伐檀诗经·国风·魏风注释、译文及赏析（经典20篇）

我喜欢风。

春天到了，春风姑娘迈着轻柔的脚步悄悄地来到了我们的身边。她唤醒了大地，小草们探出小脑袋好奇地东张西望，春风姑娘越吹，它们越绿；小花们也露出了笑脸，匆匆忙忙地换上了精致的衣服，有的穿上了金舞裙，有的穿上了红外套，还有的穿上了白纱衣。咦？天上怎么游着一条金鱼？我定睛一看，哈！原来是小朋友在放风筝，风姑娘吹啊吹，把风筝吹得老高。

不知不觉，夏天到了。夏风伯伯来到小河边，它叫来了青蛙，吹来蜻蜓，吹红了荷花，吹绿了荷叶顿时，小河变得热闹起来了；它来到田野，为田里劳动的农民伯伯擦汗，抹去他们的一天的疲劳，霎时，农民伯伯觉得浑身有了力气，干活更带劲了。

秋风姑娘是一把钥匙，趁你没注意，悄悄地把秋天的大门打开了。能干的她路过果园，石榴咧嘴欢笑地迎接她的到来，柿子提着红灯笼为她照路。秋风掠过田野，麦子乐弯了腰；高粱高高举起燃烧的火把；一排排挺拔又整齐的甘蔗像一位位士兵守护着田野。

北风姑娘是最调皮的。她使劲地吹啊吹，把严寒的冷空气吹来，把雪花吹得漫天飞舞，不一会儿，大地落上了厚厚的一层雪，小朋友们穿上棉衣，成群结队地出去玩了。他们有的打雪仗，有的堆雪人，玩得不亦乐乎。

风还能吹帆船，帮人们航行；吹起花粉，帮助植物繁衍后代；吹散乌云，给我们带来阳光。

我喜欢春风的温柔，夏风的凉爽，秋风的神奇和北风的顽皮。风在四季中演绎着不同的角色。我爱风！

尹仁杰

四季的风里，每一季的风都有它的特色，有温暖的，有炎热的，有凉爽的，还有寒冷的。

春天的风，是温暖的。春风一吹过大地，万物复苏了，它像一个闹钟，及时提醒人们可以脱掉厚厚的棉袄，它又像一个仙女，轻轻挥动手中的魔法棒，把花朵变得万紫千红的。

夏天的风，是炎热的。你看，还没等小朋友吃完冰凉的冰淇淋，就把冰淇淋融化成水了，让人讨厌！要是夏风再热一点，感觉就能着火了。如果它有颜色，它应该是红色的。

秋天的风，不像夏风那么热，它是清凉的，让人很舒服。它吹过果园，几个红彤彤的苹果掉了下来；它又吹过丛林，几片金黄的叶子从树上飘落了下来，它加大力气，又把地上的落叶吹上了半空。唉，秋风真调皮。

冬天的风，是寒冷的。人们躲在屋子里，生怕被寒冷的风吹到。北风呼呼地刮着，花草树木都变得光秃秃的，有的甚至还枯萎了，太可怕了。

每个季节都有自己专属的风，每种独一无二的风组成了一个神奇的风家庭。

风是温暖的；风是凉爽的；风是芳香的；风是寒冷的。

春天来了，风是活力四射的少年，他朝气蓬勃，温暖阳光，驱赶了昔日的寒凉，将万物萌动的希望带动起来，瞬间吹出一个万紫千红的世界，吹起了小朋友手里的风筝，吹动了每个人的心，我们都觉得应该做点什么，才不负这春风送来的繁华。

夏天不知不觉和春天“换班”了，太阳热情光芒，人们看着无雨的田，担心着自己的农作物，这时风换上一身轻装，拖来了黑色的乌云，转眼间，瓢泼大雨铺天盖地，欢快的禾苗频频点头表示谢意，戴着斗笠的农夫站着田边笑得合不拢嘴。

季节的过渡不知不觉，秋天又到了，风已是中年，再也不那么风风火火，它睿智而庄重，稳稳地把实惠送给了曾经播种耕耘的人们，五谷丰登，瓜果飘香，满满的收获，这是给付出者最好的回报，他们喜上眉梢，享受快乐。

最终，冬天到了——风老了，他步履蹒跚，回忆着他年轻时人们对他的赞叹，他想再去看看那曾经赞叹自己的人们，可人们都关紧了门窗，生怕一丝风进来。风看着这些紧闭的房门，眼泪不知不觉下来了，那些泪水化作雪花，为这个世界带来最后一次美丽和贡献，最后，它悄悄离去了。

……

春天又到了，一位崭新的年轻的风又来了……

春风，你是我儿时的记忆，你将万物唤醒，你为大地带来第一丝绿意。

——题记

古琴悠悠，揉碎了的音韵里，琴弦只能随心一起跳动，这风里，这一树的绿意，彻底成为了一个包蕴这温情的梦。

你还好吗？我与你已很久没见，心里有千言万语，梦里也满是我与你一起走过的足迹。好想与你重温大山最初的绿意，想与你去唤醒冬眠里的万物，想与你一起感受飘飞千里的花香。

你要回来了吗？大海惊涛拍岸的怒吼已慢慢变得柔情，鸟儿的歌声亦变得更加悦耳动听，森林也为你渐渐拉起了绿色的屏幕。我却没有感受到你。

当时光定格在苏醒的季节，你终于慢慢向我靠近，拥抱我，抚摸我，让我感受你清新的气息。你终于回来了，我要把我那千言万语说给你听，在流云阡阡之时和你谈天说地，在那斗转星移时和你细数寒来暑往、秋收冬藏。抬头仰望你，看你灿烂的微笑；同你卧居一起，细说彼此的心意；与你席地而坐，看窗外桃花漫飞。

