千年包青天1在线播放推荐20篇

今天，我们在课堂上学习了一篇有关中华民族为圆梦而作出不懈追求的课文，这篇课文令人振奋，使我心灵受到鼓舞，这就是《千年梦圆在今朝》。

这篇课文讲述了古代的中国人民幻想着飞天，有“嫦娥奔月”“鲲鹏展翅”“九天揽月”的奇妙传说。很早时候，官员万户，便尝试着乘火箭上天，这是中国更是世界进行“飞天”试验的第一人，读到这里，我被万户探求真理的精神打动，他能成功吗?随着一声巨响，他消失在火焰和云雾中。啊!万户没有成功，他为此献出生命，但他震撼着人们的心灵。19xx年，毛泽东主席表示：“我们也要搞人造卫星”我们执著、坚毅，在十多年后的19xx年4月24日，中国成为第五个能发射卫星的国家——“东方红一号”成功发射。我们从心底为中国自豪，为祖国航天事业取得的重大成果而欣喜。

课文体现了工作人员们团体合作，默默贡献，勇于探索的精神，正是这种可贵的精神，才换来了这个美丽辉煌的结果，才圆了中华民族千年的飞天之梦，我之为他们感到骄傲，为我们国家感到自豪!我现在也要努力学习，为的是以后也要为我们国家做贡献，为社会做贡献!

悠悠千年的中国封建时代，一直没有形成如欧洲中世纪那样的漫漫长夜，这是因为有一道明媚的阳光不断洞穿那黑暗的夜空。阳光黑暗相互倾轧，虽说阳光时明时暗，但始终没有让中国社会陷入永夜——这道阳光就是中华民族生生不息的创意。

道德的黑夜是可悲的。当人们不复昔日的淳朴善良时，这个社会是令人沮丧的。在社会道德方面，中国历史上有过相当矛盾的改良。第一次是春秋战国时期的百家争鸣，各个学派的主张虽然不尽相同，但都对社会、对人的行为作出了规范，构造出美好的蓝图。齐国的稷下学宫更是形成了良好的学习风尚，也促进了自由思想的传播。第二次是南宋时期，朱熹等人把儒学发展到了理学的高度，虽说加剧了社会的死板化、框架化，但这种对儒学的创新无疑一定程度上规范了人的行为，阻止了社会的混乱，同时也造就了中华民族的气节。

道德的创新如茫茫大海上竖起的一座灯塔，用长盛不衰的光芒照耀了人们前行的道路。

政治的黑夜是可怕的。它是导致社会长夜的根源所在。自商鞅变法建立真正意义上的封建制度以来，历朝历代都未停止过对封建制度的思索和改革。从秦到唐，新兴的封建制度使国家逐步兴盛，如一轮朝阳灿烂了东方的天空。唐代以后，渐趋衰落的社会虽然有各种治标不治本的改革，但总归取得了一定效果的改良。从宋代王安石开始的改革派，用他们微弱但绵延不绝的光芒阻挡着长夜渐近的步伐，他们的创新意识成为中国历史车轮滚滚前行的不竭动力。

政治的创新犹如一辆破旧的纺车，吱吱呀呀地摇出了千年的静谧与动荡，但却并非暗无天日的时光。

文学的黑夜是阴冷的。在汉代，由于受到楚辞的影响，形成了华而不实的“赋”。在这个时候，司马迁用朴素无华、灵活自如、摇曳生姿的语言，如夏日的一缕清风扫去了文学园地的浮华。到了唐代，浮华、铺张的文风又一次兴起，文学的创作跌入格式化的深渊。此时出现了韩愈、柳宗元这样的大家，他们敢于打破常规，发起“古文运动”，重新唤回朴素的文风。这种古朴的文风由此形成气候，虽然之后浮华也曾沉滓泛起，但朴素终为主流。

文学的创新如一株蓬勃葳蕤的吊兰，生动自然，从而保证了中华文化生生不息的绿意。

正是这种创新造就了中华民族的辉煌与美丽，一代代的智者用生命与智慧造就了中华民族的光辉历史。这种创新精神，保证了中华民族不陷入欧洲中世纪那种漫漫长夜，保持了中华民族的香火不断，代代相传。

只有发现与创造之花才是永开不败的花朵，也正是这种创新精神，造就了中华民族跨越千年的美丽！

1796年的一天，在德国哥廷根大学，一个19岁的青年吃完晚饭，开始做导师单独布置给他的每天例行的两道数学题。像往常一样，前2道题目在2 个小时内顺利地完成了。但青年发现今天导师给他多布置了一道题。第三道题写在一张小纸条上，是要求只用圆规和一把没有刻度的直尺做出正17边形。他也没有 多想，就做了起来。然而，青年感到非常吃力。

开始，他还想，也许导师特意给我增加难度吧。但是，随着时间一分一秒地过去了，第三道题竟毫无进展。青年绞尽脑汁，感到自己学到的数学知识对解 开这道题没有什么帮助。困难激起了青年的斗志：我一定要把它做出来!他拿起圆规和直尺，在纸上画着，尝试着用一些超常规的思路去解这道题.。

当窗口露出一丝曙光时，青年长舒了一口气，他终于做出了这道难题!见到导师时，青年感到有些内疚和自责。他对导师说：“您给我布置的第三道题我做了整整一个通宵，我辜负了您对我的栽培……”导师接过学生的作业一看，当即惊呆了。他的声音都颤抖了，说：“这……真是你自己……做出来的?”青年有些疑惑地看着激动不已的 导师，回答道：“是的，但我很笨，竟然花了整整一个晚上才做出来。”

