理性。③、作比较：把××和××加以比较，突出强调了事物的特征（事理）。

④、作诠释：对事物的特征（事理）加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。⑤、打比方：将××比作××，从而形象生动地说明了事物的特征（事理）。

⑥、摹状貌：对事物的特征（事理）加以形象化的描摹，使说明更具体生动形象。

⑦、下定义：用简明科学的语言对说明的对象（事理）加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征（事理）。

⑧、列数字：用具体的数据对事物的特征（事理）加以说明，使说明更准确更有说服力。⑨、列图表：用列图表的方式对事物的特征（事理）加以说明，使说明更简明更直观。⑩、引用说明：引用说明有以下几种形式——

A、引用具体的事例；（作用同举例子）

B、引用具体的数据；（作用同列数字）

C、引用名言、格言、谚语；作用是使说明更有说服力。

D、引用神话传说、新闻报道、谜语、轶事趣闻等。作用是增强说明的趣味性。（引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。）

四、说明文的语言品析

1、对整篇文章语言的品析，一般从二个角度谈：A、准确；B、形象生动或简明平实。A是一般说明文的共同特点。B是针对不同语文风格的角度谈。做这种评析整篇文章语言特点的题目，一定要结合文章具体内容谈，比如可以选择一句话为例子。

格式如下：这篇文章充分体现了语文准确/生动形象/简明平实的特点，如“??”一句，就准确（生动形象）（简明平实）地说明了事物“??”的特征（事理），

2、对具体篇、句、词的评析

篇、句的作用基本同上。

字词作用有以下考查形式：

A、加点字词有何作用？B、能否替换为另一个词语？C、加点词语能否删去？

这种题目往往答“它体现了说明文语言的准确性”（有时是体现语言生动性）的特点答题。

第二种题型还要在答题中比较二者的区别。第三种题型还要加上“删去后不符合人们认识客观事物的规律或与客观事实不符合”之类的表述。

五、说明文写法分析

1、结合说明方法谈

模式：这篇文章主要运用了??的说明方法，说明了??（内容：事物特征或事理），使说明??（作用：参考前面说明方法，明确其作用）

2、结合修辞手法谈

模式：这是一篇生动说明文，大量地使用了各种修辞手法，说明了??（内容），使文章的说明形象生动。

3、结合表达方式谈

记叙、描写使说明更具体形象；抒情议论使说明更有感情。那么，从这个角度分析说明文的写法，格式如下：这篇文章综合运用多种表达方式，除了说明外，还有??（从“记叙、描写、说明、议论”根据内容选择），如??（具体举例），就是??（表达方式）的运用，使说明更具体形象（充满感情）。

六、说明语段的作用

这种题目答题的角度有三：

（1）、结构、内容作用：引出下文、承上启下、总结全文（上文）。有时在文章在开头，还起着引出说明对象（说明事理）的作用。

（2）、结合说明方法谈。

通过??的说明方法，说明了??（事物特征或事理），使说明??（作用）。

我脑海中经常出现电视中一个场景，在一个偏远小山村，一个和我年龄相仿小女孩，她常常站在山上望着学校，她曾经跪在妈妈面前哭着说“您让我上学我就不吃饭了。”可她还是没有圆了上学梦。还有一个叫小丽女孩，因为没钱上学，只能在家做饭、喂猪，但是在深夜人静时候，她总会拿出藏在床底下课本自学。当记者问她有什么愿望时，她含着泪在地上写出了四个字：我想上学！电视中这些场景常常让我泪流满面。我希望能为她们做点什么，后来我听说“希望工程”活动，我心想，我一定要爸爸和我一起帮助失学儿童，贡献自己一份力量。

我把听到故事讲给爸爸听，并说了我想法，爸爸却说“现在咱们家有了一点钱，但那是给你上学用，将来你还要上大学，我不服，还想说些什么，爸爸却走了，我失望极了，但是我不气馁，我一定要说服爸爸。我琢磨着，以前家里很穷，老爸也没机会念书……我灵光一闪，眼睛一亮，“有了，就用这招晓之以理，动之以情，我看你开不开窍！”

晚上，我做完一切，来到客厅，主动和爸爸搭仙，爸爸高兴问：“儿子，今晚怎么这么有闲空来陪老爸聊天。”我心想上钩了但是我突然问道：“老爸我听爷爷说，以前我们家很穷连三餐都顾不上吃，是真吗？”爸爸感慨万分讲起过去得亊。”“噢！原来爸爸没念过书！”“是呀，！我希望你上大学为爸爸争口气。”我看时机已经成熟向爸爸展开攻势，在我猛烈“炮火”下，爸爸服了，他沉思了一会儿，说“我儿子懂事了，我也要向我儿子学习，明天我们也去献上一份爱心。”

我高兴得跳了起来。老师说“知识力量是最强大，现在一试，说还真对。

世上有些事真怪：不是你根本不会，而是你从未留意。于是事到临头，茫然若失，措手不及。这便需要积累。

积累，是一种不可言传的美妙。积累知识，积累生活，积累成功，积累经验，甚至于积累错误。在积累中，真知会慢慢向你靠近。

知识，会在积聚发酵中突变为一种能力。“厚积”方可“薄发”。若能如此，又何必生出“书到用时方恨少”的感慨？

生活，似乎毫无秩序而秩序又无处不在；貌似杂乱无章却始终奔涌前行，就是那种独有的魅力无时不再撩拨你的情怀，告诫着我们：成长离不开对生活独有的发现和感悟。

成功，我们的脚步为它从不停止，它在不停的用它的或恬静或热情的微笑，鼓舞着人们的自信，让那追求的心不断膨胀升华。它不是天方夜谭，不是海市蜃楼；它不是黄粱美梦，不是昙花一现。那里你的汗珠将熠熠生辉，你的痛苦将化为纯美的笑意。

经验，在大量重复成功和失败的过程中敲打着人的心灵，使人们无数次冷静下来，清醒的说“路，还在脚下。”“塞翁失马，焉知非福？”经验何尝不是一笔难计的精神财富？路走多了，便能知道何时该万分小心。跌倒，正是你再次启航的开始。

错误，则是用人们最不喜欢的方式，从人们最不愿意见到的角度，揭开世间所有秘密。没有哪种色彩能与错误相媲美。错误是一种不可言传的深沉，它是一种独特的魅力，一种让人迷茫，让人奋进的魅力。

这就是积累。它不惊天动地，却能潜移默化；它不是色彩斑斓的，而是一种雄浑含蓄的；它不是风靡一时，而是一种海枯石烂……

记住，好的事物只光顾有准备的人。

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但我的成长写作是无法用内心表达。我酷爱写作，写作是我生活中不可缺少的一部分。上三年级了，老师要求我们写周记。我对这种既陌生又新奇的东西产生了好奇。什么是周记？哦，原来是每个星期所要记的东西。我每天细心留意观察，天上的鸟，地上的虫，水里的鱼，我都爱探个究竟，遇到疑团，我总是问个没完没了。宁静的深夜，我总会趴在书桌上写起日记来。日复一日，年复一年，我的写作水平有了很大提高，正如芝麻开花——节节高。因为我写作可加，我很幸运成为了学校第一批《岭南少年报》的小记者。当时，刚知道这个消息，我真的很高兴，很激动。站在领奖台上，心里在想：“快了，快到我也能够名副其实地担任一名小记者了。顷刻间，我终于明白，成功的背后总要付出代价。”五彩缤纷的小记者证调皮地挂在胸前，在明媚阳光的照耀下，小记者证显得特别炫目。内心里袅袅升起一种慷慨，一种无法言语的激动。虽然我很努力去写稿，但毕竟也要碰壁。我每次投稿完，总会焦急盼望。盼望什么？当然是我的作文能发表啦。第一次，我听到学校小记者站的指导老师在宣读这个让全校振奋人心的消息：“四〈3〉班刘嘉璇同学的《习惯》一文发表在《岭南少年报》。”这时候，全身像扎了铅似的，动弹不得，毕竟是学校第一位文章发表在《岭南少年报》的一位。我蓦地涌出一种渴望，我渴望我的文章也能够发表，渴望在那印刷精美的《岭少报》上深深印上我的文章和名字。我发掘了自己的不足，努力去发现其他优秀文章的特点。有时候，还请教老师和同学一些谴词造句的用法。对好的文章和自己的文章作比较。知己知彼百战百胜！每星期一都是学校图书馆开放时间，我匆匆地奔进图书室，一头扎进那知识的海洋里，如饥似渴地吮吸着精神养料。有同学对我耳语：“你是不是傻子，这样的小说也会激起你的兴趣，看《脑筋急转弯》还好吧，脑子灵活！”但我只对她莞尔一笑，巴不得连连看几本名著。但每次都会爱不释手，拿起这本，又舍不得放下另一本。我总是不分昼夜地阅读。皇天不负有心人。