想与你去田野奔跑，想看你用彩笔将森林变绿，想和你去看小溪里的小鱼，想与你看花赏字，任你拂过我的发尖，想和你追忆彼此一起走过的那些天。而你却在森林变得更加葱郁时，又离我而去。所有的结局都被你写好，所有的泪水都已启程，却忽然忘了怎样的一个开始，在那个懵懂的时光。

你为我带来了一场淅淅沥沥的小雨，在磅礴的大雨来临前走了，带走了来时的那抹生机。

蓝天以水为镜，所以想念漫出地平线。思念在空中发酵到后面变得不可抑制，阳光打磨鹅卵石，所有记忆越来越清晰。你就这样悄悄地离去，像你悄悄来时一样，只留下那片记事的枫叶。

若是一粒尘埃，就用飞舞诠解生命的内涵；若是一滴雨，就倾尽温柔，滋润大地；若是一抹朝阳，就散发光辉照耀世界的黑暗。可是你是自己，是我愿默默等候的你——风。

如果我是风，我要穿上彩色的衣裳，在人间自由地奔跑，让人们看得见我。

春天，我会穿粉红色的衣裳。迎春花是我的朋友，一年才来一次，我得先去拜访她。她张开黄色的花瓣欢迎我，随着我的脚步抖动枝条，显得炯娜多姿。人们欢呼着：“这是春风，春天来了!”告别迎春花，我将暖流吹向人间，让人们脱去厚厚的冬装，让小草探出头来张望。我所到之处，都会留下一片粉红的美丽，留下水陆草木的芳香，带走人们的烦恼。在公园里，我会静静地看老人下棋，调皮的我会把老爷爷的白发吹得“怒发冲冠”。我会把断线的风筝送回孩子的手中，再拭干他脸上的泪珠，让他的风筝在我的帮助下重回天空翱翔。

夏天，我要套上浅蓝色的短裙，把海一样的颜色和凉爽带给人们。我会吹干人们的汗水，还他们一个凉爽的夏天。夜色浓了，我轻手轻脚地从纳凉的人群中走过，替孩子们盖上毛巾，收拾好年轻人的杂志，带走他们一天的疲劳，留给他们宁静和安逸。我会和太阳商量，让他带上一层面纱，收敛那灼人的光芒，像春天一般慈祥地望着人们。我要把乌云和雨点送到旱区，让那里的人看到希望，看到蓝色的我。

秋天，刚换上鹅黄色秋装，我便拉起落叶金色的小手，带着他们玩耍。不一会儿，落叶像舞倦了的蝴蝶，躲在地上睡着了。我得叫醒他们，把他们送进清洁工人的垃圾袋中，和他们依依不舍地告别。鹅黄色的.我勤劳地摘下树上的枯叶，却不会使人感到“秋风扫落叶”的凄凉。我温和地抚着女孩子们的长发，扯动她们的长裙，把秋天里最后的美丽毫无保留地送给她们。

冬天，我裹着银灰色的棉袄，很少出门。这是个寂寞的季节，人们匆匆地赶路，不再来感受我的热情。偶尔，我会停在枝头，与红梅轻声地交谈。我让雪花变幻着花样落地，看孩子们玩雪，听他们欢快的笑声。夜晚，我飞快地旋转，尽情地舞蹈。人们隔着窗，微笑地看着我，仿佛他们盼望的春天已经到来。

如果我是风，我要做善良、美丽的风，受人欢迎的风，热情奔放的风。朋友，你呢?

风虽然无形，但却不同，在不同的季节里，带给人们不同的感受，也给人们带来了形色各异的春夏秋冬。

春天的风，像妈妈温暖的手。它摸过荒野的草地，为草地装扮上了五颜六色的小花；它摸过干枯的丛林，为树木穿上了嫩绿的新芽；它摸过阴冷的天空，唤醒春日，将阳光洒向大地；它穿过冰凉的河水，温暖了水流，引得小鱼在河里游来游去……

夏天的风，像火炉里喷发出来的热气。它把小树吹得无精打采地低下了头。把知了吹的大叫：“大热了！大热了！”还把小朋友们吹得不敢出家门，在空调房里躲避风带来的炎热暑气。

秋天的风，像颜色大师一样。这把黄吹给了银杏树，那黄黄的叶子像一把把小扇子，扇呀扇呀，扇走了夏天的炎热，它把红色吹给了枫树，红红的叶子，像一枚枚邮票，飘哇飘哇，邮来了秋天的凉爽。

冬天的风，像一个调皮的孩子。它用狂风吹来了白色的雪花，吹走了树上的绿叶，吹得我们穿上厚厚的袄子，冷得我真想让风快点停下来。

四季的风，带来了四季的变化，让这个世间变得更加美好！

躺在老家炕上，一片雪白的芦絮悠悠地飘进窗，耳畔似乎又响起了熟悉的叫卖声……

“卖孔雀喽，卖孔雀喽！”儿时街上总会有个老太太叫卖着芦苇孔雀。这玩意儿很受大家喜爱。孔雀是用芦苇编的，芦管折成孔雀头，芦絮则是孔雀的屏。这芦苇编的孔雀可软了，可以当毽子踢，也可以当小鸡毛掸子。芦苇孔雀不容易坏，是因为芦苇更韧一些。芦苇平日伫立在小河边，任风吹得它弯下腰、低下头，可它就是不断，待风停了，它才慢慢挺直，这风让芦苇变得坚韧。