导师让他坐下，取出圆规和直尺，在书桌上铺开纸，叫青年当着他的面做这道题。青年很快就解开了这道题。导师激动地对青年说：“你知不知道，你解开了一道有两千多年历史的数学难题?牛顿也没有解出来，阿基米德没有解出来，你竟然一个晚上就解出来了!你真是天才啊!我最近正在研究这道难题，昨天给你布置题目时，不小心把写有这个题目的小纸条夹在了给你的题目里。”

后来，每当这个青年回忆这件事时，总是说：“如果有人告诉我，这是一道有两千多年历史的 数学难题，我可能就无法解开它。”这个青年就是数学王子高斯。

孩子大都少有循规蹈矩思想，少有畏惧心理。有些事情，在不清楚它到底有多难时，孩子往往能够做得更好。其实，畏难情绪害怕的不是困难，而是害怕自身，对自己没有信心。

在教育孩子的过程中，不要以自己的眼光把畏难情绪也灌输给孩子;应该鼓励孩子敢想敢做，建立自信。

昨天，我们六（3）班举行了亲子活动——太湖文博园一日游。

经过三个小时的路程，终于下车了。刚进大门，便看见左右两边石壁上分别刻着“福”、“寿”两个字。再沿着右手走上台阶，我们看见了一条巨大的灰色龙头，它威武地昂着头，张着大嘴，似乎正在咆哮着。低头看向前方的地下，有一条黑色的“小路”（据导游介绍，这条小路就是这条巨龙的肚子，它将整个景园环绕其中）向景区延伸，而这个龙肚子是用康熙字典中的四万多个繁体字组成的，真壮观。

继续沿着小路直走，抬头望去，一个巨大的头颅映入我的眼帘。仔细一瞧！哦！原来是老子的雕像。它像一座山似的矗立在那儿，慈祥的看着我们，从他的眼里我似乎看到他还在吟诵着千古名章——《上善若水》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

接着我们左转右转，来到了展厅。这里有各式各样的木雕头像。它们有的在大笑，似乎在说：哈哈，上当了吧；有的哭着一张脸，仿佛在说：呜呜呜，你欺负我；还有的咧开着嘴，闭着眼睛，还喃喃念道：好大的鸡腿啊！真香呀！……这些木雕真让人感到既幽默，又亲切！

雨越下越大了，随着时间渐渐流逝，我们的参观也结束了。我和同学们登上车，回首望了望远去的文博园，依依不舍地离开了。

通过这一次参观，我更深一步地感受到中华民族灿烂文化的博大精深。

我不会忘记大鹏借力于风，同风而起，扶摇直上九万里，我不会忘记白杨依托于根，汲取养分，长立边疆万古青，我不会忘记凌霜华攀援于木共担寒潮，立于风雨不绝倒。史铁生依托山水走过生命，依托天地确定位置，依托别人实现爱欲。人生之途，独行必不会走的潇洒，我们总要依赖点什么，凭借点什么，如此走的稳当。

直言规劝我的人啊，我要借助你洞悉自我，补己之过。

水至清则无鱼，人至察则无徒，我们在洞察自我后才能在言行上逾矩，可人性又岂是那么容易明晰？我们不能时刻保持清醒，在我们将入歧途之时，我们需要一位明者，直言规劝。幸得及时迷之未远。邹忌讽齐王纳谏，极言齐王应广征善言，不可偏听蒙蔽之言，诸葛亮在《出师表》中冀望刘禅“开张圣听，察纳雅言，”以明人志士的劝导裨补阙漏，唐太宗广开言路，咨诹善道，虚心接受讽谏者的建议。当我迷茫之时，我需要借助他人的直言规劝来使我补过。

阿谀奉承我的人啊，我要借助你明辨真假，筑牢底线。

有位诗人说：“囚禁你前进步履的不是你脚下的泥泞和坎坷，而是与身旁的花草和彩蝶。”自我奋斗，是你攀上高峰，阿谀奉承又将使你跌入谷底。总有一些人在你功成名就之时给你锦上添花，却不愿在你心里颓废之时，为你雪中送炭。也不必感叹人情凉薄，那些阿谀奉承你的人，反而是你锻炼自己的好助手，有了他们的训练，你才可练得一颗明镜心，不困于奉承。弘一法师遁入空门，闭门谢客，他本不沾染俗物，若有客来访，夸赞之词他亦一笑置之。种种溢美之词并未使他沦陷，反而更坚定了他的心志。花花世界多烦扰，奉承之言亦不少，你只需凭借他来锻炼自己即可。

冷漠对待我的人啊，我要借助你强大心灵，学会淡然。

不必觉得刻薄的世界比比皆是，厚待的人生遥遥无期，即使有人对人冷漠，也不应感到伤感，反而应庆幸是他让你更加强大，不为外物所扰，强大需在心灵，那么那些冷言相向的人就是你强大自我的最好凭借，是他们让你体悟到生活的真实，了解到并不是处处有温情，是他们让你做到了心灵强大，了解到只有自己心里强大，是真的强大。所以，又何必伤感于他人的冷漠对待，他给予你的是成就你的大造化，让你更强大！

好风凭借力，送我上青天，我凭借着你们成就我的人生，这山与水，这天与地，万物与周遭之人，我与你们拥抱！

《千年一叹》是作家出版社出版的一部图书，是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。小编收集了千年一叹好词好句，欢迎阅读。