唐代大诗人杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”这一“经验之谈”因为符合人们的朴素、直观的印象，所以历来被奉为圭臬。然而这种看法正因为带有朴素、直观的性质，所以不完全符合思维科学。

当然，要想写出好文章，多多读书以及在生活实践中积累经验都是非常必要的。但是也应该看到，为了进行新的工作，从事新的创造，从书本上得来的知识就只能作为原料来运用。任何书本知识都不能直接变为简报、讲稿、文艺创作或其他任何文章（除非抄袭），这就如同木料不会自动变为家具一样。

再就专业特殊能力的锻炼来说，“读书破万卷”只是突出地锻炼了记忆力，而并未强调对感受、联想、想像、思维等能力的锻炼，因此也就没有准确而充分地揭示具有综合性的专业特殊能力的养成途径。在一般的读书过程中，大脑各种功能的发动大都是无意的、自发的；只有在目标明确的专业创造和专业写作过程中，为了有效地达到目的，这些功能才非拧成一股绳不可。所以，具有综合性的创造能力主要是在创造的实践中养成；具有综合性的写作能力也主要是在写作实践中养成。不经过创造与写作的直接实践，而认为只要“读书破万卷”，就能“下笔如有神”，那是不可能的。杜甫七岁就写了歌咏凤凰的诗，直到晚年也还是“他乡阅迟暮，不敢废诗篇”，可见他主要是在作诗的实践中成为大诗人的。他说“读书破万卷”，只是强调了一个“必要条件”，我们决不可以把任何一个“必要条件”当作“充分条件”来看。

事实上，知识原料加文字表达还不能成为文章。因为任何一个原料要变为一项特定写作任务中的实际内容，还需要经过提炼加工。

在任何创造性的思维过程中，对各种客观事物的反映（即知识经验）进行联系与反联系的能力总是要起极为重要的作用；前者主绵阳南山中学实验学校高2016届一诊模拟考试语文试题在立新，后者主在破旧，二者又总是难分难解地互相依存与制约。然而能够结出创新之果的联系与反联系却并不是一望而知、一思即悟的。

就联系而言，在写作中，富于新意的内容无不表现了知识经验之间的联系。例如归纳论证需要举例，有的人看别人的文章，总觉得其中所举的例子是自己早已熟知的，可是在他自己写作的时候，却不善于在这些例子中归纳新意并加以论证。再说到反联系，也同样要对现成的知识经验进行深思熟虑，才能在早已被人公认的联系中打进楔子，破除习以为常的误解。总之，现成的知

识经验总要经过种种分析综合、提炼加工，才能被有效地应用于新的创造或新的写作。

一般的读书虽然也要开动脑筋，但因为没有明确的目的和任务的催逼，所以即使有一些新的想法也只是自然出现，而不需要作更加自觉的努力，去扩大和加深新的想法，使之成为具有一定完整性的创造。而在明确的创造目的和艰难的写作任务催逼下，开动脑筋才有一定的方向，脑力劳动才有深度和强度；而且在把思考的结果表现为文字时，还要求内容更为精密，表达更为准确。这种锻炼显然不是看了书想一想所能够比拟。所以光是一般地强调积累知识和开动脑筋，还不足以使创造能力、写作能力得到实际的提高。

（节选自金开诚《对写作的几种误解》，有删节）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．因为明显具有朴素、直观的性质，历来被奉为圭臬的“读书破万卷，下笔如有神”这一经验之谈绵阳南山中学实验学校高2016届一诊模拟考试语文试题，其实并不符合思维科学。

B．多多读书以及在生活实践中积累经验对写出好文章来都是非常必要的，这些知识与经验可以作为写作的原料来运用。

C．写作能力具有综合性，主要是在写作实践中养成。而“读书破万卷”只是突出地锻炼了记忆力，并不是写作的“充分条件”。

D．读书与写作都需要开动脑筋，但一般的读书没有明确的目的和任务，所以即使读书时有一些新的想法自然出现，也不必成为具有一定完整性的创造。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．专业写作目标明确，大脑各种功能拧成一股绳，大脑的多种能力得到锻炼，这个过程揭示了具有综合性的专业特殊能力的养成途径。

B．文章以杜甫七岁写诗，直到晚年还是“他乡阅迟暮，不敢废诗篇”的事例，旨在说明“读书破万卷”是“下笔如有神”的一个“必要条件”。

C．有的文章在归纳论证时善于在人们早已熟知的例子中归纳出新意，这需要在创造性的思维过程中对各种知识经验进行联系的能力。

D．在创造性的思维过程中，对各种客观事物的反映进行反联系的能力，主在破旧，对现成的知识经验进行深思熟虑，破除习以为常的误解。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．本文反驳了“知识多了，自然能写出好文章”的观

点，提出了阅读积累与写作能力之间并没有必然的联系的观点。

B．就如同木料只有经过加工才能变为家具一样，任何书本知识要变为文艺创作或其他任何文章，还需要经过文字的加工。

C．现成的知识经验总要在能够结出创新之果的联系与反联系的能力的作用下，经过种种分析综合、提炼加工，才能被有效地应用于新的创造或新的写作。

D．创造能力、写作能力不能得到实际的提高，一个重要的原因是缺少知识的积累，缺少明确的创造目的和艰难的写作任务的催逼而没有开动脑筋。

答案：

1.A（绝对化。注意原文“所以不完全符合思维科学”一句。）

2.B（文章以杜甫例是为了说明“不经过创造与写作的直接实践，而认为只要‘读书破万卷’，就能‘下笔如有神’，那是不可能的”。）

3.A（“提出阅读积累与写作能力之间并没有必然的联系的观点”无中生有。

有一句话是这么说的：知识改变命运，学习成就未来。回望历史上这么多的英雄才子，足够的知识是离不开的。可谓是：知识是一笔财富。

知识是一个人成功的一个要素。雷军就是这么个人物，他当年在高考中，成功的考入了武汉大学，花了一年的时间完成了他的学业，正因为，有了知识作为自己的基础，他的事业也就越发的壮大。如果当初雷军没有考入武汉大学，那么小米也就不一定被世人所知了。

知识可以提高一个人的智慧。毛泽东当年在湖南第一师范求学，历经艰难。所以，在以后的南征北站之中，逐渐建立了自己的功业。正是因为有了知识的武装，才出现了：枪杆子底下出政权。农村包围城镇，武装夺取政权。等一些科学的理论指导。正是因为毛泽东对知识的学习，才有能力，有智慧去为自己的事业而奋斗。