奶奶和我说，这个老太太身世可惨了，原来小康的家庭一下子破了产。也不知道是什么原因，我赶忙去找老太太，我想知道事情的原委。找了很久，终于在芦苇地里看到了她。老太太正在摘芦苇，可她偏摘那些弯弯的，不挺但也不会低到垂在地上的芦苇。我跑过去问她怎么摘弯弯的芦苇。老太太微微一笑：“不挑这些怎么编孔雀呢？这些芦苇向来长在江边，风来了就低头，风走了就再继续站着，这样就不会断。如果摘太挺的，一折就断，太弯的反而就不能折了。”我似懂非懂地点点头。我又问起了她的家事，她告诉了我原委，懊悔的对我说：“那时人太直白，不会圆滑处事。若我像这芦苇般面对大风微微低个头，就不会像现在这般了！”

老太太折下一只芦苇，说：“好在这芦苇让我经历苦难后，仍能再次挺立，过自己的生活。”老太太的篮子满了，她拍了拍我的肩，走了。

芦苇在窗外随风摇动着，但我知道，这场风雨过后，它又会重新挺立起来，正如那记忆中的老太太。

风起，纸鸢飘扬，风停，长长的风筝尾落在洒满碎金的路上。

或许，我与你之间就像风筝与放风筝的人一样，我永远被你隐形的线牵着。我们并没有忘记温暖和爱，我们忘记的只是通向彼此的心灵的桥。

起风之时，你一手攥着我的手，一手握着风筝的支架，长长的风筝尾拖在地上。你的手宽厚而温暖，像时卷时舒的云，软和得让人心安。可我却时不时地想挣脱你的手，去掸尽风筝尾上的灰尘，然后又将手重新缩进你的大手掌里。一只风筝，两双手；一片田野，两双清澈明净的眸子。

我爱撒欢地叫：“放风筝喽！”稚嫩而清亮的童音和清新的空气撞了个满怀。接着便有你厚重而响亮的声音喊道：“放孩子喽！”我回眸，你的眼里亮晶晶的，捉摸不透。

你在那时的我眼里总有神奇的魔力，你放的风筝总是自由自在地在空中翩飞。我学着你的模样，拽着风筝，却怎么也达不到你那样的效果。你微微摇摇头，松开我死死攥住风筝线的手，抽出更多的线来，你说：“别总想着拽住它，风筝应该在更广阔的天空飞翔！”如你所说，风筝肆意悠哉地飞翔着，以白云为伴，以天空为舞台，演绎着令人酣畅的美，与其一起扶摇直上的还有你年轻时的梦与对我美好的希翼，还有我与你之间不可言语的爱与温馨。

可是，你最终还是放开了手．如你当初放开风筝一样。我与你之间的距离就像风筝与放风筝的人一样愈来愈远，直到我望着你只剩下一个黑点。你开始让我学会独立，一个人面对漆黑的夜。偌大的餐厅，此刻的我多像孤零零的风筝，一个人，一片天。我忍不住拨通了你的电话。“爸！”我忍不住喊道。“丫头，吃了没？”我小声地答应着。“爸忙，挂了啊。”熟悉的号码里传来愈发陌生的声音。孤独中，我落泪了。

可是风筝不知，当它认为自己孤独落寞时，放风筝的人也在望着它。我没有看见，你默默陪伴在我床边的身影，你深夜为我分析考卷的身影，或许，我只看到了你关门时的离开，面对我粗心错误时的生气。其实，你只想让我独立，在你的心里，你是多么不愿意放开我的手！

推开你书房的门，桌子上散着讲义，杯子里有喝剩的茶叶屑。我轻轻地帮你码齐纸张，拉开窗帘，让阳光照进来。接着，我摸索出床底的风筝，掸尽灰尘，与忙碌的你相视一笑。

又是一年风起时，和你并肩坐在田垄上。我抽出了风筝线，让风筝飞得更高，更远，越发自由地翱翔。爸爸，让我们像那年牵住风筝一样，牵住那匆匆的时光吧！

秋天，还没过去吧？

深秋的夜晚，街上已无多少行人。出门的时候，呼啸的风裹挟着刺骨的凉意扑面而来，树上的枯叶无力地打着旋飘落在地上，我紧了紧衣服，秋风却依旧顺着衣领钻进心里，吹出一片荒芜。

因惨不忍睹的数学成绩而被留校训话，那斥责令我的心瞬间冰冷。行走在回家的路上，我低着头，四肢百骸都沉浸在秋风带来的萧瑟中。无意间，似有一抹亮色坠入我的眼中，我惊诧地抬头，那来自路边的一个小摊。小摊上用以遮风的帐篷顶悬挂着一个小灯泡，夹在高楼笼罩的阴影中，好像在招呼来往匆匆的过客。摊主是一男一女，大约是夫妻，正在夜幕下朗声谈笑。向里望去，牛肉的香气一下子充盈了我的胸膛，我放缓脚步，终是迈进了帐篷下。许是那灯光渲染出的暖意太过诱人了吧？

女人麻利地站起，脸上带着温和的笑意。她瞬间收拾出一张干净的桌面，我轻轻坐定。“一碗面吧？”男人已系好围裙，站在灶旁，同样欢快的语气。“啊，好。”我愣了一下，男人和蔼地笑了笑，紧接着是开始切菜的声音。吹进来的风还是很冷，我搓着冻僵了的双手，想着令我心碎的数学成绩。突然，一阵热浪骤然席卷过来，抬头，是那女人推过来的电热器散发出的阵阵暖风。

“要入冬喽，这么冷。姑娘，来这烤烤火吧。”她温柔的话语响彻耳畔。热流从手上一点点向上传递，终是让我忍不住绽出了一个微笑。

“谢谢。”我点头致意，却听见男人喊：“要鸡肉还是牛肉？”“牛肉吧。”我答道，又听女人紧接着说：“多放点儿牛肉吧，也来点菜。姑娘是学生，学习多累啊，正长身体呢。”“好，好。”男人笑了。