《千年一叹》好词：

比比皆是 竭尽全力 装腔作势 朴实无华 风尘仆仆 针尖麦芒

人烟稀少 车马喧腾 层层叠叠 一丝不挂 不慌不忙 绝无仅有

理所当然 迷迷糊糊 悲痛欲绝 顺埋成章 不堪一击 若断若连

不值一提 愁云满面 大名鼎鼎 不差分毫 一无所知 冰山一角

《千年一叹》好句：

摧残来自野蛮，也来自其他试图强加别人的文明。

再高的文明在自然暴力面前，也往往不堪一击。但它总有余绪，飘忽绵延，若断若连。今天的世界，就是凭着几丝余绪发展起来的。

因此，在绝大多数情况下，我们宁肯做街道上不慌不忙的路人，而不必去侧团仔个预言灾祸的星相学家。愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。我们的文化，应该由小智走向大智。希腊人稍稍有这般气韵，但愿不要屏杂愚钝。

大底下重要的是独立个人，这是他们两千五百年前祖先的遗训。因此他们减少了大量不必要的人际关系痛苦和个人挣扎痛苦，使前面所说的那种有关文明衰落的痛苦更加干净，不着污尘。

看到了爱琴海。水色景象与法国、意大利南部的地中海近似，浩大而不威严，温和而不柔媚，在海边炽热的陽光下只须借得几分云霭，立即凉意爽然。但相比之下，这里少了很多别墅和白帆，房屋也有一些，都比较简朴，静静地围护着一个远古的海。

迈锡尼遗址是一个三千三百年前的王城，占据了整整一座小石山。远看只见满山坡颓败的城墙，一般游客以为已览无余，就不愿再攀登了，其实它的第一魅力正在于路，而路，也是这座王城作为战争基地的最好验证。路很隐秘，走近前去才发现，深深惊叹它那种躲躲藏藏的宽阔。我带头沿路登山，走着走着，突然一转弯，见到一个由巨石堆积出来的山门，仰头一望，巍峨极了。山门的门媚_卜是两头母狮的浮雕，这便是我们以前在很多画册中见到过的狮门。

没想到会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏人这个休育圣地，伪卜定会猛然停步;无数苍老的巨石，不管是当年的楼储殿基还是雕塑，全都从千年的颓弛或掩埋中踉跄走出，整整规规地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。

是啊，一个国家历史太悠久，排列各个遗址的座次就成了一个大难题，这在我们中国也经常遇到。巴特农神殿的重要性在于：全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它;如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。

审美畏怯是一种奇特的心绪，大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时。年轻时会欢天喜地地直奔而去，年长后便懂得人世间这种物象并不很多，看掉一个就少一个，因此愈加珍惜起来。不怕没看到，只怕看到时没有足够的思想准备，把一种隆重的机遇浪费了。

文明之所以称为文明,是与它周际的生态相比较而言的,因此,它注定要与野蛮和愚昧为邻居.

有很大一部分闲散走向了疲惫,慵懒和木然,很容易造成精神上的贫血和失重,结果被现代文明所遗落.

中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我,在人际关系上做了太多的文章.

今天的世界多么现实,谁也不再理会历史血缘和文化伦理.

愚钝使人安定,小智使人慌乱,大智又使人安定.

审美畏怯是一种奇特的心绪,大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时.

一切语言,发音使人理解,语调给人亲切.

人类因无所敬仰而浅薄,古迹则因身后空虚而孤单.

区分作家优劣的界限:是小空间而大视野,还是大排场而小见识?

许多财富争夺只是帐面概念,许多领土争夺也只是地图概念.纸上的东西,最容易让人热血沸腾.

政治家敏感于主权归属,文化人敏感于历史伦理,老百姓敏感于生态差异.

几个文明古国的现代步履艰难,其中一个原因便是历史负担太重,玩弄历史的人太多.

贫困的直接后果不是反抗,而是尊严的失落,而失落尊严的群体,更能接受极权统治.

语言是文化,不一定属于政治.(巴格达14岁童言)

佛教是一种智者文明,印度教是一种土著文明,伊斯兰教是一种外来文明.

一种文明离开宗教是不完整的,同样,一种宗教脱离了文明的走向也是要不得的.

在上下五千年里，出来了许多英雄豪杰，女中豪杰。比如：提萦、谢安、祖楸、王猛、刘裕、颤道济、管忡、鲍叔牙等等。这些人用自己，换取了别人的幸福。就让我们来看一看他们的经历吧!

提萦为了救父亲，让汉文帝非常的感动，把大刑改成了轻刑。提萦为天下人提供了幸福。

谢安打仗时就像下棋一样安安静静的想好每走的每一步棋子，这棋子就像士兵一样，每走一步就考虑一下。就这样谢安东军队把强大的秦军攻败了。让百姓得到了幸福。

祖楸和刘琨一起闻鸡起舞，就是要为国家奉献生命，在祖楸50岁了时候要出去打仗了，可是还是没有失去当年和刘琨一起闻鸡起舞的精神。

我想我不接着往下介绍剩下人的经历，大家应该也就知道了，这本书我觉得是在教会我们做人应该没有理由的帮助别人。

孟秋指阴历七月，民间信仰中，七月是诸事不宜的鬼月，七月朔日(初一)要开鬼门，七月十五是中元节(鬼节)，七月望日(三十)要关鬼门。古时候，关鬼门时，处处可见超度盛会。