知识需要你通过学习而获得。俞敏洪三次高考才上了北大。虽说其中有许多的艰辛，但是正是因为他的努力学习，才为后来在北大教书，以及成立新东方做了铺垫。爱因斯坦也是个爱学习的人，他从小开始自学，12岁就自学了欧几里得几何，成为了科学界响当当的人物，这与他的学习是分不开的。他们所拥有的知识，就是通过学习而得来的。

毛泽东曾经说过：饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。培根说过：知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人。这些不都恰如其分说明了知识是一种财富吗？

总的来说，知识是一种财富。

像全球首富比尔盖茨，就是把他的知识转化为了一种财富，业绩不凡。理工男的马化腾，也是这样。长相不凡的马云，也是这样。他们的财富，都来源于他的知识。这也应证了培根的那句话，知识就是力量。

像我们的港珠澳大桥，蛟龙号载人潜水器，三峡大坝，这一项项中国大工程，不都是用知识构建的吗？这不仅代表了中国的财富，也代表了整个人类的财富。

“聪明出于勤奋，天才在于积累”。这是世界闻名的数学家华罗庚的座右铭。它告诉我们:勤奋和积累在人成长成才的道路上是必不可缺的东西。一个人只有经过勤奋学习,刻苦努力，有了知识、经验各方面的积累，才能使自已变得更聪明、更有才智。勤奋就像一位母亲，她哺育了一代又一代的传奇人物。

著名作家海伦凯特就是勤奋造就的天才。她用超出常人的能力刻苦钻研文学。最终，她的勤奋让她成为了世界文学史上一颗耀眼之星。人称‘文教思革’的鲁迅先生曾说过一句话：哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的时间都有在了写作上。他的勤奋，为他塑造了文坛史上一座亮丽的丰碑。

在生活中，勤奋与积累更是必不可少的‘法宝’。是它们让我意识到了自己的错误。有一次，我考试考了全班第一，老师夸奖我是个聪明伶俐的孩子，听了老师的表扬我不禁有些飘飘然了。随后，我把“勤奋”二字抛在了脑后。爸爸妈妈要我去复习，我也是极不情愿的拿书看一小会儿，做作业时，一会儿玩手机，一会儿画画，上课时也是心不在焉，不停的与同桌讲小话。别的同学认真复习，我却欢天喜地的拿着球拍出去打球……久而久之，我积累的知识财富越来越少，而别人的却是日益增多。终于，在第二次考试中，我以全班第十一名的成绩告败。

通过这件事，我明白了：无论在什么样的处境和状况下，都不能忘记“勤奋”。只有在不断的努力学习中，才能积累精神上的财富。如果忘记了“勤奋”就失去了通往成功之路的引路人。天才的知识是在勤奋努力学习与探索之中积淀下来的，天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水得来的!

同学们，让我们从现在开始，勤奋学习，刻苦积累，为我们通往成功的道路铺上厚厚的基石。请记住：聪明出于勤奋，天才在于积累!

我是瑞安市实验小学的学生，从小热爱自然科学，遇事爱研究，会通过各种办法解开自己心里的疑团。

有一次，我发现自己的一本作业本不知被什么东西咬得乱七八糟，我问妈妈，妈妈说可能是蟑螂咬的，用杀虫剂在房间里喷一下就没关系了。当时，我心中便冒出了这样一个疑问：蟑螂的生命力到底是怎样的呢？我决定对这个问题展开研究调查，以获悉蟑螂这种动物的生命力到底是怎样的。我把这个想法告诉了妈妈，妈妈觉得这个想法很好，十分支持我，并承诺捉蟑螂的工作由她和爸爸负责。说干就干，我利用极短的时间把整个研究计划给拟定了出来，爸爸看过之后给我提了许多宝贵的意见，使整个研究计划更加完善了！虽然以前也对一些问题展开过调查研究，可是我还从来没对活的动物进行过具体细致的研究，心里对这次研究的成功率也没个底儿，但我有着坚强的后盾，那就是爸爸妈妈的支持，又使我树立起了信心。蟑螂一般在深夜人静之时出来活动，爸爸和妈妈就轮流守夜捕捉蟑螂，就这样，过了两三天，终于捉到了三只蟑螂。我开始测试了，第一个项目是把一只蟑螂放在滚烫的开水中，看它能活多长时间。我准备好手表和一盆冒着热气的开水，我把蟑螂放入开水当中，开始计时，不出30秒钟，刚才还活蹦乱跳的蟑螂就死掉了。第一项测试取得了成功，我紧接着进行了第二项实验：蟑螂在冷水中能坚持多久。我再次准备好所需器具：一盆冷水和手表，开始测验。我把蟑螂放入水中，开始计时。我在实验现场观察了3个多小时，终于，蟑螂在入水3小时29分之后死亡，第二项实验也以成功而告终。因为第三只蟑螂较小，妈妈担心研究出的结果不准确，所以劝我将第三项测试时间往后推移，等抓到一只大一点儿的蟑螂时再做实验。过了一天，第三只蟑螂捉到了，我又忙着开始了测试。这一次是把蟑螂关在一个空瓶子里，使其不吃不喝，看它能生活多长时间。这一次的研究没有什么物质对蟑螂起到直接伤害作用，所以用的时间也相对较长，我便和爸爸妈妈轮流守在旁边观察，12小时之后，蟑螂又死在了瓶子里面。通过研究实验，我得出了结论：蟑螂的生命力属于比较顽强那一类。七天的调查结束了，我写出了一篇精彩的、数据真实可靠的论文，获得了市第十八届青少年科技创新大赛小学组小论文比赛二等奖，为这次调查研究活动画上了一个圆满的句号。

科学贵在创新，正是这样一个创新、探索的精神和那股钻研的劲儿一次次鼓舞我去求知、去研究。我在科学的海洋中学到了很多，我明白了只要肯去探索，肯去努力，任何人都可以成为创造之人，任何人都可以成功这一深远的道，正如陶行知先生曾经说过的一句话：人人是创造之人，处处是创造之地，天天是创造之时。学科学不应是为别人而学，更应是为自己而学，爱科学不应是因别人而爱，更应是因自己而爱，只有真正热爱科学，认真学习科学，才能在科学事业上和今后发明创造的道路上取得辉煌的成就！

假期我读了《布鲁克林有颗树》这本书，主人翁是一个十一岁的小女孩，一个生活在布鲁克林穷人区的贫困女孩，一个经常挨饿、整天吃发霉面包的女孩，一个整天被别人嘲笑、捡拾破烂的的小女孩。她的的身世是如此的不幸，但她却是一个拥有梦想、对未来充满希望的小女孩——弗兰西。

她的成长历程令我惊讶，十一岁的弗兰西做了几乎大人所做的所有的事情，捡垃圾、做小工养活家庭……我十一岁时，夏夜有空调风扇吹着，冬夜有厚被盖着，衣来伸手，饭来张口小少爷的生活……

然而生活却也从不眷顾着她，深爱着她的父亲早逝，母亲却又偏爱着弟弟，甚至是学校里的同学老师都看不起她，除了她早逝的父亲及茜茜阿姨，她几乎得不到其他的爱与关怀。她的成长就如同生长在贫民窟的那棵树，不管人们如何砍断它的枝桠，如何焚烧它的根部，只要有土，它就会坚强的活下来，生长着。弗兰西的坚强、毅力真的让人折服，她从不因生活的困苦而低头落泪，或是感到羞耻，她为她所拥有的而骄傲，因为这样的生活给了她坚毅的心，给了她不断奋发向上的动力。要是我恐怕早就坚持不了了。在我们家买东西不管是吃的或是用的我和弟弟总是人手一份，妈妈尽量买同样的`或同样多。就这样我和弟弟有时还无理取闹说妈妈偏心。妈妈为了提高我的英语成绩给我报英语辅导班，我还生气占用我周末的时间。能学习，有时间学习是多磨幸福的事啊！看了这本书，我心中真是羞愧啊。