已近夜晚，店里没有多少客人。女人索性拉一把椅子坐在我身边，轻声与我聊天。“学习累吧？看你刚进来的时候眉头紧皱的。”“嗯，考试没考好。”提起那件萦绕心中的伤心事，我还是忍不住郁闷起来。却听得女人微微一笑，“要坚持住啊，遇到困难可不能放弃。再大的坎儿，也一定能迈过去的。”不知为何，这句朴实的话竟直直撞进我心里，一直散发着无尽的暖意。我怔了一下，而后重重地点头，身体在一点点苏醒过来。

“面好了。小心烫。”一碗热气腾腾的牛肉面摆在面前，我啜上一小口汤，如有一股暖流浸入五脏六腑，心也变得越来越明亮。面前的夫妻笑意盈盈地看着我，他们的目光中融入了温暖与善良。不知是电暖气还是牛肉面，抑或只是黑夜里一束昏黄灯光，流淌在我心里的却是一首诗，是一个抵御寒冷的港湾。

“下次再来啊。”我背起书包走上马路，身后是他们的招呼声。夜幕深沉下繁星一如珍珠般熠熠生辉，那晚秋的风依旧吹过身边，不知是什么原因，秋风竟不似之前一般如刀割般寒冷刺骨。“没有什么坎儿是过不去的。”这句话萦绕在我心里，捧出的是沉甸甸的温暖与希望。我抬起头，嘴角携了丝笑意，步履轻快地朝家走去。

秋天，有风吹过。可那风已不再寒冷，那秋，似乎将要过去了吧？

风是大自然的一处景象，风能给人们带来温暖、寒冷，风还能给人带来欢笑，悲伤。

你知道我为什么做风吗？下面我就来告诉你。

如果我是风，春天，我要把沉睡的小草，小花叫醒，我要飞过高山，森林把它们装点的更美丽，更加生机勃勃。如果我是风，夏天，我要把我的好朋友——雨姐姐叫来，让它把土地浇的湿润，好让新鲜的蔬菜悄悄的探出头来，长得更加美丽。如果我是风，秋天，我要把熟透了的果实吹的个个红彤彤的，脸上露出甜美的微笑；大地里一片丰收的景象，有的摘苹果，有的割稻谷，有的割草……，农民伯伯的脸上也露出甜美的笑容，心里面暖洋洋的。如果我是风，冬天，我要把我的朋友——雪妹妹叫来，让它把祖国妈妈披上银色的衣服，把花姐姐草妹妹，树哥哥和木弟弟打扮得更加美丽。忽然，我看见了一个孩子正在和朋友们玩打雪仗的游戏，我便好奇的跑了过去。过去一看，啊！原来是一所学校啊！他们正在举行雪仗大赛，每个班都派出5名男生和7名女生来打雪仗，谁的班胜出就会奖励一个书包，同学们都在为这个书包而奋斗着。我看见校园内的雪差不多快打没了，对雪妹妹说道：“妹妹，给我在下一场大雪吧！”“嗯，好的”。雪妹妹回答到。话刚说完，天空中就下起鹅毛般的大雪来，不一会儿雪就到了小腿那了，孩子们在大雪中玩的非常高兴，要让孩子们高高兴兴的。风是无颜色的，但它却能把祖国打扮的漂漂亮亮的，我愿意作为一个为人民服务对社会有用的风。

《论语》是一部经典国学著作，众所周知它是由孔子的弟子及其再传弟子整理的，内容为记载孔子及其学生言行的一部书，比较集中地体现了孔子的思想：“仁、义、礼、智、信”。其核心思想为“仁”,他所提出的“仁”实际上是一种公益的思想，希望建设一个公益的社会。

对于《论语》的内容，我们在初中时就开始接触了，至今过了六七年，但譬如“三人行，必有我师焉。”等经典语句我们依然随时都可脱口而出，这说明经典就是容易深入人心，但当时尚且年少，对其内容页大都一知半解，现在重新再细细品读，便对其内涵又有了更深一层的理解。《论语》全书有很多章节，但我最喜欢“学而第一”章里的内容。

我印象最深刻的一则是：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”这一则主要是要同学们适应新环境，好好学习，培养君子风度，搞好团结，正体现了其“礼”的思想。这一则也被收录在中学语文课本的《论语》十则里，第一次学时，我并没有真正读懂它的意思，尤其是“朋”字，一直还以为是“朋友”的意思。这样又证明了《论语》的又一则“温故而知新，可以为师矣。”如果我没有重新认真的去复习，又怎会知道这里的“朋”不是朋友的意思，而是指聚在一起学习的同学们呢?

还有一则：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”这一则我经常用来提醒自己，为人处世要常常自我反省，从而自我提升。这一则的意思是：曾子说：“我每天做三个方面的反思：替人设想做到忠实了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师传授的学业复习好了吗？说明了作为一个学生每天应该坚持的三省内容。如果这样坚持自省，那为人必定越来越完美，我们不仅现在应该坚持，即使毕业后不再是学生了也应该继续坚持。

孔子的核心思想是“仁”，而《论语》中最能体现“仁”的一则是“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”，意思是说人如果没有仁义，还怎么对待礼？人如果没有仁义，还怎么对待乐？说明了仁是礼乐的基础。一个人如果要成为君子，即思想道德修养高的人，“仁”是最重要也是最基础的，如果没有“仁”，又怎会有其他的“义”、“礼”、“智”、“信”呢？换句话说就是没有“仁”，就难以成为君子。

《论语》文化深深地影响了我们的生活，其所蕴含的丰富哲理时刻启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。愿《论语》文化可以继续传播扩散，经久不衰；愿社会充满仁义道德；愿孔子向往的“仁”（公益的社会）能早日实现。