金光寺塔内藏有舍利佛宝，所以寺塔夜放霞光，使得祭赛国被四方敬仰，但是孟秋朔日半夜，天忽然下了一场血雨，舍利佛宝不翼而飞，从此金光寺塔也不放光了，四方也不来朝圣了。国王冤枉金光寺和尚，把他们囚禁起来，每日里严刑拷打他们。

三年后， 唐僧一行取经经过祭赛国，唐僧同情金光寺和尚的遭遇，沐浴后和孙悟空前去扫塔。在扫塔过程中，孙悟空捉到两个鱼精，经过师徒二人盘问，才知道兴风作怪的是乱石山碧波潭的九头怪。两三个小和尚提着灯笼引唐僧师徒下塔。一个先跑去报告众人，说：“好了，好了!我们得见青天了!偷宝贝的妖怪捉到了!”

得见青天的意思是：“得见青天”指冤屈得到伸张。

有个年轻貌美的少女，佛家禅理。出身豪门、多才多艺，她家的门槛都快被媒婆踩断了，她仍不想出嫁，因为她始终都在盼望如意郎君的出现。

有一天，她去庙会散心，在万头攒动的人群中，瞥见一名年轻男子，心中确知就是她苦苦等待的人，然则，场面杂沓拥堵，她无论如何都无法靠近那人，最后眼睁睁地看着心上人消失在人群中。之后，少女四处寻找此人，但这名年轻男子却像是人间蒸发，再也没有出现。落寞的她，唯有每日晨昏礼佛祈祷，希望再见那个男人。她的至诚，感动了佛心，想知道佛家四大经典爱情故事。于是现身遂其所愿。

佛祖问她：「

你想再看到那个男人吗？」「是的，哪怕见一眼也行！」「若要你撒手现有的一切，包括爱你的家人和幸福的生活呢？」「我愿撒手」少女为爱执着。

「你必须修炼五百年，才能见他一面，你不会后悔吧？」「我不后悔」斩钉截铁。

于是女孩变成一块大石头，躺在荒郊野外，四百九十九年的风吹日晒，女孩都不以为苦，难受的却是这四百多年都没看到一个人，禅理故事。看不见一点点希望，才让她面临瓦解。最后一年，一个采石队来了，相中了她，把她凿成一块条石，运进城里，原来城里正在建造石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天，女孩就看见了那个等了五百年的男人！他行色匆匆，很快地走过石桥，当然，男人不会发觉有一块石头正全神贯注地望着他。这男人又一次消失了。

佛音再次出现：「满意了吗？」「不！为什么我是桥的护栏？若是我被铺在桥的正中，就能碰到他、摸他一下了！」「想摸他一下？那你还得修炼五百年！」「我愿意！」「很苦，你不后悔？」「不后悔！」这次女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，每天都有很多人经过，女孩每天观望，但这更难受，佛经禅理。因为无数次希望却换来无数次的希望破灭。若非前五百年的修炼，女孩早就瓦解了！日子一天天过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。又是一个五百年啊，最后一天，女孩知道他会来的，但她的心中竟然不再激动。他终于来了！还是穿戴她最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。这一次，看看经典。他没有匆匆走过，因为，天太热了。他提神到路边有棵大树，休息一下吧，他想。他来到树下，靠着树根，闭上双眼睡着了。女孩摸到他了，禅理句子。而他就紧靠在她的身边！但是，她无法向他倾诉这千年的相思。唯有尽力把树荫聚拢，为他遮挡毒辣的阳光。男人只小睡片刻，因为他还有事要办，他拍拍长衫上的灰尘，爱情故事。动身前一刻，他回头看了看，又轻轻抚摸一下树干，然后，头也不回地走了！

当那人逐渐消失的那一刻，佛祖又出现了。

「你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼。」女孩平静地打断了佛祖的话：「我是很想，但是不必了。」「哦？」「这样仍旧很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。」「哦！」「他此刻的妻子也曾像我这样受苦吗？」女孩若有所思。

佛祖微微点头。

女孩微微一笑：「我也能做到的，但是不必了。」就这一刻，女孩似乎发现佛祖微微地吁了一口气。你知道禅理小故事。

女孩有些诧异：「佛祖也有心事？」「这样就好，有个男孩可以少等你一千年了，为了看你一眼，他仍旧修炼两千年了。」佛祖脸上绽放着笑容。

五千年的文化，多么灿烂，留下食谱世界最长……

中国，四大文明古国之一，历史底蕴的沉淀并不是众多国家可以比拟的。其中对于吃货们来说，中国的饮食，是多么神圣的存在……

从人工火的发明至农耕文化的出现，从茹毛饮血到煎炒烹炸，从羹饮脍炙到七大菜系，从勺子到筷子，从手抓到碗盛……中国的饮食文化经历漫长的岁月，一步步地沉淀积累。从今日的餐桌上，我们看到了它的博大与缤纷……

中国古代各朝帝王都设有御膳房及广役各派名厨便可看出我国古代也对饮食的重视。

商朝之时，人们盛行抓食，崇尚饮酒，以此来证明自己贵族的身份与地位。而到了周朝，人们越来越注重饮食。此时食为八政之首，膳夫为食官之长，地位越高则其饮食越丰盛，且对于饮食也有严格的礼仪制度。你看唐朝的洛阳水席，清朝的满汉全席……你看哪个不是著名又盛大？