弗兰西的梦想就是读书，接受知识的熏陶。她的生活中除了书没有其他的朋友，她相信知识，相信教育的力量，这是让她最终改变命运的有力后盾。还记得弗兰西的梦想：“是的，等我长大了，有了自己房子，我不要豪华椅子，不要花边窗帘，也不要室内橡胶树。我只要这样的书桌，放在客厅里，还有白墙壁。每个星期六晚上有一本干净的绿色记事本，一排闪亮的黄色铅笔，削好放在那里随时派上用场。还要金褐色的碗，里头总放着一朵花，或是一些叶子，或是一些浆果，还有书……书……书……”这是弗兰西在图书馆借书时的思想活动，读来触动我心弦，我相信，书中自有弗兰西渴望的一切，在书中，她能体会到现实不曾有的美好生活，以及精神食粮对于物质匮乏的补充和润泽。读书，接受知识的熏陶，这是弗兰西的梦想，也是最终改变她命运的盾牌。

读完整本书，我感触很深，知识真的可以改变命运。

古人云，学不可以已。毛泽东同志也讲：“我们要活到老，学到老。”我们应该认识到，学习知识非常重要，知识改变命运!

知识就是力量，它能够改变我们个人的人生命运。作为从农村走出来的孩子，我深知，农村孩子想要走出大山，走向城市，走向成功，不断学习，不断提高学历，是最简单也是最艰辛的道路。是知识，改变了农村孩子面朝黄土背朝天的命运;是知识，给农村孩子贫瘠的思想以精神的财富。知识，是巨大的财富，给我们启迪，给我们收获，给我们成功。是知识，改变了人生，让霍金成为了世界的骄傲，让高尔基扼住了命运的咽喉，让海伦超越了命运的荆棘，让钱学森成就了报国的梦想。

大家还记得当年希望工程宣传照片中那位“大眼睛”吗?她那一双明澈的大眼睛充满了对知识的渴望，充满了对美好生活的渴望，充满了对困境的不屈服。于是，我们看到，越来越多的有志青年投入到了支边支教的行动中，他们受得了贫苦，难得住寂寞，舍下了家人，贡献了青春，用知识点亮了孩子们人生的希望，用知识传播了智慧的种子，用知识为乡村带来了致富的信息。依然记得当年孤身支教，用大学生稚嫩的肩膀扛起贫苦和孤独，用知识点亮孩子们希望的徐本禹。去年，坚守藏区12年支教的胡忠、谢晓君夫妇又深深感动了我们。我们有理由相信，知识的光芒必将普照中华大地，点亮孩子们人生的希望，也必将改变贫困地区的面貌。

知识就是力量，它能够改变国家的前途命运。进入21世纪以来，世界各国都高度重视人才。人才是第一资源，而人才的培养靠的便是知识教育。德国十分重视教育，全民免费教育走在世界前列，在全社会也形成了尊师重教的良好氛围。这为60年代经济的腾飞奠定了坚实的基矗近年来我国十分重视并着力发展教育事业，免除义务教育费用，大力发展学前教育，重点支持西部教育事业，这必将为中华民族的伟大复兴提供广阔的、强大的、不竭的动力!

知识是力量，是财富，是动力!它对个人，对民族，对国家，都有着深远的意义，让我们用知识武装自己，用知识丰富头脑，用知识指引人生，改变自我，帮助朋友，为中华民族的伟大复兴不懈地奋斗吧!

一、什么是SEO？

SEO就是网站关键词搜索引擎优化，各大搜索引擎排名。

二、为什么要SEO？

因为SEO可以让你的网站在各大搜索引擎关键词搜索排名在首页靠前，可以增加你网站的流量，增加业务，提高形象，从而得到你想要的好处，SEO分两种，一种是付费，一种是不付费，付费可以让你的网站直接排名在首页，但是昂贵的广告费你不一定会盈利，一旦停止付费，排名也会下降，相对来说，免费的SEO优化不需要花太多的金钱，而且排名会持续稳定存在，但是需要花较大的时间和精力。中文类的网站一般在百度搜索引擎有很好的排名，在其他各大搜索引擎排名也不会低，百度竞价付费推广网站永远在免费的SEO排名前面，英文类的网站最好用谷歌。

三、什么是空间和域名？

域名其实就是网站的网址，空间就是放程序和内容载体，有些域名是别人之前注册使用过，然后不要的域名，我们需要看看这个域名之前是否是不是一些黄色网站或不良信息网站的域名，选域名我们需要查一下域名之前是否被搜索引擎惩罚过，我们可以百度搜索下这个域名之前是否有不良信息，或者使用雅虎站长工具查询，如果被惩罚过的域名又被你注册了，那么不要说排名了，内容收录都很难被搜索引擎收录，因为搜索引擎会永久记住这个域名之前的不良信息。空间要稳定；速度上的稳定和时间上的稳定，不要一下子今天打不开或者明天又打不开，或者打开网站需要好久，搜索引擎是很不喜欢的。域名就相当于家里的门牌号，空间就等于是房子。

四、什么是关键词？

浏览器万能搜索框（搜索引擎）搜索的词，就叫关键词，搜出来的关键词在网站标题显示是红色的。

五、关键词的种类？

从概念上分的有目标关键词，长尾关键词，相关关键词，从页面上分的有首页关键词，栏目关键词，内容页关键词，从目的性上分有直接性关键词，营销型关键词。

六、各类关键词释义？

1.目标关键词（核心关键词） 每天搜索量比较大比较稳定的关键词，一般都是做网站首页关键词，就是直接性搜索引擎搜索产品的关键词。是网站最核心的词语，网站的整个内容都会围绕目标关键词展开，代表了网站的主题。放在标题的词就是目标关键词，放在网站首页来做的就是首页关键词。

2. 长尾关键词，非目标关键词，但是也可以带来搜索流量的关键词，称为长尾关键词，放在内容页文章页来做的关键词，叫做长尾关键词。长尾关键词的特征比较长，往往是2-3个词组成，甚至是短语，存在于内容页面，除了内容页的标题，还存在于内容中。比如你搜索目标关键词是男士服装，而搜出来所看到的标题并不一定有男士服装词语，搜索出来的标题可能是衣服、男士品牌服装排名、男士服装专卖，其长尾关键词可以是女式服装、冬装、户外运动装相类似等。

3.搜索页最下面出现的相关关键词也是长尾关键词，围绕关键词相关的意思的词语。比如学生，那那些词和学生相关的呢？学校、课本、书本，教育之类的词汇，称之为相关关键词，内容里多插入几个相关的关键词，也能给网站带来很多的流量，提高排名。

4.首页关键词就是网站首页的关键词，栏目关键词就是网站内页的关键词，内容关键词就是网站内容文章的关键词。

七、超链接是什么？

超级链接在本质上属于一个网页的一部分，一个网页中用来超链接的对象，可以是一段文本、词语或者是一个图片。它是一种允许我们同其他网页或站点之间进行连接的元素。各个网页链接在一起后，才能真正构成一个网站。还可以是一个图片，一个电子邮件地址，一个文件，甚至一个应用程序。而在当浏览者单击已经链接的文字或图片后，链接目标将显示在浏览器上，并且根据目标的类型来打开或运行。