对于一个不善于表达的我来说，能够领会母亲的爱，就像风记住了花香一样，对我而言是一个重要的转变。因为有了母亲对我的爱，我才能快乐地生活在这个世界上。

前几年寒假，妈妈第一次回来过新年。她一见到我，就像见到美丽的珍珠一样，高兴地跑过来抱住了我。此时我的心里有什么话想对妈妈说，但最后还是保持沉默。

妈妈回来的这几天，一直在家里劳作，没有好好休息过。我顿时心生疑惑：妈妈这是怎么了？

第二天上午，妈妈仍然在做家务。突然妈妈叫我给她按摩。我刚开始按的时候用的力比较大，妈妈就疼地叫起来。我又轻轻地按，妈妈似乎很享受，好像在沙滩上晒太阳一样。按了一会儿后，我手都按酸了，便要求妈妈让我休息一下。这时妈妈说：“这几天我都在劳动，肩椎炎又加重了，不过因为你给我按了摩，我的肩椎炎好很多了，你可以去休息了。”

听到这句话后，我的心头怦然一震，陷入了沉思之中：我现在吃的穿的都是妈妈给的。在电话中她用温和的口吻询问我的生活状况，而我却连一句问候的话也没说。现在我给她按摩，相比于她吃的苦受的累，算什么呢？于是我对妈妈说：“你这么累就多休息一下，我继续给你按摩。”妈妈的脸上露出了久违的笑容。

母亲啊！你就是一朵美丽的花，我就是风，你让我的生活充满了快乐，我会永远记住您对我的好的！

加缪认为,“所谓荒诞,是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻在人心的最深处.”[1],“荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙.这一点不应当忘记,而应当抓住不放,因为人生的各种结果都可能由此产生.”按照加缪对荒诞的这一阐释,荒诞产生的基础是作为主体的人和作为客体的世界都处于非理性的状态,而人又想在这种非理性的荒谬状态中,还要抱有“非弄清楚不可的愿望”尽管这种愿望最终可能得不到答案并且是非常无力的,也就是说,荒诞的形成要有两个必备的因素：一个是非理性,一个是无理性沉默.假定加缪对荒诞的这一阐释是合理的,那么鲁迅小说中的一些作品就已经带有了深刻的荒诞色彩.

二、非理性语境下荒诞的产生

鲁迅于1918年4月完成的小说《狂人日记》是中国现代文学的开山之作.在《狂人日记》的开篇,鲁迅就交代了小说主人公“狂人”的基本情况,说“狂人”是迫害狂患者,“多荒.唐之言”[2],然而病愈后又“赴某地候补矣”[3],这段关于“狂人”的背景介绍就已经暗示了小说的荒诞色彩.小说中,“狂人”作为一个迫害狂患者,亦或是一个封建文化压迫下的异端觉醒者,他本身的精神状态是非理性的,同时,在“狂人”眼里,他周遭的人,都是想吃掉他的,这样“狂人”所生存的“四千年来时时吃人”的社会环境也是非理性的,如此,就构成了荒诞的一个要素,即人和世界的非理性.小说中,“狂人”虽然在世人眼里已经疯癫,但是“狂人”本身并未停止自身的思维活动,全篇“狂人”一直执着、恐惧和探求的问题就是“吃人”,他一直在怀疑自己的兄弟和村中的其他人是要“合谋”吃掉他,而且“狂人”还看出被吃的不仅是自己,而是历史满本都写着“吃人”,但是,不论是“狂人”的哥哥还是赵贵翁、何医生,周围的人都是把“狂人“当作疯子看待,都否认“吃人”一事的存在,因此“狂人”对“吃人”的探究和追问终究也没有得到直接而明确的答案.周围人对“狂人”的“吃人”的疑问的“没有的事”“从来如此”的应答,于“狂人”而言无异于搪塞和欺骗,这种搪塞也构成了周遭世界对“狂人”的沉默和屏蔽,由此,对于“狂人”而言,世界无理性沉默这另一个构成荒诞的因素也显现出来了.《狂人日记》通篇,“狂人”都病态而偏执的想要弄清“吃人”的本质,而周围人都把“狂人”视作不正常的异类,自然也不会正视、探讨和回答“狂人”的问题,这种对“狂人”的规避和漠视无异于宣告了“狂人”所面对的世界的集体无理性的沉默,至此,“狂人”对“吃人”一事的挣扎的呼唤,事实上得到的是“吃人的”的世界的沉默地应答.“狂人”和世界之间的荒诞关系已经形成.

三、荒诞之下“狂人”的抗争

加缪认为“荒诞是希望的对立面”[4],在荒诞的世界中“斗争被回避了.人融入荒诞,并在融为一体中消除自身的本质特性,即对立性、破坏性和分裂性.”[5]也就是说,人和世界的荒诞关系一旦形成,人们就会处于无希望的状态,人们所做的一切的求索、挣扎和抗争都变得无意义,不论怎样做,在荒诞的世界中人们斗争的意义都被荒诞消解殆尽了.在鲁迅的小说中,人和所处世界的荒诞的关系虽然已经出现,但是人对所处环境的抗争不但没有被回避和消解,反而作为小说的线索之一时时出现在文章当中.在小说《狂人日记》中,“狂人”本身的行为和他所处的生存环境都是荒诞的,但是“狂人”的抗争意识并没有被荒诞所瓦解.小说中,“狂人”对周遭的人和事儿是具有强烈的对抗性,不论是给他看病的医生还是他自己的大哥,“狂人”都设定他们是“吃人者”而加以戒备.同时,面对“吃人”的环境,“狂人”不是坐以待毙,他尽管被认为是疯子,但是仍然以劝说为武器进行努力的抗争,不断的规劝身边的那些“吃人者”们不要再继续“吃人”,而且还对“吃人的人”发出振聋发聩的警告,告诉他们“要晓得将来容不得吃人的人,活在世上.”[6].“狂人”在荒诞中没有放弃规劝“吃人者”的希望,他也没有放弃对于未来的希望,小说结尾他仍然坚信孩子是可以救的,“没吃过人”的孩子们仍然是未来希望的所在.通观《狂人日记》,鲁迅把整个故事置于了荒诞的境地,但是却并没有像加缪所言,因小说表现的世界的荒诞而抵消了小说中主人公的抗争性和对未来的希冀.鲁迅在《呐喊·自序》中曾说过,“然而说到希望,却是不能抹杀的”[7],荒诞使人们的希望成为了虚妄,但是这种虚妄中不免又蕴含着新的希望,在荒诞之上保持一份抗争性和不灭的希望,这或许是鲁迅在表现荒诞这一现代性命题的过程中的一种创新.