我国地大物博。不同的地区也孕育了不同的饮食风格……

我国从古至今便有着“南米北面”的说法，因季节而各个不同地区也有着类如：“春淡夏凉秋拌冬炖”之类的说法。而且在味道上也讲求其美感与独特。看看海南的椰子八宝饭，新疆的孜然寸骨，云南的过桥米线……你看哪种不是独特又令人垂涎三尺。

如果到现在你还认为中国人仅仅是一帮为了吃而发明这些的吃货的话，你就错了。

中国对于吃法及餐桌上的礼仪等也都追求到了极致：菜的命名，品味方式，进餐节奏等等……你再看看我国许多有故事的菜吧：人民慰问新四军，庆贺黄桥之战胜利而创造出的黄桥烧饼。农民挖出大萝卜献给武则天而引出的“洛阳燕菜”……你看看著名的东坡肉，就有苏轼为其写的《猪肉诗》，如酸梅汤，就有郝懿行为其写的《都门竹林词》……

除此之外，我国饮食方面都与医疗保健有着密切关系，几千年前我国就有“医食同源”，“药膳同功”的说法了。看看可以补肾强身平痰去喘的“清汤燕窝”吧，可驱寒解热的“乌鱼蛋汤”，可保健的“九转大肠’……时至今日，中国的饮食文化直接影响了日本、蒙古、朝鲜等国，间接影响了欧洲、美洲、非洲等州……

中国的饮食文化源远流长，魅力永存，这不仅让中华子孙为自己文化的博大而骄傲，连外国人也为中国而赞叹。这千年流传的下的文化啊！请珍惜并守护这吧！让这璀璨的文化永垂不朽……

有一个地方，叫做莫高窟。她美丽而又古老。说她美丽，是因为她有神态各异的彩塑和惟妙惟肖的壁画。说她古老，是因为她有着两千多年的辉煌历史。让我们步入这个神奇的世界吧！

让我们先来感受她的美：莫高窟里保存着两千多尊彩塑，有四百九十二个洞窟向游客开放。洞窟里面的彩塑个性鲜明、神态各异，有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士和神态安详的佛祖。有两尊佛像，一个高三十五米，一个高二十六米，多像一对兄弟啊！莫高窟壁画上的飞天，有的吹箫奏乐，有的翩翩起舞，有的臂跨花篮，将幸福的花儿洒向人间。

接着再感受她的古老：莫高窟在隋朝开始凿建，一直到唐朝才结束。大功告成之后，莫高窟就一直孤零零的驻守边疆。直到清朝才被发现。清朝之后，她的最后一个黄金期也走到了终点。几百年的历史就被锁在了荒漠中……

这就是我心中的千年莫高，一个神奇而又神秘的地方！

如今记载反映包拯初进官场的事迹已不可考，只有他任天长县知县时断过的一起“牛舌案”尚留史书。有贼把别人牛舌割了，主人告状，包拯叫他回去把牛杀了。不久又有人来告状，说牛主人私杀耕牛，这在宋朝是违法的，包拯断喝道：“何为割牛舌而又告之?!”此贼被识破，惊服!一件小案子，从中看出包拯断案的机智果断，也许他“善断狱讼”之名就是从这时流传开来。至今几乎所有的包公戏都与他善断奇案、沉冤昭雪有关，而事实上，历史并没有记载包拯断案的事迹，他的政绩也非在断案上。

三年后，42岁的包拯被提拔为大理寺丞、知端州(相当于今天的广东肇庆市)“一把手”。端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。并且表态，自己作为“一把手”，决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。3年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。《包公掷砚》的故事就是以这个蓝本创作的。

不久，45岁的包拯因“端砚事件”被皇帝赏识，被任命为监察御史，负责监察百官，“大事则奏劾，小事则举正”。虽然这个官职没有多少实权，但从此他可以直接参与朝政，对于刚直又不懂人情世故的包拯来说，无疑找到了自己的发声平台。在官场崭露头角，包拯确实发出了不少声音，对国家的内政外交上提出过许多批评意见，比如要求从重处罚贩卖私盐者，反对朝廷以进贡求和西夏，主张强国策略等等。其间，他还代表大宋出使契丹，并与对方使馆“二把手”舌战并成功赢回大宋面子。

这其中，他弹劾陈州京西路转运司，揭露其歪曲中央政策“折变”盘剥灾民的罪行的事迹，被石玉昆的《三侠五义》再创作为家喻户晓的包公戏《陈州放粮》，民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放粮赈灾等等，演义了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。事实上，作为官场新秀，当时包拯只是上了一个并不为人关注的批评性的奏章，是否被批准史料也无下文。此时，离他入主开封府尚有12年。

中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，始于上古先民的结绳记事，历史相当久远。

中国结所蕴涵的情致和智慧正是中华古老文明的一个体现。它有着复杂曼妙的曲线，它有着飘逸雅致的韵味;它出自于太初年代人类生活的基本工具，同时，它也是数学奥秘游戏的呈现。你可别小瞧中国结，它千变万化，寓意多多!比如方胜结代表平安，如意结代表吉祥如意，双鱼结代表吉庆有余…… 我知道，传统文化不怕年代的推敲。中国结，也许以前并不起眼，但现在，人们看中了它这种东方神韵，把做成发夹、耳坠、手镯等等，让它成为一种典雅饰品。

我看着有着千年历史的中国结，仿佛看到了中国结的古色古香，千变万化，它让我神往，让我遐想……中国结，它代表了中华民族远古的神秘和东方人的灵秀。我爱中国结!