八、 内链接、外链接、友情链接、双向链接释义？

1. 内链接就是本网站某页面超链接连接到本网站另外一个页面的连接。

2.外链接就是别人的网站上某个页面超链接连接指向了本网站的某一个页面的连接。

3.友情链接就是本网站某个超链接连接指向别人的网站，别人的网站的超链接指向本网站，一般友情链接都在网站最下方的位置，我们选择友情链接最好选择对方网站权威重一点的网站，流量比较大，对自己网站的排名比较好。友情链接和双向链接其实就是一个意思，就是你连接我的网站，我连接你的网站，A连B，B连A。单向链接就是别人的网站连接了你的网站，而你网站没有连接别人的网站，单向链接比双向连接更有利排名。双向连接在搜索引擎眼里会觉得你们是互相夸自己好，有点作假，而单向链接搜索引擎会觉得你没说别人好，别人却说你好，搜索引擎更喜欢。加入超链接的文章内容鼠标移过去是显示小手的，QQ空间日记编辑器就可以做超链接功能。

九、 什么是锚文本？

锚文本就是带有文字的超链接，就是在网站内容文字词语里面插入超链接，带有文字的锚文本的超链接指向的界面更能让搜索引擎知道你指向的链接主题是什么，锚文本数量不宜太多否则会对排名来说非常非常大的，你夸张一点说锚文本是整个SEO非常重要，比超链接更有利对搜索排名的提升。一般的编辑器都可以选择内容词语插入超链接，就是锚文本。

十、什么是源代码？

HTML语言源代码查询我们可以点击鼠标右键，然后会有显示查看源代码这几个字，然后点开会看到一些陌生的文字、英文字母，这些就是网页的源代码，网页的源代码起到什么作用呢？其实我们在网站看到的字体大小，排列、哪里的文字需要超链接，五颜六色的图片，这些都是通过源代码和css来实现的，浏览器不能识别人类的语言，不能说你告诉他你要图片就图片，你要文字就文字。浏览器能识别的是源代码。

1.网站标题是怎么实现的呢？是通过源代码【这里是所需标签标签写入网页标题内容。】标题里面可尽量带关键词标签。

2.网页关键词标签【metaname="keywords"content="这里是所需关键词内容】，建议根据你标题来，最好在3-5个，关键词就是介绍你这个网站是什么东西的。/metaname="keywords"content="这里是所需关键词内容】，建议根据你标题来，最好在3-5个

3. 网页描述标签：metaname="description"content="这里是所需描述内容，描述内容要与页面内容匹配，尽量不超过100字符，简单的总结一下我这个网站写的是什么东西。/metaname="description"content="这里是所需描述内容，描述内容要与页面内容匹配，尽量不超过100字符

4.网页超链接【】他会显示插入的网站是链接，告诉浏览器你网站排版那里需要一个超链接、那里只需要文字不需要超链接的。

5.根据自己的需求可以在标签里使用标题标签

雨还在不停地下着，她冲走了大地上的污秽，给大地换上了一件发着银色亮光的衣服，却换不了我烦闷的心情。

半期考如期举行，面对七个山一般高大的科目，真是高不可攀啊，再加上各科老师给予的压力。班主任，说：“要是这次半期考你们没考好，退步了，之后的每一天放学后都必须留下来复习。”数学老师，说：“在半期考，计算题不能错，每错一题罚十题，之后每周都要做计算题!”英语老师说：“按目标分，严格要求自己。”哎，还好有几个老师没怎么要求，不然半期考可怎么办啊。话说：“有压力才有动力”可压力太大，也启动不了，发挥不了自己的真实水平。

现在除了复习，还要迎接一个又一个的压力，真的是要采用“临时抱拂脚”的计策，只见我饭还没怎么吃，就回到战地备战，拿起这一本书瞧瞧，拿一本书看看，使劲的背背，却怎么也记不下来，谁让我平常不努力呢?为了考试每天都在熬夜，那眼圈简直就是国宝大熊猫赞助我的，眼皮像撑着千万斤重似的，怎么也睁不开，每天只有两个字包围着我--睡觉。

怎么办?怎么办?明天就要考试了，“听力”“听力”“听力”这两个字一直缠绕着我，毕竟考英语，听力是我最怕的，虽然老师说：“听力简单!”可是在我心里却丝毫没有这个概念。没法子的我，只好上网搜索，里面也没有什么好方法，哎!只好靠自己了，想到自己要考英语，想到老师对我的殷切期望，我拿起了书，看起了书，背起了书。心里面只想着“临时抱佛脚”千万不要被佛一脚踢回家。好困啊，夜幕降临了，雨还在“沙沙”的下个不停，睡吧，明天还要考试呢!

就要考试了，没有认真复习的我会考吗?看来平常的积累还是很主要的，如果我平常积累了知识，在考试时完全可以不用这么紧张了。

返校的第一天都有个隆重的仪式，那就是在五楼报告厅举行《同学们，你想当宇航员吗？》。

那是我很激动，因为可以了解到航天飞船在太空中，人在里面会怎样，怎样吃饭，吃什么，怎样睡觉……这些问题回旋在我的脑海中。

让我惊讶的是张老师给我们解决了这些问题，也就是张厚英。

他给我说了很多有趣的事儿，比如，吃荔枝罐头的时候可以当成玩，荔枝都在空中飘着，而且，水珠也会飘起来，荔枝飘到嘴边的时候，就可以一口吞掉。还有递东西，在地球是费力的传递货物，而在太空中，只需稍微一扔，另一边的人就可接到，递人的时候也是这样。神奇的是在地球上气球比人类轻很多，但到了这个上面，却个人一样重。吃的也很好，因为这是要补充营养等。

这些能登上太空的人背后可是付出过很多心血的。他们经过了很多训练，脚朝上，头朝下，这个动作一下子要几个月，而且吃东西或干别的事都是这样的，还有练习旋转。

想当宇航员，就必须遵守规则，身高160——175公分，身上有伤口的不许当，不然上太空的时候伤口会裂开。还要有一双灵巧的双手……

如果让我做这些，就不行了，我根本没有能力，因为那些考验不行，每次玩转圈的时候，转不够十个就晕的想吐，更别说脚朝上，头朝下了。拥有一双灵巧的手，我也不行，比如上回有个玩具坏了，哥哥说怎样修，我就跟着他的思路修，不管给了我多长的时间，我总是完不成任务。这件事儿就可以体现出我没有能力了。

哎！当宇航员真是困难呀，但是，就算我的梦想不是当宇航员，我也要尽量努力的去做，为祖国争光。

在读书中人们可以找到精神的寄托，找回内心的愉乐，因此，才有了李白的“读书破万卷，下笔如有神”的写照，有了“书是人类进步的阶梯”的说法，更因这样才有了在读书中得到快乐的感受！

当你被误解时，你不妨读一读《爱的教育》。

一个男孩见父亲为生活而工作到很晚，他决心要为父亲分担痛苦，于是，他开始做起了父亲的工作——写作(不让父亲知道)这样，工作到很晚的他，因早上起不了床而被父亲痛骂，他不顾一切，毅然决然的工作着。一天，在他工作时，被父亲发现了，父亲痛恨不已，父子俩人失声痛哭了。

怎样？心情一下子放开，感觉很快乐！

在你穷困时，你不妨读一读陶渊明的《五柳先生传》并感受一下黔娄之妻的“不戚戚于富贵，不汲汲于富贵”这话的含义。

怎样？心情不再浮躁，感觉很快乐！

在你觉得你已经充满足够知识时，你不妨领会一下达。芬奇的话：

微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的禾穗高傲的举头向天，而充实的禾穗则永远低头向着大地，向着它的母亲。