加缪对荒诞这一命题进行系统的哲学探究和阐释是在20世纪40年代,鲁迅的《狂人日记》写成于1918年4月,可以说在《狂人日记》写成的那个时代,我国的社会发展水平和40年代的法国有很大差距,还没有达到足以支撑具有现代性意义的荒诞感产生的程度,而鲁迅已经在小说中展现出了具有现代意义的荒诞感,并把当时所需要的抗争精神融入在荒诞中,这不得不说是一个创举,虽然鲁迅先生自己未必是主观上试图对荒诞进行理论探讨和文学图解,但是我们仍可以说,这是鲁迅对于我国现代主义文学发展进行的一种具有前瞻性、先锋性的探索.

清风吹拂着，吹拂着故乡的气息；一缕淡淡的香气，引我不忘初心！——题记

我出生于中国经济高速发展的时期，因此从未经历上世纪爷爷奶奶度过的艰苦岁月。每次听说的那些大饥荒故事，也是从爷爷奶奶那里得到的。

我小的时候，吃饭总是挑三拣四，不吃这个不吃那个，因此爷爷奶奶总是在我耳边说："唉！时代不同了，现在就算把大鱼大肉放到孩子面前他们也不一定吃，真应该把他们生在咱们所待的那个年代。"听到这，我总会笑着对爷爷奶奶说："就是嘛！时代不同，如今不缺吃不缺穿，当然想吃啥吃啥，自己快乐就好。"由于心里每次都存在着这样的观念，所以我挑三拣四的毛病很难纠正，直到一件事情的发生彻底改变了我的想法！

我从出生就一直在西安读书，每到夏天，西安的高温天气就让人浑身不自在，每年刚一放暑假我就吵着让父母送我回老家"避暑"。正好这个时候也是家乡佛堂过会的时间，奶奶每次去佛堂念经或者帮忙也总会带上我。也就是在这里，我真正感受到现代人渴望已久的俭朴。大家都从家里带来面粉，菜籽油等用品，用来做中午饭。到了中午，全村男女老少都会来到佛堂吃饭。吃饭间，大家你说我笑，其乐融融。饭毕，一些上了年纪的老人的做法让我目瞪口呆。他们将吃完饭的碗用舌头舔的很干净，跟刚用水洗过一样。我不解的转过头问奶奶："他们没吃够可以再盛一碗，何必舔碗呢？"奶奶听后，对我说："你现在吃的每一口饭，都是大家从家里带来的，每一口饭的背后都有着汗水，千万不可以浪费。"奶奶的一番话，让我受益匪浅，那一刻，我真正感受到了"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"的真理。

每一年过春节回老家，家乡的庙会挤满了人来吃饭，饭毕，我依旧可以看到这么一幕：一些上了年纪的老人将吃晚饭的碗用舌头舔干净后才将碗放下。那一刻，泪水润湿了我的双眼。

爷爷奶奶像我的老师，他们用行动向我阐释粮食收获的不容易，他们的做法也在耳濡目染影响着我。

风吹一缕香，让我静静的感悟，感悟人生的真谛，感悟一点一滴的珍贵！

阅读下面的文字，根据要求作文。

历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。

加缪：对未来的慷慨，就是把一切奉献给现在。

爱因斯坦：不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

读了以上文字，你有怎样的体验和思考?结合上述材料，写一篇文章。注意：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。

优秀作文赏析：【承载和超越】

人既是历史的承载者，又是历史的创造者和超越者，人固然不能独立于历史长河之外，却也不应囿于时代的牢笼。

有言：“历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。

但仅仅有承载，便容易陷于“黑格尔式”的历史主义幽灵，把整个人类的历史变成一潭死水。加缪所主张的“把一切奉献给现在”，正是阐明了人应超越历史而创造历史的道理。奉献于现在，不正是创造未来的历史吗?在人肯定并承载历史的前提下，人对于历史便拥有了相当的主观能动性，超出历史的那一部分便会转化为历史本身的养料。此时，人虽然还身在历史长河之中，但无意间已然发展了历史，使得今时今日的历史超越了前人的历史。

人对历史的承载和超越，正如英雄造时势和时势造英雄的无限螺旋上升，而上述两者缺一，发展便会停滞。换言之，没有承载的超越是反历史，没有超越的承载是非历史。

人在历史发展的过程中，从宏观角度来看，承载和超越并存。但若是把这一对矛盾放在具体的社会历史背景下，便容易在是进是退的问题上构成二律背反。但爱因斯坦曾抱有让个人超脱于时代与社会的信念，即当人类整体在承载和延续历史的同时，个人可以成为超越历史的急先锋。李泽厚先生也在其《历史本体论·己卯五说》中指出，人类整体不能超越当下所拥有的历史，但对历史的超越，就数量有限的个体来说是有效的。这正契合了人凭借高尚品德超出社会时代的愿望，也给加缪所主张的“历史的创新”指明了方向，更是对承载历史的必要性的肯定。