我这人，总是笨手笨脚的。要说炒菜这事，说来容易做着难，对于我啊，那可是难上加难了！

今天做的菜，听起来极为简单，只有一小碗白菜汤和煎蛋一块儿。不过，对我这盐与糖都分不清的“菜盲”来说，还真极有挑战性！但美食的诱惑是吃货永生不得抗拒的。所以，我爽快地当了一回私人厨师。

翻开冰箱，从不计其数的蛋中挑出一颗，倒使我有些眼花缭乱了，不管了，随手抓出一颗，便猛地一敲，碎了一地，满手溅着蛋液不说，而且——这竟然是个“臭蛋”！我心伤悲，莫知我哀！这是来自母鸡的诅咒吗？

忙了大斗会儿，才手忙脚乱地把蛋倒入锅中。接下来呢？对，放盐！慌乱中手一抖，身一晃，完了！盐足足倒下了近半瓶。我赶紧用汤勺一钩，“食盐风波”这才结束。

开火，用力拧动开关。怎么没有火？我又用力转着，可火苗一点儿也不想起床，它正安稳地睡着呢！终于，经妈妈玉手一指，我才悟得真经——煤气还没打开。

“啊！救命啊！”我哭喊娘、抱头鼠窜。太可怕了！邪恶的油火与疯狂的蛋汁飞溅出来，露出狰狞的笑容，侵蚀着我的皮肤。那种终生难忘的感觉如同坠入十八层地狱，太难受了！“醒醒！”妈妈拍打着我。地狱不见了，原来刚才只是想象。呼，吓坏了！以后再也不敢幻想了！

鸡蛋完工，便是白菜汤了。把水和菜一同放放锅中煮。锅发出震耳欲聋的响声，如恶魔在咆哮。我忍不住了，跑出厨房，这才发现世界真美妙、清静！我有些疲倦，倒头便睡……

一瞬间，我惊醒了。厨房发出响彻云霄的“怒吼”，我这才想起要煮白菜，连心跑上前去。可已晚了，水都煮干了，成为干白菜了！

我哭笑不得，吃着自己的成果。啊！真希望下次不要再这么马虎了！

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天……”小时候，妈妈每次带我到丹江口外滩玩，总爱教我吟诵这首诗。

开始我不在意，后来次数多了，便问妈妈为什么总爱教我这首诗。她告诉我：“诗中的白鹭，天生好看，全身披着洁白如雪的羽毛，身体修长，特别它们腿及脖子很细长，嘴也很长，能在水里捕食鱼虾。她们，犹如高贵的白雪公主……后来人们滥砍滥伐，河水污染，环境遭到了破坏，白鹭在这生成不下去，飞到别的地方了。”“那以后环境变好了，白鹭还会回来吗？”我望着妈妈问道。“会的！”“耶！我也能见到白鹭了。”妈妈的回答让高兴得跳了起来。

自那以后，我也注意保护环境了——不乱丢垃圾；遇到植树节，总要缠着和大人们一起等等。我不但自己这样做，还提醒别人也这样做。譬如，遇到有人在砍树我会上前制止——“叔叔，别砍树，白鹭会回来的。”；同学们乱丢垃圾时我会给他们讲——“你们不想见到‘一行白鹭上青天’的景象吗？”我从电视里知道国家在治理环境污染，好多污染厂关停了。尤其我们这里是南水北调中线水源区，更注重保护。我们市里的造纸厂等几家污染企业就关闭了；我们老家实行了退耕还林，听爷爷说，野猪经常偷吃他家玉米红薯，但他们从不招惹。

“妈妈，白鹭什么时候才能回来？”以后，妈妈每次带我来到外滩，我没等吟诗就先问道。“环境好了，她们就回来了。”妈妈总这样回答。

“妈妈，我感觉现在的天，比我小时候的天蓝了；水，比我小时候的水清了；山，比我小时候的山绿了。白鹭该回来了吧！”再大一点，妈妈每次带我来到外滩，我问道。“快了！快了！”妈妈又总是这样安慰我。

“快看，岛上好多白鹭。”一个阳光明媚的星期天，妈妈再次带我来外滩玩，老远就听见有人惊喜喊着。那一群白鹭也许是高兴，听到人们欣喜地呼喊竟翩翩起舞起来，一行飞向晴天。

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天……”望着那一行白鹭，我和妈妈情不自禁地一齐吟诵着。

星期日，爸爸带我去河南的青天河景区去旅游。

我坐着驶向青天河景区的车飞速前进，不一会儿，就来到了那儿。

到了景区，眼前的情景让我大吃一惊。停车场里停满了各式各样的车辆，外面也被来旅游的人挤得水泄不通，真可谓是人山人海啊!