……

在读书中得到快乐，不仅是因为读书表面的快乐，更因“书中自有精神食粮，书中自有生命质量，书中自有美感滋养”。

在读书中得到快乐，让我们共同展开“双翅”飞向美丽梦想吧！

自从电视上播了奶粉中含有三聚氢胺以后，我一直在期待着含有三聚氢胺奶粉的名单。因为我最关心的是我的小妹妹，她也在喝着奶粉，是圣元优聪的，喝了一年多了。

过了见天，名单下来了，有80多家奶粉企业不合格，哇！！！，这得使多少婴幼儿患上肾结石啊。忽然，我听见了圣元优聪这个奶粉的名字，妈妈立刻给我舅打电话，让他带着我小妹妹去医院检查，并换奶粉，我就趁这个时候问我爸爸说：“爸爸肾结石是什么？”爸爸说：“肾是过滤水的东西，有用的吸收，没有用的排出去。如果结石越来越大，把肾占满了尿排不出来，肾就痛，严重的话还会死亡。”

是呀，这些奶粉的生产厂家们只顾自己的利益，而不顾其他人的生命，太可恨了。婴幼儿还是祖国的未来，国家一定要严厉的惩罚他们。

古代文化知识范围相当广泛。大致说来，举凡天文地理、科举职官、礼仪习俗、姓名称谓，以及人们的衣食住行、器物用具等诸多方面，都是。就某一门类说，也有相当复杂的内容，且随着历史的发展，这些内容本身也在不断发展演变，这就更增加了它的复杂性。

一、称谓

1、对人的称谓

第一种情况是直称姓名。用于自称，如“庐陵文天祥自序其诗”。用于作者所厌恶所轻视的人身上，如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。用于作介绍，为人作传，也多如此，如“柳敬亭者，扬之泰州人”。

第二种情况是称字、号、斋名、谥号。这种情况是出于称呼者对被称呼者的礼貌和尊敬，如“东阳马生君则”，“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也”，以上称字。“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”，这是称号。称谥号的，如称王翱为王忠肃公，称左光斗为左忠毅公，称史可法为史忠烈公。自称多有称斋的，如蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。

第三种是称官名、爵名。

如全祖望称颜真卿为颜太师、称文天祥为文少保，黄宗羲称左良玉为宁南。

第四种情况是称籍贯。

如梁启超称康有为为南海。值得注意的是，有时几项兼称。

如“四人者庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父”，“马副使鸣騄任太守民育及诸将列都督肇基等皆死”，“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事”等等。这种称谓，一般说来，先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。

此外，由于人们的身分、关系不同，尚有谦称、敬称及其它称谓。谦称类：寡人、孤（王侯自称）、臣（臣自称）、仆、不才、不佞、愚（一般人对人自称），妾（女子自称）。敬称类：陛下、大王、皇上、（称君），对已死皇帝多称庙号，如宋太祖、宋仁宗之类。子、夫子、师、先生（称师），公、君、足下、丈、大人（称朋友或尊长者）。尔、汝为上称下或平辈之间不客气时，加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长者。

2、 特殊称谓

1）    百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

2）    职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业

的字眼，因而一看就知道这个人的职业身分。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“庖”表明职业是厨师，“丁”是人名。其他如《师说》中的“师（乐师）襄”和《群英会蒋干中计》中的“师（乐师）旷”；《柳敬亭传》中“优孟”是指名叫“孟”的艺人（优，亦称优伶，伶人。古代用来称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。）

3）    不同的朋友关系之间称谓。

贫贱而地位低下时结交的朋友――贫贱之交

情谊契合、亲如兄弟的朋友――金兰之交

同生死共患难的朋友――刎颈之交

遇到磨难时结交的朋友――患难之交

情投意合、友谊深厚的朋友――莫逆之交

从小一块长大的异性好朋友――竹马之交

以贫民身分相交往的朋友――布衣之交

辈份不同、年龄相差较大的朋友――忘年交

不拘于身分形迹的朋友――忘形交

不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友――车笠交

在道义上彼此支持的朋友――君子交

心意相投、相知很深的朋友――神交（也指彼此慕名而未见过面的朋友）

3、 年龄的称谓

古人的年龄经常用与年龄有关的称谓来代替。

3、4――8、9岁的儿童――垂髫（髫，古代儿童头上下垂的短发）

8、9――13、14岁的少年――总角（头顶两边的头发各扎成一个结，形如羊角）

13、14――15、16岁少年――豆蔻（豆蔻一种初夏开花的植物，以初夏喻人未成年）

15岁的男子叫束发，15岁的女子叫及笄

20岁的男子――弱冠；30岁的男子――而立（立身、立志之意）；40岁的男子――不惑（不迷惑、不糊涂）；50岁的男子――知命（知天命）；60岁――花甲（耳顺）；70岁――古稀；80、90岁－耄耋；100岁――期颐。

二、时间、节日

1、 古代纪年月日方法

纪年法：有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公年次纪年法、年号与干支兼用。

干支纪年法。干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍为六十，因而经六十年，周而复始。这样循环不已，经久不乱，永无穷尽。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。  纪年：

年号纪年法：皇帝即位，都要改元，称元年。汉武帝起有年号。如“崇祯十四年迁江阴县典史”，“宣德间，宫中尚促织之戏”。也有年号和干支兼用的，如“顺治二年乙酉四月，江都围急”。

另外，由于地支与十二生肖相对应，我们就可以根据地支判断出某年肖某动物。如1996年为丙子年，子属老鼠，所以1996年为鼠年，同理可以推断出2002年属马年。由此我们可以很简单地算出每一个公元年的干支年及其所属的生肖。

纪月法：常用序数。月中初一称朔，十五称望，近在望后之日称既望，月末称晦。每季度三个月，常用孟、仲、季来称。

纪日法：除用序数外，也有用干支的，如“元丰七年六月丁丑”。

纪时法：我国古代纪时法主要有两种：一种是天色纪时法，即根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰；另一种是地支纪时法，即以十二地支来表示一昼夜十二个时辰的变化。

一昼夜分十二个时辰，用十二地支表示，子时即现在的23时至1时,然后依次类推。一夜分五更（或称五鼓）。

我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫做五更、五鼓或称五夜。如“仰

头相向鸣，夜夜达五更”、“四鼓，愬至城下，无一人知者”。（附表）

2、二十四节气

每月分为两段，月首叫节气，月中叫中气。二十四节气的名称和顺序为

正月 立春 雨水      二月 惊蛰 春分

三月 清明 谷雨      四月 立夏 小雨

五月 芒种 夏至      六月 小暑 大暑

七月 立秋、处暑      八月 白露 秋分

九月 寒露 霜降      十月 立冬 小雪

十一月 大雪 冬至     十二月 小寒 大寒

附二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

三、风俗礼仪

1、节日

春节，正月初一，又称元日，元正，新春，新正。

元宵，正月十五，又称正月半，上元节，灯节。

寒食，清明前1或2日。

清明，按农历算在三月上半月，按阳历算在每年4月5日或者6日。

端午，五月初五，又称端阳，重五，重午。

乞巧，七月初七，又称少女节，或七夕。

中秋，八月十五，又称团圆节。

重阳，九月初九，有登高望远，赏菊赋诗的习俗。喝菊花酒，插茱萸。

腊日，十二月初八，有吃赤豆粥，祭拜祖先的习俗。佛教的腊八粥也渗入腊日习俗。

除夕，农历十二月最后一天的晚上，有吃“年饭”、“守岁”的习俗。

2、礼仪

伯（孟）仲叔季，兄弟行辈中长幼排行的次序。

十二生肖，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物。

孝悌，孝指对父母要孝顺服从；悌指对兄长要尊重顺从。

牺牲，古代祭祀用的牲畜，三牲是指：一是古代用于祭祀的牛羊猪，后来也称鸡鱼猪为三牲；一是指夏商周三代所用牺牲的总称。

太牢，指古代帝王祭祀社稷时牛羊猪三牲全备。

少牢，指只有羊猪而没有牛。

讳称，古人对死有许多讳称。

第一类，天子、太后、公卿王侯之死称薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等

第二类，父母之死称见背、孤露、弃养。

第三类，佛教徒之死称涅盘、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝。

第四类，一般人的死称亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、陨命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