脊梁上承载了历史的厚积，思想跨越了时代的吐息，手中便紧握了未来的命运。

风是个“实力唱将”，在不同的舞台上，她所展示的声音是各不相同的。

在春天的舞台上，风是个单纯的选手。“呼——呼——”她轻柔、甜美的嗓音萦绕于我们的耳畔，令人久久不能忘怀。正是这独特的嗓音，征服了大地，使小草好奇地探出绿油油的脑袋，使小花散发出迷人的芳香，使柳树重新抽出了枝条，长出了嫩叶，它们随风舞动，为风儿迷人的嗓声打着节奏。

在夏天的舞台上，当帷幕刚刚拉开时候，风便哼起了低沉的歌曲，这种声音，是平日听不到的，一旦听到，你便会迷上它。正是风这种低沉的嗓音，吸引来了乌云和雷雨，“哗啦啦”，“哗啦啦”，这是它们在为风儿伴奏呢，正是这一场大合唱，为炎炎夏日带来了清凉。

在秋天的舞台上，风的演唱风格又一次改变，她吸引着所有人的目光，她的嗓音让人魂牵梦萦，她唱着唯美的歌曲，来到了田野，来到了果园。苹果露出红彤彤的小脸蛋，梨树结出了金黄的大鸭梨，就连那树叶也不甘示弱，它们在风的轻拂下翩翩起舞，为风的歌儿伴舞，农民伯伯笑眯眯地看着这些，眼里尽是喜悦：“又是一个丰收年啊！”

在寒冬的舞台上，风儿展示着她那尖锐的嗓音，在天空中飚着“女高音”，使人们“唯恐过之而不及”。只有雪花忠实地跟在她后面，不离不弃，就仿佛是一位热情的“粉丝”，风儿却不理不睬。

风儿的嗓音是多变的，时而甜美，时而低沉，时而唯美，时而尖锐，每一种嗓音都具有它独特的魅力。

及时雨宋江,智多星吴用，玉麒麟卢俊义……这些英雄好汉的名字和称号不仅是在中国，甚至在全世界都可谓是如雷贯耳，家喻户晓 。而记录他们的《水浒传》这本书我是从小“抱”到大，里面一百单八好汉的形象读着读着就跃然纸上，把我看的是热血沸腾，恨不得马上提起把大刀，先出门砍倒五六十个恶贼再说。而在这一百零八个活灵活现的人物中，最吸引我，最让我崇拜的既不是以仁义争天下的宋江，也不是一身武艺无双，威震八方的卢俊义，而是智慧超群，赤胆忠心的吴用。

相较于立于梁山泊首位，得一众好汉拥戴 ，慈悲心怀的宋江，或是神勇无双，屡建战功的卢俊义，吴用在水浒传中的色彩就淡了很多，诚然，他的确没有宋江的仁义心怀，也没有卢俊义那种久经沙场的气势，但他却有一种智慧，一种忠勇，就是这几个因素让他成为了梁山泊中最为重要的一个人。

说他智慧超群，是在一个个妙计中体现。就拿“智取生辰纲”来说，他在开始行动之前，就已经摸清了杨林的性格，先让假扮成卖枣的人喝下一些酒，是为了消除杨林的疑心。而后面趁着众人抢酒造成的混乱，吴用才偷偷跑进林子，把药撒进瓢里，然后又混入众人间，假装用瓢子去抢酒喝，实则是把药混进了水里。一环扣一环，紧密无间，不但骗过了军士，还瞒过了生性谨慎的杨林。说他赤胆忠心，是在结尾众好汉大都被奸臣算计而死，而他侥幸逃脱，明明可以隐居起来，独善其身，但他仍然选择自尽而亡，与弟兄们在九泉之下相见。

不管是在开头“智取生辰纲”，还是在之后一场一场的战役中，都有着吴用的身影。虽然他从未与敌人正面交锋，但每一次都是他在出谋划策，布下一个一个谜局让敌人昏头转向。也许有人会觉得，在智谋和忠心上，吴用比不上《三国演义》中的诸葛亮，但他却有一点是诸葛亮也比不上的：进退有度，从初始做到了最终。

翻开水浒传，浏览梁山泊起义从盛而衰的过程，就可以发现，虽然梁山泊上好汉如云，但从创立梁山泊到最后一直在的，人数也没超过二位数，吴用就是这几个人中的一个。从开始一个默默无闻的山寨，到能与朝廷对抗，战无不胜的梁山泊，再到之后盛极而衰，寨破人亡，也就只有吴用几人，在乱世中进退有度，步步为营，默默陪着这个寨子，直到消亡……

《水浒传》所演绎的是不仅是一个纷争乱世，更是一曲悲壮的绝唱，也告诉我们，就算处境再不堪，不管成功与否，都要挺直腰杆，做出属于自己的反击!

我爱秋天的风，爱她的清新和凉爽。它不像春风那么妩媚，不像夏风那样火热，不像冬风那么ling烈。 I love the wind of autumn, love her freshness and coolness.It is not as charming as the spring breeze, not as hot as the summer breeze, not as ling like the winter breeze.