爸爸给我们俩买上票后，就前往景区里参观。

哇，这里面好美啊!茂密的丛林、五颜六色的鲜花、唧唧喳喳的小鸟、展翅飞翔的大雁……美好的景物真是数不胜数，令人眼花缭乱!我们在这里拍完照以后，就坐着观光车向里驶去。不一会，我们就到了目的地。我在这里拍一张相，又在那里拍一张相，玩得不亦乐乎。这时，爸爸对我说：“快走吧，咱们去坐船!”我说：“好啊!”说完，便飞快地跑了过去。

在从景区通往坐船的路上，有一个走廊，那里清静优雅，好像到了乡间小路。来到河边，我和爸爸就坐上了船。上船后，我们来到了第二层，首先要做的事情就是要穿救生衣，因为导游告诉我们，这里的水有68米深，为了生命安全，我们还是穿上吧。随着船驶入河中心，我们见到了各种各样的山峰，导游都给我们一一介绍。其中，我映像最深的是有一座山峰，像一个仰面躺着的大佛，仿佛在欣赏天庭美妙的歌舞表演;湖面上还不时的有野鸭子出现，给平静的水面带来一线生机。快到终点时，导游给我们介绍了一片泉水，它的名字叫三姑泉，当天因为海水上涨，所以我们没有欣赏到三姑泉的美景。随着船的移动，在不知不觉中我们已到了岸边。下船以后，我们又参观了水上乐园。在那里，我见到了国家级的保护区，还有生以来第一次玩了漂流，漂流十分有趣，玩完的时候，我和爸爸的身子都被水浸湿了，爸爸的脸上还溅满了水，可我们的心里却是无比的快乐。

中午，我们在附近的一家饭店吃饭。咦～～难吃死了!!我心想：河南不是盛产馒头么?还不如给我们上几个馒头哩!吃完午饭，我们就按原路行驶回到了家。

青天河景区真美丽!真像个人间仙境!

“媛媛，我们暑假去五千年文博园玩，好不好？”妈妈兴高彩烈地问我。我高兴地回答：“好呀！好呀！恩，我们什么时候去五千年文博园玩呢？”妈妈想了想说：“恩，就定在星期四，那天，你不上课，我也没什么事，你爸爸也休息，星期四我们一家三口去五千年文博园玩。”我肯定的点点头说：“好，就在星期四。”

终于到了我梦寐以求的星期四，我早早地起了床，准备出发。虽然我的人在路上，心早就飞到了五千年文搏园了。

到了五千年文博园，我迫不及待地想进去玩，到了大门，我清清楚楚地看到“五千年文博园”这六个大金字。

一进门就可以看到有九条龙在喷水，有两只大乌龟也在喷水。奇怪的是中间有一条大龙喷的水最小，在大龙旁边的小龙喷的水却又大又多，这是为什么呢？我也不知道。接下来看到的是“九龙御道”，听妈妈说：“九龙御道是皇上才可以走的路！”

进了游览区，你就能看到“百家姓”，“百家姓”可不是一本书哦！而是在大山上刻的字，我想在百家姓里找到自己的姓，我姓“方”这个姓，这个姓应该很常见吧！可是我找啊！找啊！找了半天都没有找到我的姓，我又找啊找，终于在一棵大树后看到了我的姓，我马上要妈妈带我照相，可万万没想到的是，那棵大树竟然把我的姓挡住了，哎！那可恶的大树，长在那不好，非要长在我姓下，真是气死人，哼！

走到雕像区，就可以看到兵马佣，无数的兵马佣让我看的眼花缭乱，有一位大个头的兵马佣，手指前方，好象在说：“大宋江山，给我冲，冲啊！冲啊！”

接着就是一坐大山上刻着一位老人，他就是大名顶顶的“老子”，下面还刻着一行字：“老子天下第一”。后来我们还看到了西游记，猴子捞月，八仙过海……

五千年文博园真是太好玩了！我爱你五千年文博园！

上甘棠村有着千年的历史，被称为千年古村。这里的风景奇，传闻多，既是一个旅游的好地方，也是一个了解历史的好去处。上甘棠的风景以古迹居多，以“甘棠八景”为最，有文昌阁、步瀛桥p忠厚堂等，说不完，道不尽。上甘棠的传闻多不胜数，例如文昌阁p马面山的传说，鲶鱼下水形p周氏诞生的传说等，其中以步瀛桥的传说最为出名。传说，步瀛桥建好后，全村人都很兴奋，都在议论是谁第一个踩桥，因为在上棠有这样一个习俗，每一次有桥建成，就要选一个有本事的人第一个走上桥去，以图个好兆头，这就叫踩桥。谁知就在大家议论纷纷的时候，一个叫花子模样的人竟若无其事地去踩桥。这怎么行呢?于是，人们就去赶他，那人一急，左脚用力一蹬，石桥被蹬跨半边。原来，这个叫花子就是铁拐李，他定下规定，以后凡桥上掉下一个石头，上甘棠就出一个人才。现在，桥上共掉下一百个石头，上甘棠恰好出了一百个人才，你说怪不怪?

中国汉字结构复杂，变化多样，如青松，刚劲有力；如彩蝶，翩翩起舞跃然于纸上；如盘龙，有灵气变化莫测。一笔一画之中皆有中华民族千百年来的文化，从远古时代的甲骨文，到各大书法家得心应手的草书、楷书，更是让中国汉字变了另一翻模样。草书，洒脱，如野马奔腾于无边的草原上，无拘无束；楷书，端正，字里行间流露出的是一骨子刚正的气息，容不得一点沾染。

中国汉字不仅仅是字有着非凡文化内涵，字意更是让外国人摸不着头脑，让他们打心眼里敬佩汉字，敬佩中国人的智慧，比如中国的“神”字，就有多种不同的意思，一种是中国古代人人都信奉的一种有着无边法力，无所不能的神；另一种“神”是人在思考时的聚精会神，这里的“神”可不是神灵的神，“会神”就是把自己的精力和注意力集中；还有一种便是神采飞扬中的“神”，这个神指的是人的一种生理状态。关于“神”这个字的意思多到让你想不到，因为创造它的不是别人而是一个个充满智慧的中国人。