四、 地名、官名和科举名词

1、地名

地名包括地区名、政区名、城市村镇名、山川关隘名等等。

地区名，如“江表”指长江以南地区、“关中”指函谷关以西地区、“山东”指崤山以东地区等等。政区名比较复杂，因为各朝各代政区的划分多有变化，现在只能就主要情况举例。古代天下分九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后来又有十二州之说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。秦汉的行政区，主要的是郡，如张衡就是南阳郡人。汉朝还有由皇帝所封的王国，如张衡曾为河间相，河间就是国名。唐宋的主要行政区是州，天下共二百多州。县是地方基层行政区，各朝的情况大体相同。此外，还有省、路、府、道等，各朝的情况很不一样。各级政区官署所在地，叫做治所。城市村镇名，如“大梁”是战国魏国都城、“咸阳”是战国秦国都城、“鸿门”、“霸上”都是古代小地名等等。山川关隘名，如“江”指长江、“河”指黄河“岱”指泰山以及崤山、函谷关等等。

此外，有些地名，还有古称别称，如南京，又称建康、金陵、江宁、白下；杭州，又称临安，武林；福州又称三山。山东、关西、江表、剑外、五岳，山、河的阴阳；江：长江。河：黄河。长安：西安。汴京：开封。河北：黄河以北。 关中：函谷关以西。 山东：崤山以东，也就是函谷关以东地区。大都、顺天府、京师：北京 锦官城：成都，也称锦城。吴郡、吴门：苏州。 西域：汉以后对玉门关以西地区的总称。 长亭：古代驿路上十里设一长亭，五里设一短亭，供行人休息，也作为人们送别的地方。 江左：即江东，古代以东为左，以西为右。 畿：古代京都管辖的地区。瓜洲：古时著名渡口，在扬州南长江边。鸿门：今陕西临潼县东。吴越：古时称苏南、浙江一带。  荆州：今湖北湖南一带。京口：镇江。 四明：宁波。 永嘉：温州。通州：南通。维扬：扬州的别称。 胡：旧时称西北地区匈奴、鲜卑等少数民族。 瀛洲：古代传说中海上仙山之一。另外两座是蓬莱和方丈。）

2、官名

古代职官的情况，异常复杂，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。

中央官职

秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构，丞相管行政，领率百官，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制，称为三公。下有九卿，分管各方面政务。后世又演变为三省六部制。三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下、尚书省遂废。以“同中书门下平章事”为宰相，“参知政事”为副相。明代，内阁为最高政务机构，入阁大臣称为辅臣，首席称为首辅（即宰相）。清代有军机处，简王、公、尚书等为军机大臣，掌政府大权。翰林：明清时代进入翰林院供职的进士通称“翰林”，担任编修国史、起草文件等工作。 监生：明清两代在国子监（由中央政权建立的最高学府）读书的人。乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。 左司马：官名，掌管军中政务和粮饷。 郎中令：统管皇帝侍从警卫的长官。 右贤王：匈奴官名，是单于下面最高贵族长官之一，通常由单于继承者担任。 相：汉时由中央调到地方管理地方军政的官员。当时分封到各地的王侯不过问军政，只享受封地上的赋税。 公府：三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公。太尉执掌军事，司徒负责管理日常事务，司空掌管全国水利、建筑、皇家祭祀等。三公，为当时中央最高的官。

六部：最稳定的名称为：吏部，掌管官吏的任免、考核、升降等事；户部，掌管土地、户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科举、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等。各部长官为尚书，副职为侍郎。下设郎中（类似后世的司局长），副职称员外郎，下属官员有主事等。此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书，编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，高启曾为翰林院国史编修等。

地方官职

秦汉主要政区是郡，郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要政区是州，州官称刺史，属官有长史、别驾、司马等。唐代在一些军事重镇，设节度使（地位类似后世的军区司令），属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县（这以前称县令，以后称知县）。明清改州为府，称知府。司马：官名，州刺史（唐代实行州、县制，州的长官叫刺史）的副职。 青衫：古代官服的颜色按品级高低而定。青色是唐代官位低微者的服色。作者当时官级为从九品，最低。 里正：古时乡官。唐代以百户为里，五里为乡，每里置里正一人。明代改名为里长 路，南宋行政区域的名称，相当于现在的“省”。郡原为古代行政单位，管辖数县，明代已废。但由于古代州郡并存列，所以后来习惯上仍把州叫作“郡”。 府：官署的通称。左迁：贬官降职的委婉说法。出：由中央调到地方任职为“出任”。）

此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派员去刺探情况，称刺史。隋唐全国分十几个道，也是监察区，中央派员前往刺探情况，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面事务。元代地方最高行政机构叫做行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。隋代省的长官叫巡抚，两省或一省设一总督，省下又分道和府，管若干府县民政的，叫道；管省内某一事务的，叫督粮道、兵备道等等。

再有一种情况是，古代官员分为若干等级，称为“品”。此外，还有封爵和勋号。

3、科举名词

汉代实行征辟和荐举制。征，由皇帝征聘社会知名人士充任官职。辟，由中央官署征聘，然后向上荐举。如张衡曾被举为孝廉和连辟公府。魏晋实行九品中正制。隋唐以后实行科举制。到了明朝，形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试，各地考生参加县、府的考试，由省的提督学政莅临主持，及格者称生员，俗称秀才；乡试，即省级考试，三年一考，逢子、卯、午、酉年举行，由皇帝派主考官主持，及格者为举人；会试，乡试的第二年举行，由礼部主持，及格者称贡士；殿试，由皇帝亲自主持，分三甲出榜。一甲三名，赐进士及第，二甲若干名，赐进士出身，三甲若干名，赐同进士出身。统称进士。一甲三名，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。考试内容主要是八股文，也称这种文章为制艺、时文、四书文（就四书范围出题）等。

古代的学校有“庠”、“序”、“太学”等名称。明清时最高学府称国子监，入监读书的称监生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直讲、助教等。

4、官职的任免升迁

拜，用一定的礼仪授予某种官职或名位。“于是辞相印不拜”

除，拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”

擢，提升官职。

迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调。升级可用迁升、迁授、迁叙；降级可用迁

削、迁谪、左迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调；离职后调复原职叫迁复。

谪，降职贬官或调往边远地区。“滕子京谪守巴陵郡”

黜，与“罢、免、夺”都是免去官职

去，解除职务，其中有辞职、调离和免职三种，前两种属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。乞骸骨，年老了请求辞职退休。下车：

五、其他

文房四宝：笔墨纸砚四种文具的总称。文房即指书房。著名的有安徽泾县的宣纸，安徽歙县的歙墨，广东端州的端砚，浙江吴兴的湖笔。

永字八法：永字具有汉字的八种基本笔画，即点、横、竖、撇、捺、折、钩、提。

阳文阴文：我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。

岁寒三友：指古诗文中经常提到的松竹梅。松，耐寒树木，经冬不凋，常被看作刚正节操的象征；竹，经冬不凋，自成美景，刚直谦逊，不亢不卑，潇洒出世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征；梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拨的人格的象征。

花中四君子，古诗文中提到的竹梅兰菊。兰，花朵色淡香清，多生于幽僻之处，被看作是谦谦君子的象征；菊，清丽淡雅，芳香袭人，傲霜斗雪，艳于百花凋后，不与群芳争列，象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。梅竹见上条

计量： 数量： 贯：古时用绳索穿钱，一千文为一贯。 （亿：古代十万为亿）  长度：舍：一舍为三十里。一射之地：即一箭之地，大约一百五十步。 （咫：八寸。 一驾：马拉车一天所走的路程。匹：布帛的单位，一匹是四丈。