我爱秋天的风，爱她的可爱。你看那边，秋风姑娘抱着叶子娃娃，离开树妈妈的怀抱，来到土地妈妈的怀抱。突然又领着它们四处旅游。还有那边的枫叶哥哥都被秋风灌醉了吗？要不他为什么脸通红通红的，还不停地摇摇晃晃呢？

我爱秋天的风，爱她的成熟。你闻，她裹着浓浓的香味给人间，带来丰收，有苹果香，有柚子香，有梨子香，还有桂花香，菊花香……

我爱秋天的风，爱她的美丽。你瞧，她有个奇特的化妆盒，她把石榴，苹果抹上了粉色，给香蕉涂上了淡黄色，给梨子涂上了金黄色，给桔子涂上了橙黄色，她走过的地方都变成了黄色。

听，我们吟咏诗经。在口中吟唱，在心头感悟。在这一场去往诗经世界的旅途中，一路走走停停，便有了新的理解。渐渐的，发现了现代人迷失的诗意与情怀，一去不复反了。

听，我们吟咏诗经的声音。桃之夭夭，灼灼其华。千古流传的名句在耳畔回荡。我仿佛看到一个美丽少女即将出嫁。就像桃花一样，绚烂多姿。但是一个女子，只有美丽的的外表是不够的。正如：之子于归，宜其室家。之子于归，宜其家室。之子于归，宜其家人。一个淑女，还需有高尚的品质，把整个家庭老老小小，安排得井然有序，家庭和睦，其乐融融。还有桃之夭夭，有蕡其实。桃之夭夭，其叶蓁蓁。子孙满堂，家中人丁兴旺。

而如今的现代，我们对美有了不同的认知。现在夸女孩儿是一个美丽的女子，只是看颜值是否好看。而不是像古代那样的淑女，文静大方，才华横溢，温柔体贴，勤俭持家，散发着一股由内而外的美。这种美是本质的美。是内心的美。在现代，我们已经缺失了这种审美。但我们在诗经中找到了美。

听，我们吟咏诗经的声音。青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。一位忧郁的少女，脸上摆满了心事。心中心系着那心爱的君子。她日日夜夜的思念，就为得到那君子的来信。但是一次约会，君子爽约了。少女虽心中百般不平，有些怨恨，但还是不失礼节，不露出不雅的一面。她只是把这份纯粹的爱意装在心里，藏在心底。为了他，整日守在城楼外的站台，等着他的归来，独自徘徊。她不怕遇不见他。她不怕没有结果。因为她从来也没有放弃这份真挚的爱情。

而如今的现代。再也没有这种纯粹真挚的爱情了。就算是有，也寥寥无几，为数不多呀！这种美好的爱情不是甜言蜜语，而是用真心加以行动，用心追求美好的爱情。

听，我们吟咏诗经的声音。关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。一位正直端庄的君子，才配得上善良，勤劳，心灵手巧，才华横溢的淑女。参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。君子看见美丽的少女在水边采着荇菜，更加心动。因为女子的勤劳品质，使君子更加竭力的追求。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。就是因为女子的优秀品质与纯净的内心，使君子发奋图强，力求更优秀，以配得上自己心爱的女子。

而如今的现代，看不到古人追求美好事物的努力。古人将自己变得更优秀，通过改变自己来追求美好。他们的这种坚持在现代好像也缺失了。君子一心一意坚持，始终保留着这份美好的爱恋。

诗经中有太多的美为我们所发现。但往往在现代社会都已经缺失了。幸运的我们现在仍然可以吟诵着几千年前的诗句，体会着他们的生活，向往着他们的美好，找到了现代人迷失的诗意与情怀！

暑假的时候，我看了《西游记》儿童版，书中描写了许多栩栩如生的人物，有一心想修得正果的唐僧，有能降妖除魔、神通广大的孙悟空，有老实忠诚、默默无闻的沙僧，还有贪生怕死又好吃贪睡的猪八戒。在这些人物当中，我最羡慕孙悟空了。因为他有一条神奇的金箍棒，这条金箍棒能变得像碗口那么粗，也能变得像绣花针那么细。孙悟空还会七十二变，腾云驾雾，翻一个跟头就能飞出十万八千里。他在陪同唐僧取经的路上，不怕困难，勇往直前，消灭了许许多多的妖魔鬼怪，真让人佩服。

读了《西游记》之后，我想，如果我也能像孙悟空那样，一个跟头十万八千里，到处去看看，用一身神通广大的本领，去帮助许许多多的人，想想都很激动呢。

奶奶家有一只大公鸡，我叫它“傲傲”，长得非常可爱！

火红的鸡冠像一只盛开的鸡冠花，圆溜溜的黑眼球闪闪发光。又尖又长的小嘴巴，很锋利。可别小瞧了这张小嘴巴，它可是寻找美食的行家哦！脖子上一圈一圈红色的羽毛，映衬着上面小巧玲珑的头，显得更加神气！身上的棕色羽毛像一件铠甲披在大公鸡身上，彩色的尾巴给这只大公鸡增添了不少光彩，不同颜色的羽毛聚在一起，显得格外美丽。大公鸡金灿灿的爪子，刚强有力的站着，真神气！

“傲傲”总是高傲地挺着胸脯，好像世界上并没有什么可怕东西似的。别的公鸡来抢食的时候，它一动不动地站在那里，把脖挺得高高的，准备出击。有一次，我看见了一只大鸡正在和“傲傲”打架，嘿，这一只笨蛋鸡，竟然想和傲傲打架，恐怕它还不知道傲傲是公鸡里的打架高手吧！可想而知这只大鸡一定会败得很惨！

傲傲还是公鸡里头的“鸡王”哩！它总是大摇大摆地走在所有公鸡的最前面，后面的公鸡都排着整整齐齐的队伍跟在它身后走。虽然傲傲是‘鸡王’，可它在我面前还是那么淘气，用嘴啄你，用翅膀不停地拍打着自己的身子……有时候，傲傲仗着自己是鸡王，去抢食。每次被我发现，都要狠狠地责备它一顿，傲傲被我责备完之后，它就垂头丧气地走了，它的身影也不像‘鸡王’那样高傲、威风了。

傲傲最可恶的还不是抢食，而是喜欢弄洒奶奶晒的玉米。弄洒以后，竟然不知道自己的过错之处，还美滋滋地吃起来，但你见了决不会责打它，因为它是那么威风凛凛，生机勃勃。

我真喜欢奶奶家的大公鸡！