汉字的结构也很让人感到有趣。比如“旦”，太阳从地平线上升起，一条线一个太阳，太阳也叫做日，这样一加起来不就是“旦”吗。“雨”在雨字里有四个小点，想一想下雨时的雨不是一点一点的吗。“甜”中有两个字组成，一个舌头的“舌”，一个“甘”，甘在汉语中的意思是甜，例如成语苦尽甘来中的甘就是甜的意思，用舌头尝到了甘就要说“甜”。还有“骂”，人在骂他人时用的是口，两人骑在马上指责对方就是“骂”。组字看起来是那么有趣，又是那么生动、形象，又像小孩过家家一样非常有趣，但中国汉字可是经过千百年创造出来的，可以说是中国的代表。

一个个有趣的汉字结合在一起就是中国的“特色菜”——成语。中国的成语，成千上万、变化无常，让人惊叹不已，中国成语在世界上独一无二、无与伦比，我也很喜欢成语用它写作文，这样可以妙笔生花，让作文锦上添花，用成语交流让人对你另眼相看，久而久之你的文化程度可以日行千里，蒸蒸日上。

我很自豪，我是一个中国人，我有一个伟大的祖国，有永垂不朽的中国文化，有美妙、精巧的汉字。中国就像一座宝库，有取之不尽用之不竭的文化宝藏，我们也应该让中国文化千年传承，让汉语登上世界舞台，成为世界的焦点。

众所周知，中国的历史文化源远流长，让人心向往之。而《中华上下五千年》就是一部讲述中国古代历史的书，上面不仅有引人注目、老妪能解的故事，还有让人摸不着头脑的古文。虽然古文有点让人费解，但它依然让我沉浸其中，看得乐不可支。

从古到今，誓死保卫国土，直言敢谏的贤良之才不可计数。生在太平盛世的忠臣得到了皇上的赏识，便在政治上大展身手，让百姓安居乐业，实现了自己的志向。而那些生在奸臣当道的忠魂，却被奸臣陷害，遗憾地躺在了冰冷的地下。同样的赤胆忠心，结果却是一个大展身手，一个含冤地下。

再说那些网罗党羽、卖官卖爵的贪官污吏。有些奸臣由于肆无忌惮地为所欲为，一手遮天，最终，得到了应有的报应。可有些奸臣同样一手遮天，胡作非为。可因为皇上的懦弱无能，竟让他们荣华富贵一生，死后还隆重地埋葬。虽然后来被人唾弃，但他们却“造恶的，享富贵又寿延”，实在是让人愤愤不平。

古代文化也十分深妙。作者写的诗词貌似是赞誉，却隐含着一层别人猜不透的意思。诗，在唐代最为盛行。盛唐时期的李白，诗风豪迈，傲视权贵;中唐的杜甫，则是忧国忧民的气氛充满了诗中。李清照虽是宋词婉约派的代表，但她仍会在国家危难时忧心如焚。苏轼则是宋词豪放派的鼻祖，他的许多诗词都是人们耳熟能详的豪放派代表作。诗词，真是我国历史文化的瑰宝。

纵览中华五千年，有多少英雄壮举，又有多少奸臣当道。中国文化真是博大精深啊!

《千年包公》全片共三集。第一集《清心直道》，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯清正廉洁家风对世人的深刻影响。

对包拯留传下来唯一的一首诗印象极为深刻，诗曰：清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，勿贻来者羞。

这首诗的意思是：“清心”是治身的根本，“直道”是处世的要诀。笔直而细小的树干，一定会长成支撑大厦的栋梁;百炼的纯钢，决不能作弯曲的钩子。仓库里堆满粮食，连老鼠、麻雀也会高兴;田野里寸草不生，连兔子、狐狸也会犯愁。史册上记载着古人许多宝贵的教训，做官就要做好官，千万不要留下耻辱，让后人笑骂。这首诗是包拯出仕做官的座右铭，他用这首诗告诫自己，为官者当谋正直之道，去除贪欲。

在中国漫长的历史长河中，无论是官还是民，最顶礼膜拜的一个是关公，一个是包公。敬关公敬的是他的忠义，敬包公敬的是他的公正。关于包公的清德美政、刚正不阿、执法如山我不必在此赘述，我就想说说通过这首诗来看包公的家风。包拯家训中言：“后世子孙仕宦，有犯贼滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以昭后世。”大意是：包氏后世子孙有做官的，如果胡作非为，贪赃枉法，活着，不得再进家门;死了，不能葬身祖坟。在封建社会，不被族人认同，不得衣锦还乡，不得归葬祖坟，是最严厉的惩罚。可见包公治家之威严，训子之严厉。

家风是一个家庭灵魂的延续，是家族内部世代相传的价值观念和行为准则。良好的家风犹如无形的财富，支撑一个家庭栉风沐雨、走向辉煌。这又让我想到曾任山西巡抚曾国荃(曾国藩的九弟)的一句话：“传家有道惟存厚，处世无奇但率真”，曾国藩家族正是这样，一部《曾国藩家书》中涵盖最多的内容也是加强子女教育、抓好日常养成、怎样生活学习、如何为人处世等方方面面，曾氏子孙也是人才辈出。

家风正则行得正，家风淳则风气淳，家风好则党风好。家风中蕴藏着价值观念、道德品质和行为方式，让我们从包公良好的家风中汲取精神力量，以家庭倡廉托起廉政生态，让家庭风尚涵养时代风尚，千千万万个家庭足以成为国家发展、民族进步、社会和谐的基石