礼节习俗、传统节令：

六合：古代结婚要选年、月、日的天干地去都适合的日子，称其为“六合” 再拜：拜两次，古代的隆重礼节。 酹，洒酒于地表示祭祀或立誓。勒：在石碑上刻字，一般用于记录功绩。

三纲五常：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为不可改变的常道。 古代以每月二十九为上九，初九为中九，十九为下九。妇女常在十九日聚会，置酒嬉戏。

流觞曲水：古代文人，每逢三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日）集会，在弯曲的水流中，放上盛酒的杯子，任其流动，酒杯在谁的面前受阻停留，谁就取而饮之，谓之曲水流觞。）

座次方位的尊卑：（朝堂、公堂坐北朝南为尊；官员上朝站位以右为尊，左为卑；坐车时则反之；酒席上以东为主位，以西为宾位；建筑物以面南为尊，面北为卑。 右族：豪族，也叫豪右。秦汉时，豪族住在城市的右边，贫民住在左边。）

用具 （象笏：古代大臣上朝时手里拿的朝版，用象牙、玉或木材制成。又称象简、手版。上面可以记事以备忘。 缠头：观赏歌舞的人赏赐给歌妓的罗锦之类的财物。 辇，古代帝王后妃坐的车。 尊：古代酒器， 少牢：用猪、羊各一头祭祀祖先。用猪、羊、牛一头祭祀祖先叫太牢。古人又把羊叫“少牢”，牛叫“太牢”。庐墓：古人在父母死后要在墓旁结庐居住一段时间，这种守坟的房子称为庐家。阙：古代宫殿、祠庙和陵墓前的建筑物。）

五音：中国五声音节上的五个级，相当于现行简谱上的1、2、3、5、6，唐代以来叫合、四、乙、尺、工，更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。）

五谷：

六艺：（六艺：诗、书、礼、乐、易、春秋。

六艺：《周礼》中指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。）

世界消防日那天，班主任老师告诉我们消防队的张叔叔要来给我们讲解有关消防的知识，我们听了高兴地手舞足蹈。

上课铃响了，我们端端正正地坐在自己的位置上，等待着张叔叔的到来。这时，我们看见一个穿着消防制服的人走了进来，对我们说：“大家好，我是张明。这次来给同学们上课是为了让大家深入地学习消防知识，增强大家的安全意识，并利用所学知识排除生活中的消防安全隐患。”同学们听了都很高兴。

张叔叔说：“如果学校发生了火灾，你们会怎么做？”张叔叔的话一说完，一个同学就把手举起来说：“用灭火器！”“你会用灭火器吗？”“不会！”那个同学情绪低落地坐了下去。“好，现在我就来教同学们怎样正确地使用干粉灭火器！”

“第一步：使用前要将瓶体颠倒几次，使筒内干粉松动；第二步：除掉铅封拔掉保险销；第三步：左手握着喷管，右手提着压把，然后开始喷射。同学们都记住了吗？”“记住了。”

接着，我们在张叔叔的指导下，亲手操作了灭火器，大家把干粉喷到课桌上、地面上……教室里充满了欢乐的笑声。

不知不觉，下课铃响了，这节课让同学们意犹未尽，多么有趣的一堂课啊！

海伦·凯勒是美国一位著名的女作家，教育家，卓越的社会改革家。1964年被授于美国公民最高荣誉–总统自由勋章，次年又被推选为世界十名杰出妇女之一。但谁知道她却是一位很不幸的人。幼时患病，两耳失聪，双目失明。她又是如何取得如此大的成就？原因只有一个，知识能改变命运。正是有了这个坚定的信念，努力拼搏，才使她成为令人景仰的伟大人物。

我国也有一位知名的青年，她就是张海迪。她的遭遇也十分悲惨，胸部以下全部失去了知觉，连生活也不能够自理的她，一天校门也没进，完全靠自学掌握了大学知识和几门外语，成为的一名作家。她为什么成为一代青年的楷模呢？原因也只有一个，她深信“知识能改变命运”，是知识能让她从不幸中顽强地站了起来。

想想我们现在有的同学，四肢健全，身体健康，有良好的学习条件却不珍惜，不好好学习，却只想着玩，上网、跳学、违纪，不听家长和老师的话。不知他们有没有想过，这样会害了自己，会把自己的将来给毁了呀！真为他们感到可惜呀。

古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。虽然这句话有它消极的一面，但积极的一面显而易见。不是有人说：“一个家庭培养一名大学生，就能脱贫致富”吗？可见知识的作用之大。可能有人说自己不是读书的料，可和海伦·凯勒、张海迪相比，你是不是要幸运得多？“勤能补拙”是最好的办法。海伦·凯勒在老师的指导下，一个词要经过无数遍训练才能理解掌握；张海迪动手术后，身子不能动，通过镜子反光来看书，是何等刻苦。

所以，拼一拼，搏一搏，就能够换来美好的人生，就能使生命变得如此有意义。我们又为何不珍惜今天的大好时光与如此优越的学习条件呢？愿我们每个人时刻谨记“知识能改变命运”这句至理名言，勤奋学习，长大后做一个对社会有用的人。

“生命在于运动”这句话已经家喻户晓，但还有一句话大家未必明白，那就是：生命在于科学运动。

如今天气已转凉了，人们都换上了厚厚的棉衣，在学校里，同学们一个个躲在教室里，不愿出来活动活动，特别是在体育课上，如果老师说：这节课自由活动，同学们就高兴地欢呼起来。男同学一般是打篮球，而女同学呢？不是一群人聊天，就是三五成群地追赶嬉戏，像永远长不大的孩子一样，还有的就是预先准备好书的同学，一并坐在地上看书。这样一来，虽然很轻松，但没有起到锻炼的效果。老师要我们自由活动，是让我们轻松自由地锻炼，比如打打球，跑跑步什么的，对于这样的情况，老师也只是看在眼里。

有一次体育课，熊老师先让我们练习准备活动，活动一下筋骨，然后就下令男同学练习打篮球去了，这里的我们以为可以自由活动了，可恰恰相反，老师是特意把我们留下来，进行一些小运动，微微出些汗，达到锻炼的效果。在那节课上，我们进行了“魔鬼训练”一是四组下蹲，二是内外腿左右跳，三是几组弓部压腿等，特别是外腿跳时，而后还是要向下朝外，运动起来，特像“企鹅”，真滑稽，令我们哭笑不得。

课后，女同学满脸通红，汗流浃背，十分累人。第二天，全班的女生的腿好像僵硬一样，根本不能弯曲，疼得滋味就甭说了。尤其在下楼时，动作又怪，而且十分酸痛，使我们被男生嘲笑，个个都怨老师。

现在我们青年学生在学习重负下，不注意锻炼身体，导致对环境适应能力差，天气稍有变化，就容易患病。真实运动的最初目的就是为了增强体质，然而在生活中，大多数还不了解怎样科学锻炼，有的人运动的强度大，时间很长，有的吃饭后马上运动……这些都是适得其反的运动。

所以我们既要参加各项活动，同时要做到讲究科学方法，才能收到强身健体的效果。

马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两大奇人，一是拿破伦，另一个是海伦·凯勒。”最近，我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》，读完之后，我的心被海伦的精神深深的震撼了。她生活在黑暗中，却给人类带来光明，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌！

海伦在书中说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识是幸福，因为有了知识，是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！”的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹！

海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，这个幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，她古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。她把学习比做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一份鼓舞，逐渐看到更为广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰！这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁！

书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难相信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”歌剧……我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义！是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱有希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念？假如我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！

海伦用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒……

在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉？为什么只有盲人才珍惜重见天日的幸福？让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活！海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。”

知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如我们每一个人，都能像海伦一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，抱着这种追求去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊！